Imaginația este instrumentul civilizației noastre. Trebuie să fie în casă și să-l poată folosi. Doar nu-i subestima statutul.

Astăzi vom dezminți mitul. Care este valoarea unui discurs care nu șterge praful și murdăria din conceptele familiare care au devenit diferite din această cauză, nu supraestimează gunoiul acumulat și nu găsește o mănușă preferată pierdută în mizeria de acasă?

Deci, curățarea generală a miturilor din capul nostru. Astăzi vom elimina următorul mit cu un băț în curte.

„Imaginația.... Ce ar putea fi mai bun și mai demn de un Om, mai ales un Intelectual și un Artist? Dezvoltați-vă imaginația!

Nu dezvoltați imaginația. Să ne oprim o clipă și să facem cunoștință cu un punct de vedere proaspăt și rar, care nu se strigă la fiecare colț.

Asa de. Iată ce spun unele școli filozofice, religioase și mistice, precum și unii psihoterapeuți.

Imaginația a uzurpat puterea în zilele noastre și în societatea noastră. Voi, care numărați fiecare bănuț, sunteți oameni economici cărora le pasă de profit.

Știi - imaginația consumă energie. Consumă prea multă energie.

Imaginația consumă atât de mult din energia ta, încât Realitatea începe să ți se pară, obosită, ceva străin.

Realitatea ca experiență extraterestră

Adică, cel mai monstruos lucru care i se poate întâmpla unei persoane se întâmplă - Realitatea începe să i se pară - străin experienţă.

Așa are loc înstrăinarea Ființei de Om.

În linii mari, o persoană moare. (Și ce se mai poate spune despre o persoană înstrăinată de Ființa sa?)

Cea mai grafică metaforă pentru un bărbat care își prețuiește imaginația mai mult decât realitatea este un dependent de opiacee întins pe o saltea într-o cădelniță și locuiește în lumile halucinației sale.

Gurdjieff și studenții săi au condamnat în orice mod posibil primatul imaginației, rolul ei privilegiat în cultura și educația noastră.

Ei au crezut că imaginația este o risipă de energie. Și asta în ciuda faptului că astăzi, ca și ieri, se aud reproșuri peste tot de la profesorii obișnuiți: „Imaginația ta nu este dezvoltată”.

Poți obiecta - Artistul are nevoie de imaginație. Ah, acesta este un alt mit.

Iată cum îl privește tratatul taoist despre artă, tratatul Chuang Tzu:

Urmează și nu urmează Tao

Marabu bătrân - deveniți vaca Mu,

Și tu, vacă - marabu bătrân

„Știind că nu va crea niciodată nimic „din el însuși”, din „straturile superioare ale conștiinței sale individuale”, Maestrul se renunță cu ascultare la sine și urmează materialul.

Maestrul știe că mediul în care lucrează are propria sa natură. Ea nu poate fi ignorată. Ea nu-și poate forța propria voință.

Stăpânul devine un slujitor ascultător și apoi - atinge libertatea de exprimare perfectă în meșteșuguri.

Viața este aceeași artă. Cel care aspiră să devină Artistul Perfect al vieții sale trebuie să urmeze aceeași ordine. Ordinea în care Artistul sau Sculptorul sau alt maestru al meșteșugului său atinge perfecțiunea în meșteșugul său.

Si totusi,

Nu ai dezvoltat - imaginația

Uneori, oamenii sunt doar pe jumătate „aici”, par să fie „trezi”

Imaginația este cea mai densă „a doua realitate” pe care omenirea și-a construit-o pentru sine și în care trăiește fără scăpare. Practic, chinuit, crezi - bucurându-se?

(Lasand animalelor prima realitate - Realitatea, Fiinta, umanitatea s-a pierdut in propriile sale constructii mentale, ca intr-un vis urat).

Lecțiile oricăror mistici și profesori (și nicidecum misticul Fritz Perls) încep cu cerința ca o persoană să se trezească. Deci - opriți imaginația ca un televizor și priviți pe fereastră.

Pentru a te trezi apoi în realitate și în sfârșit a gusta.

Și însuși Lao Tzu a vorbit despre asta cât mai poetic și precis posibil, cântărind pe cântarul său - Imaginația și Realitatea. Aici, asculta:

• „Învățarea înseamnă să adaugi la acumularea zi de zi.
• Înțelegerea Taoului înseamnă a elimina din acumularea zi de zi.
• Luați și luați din nou până ajungeți la Non-Acțiune.”

Cu toate acestea, imaginația este instrumentul civilizației noastre. Trebuie să fie în casă și să-l poată folosi. Doar nu-i supraestima statutul.

Elena Nazarenko

Astăzi vom dezminți mitul. Care este valoarea unui discurs care nu șterge praful și murdăria din conceptele familiare care au devenit diferite din această cauză, nu supraestimează gunoiul acumulat și nu găsește o mănușă preferată pierdută în mizeria de acasă?

Deci, curățarea generală a miturilor din capul nostru. Astăzi vom elimina următorul mit cu un băț în curte.

„Imaginația.... Ce poate fi mai bun și mai demn de un Bărbat, mai ales un Intelectual și un Artist? Dezvoltați-vă imaginația!

Nu dezvoltați imaginația. Să ne oprim o clipă și să facem cunoștință cu un punct de vedere proaspăt și rar, care nu se strigă la fiecare colț.

Asa de. Iată ce spun unele școli filozofice, religioase și mistice, precum și unii psihoterapeuți.

Imaginația a uzurpat puterea în zilele noastre și în societatea noastră. Voi, care numărați fiecare bănuț, sunteți oameni economici cărora le pasă de profit.

Știi - imaginația consumă energie. Consumă prea multă energie.

Imaginația consumă atât de mult din energia ta, încât Realitatea începe să ți se pară, obosită, ceva străin.

Realitatea ca experiență extraterestră

Adică, cel mai monstruos lucru care i se poate întâmpla unei persoane se întâmplă - Realitatea începe să i se pară - străin experienţă.

Așa are loc înstrăinarea Ființei de Om.

În linii mari, o persoană moare. (Și ce se mai poate spune despre o persoană înstrăinată de Ființa sa?)

Cea mai grafică metaforă pentru un bărbat care își prețuiește imaginația mai mult decât realitatea este un dependent de opiacee întins pe o saltea într-o cădelniță și locuiește în lumile halucinației sale.

Gurdjieff și studenții săi au condamnat în orice mod posibil primatul imaginației, rolul ei privilegiat în cultura și educația noastră.

Ei au crezut că imaginația este o risipă de energie. Și asta în ciuda faptului că astăzi, ca și ieri, se aud reproșuri peste tot de la profesorii obișnuiți: „Imaginația ta nu este dezvoltată”.

Poți obiecta - Artistul are nevoie de imaginație. Ah, acesta este un alt mit.

Iată cum îl privește tratatul taoist despre artă, tratatul Chuang Tzu:

Urmează și nu urmează Tao

Marabu bătrân - deveniți vaca Mu,

Și tu, vacă - marabu bătrân

„Știind că nu va crea niciodată nimic „din el însuși”, din „straturile superioare ale conștiinței sale individuale”, Maestrul se renunță cu ascultare la sine și urmează materialul.

Maestrul știe că mediul în care lucrează are propria sa natură. Ea nu poate fi ignorată. Ea nu-și poate forța propria voință.

Stăpânul devine un slujitor ascultător și apoi - atinge libertatea de exprimare perfectă în meșteșuguri.

Viața este aceeași artă. Cel care aspiră să devină Artistul Perfect al vieții sale trebuie să urmeze aceeași ordine. Ordinea în care Artistul sau Sculptorul sau alt maestru al meșteșugului său atinge perfecțiunea în meșteșugul său.

Si totusi,

Nu ai dezvoltat - imaginația

Uneori, oamenii sunt doar pe jumătate „aici”, par să fie „trezi”

Imaginația este cea mai densă „a doua realitate” pe care omenirea și-a construit-o pentru sine și în care trăiește fără scăpare. Practic, chinuit, crezi - bucurându-se?

(Lasand animalelor prima realitate - Realitatea, Fiinta, umanitatea s-a pierdut in propriile sale constructii mentale, ca intr-un vis urat).

Lecțiile oricăror mistici și profesori (și nicidecum misticul Fritz Perls) încep cu cerința ca o persoană să se trezească. Deci - opriți imaginația ca un televizor și priviți pe fereastră.

Pentru a te trezi apoi în realitate și în sfârșit a gusta.

Și însuși Lao Tzu a vorbit despre asta cât mai poetic și precis posibil, cântărind pe cântarul său - Imaginația și Realitatea. Aici, asculta:

• „Învățarea înseamnă să adaugi la acumularea zi de zi.
• Înțelegerea Taoului înseamnă a elimina din acumularea zi de zi.
• Luați și luați din nou până ajungeți la Non-Acțiune.”

Cu toate acestea, imaginația este instrumentul civilizației noastre. Trebuie să fie în casă și să-l poată folosi. Doar nu-i supraestima statutul.

Elena Nazarenko

Adu Buttercup? Geralt a sugerat când a auzit că Regis va trebui să părăsească Toussaint pentru o perioadă nedeterminată din cauza unei încălcări a codului vampirilor. — Se va bucura să știe că ești în viață. Herboristul a ezitat, apoi a clătinat din cap. Oferta unui vechi prieten a fost mai mult decât tentantă, dar... după Tesham Mutna, testamentul lui Regis a fost rupt. Și-a recăpătat calmul suficient pentru a se uita calm la Geralt însuși și la oamenii din jurul lui, dar înainte de Dandelion avea o oarecare slăbiciune și se temea de reacția lui. Iar ideea nu era că sângele bardului era obiectiv mai bun decât al oricui altcuiva, ci mai degrabă simpatia deosebită a vampirului pentru ridicolul, vanitosul, cu probabil o sută de defecte, dar bun și totuși dulce Buttercup. - Ce este? vrăjitorul a fost surprins. - Am crezut că sprijinul prietenos ar fi util acum. Îmi pare rău dacă mă ocup de treburile mele. — Nu ai de ce să-ți ceri scuze, prietene, zâmbi Emiel încet, în felul lui. – Dimpotrivă, îți sunt recunoscător pentru îngrijorarea ta, iar puțin mai târziu, cred, voi folosi sfatul tău. Doar că nu este momentul pentru asta. Geralt a ridicat din umeri, acceptând explicația vagă. A înțeles puțin, dar a ales să nu întrebe. La urma urmei, a fost personal. La fel și atitudinea lui Regis față de Buttercup în general. *** Vampirul a așteptat mai bine de o lună până când a ajuns în sfârșit spre Novigrad. În acest timp, credea el, voința lui se întărise suficient pentru a ține în frâu atât setea de sânge, cât și alte dorințe legate de un faimos bard. *** - Regis?... - Buttercup a înghețat cu gura căscată când l-a văzut în pragul cabaretului său, când urmărea o altă repetiție. „Dar… tu…” „După cum poți vedea, dragul meu prieten, am venit la tine cu vești neașteptate, dar, sper, plăcute”, a zâmbit ușor vampirul și a înclinat capul. A avut timp să-și imagineze reacția menestrelului și a fost exact așa cum se aștepta, de la uimirea de pe față până la șapca cu pană. „Îmi cer scuze că nu am putut să-mi anunț vizita, dar mă tem că n-ai crede dacă ai primi o scrisoare de la mine. - Regis! Buttercup a murit și s-a repezit la el și aproape a izbucnit în lacrimi, strângându-l strâns. Emiel și-a pus cu grijă brațul în jurul lui, mângâindu-l ușor pe spate, zâmbind încet. Buttercup cald și nebun de emoționant... - Ești în viață! Cum... cum e? De ce ai venit tocmai acum? Ce ți s-a întâmplat? Geralt știe că ai înviat? „O să-ți spun totul, dar este o poveste lungă”, a promis vampirul, profitând de momentul pentru a introduce un cuvânt între întrebările care revărsau de pe buzele bardului. „Mă tem că nu ne putem lipsi de câteva seri de tinctură de mandragoră. - Atunci de ce stăm în picioare? Buttercup l-a eliberat în cele din urmă și și-a șters lacrimile de bucurie. - Hai să mergem sus! Curiozitatea mă va ucide cu siguranță dacă nu aud imediat măcar o parte din această lungă poveste! „Poate fi imposibil să te refuz, așa că sunt la dispoziția ta deplină”, a râs ușor herbalistul, lăsându-se dus pe scări până la privirile uluite ale dansatorilor, cărora bardul a încetat imediat să le mai acorde atenție. Prezența păpădiei în sine dădea un anumit sentiment, care amintește de fericire sau euforie, mai ales după... abstinență forțată. Sentimentul a stârnit impulsurile atent suprimate atât de naturale pentru un vampir. Și Regis a simțit un vâlvă de îndoială – dacă a așteptat suficient înainte de a se îndrepta spre Novigrad. *** - De ce ai așteptat atât de mult înainte să mă vizitezi? întrebă bardul cu prudență, când în a treia noapte povestea lui Emiel s-a încheiat, la fel ca și povestea lui Dandelion despre propriile sale aventuri. „Este…” ezită el, dar tinctura de mandragoră a făcut o treabă grozavă în a-și slăbi limba deja vorbăreț, „are ceva de-a face cu felul în care mă privești?” Regis se cutremură și își întoarse privirea, ceea ce devenea prea intens și, probabil, fierbinte. Și-a permis să se uite la Buttercup, abia reținându-și dorințele, mângâindu-se cu faptul că bardul narcisist probabil nu ar observa nimic. Dar Buttercup văzu o privire plină de o căldură ciudată îndreptată spre el. Și sub această privire, până și el, obișnuit cu atenția, s-a stânjenit. Dacă este treaz, bardul s-ar preface fără îndoială că nu observă. N-aș îndrăzni să întreb direct, pentru că din colțul conștiinței mele încă înțelegeam la ce răspuns ar putea duce toate acestea. Dar alcoolul nu permitea să țină sub control curiozitatea naturală. Regis își întoarse privirea, luând în considerare răspunsul lui. Buttercup îşi muşcă nervos buzele în aşteptare. „Este conectat, dar nu numai cu ceea ce, fără îndoială, te-ai gândit deja”, a spus în cele din urmă herbalistul fără să ridice privirea. „De asemenea, natura mea este de vină. - Explica? – menestrelul ridică uluit sprâncenele, neînțelegând prea bine cum se leagă vampirismul și... vederile ambigue. Emily oftă jalnic. Spera să evite această conversație, dar nu putea să-l mintă pe Buttercup. Și, poate, era mai bine pentru el să știe adevărul... chiar dacă prietenia s-a încheiat repede. „Vedeți, un atașament special față de cineva poate da naștere la o sete ușor crescută de sânge la un vampir. Sângele obiectului... ahem... poftei, - vampirul a luat un cuvânt destul de potrivit, - provoacă sentimente mai puternice decât, de exemplu, obișnuiam să mă rețin. Am așteptat până nu mai sunt o amenințare pentru tine. După tot ce s-a întâmplat, aveam nevoie de timp pentru a dobândi autocontrol. - Și... ai reușit? întrebă poetul, încă puțin nervos. — Ai reușit să nu mai vrei sângele meu? — Nu, răspunse Regis, fără să ridice încă capul. „A nu vrea este imposibil. Dar nu te voi răni pentru nimic. În nici un caz, crede-mă... - totuși, nu se aștepta că Dandelion are curajul să-l creadă imediat. Bardul oftă în timp ce se apropia. Poate că toată lumea a susținut că se iubește doar pe sine, dar o astfel de scenă nu putea să nu îl atingă. Regis era gata să sufere el însuși, dacă nu l-ar atinge cu un deget. La naiba, puțini oameni au făcut ceva mai semnificativ pentru Buttercup! Poate Geralt, dar a fost cu totul altfel... - Te cred, - atingând mâinile ușor tremurătoare ale fitoterapiei, spuse menestrelul încet, încercând să-i atragă privirea. — Chiar dacă... nu te poți abține, respiră el. Vampirul ridică privirea, încă plin de un sentiment ciudat pe care Buttercup îl putea recunoaște acum ca dorință. Când Regis îi atinse obrazul cu dosul mâinii, bardul tresări involuntar. — Nu tenta, spuse vampirul cu un zâmbet blând pe jumătate. - Ți-e frică. „Doar puțin”, a încercat Buttercup să dea o față curajoasă. De fapt, îi era deja rușine de propria lui lașitate. Regis nu l-ar mânca... probabil... Dar Buttercup nu era deloc obișnuit cu astfel de înfățișări, fie doar pentru că de obicei era învățat cu „poftă”, așa cum spunea Emiel, doar de femei frumoase și nu atât de frumoase. Nu că poetul ar fi fost șocat de faptul în sine, dar niciodată până atunci nu mai văzuse pasiune pentru sine în ochii unui bărbat. Și cu atât mai mult un vampir. Regis și-a trecut ușor vârfurile degetelor de-a lungul gâtului, făcându-l pe menestrel să închidă ochii, deși nu s-a îndepărtat. „Dar ar fi bine să faci ceva înainte să mă sperii complet.” Emiel chicoti. Da, este mai probabil ca Buttercup să se sperie. Și asta nu este deloc bun pentru relațiile lor... de prietenie, nu? Vampirul se aplecă mai aproape și își lipi buzele de ale lui, sărutându-l blând și tandru. Bardul a expirat și chiar a încercat să răspundă timid. Realitatea s-a dovedit a fi mai blândă și mai plăcută decât se aștepta, iar din această frică a făcut repede loc curiozității. Păpădia se întinse, îmbrățișând cu blândețe pe Regis, față de care nu ezită să-l strângă ușor de el, necrezând încă pe deplin în acordul menestrelului. Dar Buttercup și-a spulberat îndoielile când, pentru câteva secunde, s-a desprins și a părut că se gândește și l-a sărutat însuși, cu același interes prudent. Sărutările lui Regis s-au mutat pe obraz, la ureche, la gât... iar bardul se înfioră din nou, încordându-se în brațe. - Ce? Vampirul și-a ridicat capul pentru a surprinde privirea menestrelului, mângâindu-i gâtul cu vârful degetelor, potolindu-și setea cu un efort de voință. - Ar fi mai bine dacă m-ai mușca până la urmă... - mormăi Julian, ferindu-și cu sârguință privirea. - Papadie... - Știi, am o imaginație foarte vie... - se înfioră poetul. „Sunt sigur că ceea ce îmi imaginez fără să vreau este mult mai rău decât realitatea. Și încă vrei sângele meu și... poate că e mai bine așa? „Doare”, a încercat vampirul să-l trezească atât pe el, cât și pe sine. Era greu să te abții chiar și fără bardul gata să cedeze. „Și am promis că nu te voi răni.” — Înțeleg, Buttercup și-a mușcat buza de jos, întâlnindu-i ochii lui Regis plini de implorări și incertitudine. Dar chiar nu vreau să-mi fie frică de tine. Și nu pot face nimic în privința asta. Stăpânirea de sine a vampirului se stingea încet sub acea privire. Ceea ce l-a oprit a fost că Buttercup nu știa ce cere. Totuși, și-ar fi putut imagina ceva și mai terifiant, asta este în general caracteristic oamenilor, mai ales a unui bard sensibil... Setea devenea din ce în ce mai distinctă... Regis se aplecă spre gâtul menestrelului, îl sărută, își trecu încet limba peste ea, luptând cu ispita. Buttercup a înghețat complet, fie încrezător, fie speriat... Nu mai era nicio modalitate de a rezista setei. Chiar știind la ce ar putea duce asta pentru el, Emiel nu a putut refuza cererea poetului, deși stupidă, dar atât de... tentantă. Vampirul își înfige încet și cu grijă colții în gâtul menestrelului. Sângele dulce după care tânjea atât de mult a încercat imediat să-și întoarcă capul. E atât de greu să rezist... Dar a promis că nu va face niciun rău. Buttercup s-a strâns de umerii vampirului, deschizându-și gura să țipe, dar ceva necunoscut îl reținu. Parcă în acel moment, odată cu slăbiciunea îmbătătoare care a cuprins trupul, bardul și-a pierdut vocea. Dacă nu ar fi fost această slăbiciune, Papadia s-ar fi zvâcnit cu siguranță, încercând instinctiv să scape de durere și s-ar fi rănit. „Cât de... prudent” - i-a venit poetul în minte, în ciuda poziției sale. Și da, a fost dureros și puțin înspăimântător, dar în comparație cu ceea ce și-ar fi putut imagina bardul, nu atât de înfricoșător... Regis se trase încet înapoi, lingând sângele din rănile de la colți. Cine ar fi știut ce l-a costat să încerce destul de mult... Dar și-a dorit mult mai mult. Abia acum vampirul a înțeles clar cum se va sfârși. Cum se putea termina acum, dacă voința lui ar fi și mai slabă. Din sacul pe care-l purta mereu, a scos repede tot ce-i trebuia pentru a banda gâtul bardului. Buttercup gemu încet, venind în fire, dar nu spuse nimic. Nu găsea cuvinte potrivite, în ciuda limbii sale neobișnuit de vorbăreț... Când îmbrăcămintea s-a terminat, ochii li s-au întâlnit din nou. „Îmi pare rău...” spuse vampirul cu o voce plină de regret. „Regis...” Buttercup a murit în cele din urmă și a întins mâna spre el, dar el se transformase deja în ceață. - Regis! vampirul se dizolvă, zburând pe fereastră, lăsând bardul în dezordine. *** - L-ai avut deja pe prietenul nostru înviat? întrebă Geralt. Vizitând din nou Novigrad, nu a ratat ocazia să se uite la Buttercup. „Da”, lui Geralt i se păru că bardul se uită stânjenit în jos. – Nu cu mult timp în urmă... – Buttercup... – se încruntă vrăjitorul suspicios. - Nu-mi spui ceva. „Păi... de vreme ce tu ai adus în discuție subiectul, am vrut să te rog să-l găsești pe Regis și să te asigur că e bine”, oftă poetul. - Deci... - privirea vrăjitorului deveni și mai grea, iar Geralt își încrucișă brațele peste piept. - Ce s-a intamplat aici? — Regis m-a muşcat, spuse Julian repede, foarte atent, fără să ridice privirea. - Ce? – vrăjitorul a deschis deja gura. Nu-și putea imagina că Regis, care ținea cu succes un număr incredibil de ani după standardele umane, s-a stricat brusc din cauza... totuși, era blestemata Buttercup, cu care totul mergea mereu prost! „L-am forțat eu însumi”, bardul și-a lăsat capul și mai jos. „Și circumstanțele... nu vă voi spune circumstanțele!” anunţă el deodată nervos, se pare, chiar şi puţin stânjenit, deşi pe lumea asta bardul nu părea să fie deosebit de jenat înainte. - Nu-mi pasă de circumstanțele tale! mârâi Geralt. „Macar ai înțeles ce ai făcut?” Știai că a avut probleme cu el înainte! Dacă totul începe din nou? Ce naiba, Buttercup?! - Înțeles... - cu o voce plină de disperare, mărturisind parcă cel mai îngrozitor, răspunse poetul, complet căzut. - A doua zi dimineața, când m-am trezit. Te rog, Geralt, crede-mă, sunt conștient de ceea ce am făcut. Și că sunt un frivol, iresponsabil, laș egoist. Îți cer doar să te asiguri că Regis este bine și apoi te poți întoarce și țipi din nou la mine. Bine? Vrăjitorul a vrut să mai adauge ceva, dar menestrelul a căpătat o înfățișare atât de jalnică, încât capul lui Geralt a apărut doar: „Nu-i bat pe cei culcați”. Blesind, se îndreptă spre ieșire: - Nu-mi fi prieten, Buttercup... - Știu... - îl întrerupse poetul. - Mulțumiri. Vrăjitorul doar dădu din cap. Nu avea timp să se ridice din nou. *** Găsirea lui Regis s-a dovedit a fi prea ușoară - evident, pentru că el însuși a decis să se arate lui Geralt, deși vrăjitorul nu se aștepta să termine sarcina atât de repede. Arăta ca un vampir, trebuie să spun, un pic mai bine Papadia. De asemenea, deprimat și privind în altă parte cu privirea cea mai vinovată. - Ce mai faci? întrebă Geralt cu prudență, privindu-și cu atenție prietenul. Buttercup mi-a spus ceva care mă îngrijorează. - Sunt mulțumit de îngrijorarea ta, prietene, - Emiel zâmbi forțat. Dar nu sunt periculos, nu-ți face griji. Cel puțin nu pentru tine. Vrăjitorul a răsuflat uşurat. Se pare că Regis a reușit să evite cele mai grave consecințe. Dar era greu de spus că vampirul însuși era fericit pentru asta. - Ce sa întâmplat cu tine acolo? întrebă vrăjitorul încet. Buttercup nu seamănă cu el și se pare că ai făcut ceva groaznic, deși este destul de viu și bine. „Mă tem că nu-ți va plăcea sinceritatea mea, Geralt”, a clătinat din cap, oftând. „Te rog să nu te inițiez. Nu lua asta drept neîncredere, s-ar putea să-ți ia ceva timp să te gândești la asta. Și nu aș vrea să-ți pierd compania chiar acum, dacă este cazul. — După cum vrei, încuviinţă vrăjitorul cu blândeţe. — Dar pot să te întreb altceva? — Bineînțeles, încuviință Regis cu grație din cap. Ai spus că nu ești periculos pentru mine. Și pentru altcineva? - Curiozitate profesională? Vampirul chicoti ușor. „Numai pentru un altul foarte specific.” Și nu sunt sigur că ar trebui să mă apropii de el chiar și atunci când pericolul a trecut. „Hmm…” a oftat Geralt gânditor. „Știi, Dandelion, desigur, este încă acea proastă... Dar el își face griji pentru puțini oameni la fel de profund și sincer ca și acum pentru tine. Orice prostie ar fi făcut, orice ar fi, în propriile sale cuvinte, „un laș frivol, iresponsabil și egoist”, ar trebui să vorbiți cu el când, așa cum ați spus, pericolul a trecut. Emiel a zâmbit brusc, acoperindu-și ochii cu palma, auzind o descriere atât de colorată, încât până și vrăjitorul, care auzise totul despre prietenul său, nu s-a putut abține să-și amintească. Buttercup, dulce și amabil Buttercup s-a învinuit doar pe sine pentru cele întâmplate. Și nu suferea de dezgust sau teamă de esența vampirului lui Regis sau de afecțiunea lui specială, ci de felul în care se comporta, cum încerca să-și depășească propria fantezie vie pe cheltuiala lui, a lui Regis. Deși vampirului, sincer, nu este că nu i-ar fi plăcut. Mulțumesc, Geralt. Cred că voi urma sfatul tău puțin mai târziu. Vrăjitorul a răsuflat uşurat. Judecând după zâmbetul vampirului, aproape fericit, totul va fi bine în curând. Și nu este nimic de care să vă faceți griji. — Regis, chicoti Geralt viclean. - Și ce zici de tine și cu mine avem o conversație pentru a enusa oară care converge spre Buttercup? „Toate reacțiile biochimice complexe, prietene, sunt pe care oamenii le numesc sentimente și emoții”, a răspuns Emiel pe tonul unui om de știință. Vrăjitorul doar chicoti ca răspuns. Nu i-ar fi luat mult să-și dea seama de franchețea vampirului, dar nu voia să-și facă deloc de rușine prietenul. *** - Buttercup, - o voce familiară liniștită și blândă atinse urechile bardului care moțenea peste cartea de conturi a cabaretului său. Poetul clipi derutat, trezindu-se, ridica capul si-si concentra privirea in directia buna. Și făcând asta, a gâfâit și s-a aruncat pe gâtul musafirului său de la miezul nopții: - Regis! „Începi să iei obiceiul de a mă întâlni așa”, a zâmbit încet vampirul. „Iartă-mă”, a scapat Buttercup, prinzând cu speranță privirea lui Emil. „Pentru că sunt atât de idiot și pentru că m-ai întrebat și... toate deodată.” Nu m-am gândit deloc ce ar putea ieși pentru tine. Despre nimeni în afară de el însuși, ca întotdeauna... – aproape că a plâns menestrelul, ferindu-și privirea. — Păi, bine, se grăbi Regis să-l liniștească, îmbrățișându-l. - Totul a mers. - Deci, a ieșit deloc? spuse bardul cu grijă. „Mmmm... Nu voi spune că setea mea de sânge s-a intensificat în general”, a explicat vampirul, privind în altă parte. - Ce nu se poate spune despre sângele tău în mod specific. Dar n-aș fi venit dacă nu aș fi putut să mă stăpânesc. „Îmi pare rău...” Buttercup își îngropa fruntea în umărul planterului. Poetul nici nu-și putea aminti când îi era atât de rușine. Nu voia să pună la încercare testamentul lui Regis doar pentru a fi prin preajmă. "Sunt un idiot." - Si tu eu, - raspunse linistit vampirul. „M-am îndoit că ai vrea să mă vezi din nou după ce s-a întâmplat. - De ce? Bardul a ridicat capul surprins. „E vina mea, nu a ta. Și... n-a fost chiar așa de groaznic, - Buttercup și-a mușcat buza de jos. „Nu este că aș fi dornic să o repet, dar chiar dacă se va întâmpla din nou, nu mă va descuraja să te văd.” Până la urmă, eu am trezit în tine o asemenea... dorință, - bardul ridică stângaci din umeri. „Va fi corect dacă îmi asum vreo responsabilitate pentru asta. Regis a zâmbit blând și afectuos, întâlnind ochii lui Dandelion și atingându-i obrazul cu palma, observând cu bucurie că de data aceasta bardul nu tresări, doar colțurile buzelor i se răsuciră într-un zâmbet răspuns. „Dorința mea nu se referă doar la sângele tău”, a amintit Emiel. - Cred că asta nu este atât de înfricoșător pe cât mi se pare, - răspunse aproape senin menestrelul. „Așadar, se dovedește, draga mea”, a decis Regis să nu adauge „prieten” de data aceasta, „că îmi face plăcere să-ți alung temerile.

Permiterea unei persoane să navigheze în situație și să rezolve probleme fără intervenția directă a acțiunilor practice. Îl ajută în multe feluri în acele cazuri de viață când acțiunile practice sunt fie imposibile, fie dificile, fie pur și simplu nepotrivite. De exemplu, atunci când modelați procese și obiecte abstracte.

Un fel de imaginație creativă este fantezia. Imaginația este una dintre formele de reflectare mentală a lumii. Cel mai tradițional punct de vedere este definirea imaginației ca proces (A. V. Petrovsky și M. G. Yaroshevsky, V. G. Kazakov și L. L. Kondratieva și alții). Potrivit lui M. V. Gamezo și I. A. Domashenko: „Imaginația este un proces mental, constând în crearea de noi imagini (reprezentări) prin prelucrarea materialului percepțiilor și reprezentărilor obținute în experiența anterioară.” Autorii autohtoni consideră, de asemenea, acest fenomen ca o abilitate (V. T. Kudryavtsev, L. S. Vygotsky) și ca o activitate specifică (L. D. Stolyarenko, B. M. Teplov). Ținând cont de structura funcțională complexă, L. S. Vygotsky a considerat oportună utilizarea conceptului de sistem psihologic.

Potrivit lui E. V. Ilyenkov, înțelegerea tradițională a imaginației reflectă doar funcția sa derivată. Principalul - vă permite să vedeți ce este, ce se află în fața ochilor tăi, adică funcția principală a imaginației este transformarea unui fenomen optic de pe suprafața retinei într-o imagine a unui lucru extern.

Clasificarea proceselor imaginației

Conform rezultatelor:

• Imaginația reproductivă (recrearea realității așa cum este ea)
• Imaginație productivă (creativă):
  • cu relativă noutate a imaginilor;
  • cu noutate absolută.

Gradul de focalizare:

• activ (voluntar) - include imaginația recreativă și creativă;
• pasiv (involuntar) - include imaginația neintenționată și imprevizibilă.

După tipul de imagini:

• beton;
• abstract.

După metodele imaginației:

• aglutinare - legătura dintre obiecte care nu sunt conectate în realitate;
• hiperbolizare - o creștere sau o scădere a unui obiect și a părților sale;
• schematizarea - evidențierea diferențelor și identificarea asemănărilor;
• tipificare - evidenţierea esenţialului, recurent în fenomene omogene.

După gradul de voință:

• delibera;
• neintenționat.

Modelul în patru etape al procesului creativ al lui Wallace

Articolul principal: Creativitatea ca proces

• Etapa de pregătire, culegerea de informații. Se termină cu un sentiment de incapacitate de a rezolva problema.
• stadiul de incubație. etapă cheie. Persoana nu se ocupă în mod conștient de problemă.
• Insight (iluminare).
• Verificarea solutiei.

Mecanisme de imaginație

• aglutinare - crearea unei noi imagini din părți ale altor imagini;
• hiperbolizare - o creștere sau o scădere a unui obiect și a părților sale;
• schematizare - netezirea diferențelor dintre obiecte și dezvăluirea asemănărilor acestora;
• accentuarea - accentuarea trăsăturilor obiectelor;
• tipificare - evidenţierea repetitivului şi esenţialului în fenomenele omogene.

Există condiții favorabile găsirii unei soluții creative: observație, ușurință în combinare, sensibilitate la manifestarea problemelor.

Guilford a folosit termenul „gândire divergentă” în loc de „imaginație”. Înseamnă generarea de noi idei în scopul autoexprimării umane. Caracteristicile gândirii divergente:

• fluenţă;
• flexibilitate;
• originalitate;
• precizie.

Dezvoltarea imaginației la copii

Prin creativitate, copilul dezvoltă gândirea. Acest lucru este facilitat de perseverența și de interesele exprimate. Punctul de plecare pentru dezvoltarea imaginației ar trebui să fie activitatea dirijată, adică includerea fanteziilor copiilor în probleme practice specifice.

Dezvoltarea imaginației este facilitată de:

• situații de incompletitudine;
• rezolvarea și chiar încurajarea multor probleme;
• stimularea independenței, a dezvoltării independente;
• atenție pozitivă acordată copilului din partea adulților.

Dezvoltarea imaginației este împiedicată de:

• dezaprobarea imaginației;
• stereotipuri rigide de rol sexual;
• separarea jocului de învățare;
• disponibilitatea de a schimba punctul de vedere;
• respect față de autorități.

Imaginație și realitate

Lumea este percepută ca o interpretare a datelor venite din simțuri. Ca atare, este perceput ca real, spre deosebire de majoritatea gândurilor și imaginilor.

Funcții de imaginație

• reprezentarea realității în imagini, precum și crearea oportunității de a le folosi la rezolvarea problemelor;
• reglarea stărilor emoționale;
• reglarea arbitrară a proceselor cognitive și a stărilor umane, în special percepția, atenția, memoria, vorbirea, emoțiile;
• formarea unui plan intern de acțiune - capacitatea de a le îndeplini în interior, manipulând imagini;
• planificarea si programarea activitatilor, intocmirea programelor, evaluarea corectitudinii acestora, procesul de implementare.

Imaginația și procesele cognitive

Imaginația este un proces cognitiv, a cărui specificitate este procesarea experienței trecute.

Relația dintre imaginație și procesele organice se manifestă cel mai clar în următoarele fenomene: act ideomotor și boala psihosomatică. Pe baza legăturii dintre imaginile unei persoane și stările sale organice se construiește teoria și practica influențelor psihoterapeutice. Imaginația este indisolubil legată de gândire. Potrivit L. S. Vygotsky, o declarație despre unitatea acestor două procese este permisă.

Atât gândirea, cât și imaginația apar într-o situație problemă și sunt motivate de nevoile individului. Ambele procese se bazează pe reflecția de conducere. În funcție de situație, de timpul, de nivelul cunoștințelor și de organizarea acesteia, aceeași sarcină poate fi rezolvată atât cu ajutorul imaginației, cât și cu ajutorul gândirii. Diferența constă în faptul că reflectarea realității, realizată în procesul imaginației, are loc sub forma unor reprezentări vii, în timp ce reflectarea anticipativă în procesele gândirii are loc prin operarea cu concepte care permit generalizarea și cunoașterea indirectă. mediul. Utilizarea acestui sau aceluia proces este dictată, în primul rând, de situația: imaginația creatoare funcționează mai ales în acel stadiu al cunoașterii, când incertitudinea situației este suficient de mare. Astfel, imaginația îți permite să iei decizii chiar și cu cunoștințe incomplete.

În activitatea sa, imaginația folosește urme ale percepțiilor trecute, impresii, idei, adică urme ale memoriei (engrame). Relația genetică dintre memorie și imaginație se exprimă în unitatea proceselor analitice și sintetice care stau la baza acestora. Diferența fundamentală dintre memorie și imaginație se găsește în direcția diferită a proceselor de operare activă cu imagini. Astfel, principala tendinta a memoriei este refacerea unui sistem de imagini cat mai apropiat de situatia care a avut loc in experiment. Imaginația, dimpotrivă, se caracterizează prin dorința de transformare maximă posibilă a materialului figurativ original.

Imaginația este inclusă în percepție, afectează crearea de imagini ale obiectelor percepute și, în același timp, ea însăși depinde de percepție. Potrivit ideilor lui Ilyenkov, funcția principală a imaginației este transformarea unui fenomen optic, constând în iritația suprafeței retinei de către unde luminoase, într-o imagine a unui lucru extern.

Imaginația este strâns legată de sfera emoțională. Această conexiune are un caracter dublu: pe de o parte, imaginea este capabilă să evoce sentimente puternice, pe de altă parte, o emoție sau un sentiment care a apărut odată poate provoca imaginație activă. Acest sistem este considerat în detaliu de L. S. Vygotsky în lucrarea sa „Psihologia artei”. Principalele concluzii la care ajunge pot fi rezumate după cum urmează. Conform legii realității sentimentelor, „toate experiențele noastre fantastice și ireale, în esență, decurg pe o bază emoțională complet reală”. Pe baza acestui fapt, Vygotsky concluzionează că fantezia este expresia centrală a unei reacții emoționale. Conform legii risipei unipolare de energie, energia nervoasă tinde să fie risipită la un pol - fie în centru, fie la periferie; orice creștere a cheltuielilor de energie pe un pol atrage imediat o slăbire a acestuia pe celălalt. Astfel, odată cu intensificarea și complicarea fanteziei ca moment central al unei reacții emoționale, latura ei periferică (manifestarea externă) este întârziată în timp și slăbește în intensitate. Astfel, imaginația vă permite să obțineți o varietate de experiențe și, în același timp, să rămâneți în cadrul unui comportament acceptabil din punct de vedere social. Toată lumea are ocazia să treacă prin stresul emoțional excesiv, descarcându-l cu ajutorul fanteziei și compensând astfel nevoile nesatisfăcute.

Vezi si

• Puterea imaginației

Note

Literatură

• // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
• Imaginație // Dicționar Enciclopedic Filosofic. Moscova: Infra-M, . - 576 p.
• Nikolaenko N. N. Psihologia creativității. Sankt Petersburg: Discurs, . - 288 p. (Seria: „Manual modern”)
• Egan, Kieran. Imaginația în predare și învățare. Chicago: University of Chicago Press, .
• Gamezo M.V., Domașenko I. A. Atlas de psihologie. Moscova: Societatea Pedagogică a Rusiei,
• Vygotsky L.S. Psihologia artei. Analiza răspunsului estetic. M.: Labirint, .
• Vygotsky L.S. Imaginația și creativitatea în copilărie. Moscova: Iluminismul, .
• Petrovsky A.V., Berkinblit M. B. Fantezie și realitate. Moscova: Politizdat, .
• Ilyenkov E.V. Despre imaginație // Educația publică. . Numărul 3.

Fundația Wikimedia. 2010 .

Sinonime:

• Shub-Niggurath
• Richard Sharp

Vedeți ce este „Imaginația” în alte dicționare:

IMAGINAȚIE- fantezia este capacitatea conștiinței umane de a crea imagini care nu au analogi direcți în realitate. Filosofia studiază V. productiv creativ, care, pornind de la lucrul disponibil cu semnele și trăsăturile sale aleatorii ... Enciclopedie filosofică

imaginație- un proces mental, exprimat: 1) în construcţia imaginii, mijloacelor şi rezultatului final al activităţii obiective a subiectului; 2) în crearea unui program de comportament atunci când... Marea Enciclopedie Psihologică

IMAGINAȚIE- conduce lumea. Napoleon I Bogăția asocierilor nu indică întotdeauna bogăția imaginației. Karol Izhikovsky Mulți oameni își confundă imaginația cu memoria. Henry Wheeler Shaw Cu toții suntem eroi ai romanelor noastre. Mary McCarthy (vezi FICȚIUNEA ȘI FANTASIA)... Enciclopedie consolidată a aforismelor

O persoană fără experiență crede probabil că imaginația sa personală nu are nimic de-a face cu realitatea. Dar acest lucru nu este adevărat. De fapt, imaginația umană interacționează direct cu realitatea și modelează în mare măsură evenimentele care determină viața și destinul.

De exemplu, starea de spirit se deteriorează din cauza unor gânduri și fantezie. Imaginile de umilință și eșec se ridică în fața ochiului minții. Și, în ciuda faptului că toate acestea au fost inventate de persoana însăși, starea de spirit se deteriorează grav și întreaga evaluare a evenimentelor din jurul se schimbă. O persoană devine iritabilă, reacționează dureros la remarcile insignifiante și la o dispoziție proastă, ca un bulgăre de zăpadă plin de noi cauze agravante. O avalanșă de experiențe negative cade asupra unei persoane, iar acum este deja îngropată sub ea și nu vede nimic altceva decât răul. Și viața este percepută ca un lanț de eșecuri și dezamăgiri. Aici este interacțiunea dintre imaginație și realitate. Dar aceasta este cea mai ușoară opțiune, pe care cred că aproape toată lumea a experimentat-o. Iar atunci când o persoană are abilitățile de a-și controla imaginația, atunci poate crea situații reale în care sunt implicate zeci sau chiar sute de oameni. În acest caz, puteți auzi adesea despre o combinație de circumstanțe sau despre o dungă neagră în viață etc. Puțini oameni caută motivul nu în intrigi exterioare, ci în drame interne pe care imaginația le joacă în fața singurului său spectator - persoana însuși. Dar, în majoritatea cazurilor, rădăcinile multor situații negative sunt în imaginația ta. Din păcate, psihicul uman este de așa natură încât cele negative, unele povești de groază sunt ușor create de imaginație, dar experiențe pozitive: bucurie, bunătate, fericire, dacă apar, atunci doar pentru o clipă și dispar imediat, zdrobite de negativitatea internă. O persoană este atât de aranjată încât este gata să-și imagineze necazurile, dar pentru modelarea mentală a emoțiilor pozitive nu există suficientă forță sau experiență. Între timp, aceste abilități sunt baza armoniei interne și externe. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor cred că imaginile imaginare sunt atât de departe de realitate încât nu merită atenție.

În prima carte a seriei, te-ai familiarizat cu tehnici de auto-influență care au ajutat la restabilirea sănătății și a scăpa de boli. Dar aceștia sunt doar primii pași în lumea tradiției antice. Pătrunderea mai profundă va ajuta la dezvăluirea puterii interioare, la activarea forțelor care vor controla situațiile și le vor schimba în bine. Condiția principală pentru o astfel de muncă este dezvoltarea consecventă și sistematică a unor noi orizonturi de cunoaștere. Să continuăm călătoria noastră în lumea tradiției antice. Unul dintre conceptele de bază ale predării este utilizarea puterii apei curgătoare. Acest lucru a fost tratat în prima carte din serie. Dar acolo am atins doar conceptul de apă interioară. În această carte și în următoarea voi încerca să povestesc despre ea mai detaliat.

În anatomia corporală se studiază un corp material, care poate fi atins, tăiat, analizat... Pentru a efectua acțiuni care îndeplinesc criteriile științei academice: prezența unui obiect de studiu, repetabilitatea unui experiment etc. Cu energia corpului, totul este mult mai complicat. Nu o puteți simți cu mâinile, nu o puteți determina cu instrumente, deoarece astfel de instrumente nu au fost încă create. Oricum, oficial. Dar, în ciuda absenței unui subiect vizibil de cercetare, oamenii vorbesc tot timpul despre energia umană. Acum chiar și știința ortodoxă recunoaște prezența canalelor și meridianelor în corpul uman, prin care o anumită substanță se răspândește în interiorul corpului, numită „lichid bonhan” energie „Qi”, „suc de viață”, „apă interioară”, etc.

Ezoteriștii, nelimitați de doctrina științifică oficială, susțin că o persoană este, în primul rând, o energie spirituală (sau mentală) și abia apoi o înveliș material. Se poate argumenta la nesfârșit despre adevărul opiniilor materialiștilor sau ale idealiștilor ezoteric, dar aceste discuții sunt lipsite de sens, deoarece nici unul, nici celălalt nu sunt capabili să demonstreze oponenților validitatea punctelor lor de vedere.

În opinia mea, interacțiunea organică a fluxurilor energetice și a structurilor corporale dintr-o persoană îi asigură echilibrul interior. Această poziție se bazează pe cunoașterea tradiției antice și pe douăzeci de ani de experiență personală în autoreglarea psihoenergetică. Poți fi de acord sau dezacord cu punctul de vedere al ezoteriștilor asupra anatomiei energiei umane, dar când începi să stăpânești tehnicile și metodele de autovindecare, nu te poți descurca fără utilizarea nodurilor individuale sau a structurilor de energie internă.

În primul curs al sistemului de autoreglare psiho-energetică, te vei familiariza cu abilitățile inițiale de gestionare a energiei, acumularea de forță subtilă și utilizarea acesteia pentru a menține o stare de viață ridicată.

Treptat, de la un curs la altul, te vei familiariza cu niveluri mai complexe ale energiei interne a unei persoane, dar acestea vor fi disponibile numai atunci când vei stăpâni abilitățile primare de lucru pe câmpul energetic. Clasele din prima etapă vă vor ajuta să stăpâniți canalele energetice ale brațelor, picioarelor, structura „centrului de vindecare” și „discul de stabilitate psihologică”. Unul dintre elementele importante de lucru în programul de primă etapă este dezvoltarea abilităților de a crea o realitate imaginară pozitivă. Relaxarea profundă, detașarea de stimuli externi, crearea de imagini mentale vii și experiențele interioare care le însoțesc vor deveni un mijloc puternic de autoguvernare și autodezvoltare și vă vor ajuta să pășiți pe culmile perfecțiunii personale.