K.F. Ryleev (1795 – 1826)

Kondraty Fedorovič Ryleev sa narodil v provincii Petrohrad v rodine plukovníka vo výslužbe a ako šesťročný bol poslaný do kadetského zboru. V rokoch 1814 až 1818 bol v armáde a prešiel s ňou cez Nemecko, Švajčiarsko a Francúzsko. V rokoch 1821 až 1824 pôsobil Ryleev v trestnom senáte v Petrohrade.

V roku 1823 vstúpil do tajnej spoločnosti Northern Decembrist Society a čoskoro sa stal jej faktickým vodcom. Po povstaní na Senátnom námestí 14. decembra 1825 bol Rylejev zatknutý a okrem iných najaktívnejších osobností decembristického hnutia popravený.

Ryleev je jedným z najjasnejších predstaviteľov ruského občianskeho romantizmu, prvým medzi talentovanými decembristickými básnikmi.

Jeho tvorivá cesta začala satirickými básňami počas pobytu v kadetskom zbore. Dielo, ktoré mu prinieslo slávu, bola satira „Dočasnému pracovníkovi“ uverejnená v roku 1820, ktorá odvážne odsúdila vtedajšieho všemocného ministra vojny Arakčeeva.

Jedným z Ryleevových obľúbených poetických žánrov je myšlienka. Tu oslavoval občianske prednosti rôznych historických osobností. Ryleev vzal zápletky pre svoje myšlienky od N.M. Karamzin. Tieto diela básnika však postrádali historizmus a hrdinovia minulosti - Dmitrij Donskoy, Svyatoslav, Kurbsky a ďalší - predniesli prejavy úplne decembristického obsahu. Najúspešnejšie boli myšlienky „Ivan Susanin“ a „Smrť Yermaka“.

Väčšina Ryleevových politických básní sú vzrušené patetické monológy, ktoré odsudzujú ľahostajnosť k spoločenským nerestiam a obsahujú výzvu na obranu slobody a boj proti despotizmu („O smrti K. P. Chernova“, „Budem v osudnej dobe ...“). .

Žáner básne v diele Ryleeva reprezentujú dve diela - "Voynarovsky" a "Nalivaiko".

Meno a básne Ryleeva boli na dlhú dobu zakázané. To však nebránilo jeho poézii ovplyvňovať ďalší vývoj ruskej politickej lyriky.

Ryleev bol moje prvé svetlo ...

Otec! V duchu, môj drahý -

Tvoje meno v tomto svete

Stal som sa statočnou zmluvou

A vodiaca hviezda.

Vytrhneme tvoj verš zo zabudnutia,

A v prvý ruský voľný deň,

Vzhľadom na mladú generáciu,

Obnoviť uctievanie

Tvoj bolestivý tieň

- napísal N.P. Ogaryov.

PRACOVNÍKOVI ČASU

(Imitácia perzskej satiry: RUBELLIOVI)

[v úryvkoch)

Arogantný dočasný pracovník, odporný a zradný,

Panovník je prefíkaný pochlebovač a nevďačný priateľ,

Zúrivý tyran svojej rodnej krajiny,

Zloduch povýšený na dôležitú hodnosť prefíkanosťou!

Pozeráš sa na mňa s opovrhnutím

A vo svojom hrozivom pohľade mi ukazuješ svoj zúrivý hnev!

Nevážim si tvoju pozornosť, darebák;

Z tvojich úst koruna hodná chvály!

Smejem sa na tvojom ponížení!

Môžem byť pokorený tvojím zanedbávaním:

Samotný Kohl s opovrhnutím pozerám na teba

A som hrdý, že v sebe nenachádzam tvoje city?

Ale ak zlý osud, zamilovanie sa do darebáka,

Zo spravodlivej odmeny a zachráň ťa,

Všetci sa traste, tyran! Za zlo a prefíkanosť

Váš potomok vysloví svoju vetu!

MAL by som byť v posratom čase...

Budem v osudnom čase

Dehonestovať zdravého občana

A napodobňovať ťa, rozmaznaný kmeň

Znovuzrodení Slovania?

Nie, nie som schopný v náručí zmyselnosti,

V hanebnej nečinnosti pretiahnuť svoj mladistvý vek

A chradnúť s vriacou dušou

Pod ťažkým jarmom autokracie.

Nechajte mladých mužov, bez toho, aby odhalili svoj osud,

Nechcú pochopiť osud storočia

A nepripravujte sa na budúci boj

Za utláčanú slobodu človeka.

Nechajte ich vrhnúť chladný pohľad s chladnou dušou

Na pohromy ich domoviny

A nečítajú v nich svoju prichádzajúcu hanbu

A spravodliví potomkovia výčitiek.

Budú činiť pokánie, keď ľudia vstanú,

Nájde ich v náručí nečinnej blaženosti

A v búrlivej vzbure, hľadajúc slobodné práva,

Nenájdu ani Brutusa, ani Riegu.

SPOVEĎ

(Úryvok z básne "Nalivaiko")

Viem, že smrť čaká

Ten, kto vstane prvý

Na utláčateľov ľudu, -

Osud ma už odsúdil.

Ale kde, povedz mi kedy to bolo

Je sloboda vykúpená bez obetí?

Zomriem za svoju rodnú zem, -

Cítim to, viem...

A radostne, svätý otec,

Žehnám svoj údel!

A.A. BESTUŽEV

(Venovanie básni "Voynarovsky")

Ako smutný, osamelý tulák,

V stepiach Arábie prázdnych,

"To D ... vu" Michail Lermontov

Bežal som cez krajiny Ruska,
Ako chudobný tulák medzi ľuďmi;
Všade syčí hada lesť;
Pomyslel som si: na svete nie sú žiadni priatelia!
Neexistuje nežné priateľstvo,
A nezaujatý a jednoduchý;
Ale ty si prišiel, nezvaný hosť,
A dal mi opäť pokoj!
Splývam s tvojimi pocitmi
Vo veselých rečiach pijem šťastie;
Ale nemôžem vystáť zradné panny,
A ja im už neverím!

Analýza Lermontovovej básne "To D ... vu"

Pri hľadaní tém a štýlových riešení sa ctižiadostivý básnik obracia na skúsenosti majstrov a tento Lermontov výtvor nie je výnimkou. Text básne obsahuje nielen identické motívy, ale celé citáty z venovania Ryleevovej básne „Voynarovsky“, publikovanej v roku 1825.

Lyrický hrdina Ryleeva je „smutný tulák“, ktorý sám a túžiaci putuje „od konca do konca“. Jeho bezdomovectvo a sirota vyvolávajú v duši „nenávistný chlad“, ktorý ho zbavuje viery v najlepšiu kvalitu ľudí – schopnosť „nezaujatého priateľstva“. Nečakaný vzhľad verného súdruha odstraňuje ilúzie a vracia nádej do lyrického „ja“.

Lermontov hrdina je tiež zbavený odpočinku. Jeho cesty sú obmedzené priestorom jeho rodnej krajiny. Ryleyho dominantné „prázdno“, ktoré odkazuje na arabské piesočnaté rozlohy, autor interpretuje inak: sprostredkúva drámu situácie, hovorí o osamelosti hrdinu „medzi ľuďmi“, plnej klamstva a zloby. Lermontov tulák prichádza k rovnakému záveru ako hrdina Ryleeva: "Neexistuje žiadne priateľstvo." Lexikálna anafora so zápornou časticou ako predikátom zdôrazňuje význam filozofického zovšeobecnenia.

Zaujímavé je, že v Ryleyho texte je priateľstvo obdarené len jednou definíciou – „nezainteresovaný“. Lermontov, charakterizujúci kľúčový koncept, rozširuje množstvo epitet: „jemný-trvalý“, „jednoduchý“.

Mladý básnik, ktorý sa snaží sprostredkovať náhlosť nájdenia priateľa, používa rovnaké sloveso, aké sa vyskytuje v Ryleevovom texte – „zjavil sa“. S príchodom spriaznenej duše sa k Lermontovovmu hrdinovi vracia pokoj a vzájomné porozumenie dáva vznik schopnosti „veselé reči“ a radosti. Ženská prefíkanosť leží mimo dôvery lyrického „ja“. Hrdina na neho nezabúda ani v šťastných chvíľach priateľskej zábavy. Prítomnosť motívu lásky-klamu odlišuje Lermontovovu tvorbu od Ryleevovej básne. V druhom z nich sa téma záchrany priateľstva rozvinie do úvah o účele umenia.

Na základe citátov ctihodných autorov a s použitím štylistických prostriedkov romantizmu vykresľuje ctižiadostivý básnik protichodné pocity lyrického subjektu: osamelosť, smäd po poznaní a horkosť, ktorá je cítiť aj vo chvíľach radosti.

V Lermontovových básňach – najmä raných – sú ozveny diel Ryleeva a ruských básnikov filozofického a romantického smeru; v tvorbe Lermontova je badateľný silný vplyv Puškinovej romantickej tvorby a Byronovej romantickej poézie. Mladík vyzeral ako mnohí, no aj v mladosti sa podobal predovšetkým na seba. Jeho spojenie s rôznymi romantickými literárnymi tradíciami vôbec nezasahovalo do ostrej istoty a osobitosti jeho poetického hľadania. V ruskej literatúre je Lermontov jedným z tých básnikov, ktorí sa viac ako iní vyznačovali svojou „tvárou nie všeobecným výrazom“, vyznačujúcou sa charakteristickým poetickým rukopisom, jedinečnosťou poetického hlasu ...

Literárna, poetická biografia Lermontova je zreteľne rozdelená do dvoch etáp. Prvý, mladistvý, do roku 1834; zahŕňa veľké množstvo diel rôznych žánrov, ktoré za Lermontovovho života nevyšli. Druhá etapa - zrelá - zahŕňa diela z rokov 1835-1841, ktoré Lermontov vydal alebo v každom prípade určené na vydanie.

V ranom období svojej tvorby pôsobil Lermontov výlučne ako romantický básnik...

Mladý muž Lermontov začína svoju literárnu kariéru básňami o básnikovi. Zo 4 básní napísaných v roku 1828 sú dve, navyše najvýznamnejšie, venované tejto konkrétnej téme: básne „Tsevnitsa“ a „Básnik“. V prvej hre zaznievajú ozveny Puškinovej básne „Múza“ (1821): obraz tarsína ako kľúčového, významotvorného; motívy spomienky (v Lermontove - „svätá spomienka na dušu“). Druhá z týchto hier pripomína báseň "Básnik" od Puškina a ešte viac - básne na túto tému od Venevitinova a Chomjakova...

Téma básnika je jednou z najpopulárnejších a najrozvinutejších medzi romantickými básnikmi. Lermontov tak začína vrcholnými a kľúčovými témami romantickej poézie...

Lermontovovo spojenie s ryleyovskou literárnou tradíciou je veľmi hmatateľné a významné. V roku 1829 napísal Lermontov správu „To D (urn) vu“. Toto je báseň o priateľstve, ktorá vám umožňuje prekonať tragickú (a romantickú) osamelosť básnika:

Bežal som cez krajiny Ruska,

Ako chudobný tulák medzi ľuďmi,

Všade syčí hada lesť;

Pomyslel som si: na svete nie sú žiadni priatelia! -

Neexistuje nežné priateľstvo,

A nezaujatý a jednoduchý;

Ale ty si prišiel, nezvaný hosť,

A dal mi zase pokoj...

Pripomeňme si, čo Ryleev napísal vo svojom venovaní básni „Voynarovsky“, odkazujúc na Bestuževa:

Ako smutný, osamelý tulák,

V stepiach Arábie prázdnych,

Od konca do konca s hlbokou túžbou

Po svete som sa túlal ako sirota...

Podobnosť Lermontovovej ranej básne s Ryleevovým básnickým venovaním je niekedy doslovná. Toto nie je napodobenina Ryleyeva, ale akýsi citát z Ryleyeva. Napodobňovanie v poézii môže byť nevedomé, citovanie je vždy vedomé. Lermontov si je dobre vedomý svojho spojenia s ryleyovskými tradíciami a čiastočne to demonštruje.

V súlade s tradíciami Ryley napísal Lermontov aj ďalšiu báseň z roku 1829 - „Sťažnosti Turka“ ...

Lyrický hrdina Lermontova je obdarený znakmi, ktoré ho rovnako charakterizujú ako človeka, ako predstaviteľa ľudstva, ako aj človeka určitej doby. Je to bystrá osobnosť a zároveň je svojou charakteristikou neoddeliteľný od ľudí, od doby. Tieto vlastnosti hrdinu do značnej miery určujú originalitu Lermontovových textov...

Vyznanie Lermontovovho hrdinu vždy koreluje s univerzálne významným, s večnými problémami človeka a ľudskej existencie. Spoveď hrdinu Lermontova obsahuje psychologický aj filozofický záujem...

V zrelom období tvorby, ktoré spadá do druhej polovice 30-tych rokov, v textoch, básňach i próze, Lermontov prejavuje silnú tendenciu k realistickému zobrazovaniu sveta a človeka, pričom zároveň neprestáva. čas byť romantikom. V Lermontovových dielach tejto doby často koexistuje romantizmus a realizmus...

Romantický hrdina v zrelom Lermontovovi je porovnávaný so skutočným svetom a nie menej aj so skutočnými hrdinami blízkymi zemi a pozemskej, ľudovej pravde. Vedľa osamelého, sklamaného, ​​popierajúceho, tragického hrdinu sa objavuje hrdina, ktorý chápe a prijíma obyčajné, pozemské životné hodnoty - hrdina Borodina a vlasti ... V poézii zrelého Lermontova, vznešeného a romantického nie len vychádzať, ale aj vnútorne interagovať s túžbou po jednoduchosti, po odvekej ľudovej pravde, po skutočnom.

(Z článku "Lermontovov romantizmus")

Ak je domáca úloha na tému: » Romantický pátos Lermontovových textov Ukázalo sa, že je to pre vás užitočné, budeme vďační, ak na svoju stránku vo svojej sociálnej sieti umiestnite odkaz na túto správu.

 

• (!JAZYK:Najnovšie správy

• Kategórie

• Správy

• Súvisiace eseje

  Po dokončení článku „Lermontovove básne“ Belinsky zhodnotil Lermontovovu poéziu takto: „Keď sa pozrieme na Lermontovove básne, vidíme v nich 27. januára 1837 Puškinov súboj s Dantesom. Puškin bol smrteľne zranený. Správa o smrti veľkého básnika sa rýchlo rozšírila Lermontov sa vrátil do Petrohradu. Teraz bol známym básnikom, autorom takých prvotriednych diel ako „Smrť básnika“, „Borodino“, „Pieseň o kupcovi“ Lermontovova báseň „Anjel“ je jedným z najzáhadnejších básnikov. Písal sa rok 1831, keď mal básnik iba šestnásť rokov, Lermontov sa vrátil do Petrohradu. Teraz spieva vin buv vіdomy, autor takých prvotriednych dobutkіv, ako „Smrť básnika“, „Borodino“, „Pieseň o obchodníkovi

• Hodnotenie eseje

  Pastier pri potoku žalostne, v úzkosti spieval Jeho nešťastie a jeho strata je nenapraviteľná: Jeho milované jahniatko sa nedávno utopilo v

  Hry na hranie rolí pre deti. Herné scenáre. "Prechádzame životom s predstavivosťou" Táto hra vytiahne najpozornejšieho hráča a nechá ho

  Reverzibilné a nevratné chemické reakcie. chemická bilancia. Posun chemickej rovnováhy pod vplyvom rôznych faktorov 1. Chemická rovnováha v systéme 2NO(g)

  Niób vo svojom kompaktnom stave je brilantný strieborno-biely (alebo sivý vo forme prášku) paramagnetický kov s kubickou kryštálovou mriežkou sústredenou na telo.

  Podstatné meno. Sýtosť textu podstatnými menami sa môže stať prostriedkom jazykovej reprezentácie. Text básne A. A. Feta „Šepot, nesmelé dýchanie ...“, v jeho

Kondraty Fjodorovič Rylejev

Voinarovskij

…Nessun maggior dolore

Che ricordarsi del tempo felice

Nella miseria…

(* Nie je väčší smútok ako spomínať na šťastný čas v nešťastí... Dante (it.))

A. A. Bestužev

Ako smutný, osamelý tulák,
V stepiach Arábie prázdnych,
Od konca do konca s hlbokou túžbou
Po svete som sa túlal ako sirota.
Chlad je pre ľudí nenávistný
Znateľne preniklo do duše,
A odvážil som sa v šialenstve
Neverte v nesebecké priateľstvo.
Zrazu si sa mi objavil:
Obväz mi spadol z očí;
Úplne som stratil vieru
A opäť na oblohe
Hviezda nádeje žiarila.

Prijmite plody mojej práce,
Plody nedbalého voľného času;
Viem, priateľu, že ich prijmeš
So všetkou starostlivosťou priateľa.
Ako Apolónov prísny syn,
Umenie v nich neuvidíte:
Ale nájdete živé pocity, -
Nie som básnik, ale občan.

BIOLÓGIA MAZEPA

Mazepa je jednou z najpozoruhodnejších osobností ruských dejín 18. storočia. Miesto narodenia a prvé roky jeho života sú zahalené rúškom nejasností. Isté je len to, že mladosť prežil na varšavskom dvore, bol pážom kráľa Jána Kazimíra a tam sa zaradil medzi elitnú poľskú mládež. Nešťastné okolnosti, dodnes nevysvetlené, ho prinútili utiecť z Poľska. História ho po prvý raz predstavuje v roku 1674 ako hlavného poradcu Dorošenka, ktorý pod ochranou Poľska vládol krajinám ležiacim na pravej strane Dnepra. Moskovský súd vtedy rozhodol o pripojení týchto krajín k ich štátu. Mazepa, ktorý sa dostal do zajatia hneď na začiatku vojny s Dorošenkom, veľkou mierou prispel k úspechu tohto podniku radou proti svojmu bývalému šéfovi a zostal v službách Samojloviča, hajtmana maloruskej Ukrajiny. Samoilovič, ktorý si všimol v ňom prefíkanú myseľ a prefíkanosť, unesenú jeho výrečnosťou, ju použil pri rokovaniach s cárom Feodorom Alekseevičom, s krymským chánom a s Poliakmi. V Moskve vstúpil Mazepa v spojení s prvými bojarmi kráľovského dvora a po neúspešnom ťažení sosrijského obľúbenca, kniežaťa Vasilija Vasilieviča Golitsyna, na Krym v roku 1687, aby odvrátil zodpovednosť od tohto šľachtica, pripísal zlyhanie r. túto vojnu svojmu dobrodincovi Samoilovičovi; poslal o tom výpoveď cárom Jánovi a Petrovi a ako odmenu za tento čin bol v machináciách Golitsyna povýšený do hodnosti hajtmana oboch Ukrajín.

Vojna s Krymčanmi sa medzitým neunavila: ťaženie roku 1688 bolo ešte neúspešnejšie ako minulý rok; tu vtedy nastala zmena vo vláde. Panstvo Sophie a jej obľúbenca sa skončilo a moc prešla do rúk Petra. Mazepa, ktorý sa bál podeliť sa o nešťastný osud so šľachticom, ktorému vďačil za svoje povýšenie, sa rozhodol prehlásiť na stranu mladého panovníka, obvinil Golitsyna z vydierania a zostal hejtmanom.

Mazepa, schválený v tejto dôstojnosti, sa všetkými možnými spôsobmi snažil získať priazeň ruského panovníka. Zúčastnil sa kampane Azov; počas Petrovej cesty do cudziny šťastne bojoval s Krymčanmi a ako jeden z prvých radil prelomiť mier so Švédmi. Slovami a skutkami sa zdal byť najhorlivejším bojovníkom za výhody Ruska, vyjadril úplnú poslušnosť vôli Petra, vopred varoval jeho túžby a v roku 1701, keď ho Budžackí a Belgorodskí Tatári požiadali, aby ich prijal za patrónov, v súlade so starými zvykmi Kozákov,"прежние козацкие обыкновения миновались, - отвечал он депутатам, - гетманы ничего не делают без повеления государя". В письмах к царю Мазепа говорил про себя, что он один и что все окружающие его недоброжелательствуют России; просил, чтоб доставили ему случай показать свою верность, позволив участвовать в войне против шведов, и в 1704 году, после похода в Галицию, жаловался, что король Август держал его в бездействии, не дал ему способов к оказанию важных услуг русскому царю. Петр, плененный его умом, познаниями и довольный его службою, благоволил к гетману особенным образом. Он имел к нему неограниченную доверенность, осыпал его милостями, сообщал ему самые важные тайны, слушал его советов. Случалось ли, что недовольные, жалуясь на гетмана, обвиняли его в измене, государь велел отсылать их в Малороссию и судить как ябедников, осмелившихся поносить достойного повелителя Козаков. Еще в конце 1705 года Мазепа писал к Головкину: "Никогда не отторгнусь от службы премилостивейшего моего государя". В начале 1706 года был он уже изменник.!}

Stanislav Leščinskij už niekoľkokrát poslal do Mazepu svojich advokátov s veľkolepými sľubmi a presvedčeniami, aby sa priklonili na jeho stranu, no ten vždy poslal tieto návrhy Petrovi. Po plánovaní zrady cítil vládca Malého Ruska potrebu pretvárky. Nenávidiac Rusov v duši, zrazu sa k nim začal správať najpriateľskejšie; v listoch panovníkovi viac ako inokedy ubezpečoval o svojej oddanosti a medzitým tajnými prostriedkami rozdúchaval nevôľu kozákov proti Rusku. Pod zámienkou, že sa kozáci sťažujú na útrapy, ktoré prežili pri ťaženiach v predchádzajúcom roku a pri pevnostných prácach, rozpustil armádu, stiahol posádky z pevností a začal opevňovať Baturin; Mazepa sám predstieral, že je chorý, išiel si ľahnúť, obklopil sa lekármi, niekoľko dní po sebe nevstal z postele, nemohol ani chodiť, ani stáť, a kým ho všetci považovali za blízko k truhle, dával svoje úmysly do akcie: dopisoval si s Karolom XII. a Leščinským, v noci vyjednával s jezuitom Zelenským poslaným od Stanislava o dôvodoch odovzdania Malej Rusi Poliakom a posielal tajných agentov ku kozákom s informáciami, že Peter zamýšľa vyhladiť Sichov a že oni sa pripravovali na odpor. Hejtman sa začal ešte viac pretvarovať, keď Charles vstúpil do Ruska. V roku 1708 sa jeho choroba zintenzívnila. Tajné prevody so švédskym kráľom a listy Petrovi boli čoraz častejšie. Prosil Karla o rýchly príchod do Malej Rusi a vyslobodenie z jarma Rusov a zároveň napísal grófovi Gavrilovi Ivanovičovi Golovkinovi, že ho žiadne kúzla nemôžu odtrhnúť od mocnej ruky ruského cára a otriasť jeho nehybnou lojalitou. Medzitým boli Švédi porazení pri Good a Lesnoy a Charles sa obrátil na Ukrajinu. Peter prikázal hajtmanovi, aby ho nasledoval do Kyjeva a zaútočil na nepriateľský konvoj z druhej strany; ale Mazepa sa z Borznej nepohol; jeho predstierané utrpenie narastalo hodinu po hodine; Dňa 22. októbra 1708 napísal grófovi Golovkinovi, že sa nemôže prehadzovať bez pomoci svojich sluhov, že nejedol viac ako 10 dní, bol zbavený spánku a pripravoval sa na smrť, už sa pomazal. s olejom a 29., keď sa objavil v Gorki s 5000 Kozakmi, položil palcát a bunchuk k nohám Karola XII., na znak vernosti a lojality.

Čo podnietilo Mazepu k zrade? Bola to jeho nenávisť k Rusom, ktorú dostal ako dieťa, počas pobytu na poľskom dvore? Je to milostný vzťah s jedným z príbuzných Stanislava Legtsinského, ktorý ho prinútil prejsť na stranu tohto kráľa? Alebo, ako sa niektorí domnievajú, láska k vlasti, ktorá v ňom vzbudzovala neprimeraný strach, že Malá Rus, zostávajúca pod nadvládou ruského cára, bude zbavená svojich práv? Ale v moderných činoch to nevidím v čine maloruského hajtmana tohto vznešeného pocitu, ktorý znamená odmietnutie osobných výhod a obetovanie sa v prospech spoluobčanov. Mazepa vo svojich univerzáliách a listoch kozákom prisahal na najsvätejšie mená, že koná pre ich dobro; ale v tajnej dohode so Stanislavom dal Malú Rus a Smolensk Poľsku, aby bolo uznané za suverénne knieža Polotska a Vitebska. Nízke, malicherné ambície ho priviedli k zrade. Dobro kozákov mu poslúžilo ako prostriedok na zvýšenie počtu spolupáchateľov a ako zámienka na zakrytie svojej zrady a mohol sa on, vychovaný v cudzine, dvakrát poškvrnený zradou, pohybovať s ušľachtilým pocitom láska k vlasti?

Generálny sudca Vasilij Kochubey s Mazepom dlho nesúhlasil. Jeho nenávisť k hajtmanovi sa zintenzívnila od roku 1704, keď ten, ktorý použil svoju moc na zlo, zviedol Kochubeyovu dcéru a so smiechom na sťažnostiach rodičov s ňou pokračoval vo svojom vinnom vzťahu. Kochubey sľúbil pomstu Mazepovi; keď sa dozvedel o jeho zločineckých plánoch, možno, vedený horlivosťou pre kráľa, rozhodol sa ich prezradiť Petrovi. Dohodnúc sa s poltavským plukovníkom Iskrom poslali výpoveď do Moskvy a čoskoro nato sa tam sami objavili; ale Mazepova dvadsaťročná lojalita a šesťdesiatštyri rokov života z neho odstránili všetky podozrenia. Peter, pripisujúc čin Kočubaja a Iskry osobnej nenávisti k hajtmanovi, prikázal ich poslať do Malej Rusi, kde týchto nešťastníkov, ktorí mučením ukázali, že ich svedectvá boli falošné, 14. júla 1708 v Borščagovke popravili. 8 míľ od Belaya Cerkov.

A. Kornilovič

BIOLÓGIA VOYNAROVSKÉHO

Andrei Voinarovsky bol synom Mazepovej sestry, ale neexistujú žiadne správne informácie o jeho otcovi a detstve. Vieme len, že bezdetný hajtman, vidiac vo svojom synovcovi talent, ho vyhlásil za svojho dediča a poslal do Nemecka študovať vedy a cudzie jazyky. Po precestovaní Európy sa vrátil domov a obohatil svoju myseľ o poznanie ľudí a vecí. V roku 1705 bol Voinarovskij poslaný slúžiť cárovi. Mazepa ho potom zveril pod zvláštny patronát grófa Golovkina; a v roku 1707 sa s ním už stretávame ako s náčelníkom päťtisícového oddielu, ktorý Mazepa vyslal pri Lubline na posilnenie Menšikova, odkiaľ sa na jeseň toho roku vrátil. Voinarovskij, účastník tajných plánov svojho strýka, odišiel do Menshikova v rozhodujúcom momente prílevu Karola XII. na Ukrajinu, aby ospravedlnil pomalosť hejtmana a zatemnil jeho správanie. Ale Menshikov už bol sklamaný: pochybnosti o Mazepovej zrade sa zmenili na pravdepodobnosti a pravdepodobnosti sa priklonili k spoľahlivosti - Voinarovského príbehy zostali márne. Keď videl, že nebezpečenstvo jeho situácie sa každou hodinou zvyšuje, bez toho, aby to jeho strane prinieslo nejaký úžitok, tajne odišiel do armády. Mazepa stále predstieral: ukázal pohľad, akoby sa hneval na svojho synovca, a aby zo seba odstránil bolestivého čašníka plukovníka Protasova, prosil ho, aby osobne požiadal Menšikova o odpustenie Voinarovského za to, že odišiel bez rozlúčky. Protasov podľahol klamstvu a nechal hajtmana, ako sa zdá, umierať. Okamžite nasledovala očividná zrada Mazepu a pripútanie časti kozáckej armády ku Karolovi XII. a odteraz bol osud Voinarovského neoddeliteľný od osudu tohto slávneho zradcu a korunovaného rytiera, ktorý ho neraz poslal z r. Benderyho krymskému chánovi a tureckému súdu s cieľom obnoviť ich proti Rusku. Stanislav Leshchinsky vymenoval Voinarovského za korunného guvernéra Poľského kráľovstva a Karl mu dal hodnosť plukovníka švédskych jednotiek a po smrti Mazepu vymenoval za hajtmana na oboch stranách Dnepra. Voinarovskij však stratil brilantnú a pravú nádej byť hajtmanom celej Malej Rusi, pre zámer strýka a túžba priateľov ho povolali k nástupcom tejto dôstojnosti, odmietol bezzemské hajtmanstvo, ku ktorému ho odsudzovali len utečenci. , a dokonca sa z toho vyplatilo, že dal Orlíkovi 3000 červoncov na hajtmanovo meno a zaplatil Koschevoi 200 chervonetov za to, že priviedli kozákov k tejto voľbe. Voinarovskij, ktorý po svojom strýkovi zdedil značné množstvo peňazí a drahých kameňov, prišiel z Turecka a začal veľmi luxusne žiť vo Viedni, Breslau a Hamburgu. Jeho vzdelanie a bohatstvo ho priviedli do najbrilantnejšieho kruhu nemeckých dvorov a jeho šikovnosť, zdvorilosť mu priniesli zoznámenie (zdá sa to veľmi nejednoznačne) so slávnou grófkou Koenigsmarkovou, milenkou jeho protivníka, kráľa Augusta, matkou grófa Moritza. de Sachs. Kým šťastie pohladilo Voinarovského zábavou a darčekmi, osud mu pripravoval svoje hromy. V úmysle ísť do Švédska, aby dostal od Karla 240 000 tolárov požičaných od Mazepu, prišiel v roku 1716 do Hamburgu, kde ho na žiadosť ruského rezidenta Bettachera zadržal na ulici sudca. Na protest viedenského dvora, na základe práv neutrality, však jeho odchod z Hamburgu trval dlho a až vlastné odhodlanie Voinarovského vydať sa na milosť Petra I. ho vydalo do rúk Rusov. V deň cisárovnej sa predstavil panovníkovi a jej príhovor ho zachránil pred popravou. Voinarovskij bol s celou rodinou deportovaný do Jakutska, kde ukončil svoj život, ale kedy a ako, nie je známe. Miller, keď bol na Sibíri v rokoch 1736 a 1737, videl ho v Jakutsku, ale už sa zbláznil a takmer zabudol na cudzie jazyky a svetské spôsoby.