Koncept tradičnej spoločnosti zahŕňa veľké agrárne civilizácie starovekého východu (staroveká India a staroveká Čína, staroveký Egypt a stredoveké štáty moslimského východu), európske štáty stredoveku.Dzidziguri Tamara.

Základom ľudského života je práca, pri ktorej človek premieňa látku a energiu prírody na predmety vlastnej spotreby; základom života je ručná poľnohospodárska práca pomocou jednoduchých nástrojov, poskytujúcich človeku len to najnutnejšie, a to aj za priaznivých poveternostných podmienok.Napríklad Lena.

Láskyplný starostlivý vzťah človeka k prírode ako zdroju života, z ktorého sa nemalo príliš čerpať. Vnímanie prírody ako živej bytosti, ktorá si vyžaduje morálny postoj k sebe samej. Pracovná činnosť podliehala večným rytmom prírody. Ľudstvo bude vždy závisieť od prírody a jej stavu.V tejto fáze musí spoločnosť prehodnotiť svoj ľahostajný postoj k vonkajšiemu svetu a prestať mu deň čo deň spôsobovať nenapraviteľné škody.Vlasovec Christina.

V tradičnej spoločnosti boli ľudia rovnakej spoločenskej triedy alebo stavu zviazaní vzťahmi solidarity, čestnosti, dôvery a kolektívnej zodpovednosti. Duchovný život bol oveľa hlbší a dôležitejší pre vedomie jednotlivca. To bol základ pre vzťahy s rodinou a blízkymi. Spoločenské vzťahy sa budovali formou najprísnejšej poslušnosti odvekým tradíciám – žiadny individualizmus.Kapustina Yanina.

„Mimoekonomický nátlak“ je forma nátlaku k práci založená na vzťahoch osobnej závislosti pracovníkov na vykorisťovateľoch, (osoba, ktorá využíva iných), priamej nadvláde a podriadenosti. Je to charakteristické pre otrokársku a feudálnu spoločnosť. Osobná závislosť vedie k neekonomickému nátlaku pracovať na základe osobnej moci založenej na priamom násilí.Kapustina Yanina.

Tradičná spoločnosť vyvinula formy každodenného odporu voči vykorisťovaniu práce: odmietnutie pracovať pre pána (corvée), vyhýbanie sa platbe v naturáliách (pneumatika) alebo hotovostnej dani, útek od pána, čo podkopávalo sociálny základ tradičnej spoločnosti – tzv. vzťah osobnej závislosti. Kononova Daria.

Tradičná spoločnosť si vytvorila vysoké morálne kvality: kolektivizmus, vzájomnú pomoc a spoločenskú zodpovednosť, ktoré sú súčasťou pokladnice civilizačných výdobytkov ľudstva! Muž starovekého východu sa úplne podriadil klanovým a kastovým štandardom života sociálnych skupín, „rozpustených“ v nich.Braženko Sergej.

Aby sme odpovedali na túto otázku, obráťme sa na definíciu pojmu „osobnosť“:
Osobnosť - pojem vyvinutý tak, aby odrážal sociálnu povahu človeka, uvažoval o ňomako predmet spoločensko-kultúrneho života, definujúc to akonositeľ individuality, sebaodhaľovanie v kontexte sociálnych vzťahov, komunikácie a objektívnej činnosti.Človek v tradičnej spoločnosti sa jednoducho necítil byť človekom odporujúcim alebo súťažiacim s ostatnými, ale vnímal sa ako integrálnu súčasť svojej dediny, komunity, politiky. Princípy kolektivizmu potláčali v človeku jeho vlastné „ja“. Kononova Daria.

Tradičná spoločnosť je spoločnosť, ktorá je regulovaná tradície. Vo vývoji v ňom dominuje zachovávanie tradícií. Tradičná spoločnosť bola regulovaná nielen zákonmi, ale aj tradíciou, teda súborom písaných pravidiel, vzorcov činnosti, správania a komunikácie. Sociálne návyky ľudí sa po mnoho generácií takmer nezmenili. Organizácia života, spôsoby starostlivosti o domácnosť, komunikačné normy atď. - všetko, čo nazývame každodenný život, bolo vychované v rodine a odovzdávané z generácie na generáciu. Mnoho generácií ľudí bolo nútených zdieľať rovnaké sociálne štruktúry, spôsoby konania a sociálne návyky. Podriadenosť tradícií vysvetľujevysoká stabilita tradičných spoločnostís ich stagnujúcim-patriarchálnym kolobehom života a extrémne pomalým tempom spoločenského rozvoja.Dzidziguri Tamara.

Sociálne postavenie človeka v tradičnej spoločnosti nebolo určené osobnými zásluhami, ale sociálnym pôvodom. Tuhosť triedno-statkových rozdelení spoločnosti ju udržala nezmenenú po celý život.Braženko Sergej.

Ľudia dodnes hovoria: "V rodine je to napísané." V tradičnej spoločnosti nebolo spoločenské postavenie určené osobnými zásluhami, ale sociálnym pôvodom človeka. A tento spoločenský status zostal tejto osobe po celý život. Príslovie znamená, že niekto je už predurčený byť v tomto alebo tom sociálnom postavení, je to predvídateľné a je výsledkom okolností a dôvodov, ktoré nezávisia od vôle osoby. Pyatkova Daria.

Každodenný život tradičnej spoločnosti bol pozoruhodne stabilný. Bolo regulované nie tak zákonmi, ako skôr tradíciami. Sociálne návyky (organizácia každodenného života, spôsoby starostlivosti o domácnosť a normy správania, rituály atď.) ľudí sa počas mnohých generácií takmer nezmenili.Vlasovec Christina.

V ranom štádiu tradičnej spoločnosti existovala skorá variácia patriarchátu, ktorá sa vyvinula do absolútnej monarchie. Na čele stál panovník, ktorý bol podľa ideológie zástupcom Boha na zemi. Ľudia boli veriaci, a preto poslúchali vládcu.Napríklad Lena.

1. Cirkev zaujímala jednu z hlavných pozícií v tradičnej spoločnosti. V prvom rade verili, že moc panovníka božského pôvodu. "Vládca je zástupcom Boha na zemi." Je tiež veľa prípadov, keď sa hlava štátu osobne postavila na čelo cirkvi (anglickej cirkvi). Teokracia (čiže zosobnenie duchovnej a politickej moci v jednej osobe) zabezpečovala dvojitú podriadenosť človeka štátu a cirkvi. Náboženstvo dalo tradičnej spoločnosti ešte väčšiu stabilitu. výhody: silná centralizovaná moc, vysoká morálka.Napríklad Lena.

   
   

Tradičná spoločnosť je druh spoločnosti, ktorá má svoje vlastné charakteristiky. Aké sú charakteristiky tradičnej spoločnosti?

Definícia

Tradičná spoločnosť je spoločenstvo, v ktorom sa všetko riadi hodnotami. Oveľa viac pozornosti sa venuje zachovaniu početných tradícií v takomto panstve ako samotnému rozvoju partnerstva. Charakteristickým znakom tradičnej spoločnosti je prítomnosť tuhej hierarchie a existencia jasného rozdelenia do tried.

Tradičná komunita je agrárna. Dá sa to vysvetliť tým, že práca na pôde je súčasťou dlhodobých hodnôt, ktoré sú charakteristické pre tento typ spoločenského poriadku. Vo svojej pôvodnej podobe je tradičná kasta zachovaná v niektorých štátoch Afriky, Ázie a na východe.

znamenia

Charakteristické črty tradičnej spoločnosti sú:

1. Základom života je poľnohospodárska činnosť. Tento spôsob života je charakteristický pre stredovek. Dodnes sa zachoval v niektorých štátoch Afriky, Ázie a na východe.
2. Triedno-podnikový sociálny systém. To znamená, že verejnosť je jasne rozdelená do niekoľkých tried, ktoré sa v rámci svojej činnosti nijako neprekrývajú. Takýto systém vznikol pred mnohými tisícročiami.
3. Tradičná spoločnosť sa vyznačuje hodnotou ľudskej osoby, pretože osoba je pokračovaním Boha. Z tohto dôvodu je duchovný život postavený vyššie ako materiálne bohatstvo. Človek tiež cíti blízky vzťah k pôde, na ktorej sa narodil, ak svojmu majetku.
4. Zavedené tradície, ktoré jasne regulujú ľudské správanie od narodenia, rodinné vzťahy a hodnoty. Vládca má teda nepopierateľnú moc.
5. Nízka dĺžka života, ktorá je spojená s vysokou pôrodnosťou a nemenej vysokou úmrtnosťou.
6. Dva znaky charakteristické pre tradičnú spoločnosť sú rešpekt k vlastnej kultúre a starodávnym zvykom.

Vedci sa doteraz zhodli, že tradičná spoločnosť je zbavená možnosti výberu z hľadiska duchovného a kultúrneho rozvoja. To výrazne bráni jeho napredovaniu.

Vlastnosti

Aké sú charakteristiky tradičného typu spoločnosti? Uveďme ich v poradí:

1. Patriarchálny spôsob života, v ktorom muž hrá hlavnú úlohu a žena je vedľajším členom spoločnosti.
2. Pocit kolektivizmu a príslušnosti k určitej komunite.
3. Keďže tradičná spoločnosť je postavená na poľnohospodárstve a primitívnych remeslách, vyznačuje sa úplnou závislosťou od prírodných síl.
4. Túžba človeka zarábať nie viac, ako je potrebné na uspokojenie základných potrieb.
5. Účelom tohto typu štátu nie je rozvoj, ale udržanie ľudskej populácie. Preto krajiny s takýmto spôsobom života nemajú chuť vyrábať tovar.

Tradičný typ je najskorší, pretože vznikol s verejnosťou. Na prvý pohľad sa môže zdať, že v ňom nie je žiadny vývoj. Avšak nie je. Ide len o to, že tento typ spoločenstva sa vyvíja trochu iným spôsobom ako ostatné odrody.

rozvoj

Z ekonomického hľadiska sa tradičná spoločnosť vyznačuje rozvojom založeným na poľnohospodárstve. Zároveň sa materiálne statky rozdeľujú v závislosti od sociálneho postavenia človeka.

Pre tradičný typ spoločnosti je charakteristická hodnota redistribučných vzťahov, kedy sú práva a povinnosti rozdelené v závislosti od sociálneho postavenia človeka. Zároveň človek nemá šancu zlepšiť si svoje sociálne postavenie, keďže sa to dedí, ako aj výber činnosti. Napríklad aj syn kováča bude kováčom. Okrem toho sú prísne zakázané manželstvá medzi ľuďmi z rôznych sociálnych vrstiev.

Tradičnú spoločnosť charakterizuje rozdelenie na komunity. Môže to byť napríklad kupecký cech, rytiersky rád alebo zlodejské korporácie. Človek mimo komunity je považovaný za vyhnanca, preto vylúčenie z nej bolo vždy jedným z najhorších trestov. Človek sa rodí, žije a umiera na tej istej zemi.

kultúra

Tradičná spoločnosť je charakterizovaná kultúrou postavenou výlučne na dodržiavaní odkazov, ktoré boli kladené počas mnohých desaťročí. Tradície sú nehmotnou súčasťou kultúry spoločnosti, ktorá sa odovzdáva z generácie na generáciu. Úlohou tradičnej komunity je zachovať a ctiť si vlastnú kultúru.

Náboženstvo zohráva v tomto type spoločnosti veľmi dôležitú úlohu. Osoba je služobníkom Boha alebo bohov, a preto je povinná vykonávať určité náboženské rituály.

Tradičná kultúra má tendenciu sa rozvíjať v priebehu mnohých storočí, podobne ako čínska alebo indická kultúra.

Hodnoty tradičnej spoločnosti

V tomto type štátu sa práca považuje za povinnosť. Medzi najmenej prestížne a ťažké patrí poľnohospodárstvo, obchod a remeslá. Najrešpektovanejšie sú duchovenstvo a vojenské záležitosti.

Aké hodnoty sú charakteristické pre tradičnú spoločnosť?

1. Rozdelenie materiálneho bohatstva nezávisí od toho, či človek pracuje v prospech štátu alebo mesta. Závisí to od postavenia človeka. Napríklad občan z vyššej vrstvy má rádovo viac výsad.
2. Túžba získať materiálne výhody, ktoré nie sú spôsobené týmto majetkom, spôsobuje medzi verejnosťou nepochopenie.
3. Tradičné sociálne mechanizmy sú zamerané na udržanie stability, nie na rozvoj.
4. Správa štátu patrí bohatým ľuďom, ktorí sa nemusia starať o stravu rodiny, čiže majú voľný čas. Zatiaľ čo ľudia z nižších vrstiev sa neustále zaoberali otázkou, ako uspokojiť základné potreby.

Základom tradičnej spoločnosti je stredná trieda – ľudia, ktorí majú súkromné ​​vlastníctvo, no nesnažia sa o nadmerné zbohatnutie.

Rozdelenie spoločnosti na triedy

Triedne rozdelenie je základom tradičnej spoločnosti. Majetok je skupina ľudí, ktorá má určité práva a povinnosti. Príslušnosť k určitej triede sa prenáša z generácie na generáciu. Medzi statkami tradičnej stredovekej spoločnosti možno rozlíšiť:

1. Vznešení ľudia, duchovenstvo, bojovníci - najvyššia vrstva ľudí. Nepotrebujú pracovať na pôde, aby uspokojili svoje potreby. Majetok majú z prvorodeného práva, rovnako ako služobníci.
2. Samostatní podnikatelia – obchodníci, mlynári, remeselníci, kováči. Potrebujú pracovať, aby si udržali svoje materiálne bohatstvo, ale nie sú v niečích službách.
3. Nevoľníci sú úplne podriadení pánovi, ktorý riadi ich životy. K povinnostiam roľníka vždy patrilo obrábať pôdu, udržiavať poriadok na panstvách a plniť pokyny pána. Majiteľ mal možnosť potrestať roľníka za previnenie a sledovať všetky aspekty jeho života, až po osobné a rodinné vzťahy.

Takéto základy tradičnej spoločnosti sa po stáročia nezmenili.

Život v tradičnej spoločnosti

Ako už bolo uvedené, každá vrstva tradičnej spoločnosti mala svoje práva a povinnosti. Vyššie vrstvy tak mali prístup k akýmkoľvek výhodám civilizácie, ktoré spoločnosť poskytovala. Mali možnosť predviesť svoje bohatstvo vlastníctvom luxusného bývania a oblečenia. Okrem toho šľachta často nosila dary duchovným, armáde, darovala finančné prostriedky pre potreby mesta.

Stredná vrstva mala stabilný príjem, ktorý stačil na pohodlný život. Nikto však nemal právo a príležitosť chváliť sa bohatstvom. Nižšie vrstvy spoločnosti boli nútené uspokojiť sa len s malými výhodami, ktoré sotva stačili na uspokojenie základných potrieb. Zároveň ich práva často upravovali vyššie vrstvy. Mohlo by ísť napríklad o zákaz používania akýchkoľvek domácich potrieb pre chudobných alebo konzumáciu určitého produktu. Zdôraznila sa tak sociálna priepasť medzi vrstvami spoločnosti.

Tradičné spoločnosti východu

Niektoré znaky tradičného typu spoločnosti sa vo východných krajinách zachovali dodnes. Napriek industrializácii a rozvoju ekonomík krajín si zachovali tieto črty:

• religiozita – väčšina štátov východu je moslimská, čo znamená, že náboženstvo zohráva veľmi dôležitú úlohu ako v živote spoločnosti, tak aj v živote jednotlivca;
• úcta k starým tradíciám je silná v mocnostiach nielen na východe, ale aj v Ázii (Čína, Japonsko);

• vlastníctvo materiálnych hodnôt závisí od triednej príslušnosti.

V modernom svete prakticky neexistujú žiadne tradičné spoločnosti v klasickom zmysle. Štáty sa vyvíjajú a rozvíjajú v ekonomických, duchovných, politických smeroch, čím postupne nahrádzajú hodnoty vlastné tradičnej spoločnosti.

Osoba v tradičnej komunite

Pre tradičnú spoločnosť je charakteristické vnímanie človeka ako súčasti verejnosti, v ktorej má každý určitú úlohu, prevládajú osobné väzby, keďže v rámci spoločnosti možno sledovať rodinné, susedské, rodové vzťahy. Vidno to najmä na príklade vznešených vrstiev spoločnosti, kde každý osobne poznal každého.

Každý má zároveň nejakú sociálnu rolu, ktorej sa drží celý život. Napríklad statkár je patrón, bojovník je ochranca, roľník je roľník.

V tradičnej spoločnosti je nemožné získať bohatstvo poctivou prácou. Tu sa dedí spolu s postavením v spoločnosti a súkromným vlastníctvom. Predpokladá sa, že moc dáva bohatstvo a nie naopak.

stručný popis

Tradičná spoločnosť sa vyznačuje týmito vlastnosťami:

1. Závislosti súkromného a spoločenského života od náboženských predstáv spoločnosti.
2. Cyklický vývoj.
3. Absencia osobného princípu, prevažne kolektivistický charakter spoločnosti.
4. Nepopierateľné uznanie akejkoľvek moci, patriarchátu.
5. Prevaha tradície, nie inovácie.

V tradičnej spoločnosti sa rodine venuje osobitná pozornosť, keďže je zameraná na plodenie. Z tohto dôvodu majú rodiny tradičnej spoločnosti veľa detí. Pre spoločnosť je navyše charakteristický konzervativizmus, ktorý výrazne spomaľuje jej rozvoj.

Úvod

Aktuálnosť výskumnej témy je daná tým, že už niekoľko rokov je otázkou, aký prístup k analýze spoločenských javov zvoliť: formačný alebo civilizačný. Je potrebné analyzovať tento prístup pri štúdiu tradičnej spoločnosti a štátu, identifikovať všetky klady a zápory civilizačného prístupu.

Teoretické spracovanie témy je zafixované v prácach mnohých vedcov ako A. Toynbee, O. Spengler, P. A. Sorokin, G. Jellinek., W. Rostow.

Tento prístup študovali takí vedci V.S. Stepin, V. P. Karjakov, A. Panarin.

Tradičnú spoločnosť v civilizačnom prístupe skúmajú D. Bell, O. Toffler, Z. Brzezinski.

Relevantnosť a teoretické rozpracovanie umožňujú vyčleniť predmet štúdia a predmet.

Objekt je počiatočným štádiom civilizačného procesu (predindustriálneho (agrárneho)), vzhľadom na ktorý dospejeme k detailnejšiemu poznaniu predmetu skúmania.

Predmet: Tradičná spoločnosť a agrárny štát v civilizačnom prístupe typológie štátov.

Objekt a subjekt vám umožňujú načrtnúť cieľ a ciele.

Cieľom štúdie je detailne zvážiť vývoj tradičnej spoločnosti a agrárneho štátu v rámci tohto prístupu.

Ciele výskumu:

1. Tradičná spoločnosť a agrárny štát;

2. Štúdium problému civilizačného prístupu v typológii štátov

Riešenie stanovených úloh sa plánuje realizovať pomocou nasledujúcich metód: analýza, metóda systematizácie historickej základne.

Štruktúra predmetovej práce je určená cieľmi a zámermi tejto štúdie a zahŕňa tieto časti: úvod, dve hlavné časti a záver, zoznam použitých zdrojov a literatúry.

tradičná spoločnosť civilizačný štát

Rozvoj a formovanie tradičnej spoločnosti

Tradičná spoločnosť je spoločnosť riadená tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj. Verejný prínos v ňom charakterizuje tuhá triedna hierarchia, existencia stabilných sociálnych spoločenstiev (najmä v krajinách východu), osobitný spôsob regulácie života spoločnosti založený na tradíciách a zvykoch. Toto usporiadanie spoločnosti sa snaží zachovať sociokultúrne základy života nezmenené. Tradičná spoločnosť je agrárna spoločnosť.

Pre tradičnú spoločnosť sa spravidla vyznačujú:

1. Tradičná ekonomika

2. Prevaha agrárneho spôsobu;

3. Stabilita konštrukcie;

4. Organizácia triedy;

5. Nízka pohyblivosť;

6. Vysoká úmrtnosť;

7. Nízka dĺžka života.

Tradičný človek vníma svet a zavedený poriadok života ako niečo neoddeliteľne integrálne, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmenám. Miesto človeka v spoločnosti a jeho postavenie sú určené tradíciou (spravidla rodným právom).

V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické postoje, individualizmus nie je vítaný (pretože sloboda individuálneho konania môže viesť k porušeniu zaužívaného poriadku, overeného časom). Vo všeobecnosti sa tradičné spoločnosti vyznačujú prevahou kolektívnych záujmov nad súkromnými, vrátane nadradenosti záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štátu, klanu a pod.). Necení sa ani tak individuálna kapacita, ale miesto v hierarchii (byrokratickej, triednej, klanovej atď.), ktoré človek zastáva.

Jedným z tých, ktorí študovali tradičnú spoločnosť, je americký ekonóm a politický mysliteľ Walt Whitman Rostow. Vo svojich prácach Etapy ekonomického rastu a Politika a Etapy rastu popisuje tradičnú spoločnosť ako jednu z etáp vo vývoji sociálno-ekonomických trendov. Zároveň sa za základ berie úroveň rozvoja výrobných síl. Pre „tradičnú spoločnosť“ je podľa W. Rostow charakteristické, že viac ako 75 % práceschopnej populácie sa zaoberá výrobou potravín. Národný dôchodok sa využíva najmä neproduktívne. Táto spoločnosť je hierarchicky štruktúrovaná, pričom politickú moc majú vlastníci pôdy alebo centrálna vláda Rostow W. The Stage of Economic Growth. Nekomunikatívny manifest. Cambridge, 1960. Pozri tiež: Rostow W. Proces ekonomického rastu. 2 vyd. Oxford, 1960. S. 307-331.

V tradičnej spoločnosti spravidla prevládajú vzťahy prerozdeľovania a nie trhovej výmeny a prvky trhovej ekonomiky sú prísne regulované. Je to spôsobené tým, že vzťahy na voľnom trhu zvyšujú sociálnu mobilitu a menia sociálnu štruktúru spoločnosti (najmä ničia statky); systém prerozdeľovania môže byť regulovaný tradíciou, ale trhové ceny nie; nútené prerozdeľovanie bráni „neoprávnenému“ obohacovaniu sa/ochudobňovaniu jednotlivcov aj tried. Snaha o ekonomický zisk je v tradičnej spoločnosti často morálne odsudzovaná, na rozdiel od nezištnej pomoci.

V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí celý život v miestnej komunite (napríklad na dedine), väzby s „veľkou spoločnosťou“ sú skôr slabé. Naopak, rodinné väzby sú veľmi silné.

Svetonázor (ideológia) tradičnej spoločnosti je podmienený tradíciou a autoritou.

Tradičná spoločnosť je relatívne stabilná, industriálna spoločnosť neustále ožíva zmenami. Neznamená to, ako píšu niektorí novinári, že história sa zrýchľuje. Všetko ide tak, ako má ísť, len industriálna spoločnosť je stvorená pre zmenu a môže sa zmeniť, pričom zostane sama sebou; tradičná spoločnosť sa mení pomerne pomaly, ale veľmi hlboko.

Tradičná spoločnosť je spravidla malá a nachádza sa na relatívne obmedzenom území. Výraz „masová spoločnosť“ zdôrazňuje gigantické rozmery priemyselnej spoločnosti, pričom ich stavia do kontrastu s relatívne malými rozmermi tradičnej spoločnosti. Z toho vyplýva špecializácia a diverzita, ktoré sú charakteristické skôr pre sociálne jednotky (skupiny a jednotlivcov) v rámci sociálnej spoločnosti.

Existuje mnoho tradičných spoločností a všetky sú odlišné; hovoria, že majú jedno spoločné – že nie sú moderní. Moderné spoločnosti sú vo svojich základných štruktúrach a prejavoch rovnaké.

Koncept tradičnej spoločnosti pokrýva obrovskú historickú éru - od (podmienečne) patriarchálno-klanovej spoločnosti s dominantným mytologickým vedomím až po (aj podmienene) koniec feudálneho obdobia, ktoré sa vyznačovalo dominanciou subsistenčného hospodárstva, tzv. rozdelenie spoločnosti na majetky s ich privilégiami, s dosť rigidnými, vrátane právnych, medzitriednych rozdelení, monarchickou dedičnou mocou.

Tradičná spoločnosť sa vyznačuje pomalým rastom výrobných prostriedkov, z čoho vzniká predstava o obmedzenosti životných výhod, ktoré má spoločnosť k dispozícii (stereotyp permanentného koláča) a možnostiach prírody ako zdrojom výhod. Preto je dôležitým záujmom spoločnosti dodržiavanie obvyklej miery rozdelenia dostupných prostriedkov na živobytie.

Produkcia tradičnej spoločnosti je orientovaná na priamu spotrebu.

V tradičnej spoločnosti je príbuzenstvo hlavnou formou spoločenskej organizácie, v modernej spoločnosti ňou prestalo byť a rodina sa nielen oddelila od systému príbuzenstva, ale sa od neho aj izolovala. Väčšina súčasníkov nepozná po mene svojich vzdialených príbuzných, povedzme druhých bratrancov. Blízki príbuzní sa tiež stretávajú menej často ako predtým. Príležitosťou na ich stretnutie sú najčastejšie výročia a sviatky.

V tradičnej spoločnosti jednotlivec nemôže zmeniť postavenie, ktoré mu bolo dané pri narodení.

Predindustriálna socialita je založená na medziľudských vzťahoch. Vo vedeckej literatúre sa pri aplikovaní na netrhové vzťahy akceptuje používanie rôznych pojmov: komunokratické, komunalistické, solidaristické, kolektivistické, asociatívne vzťahy. Každá z nich je do určitej miery opodstatnená, hoci implikuje špecifickú verziu takýchto vzťahov alebo ich nejakú stránku. Definícia týchto vzťahov ako komunálnych alebo tradičných sa ukazuje ako príliš vágna alebo čiastočná, nereflektujúca podstatu situácie.

Egalitarizmus v tradičných spoločnostiach koexistoval v zložitom prelínaní s princípmi hierarchie, jasne zafixovanými v mysliach. Stupeň a charakter hierarchie sa dramaticky menil v závislosti od úrovne sociálnej diferenciácie. Hodnosti, kasty, triedne rozdelenia, formalizované vonkajšími znakmi a normami správania, sa stali vo vedomí stelesnením vnútornej hodnoty jednotlivcov. Takýto systém rozvíja nielen poslušnosť, ale aj obdiv, služobnosť, lichôtky voči nadriadeným a postoje voči panovačnosti a pohŕdanie voči podriadeným. Dominancia a podriadenosť sú vnímané ako zložky vlastnej spolupatričnosti, v ktorej veľký človek (dobrý panovník, statkár, vodca, úradník) poskytuje povinnú záštitu a malý človek sa mu odvďačí poslušnosťou.

Distribúcia v tradičnej spoločnosti úzko súvisí s rovnostárstvom a hierarchizáciou tradičnej spoločnosti a vedomia.

Bohatstvo v tradičnej spoločnosti úzko súvisí aj so systémom medziľudských vzťahov a je nevyhnutné na jeho udržanie. Ako už bolo spomenuté vyššie, materiálny blahobyt slúžil ako potvrdenie sociálneho postavenia a plnenia povinností s tým spojených.

Bohatstvo v tradičných spoločnostiach nie je spojené s prácou a ekonomickým podnikaním. Podnikanie tiež spravidla nie je spojené s hospodárskou činnosťou. Tradičná šľachta, vlastniaca veľké bohatstvo, považuje poľnohospodárstvo za nedôstojné zamestnanie, nezlučiteľné s ich postavením, a pohŕda podnikaním. Roľníci a remeselníci v tradičnom hospodárstve nie sú schopní vyrobiť toľko, aby zbohatli a zvýšili svoju obchodnú aktivitu a nekladú si takýto cieľ. To neznamená, že v tradičných spoločnostiach neexistuje smäd po bohatstve, zisku a podnikaní vôbec - existujú vždy a všade, ale v tradičných spoločnostiach sa každá vášeň pre zisk, akýkoľvek smäd po peniazoch snaží uspokojiť mimo procesu výroby. tovar, preprava tovaru a ešte viac.diel a obchod s tovarom. Ľudia utekajú do baní, kopú poklady, venujú sa alchýmii a všetkým možným mágiám, aby získali peniaze, pretože sa nedajú získať v rámci každodenného hospodárenia. Aristoteles, ktorý najhlbšie spoznal podstatu predkapitalistickej ekonomiky, preto celkom správne uvažuje o získavaní peňazí za hranicou prirodzenej potreby, ktorá do ekonomickej činnosti nepatrí.

Obchod v tradičných spoločnostiach má iný význam ako v moderných kapitalistických. Po prvé, tovary nie sú len výmenné hodnoty, ale kupujúci a predávajúci sú neosobnými účastníkmi výmeny. Komodity sú úžitkové hodnoty, ktoré nesú značku tých spoločenských vzťahov, ktoré sú v predburžoáznych spoločnostiach spojené so spotrebou materiálnych statkov, a tieto vzťahy, symbolické a prestížne, určujú predovšetkým ceny.

Výmena v tradičných spoločnostiach presahuje tovar. Služba je najdôležitejším prvkom tradičných medziľudských vzťahov.

Ak v tradičnej spoločnosti spoločenská kontrola spočívala na nepísaných pravidlách, potom v modernej spoločnosti je založená na písaných normách: pokynoch, vyhláškach, vyhláškach, zákonoch.

Tradičné spoločnosti sú teda často najstabilnejšie, pokiaľ sa nemenia. Akonáhle však normy a hodnoty začnú byť spochybňované, ľudia zažijú prudkú devalváciu svojich túžob. Niektorí vedci nazývajú túto situáciu revolúciou rastúcich očakávaní. Je napríklad známe, že revolúcie nevznikajú tam, kde sú ľudia chudobní, ale tam, kde sa zlepšujú životné podmienky. Ide o to, že súbežne so zlepšovaním životných podmienok sa výrazne rozširujú túžby a potreby ľudí. Revolúcie a iné povstania sú najpravdepodobnejšie vtedy, keď sa prerušia obdobia zlepšovania životných podmienok a vytvorí sa priepasť medzi rastúcimi potrebami a klesajúcimi možnosťami ich realizácie.

Pripomeňme, že tradičné spoločnosti sa vyznačujú nielen nulovým ekonomickým rastom, túžbou po akomsi rovnostárstve, ale aj rigidným náboženským (či špecifickým) takzvaným dedinským hodnotovým systémom, morálkou, zvykmi, ktoré slúžia ako základ pre zmysel národného spoločenstva. Najvyššími hodnotami v rámci tradičného modelu sú stabilita a poriadok, ako aj nemennosť morálnych hodnôt odovzdávaných z generácie na generáciu. K podstatným charakteristikám patrí aj izolovanosť sociálnej štruktúry, stálosť zvykov a tradícií.

Najdôležitejšou charakteristikou ekonomiky tradičných spoločností je, že spotreba, fyzicky potrebná aj prestížna, je určovaná sociálnym postavením. Postavenie v tradičnej spoločnosti je zároveň životnou potrebou jednotlivca a miera spotreby to má demonštrovať.

Hodnota práce v tradičných spoločnostiach nie je jednoznačná. Dôvodom je existencia dvoch subkultúr (vládnucich a produkujúcich tried) a určitých náboženských a etických tradícií. Ale vo všeobecnosti má nútená práca nízky sociálny status. Zmeny v hodnote práce sú spojené so šírením kresťanstva. Stredovekým teológom sa už práca javí ako nevyhnutné zamestnanie, pretože prispieva k spravodlivému spôsobu života. Práca je uznávaná ako hodná chvály ako umŕtvovanie tela, odpykanie hriechu, ale nemala by ju sprevádzať ani myšlienka na získanie, obohatenie. Pre svätého Benedikta je práca nástrojom spásy, pretože umožňuje pomáhať druhým (kláštorné almužny) a pretože zamestnáva telo a myseľ, odháňa hriešne pokušenia. Práca je cenná aj pre jezuitov, pre ktorých je dobré pracovať – poslanie, ktoré nám Pán na Zemi zveril, spôsob účasti na božskom stvorení sveta. Človek je povinný pracovať a účelom práce je uspokojiť potreby, odstrániť nečinnosť a dobročinnosť.

V patriarchálnom systéme (tradičnej spoločnosti) sa takmer všetky normy ekonomického správania, až po kvantitatívne parametre výroby a distribúcie konkrétnych statkov, takmer nemenia. Tvoria sa a existujú doslova ako integrálna súčasť samotnej ekonomickej entity.

Preto nie je bazár v tradičných spoločnostiach len miestom obchodu. V prvom rade je to miesto komunikácie, kde sa nielen obchodujú, ale aj nadväzujú medziľudské vzťahy.

Zmyslom ekonomickej činnosti v tradičných spoločnostiach nie je len zabezpečiť si potrebné produkty, ale aj (aspoň na úrovni normatívnej etiky) morálne zdokonaľovanie, účelom distribúcie je udržiavať stabilný spoločenský (božský) poriadok. K realizácii toho istého cieľa slúži výmena a spotreba, ktoré majú do značnej miery statusový charakter. Nie je prekvapujúce, že podnikanie a ekonomická činnosť nie sú hodnotami pre túto kultúru, pretože podkopávajú poriadok ustanovený Bohom, porušujú základy poriadku a spravodlivosti http://www.ai08.org/index (Elektronický zdroj) . Skvelý technický slovník..

Ako nám vyšlo najavo, tradičná spoločnosť je agrárna spoločnosť, ktorá sa formuje v štátoch agrárneho typu.

Navyše, takáto spoločnosť môže byť nielen vlastníctvom pôdy, ako spoločnosť starovekého Egypta, Číny alebo stredovekého Ruska, ale aj založená na chove dobytka, ako všetky kočovné stepné mocnosti Eurázie (Turkický a Chazarský kaganát, ríša Džingischána, atď.). A dokonca aj rybolov vo výnimočne bohatých pobrežných vodách južného Peru (v predkolumbovskej Amerike).

Pre predindustriálnu tradičnú spoločnosť je charakteristická dominancia redistribučných vzťahov (t. j. distribúcia v súlade so sociálnym postavením každého), ktorá môže byť vyjadrená v rôznych formách: centralizované štátne hospodárstvo starovekého Egypta alebo Mezopotámie, stredoveké Čína; ruská roľnícka komunita, kde sa prerozdelenie vyjadruje pravidelným prerozdeľovaním pôdy podľa počtu jedákov atď.

V modernom svete sú typy agrárnych štátov stále zachované. Predindustriálny typ organizácie spoločnosti dnes dominuje vo väčšine krajín Afriky, v mnohých krajinách Latinskej Ameriky a južnej Ázie.

V ďalšej kapitole sa budeme zaoberať agrárnou spoločnosťou v civilizačnom prístupe typológie štátov. Význam agrárneho štátu v tomto prístupe.

Koncept tradičnej spoločnosti

Primitívna spoločnosť sa v procese historického vývoja mení na tradičnú spoločnosť. Impulzom k jeho vzniku a rozvoju bola agrárna revolúcia a spoločenské zmeny, ktoré s ňou v spoločnosti vznikli.

Definícia 1

Tradičnú spoločnosť možno definovať ako agrárnu spoločnosť založenú na dôslednom dodržiavaní tradícií. Správanie členov tejto spoločnosti je prísne regulované zvykmi a normami charakteristickými pre túto spoločnosť, najdôležitejšie stabilné sociálne inštitúcie, akými sú rodina, komunita.

Vlastnosti tradičnej spoločnosti

Uvažujme o črtách vývoja tradičnej spoločnosti charakterizovaním jej hlavných parametrov. Zvláštnosti charakteru sociálnej štruktúry v tradičnej spoločnosti sú spôsobené objavením sa nadbytočných a nadbytočných produktov, čo zase znamená vznik základov pre formovanie novej formy sociálnej štruktúry - štátu.

Formy vlády v tradičných štátoch majú v podstate autoritársky charakter – ide o moc jedného vládcu alebo úzkeho okruhu elity – diktatúry, monarchie alebo oligarchie.

V súlade s formou vlády existovala aj určitá podstata participácie členov spoločnosti na riadení jej záležitostí. Samotný vznik inštitútu štátu a práva si vyžaduje vznik politiky a rozvoj politickej sféry spoločnosti. V tomto období rozvoja spoločnosti dochádza k zvýšeniu aktivity občanov v procese ich participácie na politickom živote štátu.

Ďalším parametrom rozvoja tradičnej spoločnosti je dominantný charakter ekonomických vzťahov. V súvislosti s objavením sa nadproduktu nevyhnutne vzniká súkromné ​​vlastníctvo a komoditná výmena. Súkromné ​​vlastníctvo zostalo dominantné počas celého obdobia rozvoja tradičnej spoločnosti, len jeho predmet sa v rôznych obdobiach jej vývoja menil - otroci, pôda, kapitál.

Na rozdiel od primitívnej spoločnosti sa v tradičnej spoločnosti výrazne skomplikovala štruktúra zamestnania jej členov. Objavuje sa viacero odvetví zamestnania – poľnohospodárstvo, remeslá, obchod, všetky profesie spojené so zhromažďovaním a prenosom informácií. Môžeme teda hovoriť o vzniku väčšej rozmanitosti oblastí zamestnania pre členov tradičnej spoločnosti.

Zmenil sa aj charakter sídiel. Vznikol zásadne nový typ osídlenia - mesto, ktoré sa stalo centrom pobytu členov spoločnosti zaoberajúcej sa remeslami a obchodom. Práve v mestách sa sústreďuje politický, priemyselný a intelektuálny život tradičnej spoločnosti.

Formovanie nového postoja k vzdelávaniu ako špeciálnej spoločenskej inštitúcii a charakter rozvoja vedeckého poznania siahajú do čias fungovania tradičnej éry. Vznik písma umožňuje formovať vedecké poznatky. Práve v čase existencie a rozvoja tradičnej spoločnosti dochádzalo k objavom v rôznych vedných oblastiach a boli položené základy v mnohých odvetviach vedeckého poznania.

Poznámka 1

Zjavnou nevýhodou rozvoja vedeckého poznania v tomto období rozvoja spoločnosti bol samostatný rozvoj vedy a techniky od výroby. Táto skutočnosť bola dôvodom pomerne pomalého hromadenia vedeckých poznatkov a ich následného šírenia. Proces zvyšovania vedeckých poznatkov mal lineárny charakter a vyžadoval značné množstvo času na nahromadenie dostatočného množstva poznatkov. Ľudia zaoberajúci sa vedou to najčastejšie robili pre svoje potešenie, ich vedecký výskum nebol podporovaný potrebami spoločnosti.

Spoločnosť je zložitá prírodno-historická štruktúra, ktorej prvkami sú ľudia. Ich spojenia a vzťahy sú určené určitým sociálnym statusom, funkciami a rolami, ktoré vykonávajú, normami a hodnotami všeobecne akceptovanými v tomto systéme, ako aj ich individuálnymi kvalitami. Spoločnosť sa zvyčajne delí na tri typy: tradičnú, priemyselnú a postindustriálnu. Každý z nich má svoje charakteristické črty a funkcie.

Tento článok sa bude zaoberať tradičnou spoločnosťou (definícia, charakteristiky, základy, príklady atď.).

Čo to je?

Modernému človeku priemyselného veku, novému v histórii a spoločenských vedách, nemusí byť jasné, čo je to „tradičná spoločnosť“. Definícia tohto pojmu bude diskutovaná nižšie.

Funguje na základe tradičných hodnôt. Často je vnímaný ako kmeňový, primitívny a zaostalý feudálny. Je to spoločnosť s agrárnou štruktúrou, so sedavými štruktúrami a s metódami sociálnej a kultúrnej regulácie založenej na tradíciách. Predpokladá sa, že väčšinu svojej histórie bolo ľudstvo v tejto fáze.

Tradičná spoločnosť, ktorej definícia sa zaoberá v tomto článku, je súborom skupín ľudí, ktorí sú v rôznych štádiách vývoja a nemajú vyspelý priemyselný komplex. Určujúcim faktorom rozvoja takýchto sociálnych jednotiek je poľnohospodárstvo.

Charakteristika tradičnej spoločnosti

Tradičná spoločnosť sa vyznačuje týmito vlastnosťami:

1. Nízke výrobné rýchlosti, ktoré na minimálnej úrovni spĺňajú potreby ľudí.
2. Veľká energetická náročnosť.
3. Neakceptovanie inovácií.
4. Prísna regulácia a kontrola správania ľudí, sociálnych štruktúr, inštitúcií, zvykov.
5. V tradičnej spoločnosti je spravidla zakázaný akýkoľvek prejav slobody jednotlivca.
6. Spoločenské formácie, zasvätené tradíciám, sú považované za neotrasiteľné – aj pomyslenie na ich možné zmeny je vnímané ako zločinecké.

Tradičná spoločnosť je považovaná za agrárnu, keďže je založená na poľnohospodárstve. Jeho fungovanie závisí od pestovania plodín pluhom a ťažných zvierat. Rovnaký pozemok sa teda mohol obrábať niekoľkokrát, čo viedlo k trvalému osídleniu.

Pre tradičnú spoločnosť je charakteristické aj prevládajúce využívanie ručnej práce, rozsiahla absencia trhových foriem obchodu (prevaha výmeny a prerozdeľovania). To viedlo k obohateniu jednotlivcov alebo tried.

Formy vlastníctva v takýchto štruktúrach sú spravidla kolektívne. Akékoľvek prejavy individualizmu spoločnosť nevníma a nepopiera a považuje sa aj za nebezpečné, keďže narúša zabehnutý poriadok a tradičnú rovnováhu. Neexistujú žiadne impulzy pre rozvoj vedy a kultúry, preto sa vo všetkých oblastiach využívajú rozsiahle technológie.

Politická štruktúra

Politickú sféru v takejto spoločnosti charakterizuje autoritárska moc, ktorá sa dedí. Vysvetľuje to skutočnosť, že iba týmto spôsobom sa môžu tradície dlhodobo udržiavať. Systém vlády v takejto spoločnosti bol dosť primitívny (dedičná moc bola v rukách starších). Ľudia nemali prakticky žiadny vplyv na politiku.

Často existuje predstava o božskom pôvode osoby, v ktorej rukách bola moc. V tomto smere je politika v skutočnosti úplne podriadená náboženstvu a vykonáva sa len podľa posvätných predpisov. Spojenie svetskej a duchovnej moci umožňovalo stále väčšiu podriadenosť ľudí štátu. To následne posilnilo stabilitu tradičného typu spoločnosti.

sociálne vzťahy

V oblasti sociálnych vzťahov možno rozlíšiť tieto znaky tradičnej spoločnosti:

1. Patriarchálne zariadenie.
2. Hlavným zmyslom fungovania takejto spoločnosti je zachovať ľudský život a vyhnúť sa jeho vyhynutiu ako druhu.
3. Nízka úroveň
4. Tradičná spoločnosť je charakteristická delením na stavy. Každý z nich plnil inú spoločenskú rolu.

5. Hodnotenie jednotlivca z hľadiska miesta, ktoré ľudia zaujímajú v hierarchickej štruktúre.
6. Človek sa necíti ako jednotlivec, zvažuje len svoju príslušnosť k určitej skupine alebo komunite.

duchovná ríša

V duchovnej sfére sa tradičná spoločnosť vyznačuje hlbokou religiozitou a morálnymi postojmi vštepenými od detstva. Niektoré rituály a dogmy boli neoddeliteľnou súčasťou ľudského života. Písanie v tradičnej spoločnosti ako také neexistovalo. Preto sa všetky legendy a tradície prenášali ústne.

Vzťah k prírode a životnému prostrediu

Vplyv tradičnej spoločnosti na prírodu bol primitívny a nepatrný. Dôvodom bola nízkoodpadová produkcia reprezentovaná chovom dobytka a poľnohospodárstvom. V niektorých spoločnostiach tiež existovali určité náboženské pravidlá, ktoré odsudzovali znečisťovanie prírody.

Vo vzťahu k vonkajšiemu svetu bola uzavretá. Tradičná spoločnosť sa všetkými prostriedkami chránila pred prienikmi zvonku a akýmkoľvek vonkajším vplyvom. V dôsledku toho človek vnímal život ako statický a nemenný. Kvalitatívne zmeny v takýchto spoločnostiach prebiehali veľmi pomaly a revolučné zmeny boli vnímané mimoriadne bolestne.

Tradičná a priemyselná spoločnosť: rozdiely

Priemyselná spoločnosť vznikla v 18. storočí, ako výsledok predovšetkým v Anglicku a Francúzsku.

Mali by sa zdôrazniť niektoré jeho charakteristické znaky.
1. Vytvorenie veľkej strojovej výroby.
2. Štandardizácia častí a zostáv rôznych mechanizmov. To umožnilo sériovú výrobu.
3. Ďalším dôležitým rozlišovacím znakom je urbanizácia (rast miest a presídľovanie významnej časti obyvateľstva na ich území).
4. Deľba práce a jej špecializácia.

Tradičná a priemyselná spoločnosť majú výrazné rozdiely. Prvý sa vyznačuje prirodzenou deľbou práce. Prevládajú tu tradičné hodnoty a patriarchálna štruktúra, neexistuje masová výroba.

Je potrebné vyzdvihnúť aj postindustriálnu spoločnosť. Tradičné sa naopak zameriavajú na získavanie prírodných zdrojov a nie na zhromažďovanie informácií a ich ukladanie.

Príklady tradičnej spoločnosti: Čína

Živé príklady tradičného typu spoločnosti možno nájsť na východe v stredoveku a modernej dobe. Spomedzi nich treba vyzdvihnúť Indiu, Čínu, Japonsko, Osmanskú ríšu.

Čína mala od staroveku silnú štátnu moc. Z povahy evolúcie je táto spoločnosť cyklická. Pre Čínu je charakteristické neustále striedanie viacerých období (vývoj, kríza, sociálny výbuch). Treba tiež poznamenať jednotu duchovných a náboženských autorít v tejto krajine. Podľa tradície dostal cisár takzvaný "Mandate of Heaven" - božské povolenie vládnuť.

Japonsko

Vývoj Japonska v stredoveku a v rokoch nám tiež umožňuje povedať, že existovala tradičná spoločnosť, ktorej definícia sa zaoberá v tomto článku. Celé obyvateľstvo krajiny vychádzajúceho slnka bolo rozdelené do 4 panstiev. Prvým je samuraj, daimjó a šógun (zosobnená najvyššia svetská moc). Zastávali privilegované postavenie a mali právo nosiť zbraň. Druhé panstvo - roľníci, ktorí vlastnili pôdu ako dedičnú držbu. Tretí sú remeselníci a štvrtí obchodníci. Treba poznamenať, že obchodovanie v Japonsku bolo považované za nedôstojné podnikanie. Za vyzdvihnutie stojí aj prísna regulácia každej z usadlostí.

Na rozdiel od iných tradičných východných krajín v Japonsku neexistovala jednota najvyššej svetskej a duchovnej moci. Prvý bol zosobnený šógunom. Väčšina pôdy a veľká moc bola v jeho rukách. Japonsko malo tiež cisára (tenno). Bol zosobnením duchovnej sily.

India

Živé príklady tradičného typu spoločnosti možno nájsť v Indii počas celej histórie krajiny. Mughalská ríša, ktorá sa nachádza na Hindustanskom polostrove, bola založená na vojenskom léne a kastovom systéme. Najvyšší vládca - padishah - bol hlavným vlastníkom celej pôdy v štáte. Indická spoločnosť bola prísne rozdelená na kasty, ktorých život bol prísne regulovaný zákonmi a posvätnými nariadeniami.