REFLEXIA

REFLEXIA

Filozofický encyklopedický slovník. 2010 .

REFLEXIA

forma teoretickej činnosti sociálne vyspelého človeka, zameraná na pochopenie ich vlastného. akcie a ich zákony; činnosť sebapoznania, odhaľovania špecifík duchovného sveta človeka. Obsah R. je určený objektovými pocitmi. činnosť: . V konečnom dôsledku je tu povedomie o praxi, objektívnom svete kultúry. V tomto zmysle je R. spôsob definovania a filozofie a - R. rozum. R. uvažovanie o zákonitostiach formovania spoločensko-historických. Skutočnosť, o konečných základoch poznania a ľudského správania, tvorí skutočný predmet filozofie. Zmena predmetu filozofie sa prejavila aj v zmene interpretácie R.

Problém R. vyvstal najskôr u Sokrata, podľa Krom môže byť predmetom poznania len to, čo už bolo osvojené; človeku najviac podlieha činnosť jeho vlastná. duša, je najdôležitejšou úlohou človeka. Platón odhaľuje dôležitosť sebapoznania v spojení s takou cnosťou, akou je poznanie seba samého (pozri Charmides, 164 D, 165 C, 171 E); existuje nejaký druh poznania, ktorý nemá iný predmet než seba a iné poznanie (pozri tamže, 167 C). Teoretické , philos. R. je hodnotená ako najvyššia. Aristoteles považuje R. za božstvo. myseľ, to-ry vo svojej čistej teoretickej. činnosť sa stavia ako predmet a tým odhaľuje jednotu predmetu poznania a poznania, mysliteľného a mysleného, ​​ich (pozri Met. XII, 7 1072 o 20; ruský preklad, M.–L., 1934). V Plotinovej filozofii bolo sebapoznanie metódou budovania metafyziky; rozlišujúc v duši a rozume sebapoznanie považoval za atribút len ​​toho druhého: myslieť možno len identitu seba samého a mysliteľného, ​​lebo tu je aj myšlienka myslenia jedna, pretože. mysliteľná je živá a mysliaca činnosť, t.j. samotné aktívne myslenie (pozri P. P. Blonskij, Filozofia Plotinova, Moskva, 1918, s. 189). Sebapoznanie je jednota. mysle, R. je opakom praxe (pozri tamtiež, s. 190): „... Musíte preniesť predmet do vnútra subjektu a kontemplovať ho ako jedinú vec, proces kontemplácie by mal byť podobný procesu sebakontemplácia“ (Enneads, V, kniha 8; op. podľa knihy: Brush M., Classics of Philosophy, zv. 1, St. Petersburg, 1913, s. 479). Iba ponorenie do svojich útrob. ducha, môže splynúť v jedno s predmetom kontemplácie a s „božstvom približujúcim sa v tichu“ (tamže, s. 480).

V stredoveku. R. filozofia bola považovaná za spôsob existencie božstiev. rozum ako forma svojej realizácie: poznáva pravdu natoľko, nakoľko sa vracia k sebe. Napríklad Augustín veril, že najspoľahlivejšie poznanie je poznanie človeka jeho. bytie a vedomie. Ponorením sa do svojich vlastných, človek dospeje k pravde obsiahnutej v duši, a tým príde k Bohu. Podľa Jána Scota Eriugena je kontemplácia Boha o svojej podstate stvorením.

Renesanční myslitelia, presadzujúci myšlienku človeka ako mikrokozmu, v ktorom sú všetky sily makrokozmu vyjadrené v koncentrovanej forme, vychádzali zo skutočnosti, že poznanie prírodných síl je zároveň sebapoznaním človeka. , a naopak.

Zmeny vo výklade R. v modernej dobe sú spojené s zvýraznením problémov zdôvodňovania poznatkov. V "Metafyzické. Úvahy" Descartes vychádzal z metodického uvažovania. pochybnosť: spoľahlivá a nepochybná je len jedna vec – moja vlastná. a myslenie, a teda moje (pozri Izbr. prod., M., 1950, s. 342). Ťažené pomocou R. vedomia o sebe – jednote. spoľahlivá pozícia - je základom pre následné závery o existencii Boha, fyzického. tel atď.

Locke, odmietajúci koncept Descartových vrodených myšlienok, zastáva myšlienku skúsenostného pôvodu vedomostí a v tomto ohľade rozlišuje dva typy skúseností - pocity. a R. (vnútorná skúsenosť). To posledné je „... čomu myseľ vystavuje svoju činnosť a spôsoby jej prejavu, v dôsledku čoho v mysli vznikajú myšlienky tejto činnosti“ (Izbr. filos. proizv., v. 1, M. 129, 1960). R., ktorý má nezávislosť vo vzťahu k externej skúsenosti, si na nej napriek tomu zakladá.

V Hegelovej filozofii R. vlastne predstavuje hybnú silu rozvoja ducha. Považovanie racionálneho R. za nevyhnutné poznanie. procesu a kritike romantikov v tomto smere, Hegel zároveň odhaľuje jeho obmedzenia: fixovanie abstraktných definícií, . rozum nie je schopný odhaliť ich jednotu, ale tvrdí, že je konečný, abs. vedomosti. Vo Fenomenológii ducha sa R. ducha o sebe javí ako forma sebarozvíjania ducha, ako základ, ktorý umožňuje prechádzať z jednej formy ducha do druhej. Hegel tu sleduje špecifiká R. pohybu v každom z troch štádií vývoja ducha. Logika R. formy zodpovedajú historickým. formy sebauvedomenia, to-rykh končí „nešťastným vedomím“, rozdvojeným v sebe, a preto fixujúce abstraktné momenty reality v ich vzájomnej izolácii (pozri Soch., zv. 4, M., 1959, s. 112 , 118-19). Ako objektívny idealista sa Hegel domnieva, že duch je stelesnený v predmete, ktorý sa v ňom odhaľuje (podľa Hegela sa predmet odráža v sebe, pozri tamtiež, s. 13). Toto, materialisticky premyslené, použil Marx na vyjadrenie skutočnosti, že strany alebo momenty hmotného predmetu, ktorý sa stal tovarom, sa vzájomne odrážajú jedna v druhej a v sebe samých (pozri „Kapitál“, v knihe: Marx K. a Engels F., Soch., 2. vydanie, zväzok 23, s. 121; "Das Kapital", V., 1961, S. 116). Podstatou R. v logicky zovšeobecnenej podobe uvažuje Hegel vo Vede o logike v súvislosti s rozborom podstaty a viditeľnosti; na rozdiel od kategórií bytia, pre ktoré je charakteristický prechod z jednej do druhej, a od kategórií pojmu, kde ide o ich vývoj, je v doktríne podstaty pevný vzťah párových kategórií, pričom každá ktorý sa odráža - odráža, svieti v druhom (pozri Soch., zv. 1, M.–L., 1929, s. 195). Hegel rozlišuje tri typy R.: sugestívne, okraj zodpovedá opisu. vedy, vonkajšie alebo porovnávacie, ktoré odzrkadľujú metódu porovnávania vo vede, a definujúce, ktoré fixuje momenty podstaty v ich nezávislosti a izolácii od seba. Vo všeobecnosti, hegelovská náuka R. odhaľuje kategorickú štruktúru tej vedy, ktorá fixuje identitu a protiklad, ale nechápe rozpory, vedy, ktorá sa stavia proti subjektu ako jeho subjektu a neodhaľuje ich jednotu danú v praxi.

V marxizme sa vývoj problému R. uskutočňoval dvoma vzájomne prepojenými spôsobmi: pozdĺž línie kritiky metafyzického. R. v chápaní a v línii analýzy filozofie. poznatky ako R. o kultúre ľudstva, o jeho sociálnych dejinách. Negatívne Postoj k R. ako špecificky racionálnej metóde odhaľovania čŕt nie predmetu, ale bežného vedomia bol sprevádzaný štúdiom podmienenosti R. praxou, celou ľudskou činnosťou. Už vo Svätej rodine zakladatelia marxizmu ukázali, čo spája to skutočné, činy. človeka k sebauvedomeniu a jeho praktickému. skutky - myslieť. kritika vlastnej vedomie (pozri K. Marx a F. Engels, Soch., 2. vyd., zv. 2, s. 43, 58). Marx a Engels v Nemeckej ideológii odhaľujú triedne výzvy na zintenzívnenie R., charakteristické pre buržoázu. filozofia 19. storočia: spočíva v zvnútornení inštitucionálneho, čím sa stáva vecou svedomia každého človeka, takže štát je doplnený cenzúrou svedomia; teda aktívna tvorivosť je v človeku zabitá. postoj k realite, zapaľuje sa hypochondria. sebaovládanie a nečinné hrabanie sa v hĺbke duše. Marx a Engels kritizujúc racionálneho R., ktorý sa stavia proti praxi, ukazujú, že v skutočnosti sa reflexívni jednotlivci nikdy nepovyšujú nad R. (pozri tamtiež, zväzok 3, s. 248). Zásadné obmedzenia racionálneho R., jeho neschopnosť preniknúť do podstaty skúmaného predmetu, Marx presvedčivo odhalil v súvislosti s kritikou vulgárnej politickej ekonómie, ktorá ustrnula v reflexívnych definíciách, a preto nedokázala uchopiť buržoáznu . výroba ako . Marxova a Engelsova kritika racionálneho chápania R. bola v skutočnosti kritikou princípov, na ktorých bola založená, využívajúc metafyziku. metóda. Táto kritika sa spojila s metodologickou štúdium kategoriálnej štruktúry metafyz., racionálneho myslenia, s teor. porozumenie objektívne-praktické. základom tejto transformovanej formy myslenia.

Marx a Engels spájajú zlozvyky metafyzickej a racionálnej reflexie so špecifikami ľudského rozvoja v podmienkach deľby práce a odcudzenia, keď sa človek mení na čiastkovú osobu a jednostranný rozvoj jeho schopností vedie k tomu, že čiastočná sociálna funkcia sa stáva jeho životným povolaním. Práve za takýchto podmienok sa R. myslenie o sebe stáva povolaním filozofa a je proti praxi. Toto obmedzenie je prekonané rozvojom univerzálne praktického. postoj k svetu, v dôsledku čoho sa myseľ javí ako R. prax vo svojej univerzálnosti a celistvosti. Existujú rôzne úrovne filozofie. R.: 1) R. obsah vedomostí podávaných v rôznych formách kultúry (jazyk, veda atď.) a 2) R. o procese myslenia - analýza spôsobov formovania etických. normálne, logické základy a metódy formovania kategoriálneho aparátu vedy. R. je zo svojej podstaty kritický, pretože formovaním nových hodnôt „rozbíja“ zaužívané normy správania a vedomostí.

Pozitívny význam R. spočíva v tom, že s jeho pomocou sa dosahuje rozvoj sveta kultúry, dosahujú sa produktívne schopnosti človeka. Myslenie sa môže stať predmetom teórie rozbor len vtedy, ak je objektivizovaný v reálnych, objektívnych podobách, t.j. vzatý navonok a môže sa nepriamo týkať samého seba. Odmietanie R. redukcie na objasnenie predsudkov každodenného vedomia, dialektika. vidí vo filozofii sebapoznanie svetohistorického. praktiky ľudstva v rojových priesvitných vesmíroch. vlastnosti prírodného sveta. Marxistická filozofia je dialektická. R. o myslení, ktoré je objektívne stelesnené nielen v jazyku, ale aj v produktoch práce, vo výdobytkoch vedy, v celej kultúre ľudstva.

R. sa stáva centrom. pojem v buržoáznom. filozofia 19.–20. storočia, vyjadrujúca originalitu predmetu filozofie v systéme vied a špecifiká filozofie. metóda. Keďže filozofia bola vždy interpretovaná ako R. o poznaní, ako myslenie o myslení, dôraz na problém R. v modern. filozofov vyjadruje túžbu brániť izoláciu filozofie od objektívnych pocitov. činnosť, obmedziť jej predmet na sebauvedomenie poznania. Táto línia je vo svojej najčistejšej podobe nakreslená v novokantovstve (Cohen, Natorp, Nelson a ďalší). Nelson zároveň osobitne vyzdvihuje psychologické R. ako vedomie priameho poznania (odroda tohto R. - - bola hlavnou metódou introspektívnej psychológie).

Husserl osobitne rozlišuje R. medzi univerzálne podstatné znaky čistej sféry skúsenosti (pozri „Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie“, Bd 1, Haag, 1950, S. 177). Dáva R. univerzálne metodologické. funkciu. Samotná fenomenológia je podložená pomocou R.: fenomenológia sa opiera o „produktívnu schopnosť“ R. (pozri tamtiež). R. je pre Husserla „pre činy, v ktorých sa tok skúsenosti so všetkými jej rôznymi udalosťami... jasne chápe a analyzuje“ (tamže, . 181). Inými slovami, R. je názov metódy pre poznanie vedomia. Fenomenológia je navrhnutá tak, aby rozoberala rôzne typy R. a analyzovala ich v inom poradí. V súlade so všeobecným delením fenomenológie Husserl rozlišuje tri formy R., pričom ich považuje za atribút iba transcendentálneho, a nie empirického. predmet. Prvou formou je uvedomenie si obsahu vnemov jedinca, obrazových zobrazení, pochopenie samotného aktu vnímania; stúpanie k čistému vedomiu, transcendentálnej skúsenosti, individuálny tok skúseností prechádza do druhej formy reflexie - R. o R.; Najvyššia forma R. je transcendentálno-eidetická, ktorá podkladá fenomenológiu vo svojej čistote, umožňuje objavovať veci.

Odvolanie človeka k jeho vlastnému. existencia je jedným z Ch. hesla existencializmu. Existencia človeka môže byť odhalená iba vtedy, keď zostane sám s tichým hlasom svojho svedomia v strachu. Náročné na zosilnenie R., čerpá hlavné. na spytovanie svedomia, pričom nezostane ani jeden kútik v duši, ktorý by nebol otrávený R. T., tu nehovoríme o epistemologickom. R., ako v novokantovstve a fenomenológii, ale o etickom. R., ktoré by mali v človeku prebúdzať vinu, určovať jeho morálku. postavenie vo svete (pozri napr. G. Marcel, Homo Viator, P., 1944, s. 224 a Heidegger M., Sein und Zeit, Halle, 1927, S. 273). Táto interpretácia R. je mimoriadne blízka myšlienke ľudskej hriešnosti, ktorú káže kresťanstvo, a jej neustálemu pripomínaniu.

Novotomizmus v chápaní R. sa vracia k predkantovskej filozofii. Zdôvodnenie možnosti metafyziky, novotomistov a katolíckych. filozofi rozlišujú psychologické. a transcendentálny R. Prvý (oblasť ašpirácií a pocitov) určuje možnosť antropológie a psychológie. Druhý sa zasa delí na logické (abstraktno-diskurzívne poznanie) a ontologické (zameranie sa na ), pomocou ktorých sa zdôvodňuje možnosť vlastnej filozofie, vykladaná podľa všetkých kánonov predkantovskej metafyziky.

So skúsenosťou však prichádza pochopenie, že reflexia pomáha učiteľovi kontrolovať triedu, už počas hodiny vidieť, čo bolo pochopené a čo zostalo na prepracovanie, teda „držať krok“. Nemali by sme zabúdať, že reflexia je niečo nové, o čo sa moderná pedagogika usiluje: nie učiť vedu, ale učiť sa učiť. Reflexia pomáha dieťaťu nielen uvedomiť si prejdenú cestu, ale aj vybudovať logický reťazec, systematizovať nadobudnuté skúsenosti, porovnávať svoje úspechy s úspechmi iných žiakov.

V štruktúre vyučovacej hodiny, ktorá spĺňa požiadavky federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu, je reflexia povinné fáza lekcie. Osobitný dôraz sa kladie na reflexiu aktivít, túto fázu sa navrhuje vykonať na konci hodiny. V tomto prípade učiteľ zohráva úlohu organizátora a hlavnými aktérmi sú žiaci.

čo je odraz?

Slovníky dávajú jasnú definíciu: reflexia je introspekcia, sebahodnotenie, „pohľad do seba“. Pokiaľ ide o hodiny, reflexia je fáza hodiny, počas ktorej študenti samostatne hodnotia svoj stav, svoje emócie a výsledky svojich aktivít.

Načo je odraz?

Ak dieťa rozumie:

• prečo študuje túto tému, ako to bude pre neho užitočné v budúcnosti;
• aké ciele by sa mali v tejto lekcii dosiahnuť;
• aký môže prispieť k spoločnej veci;
• či dokáže primerane ohodnotiť svoju prácu a prácu svojich spolužiakov,

… potom sa proces učenia stáva oveľa zaujímavejším a jednoduchším pre študenta aj učiteľa.

Kedy vykonávať?

Reflexia sa môže uskutočniť v ktorejkoľvek fáze lekcie, ako aj na základe štúdia témy, celej časti materiálu.

Druhy

Existuje niekoľko klasifikácií reflexie ako fázy lekcie. Po znalosti klasifikácie je pre učiteľa pohodlnejšie techniky obmieňať a kombinovať, vrátane reflexie v pláne hodiny.

ja . Podľa obsahu : symbolické, ústne a písomné.

Symbolické – keď študent jednoducho hodnotí pomocou symbolov (karty, žetóny, gestá atď.). Ústny prejav zahŕňa schopnosť dieťaťa súvisle vyjadrovať svoje myšlienky a opísať svoje emócie. Písanie je najťažšie a zaberá najviac času. Ten je vhodný v záverečnej fáze štúdia celej časti vzdelávacieho materiálu alebo veľkej témy.

II . Podľa formy činnosti : kolektívne, skupinové, frontálne, individuálne.

V tomto poradí je vhodnejšie zvyknúť deti na tento typ práce. Najprv - s celou triedou, potom - v samostatných skupinách, potom - selektívne pohovorte so žiakmi. To pripraví žiakov na samostatnú prácu na sebe.

III . Podľa účelu :

• emocionálne

Hodnotí náladu, emocionálne vnímanie vzdelávacieho materiálu. Toto je odraz z kategórie "páčilo sa mi / nepáčilo", "zaujímavé / nudné", "bolo zábavné / smutné".

Tento typ reflexie pomáha učiteľovi posúdiť všeobecnú náladu v triede. Čím pozitívnejšie, tým lepšie je téma pochopená. A naopak, ak existuje viac podmienených „oblakov“, hodina sa zdala nudná, ťažká, vyskytli sa ťažkosti s vnímaním témy. Súhlaste, nudíme sa a sme smutní, keď niečomu nerozumieme.

Ako a kedy vykonať?

Reflexia nálady a emocionality je ľahko realizovateľná aj u žiakov prvého stupňa. Existuje veľa možností: rozdávacie karty s emotikonmi alebo ikonickými obrázkami, palec hore (hore / dole), zdvihnutie rúk, signálne karty atď. Je vhodnejšie vykonať to na konci ďalšej fázy lekcie: po vysvetlení novej témy, po fáze opravy témy atď.

Na začiatku hodiny prebieha emocionálna reflexia s cieľom nadviazať kontakt s triedou. Môžete si pustiť hudbu (vyberte si motív, ktorý je v súlade s témou), citovať klasiku, prečítať emotívnu báseň. Potom by ste sa určite mali opýtať 3-4 študentov: "Čo teraz cítite? Akú máte náladu? Atď. Študenti (aj tí najmenší) zvyknú hodnotiť svoj stav, emócie, okrem toho napr. reflexia pomôže žiakom naladiť sa na vnímanie témy.

• Odraz činnosti

Tento typ reflexie je vhodnejší na použitie pri kontrole domácich úloh, vo fáze konsolidácie materiálu a pri obhajobe projektov. Pomáha študentom pochopiť druhy a metódy práce, analyzovať ich činnosť a samozrejme identifikovať medzery.

Ako postupovať (príklady organizácie práce):

• rebríček úspechu. Každý krok je jedným z typov práce. Čím viac úloh je splnených, tým vyššie stúpa vyžrebovaný muž.
• Strom úspechu. Každý list má svoju špecifickú farbu: zelená - urobil všetko správne, žltá - vyskytli sa ťažkosti, červená - veľa chýb. Každý žiak ozdobí svoj stromček príslušnými listami. Rovnakým spôsobom môžete ozdobiť vianočný stromček hračkami, ozdobiť lúku kvetmi atď.
• prívesy. Každý príves zodpovedá konkrétnej úlohe. Povedzme napríklad, že plánujete konsolidačnú fázu, ktorá pozostáva z troch minihier a jednej kreatívnej výzvy. Máte 4 vozne. Pozvite svojich študentov, aby vložili malých človiečikov (zvieratá, zanechajte žetón) do prívesu, ktorého úloha bola splnená ľahko, rýchlo a správne.
• "znamenia"(Vhodné pri výučbe kaligrafie). Požiadajte žiakov, aby zakrúžkovali/podčiarkli najkrajšie napísané písmeno, slovo.

Vďaka takýmto technikám bude mať učiteľ vždy jasný obraz: čo pochopil a zrealizoval a na čom je ešte potrebné popracovať.

• Odraz obsahu materiálu

Tento typ reflexie je vhodnejšie vykonať na konci hodiny alebo vo fáze rozboru. Umožňuje deťom pochopiť obsah toho, čo sa naučili, zhodnotiť efektivitu vlastnej práce na hodine.

Ako postupovať:

• Pozvite deti Tag Cloud", ktoré je potrebné doplniť. Napríklad na interaktívnej tabuli môžete zobraziť snímku, ktorá zobrazuje možnosti:
  • dnes som zistil...
  • bolo to ťažké…
  • Uvedomil som si...
  • Učil som sa…
  • Bol som schopný...
  • Bolo zaujímavé vedieť, že...
  • prekvapilo ma...
  • Cítil som sa ako... atď.

Každý žiak si vyberie 1-2 vety a doplní ich. Takáto reflexia môže byť uskutočnená ústne alebo písomne ​​(na letákoch alebo priamo v zošite).

• Grafický: na tabuli tabuľka so znakmi

Do tabuľky si ciele hodiny môže zapísať sám učiteľ (pre žiakov ZŠ). So seniormi si môžete stanoviť ciele spoločne. Na konci hodiny žiaci pred každým cieľom a v stĺpci, ktorý považujú za vhodnejší, pripíšu plus.

• Dotazník

• "tri M"

Študenti sú požiadaní, aby vymenovali tri veci, ktoré urobili počas hodiny dobre, a navrhli jednu akciu, ktorá zlepší ich výkon na nasledujúcej hodine.

Nasledujúce príklady reflexie dokonale zapadnú do koncepcie humanitárnych predmetov:

• Akroslovo

Uveďte napríklad popis Wolanda, hrdinu románu M. Bulgakova „Majster a Margarita“:

B - všemocný

O - zosobňuje spravodlivosť

L - mesiac, čierny pudel a "čertík"

A je antipód Ješuu

N nie je absolútne zlo

D je diabol

• Frazeologizmus alebo príslovie

Vyberte si výraz, ktorý zodpovedá vášmu vnímaniu lekcie: počuť z kútika ucha, mávať ušami, hýbať mozgom, počítať havrana atď.

Niekoľko komentárov k téme, prípadne priania študentov

• Techniky ako insert, cinquain, cluster, diamond, POPS nepotrebujú vysvetlenie a ukázali sa ako veľmi účinné. S jedným „ale“! Ak ich učiteľ používa neustále, aby si deti na takúto prácu zvykli. V opačnom prípade sa vytvorenie toho istého syncwine zmení na tvrdú prácu a nie na pozitívne a efektívne dokončenie témy.
• Formu konania je vhodné prispôsobiť veku detí. Prirodzene, nepôjdete do 10. ročníka so škriatkami a zajačikmi. Ale ani v nižších ročníkoch by ste sa nemali príliš unášať farebnými obrázkami. Vyberte si jednu možnosť, aby si žiaci zvykli a nemuseli zakaždým vysvetľovať význam obrázkov alebo gest.
• Na jednom z fór odznela poznámka jedného dieťaťa: „Jeden učiteľ má červený leták, ktorý znamená „všetko pochopil“, iný učiteľ „ničomu“, tretí učiteľ má namiesto letákov hviezdne oblaky. pamätáš si to všetko?" Toto je už triková otázka. Zdá sa, že v rámci aspoň metódy asociácie má zmysel dohodnúť sa na jedinom význame symbolov / farieb / znakov používaných na reflexiu.

Plný rozvoj osobnosti si vyžaduje neustále získavanie nových informácií, ako aj schopnosť realizovať, „spracovať“ získané poznatky.

Reflexia v psychológii je schopnosť človeka pochopiť stupeň svojej jedinečnosti, poznať svoj účel, správne formulovať myšlienky a interagovať s vonkajším svetom.

Jednoducho povedané, reflexia je schopnosť nahliadnuť do svojho vnútorného sveta, uskutočnených akcií, získaných vedomostí a budúcich záväzkov.

Reflektovať znamená sústrediť sa na vlastné vedomie. Človek začína premýšľať o svojom vnútornom svete, snaží sa porovnávať s ostatnými a snaží sa na seba pozerať zvonku.

Reflexia predsa nie je doslova myslenie, je chybou tieto pojmy identifikovať. Úvaha je premýšľať o tom istom, ako je kulturistika o cvičení s vlastnou váhou, teda ako voľný čas o športe.
Maxim Kantor. návod na kreslenie

Definícia

Slovo „odraz“ je latinského pôvodu. Doslova to znamená „obzri sa späť“. V psychológii sa reflexia nazýva introspekcia alebo introspekcia. Možno ich nazvať synonymami.

Definícia reflexie je súbor úvah človeka o jeho živote a konaní, ako aj následné hodnotenie seba samého. Človek sa dokáže ohodnotiť pomocou komunikačných mechanizmov. Z tohto dôvodu je existencia takého konceptu, akým je reflexia, nemožná bez komunikácie.

Sebapozorovanie môže byť rôzne:

• Obyčajná reflexia- človek premýšľa o svojich činoch, všimne si svoje chyby, ale nezavesí sa na to.
• hlboký odraz- človek sa zaoberá samokopaním, analyzuje svoje činy a reakciu spoločnosti. To zahŕňa úvahy o vesmíre a morálnych normách.

Akákoľvek ľudská činnosť sa môže stať reflexívnou. Napríklad pocity, činy, slová, impulzy, emócie. Stávajú sa reflexnými, ak sa človek obráti na svoje vedomie a pokúsi sa vykonať introspekciu.

Vďaka reflexii človek premýšľa a fantazíruje, ide do sveta snov a začína sa cítiť súčasťou reality. Vytvára si v hlave obraz ideálneho sveta, začína sa cítiť ako určitý človek a koná v spoločnosti, podľa svojho nastavenia.

Druhy odrazu

Reflexia je komplexný a mnohostranný pojem. Má veľa definícií, v závislosti od situácie.

Existuje niekoľko hlavných typov odrazu:

• osobný charakter- človek poznáva svoj vnútorný svet, premýšľa o vnútornom "ja".
• Komunikatívne- človek analyzuje svoj vzťah s vonkajším svetom, inými ľuďmi, príbuznými a priateľmi.
• kooperatívny charakter- človek uvažuje a analyzuje možnosť dosiahnutia určitého cieľa, koná spoločne s niekým.
• Intelektuálny charakter- úvahy o určitých poznatkoch a možnosti ich aplikácie v reálnom živote.
• Existenciálny charakter- človek sa ponára do hlbokých a veľmi osobných úvah.
• Sanogénny charakter- pokusy ovládať stresovú situáciu, zbaviť sa negatívnych emócií, zážitkov a utrpenia.

Existuje aj niekoľko ďalších typov reflexie, v závislosti od situácie, v ktorej sa človek nachádza.

Formy odrazu

Existuje niekoľko foriem introspekcie v závislosti od situácie, v ktorej myšlienky človeka začínajú:

• situačná forma- človek reaguje na situáciu, ktorej momentálne čelí.
• retrospektívnej forme- analýza udalostí, ktoré sa udiali v minulosti.
• perspektívna forma- človek si robí plány do budúcnosti, sníva a stanovuje si určité ciele.

To, čo našej dobe chýba, nie je reflexia, ale vášeň.
Pretože naša doba je príliš húževnatá na to, aby sme zomreli, pretože umieranie je jedným z najúžasnejších skokov.
Soren Kierkegaard. Strach a chvenie

sociálna reflexia

V spoločenskom živote je reflexia akýmsi uvedomením si človeka, kým je pre iných jednotlivcov. Inými slovami, sociálna reflexia v psychológii nie je len uvedomenie si seba samého, ale aj pochopenie toho, aký vzťah k nemu majú ostatní ľudia.

Patrí sem charakteristika osobnosti človeka, reakcie na rôzne udalosti, emocionálne impulzy, nálada a charakter. Keď vzniká spoločná aktivita medzi členmi spoločnosti, sociálna reflexia sa mení na subjektovo-reflexívne vzťahy.

Odraz v psychológii komunikácie

Reflexia zaujíma v psychológii osobitné miesto, keďže je to forma sebapoznania. Hrá hlavnú úlohu v komunikácii so spoločnosťou, umožňuje vám uvedomiť si svoje činy, pochopiť iných ľudí. Sebaanalýza umožňuje človeku budovať vzťahy s inými ľuďmi.

Reflexia v psychológii komunikácie pomáha vidieť všetko, čo sa deje zvonku. Príkladom je neakceptovateľné správanie konkrétneho človeka alebo jeho vlastné chyby. Prostredníctvom sebaanalýzy si človek uvedomí, že by sa nemal stýkať s určitou osobou, alebo si uvedomí, že sa správal nesprávne. Reflexia tak pomôže odstrániť nepotrebných ľudí z vášho života a vyriešiť konflikty.

Reflexia je hľadanie odpovedí na všetky existujúce otázky súvisiace s osobnosťou človeka. S jeho pomocou sa riešia všetky osobné problémy človeka. Jedinec si ani neuvedomuje, akú úlohu v jeho živote zohráva reflexia. Pravidelne uvažuje o svojom postoji k životu a ľuďom, vedie introspekciu, vidí svoje vlastné nedostatky a snaží sa ich napraviť v závislosti od morálnych hodnôt.

Aké je využitie odrazu?

Reflexná činnosť otvára človeku nové možnosti.

Premýšľajúc nad svojimi činmi a skutkami sa učí správne žiť:

• Dáva vám možnosť ovládať svoje myslenie. Človek sa snaží myslieť správnym smerom.
• Reflexia prispieva k vzniku sebakritiky, ktorá vám umožňuje vidieť svoje vlastné nevýhody, analyzovať ich a pracovať na chybách.
• Sebaanalýza vám umožňuje zbaviť sa negatívnych a utláčajúcich myšlienok, ktoré otravujú ľudskú existenciu.
• Začína sa rozbor prežitých životných situácií s následnými závermi.
• Uvedomujúc si minulé chyby si jedinec rozvíja stabilnú osobnosť a získava vlastnú pozíciu.

V procese reflexie sa pozoruje osobný rast. Človek sa mení a učí sa na vlastných chybách a v budúcnosti ich už neopakuje. Ale ak človeku chýba reflexia, potom opakuje podobné chyby a nechápe príčinu trápenia.

čo je odraz?

Určitá kategória ľudí je náchylná na neustálu introspekciu. Väčšina obyvateľstva však nad svojimi činmi nepremýšľa.

Existuje niekoľko spôsobov, ako rozvíjať reflexiu v sebe a pozerať sa na svet inak.

• Skúste analyzovať svoj deň. Analýza musí byť vykonaná do najmenších detailov, až po náhodné stretnutia, individuálne dialógy, nepríjemné situácie a radostné udalosti.
• Prečítajte si príslušnú literatúru.
• Nájdite si čas na rozmyslenie.
• Napíšte niekoľko dôležitých otázok, ktoré je potrebné vyriešiť. Skúste sa zamyslieť nad možným východiskom.

Dôležité:
Hlavným spôsobom rozvoja reflexie je komunikácia. Kontaktom s vonkajším svetom, prežívaním pozitívnych a negatívnych momentov sa človek učí introspekcii. Po dlhom a rušnom dni by ste sa mali nad touto skúsenosťou trochu zamyslieť a pokúsiť sa z nej vyťažiť nejaký úžitok.

Iné typy odrazov

Ako už bolo spomenuté vyššie, existuje veľa druhov odrazov.

V závislosti od smeru ľudského myslenia existujú tri hlavné typy:

• elementárny typ. Takýto odraz je charakteristický takmer pre každého človeka. Výskyt ťažkých situácií v živote núti človeka obrátiť sa na introspekciu a pokúsiť sa pochopiť, čo viedlo k smutnému výsledku. Premýšľajúc o dokonalých činoch môže človek nájsť odpovede na všetky otázky pre seba.
• vedeckého druhu. Reflexia sa využíva aj v rôznych štúdiách a experimentoch. S jeho pomocou je možné potvrdiť alebo vyvrátiť určité teórie, a to z vedeckého hľadiska.
• filozofického druhu. Filozofické zamyslenie sa venuje vznešeným otázkam. Hovoríme o otázkach bytia a vesmíru, o skutočnom zmysle života a účele človeka. Ak je človek schopný tak hlboko premýšľať a pravidelne premýšľať o vážnych problémoch, svedčí to o vysokej úrovni jeho inteligencie.

Príklady reflexie zo života

Moderný rytmus života vám neumožňuje premýšľať o dôležitých a vážnych problémoch. V skutočnosti vo svete okolo vás existuje veľa príležitostí, ako rozvinúť reflexiu v sebe a pozrieť sa na život iným spôsobom.

skús sa zamyslieť

Sociálne siete internetu poskytujú človeku toľko informácií, že nie je čas nad nimi ani premýšľať. Ľudia sa už nemusia namáhať ani hľadieť do seba, na odpoveď stačí zadať dopyt na internete. Z tohto dôvodu nie je u väčšiny populácie rozvinutá reflexia.

Odborníci tvrdia, že veľké množstvo rôznych informácií človeku škodí. Veľký prúd nie je absorbovaný mozgom, v dôsledku toho zostávajú iba fragmentárne obrázky a frázy, z ktorých nebude žiadny úžitok. Mozog je navrhnutý tak, aby premýšľal o určitej téme.

Bez toho, aby ste sa dostali z rytmu života, môžete v sebe rozvíjať reflexiu. Príkladom zo života môže byť obyčajný čin. Stačí si vybrať jedno puzdro, napríklad knihu, ktorú ste čítali, film, ktorý ste videli, alebo výlet do múzea a potom odpovedzte si na nasledujúce otázky:

• Mal z toho nejaký úžitok?
• Dostal som nové informácie?
• Ako môžem využiť získané skúsenosti?
• Páčila sa mi postava (miesto)?
• Čo som si z toho odniesol?

To vám umožní relaxovať a sústrediť sa súčasne. Kým človek bude odpovedať na otázky, ktoré ho zaujímajú, mozog bude aktívne konať a rozvíjať reflexiu.

Získajte špeciálny notebook

Sklon k introspekcii sa rozvíja osobitným postojom k životu. Je dôležité venovať pozornosť všetkým detailom a snažiť sa myslieť aj na to, čo môže spôsobiť negatívne emócie. Len tak si človek môže uvedomiť svoje chyby.

Reflexia sa rozvíja od útleho veku, ale keď začnete premýšľať o všetkých podniknutých akciách, môžete to urobiť aj v dospelosti. Človek by sa mal zamyslieť nad najdôležitejšími a naliehavými problémami vo svojom živote, aj keď mu môžu ublížiť. Otázok by malo byť veľa, pretože pokrývajú celý život.

Potom je to už všetko treba zapísať do špeciálneho zošita rozdelením otázok do nasledujúcich kategórií:

• Otázky o živote a smrti. Filozofické uvažovanie, zmysel života a účel.
• hlavný cieľ v živote. Podarilo sa vám to dosiahnuť? Ak nie, tak z akých dôvodov.
• Vzťahy s ostatnými. Mali by byť zahrnutí nielen priaznivci, ale aj tí, s ktorými sú narušené vzťahy. Odpovedzte na otázku „prečo sa to stalo a ako sa tomu dalo predísť“.
• O duchovnom svete, náboženstve a Bohu.
• O minulých chybách a činoch. Odpovedzte na otázku „čo som urobil zle a ako to môžem opraviť“.
• O plánoch a drahocenných snoch. Odpovedzte na otázku „ako to môžem dosiahnuť“.
• O materiálnych hodnotách. Odpovedzte na otázku „čo je pre mňa v živote najdôležitejšie“.

Dôležité:
Väčšina z týchto otázok môže človeku spôsobiť vážne ťažkosti, pretože je potrebné úprimne odpovedať. Reflexia zahŕňa introspekciu. Človek by mal vedieť rozpoznať nielen svoje pozitívne stránky, ale aj nedostatky. Úprimným zodpovedaním všetkých otázok a ich rozborom sa človek môže o sebe veľa dozvedieť.

Reflexia ako spôsob života

Reflexia v psychológii je túžba po nových vedomostiach, schopnosť učiť sa o svete, pracovať na chybách, ľahko nadviazať kontakt s ľuďmi a chrániť sa pred zdrojmi negativity. Reflexiou sa človek prestane obviňovať za všetky problémy alebo naopak, všetku zodpovednosť presúva na iných. V živote existuje jasná a správna pozícia.

Hlavnou pozitívnou kvalitou reflexie je, že s jej pomocou človek prestane žiť na autopilotovi. Ak boli v minulosti všetky problémy spojené s určitými okolnosťami, potom človek rozvíjaním reflexie v sebe analyzuje svoje činy vopred a nerobí nesprávne kroky. Existuje zvyk premýšľať nad všetkými svojimi činmi a analyzovať ich možné dôsledky. Človek začne brať život vážnejšie, pretože nesprávny krok môže spôsobiť katastrofálne následky.

Rozvinúť v sebe reflexiu je ľahké – buďte k sebe úprimní a úprimní. Premyslené činy a vyvážené rozhodnutia prinesú plodné výsledky. Pravidelným zapájaním sa do introspekcie, ale bez ponorenia sa do nekonečných úvah, si človek môže uľahčiť a spríjemniť život.

Čo si myslíte o schopnosti analyzovať svoje činy a pracovať na chybách? Je pre teba ťažké priznať si vinu aj sám pred sebou, alebo si vždy uvedomuješ svoje činy?