Popis prezentácie po jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

Prezentácia slovinských učiteľov na tému: „Prečo boli Cyril a Metod kanonizovaní“

2 snímka

Popis snímky:

3 snímka

Popis snímky:

4 snímka

Popis snímky:

Už od základnej školy ma zaujímala otázka Prečo boli Cyril a Metod svätorečení? Začal som chápať túto problematiku. Čítal som veľa kníh a veľa inej literatúry. Pri štúdiu literatúry som sa dozvedel, že svätý Metod najskôr slúžil, podobne ako jeho otec, vo vojenskej hodnosti. Cár, keď sa o ňom dozvedel ako o dobrom bojovníkovi, urobil ho guvernérom jedného slovanského kniežatstva Slavínie, ktoré bolo pod gréckou mocou. Stalo sa tak na zvláštne Božie uváženie, aby sa Metod ako budúci duchovný učiteľ a pastier Slovanov mohol lepšie naučiť slovanskú reč. Keďže Metod slúžil v hodnosti guvernéra asi 10 rokov a okúsil márnosť každodenného života, začal disponovať svojou vôľou zriecť sa všetkého pozemského a smerovať svoje myšlienky k nebu. Keď opustil provinciu a všetky radosti sveta, stal sa mníchom na hore Olymp

5 snímka

Popis snímky:

A jeho brat svätý Konštantín od svojej mladosti preukazoval vynikajúce úspechy vo svetskej, ako aj v náboženskej a morálnej výchove. Dozvedel som sa aj z kníh, ktoré Konštantín študoval u mladého cisára Michaela. Študovali u najlepších učiteľov v Konštantínopole, vrátane Fotia, budúceho konštantínopolského patriarchu. Konštantín získal vynikajúce vzdelanie a dokonale rozumel všetkým vedám svojej doby a mnohým jazykom, no zvlášť usilovne študoval diela svätého Gregora Teológa. Neskôr dostal prezývku Filozof (múdry). Na konci štúdia svätý Konštantín prijal hodnosť kňaza a bol vymenovaný za správcu patriarchálnej knižnice v kostole sv.

6 snímka

Popis snímky:

Ale zanedbával všetky výhody svojho postavenia a odišiel do jedného z kláštorov pri Čiernom mori. Následne bol takmer násilne vrátený do Konštantínopolu a vymenovaný za učiteľa filozofie na vyššej škole v Konštantínopole. Po tom, čo sa mladému Konštantínovi podarilo v debate poraziť vodcu heretických obrazoborcov Aninia, odišiel k svojmu bratovi Metodovi a niekoľko rokov sa s ním delil o mníšske činy v kláštore na Olympe, kde prvýkrát začal študovať slovanský jazyk. Čoskoro cisár povolal oboch svätých bratov z kláštora a poslal ich k Chazarom hlásať evanjelium. Cestou sa na nejaký čas zastavili v meste Korsun a pripravovali sa na kázeň.

7 snímka

Popis snímky:

Svätý Konštantín našiel v Korsune evanjelium a žaltár napísané „ruskými písmenami“ a muža hovoriaceho po rusky a začal sa od tohto muža učiť čítať a hovoriť jeho jazykom. Potom svätí bratia odišli k Chazarom, kde vyhrali debatu so Židmi a moslimami a kázali evanjeliové učenie. Následne Konštantín s pomocou svojho brata svätého Metoda a učeníkov Gorazda, Klimenta, Sávu, Nauma a Angelyara zostavil slovanskú abecedu a preložil do slovanského jazyka knihy, bez ktorých by sa bohoslužba nemohla konať: evanjelium, žaltár. a vybrané služby. Podľa niektorých kronikárov je známe, že prvé slová napísané v slovanskom jazyku boli slová apoštola evanjelistu Jána: „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo Bohu a Boh bolo Slovo.“ Bolo to v roku 863. Štúdiom ďalšej literatúry som dospel k záveru, že bratia Cyril a Mythodiy skutočne zanechali významnú stopu v dielach učiteľov.

8 snímka

Popis snímky:

Po prijatí schémy s menom Cyril Konštantín zomrel vo veku 42 rokov, ale pred smrťou sa opýtal svojho brata Mythodia: „Ty a ja sme ako priateľský pár volov zahnali tú istú brázdu; Bol som vyčerpaný, ale nemysli na to, že zanecháš učiteľské dielo a utiahneš sa na svoj vrch.“ Metod splnil bratovu vôľu a pokračoval v kázaní evanjelia medzi Slovanmi. V posledných rokoch svojho života preložil svätý Metod s pomocou dvoch učeníkov-kňazov celý Starý zákon do slovanského jazyka, okrem makabejských kníh, ako aj Nomokánon (Pravidlá svätých otcov) a patristické knihy. (Paterikon).

Snímka 9

Popis snímky:

Metod zomrel 6. apríla 885 vo veku 60 rokov. Pohrebná služba pre svätca sa konala v troch jazykoch - slovanskom, gréckom a latinskom; bol pochovaný v katedrálnom kostole Velehrad, hlavnom meste Moravy. V staroveku boli svätorečení rovní apoštolom Cyril a Metod. V Ruskej pravoslávnej cirkvi si pamiatku rovnoprávnych apoštolov osvietencov Slovanov uctievajú už od 11. storočia. Najstaršie bohoslužby svätým, ktoré sa zachovali do našich čias, pochádzajú z 13. storočia. Teraz, keď som sa dozvedel o obrovskom prínose bratov Cyrila a Metoda, môžem povedať, že pre pravoslávne Rusko je slávenie sv. pre prvých učiteľov má osobitný význam, pretože práve oni nevyčerpateľne prispeli k rozvoju slovanskej božskej liturgie a písania.

Súrodenci Cyril a Metod pochádzali zo zbožnej rodiny, ktorá žila v gréckom meste Thessaloniki (v Macedónsku). Boli to deti toho istého guvernéra, bulharského Slovana. Svätý Metod bol najstarší zo siedmich bratov, svätý Konštantín (Cyril bolo jeho mníšske meno) najmladší.

Svätý Metod najskôr slúžil, podobne ako jeho otec, vo vojenskej hodnosti. Cár, keď sa o ňom dozvedel ako o dobrom bojovníkovi, urobil ho guvernérom jedného slovanského kniežatstva Slavínie, ktoré bolo pod gréckou mocou. Stalo sa tak na zvláštne Božie uváženie, aby sa Metod ako budúci duchovný učiteľ a pastier Slovanov mohol lepšie naučiť slovanskú reč. Keďže Metod slúžil v hodnosti guvernéra asi 10 rokov a okúsil márnosť každodenného života, začal disponovať svojou vôľou zriecť sa všetkého pozemského a smerovať svoje myšlienky k nebu. Keď opustil provinciu a všetky radosti sveta, stal sa mníchom na hore Olymp.

A jeho brat svätý Konštantín od mladosti preukazoval skvelé úspechy v svetskej i nábožensko-mravnej výchove. Študoval u mladého cisára Michala od najlepších učiteľov v Konštantínopole, vrátane Fotia, budúceho konštantínopolského patriarchu. Po získaní vynikajúceho vzdelania dokonale rozumel všetkým vedám svojej doby a mnohým jazykom, zvlášť usilovne študoval diela svätého Gregora Teológa, pre ktoré dostal prezývku Filozof (múdry). Na konci štúdia prijal svätý Konštantín hodnosť kňaza a bol vymenovaný za správcu patriarchálnej knižnice v kostole sv. Sofie. Ale zanedbával všetky výhody svojho postavenia a odišiel do jedného z kláštorov pri Čiernom mori. Takmer násilím bol vrátený do Konštantínopolu a vymenovaný za učiteľa filozofie na najvyššej konštantínopolskej škole. Múdrosť a sila viery ešte veľmi mladého Konštantína boli také veľké, že sa mu v debate podarilo poraziť vodcu ikonoboreckých heretikov Aninia.

Potom sa Cyril utiahol k bratovi Metodovi a niekoľko rokov sa s ním delil o mníšske činy v kláštore na Olympe, kde prvýkrát začal študovať slovanský jazyk. V kláštoroch, ktoré boli na hore, bolo veľa slovanských mníchov z rôznych susedných krajín, preto tu Konštantín mohol mať stálu prax, čo bolo preňho obzvlášť dôležité, keďže takmer od detstva trávil všetok čas v gréckom prostredí. . Čoskoro cisár povolal oboch svätých bratov z kláštora a poslal ich k Chazarom hlásať evanjelium. Cestou sa na nejaký čas zastavili v meste Korsun a pripravovali sa na kázeň.

Tu sa svätí bratia dozvedeli, že v mori sú relikvie hieromučeníka Klementa, rímskeho pápeža, a zázračne ich našli.

Svätý Konštantín tam v Korsune našiel evanjelium a žaltár napísané „ruskými písmenami“ a muža hovoriaceho po rusky a začal sa od tohto muža učiť čítať a hovoriť jeho jazykom. Potom svätí bratia odišli k Chazarom, kde vyhrali debatu so Židmi a moslimami a kázali evanjeliové učenie.

Čoskoro prišli za cisárom poslovia moravského kniežaťa Rostislava, utláčaného nemeckými biskupmi, so žiadosťou o vyslanie učiteľov na Moravu, ktorí by mohli kázať v rodnom jazyku Slovanov. Cisár zavolal svätého Konštantína a povedal mu: „Musíš tam ísť, pretože nikto to neurobí lepšie ako ty. Svätý Konštantín pôstom a modlitbou začal nový čin. S pomocou svojho brata svätého Metoda a jeho učeníkov Gorazda, Klimenta, Savvu, Nauma a Angelara zostavil slovanskú abecedu a preložil do slovanského jazyka knihy, bez ktorých by sa bohoslužba nemohla konať: evanjelium, žaltár a vybrané bohoslužby. . Niektorí kronikári uvádzajú, že prvé slová napísané v slovanskom jazyku boli slová apoštola evanjelistu Jána: „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo Bohu a Boh bolo Slovo.“ Bolo to v roku 863.

Po dokončení prekladu odišli svätí bratia na Moravu, kde ich prijali s veľkou cťou a začali vyučovať služby Božie v slovanskom jazyku. To vyvolalo hnev nemeckých biskupov, ktorí v moravských kostoloch vykonávali bohoslužby v latinčine a tí sa vzbúrili proti svätým bratom a podali sťažnosť do Ríma. V roku 867 sv. Metoda a Konštantína predvolal pápež Mikuláš I. do Ríma na súd, aby túto otázku vyriešili. Vzali so sebou relikvie svätého Klementa, rímskeho pápeža, svätých Konštantína a Metoda a odišli do Ríma. Keď dorazili do Ríma, Mikuláš I. už nežil; jeho nástupca Adrián II., keď sa dozvedel, že so sebou nesú relikvie sv. Klementa, sa s nimi slávnostne stretol za mestom. Pápež schválil bohoslužbu v slovanskom jazyku a nariadil, aby knihy preložené bratmi boli umiestnené v rímskych kostoloch a liturgia sa slávila v slovanskom jazyku.

V Ríme svätý Konštantín, informovaný Pánom v zázračnom videní o svojej blížiacej sa smrti, vzal schému s menom Cyril. 50 dní po prijatí schémy, 14. februára 869, zomrel Cyril rovný apoštolom vo veku 42 rokov. Pred smrťou povedal bratovi: „Ty a ja sme ako priateľský pár volov zahnali tú istú brázdu; Som vyčerpaný, ale nemysli na to, že zanecháš prácu učenia a utiahneš sa opäť do svojej hory." Pápež nariadil uložiť relikvie svätého Cyrila do kostola svätého Klimenta, kde sa z nich začali diať zázraky.

Po smrti svätého Cyrila poslal pápež na žiadosť slovanského kniežaťa Kocela do Panónie svätého Metoda, ktorý ho vysvätil za arcibiskupa Moravy a Panónie na starobylý trón svätého apoštola Antrodina. Metod musel zároveň znášať veľa útrap od heterodoxných misionárov, no pokračoval v kázaní evanjelia medzi Slovanmi a pokrstil českého kniežaťa Bořivoja a jeho manželku Ľudmilu (16. septembra), ako aj jedno z poľských kniežat.

V posledných rokoch svojho života preložil svätý Metod s pomocou dvoch učeníkov-kňazov celý Starý zákon do slovanského jazyka, okrem makabejských kníh, ako aj Nomokánon (Pravidlá svätých otcov) a patristické knihy. (Paterikon).

Svätec predpovedal deň svojej smrti a zomrel 6. apríla 885 vo veku asi 60 rokov. Pohrebná služba pre svätca sa konala v troch jazykoch - slovanskom, gréckom a latinskom; bol pochovaný v katedrálnom kostole Velehrad, hlavnom meste Moravy.

V staroveku boli svätorečení rovní apoštolom Cyril a Metod. V Ruskej pravoslávnej cirkvi si pamiatku rovnoprávnych apoštolov osvietencov Slovanov uctievajú už od 11. storočia. Najstaršie bohoslužby svätým, ktoré sa zachovali do našich čias, pochádzajú z 13. storočia.

Slávnostné slávenie pamiatky svätých veľkňazov rovných apoštolom Cyrila a Metoda bolo v ruskej cirkvi založené v roku 1863.

Ikonografický originál k 11. máju hovorí: „Naši prepodobní otcovia Metod a Konštantín, menom Cyril, moravskí biskupi, slovinskí učitelia. Metod je v podobe starca, so sivými vlasmi, na šnúre povinností ako Vlasiev, so svätým rúchom a omoforom, v rukách drží evanjelium. Konštantín - kláštorné rúcha a v schéme má v rukách knihu a v nej je napísaná ruská abeceda A, B, C, D, D a ďalšie slová (písmená) všetko za sebou...“

Dekrétom Posvätnej synody (1885) bola slávnosť pamiatky slovanských učiteľov zaradená medzi stredocirkevný sviatok. Ten istý dekrét určoval: v modlitbách pri litii, podľa evanjelia pri maturantoch pred kánonom, pri prepúšťaní, ako aj vo všetkých modlitbách, v ktorých sa pripomínajú ekumenickí hierarchovia ruskej cirkvi, pamätať po mene sv. , arcibiskup z Myry Divotvorca, mená: ako náš svätý otec Metod a Cyril, slovinskí učitelia.

Pre pravoslávne Rusko je slávenie sv. k Prvým učiteľom má zvláštny význam: „Ním sa začala Božská liturgia a všetky bohoslužby v jazyku nám príbuznom Slovincov a vykonali sa všetky bohoslužby, a teda nevyčerpateľná studnica vody tečúcej do večný život nám bol daný."

Svätí Slovania rovní apoštolom Prví učitelia a osvietenci, bratia Cyril a Metod pochádzal zo šľachtickej a zbožnej rodiny, ktorá žila v gréckom meste Thessaloniki. Svätý Metod bol najstarší zo siedmich bratov, svätý Konštantín (Cyril bolo jeho mníšske meno) najmladší.

Svätí rovní apoštolom Cyril a Metod

Svätý Metod bol najprv vo vojenskej hodnosti a bol panovníkom v jednom zo slovanských kniežatstiev podriadených Byzantskej ríši, zrejme bulharským, čo mu dalo príležitosť naučiť sa slovanský jazyk. Svätý Metod, ktorý tam zostal asi 10 rokov, sa potom stal mníchom v jednom z kláštorov na hore Olymp (Malá Ázia). Svätý Konštantín sa od útleho veku vyznačoval veľkými schopnosťami a študoval spolu s mladým cisárom Michalom od najlepších učiteľov Konštantínopolu, vrátane Fotia, budúceho konštantínopolského patriarchu. Svätý Konštantín dokonale rozumel všetkým vedám svojej doby a mnohým jazykom, zvlášť usilovne študoval diela svätého Gregora Teológa. Pre svoju inteligenciu a vynikajúce znalosti dostal svätý Konštantín prezývku Filozof (múdry). Na konci štúdií svätý Konštantín prijal hodnosť kňaza a bol vymenovaný za kustóda patriarchálnej knižnice v kostole svätej Sofie, ale čoskoro opustil hlavné mesto a tajne vstúpil do kláštora. Tam bol nájdený a vrátil sa do Konštantínopolu a bol vymenovaný za učiteľa filozofie na vyššej škole v Konštantínopole. Múdrosť a sila viery ešte veľmi mladého Konštantína boli také veľké, že sa mu v debate podarilo poraziť vodcu ikonoboreckých heretikov Annia. Po tomto víťazstve bol Konštantín poslaný cisárom debatovať o Najsvätejšej Trojici so Saracénmi (moslimami) a tiež zvíťazil. Svätý Konštantín sa po návrate uchýlil k svojmu bratovi, svätému Metodovi na Olymp, trávil čas neustálou modlitbou a čítaním diel svätých otcov.

Čoskoro cisár povolal oboch svätých bratov z kláštora a poslal ich k Chazarom hlásať evanjelium. Cestou sa na nejaký čas zastavili v meste Korsun a pripravovali sa na kázeň. Tam svätí bratia zázračne našli relikvie hieromučeníka Klementa, rímskeho pápeža (25. novembra). Svätý Konštantín tam v Korsune našiel evanjelium a žaltár napísané „ruskými písmenami“ a muža hovoriaceho po rusky a začal sa od tohto muža učiť čítať a hovoriť jeho jazykom. Potom svätí bratia odišli k Chazarom, kde vyhrali debatu so Židmi a moslimami a kázali evanjeliové učenie. Na ceste domov bratia opäť navštívili Korsun a vzali tam relikvie svätého Klimenta a vrátili sa do Konštantínopolu. Svätý Konštantín zostal v hlavnom meste a svätý Metod prijal abatyši v malom kláštore Polychron neďaleko hory Olymp, kde predtým pôsobil. Čoskoro prišli za cisárom poslovia moravského kniežaťa Rostislava, utláčaného nemeckými biskupmi, so žiadosťou o vyslanie učiteľov na Moravu, ktorí by mohli kázať v rodnom jazyku Slovanov. Cisár zavolal svätého Konštantína a povedal mu: „Musíš tam ísť, pretože nikto to neurobí lepšie ako ty. Svätý Konštantín pôstom a modlitbou začal nový čin. S pomocou svojho brata svätého Metoda a učeníkov Gorazda, Klimenta, Savvu, Nauma a Angelara zostavil slovanskú abecedu a preložil do slovanského jazyka knihy, bez ktorých by sa bohoslužba nemohla konať: Evanjelium, Apoštol, Žaltár. a vybrané služby. Bolo to v roku 863.

Po dokončení prekladu odišli svätí bratia na Moravu, kde ich prijali s veľkou cťou, a začali vyučovať služby Božie v slovanskom jazyku. To vzbudilo hnev nemeckých biskupov, ktorí v moravských kostoloch vykonávali bohoslužby v latinčine, a tí sa búrili proti svätým bratom a tvrdili, že bohoslužby možno vykonávať len v jednom z troch jazykov: hebrejčine, gréčtine alebo latinčine. Svätý Konštantín im odpovedal: „Uznávate iba tri jazyky, ktoré sú hodné oslavovať Boha. Dávid však volá: Spievajte Pánovi, celá zem, chváľte Pána, všetky národy, každý dych nech chváli Pána! A vo svätom evanjeliu sa hovorí: Choďte a učte sa všetky jazyky...“ Nemeckí biskupi boli zneuctení, ale ešte viac zatrpkli a podali sťažnosť do Ríma. Svätí bratia boli povolaní do Ríma, aby tento problém vyriešili. Vzali so sebou relikvie svätého Klementa, rímskeho pápeža, svätých Konštantína a Metoda a odišli do Ríma. Keď sa pápež Adrián a duchovenstvo dozvedeli, že svätí bratia so sebou nesú sväté relikvie, vyšli im v ústrety. Svätí bratia boli pozdravení so cťou, pápež schválil bohoslužby v slovanskom jazyku a bratmi preložené knihy nariadil umiestniť do rímskych kostolov a vykonať liturgiu v slovanskom jazyku.

Počas pobytu v Ríme svätý Konštantín ochorel a v zázračnom videní od Pána informovaný o svojej blížiacej sa smrti prijal schému s menom Cyril. 50 dní po prijatí schémy, 14. februára 869, zomrel Cyril rovný apoštolom vo veku 42 rokov. Svätý Cyril, idúc k Bohu, prikázal svojmu bratovi svätému Metodovi, aby pokračoval v spoločnej veci - osvietení slovanských národov svetlom pravej viery. Svätý Metod prosil pápeža, aby dovolil odniesť telo svojho brata na pohreb do jeho rodnej krajiny, no pápež nariadil uložiť relikvie svätého Cyrila do kostola svätého Klimenta, kde sa z nich začali robiť zázraky.

Po smrti svätého Cyrila poslal pápež na žiadosť slovanského kniežaťa Kocela do Panónie svätého Metoda, ktorý ho vysvätil za arcibiskupa Moravy a Panónie na starobylý trón svätého apoštola Andronika. V Panónii svätý Metod spolu so svojimi učeníkmi pokračoval v šírení bohoslužieb, písma a kníh v slovanskom jazyku. To opäť rozhnevalo nemeckých biskupov. Dosiahli zatknutie a súd svätého Metoda, ktorý bol vyhnaný do väzenia vo Švábsku, kde dva a pol roka znášal veľa utrpenia. Metod, ktorý bol na príkaz pápeža Jána VIII. prepustený a obnovené jeho práva arcibiskupa, pokračoval v kázaní evanjelia medzi Slovanmi a pokrstil českého kniežaťa Borivoja a jeho manželku Ľudmilu (16. septembra), ako aj jedno z poľských kniežat. Nemeckí biskupi už po tretíkrát iniciovali prenasledovanie svätca za to, že neprijal rímske učenie o procesii Ducha Svätého od Otca a od Syna. Svätý Metod bol povolaný do Ríma, ale ospravedlnil sa pred pápežom pri zachovaní čistoty pravoslávneho učenia a bol opäť vrátený do hlavného mesta Moravy - Velehradu.

Svätý Metod v očakávaní blížiacej sa smrti poukázal na jedného zo svojich učeníkov, Gorazda, ako na dôstojného nástupcu. Svätec predpovedal deň svojej smrti a zomrel 6. apríla 885 vo veku asi 60 rokov. Pohrebná služba pre svätca sa konala v troch jazykoch - slovanskom, gréckom a latinskom; bol pochovaný v katedrálnom kostole na Velehrade.

24. mája 2014

24. mája - deň spomienky na svätých rovnoprávnych apoštolov Cyrila a Metoda, vychovávateľov Slovanov.
Ide o jediný cirkevný a štátny sviatok, ktorý je vyhlásený za Deň slovanského písomníctva a kultúry.

ZA ČO SA MODLITE K ROVNÝM SVÄTÝM APOŠTOLOV CYRILOVI A METODOVI

Byzantskí mnísi svätí Cyril a Metod, rovní apoštolom, sú tvorcami slovanskej abecedy. Pomáhajú pri vyučovaní, modlia sa k nim za zachovanie slovanských národov v pravej viere a zbožnosti, za ochranu pred falošným učením a inými vierami.

Je potrebné mať na pamäti, že ikony alebo svätí sa „nešpecializujú“ na žiadne konkrétne oblasti. Bude správne, keď sa človek obráti s vierou v Božiu moc, a nie v silu tejto ikony, tohto svätca alebo modlitby.
A .

ŽIVOT SVÄTÝCH CYRILA A METODA

Svätí rovní apoštolom Cyril a Metod boli bratia. Metod bol najstarším z detí v rodine (nar. 820) a Konštantín (Cyril v mníšstve) najmladším (nar. 827). Narodili sa v Macedónsku, v meste Thessaloniki (dnes Thessaloniki) a vyrastali v bohatej rodine, ich otec bol vojenským vodcom v gréckej armáde.

Svätý Metod, podobne ako jeho otec, nastúpil na vojenskú službu. Svojou usilovnosťou v podnikaní si získal rešpekt kráľa a bol vymenovaný za guvernéra Slavínie, jedného zo slovanských kniežatstiev podriadených Grécku. Tu sa zoznámil so slovanským jazykom a študoval ho, čo mu neskôr pomohlo stať sa duchovným učiteľom a pastierom Slovanov. Po 10 rokoch úspešnej kariéry sa Metod rozhodol zriecť pozemskej márnivosti, opustil vojvodstvo a stal sa mníchom.

Jeho brat Konstantin už od detstva prejavoval svoju usilovnosť vo vede. Spolu s Tsarevičom Michailom študoval v Konštantínopole a získal dobré vzdelanie. Študovali spolu literatúru, filozofiu, rétoriku, matematiku, astronómiu a hudbu. Ale najväčší zápal pre teológiu prejavila mládež. Jedným z jeho náboženských učiteľov bol budúci konštantínopolský patriarcha Fotios. Už v mladosti sa svätec učil naspamäť diela Gregora Teológa. Konštantín prosil svätého Gregora, aby bol jeho mentorom.

Svätý Konštantín (Cyril) po ukončení štúdia získal hodnosť kňaza a bol vymenovaný za knihovníka patriarchálnej knižnice, ktorá sa nachádzala v kostole sv. Sofie. Ale napriek tomuto vymenovaniu odišiel do jedného z kláštorov, z ktorého bol prakticky násilne vrátený do Konštantínopolu a vymenovaný za učiteľa filozofie v škole.
Napriek svojmu veku sa Konštantínovi podarilo v debate poraziť zrelého gréckeho patriarchu Annia (Iannesa), ktorý bol obrazoborcom a neuznával ikony svätých. Následne bol odvolaný z patriarchálneho trónu.

Potom Cyril odišiel k bratovi Metodovi a niekoľko rokov bol mníchom v kláštore na Olympe. V tomto kláštore bolo veľa slovanských mníchov a on tu s ich pomocou študoval slovanský jazyk.

Po nejakom čase strávenom v kláštore išli obaja svätí bratia na príkaz cisára hlásať evanjelium Chazarom. Počas tejto cesty sa zastavili v Korsune, kde boli podľa presvedčenia svätého Cyrila uložené relikvie svätého Klimenta, rímskeho pápeža, ktorý bol pre vyznanie Krista vyhostený na Korsuň a na príkaz cisára Trajána v roku 102. hodených do mora, boli nájdené a vyzdvihnuté z morského dna, kde zostali viac ako 700 rokov.

Okrem toho svätý Konštantín v Korsune našiel evanjelium a žaltár, ktoré boli napísané „ruskými písmenami“. A od muža, ktorý hovoril po rusky, som sa začal učiť tento jazyk.
Pri kázaní evanjeliového učenia Chazarom čelili svätí bratia „konkurencii“ zo strany Židov a moslimov, ktorí sa tiež snažili pritiahnuť Chazarov k svojej viere. Ale vďaka svojim kázňam zvíťazili.
Po návrate z Korsunu im Pán pomohol robiť zázraky:
— kým svätý Metod na horúcej púšti naberal vodu z horkého jazera a tá bola zrazu sladká a studená. Bratia spolu so svojimi spoločníkmi uhasili smäd a ďakovali Pánovi za stvorenie tohto zázraku;
- Svätý Cyril s Božou pomocou predpovedal smrť korsunského arcibiskupa;
- v meste Philla rástol veľký dub, zrastený s čerešňami, ktorý podľa pohanov prinášal po ich žiadostiach dážď. Svätý Cyril ich však presvedčil, aby spoznali Boha a prijali evanjelium. Potom bol strom vyrúbaný a potom, z vôle Božej, začalo v noci pršať.

V tom čase prišli za gréckym cisárom veľvyslanci z Moravy a žiadali o pomoc a ochranu nemeckých biskupov. Cisár sa rozhodol poslať svätého Konštantína, pretože svätý vedel slovanský jazyk:

"Musíš tam ísť, pretože nikto to neurobí lepšie ako ty."

Modlitbou a pôstom začali svätí Konštantín, Metod a ich učeníci v roku 863 toto veľké dielo. Vytvorili slovanskú abecedu a preložili evanjelium a žaltár z gréčtiny do slovanského jazyka.

Po skončení tohto požehnaného diela odišli svätí bratia na Moravu, kde začali vyučovať služby Božie v slovanskom jazyku. Nemeckí biskupi boli na túto okolnosť veľmi nahnevaní, tvrdili, že Boha treba oslavovať iba v hebrejčine, gréčtine alebo latinčine. Preto ich Cyril a Metod začali nazývať pilatenikmi, a tak Pilát vyrobil tabuľku na Pánovom kríži v troch jazykoch: hebrejčine, gréčtine, latinčine.
Do Ríma poslali sťažnosť na svätých bratov a v roku 867 pápež Mikuláš I. predvolal „vinníkov“ pred súd.
Svätí Konštantín a Metod, ktorí si vzali na cestu relikvie pápeža svätého Klimenta, sa vydali do Ríma. Po príchode do hlavného mesta sa dozvedeli, že Mikuláš I. v tom čase zomrel a jeho nástupcom sa stal Adrian II. Pápež, keď sa dozvedel, že priniesli relikvie sv. Klementa, slávnostne prijal bratov a schválil bohoslužbu v slovanskom jazyku. A posvätil knihy, ktoré boli preložené, a nariadil ich umiestniť do rímskych kostolov a sláviť liturgiu v slovanskom jazyku.

V Ríme mal svätý Konštantín zázračnú víziu svojej blížiacej sa smrti. Schému s menom Cyril prijal a 14. februára 869, o 50 dní neskôr, vo veku 42 rokov, sa skončil pozemský život Cyrila Rovného apoštolom.

Pred smrťou povedal svojmu bratovi:

„Vy a ja sme ako priateľský pár volov orali tú istú brázdu; Som vyčerpaný, ale nemysli na to, že zanecháš prácu učenia a utiahneš sa opäť do svojej hory."

Pápež nariadil uložiť relikvie svätého Cyrila do kostola svätého Klimenta, kde z nich začali dochádzať k zázračným uzdraveniam ľudí.

A pápež vysvätil svätého Metoda za arcibiskupa Moravy a Panónie na starobylý trón svätého apoštola Antrodina, kde svätý hlásal evanjelium medzi Slovanmi a pokrstil českého kniežaťa Bořivoja s manželkou.

Svätý Metod po smrti svojho brata nezastavil svoju výchovnú prácu. S pomocou svojich učeníkov-kňazov preložil do slovanského jazyka celý Starý zákon, okrem makabejských kníh, ako aj Nomokánon (Pravidlá svätých otcov) a patristické knihy (Paterikon).

Svätý Metod zomrel 6. apríla 885, mal asi 60 rokov. Jeho pohrebná služba bola vykonaná v slovanskom, gréckom a latinskom jazyku. Svätca pochovali v katedrálnom kostole Velehrad, hlavnom meste Moravy.

Cyril a Metod boli v staroveku kanonizovaní ako svätí. Podľa dekrétu Posvätnej synody (1885) sa slávenie pamiatky svätých zaradilo medzi stredné cirkevné sviatky. Ten istý dekrét určil, že podľa evanjelia sa pri maturantoch pred kánonom, pri prepúšťaní a vo všetkých modlitbách, v ktorých sa pripomínajú ekumenickí svätci ruskej cirkvi, pamätať po mene sv. Mikuláša, arcibiskupa z Myry Divotvorcu , mená: ako naši svätí otcovia Metod a Cyril, učitelia Slovinska .

Činnosť osvietencov ovplyvnila aj rozvoj staroruského jazyka na Rusi, preto v Moskve na Slavjanskom námestí v roku 1992 postavili pomník slovanských prvých učiteľov a apoštolov Cyrila a Metoda, svätých nielen pravoslávnej cirkvi. , ale aj katolíckej cirkvi, bola odhalená.

VEĽKOSŤ

Velebíme vás, svätí Cyril a Metod, ktorí ste svojím učením osvietili celú slovinskú krajinu a priviedli ku Kristovi.

VIDEO

Cyril a Metod sú svätí, rovní apoštolom, slovanskí pedagógovia, tvorcovia slovanskej abecedy, hlásatelia kresťanstva, prví prekladatelia bohoslužobných kníh z gréčtiny do slovanského jazyka. Cyril sa narodil okolo roku 827, zomrel 14. februára 869. Pred nástupom do mníšstva začiatkom roku 869 niesol meno Konštantín. Jeho starší brat Metod sa narodil okolo roku 820 a zomrel 6. apríla 885. Obaja bratia boli pôvodom zo Solúna (Thessaloniki), ich otec bol vojenský vodca. V roku 863 boli Cyril a Metod vyslaní byzantským cisárom na Moravu, aby hlásali kresťanstvo v slovanskom jazyku a pomáhali moravskému kniežaťu Rostislavovi v boji proti nemeckým kniežatám. Cyril pred odchodom vytvoril slovanskú abecedu a s pomocou Metoda preložil niekoľko bohoslužobných kníh z gréčtiny do slovanského jazyka: vybrané čítania z evanjelia, apoštolské listy. Žalmy atď. Vo vede neexistuje konsenzus v otázke, akú abecedu vytvoril Cyril - hlaholiku alebo cyriliku, ale pravdepodobnejší je prvý predpoklad. V roku 866 alebo 867 zamierili Cyril a Metod na výzvu pápeža Mikuláša I. do Ríma a cestou navštívili Blatenské kniežatstvo v Panónii, kde šírili aj slovanskú gramotnosť a zaviedli bohoslužby v slovanskom jazyku. Po príchode do Ríma Kirill vážne ochorel a zomrel. Metod bol vysvätený za arcibiskupa Moravy a Panónie a v roku 870 sa vrátil z Ríma do Panónie. V polovici roku 884 sa Metod vrátil na Moravu a pracoval na preklade Biblie do slovanského jazyka. Cyril a Metod svojou činnosťou položili základ slovanskej spisbe a literatúre. V tejto činnosti pokračovali v južných slovanských krajinách ich študenti, ktorí boli v roku 886 vyhnaní z Moravy a presídlení do Bulharska.

CYRIL A MEFODIUS - VÝCHOVA SLOVAN

V roku 863 prišli do Byzancie poslovia z Veľkej Moravy od kniežaťa Rostislava k cisárovi Michalovi III. so žiadosťou, aby im poslal biskupa a človeka, ktorý by vedel vysvetliť kresťanskú vieru v slovanskom jazyku. Moravské knieža Rostislav sa usiloval o samostatnosť slovanskej cirkvi a podobnú žiadosť už podal do Ríma, ale bol odmietnutý. Michal III. a Fótius, podobne ako v Ríme, reagovali na Rostislavovu žiadosť formálne a po vyslaní misionárov na Moravu nevysvätili žiadneho z nich za biskupa. Konštantín, Metod a ich spoločníci tak mohli vykonávať len výchovnú činnosť, ale nemali právo svojich žiakov vysväcovať na kňazstvo a diakonstvo. Táto misia by nemohla byť korunovaná úspechom a mala veľký význam, keby Konštantín nepriniesol Moravanom dokonale vyvinutú abecedu, ktorá bola vhodná na prenos slovanskej reči, ako aj preklad hlavných liturgických kníh do slovanského jazyka. Samozrejme, jazyk prekladov, ktoré bratia priniesli, bol foneticky a morfologicky odlišný od živého hovoreného jazyka, ktorým hovorili Moravania, no jazyk bohoslužobných kníh bol spočiatku vnímaný ako písaný, knižný, sakrálny, vzorový jazyk. Bola oveľa zrozumiteľnejšia ako latinčina a istá odlišnosť od jazyka používaného v každodennom živote jej dodávala veľkosť.

Konštantín a Metod na bohoslužbách čítali evanjelium v ​​slovanskom jazyku a ľud siahol po svojich bratoch a ku kresťanstvu. Konštantín a Metod usilovne učili svojich žiakov slovanskú abecedu, služby Božie a pokračovali v prekladateľskej činnosti. Kostoly, kde sa konali bohoslužby v latinčine, sa vyprázdňovali a rímskokatolícke kňazstvo strácalo na Morave vplyv a príjmy. Keďže Konštantín bol jednoduchý kňaz a Metod mních, sami nemali právo dosadzovať svojich žiakov do cirkevných funkcií. Aby sa problém vyriešil, bratia museli odísť do Byzancie alebo Ríma.

Konštantín v Ríme odovzdal relikvie sv. Klimenta novovysvätenému pápežovi Adriánovi II., preto prijal Konštantína a Metoda veľmi slávnostne, so cťou, prevzal do svojej starostlivosti bohoslužby v slovanskom jazyku, nariadil vložiť slovanské knihy do jedného z rímskych kostolov a vykonať bohoslužbu nad ich. Pápež vysvätil Metoda za kňaza, jeho žiakov za presbyterov a diakonov a v liste kniežatám Rostislavovi a Kotselovi legitimizoval slovanský preklad Svätého písma a slávenie bohoslužieb v slovanskom jazyku.

Bratia strávili v Ríme takmer dva roky. Jedným z dôvodov je stále sa zhoršujúci Konstantinov zdravotný stav. Začiatkom roku 869 prijal schému a nové rehoľné meno Cyril a 14. februára zomrel. Na príkaz pápeža Adriána II. bol Cyril pochovaný v Ríme, v Kostole sv. Klement.

Po smrti Cyrila pápež Adrián vysvätil Metoda za arcibiskupa Moravy a Panónie. Po návrate do Panónie začal Metod energickú činnosť na šírenie slovanského uctievania a písania. Metodovi však po odstránení Rostislava nezostala silná politická podpora. V roku 871 nemecké úrady zatkli Metoda a postavili ho pred súd, pričom arcibiskupa obvinili z napadnutia panstva bavorského kléru. Metoda uväznili v kláštore vo Švábsku (Nemecko), kde strávil dva a pol roka. Iba vďaka priamemu zásahu pápeža Jána VIII., ktorý nahradil zosnulého Adriána II., bol Metod v roku 873 prepustený a prinavrátený všetkým právam, no slovanské bohoslužby sa nestali hlavným, ale len doplnkovým: bohoslužba sa viedla v latinčine. , a kázne mohli byť prednesené v slovanskom jazyku.

Po Metodovej smrti sa zaktivizovali odporcovia slovanskej bohoslužby na Morave a samotná bohoslužba, založená na Metodovej autorite, bola najskôr utláčaná a potom úplne vyhasnutá. Niektorí študenti utiekli na juh, niektorých predali do otroctva v Benátkach a niektorých zabili. Najbližší učeníci Metoda Gorazda, Klement, Naum, Angellarius a Vavrinec boli uväznení v železe, držaní vo väzení a potom vyhnaní z krajiny. Diela a preklady Konštantína a Metoda boli zničené. Práve preto sa ich diela dodnes nezachovali, hoci informácií o ich tvorbe je pomerne veľa. V roku 890 pápež Štefan VI. anathematizoval slovanské knihy a slovanské bohoslužby a nakoniec ich zakázal.

V diele započatom Konštantínom a Metodom však pokračovali jeho žiaci. Klement, Naum a Angellarius sa usadili v Bulharsku a boli zakladateľmi bulharskej literatúry. Pravoslávny princ Boris-Michail, priateľ Metoda, podporoval jeho žiakov. Nové centrum slovanského písma vzniká v Ochride (územie moderného Macedónska). Bulharsko je však pod silným kultúrnym vplyvom Byzancie a jeden z Konštantínových žiakov (s najväčšou pravdepodobnosťou Klement) vytvára systém písania podobný gréckemu písmu. Deje sa tak koncom 9. – začiatkom 10. storočia, za vlády cára Simeona. Práve tento systém dostáva názov cyrilika na pamiatku osoby, ktorá sa prvýkrát pokúsila vytvoriť abecedu vhodnú na zaznamenávanie slovanskej reči.

OTÁZKA O NEZÁVISLOSTI SLOVANSKÝCH ABCS

Otázka nezávislosti slovanských abecied je spôsobená samotnou povahou obrysov písmen cyriliky a hlaholiky a ich prameňmi. Aké boli slovanské abecedy - nový systém písania alebo len variácia grécko-byzantského písmena? Pri rozhodovaní o tejto otázke je potrebné vziať do úvahy nasledujúce faktory:

V histórii písma neexistoval jediný systém písmena a zvuku, ktorý by vznikol úplne samostatne, bez vplyvu predchádzajúcich systémov písania. Fénické písmo teda vzniklo na základe staroegyptského (aj keď princíp písma bol zmenený), starogréckeho - na základe fénického, latinského, slovanského - na základe gréčtiny, francúzštiny, nemčiny - na základe latinčiny, atď.

V dôsledku toho môžeme hovoriť len o stupni nezávislosti systému písania. V tomto prípade je oveľa dôležitejšie, ako presne upravené a prispôsobené pôvodné písmo zodpovedá zvukovému systému jazyka, ktorému má slúžiť. Práve v tomto smere tvorcovia slovanského písma preukázali veľký filologický cit, hlboké pochopenie fonetiky staroslovienskeho jazyka, ako aj skvelý grafický vkus.

JEDINÝ ŠTÁTO-CIRKEVNÝ SVIATOK

PREZÍDIUM Najvyššej rady RSFSR

ROZHODNUTIE

O DNI SLOVANSKÉHO PÍSOMANIA A KULTÚRY

Prezídium Najvyššej rady RSFSR prikladá veľký význam kultúrnemu a historickému obrodeniu národov Ruska a berie do úvahy medzinárodnú prax osláv dňa slovanských pedagógov Cyrila a Metoda:

predseda

Najvyššia rada RSFSR

V roku 863, teda pred 1150 rokmi, začali bratia Cyril a Metod, rovnoprávni apoštolom, svoju moravskú misiu s cieľom vytvoriť náš spisovný jazyk. Hovorí sa o tom v hlavnej ruskej kronike „Príbeh minulých rokov“: „A Slovania boli radi, že počuli o veľkosti Boha vo svojom jazyku.

A druhé výročie. Ruská svätá synoda v roku 1863, teda pred 150 rokmi, určila: v súvislosti s oslavou milénia moravskej misie svätých bratov rovných apoštolom by mala byť každoročná slávnosť na počesť ctihodného Metoda a Cyrila. založená 11. mája (24 n. l.).

V roku 1986 sa z iniciatívy spisovateľov, najmä zosnulého Vitalija Maslova, konal prvý Festival písania v Murmansku a ďalší rok sa vo Vologde oslavoval. Napokon 30. januára 1991 Predsedníctvo Najvyššieho sovietu RSFSR prijalo uznesenie o každoročnom konaní Dní slovanskej kultúry a literatúry. Čitateľom netreba pripomínať, že 24. máj má aj meniny moskovského a celoruského patriarchu Kirilla.

Logicky sa zdá, že jediný štátno-cirkevný sviatok v Rusku má všetky dôvody na to, aby nadobudol nielen národný význam ako v Bulharsku, ale aj celoslovanský.