Kontakty Vikingov s Ruskom neboli o nič menej blízke, ale trochu odlišné.

Po prvé, ak sa na expanzii do západnej Európy podieľali Nóri a Dáni, tak v Rusku boli ľudia zo Švédska a najmä z jeho strednej časti.

Po druhé, geopolitické prostredie vo východnej Európe bolo zásadne odlišné od západnej Európy.

V západnej Európe sa Vikingovia zaoberali už etablovanými štátmi, zatiaľ čo vo východnej Európe proces formovania štátu aktívne prebiehal. Ako teda mnohí bádatelia poznamenávajú (Melnikova E.A., Rydzevskaya E.A.), Vikingovia a kmene východnej Európy (predovšetkým Slovania) stáli na rovnakom stupni vývoja, je to už overený fakt, na ktorý sa môžeme spoľahnúť.

Kvôli nedostatku písaného jazyka medzi Slovanmi (rysy a strihy sa nepočítajú) zdroje neobsahujú presné popisy nájazdov Varangiánov, na rozdiel od zdrojov zo západnej Európy, ale zjavne k takýmto útokom došlo.

V „Príbehu minulých rokov“, ktorý bol napísaný o 150 – 200 rokov neskôr na poli „doby Vikingov“ (zostavenom približne v 2. desaťročí 12. storočia), je veľa zmienok o Varjažoch, ktorí možno rozdeliť do niekoľkých typov:

A) „V lete 6415. Ide Oleg Grékom ...; spievať veľa Varangiánov a Slovincov ... “- zmienka o Varangiánoch v armáde Olega.

B) „V lete 6452. Igor, keď skombinoval koľko, Varjagov, Rusko a Glades...“ - zmienka o Varjagovoch v armáde Igora

Ruské kniežatá sa často obracali s prosbou o pomoc na Varjagov, a preto netušili, že Varjagovia sú krutí a chamtiví vrahovia a lupiči, s ktorými nebolo možné dohodnúť sa.

Varangiáni zase často súhlasili, že budú slúžiť ruskému princovi, a preto to bolo celkom výnosné, možno ešte výnosnejšie ako čistá lúpež (majte na pamäti, že účasť na princovej kampani je tiež lúpežou zajatých miest a území).

Rovnako ako opakovane sa pred nami objavujú Vikingovia (Varangiáni) v úlohe veľvyslancov:

1) „V lete 6420. Oleg poslal svojich mužov, aby vybudovali mier a rozhádali medzi Ruskom a Grékmi, hovoriac: „... Sme z rodiny Ruskago, Karla, Inegerd, Farlof, Veremud, Rulav, Gudy , Ruald, Karn

2) „V lete 6453. Igor poslal svojho manžela k Romanovi...“ Jedli sme od rodiny a hosťa, Ivora Sola Igoreva, veľkovojvodu Ruskaga a obchie if: Vuefast Svyatoslavl, syn Igora, princezná Olga Iskuseev , Sluda Igorev, neti Igorev, Uleb Volodislavl, Kanitsar Peredslavin, Shikhbern Sfandr manželky Uleble, Prasten Turduvi, Libiar Fastov, Grim Sfirkov, Prasten Akun, neti Igorev, Kara Tudkov, Karshev Tudorov, Egri Evliskov, Voist Voikov, Prastenjod Bernov, Yatvya Bernov Kol Kleakov, Steggy Etonov, Sfirka ... Alvad Gudov, Fudri Tuadov, Mutur Utin, obchodník Adun, Adulb, Yggivlad, Oleb, Frutan Gomol, Kutsi, Emig, Zakalený, Furbirn, Mona, Ruald, Sven, Mieš , Aldan, Tilen, Apubksar, Vuzlev, Sinko, Borich správy od Igora, veľkovojvodu z Ruska, a od každého kniežaťa a od všetkých obyvateľov ruskej krajiny. - podľa výpočtov Melnikovej E. A. v dohode Igora s Byzanciou v roku 944 je zo 76 mien 56 škandinávskych.

Teraz pár slov o etnicite prvých ruských kniežat. Väčšina moderných historikov uznáva škandinávsky pôvod prvých ruských kniežat. Dokonca aj bezvýhradný „antinormanista“ B. A. Rybakov pripúšťa možnosť stotožnenia annalistického Rurika s Rurikom Jutským, známym zo západoeurópskych zdrojov. O tom, že prvé ruské kniežatá boli pôvodom Škandinávci, sa mimochodom zmieňuje Melnikova E. A. Na trón bola povolaná oslávená škandinávska dynastia, ktorá bola zjavne oslávená v druhej polovici 9. storočia alebo v čase, keď Oleg prišiel do Kyjeva.

Teraz niekoľko jazykových príkladov: v Katedrále sv. Sofie v Novgorode sú dve grafity pochádzajúce z druhej polovice 11. storočia (asi 1137). Poškriabajú ich osoby so škandinávskymi menami Gereben a Farman, píšu však azbukou a niet pochýb, že ich rodným jazykom je ruština, preto do polovice 11. storočia bola staronórčina vytlačená a prechod na Prebehla stará ruština - proces asimilácie v akcii.

Zjavne sa však nejaký čas zachovalo aj runové písanie. Príkladom sú runové nálezy z rokov 1115-1130 z mesta Zvenigorod v Galícii. V nápise je použitá runa „g“, ktorá sa v Škandinávii prestala používať koncom 11. storočia. Spisovateľ teda nemal dosť dlho žiadny kontakt so Škandináviou, no sám je potomkom prisťahovalcov zo Škandinávie. Podľa všetkého sú to prisťahovalci.

To. vidno, že v kultúre východnej Európy je výrazný prvok škandinávskeho jazyka, ktorý sa vytráca približne do konca 11. storočia.

Vzťah medzi Vikingami a ruským štátom mal teda, samozrejme, pokojný charakter (obchod, najímanie vikingských jednotiek, využitie škandinávskej šľachty vo vláde atď. Analýzou údajov archeológie, písomných prameňov, toponymie môžeme povedzte to s plnou dôverou (akékoľvek menšie šarvátky Ďalšou otázkou je, aká je miera tohto vplyvu, tu sa stretávame s dvoma extrémne protichodnými vedeckými prúdmi (aj v rámci normanskej doktríny existuje niekoľko podsekcií (teórií).

jeden). Dobývacia teória: Podľa tejto teórie staroruský štát vytvorili Normani, ktorí si podmanili východoslovanské územia a nastolili svoju nadvládu nad miestnym obyvateľstvom. Toto je najstarší a pre normanistov najvýhodnejší uhol pohľadu, keďže práve tento uhol pohľadu dokazuje „druhotriednu“ povahu ruského národa.

2). Teória normanskej kolonizácie, ktorú vlastnil T. Arne. Bol to on, kto dokázal existenciu škandinávskych kolónií v starovekom Rusku. Normanisti tvrdia, že varjažské kolónie boli skutočným základom pre vytvorenie normanskej nadvlády nad východnými Slovanmi.

3). Teória politického spojenia medzi Švédskym kráľovstvom a ruským štátom. Zo všetkých teórií sa táto teória odlišuje svojou fantastickosťou, ktorá nie je podložená žiadnymi faktami. Aj táto teória patrí T. Arnemu a môže si nárokovať len rolu nie príliš vydareného vtipu, keďže je jednoducho vymyslená z hlavy.

štyri). Teória, ktorá uznávala triednu štruktúru starovekého Ruska v 9. – 11. storočí. a vládnuca trieda, ktorú vytvorili Vikingovia. Vyššiu vrstvu v Rusku podľa nej vytvorili Varjagovia a skladala sa z nich. Vytvorenie vládnucej triedy Normanmi považuje väčšina autorov za priamy dôsledok normanského dobytia Ruska. A. Stender-Petersen bol zástancom tejto myšlienky. Tvrdil, že objavenie sa Normanov v Rusku dalo impulz rozvoju štátnosti. Normani sú nevyhnutným vonkajším „impulzom“, bez ktorého by štát v Rusku nikdy nevznikol. Na druhej strane množstvo autorov, predovšetkým antinormanistov, tvrdí opak – vplyv škandinávskych kmeňov bol nepatrný. Spochybňujú škandinávsky pôvod výrazu „Varangian“, ktorý sa objavuje v Príbehu minulých rokov, čím anulujú všetky vyššie uvedené argumenty. Podobné pozorujeme v archeológii, topomimike, hydronymii a lingvistike. Mieru vplyvu teda nemôžeme jednoznačne uviesť, ale ešte raz zopakujeme, že žiadne prepadnutia neboli, neboli žiadne razie s početnými obeťami – s najväčšou pravdepodobnosťou išlo o obojstranne výhodnú pokojnú existenciu dvoch susedov s rovnakou úrovňou rozvoja.

Na stránkach západoeurópskych anál sa meno Rurik prvýkrát spomína v roku 850 v súvislosti s dobytím najbohatšieho obchodného prístavu Dorestad vo Frísku.

Dočasný návrat dedičných pozemkov vo Frísku bol iba epizódou v pohnutom živote Rurika z rodu Skjoldung. Historici vytvárajú diagramy jeho možnej genealógie, ale jedna legenda je len nahradená inou a vedci nemajú dostatok informácií na zistenie pravdy.

Statočný dedko Rurik. Domnievame sa, že Rurik patril k dynastii, ktorá bola v úzkom rodinnom zväzku s dánskym a nórskym kráľom. Pravdepodobne Rurikovým starým otcom bol „bohatý a rozhodný“ kráľ Eystein, ktorý sa oženil s dcérou Sigurda jeleňa Asu. Koncom 8. storočia Asa zomrel. Po tom, Eystein pirátstvo v Baltskom mori a raz priblížil Aldeygyuborg (Ladoga).

Miestny kráľ Hergeir nedokázal mesto ubrániť a v boji ho zabil nezdolný Eystein. Eystein začal vládnuť Ladoge a Isgerd, vdova po zosnulom kráľovi, sa mu stala manželkou.

Halfdan je Rurikov otec. Z prvého manželstva mal Øystein syna Halfdana. Od malička sa podieľal na lúpežných útokoch svojho otca. Po jeho smrti sa kráľom Aldeiguborgu stal Halfdan, ktorý sa oženil s krásnou Ingigerd, Isgerdovou dcérou z prvého manželstva. „Je to jediná legitímna dedička tejto zeme," vyhlásil ovdovený Isgerd ľuďom. „A preto tu vyhlasujem, že dávam seba a svoju dcéru a tento štát je v plnom vlastníctve Halfdana." Kráľ Halfdan mal najmenej sedem synov od rôznych manželiek. Verí sa, že Rurik bol jedným z jeho najmladších synov. Pravdepodobne sa narodil okolo roku 817.

Akú vieru vyl Rurik z Jutska? V roku 826, ako poznamenali mnohí západní kronikári, prišiel Rurik do hlavného mesta Frankov, Ingelheimu na Rýne, v sprievode svojho brata Haralda Klaka, ktorý bol pripravený prijať svätý krst od cisára Ľudovíta Pobožného výmenou za ľan v r. Russtringia a patronát panovníka. Možno aj mladý Rurik konvertoval na katolicizmus spolu s rodinou Haraldovcov. Keď však dozrel, dostal prezývku pre svoje pirátske nájazdy na bohaté kláštory Británie - "mor kresťanstva". Následne sa varjažský kráľ vrátil k pohanstvu.

Narodenie Vikinga. Rurik sa narodil v rodine jutského kráľa, ktorých bolo v rozľahlej časti zrútenej ríše Karola Veľkého niekoľko stoviek. Keďže bol jedným z mladších synov svojho otca, nemohol počítať s rodinnými pozemkami. Podľa zvyku bolo novorodenca ihneď odobraté matke a položené na podlahu. Nikto sa bábätka nemohol dotknúť, kým sa otec nerozhodol, či ho uzná za člena rodiny, alebo ho odmietne. Hlava rodiny vzala syna do náručia, pokropila ho vodou a dala mu meno Rurik, čo v starej nórčine znamenalo „mať slávu“. Meno naznačovalo pôvod človeka, určovalo jeho osud. Škandinávci často dávali chlapcom mená na počesť slávnych predkov. V rodine Skjoldungovcov bol víťazný kráľ Rorik Vrhač prsteňov, prezývaný tak pre jeho štedrosť, pokrytý legendárnou slávou.

„sediac na kolenách“. Králi zverili výchovu detí múdrym a uvážlivým jarlom z iných rodov. Tento zvyk bol zavedený s cieľom zjednotiť rôzne klany. Muž, ktorý prevzal otcovské povinnosti, si verejne položil dieťa na kolená, a preto sa adoptovaným deťom hovorilo „sediace na kolenách“. Už od útleho veku bol chlapec vychovávaný ako bojovník. Neustále bol v mužskom prostredí, narábal so zbraňami a spolu s dospelými sa zúčastňoval lovu. V prípade vojenského ťaženia si ho zobrali so sebou.

Ovládanie umenia vojny. Syn Vikinga by mal dokonale ovládať schopnosti boja na mori a na súši. Aby chlapci nabrali silu a obratnosť, učili sa od detstva nebojácne skákať zo skál, preskakovať potoky a úzke rieky, ktorých bolo v Jutsku veľmi veľa. Od malička vedeli bez strachu preskakovať koňa a liezť po strmých skalách. Dobrý Viking hodil dve oštepy súčasne oboma rukami, dokázal chytiť nepriateľovu kopiju letiacu k nemu a hodiť ju späť, bojovať s mečom a kopijou súčasne, používať sekeru a bojovú sekeru. Výsledkom dlhého tréningu bolo, že Škandinávci dokázali udržať rovnováhu, keď museli počas jeho pohybu behať pozdĺž stúpajúcich a klesajúcich vesiel drakkaru.

Vertinského letopis z roku 850 uvádza, že za čias cisára Ľudovíta Rurik spolu so svojím bratom Haraldom držali ako beneficient mesto Dorestad. Po smrti cisára bol Rurik, falošne obvinený zo zrady, uvrhnutý do žalára v majetku Lothara. Po úteku zhromaždil významný oddiel Dánov a zapojil sa do morských lúpeží, ktoré zdevastovali tie oblasti štátu Lothair, ktoré susedili s pobrežím Severného oceánu. Preplavil sa cez ústie Rýna do Dorestadu a zajal ho.

Pohľad na východ. Rurik z Jutska, ktorý začal svoju činnosť na politickej scéne ako morský lupič, sa stal známym nielen vďaka svojim ničivým inváziám do krajín severozápadnej Európy. Podarilo sa mu prinútiť franských kráľov, aby s ním počítali. Zdá sa, že Rurik bol pri dosahovaní svojho cieľa podnikavý a vytrvalý. Vynikajúci stratég a statočný bojovník mu nechýbali diplomatické schopnosti a vyjednávaním vedel získať, čo chcel. Na nebezpečných ťaženiach ho nasledovalo niekoľko stoviek Vikingov, ktorí dôverovali svojmu slávnemu a veľkorysému vodcovi. Osobu takého rozsahu, skúsenú a sofistikovanú v politike a vo vojenských záležitostiach, a okrem toho, ktorá mala slovanské korene z matkinej strany, mohla slovansko-fínska šľachta pozvať na ochranu svojich krajín pred nájazdmi Varjagov.

Na ceste do impéria. Rurikovo rozhodnutie prijať návrh veľvyslancov Gostomyslu mohlo byť spôsobené ekonomickými záujmami Frízska. Dorestad, zajatý Rurikom, sa špecializoval na východoeurópsky obchod, ale od 30. rokov 8. storočia jeho význam ako medzinárodného prístavu takmer zanikol, pretože Starý Rýn zmenil svoj tok. Dominancia v Baltskom mori, o ktorú predtým bojoval Rurik, teraz stratila zmysel. Preto volanie do krajiny Slovanov vnímal ako šancu na vytvorenie vlastnej ríše.

Vskutku, existuje paradox - vojenské spoločnosti Normanov na západe sú podrobne opísané a osvedčené, ale o Rusku neexistujú žiadne také dôkazy.

Na otázku „okradnutý alebo nie“ nemajú normanisti jednoznačný názor.

Niektorí z nich veria, že samozrejme Švédi okradli a dokonca si „podrobili kmene Slovanov a Fínov“. Dôkazom sú najčastejšie citáty zo ság o vojenských operáciách na východe (v ktorých sa Rusko nespomína) a výrok „Dáni plienili západnú Európu, teda Švédi plienili východ“, čo nie je správne z pohľadu. z logiky. Ide o dva rozdielne kmene s rôznou úrovňou rozvoja, odlišnými politickými podmienkami a počtom; miesta sú tiež rôzne. O vojenských ťaženiach Normanov sa vie veľa, boli to vážne udalosti, ktoré priniesli slávu zúčastneným kráľom a ich mená sa zachovali v ságach a ťaženia sú opísané aj v synchrónnych zdrojoch z iných krajín.

A čo Rusko? Islandské ságy opisujú štyroch kráľov cestujúcich do Ruska – Olava Tryggvasona, Olava Haraldsona so synom Magnusom a Haralda Severea. Všetci sa skrývajú v Rusku a keď sa vrátia, niekedy ich nespoznajú. Existujú aj skaldské víza (špeciálne osmičky).

Zo 601 skaldských strof uvedených v Kruhu Zeme od Snorriho Sturlusona je len 23 venovaných cestám na východ. Z nich iba jeden hovorí o útoku na Rusko - zničení Aldeigya (Ladoga) Jarlom Eirikom, ktorý sa zvyčajne datuje do roku 997. A tak hlavným objektom dravých nájazdov Škandinávcov (skaldi zvyčajne nepísali o iných témach, v „Kruhu Zeme“ je okolo 75 percent víz o vojne) je Pobaltie.“ Existuje aj jedna časť o Eymundovi, ktorý sa plavil do Ruska, aby si ho najal Yaroslav. Je tu cestovateľ Ingvar, plavia sa tam Škandinávci, ktorí sa majú najať v Car-grade ako varangeri, ale nie sú tam žiadni dobyvatelia.

Zo škandinávskych zdrojov je teda známy jedenútok na Ladogu, ktorý sa odohral 100 rokov po Rurikovi. Škandinávske útoky sú v análoch neznáme a chýbajú aj archeologické dôkazy o vojenskej expanzii.

Preto ďalšia (väčšina) časť normanistov hovorí o „mierovej expanzii Škandinávcov“. Že vraj prišli a pokojne si podrobili zaostalé kmene, obchodovali a celkovo organizovali. Pravda, opäť nie je jasné, prečo v jednej časti sveta rabovali a v druhej bola sama skromnosť a dokonca aj miestne kmene, ktoré sa vývojom a zbraňami príliš nelíšili od Škandinávcov, ale výrazne prevyšoval v počte, a tak pokojne odovzdal pôdu a moc do nesprávnych rúk.

Mnohí sa vôbec netrápia a spomínajú súčasne aj „dobytie a podrobenie“ aj „mierové rozšírenie“.

Pozrime sa, prečo Vikingovia nezaútočili na Rusko a najmä na Novgorod. Prečo nezanechali v histórii stopy vojenskej expanzie vo východnej Európe.

Vikingovia sú piráti a plenenie miest Normanmi už nie je len „pirátsky gang“, ale niekoľko silných kráľov, po ktorých sú pripravené siahnuť veľké sily. Preto, keď hovoríme o drancovaní európskych miest, nie je úplne správne nazývať lupičov Vikingami. Ak by ste uznávaného kráľa nazvali Vikingom, teda pirátom, okamžite by ste sa skrátili o hlavu – slávni králi porazia Vikingov ako mladíci hneď na začiatku ich životopisu. Ale aj pre kráľov bola jedinou skutočnou taktikou rýchlosť a prekvapivý útok. Zapojiť sa do zdĺhavého boja s miestnymi jednotkami je nepraktické už len preto, že ste ďaleko od svojich základní a posíl. Nechýbalo samozrejme ani obliehanie miest a masové bitky, napríklad veľmi dlhé, no neúspešné obliehanie Paríža. Ale základom vojenskej taktiky Vikingov je triáda: beh, lúpež, útek.

Tu je ilustrácia k vyššie uvedeným tézam z kruhu zeme, „Sága Olafa Svätého“, kapitola VI.

„V tú istú jeseň, vo švédskych skerries pri Skerries, bol Soti Olav prvýkrát v boji. Tam bojoval s Vikingami. Ich vodca sa volal Soti. Olaf mal menej ľudí, ale mal viac lodí. Olaf umiestnil svoje lode medzi úskalia, takže pre Vikingov nebolo ľahké sa k nim priblížiť a na tie lode, ktoré sa priblížili, Olafovi ľudia hádzali háky, vyťahovali ich a čistili od ľudí. Vikingovia veľa zmeškali a stiahli sa.

Olaf nie je len morský lupič, je to veľký kráľ, budúci kráľ Nórska. Bitka kráľa s pirátmi je jedným z typických znakov ság, niečo ako literárne zariadenie. Po nejakom čase Olav zorganizoval kampaň vo východných krajinách. Ságy väčšinou nehovoria o prehrách, no občas urobia výnimky. Citát z kapitoly IX:

„Potom sa kráľ Olaf plavil späť do Krajiny Fínov, pristál na brehu a začal pustošiť dediny. Všetci Fíni utiekli do lesov a vzali so sebou všetok dobytok. Kráľ sa potom pohol cez lesy do vnútrozemia. V dolinách bolo niekoľko osád, ktoré sa nazývajú Herdalar. Zajali tam dobytok, ktorý bol, ale nikoho z ľudí nenašli. Deň sa chýlil ku koncu a kráľ sa obrátil späť k lodiam. Keď vošli do lesa, zo všetkých strán sa objavovali ľudia, strieľali do nich z lukov a tlačili ich. Kráľ prikázal zavrieť ho štítmi a brániť, no nebolo to jednoduché, keďže Fíni sa skrývali v lese. Predtým, ako kráľ opustil les, stratil veľa ľudí a mnohí boli zranení. Kráľ sa večer vrátil na lode. V noci Fíni spôsobili zlé počasie čarodejníctvom a na mori sa zdvihla búrka. Kráľ nariadil zdvihnúť kotvu a natiahnuť plachty a v noci sa plavil proti vetru pozdĺž pobrežia, a ako sa neskôr často stávalo, kráľovo šťastie bolo silnejšie ako čarodejníctvo. V noci sa im podarilo prejsť pozdĺž Balagardsside a vyjsť na otvorené more. A zatiaľ čo sa Olavove lode plavili pozdĺž pobrežia, armáda Fínov ich prenasledovala po súši.

A vstup " do vnútrozemia cez lesy“ trvalo menej ako denné hodiny spolu s vylodením, lúpežou, bitkou a ústupom. Ale aj takéto prehĺbenie umožnilo miestnym, ktorí oblasť poznali, nastražiť pascu a spôsobiť značné škody. Vikingovia, ako si z nejakého dôvodu radi predstavujú, neboli „stroje na zabíjanie“ a „neporaziteľní bojovníci“. Veľmi sa nelíšili od žiadnych iných bojovníkov tej doby, aj keď ich vojenské tradície a zodpovedajúce náboženstvo veľmi pomáhali vo vojenských záležitostiach, ale čo sa týka zbraní a ochrany, boli Škandinávci ešte menejcenní, napríklad ako Frankovia alebo Slovania. , jednoducho pre nerozvinutosť vlastného hutníctva a kováčstva.

Bola to taktika „blitzkriegu“, rýchleho a odvážneho útoku, ktorá im umožnila dosiahnuť vynikajúce výsledky. To malo za následok, že miestnych obyvateľov to prinútilo najať si Škandinávcov, aby sa chránili sami pred sebou. V čase, keď si miestni pretierali oči a zhromažďovali armádu, najatí Normani ich dokázali dobehnúť a nahromadiť. V zdĺhavých bojoch na cudzom území so silným nepriateľom Normani nakoniec často prehrali. Tak to bolo napríklad pri obliehaní Paríža, keď obkľúčení napokon čakali na pomoc. Alebo pri útoku na Sevillu, keď spálili polovicu lodí útočníkov.

„Vojenská aktivita Škandinávcov však bola prvotným impulzom pre ich „rozvoj“ západnej Európy. Nie je náhoda, že nájazdy Škandinávcov na štát Frankov sa skončili tým, že im bolo pridelené územie modernej Normandie výmenou za ochranu pred inými „hľadačmi ľahkej koristi“. Podobná situácia sa vyvinula v Anglicku, kde sa vytvorila „oblasť dánskeho práva“, ktorej obyvateľmi boli Škandinávci (hlavne Dáni) a výmenou za povolenie žiť na okupovanom území boli povinní chrániť pobrežia anglosaských štátov pred nájazdmi Vikingov. Podobným spôsobom – najímaním samostatných škandinávskych vojenských jednotiek – bránili svoje pobrežia a írske kráľovstvá.

Do tohto zoznamu pridám aj Normanské kráľovstvo Sicílie, aj keď ma zamestnáva otázka počtu tamojších Škandinávcov, ako aj toho, prečo sa plavili na druhý koniec Európy. Pozrime sa bližšie na vojenské aktivity Škandinávcov v 8.-12.

Vidíme ustálený vzorec správania – nájazdy na pobrežie do malej hĺbky (označené svetlo žltou farbou) a vstup do splavných riek s cieľom zaútočiť na veľké mestá. Navyše, Normani sa nezmocnili kontroly nad týmito mestami, cieľom boli vojnové trofeje a pre osady uprednostňovali morskí ľudia morské pobrežie. Neustále nájazdy prinútili miestnych buď ustúpiť z pobrežia a podriadiť sa, alebo najať Škandinávcov, alebo vybudovať vlastnú flotilu. Číslo 1 označuje krajiny, ktoré zajali Normani, predovšetkým Dáni. Je to celkom logické – plaviť sa blízko a cez otvorené more. Prečo neosídlili juh, ktorý je oveľa bližšie k Británii? Lebo tam sedeli Slovania, ktorí mali aj lode a franské meče. Samozrejme, že boli napadnutí aj Slovania, v niektorých obdobiach boli nútení platiť tribút a mestá boli zničené. Navyše vzťahy boli zložité, napríklad jedna časť Slovanov mohla zaútočiť na druhú časť spolu s Dánmi. A Rujáni boli vo všeobecnosti takí seriózni, že sa ich to nijako zvlášť nedotklo, a počas krížovej výpravy proti Obodritom v roku 1147 Rujania pomohli svojim bratom vo viere a porazili dánsku flotilu. Niektoré provincie Dánska vzdali hold Ruyanom, za čo kráľ Valdemar I. o niekoľko rokov neskôr v roku 1168 dobyl Arkonu.

Dobre, Dáni a ďalší Nóri sú viac-menej vytriedení. A kam smerovali Švédi svoj vikingský zápal? A zobrali si príklad od svojich mliečnych bratov a rovnakým spôsobom sa presunuli cez more k pobrežiu, len na východ, a nie na západ.

Mapa z diela „História Švédska“, kde zodpovedným redaktorom a autorom drvivej väčšiny článkov je známy švédsky medievalista Dick Harrison (Lund University). Pod mapou podpísané: Sverige i slutet av 1200 - talet. Pre referenciu: Sveriges historia. 600-1350. Štokholm – Nordstedts. 2009. S. 433.

Na území Fínska je teraz pre nás ľahké pretrieť zelenou farbou a Švédom to trvalo 490 rokov, od čias Rurika. Dlho, lebo Fíni sú chlapi, síce nie bohatí, ale aj ťažkí. Sú prví, ktorí začali s rybolovom v Baltskom mori. Ugrofínska loď alebo haabdža je jedným z najstarších typov lodí. Tieto kanoe sa používali ako rybárske a dopravné plavidlá už v dobe kamennej, nie je to ani bronz, je to už veľmi dávno. Takže nemohli plávať a pirátstvo o nič horšie ako Švédi, hoci častejšie len lovili ryby.

Všimnite si, že južná časť Fínskeho zálivu nie je zatienená. A prečo? Lebo tam žili Estónci, ktorí sa vedeli aj plaviť na lodiach a zapichovať do ľudí oštepy. Samozrejme, že boli napadnutí, ale v porovnaní s Európou sa nedalo nič špeciálne podstúpiť, takže riziko nebolo opodstatnené. Estóncom sa vtedy nežilo dobre, obchodovali s jantárom, čo im umožňovalo nakupovať meče, hoci v malom množstve. Zaoberali sa aj rybolovom a pirátstvom. V ságe Olafa Trygvassona, kde sa hovorí, že počas úteku Olafa a jeho matky na východ „napadli Vikingovia. Boli to Estónci." A napríklad Estónci z ostrova Ezel (Ezelians) a kmeň Kurónov, príbuzný Livom, opakovane útočili na pobrežie Dánska a Švédska.

Je tu tiež veľmi dôležitý, ale zriedkavo pokrytý moment, vidíte Karelský kmeň úplne na východe? Do závislosti sa dostali dosť neskoro a dlho to boli nezávislí a veľmi neposední chlapi. Hovorí vám niečo fráza „Kampaň Sigtuna z roku 1187“? Švédski výskumníci a naši normanisti si nezaslúžili pozornosť tejto kampane, ale márne. Sigtuna je hlavné mesto vtedajšieho švédskeho štátu, najväčšie mesto Švédska, politické a obchodné centrum, ktoré sa nachádza v srdci Upplandu na brehu jazera Mälaren.

Tonáž a ďalšie parametre nájdených vojnových lodí (podľa D. Ellmersa s dodatkami)

Teraz sa pozrime na trasu.

Najprv ideme cez Fínsky záliv, potom 60 km po Neve. Rieka je široká a pohodlná, môžete ísť na akejkoľvek lodi. Potom ideme k ústiu rieky Volkhov a tu začína to najzaujímavejšie. Staraya Ladoga je len 16 kilometrov od ústia. Ideálnym cieľom na útok, nie hlupákom bol Jarl Eirik. Aby sme sa však dostali do Novgorodu, budeme musieť veslovať 200 kilometrov proti prúdu po náročnej plavebnej dráhe, ktorú nemožno prejsť bez miestneho pilota. Rieka vám prakticky neumožňuje ísť proti vetru. Cestou treba prekonať pereje na dvoch miestach.

Veľké a stredne veľké bojové alebo nákladné lode (ako Skuldelev 5 alebo Oseberg / Gokstad) mohli prechádzať pozdĺž perejí Ivanovo. Ivanovo pereje boli zničené v 30. rokoch 20. storočia - plavebná dráha bola napriamovaná a rozšírená odstrelmi. Druhou ťažkosťou boli volchovské pereje. Na rozdiel od Nevy boli pre lode s veľkým ponorom nepriechodné. Volkhovské pereje boli skryté vodou v dôsledku výstavby vodnej elektrárne Volkhovskaya, takže teraz nie je možné vykonať presný experiment, ale štúdie dna ukazujú, že maximálna dĺžka lode nie je väčšia ako 13-15 m.

To znamená, že bojový "Skuldelev 5" už nemusí prejsť, iba Ralsvik-2 prejde z taniera s vojnovými loďami. Tu sú malé obchodné lode v priemere 13 metrov, môžu perfektne stúpať.

Tonáž a ďalšie parametre nájdených nákladných lodí (podľa D. Ellmersa s dodatkami)

Ďalšia tabuľka z toho istého zdroja ukazuje trvanie cesty z Birky do Novgorodu, 550 námorných míľ, 1018 km, 9 dní, ak sa plavíte nepretržite a 19 dní, ak máte nočné prestávky. Nepoznám Elmersovu metódu výpočtu, ale v modernom experimente prešla trasa zo Štokholmu do Novgorodu napríklad na lodi Ayfur

• Dĺžka - 9 metrov
• Šírka - 2,2 metra
• Hmotnosť kufra - asi 600 kg
• Plachta - 20 m2
• Tím - 9 ľudí

To je o niečo menej ako predposledný zo spodnej časti Skuldelev 6. Loď prešla trasu za 47 dní, vrátane niekoľkých 2-3 dňových pobytov a 10 dní zo Staraya Ladoga do Novgorodu. A to bez zohľadnenia času na prekročenie prahových hodnôt. A potom späť s korisťou cez tie isté pereje. A nemôžete používať veľké vojnové lode, to znamená, že neprivediete veľa ľudí a v lese sú zlí fínski čarodejníci. Ale čo je najdôležitejšie, v Novgorode sa Slovania, ktorí majú svoje vlastné lode, nazývajú „lodmi“. A ich meče a reťaze. Neviem ako vy, ale ja by som neplával. A mysleli si to aj Švédi, veď to riziko je veľké, a výfuk je vôbec nepochopiteľný, čo je v tomto Novgorode? Ani vhodný katolícky kňaz mu neodrezal nos, uši a ruky, ako to bolo v prípade kňaza, ktorý sprevádzal bratrancov Thietmara z Merseburgu. A prečo potom roztrhaných 260 kilometrov pozdĺž riek? Je lepšie lúpiť pozdĺž pobrežia Nevy alebo pozdĺž jazera Ladoga.

zhrniem. Vikingovia nezaútočili na Rusko, pretože:

• Švédov na 500 rokov okupovali Fíni a Estónci. Estónci nezaostávali a obsadili ich aj Švédi. Karelovcov to omrzelo a hlavné mesto Švédska zničili. Švédi nemali na vojnu s Novgorodom pár tisíc ľudí navyše a prípadné trofeje sú s rizikom neúmerné.
• Novgorod bol príliš hlboko vo vnútrozemí, aby trpel morskými lupičmi. Na dosiahnutie Novgorodu bolo potrebné preplávať 260 km pozdĺž riek. 200 km sa prechádza po náročnej plavebnej dráhe, hlavne veslami, rieka má pereje, z ktorých jedna nie je priechodná pre veľké vojenské plavidlá. Pre porovnanie, v Európe sa plienili mestá na širokých riekach a to do priemernej hĺbky 100-150 km. Preferované bolo pobrežie.
• Do Novgorodu to majú Dáni ešte 700 km. Mali bližšie a zaujímavejšie góly.

„Kyjevskú Rus založili Vikingovia“ - myslím, že táto fráza vyvolá medzi historikmi rôzne emócie: rozhorčenie, hnev, prekvapenie, smiech, radosť, porozumenie. Normanská teória o založení Kyjevskej Rusi vyvoláva mnohé pochybnosti. Na internete nájdete o ňom množstvo informácií. Len sa zamyslime nad tým, ako by to mohlo byť. Toto nie je vedecká práca, ale skôr jednoduchá filozofická úvaha-predpoklad.

Uvažujme na základe úsudku, že Vikingovia založili Kyjevskú Rus, či skôr, dalo by sa povedať - dobyli a viedli. Mimochodom, vtedy sa štát volal jednoducho Rus, Kyjevom sa stal len nedávno, domnievam sa, že vzhľadom na to, že tento názov mohol znamenať nielen štát s centrom v Kyjeve.

Možno, že Vikingovia alebo Varangiáni nezaložili Rusko, ale iba ho posilnili svojou kontrolou, mimoriadne prispeli k jeho rozvoju na svetovej scéne.

Možný dôkaz teórie o založení Ruska Vikingmi

Začnime menami. Krstné meno pochádza z pamäti - Rurik, samozrejme, Rurik. Mimochodom, jeho nórske meno znie ako Hrerik Hemmingson. Narodil sa v rodine škandinávskych vládcov. Bol to Škandinávec, volali ich aj Varjagovia. Pamätáte si na známu starodávnu obchodnú cestu „Od Varjagov ku Grékom“? Takže: cesta prechádzala zo Škandinávie (moderné krajiny Dánska, Nórska a Švédska) do Byzancie (moderné Turecko) s hlavným mestom v tom čase v Konštantínopole (moderný Istanbul) cez Dneper a Čierne more. Rurik je zakladateľom kroniky Novgorodského kniežatstva v Rusku. Ale neodbočujme. Prorocký Oleg vládol po smrti Rurika a bol jeho príbuzným. Olegovo rodné meno je Odd. Slávny princ Igor (syn Rurika) dostal meno podľa škandinávskeho mena Ingvar. Jeho manželka Olga mala tiež škandinávske meno a škandinávske korene. Všetci princovia sú Vikingovia.

Skaldovia a kronikári

Ďalším dôkazom silného vplyvu Varjagov alebo Vikingov na život v Rusku je, že v Škandinávii sa prvýkrát objavili skaldi, ktorí rozprávali o vtedajších hrdinoch a antihrdinoch. Takže odtiaľ pochádza kronika! (napríklad „Rozprávka o Igorovom ťažení“). Dá sa porovnať starých kronikárov v Rusku so skaldmi v Škandinávii v dobe Vikingov.

Rozkvet doby Vikingov a Kyjevskej Rusi prichádza súčasne v histórii - ide o 9.-10. storočie.

Runové nápisy sa našli nielen v škandinávskych krajinách, ale aj na Ukrajine. Napríklad Wikipedia hovorí o runovom nápise v staršom futarku na hrote oštepu, ktorý sa našiel vo Volyni (datovaný do 4. storočia). Runové nápisy z doby Vikingov sa našli aj na ostrove Berezan pri ústí Dnepra.

Podobnosť kultúr

Mozaika jedného z domov v Kyjeve zobrazuje zakladateľov Kyjeva na lodiach s dračími hlavami a štítmi pripevnenými k lodi. Vieme, že aby pred bitkou zastrašili nepriateľa, na provu lode (a prova bola vtedy vysoko nad vodou) zavesili z dreva vyrezanú hlavu draka (drakkar v preklade znamená drak). Boky drakkaru umiestnené na vonkajšej strane hovorili nepriateľovi o bezprostrednom útoku. S najväčšou pravdepodobnosťou túto módu priniesli Vikingovia, ktorí založili vtedajší štát. Aj keď možno ide len o kultúrnu výmenu medzi národmi.

Historici tej doby nazývajú Varjagov Russ. Boli pomerne vysokí, s blond vlasmi a očami. Varjagovia aj Slovania zodpovedajú tomuto popisu. Možno sme boli len jeden ľud? Možno mali Slovania aj Škandinávci rovnakých predkov – Árijcov, starovekých pastierov a oráčov?

A aj ženy stáli na spoločenskom rebríčku spolu s mužmi, ich práva neboli utláčané, ženy boli rešpektované ako v Rusku, tak aj v Škandinávii.

Podľa archeologických vykopávok v roku 2016 sa zistilo, že predkresťanský Kyjev bol postavený podľa severného vzoru (ako vykopané mestá, najmä vo Švédsku): mesto bolo rozdelené na rovnaké oblasti [odkaz č. 6 v spodnej časti strana].

Socha Freyra v Chernihive

V Černihive je pamätník histórie - mohyla princa Chernyho (zakladateľa Černigova), ktorý bol podľa legendy Varjažčanom. V mohyle bola nájdená figurína Boha Freyra (boha plodnosti podľa severskej mytológie). Pochovávanie je veľmi podobné typu škandinávskych pohrebísk v dobe Vikingov (dvaja bojovníci boli pochovaní s mečmi a inými zbraňami, vojnovými koňmi, žena bola pochovaná s kľúčmi, čo symbolizovalo jej vysoké umiestnenie). Nižšie je uvedený krátky príbeh o mohyle princa Chernyho v Černigove, viac si o ňom môžete prečítať na tej istej Wikipédii.

Prívesok s drakom v Korostene

Vykopávky v Korostene (staroveký Iskorosten) v regióne Zhytomyr ukázali trochu o živote v čase, keď vládol princ Igor a potom princezná Olga. Bolo vykopaných niekoľko pohrebísk (staroveké pohrebiská) a medzi nálezmi bol aj prívesok vyrobený v škandinávskom bórovom štýle, charakteristickým pre 10. storočie. Na tomto prívesku môžete spoznať bájne zviera draka, ktoré bolo v dobe Vikingov také obľúbené u Škandinávcov. Archeológovia a historici tvrdia, že prívesok je vyrobený v škandinávskom štýle bóru, ktorý je typický pre Škandinávcov, ktorí žili v dobe Vikingov (X storočie).

Pri vykopávkach v Korostene (Žytomyrská oblasť ho podľa legendy v roku 946 spálila princezná Oľga ako odplatu za popravu manžela kniežaťa Igora Drevlyanmi) sa okrem iných nálezov našiel aj fragment škandinávskeho časového prsteňa. .

Runy na Volyni a ostrove Berezan

Na Ukrajine sa našli aj runové nápisy so staršími vikingskými runami na hrote oštepu (IV. storočie), nález bol vo Volyni. Pri ústí Dnepra a na ostrove Berezan sa našli aj runové nápisy z doby Vikingov.

Na našich starých výšivkách často nájdeme runu Odal (Othal) staršej runovej abecedy doby Vikingov.

Pohrebné poklady starých Nemcov vo Vinnikách

Ďalším dôkazom toho, že Vikingovia boli v Rusku, je staroveké pohrebisko germánskeho kmeňa z obdobia konca 1. polovice 2. storočia vo Vinnikách v Ľvovskej oblasti. V žiarových pohrebiskách sa našli časti hlinenej nádoby s červenou glazúrou, sklenené a kovové predmety a dva veľké bronzové kotle [bližšie pozri odkaz č. 8].

Podobnosť mytológií a presvedčení

Nemecko-škandinávske a slovanské mytológie sú si navzájom veľmi podobné.

Povolanie Varjagov Slovanmi

O povolaní Varjagov, ktoré viedol Rurik v roku 862, hovorí citát z Ipatievovho zoznamu Príbehu minulých rokov:

V lѣⷮ҇. ҂ѕ҃. t҃. o҃ ⁘ a vyhnal Varygy za more. a nevzdávajte im hold. a častejšie vo vlastných rukách. a nebolo by na nich pravdy. a postavte tyč na roⷣ. a bývalý ѹsociálny v žiadnomⷯ҇. a bojovať na vlastnú päsť o misku. a sami budeme hľadať rkoša v našich kniežatách. ilk by nás viedol a rѧdil. právom. ísť cez more do Varѧgoⷨ҇. do Ruska. sіtse bo hovor. ty Varⷽ҇gy Rus. ꙗko všetci priatelia sa volajú Svej. priatelia sú zhrmani. Angličtina. ini a Gotha. tacos a si rkosha. Rusko. Chud. Slovinsko. Krivichi. a celá naša zem je veľká. a sbilna. ale nie sú v ňom žiadni ľudia. áno, choďte princoviaⷮ҇ a panujte nad nami. a vyberte si. troch bratov. od ich narodenia. a na vlastnú päsť celé Rusko. a prišiel k Slovenu prvý. a vyrúbali mesto Ladoga. a starší v Ladoz Rurik. a ďalšie Sineѹs na Bѣlѡzerѣ. a tretí Truvor v Izborsku. a ѿ tѣkh Varѧg. prezývaný Ruskaꙗ zeme.

Prvé kroniky pochádzajú z 13. storočia, v ktorých sa prvýkrát spomínajú udalosti z 9. storočia. Takže sa mi zdá nemožné byť si v histórii 100% istý, pretože dejiny píšu ľudia a tí sú často zaujatí. A v histórii boli aj také skutočnosti, keď nová vláda zničila všetku dokumentáciu, všetky stopy svojej predchádzajúcej vlády, históriu ľudí ...

Pokračovanie... Článok sa pripravuje...

Pri príprave materiálu bola použitá literatúra + zaujímavé články

Vikingský vek

Takzvaní historici doby Vikingov sa odvolávajú na obdobie VIII-XI storočia. Súdiac z hľadiska globálnych svetových dejín, doba Vikingov nemala významný vplyv na osud národov Európy, tvrdia vedci. Ale v histórii samotných škandinávskych krajín (Nórsko, Švédsko, Dánsko) sa tieto storočia skutočne ukázali ako epochálne, počas ktorých došlo k obrovskému impulzu v hospodárskom aj sociálnom rozvoji týchto štátov. Okrem toho, niektorí vedci sa domnievajú, že Vikingovia spoluslúžili, a ak to tak môžem povedať, aj úlohu katalyzátora pri formovaní nášho budúceho štátu. Historici nepopierajú, že Normani sa aktívne podieľali na procese genézy (vzniku či vzniku) štátu Kyjevská Rus a hneď to pridávajú, aby sa rýchlo rozpustili v rusko-slovanských masách. Takéto tvrdenie je zaznamenané v ruskej historickej literatúre posledných rokov, napríklad v ruskej New Illustrated Encyclopedia z roku 2001, aj keď podľa nášho názoru by sme boli opatrní, aby sme takéto kategorické vyhlásenie neuviedli.

Bronzové matrice na výrobu štupľov z doby Vikingov. 7. storočie, o. Öland, Švédsko

Tradičný dátum začiatku doby Vikingov označujú bádatelia na 8. jún 793, t.j. z čias, keď Vikingovia zaútočili na kláštor svätého Cuthberta na ostrove Lindisfarne pri východnom pobreží Anglicka, no autor najpopulárnejšej knihy 19. storočia The Viking Campaigns, švédsky učenec Anders Stringholm, datuje tento dátum. na 753. Vtedy sa Vikingovia prvýkrát objavili pri pobreží Anglicka a vylúpili ostrov Thanet alebo Tinet.

Predpokladá sa, že vek Vikingov sa skončil v druhej polovici 11. storočia, v roku smrti nórskeho kráľa Haralda Prísneho vládcu v bitke pri anglickom meste Stamfordbridge v roku 1066.

Takmer tri storočia Vikingovia vydesili národy pobrežných krajín západnej a severnej Európy, Afriky, Stredozemného mora a samozrejme Bieleho mora. Západní kronikári pripisujú Vikingom mimoriadnu odvahu a rýchlosť ich útočných operácií. Flotily lodí prevážali vysokých ryšavých bojovníkov, ktorí vydávali vojnový krik, ktorý vydesil všetkých, ktorí žili na pobreží a ostrovoch od severu až po juh, kde prinášali smrť a skazu. Vikingské lode sa vždy nečakane objavili na obzore a k brehom sa približovali tak rýchlo, že obyvatelia pobrežia ani nestihli pozbierať to najnutnejšie a museli bezhlavo utekať, aby unikli útoku krutých barbarov.

Pri štúdiu doby Vikingov bolo pre historikov ťažké určiť povahu normanskej expanzie. Ako A.Ya. Gurevič, a sami sa o tom presvedčíte, oboznamovanie sa s obsahom škandinávskych ság, vojenské nájazdy, pirátstvo a pokojný obchod s nimi občas išli ruka v ruke. Tí istí Vikingovia mohli pôsobiť buď ako lupiči a útočníci, alebo ako mierumilovní osadníci a farmári, no tí prví vo väčšine prípadov prevládali.

Námorná loď bola akoby znakom Vikingov, pretože život týchto pirátov závisel hlavne od lode, ktorá ich mohla dopraviť do ktoréhokoľvek bodu morí a oceánov. Od týchto nenáročných kúpalísk závisel ich blahobyt a často aj život.

Západní kronikári, žasnuci nad ich veľkou zručnosťou v riadení lodí, tvrdia, že na mori im nemôže konkurovať žiadny národ. Ich lode boli rovnako prispôsobené na veslovanie aj plachtenie.

Aj keď treba hneď poznamenať, že plachta sa objavila na lodiach Škandinávcov od 7. storočia, predtým ich flotila bola výlučne veslová. Cornelius Tacitus vo svojom diele „O pôvode Germánov“ v 1. storočí nášho letopočtu opisuje lode severu. poznamenal: „Uprostred samotného oceánu žijú komunity Svions; okrem bojovníkov a zbraní sú silní aj vo flotile. Ich lode sú pozoruhodné tým, že sa k miestu kotvenia môžu priblížiť ktorýmkoľvek koncom, keďže obe majú tvar provy. Sviony nepoužívajú plachty a neupevňujú veslá po stranách v rade za sebou; majú ich, ako je na niektorých riekach zvykom, odnímateľné a veslujú ich podľa potreby buď jedným alebo druhým smerom.

Vikingovia boli zdatní moreplavci, dokonale schopní využiť príliv a odliv na vstup do riek európskych krajín. Podľa západného kronikára obyvateľov Paríža mimoriadne zasiahol charakteristický obraz, keď raz videli vikingské lode pohybovať sa po súši. Normani po prekročení Seiny pred dosiahnutím hlavného mesta Francúzska obratne vytiahli svoje lode z vody a odvliekli ich po súši, obišli mesto na vzdialenosť viac ako pol kilometra, potom opäť spustili nad Paríž a pokračovali ďalej. Seinu dobyť mesto Champagne. Parížania s úžasom hľadeli na toto divadlo a západný kronikár to spomína ako neuveriteľnú a neslýchanú udalosť. Aj keď, ako už vieme, medzi severnými národmi, vrátane našich predkov - Rus-Slovanov, bolo bežné ťahať člny po suchu - cez porty, aby si skrátili cestu.

Čo znamená slovo viking? Podľa jednej verzie toto slovo podľa vedcov pochádza z nórskeho vik (vic) – záliv, t.j. dá sa to preložiť ako ľudia zo zálivov. Podľa inej verzie vedci vytvorili slovo Viking z názvu špecifickej oblasti Škandinávskeho polostrova - Vika (Vicen), ktorá susedí s fjordom Oslo v Nórsku. Takáto fráza, údajne odvodená od uvedeného názvu nórskeho regiónu, však neskôr neobstála v kritike, pretože sa zistilo, že obyvatelia Viku sa nenazývali Vikingovia, ale úplne iný výraz - vikverjar. Vedci zavrhli aj ďalšie vysvetlenie, že toto slovo vzniklo zo staroanglického wic, čo znamenalo obchodnú stanicu, opevnenie.

Podľa autora knihy „Viking Campaigns“ A.Ya. Gureviča, za najprijateľnejšiu sa považuje hypotéza švédskeho vedca F. Askerberga, ktorý odvodil pojem viking od slovesa vikja – otočiť sa, vychýliť sa. Veril: Viking je osoba, ktorá opustila svoju vlasť ako námorný bojovník, pirát, na lúpeže a lúpeže v iných krajinách. Vedec osobitne zdôraznil, že v starovekých zdrojoch sa rozlišovali námorné výlety Škandinávcov - ak na účely predátorských nájazdov, potom sa to nazývalo „ísť na Viking“, zatiaľ čo Škandinávci sa prísne odlišovali od bežných obchodných ciest.

Západní kronikári nazývali škandinávskych pirátov – Normanov, čo v preklade znamená severský ľud. Autor „Slovanskej kroniky“ Helmold uviedol, že normanská armáda pozostávala z „najsilnejších medzi Dánmi, Sveonmi a Nórmi“. V dávnych dobách sa predkovia Dánov a Švédov nazývali Dáni a Sveoni. Adam z Brém nazýval Dánov a Sveonov tiež Normanmi, písal o „pirátoch, ktorých Dáni volajú Vikingovia“. „Normani hovorili barbarským jazykom, ako ľudia zo severu, ktorí prišli z časti sveta známej ako Vonkajšia Skýtia“, v knihe „História gótskych kráľov“ od Isidora z Civilu (560 – 636) ako „terra Barbarica“. “. Vikingovia v Anglicku sa nazývali Dáni, v Byzancii - Varjagovia, v Rusku - Varjagovia (na ruskom severe - Urman, alebo Murman), väčšina vedcov sa domnieva, aj keď podľa nás by sme neboli takí pevní v tvrdení, najmä o to druhé.

Vo všeobecnosti sa potom Vikingovia alebo Normani nazývali všetci Škandinávci (mimochodom, toto slovo bolo súhrnným názvom národov Nórska, Švédska, Dánska a časti Fínska) od polovice 8. storočia do nešťastného roku 1066 pre nich.

Vikingovia sa zvyčajne stávali predstaviteľmi vyššej triedy, aristokracie, najmä mladších členov bohatých rodín, ktorí možno nič nezdedili. Stať sa Vikingom pre takýchto ľudí znamenalo vydať sa na dlhú cestu za bohatou korisťou vedenou ich miestnymi vodcami, často obyčajnými dobrodruhmi, túžiacimi po sláve a väčšej moci, aby neskôr svoje hrdinské činy, bitky a bitky ospievali v ľudových piesňach-ságach, ktoré storočia nezomrel.

Od čias veľkého sťahovania národov, pripisovaného historikmi do 4.-7.storočia, vládol nasledovný zvyk: v chudých rokoch alebo pri veľkom náraste obyvateľstva, keď pôda nedokázala uživiť všetkých obyvateľov, časť mladých ľudí, ktorí neboli ženatí a stále nevlastnili vlastný podnik. Boli poslaní z krajiny hľadať inde potravu, bývanie a nájsť si novú vlasť.

Napríklad v traktáte pripisovanom opátovi Odonovi (942) sa spomína zvyk Dánov, podľa ktorého pre nedostatok pôdy značná časť ich obyvateľstva žrebovaním opúšťala svoju vlasť každých päť rokov v r. aby hľadali pre seba nové krajiny a nikdy sa nevrátili. O tomto zvyku podrobnejšie porozprával duchovný z Normandie menom Dudo (Dudo Sanquintinianus, narodený v roku 960), ktorý okolo roku 1015 napísal celé pojednanie o mravoch a skutkoch prvých normanských kráľov. Dudo, najprv citujúc príbeh o Skýtskom mori (Scithicus pontus), ostrove Scandia (Scanzia insula), Gótoch-Getah, potom povedal:

„Tieto národy sú vzrušené opojným prebytkom a kazia čo najviac žien extrémne pohoršujúcim spôsobom, v tak hanebne uzavretých manželstvách plodia nespočetné množstvo detí. Keď toto potomstvo vyrastie, začnú spory o majetok s ich otcami, starými otcami a medzi sebou, pretože ich počet je veľmi veľký a pôda, ktorú zaberajú, ich nedokáže uživiť. Potom tento zástup mladíkov losoval, ktorí z nich majú byť podľa prastarého zvyku vyhnaní do cudzích krajín, aby mečom dobyli nové krajiny, kde by mohli žiť vo večnom pokoji. Tak to urobili aj Geti (Gete), sú to tiež Góti (Góti), vyľudňujúce takmer celú Európu, až kým sa teraz zastavili ...

Keď opúšťajú svoju zem, nasmerujú svoju vôľu k smrtiacemu útoku na národy. Ich otcovia ich prenasledujú, aby útočili na kráľov. Sú poslaní preč bez akejkoľvek láskavosti, aby si mohli zarobiť bohatstvo v cudzej krajine. Sú zbavení svojej rodnej zeme, aby sa mohli pokojne usadiť v cudzej. Sú vyhnaní do cudziny, aby sa obohatili o zbrane. Sú vytlačení vlastnými ľuďmi, aby sa s nimi podelili o majetok iných. Ich vlastní príbuzní sa od nich dištancujú, nech sa tešia z majetku cudzích. Otcovia ich opúšťajú, matky by ich nemali vidieť. Odvaha mladých mužov sa prebúdza k vyhladzovaniu národov. Vlasť je oslobodená od prebytku obyvateľov a cudziny trpia, škaredo zaplavené početným nepriateľom. Všetko, čo im príde do cesty, sa vyľudňuje. Jazdia pozdĺž pobrežia a zbierajú korisť z krajín. V jednej krajine lúpia, v inej predávajú. Po pokojnom vstupe do prístavu sa odvďačia násilím a lúpežami. (Dánsko-ruské štúdiá, preklad K. Tyander.)

Odvtedy sa z námorných plavieb stal zvyk, keď otcovia rodín posielali cez more dospelých synov, aby sa o seba postarali a zarobili si bohatstvo. Práve odtiaľ dostali Škandinávci zvyk - v ťažkých hladných rokoch posielať mladých ľudí vedených skúsenými starými bojovníkmi na námorné plavby, aby so zbraňami získali bohatstvo v bohatých krajinách. Trofeje získané vo vzdialených krajinách a často od vlastných krajanov sa dávali ako dar mladým, silným roľníckym chlapcom, aby doplnili jednotky. Čím viac majetku mal obyčajný vodca Vikingov, tým väčšia bola pravdepodobnosť, že sa stane hlavným miestnym vodcom a možno aj kráľom celej krajiny. Tak sa údajne zrodili kampane Vikingov a Vikingov.

Hoci je ťažké súhlasiť s Dudom, že hlavným dôvodom výskytu týchto lupičov bolo preľudnenie severnej krajiny. O akej nadbytočnosti obyvateľov v tom čase v Nórsku môžeme hovoriť, keď presídľovanie prebiehalo pozdĺž pobrežia vo veľmi vzácnom, neustále prerušovanom úzkom páse a hustota obyvateľstva bola taká, že na stovku nepripadali viac ako dvaja Nóri. štvorcové kilometre.

Slávny stredoveký kronikár Adam z Brém vo svojich „Skutkoch pápežov hamburského kostola“ (okolo roku 1075) predstavil trochu inú, vierohodnejšiu verziu formovania Vikingov. Opisujúc Nórsko ako drsnú, chladnú a neúrodnú krajinu, Adam označil chudobu Nórov za hlavný dôvod vikingských kampaní, ako aj „Dánov – chudobných ako oni sami“: „Poháňaných nedostatkom podnikania vo svojej vlasti , obchádzajú celý svet a pirátskymi nájazdmi na všemožné územia produkujú bohatstvo, ktoré si prinášajú domov, čím vyrovnávajú nepríjemnosti svojej krajiny. (Adam, lib. IV, sar. XXX, preklad V.V. Rybakov a M.B. Sverdlov) podobné kampane pre ich chudobu, ale nepochádzalo od nich také „hromadné kúpanie“ morských lupičov, ako zo Škandinávie.

Hlavnými motívmi vikingských ťažení mohlo byť podľa západných učencov obyčajné hľadanie slávy a bohatstva, navyše Vikingovia hľadali nielen ľahké zbohatnutie, ale aj obchodné základne a nové miesta na osídlenie, ktoré sa nedá úplne vylúčené.

Hlavným dôvodom masívneho exodu obyvateľov Nórska bola podľa nás násilná politika jeho zjednotenia zo strany Haralda om Fair-Haired v 9. storočí, v mlynských kameňoch, v ktorých stojí väčšina majetných ľudí – hlavičiek, ba aj obyčajných ľudia, ktorí s tým nesúhlasili, padli do mlynských kameňov. Pravdepodobne sa jej obeťou stal aj spomínaný Ottar, ktorý bol nútený opustiť Nórsko a okolo roku 890 sa presťahoval do Anglicka.

Z islandských ság je známe, že takmer celé 9. storočie bolo Nórsko roztrhané medzináboženskými vojnami, brat išiel proti bratovi, syn proti otcovi, otec proti synovi - potom sa prelialo veľa krvi, aby sa problém vyriešil, zabíjanie príbuzných protivníka sa podpálenie domu či lode považovalo za bežnú vec. Vrchol vikingských ťažení spadá práve do 9. storočia, z písomných dokumentov tých rokov je známe, ako krajiny západnej Európy a Stredomoria trpeli nájazdmi Vikingov. Tieto hrozné udalosti sú plné vtedajších ság.

Je možné, že práve tieto udalosti prinútili pobrežných obyvateľov Nórska koncom 9. storočia začať s presídľovaním na ostrovy severného Atlantiku – Faerské ostrovy, Shetlandy, Orkneje a Hebridy. Neskôr objavili Island a Grónsko. Normani začali rozvíjať južnejšie územia vrátane Anglicka a Francúzska. Takéto „slobodomilné“ hnutie pri hľadaní bohatstva a vlastníctva nových území, ako reťazová reakcia, vyvolalo hnutie Vikingov v iných krajinách vrátane pobaltských: Vikingovia-Estovia a Vikingovia-Venedi a iní. sú známe zo ság. Navyše sa to zhodovalo s úžasným rozvojom škandinávskeho lodiarstva, ktoré bolo v tom čase najpokročilejšie na svete.

Začiatkom vikingského veku na Škandinávskom polostrove (vo Švédsku, Nórsku, Dánsku) sa začali formovať prvé čatové štáty združujúce okolo seba vikingských bojovníkov, ktorí pomáhali napĺňať zvoleného kráľa (v latinských textoch geh, v škandinávskom konung ), okrem armády, všetky ostatné štátne Funkcie: výber daní, súdna a administratívna správa.

Medzi týmito morskými bojovníkmi vynikal zvláštny typ Vikingov, takzvaní berserkeri, ktorí disponovali strašnou silou, neporaziteľnou silou a divokou odvahou. Podľa výkladu niektorých bádateľov sa Berserker (berserker, berserker) prekladá ako medvedica alebo v medvedej koži.

Zmienky o neobvyklých bojovníkoch, hrdinoch, ktorých bojové vlastnosti ďaleko presahovali ľudské schopnosti, existujú v rozprávkach, mýtoch, legendách, eposoch takmer všetkých národov. Spomeňme si aj na našich hrdinov z ruských ľudových rozprávok a eposov. Jednou z najzáhadnejších a najzáhadnejších postáv minulosti je však, samozrejme, škandinávsky berserker.

Od pradávna mal „vojnový náter“ bojovníkov, povedzme moderne, svoj imidž. Každý kmeň bojoval pod vlastným symbolom nejakého zvieraťa, ktorým je ich totemové zviera, ktoré uctievali. Niektoré zdroje uvádzajú úplné napodobňovanie bojovníkov až po ich totemovú šelmu, od pohybov až po jej spôsob života. Odtiaľ pravdepodobne pochádzali výrazy „silný ako býk“ alebo „statočný ako lev“.

Príkladom napodobňovania totemovej šelmy ako svojho bojového mentora bol zasväcovací obrad, ktorý existoval v dávnych dobách – iniciácia, keď sa mladý muž zaradil do radov dospelých bojovníkov a musel preukázať svoje bojové schopnosti, obratnosť, odvahu a statočnosť. Jednou z foriem zasvätenia bol boj s touto šelmou, ktorý sa skončil jedením mäsa kultového zvieraťa a pitím jeho krvi. Verilo sa, že to malo dodať bojovníkovi silu a obratnosť, odvahu a zúrivosť divej šelmy. Inými slovami, víťazstvo nad totemovým zvieraťom symbolizovalo prenos najcennejších zvieracích vlastností na mladého bojovníka. Výsledkom bolo, že totemové zviera nezomrelo, ale bolo stelesnené v tomto bojovníkovi. Pravdepodobne sú to práve takéto iniciačné obrady, ktoré môžu vysvetliť existenciu kanibalizmu medzi kmeňmi v staroveku (spomeňme si na Herodota).

Medzi škandinávskymi berserkermi zohral veľkú úlohu medvedí kult. Pravdepodobne sa to odrážalo v ich každodennom oblečení - medvedej koži prehodenej cez ich nahé telo, a preto v skutočnosti títo bojovníci dostali také meno. Ako však niektorí výskumníci poznamenávajú, bolo by správnejšie nazývať berserker nielen ľudským bojovníkom „v medveďovom odeve“, ale ako „niekoho v medveďovom odeve, inkarnovaný ako medveď“. Zdôrazňujeme, že bol vtelený do medveďa, a nielen oblečený v jeho koži.

V novšom období sa pojem berserk stal synonymom slova bojovník, alebo skôr darebák, pretože toto meno označovalo bojovníka, ktorý mal sklony k záchvatom zúrivosti, nespútanej zúrivosti. Navyše počas bitky sa berserker mohol dostať do takého šialenstva, že jeho sila sa mnohonásobne zvýšila, absolútne nevnímal fyzickú bolesť, a čo bolo najhoršie pre jeho vlastných a ešte viac pre iných bojovníkov, berserker často dokázal vôbec nekontroluje svoje činy. Ak by sa „navinul“, potom by mohol trpieť jeho aj ostatní. Nórski králi uprednostňovali mať vo svojich jednotkách takýchto besných bojovníkov, ale obyčajní ľudia sa snažili vyhnúť sa komunikácii s nimi, pretože „bezdomovec“ berserker vždy predstavoval potenciálne nebezpečenstvo pre ostatných a bolo takmer nemožné sa s ním vyrovnať. Preto v mierových časoch v prestávkach medzi vojenskými ťaženiami žili berserkovia oddelene od hlavného sídla v úctivej vzdialenosti, na území ohradenom vysokou palisádou.

Nie každý sa mohol stať berserkerom, žiaľ, o jeho výzore ťažko niečo povedať. Niektorí veria, že táto vzácna schopnosť upadnúť do „beštiálnej zúrivosti“ sa dedila z generácie na generáciu, nebolo možné sa ju naučiť. Jedna zo ság napríklad hovorí o mužovi, ktorý mal 12 synov a všetci boli berserkeri: „Bolo ich zvykom, keď boli medzi svojimi a cítili blížiacu sa zúrivosť, ísť z lode na breh a hádžte tam veľké kamene, vytrhávajte stromy, inak by vo svojom hneve zmrzačili alebo zabili príbuzných a priateľov.“

Ako jeden zo spôsobov dosiahnutia potrebného tranzu pred bitkou používali víno, halucinogénne rastliny, najmä muchovník, je možné, že už vtedy sa používali nejaké omamné látky, niekedy miestni používali hypnózu. čarodejníkov. Bolo to urobené s jediným cieľom, priviesť človeka do stavu blízkeho „delirious tremens“, keď sa objavia bežné „závady“. A takýto človek chodil a ničil všetko za sebou pre všespotrebujúci strach spôsobený pôsobením hypnózy či halucinogénnych látok a zároveň sa ho zmocnil neopísateľný hnev a nenávisť. Sága Ynglinga opisuje, že v boji sa „rútili vpred bez brnenia, hrýzli okraje svojich štítov ako besní psi alebo vlci, mali penu z úst a boli silní ako medvede alebo býky. Nepriateľov zabíjali jednou ranou, ale ani oheň, ani železo im nemohli samotným ublížiť. Útočili v svorke so strašným krikom a vytím ako divé zvieratá a nikto ich nedokázal zastaviť.

Podľa spolupracovníka Rene Guenona, nasledovníka ezoterického učenia Hansa Sieversa, bola prax rituálnej nenávisti zachovaná v maximálnej možnej miere práve pri „berserkingu“. Podľa jeho názoru patria berserkeri, ako ich nazýva, do árijského bratstva Kšatrijov, kasty bojovníkov spomenutej vyššie, a iba do tej jej časti, ktorá poznala tajomstvo „Božieho usadenia sa v boji“ alebo „Svobodného“. -osada“, hlavné vojenské božstvo Škandinávcov. V samotnom slove berserk sa podľa G. Sieversa nachádza koreň Ъеr, označujúci v indoeurópskych jazykoch medveďa. Berserkeri boli v čase duelu tak presýtení Sacred Fury, že sa údajne mohli premeniť na iné stvorenie, najmä na medveďa. A ako už vieme, medveď (alebo medvedica) bol symbolom moci Kshatriya vo všeobecnosti. Na fyzickej úrovni dostal plnosť vojenskej sily, a keďže sa stal nezraniteľným pre nepriateľov, ničivú silu jeho agresie nedokázalo zastaviť žiadne ľudské úsilie. Berserker, ako keby sa menil na medveďa, oblečený vo svojej koži, s jedným zo svojich divokých zjavov potláčal myseľ nepriateľa a vyvolával v ňom hrôzu. O jednom ťažení Rimanov na sever sa zachovala kronika, v ktorej sa spomínajú „barbari oblečení do medvedích koží“. Tucet týchto barbarov v priebehu niekoľkých minút doslova roztrhal na kusy viac ako stovku rímskych dobre vyzbrojených a vycvičených legionárov. A keď s nimi berserkeri skončili, v neutíchajúcej zúrivosti sa vrhli navzájom „zmáčať“. Väčšinou však zomreli sami, pretože priamo v boji ich nebolo možné zabiť. Smrť ich mohla zastihnúť po bitke z obyčajného nervového vyčerpania (infarkt), alebo zo straty krvi (počas bitky, v tranze si nevšimli zranenia). Len spánok ich zachránil pred nervovým preťažením.

G. Sievers si všimol túto zaujímavú vlastnosť nórskych berserkerov – väčšinu času mieru trávili vo sne, t.j. spal takmer nepretržite (mimochodom, pamätajte na zimný spánok medveďov). Často zaspali tak hlboko, že aj počas námorných ťažení Vikingov, keď sa schyľovalo ku kritickej situácii nepriateľského útoku, museli byť s veľkou námahou prebudení. Keď sa však berserkerovi podarilo prebudiť (niekedy až na konci bitky), jeho posvätný hnev bol bezhraničný a zapojenie sa do bitky spravidla jednoznačne vyriešilo výsledok bitky. Dostali to od nich aj naši Biarmovci.

S ústupom vikingského veku sa z medvedích bojovníkov stávajú vyvrheli. Od 11. storočia sa pojem berserk spolu s druhým – vikingom, používa len v negatívnom zmysle. Navyše, s príchodom kresťanstva sa títo ľudia-zvieratá začali vykresľovať ako stvorenia posadnuté démonickými silami. Sága Vatisdal hovorí, že biskup Fridrek, ktorý prišiel na Island, tam našiel veľa berserkerov. Vyvolávajú násilie a svojvôľu, berú ženy a peniaze, a ak sú odmietnuté, páchateľ je zabitý. Štekajú ako zúrivé psy, obhrýzajú okraj štítu, chodia naboso po rozpálenom ohni bez toho, aby sa snažili nejako kontrolovať svoje správanie – teraz by sa im hovorilo „bespredeltsik“. V pomere k obyvateľstvu ostrova sa z nich stávajú skutoční vydedenci. Preto na radu novoprišlého biskupa boli berserkeri, podobne ako zvieratá, vystrašení ohňom a ubití na smrť drevenými kolmi (keďže sa verilo, že „železo“ berserkerov neberie) a ich telá boli hodené do roklina bez pochovania. Po 11. storočí už o týchto úžasných medvedích ľuďoch v ságach nie je žiadna zmienka.

Bronzový tanier zobrazujúci berserker nájdený v Ölande vo Švédsku

Západoeurópski autori, ktorí svoj výskum venovali Vikingom, ich príliš romantizujú, „vykorisťovanie“ morských vlkov zvyčajne opisujú v pompéznych poetických kúskoch. Vo všeobecnosti to však boli obyčajní lupiči a lupiči, prototyp budúcich pirátov, ktorí brázdili vody všetkých oceánov v každej dobe a dodnes pokračujú v rabovaní obchodných lodí. Podľa nás sa z obyčajných povaľačov, lenivcov, ktorí si nezariadili život na pevnine, stali Vikingovia. Na tom istom mieste však bolo potrebné neúnavne pracovať, bojovať o kus svojej pôdy, aby získali aspoň nejakú úrodu, starať sa o dobytok, rúbať drevo na stavbu bývania, ťažbu palivového dreva a na stavbu. tých istých námorných plavidiel. Preto sa v podstate iná chátra pustila do predátorských kampaní, ako jedna zo ság priamo hovorí, pod vedením tých istých ľudí ako oni.

Aj keď stojí za to povedať, že v tých vzdialených časoch existoval iný typ Vikingov - sezónny, ktorý si všimol J. P. Capper vo svojej knihe „Vikingovia Británie“, ale bola to skôr výnimka z pravidla. Napríklad jeden z nich, Veľký Swain z Orknejských ostrovov, každú jar prinútil svojich ľudí zasiať veľa obilia, potom sa vydal na vikingské ťaženie a spustošil Írsko a vrátil sa domov s korisťou uprostred. leta. Tieto lúpeže nazval jarnou vikingskou kampaňou. Po zbere a umiestnení obilia do stodoly sa Svein opäť vydal na dravú „plavbu“ a domov sa vrátil až po prvom zimnom mesiaci, čo nazval jesenné vikingské ťaženie.

Napriek tomu podľa nášho názoru väčšina bežnej populácie škandinávskych krajín nemala čas túlať sa po moriach pri hľadaní ľahkej koristi, poskytovala si pokojnú prácu - chov zvierat, poľnohospodárstvo, poľovníctvo a rybolov, prinajmenšom to isté. Ottar. Chodili k moru, chytali ryby, bili morské živočíchy - veľryby, mrože, tulene, zbierali lesné plody, huby, dostávali med, vajíčka a zarábali si tak na živobytie. Zo starovekých nórskych diel, napríklad z jedného z nich s názvom „Rigsthula“, je známe, že farmári neúnavne pracovali na svojich pozemkoch, zásobovali sa rybami, mäsom a oblečením: „krotili býkov, kovali radlice, rúbali domy a stodoly. na seno, vyrábal vozy a išiel za pluhom“, vyrúbal les a vyčistil ho od kameňov pre budúce plodiny, postavil nielen pirátske drakkary, ale aj malé manévrovacie lode - shnyaky na rybárske a obchodné cesty.

A keď hovoria, že títo lupiči - Vikingovia mohli byť zakladateľmi iných štátov, prinajmenšom nášho Ruska, vyvoláva to prinajmenšom len ironický úsmev. Vikingovia boli dobrí iba v lúpení a zabíjaní, nič viac. Ako sami uvidíte ďalej z obsahu tých istých islandských ság, Vikingovia (vedci sa domnievajú, že v Rusku sa nazývali Varjagovia, v Byzancii - Varjagovia, v iných krajinách - podobné mená, čo nie je ani zďaleka nesporné) boli obyčajní morskí piráti. , nesúci s beštiálnou dravosťou k národom prímorských krajín len slzy, smútok a utrpenie. Preto nie je dôvod ich takto spievať, dvíhať do neba a nazývať celé obdobie svetových dejín vikingským vekom. Nezaslúžili si to.

Teraz, ak historici určili toto obdobie od 8. do 11. storočia. ako v ére škandinávskych lodiarov, toto by bolo spravodlivejšie. Skutočne, dokonalejšia loď, ako Normani, vtedy neexistovala v žiadnej krajine. Navyše sa nebudeme veľmi mýliť, keď budeme tvrdiť, že bez ohľadu na to, ako o nich spievali v ságach, Vikingovia nemajú nič spoločné s týmito námornými dokonalosťami - námornými plavidlami. Boli to predovšetkým bojovníci a potom už zruční navigátori. A dokonca aj vtedy nie každý mal schopnosť navigovať na otvorenom oceáne, ale niektorí ľudia na lodi, ktorí sa vo všeobecnosti nikdy nezúčastnili nepriateľských akcií, s výnimkou prípadov otvoreného útoku na loď; boli opatrovaní ako zrenička oka, bez ohľadu na okolnosti.

Vo väčšine prípadov práve títo ľudia, ktorí sa vedeli dokonale orientovať na otvorenom oceáne podľa Slnka alebo podľa hviezd, stáli pri kormidle námornej lode a šikovne ju viedli za každého počasia cez prvky mora. Jeden z nich s príznačnou prezývkou Hviezdny sa spomína v škandinávskej ságe, ktorá hovorí, že postavenie Slnka počas roka „bolo dobre známe Stjörnovi (Hviezdnemu) Oddimu z ostrova Flatey a od neho starším na lodiach resp. kendtmands (vedúci)“. Tieto riadky opäť potvrdzujú našu myšlienku, že nie každý by sa mohol pohybovať na otvorenom oceáne, a to bolo úlohou určitých inteligentných ľudí - „vediacich“.

R. Hennig, autor viaczväzkového diela Neznáme krajiny, prináša zaujímavé informácie o legendárnom Oddim: „História islandskej kultúry pozná istú zvláštnu Star Oddi, ktorá žila asi 1000 rokov. Tento Islanďan bol chudobným obyčajným obyvateľom, poľnohospodárskym robotníkom roľníka Thorda, ktorý sa usadil v púštnej severnej časti Islandu. Oddi asi lovil. Flatey a úplne sám v obrovskej rozlohe využíval svoj voľný čas na pozorovania, vďaka ktorým sa stal jedným z najväčších astronómov, akých história pozná. Oddi, zapojený do neúnavného pozorovania nebeských javov a bodov slnovratu, zobrazoval pohyb nebeských telies v numerických tabuľkách. Presnosťou svojich výpočtov výrazne predčil svojich súčasných stredovekých vedcov. Oddy bol pozoruhodný pozorovateľ a matematik, ktorého úžasné úspechy sú dnes oceňované.

Ďalší výskumníci vikingských kampaní, napríklad autor knihy „Vikingovia“ X. Arbman, spolu s vedcom SV. Selverom, trvajú na tom, že Škandinávci na otvorenom oceáne mohli používať nejaký druh solárneho kompasu, navyše mali najjednoduchšie zariadenia na určenie azimutu, ktoré im umožňovali určiť polohu plavidla bez toho, aby boli pripútaní k akýmkoľvek predmetom na zemi. Na kontrolu ich polohy používali Vikingovia takzvanú „solárnu dosku“, čo je obyčajná drevená tyč inštalovaná na palube lode vo vertikálnej polohe. Podľa dĺžky jeho poludňajšieho tieňa, ktorý padol na veslársku lavicu s vyrytými značkami, mohli námorní cestujúci posúdiť, či sa držia želanej rovnobežky.

Podľa známeho dánskeho výskumníka vikingských kampaní E. Roesdala však dômyselné navigačné zariadenia, ktoré sa im pripisujú, pri námorných plavbách v skutočnosti nepotrebovali. Plavby Škandinávcov sa zvyčajne uskutočňovali pozdĺž pobrežia a cestujúci sa snažili nestratiť krajinu z dohľadu a prenocovať, ak to bolo možné, na pobreží, najmä na jar a na jeseň. Ottarova cesta tieto slová potvrdzuje. A počas plavby z Nórska na Island mohli účastníci prechodu pozorovať Shetlandy aj Faerské ostrovy. Okrem toho v správnej orientácii námorníkom pomáhalo pozorovanie sily a smeru vetra, letu morských vtákov a dokonca aj konfigurácia vĺn im dávala možnosť vybrať si požadovaný smer lode, nehovoriac o slnko, hviezdy a mesiac.

Je potrebné poznamenať ešte jeden veľmi dôležitý bod, keď historici tvrdia, že Vikingovia boli zručnými staviteľmi lodí, vyvoláva to tiež sarkastický úsmev. Títo lupiči, ktorí vedia držať v rukách iba meč a veslo, by vo svojej podstate nikdy nemohli byť staviteľmi lodí, bola by to pre nich príliš intenzívna a intelektuálna práca. Námorné plavidlá stavali úplne iní ľudia, ktorí nemajú nič spoločné s vikingskými vojenskými kampaňami. Pravdepodobne išlo o zručných miestnych mierumilovných lodných remeselníkov alebo zručných otrokov, ktorých Vikingovia priviezli do Škandinávie ako zajatcov z iných krajín vrátane Biarmie.

Dokonalosť vtedajších škandinávskych lodí potvrdzujú archeologické nálezy. Dovoľuje nám to smelo tvrdiť veľké množstvo rôznych nádob nájdených zahrabaných v mohylách, kde boli pochovaní spolu s vodcami, otrokmi, domácimi zvieratami a nádobami. Našli lode, ktoré boli dobre zachované v bahne a na dne zátok a zátok.

V roku 1997 objavili dánski archeológovia neďaleko Kodane loď zakopanú v zemi. Tento nález je jedným z tých náhodných, keď naň narazili robotníci pri vykopávkach, aby rozšírili prístav pre vzácne lode pre svetoznáme múzeum vikingských lodí v Roskilde. Loď pravdepodobne zomrela v dôsledku búrky, potopila sa a zapadla do bahna. Letokruhy dubových dosiek jej opláštenia, podľa ktorých vedci určujú vek plavidla, ukázali, že loď bola postavená okolo roku 1025 za vlády kráľa Knuta Veľkého (1018-1035), ktorý, ako viete, zjednotil Dánsko, Nórsko, južné Švédsko a Anglicko do celej ríše Vikingov. Jeho impozantná dĺžka 35 metrov ohromila aj známych odborníkov na staroveké škandinávske stavby lodí.

Skôr, v 50. a 60. rokoch minulého storočia, vedci našli iné vikingské lode, ale boli kratšie. Napríklad najväčšia z piatich lodí nájdených pri meste Skuldeleva mala dĺžku 29 metrov. Ukázalo sa, že ich v 11. storočí potopili samotní obyvatelia mesta, aby zabarikádovali vstup do zálivu pred nepriateľskou inváziou. Ako ukázala analýza, jedna z lodí bola vyrobená z dlhých, 10 metrových, bez problémov dosiek vyrobených z tristoročného írskeho dubu, vyrúbaného neďaleko Dublinu v roku 1060.

Ságy skutočne často spomínajú takzvané dlhé lode, namierené na oboch koncoch plavidla a prova dostala vzhľad podobný hlave draka alebo hada a korma - s chvostom, čo je dôvod, prečo boli nazývané drakkarmi (od slova drak). Neskôr, ako spomína Strinngolm, bol na prove lode nainštalovaný obraz hlavy z dreva od vodcov Nórska. Nosové figúrky zvieraťa alebo osoby bolo možné odstrániť alebo znova nainštalovať, pretože podľa starých islandských zákonov nikto nemohol plávať blízko pobrežia s otvorenou tlamou hada (draka) na nose, aby nevystrašil. duchovia - patróni krajiny.

„Sága o Olafovi, synovi Tryggviho“ spomína najdlhšiu a najväčšiu loď s názvom „Veľký had“, vyrobenú na Severe, aká nebola doteraz videná za všetkých predchádzajúcich 1000 rokov existencie škandinávskeho lodiarstva. Veľkosť nádoby sa zvyčajne merala ru-mam (od slova raume - priestor) a lavicami, prípadne brehmi, pre veslárov. Medzi miestnosťami bol spravidla stanovený deväťdesiatcentimetrový interval, aby mal každý veslár priestor na využitie svojej svalovej sily. Na Veľkom hadovi bolo nainštalovaných 34 lavíc, čím bola dĺžka lode podľa Stringholma asi 74 arshinov (52 metrov), pravdepodobne ak pripočítame dĺžku „mŕtvej zóny“ kormy a provy. Obyčajne však nórsky zákon, ktorý existuje už od vlády Hakona, žiaka z Adelsteinu (934-960), predpisoval, že dlhé lode by mali mať od 20 do 25 plechoviek. Na jednu lavicu boli umiestnení dvaja ľudia, každý s vlastným veslom. Preto tieto lode mali od 40 do 50 veslárov. Ale celkový počet Vikingov na lodi mohol dosiahnuť až 70 ľudí alebo dokonca viac na tomto type plavidla. Pravdepodobne by „extra“ ľudia v tíme mohli byť bojovníci alebo rezerva na striedanie veslárov, alebo oboje naraz.

Ďalším typom dlhých lodí Normanov boli shnyaky (šneky), úzke a podlhovasté, s nízkou stranou a dlhou prednou. Ich názov pochádza podľa M. Vasmera zo staronórskeho slova snekkja - dlhá nádoba. Shnyaks, ako typ lode, na ktorej Normani zvyčajne prichádzali bojovať, boli prvýkrát spomenuté v Novgorodskej prvej kronike z roku 1142. Mimochodom, shnyaku používali naši obyvatelia na pobreží pri love tresky na Murmane a severskí rybári ju používali až do začiatku tridsiatych rokov minulého storočia, kým ju nenahradili motorové člny. Ukazuje sa, že toto najjednoduchšie rybárske plavidlo bez palúb, bez toho, aby prešlo významnými zmenami, používali Nóri aj ruskí obyvatelia pobrežia tisíc rokov a možno ešte viac. Úspešne ich postavili začiatkom minulého storočia v Kole a v okrese Onega v provincii Archangeľsk, a to veľmi rýchlo. Dvaja stavitelia Pomoru s príslovím: „Tyap-blb a loď vyšla“ na 3-4 dni rýchlo postavili tento jednoduchý čln, ušitý z borievky a narýchlo utesnený machom.

Ďalší typ normanských lodí - asci (od slova ascus - popol) - sa od predchádzajúcich líšil svojou kapacitou: každá loď prepravovala až sto ľudí. Na takéto otázky Normani zaútočili na Sasko a Frízsko, argumentoval Stringholm, preto dostali názov askemans – plavba na jaseňoch. Aj keď, ako viete, Adama z Brém ich prvýkrát nazval askemanmi. Stále existovali takzvané knorry (z knorrar), ale napriek ich rýchlosti a manévrovateľnosti sa na vojenské ťaženia používali menej.

Vyššie bolo spomenuté, že plachty na škandinávskych lodiach sa začali používať od 7. storočia. Práve ich využitie však vo väčšej miere prispelo k takému výbušnému fenoménu, akým boli vikingské kampane. Bez plachetníc by boli kampane Vikingov na také dlhé vzdialenosti jednoducho nemysliteľné.

Na Normanských lodiach bol zvyčajne jeden sťažeň inštalovaný v strede, trojitý tak, aby sa dal odstrániť a v prípade potreby rýchlo postaviť. V knihe „Vek Vikingov“ P. Sawyer uviedol, ako bol stožiar inštalovaný. V strede nádoby pozdĺž kýlu bol k rámom pripevnený asi 3,6 m dlhý masívny dubový blok, nazývaný kerling. stará žena alebo stará ježibaba. Mal hniezdo, kde bol vložený stožiar. Na curlingu bol veľký kus hrubej dubovej dosky (stožiar pärtners), ktorý ležal na šiestich priečnych trámoch a opieral sa o ne. Stožiar prešiel cez pärtnery a silou vetra bol pritlačený k jeho silnému predku. Sila, ktorou vietor fúkal na plachtu, sa teda prenášala na trup. Za stožiarom bola v partneroch veľká medzera, takže stožiar sa dal zdvíhať a spúšťať bez toho, aby sa musel zdvíhať z objímky. Keď stožiar stál na svojom mieste, medzera bola uzavretá dreveným klinom.

Keď sa sťažeň nepoužíval, najmä počas nepriateľských akcií alebo pri vstupe do zátok a riek, bol položený, aby neprekážal, na dvoch stojanoch v tvare T nad úrovňou hlavy človeka. Loď mala vždy štvorhrannú plachtu, ušitú z červeno-bielych pruhov vlneného plátna (boli aj iné kombinácie farieb), ktorá sa dala „reefovať“, t.j. pomocou ozubeného kolesa - tenkých lán z koží tuleňov a mrožov zmenšujte alebo zväčšujte jeho plochu v závislosti od sily vetra.

Predná a zadná časť plavidla bola pokrytá malými palubami. Na prove bola rozhľadňa, čiže posol, a na korme - kormidelník. Stredná časť bola určená pre Vikingov a počas parkovania bola zakrytá akýmsi baldachýnom z hrubej látky alebo rovnakou plachtou, aby ľudí chránila pred zlým počasím a vetrom. Ťahalo sa na stožiar uložený vodorovne v podperách v tvare T, ktorý v tomto prípade plní úlohu korčule.

Povinným atribútom každej lode boli naberačky vo forme drevených, čalúnených železnou obručou, malých vedier používaných na čerpanie prívesnej alebo dažďovej vody. Neustále niekoľko ľudí, ktorí sa menili, vylievalo vodu z nákladného priestoru. Kvalita tmelenia švíkov, ktoré pozostávali z kravskej vlny a kolofónie, nebola ideálna, takže túto ťažkú ​​prácu bolo potrebné vykonať vždy. Aj keď existujúce nepísané nórske zákony uznali loď za neschopnú plavby na mori iba vtedy, ak z nej bolo potrebné nabrať vodu z lode trikrát za dva dni. Ale, samozrejme, toto pravidlo nebolo vždy dodržané.

Základom plavidla bol kýl z jedného kmeňa stromu, aj keď neskôr sa častejšie vyrábal zložený, spájaný, pretože pre loď dlhšiu ako dvadsať metrov je ťažké zdvihnúť taký vysoký strom. Rámy boli pripevnené ku kýlu pomocou drevených hmoždiniek, na ktoré boli cez otvory cez otvory s tenkými smrekovými koreňmi alebo viničom „prišité“ dosky rôznej hrúbky: od kýlu po vodorysku sa používali palcové pilóty a dosky už asi 4 cm hrubé išli cez vodu po bokoch.silné, široké a ploché, z tohto dôvodu dobre prekonávajú plytkú vodu a s malou výškou strany do 1,5 metra. Na horný rad dosiek bola pripevnená špeciálna tyč, ktorá ho vystužovala - parapet alebo val, na ktorý sa pri plavbe vešali vikingské štíty alebo pravdepodobne slúžili na ochranu pred šípmi a oštepmi pri útoku nepriateľskej lode. Po stranách boli otvory pre veslá, ktoré boli priamo pod nohami námorných cestujúcich počas plavby. Okrem toho mali rôzne dĺžky: tie, ktoré sa nachádzali na prove a korme, boli výrazne kratšie ako tie, ktoré sa používali v strede plavidla.

Anglický spisovateľ J. P. Capper sa domnieva, že veslá boli vložené do špeciálnych otvorov vytvorených v treťom rade kože pod valom. Prirodzene to spôsobilo hrozbu preniknutia vody cez ne kvôli nízkemu ponoru vikingských lodí a bolo potrebné nejako zabrániť jej výskytu vo vnútri lode. Nórski stavitelia lodí tento problém šikovne vyriešili tým, že otvory vybavili pohyblivými ventilmi. Navyše to prekvapivo neboli obyčajné okrúhle diery, ale s tajomstvom, vyrobeným vo forme podlhovastej štrbiny, pripomínajúcej svojím tvarom kľúčové dierky.

Hlavnou črtou normanských lodí bolo kormidlo, ktoré riadilo loď. Na rozdiel od všetkých existujúcich kormidiel na normanských lodiach nebolo inštalované priamo na korme, ale na pravoboku. Bol pripevnený vŕbovým viničom na veľkú drevenú palubu - bradavicu, ktorá bola zase pripevnená na vonkajšiu stranu tela. Navyše, pri plavbe na šírom mori bolo kormidlo vždy pod úrovňou kýlu a hralo, rovnako ako na jachtách, úlohu dodatočného kýlu, čím hasilo kývanie počas búrky a loď bola stabilnejšia. Navyše chýbajúce pevné kormidlo na korme umožnilo bez námahy vytiahnuť ho na pevninu.

Normani na druhej strane neustále, najmä na severe, brázdili oceán. S nastupujúcou zimou sa lode pomocou drevených valčekov umiestnených pod dnom lode a námahy obyčajnej brány – babičiek, ľahko vytiahli na súš pod baldachýnom. Pred jarnou plavbou kapitáni lodí starostlivo preskúmali, ak to bolo potrebné, utesnili, opatrne nastavili a v takýchto prípadoch vykonali niektoré ďalšie bežné práce. Stopy tohto druhu dielní sa podľa E. Roesdala našli v Hedeby a na ostrove Gotland. Počas vykopávok vo Falsteri bola objavená skutočná lodenica pochádzajúca z neskorého obdobia Vikingskej doby.

S nástupom horúčav vytiahli opravené člny na vodu a odpočinutí Vikingovia sa opäť vydali na more, aby vydesili pobrežné obyvateľstvo rôznych krajín. Všetci spisovatelia, ktorí sa venujú dobe Vikingov, zvyčajne predstavujú romantický obraz toho, ako sa nejaký druh odvážnych dobrodruhov objavuje pred civilistami, ktorí sa trasú strachom pod krásnymi pruhovanými plachtami. Obyvateľstvo sa však o týchto lupičoch dozvedelo nie od chvíle, keď sa plachty objavili na obzore, ale oveľa skôr, keďže ich prezrádzal ohavný smrad, ktorý sa okolo ich lode šíril na desiatky kilometrov; ale predstavte si, že tam bolo niekoľko lodí. Faktom je, že Vikingovia nemali vo zvyku umývať sa a jedlo, ktorým sa posilňovali, bolo veľmi žiadané.

O tom, že sa títo neustále špinaví lupiči nikdy nekúpali, tým menej si nečesali vlasy, sa možno dočítať v ságe o Haraldovi Fairhairovi, prvom kráľovi, ktorý zjednotil Nórsko. Takúto krásnu prezývku nedostal hneď, najskôr ho zaslúžene volali Harald om Shaggy za to, že sa desať rokov neumýval a nestrihal. Viete si predstaviť, čo sa mu odohrávalo v hlave? Ukazuje sa, že on sám sa nikdy nekúpal. Raz sme sa museli stretnúť s bezdomovcom, ktorý vošiel do predajne, ľudia v okruhu 5 metrov omdlievali z jeho pachu. Ak vezmeme do úvahy neumytosť tejto obete ruských reforiem, aspoň od ich začiatku, tak sa ukazuje, že bez bojov mohlo od pachu slávneho kráľa padnúť oveľa väčšie množstvo ľudí. Naozaj, vážne, Vikingovia boli neustále na lodi celé mesiace, vždy boli v pohotovosti, v bojovej pohotovosti. Okrem toho boli vždy oblečení v teplých šatách vyrobených zo zvieracích koží - brnenia a berserkovia vo všeobecnosti boli vždy oblečení v medvedích kožiach. Nemusíte byť človek s veľkou fantáziou, aby ste pochopili, čo sa dialo na lodi s posádkou 70 až 100 ľudí.

Navyše jedlo bolo z pohľadu moderného človeka nechutné. V kampani vybavili veľké zásoby na nakŕmenie takejto hordy. Strava zahŕňala predovšetkým banálne solené a sušené ryby, predovšetkým také tradičné ako treska a sleď, ako aj sušená zverina a hovädzie mäso. Moruška, zberaná v júli, sa odoberala z bobúľ v kadiach. Toto bobule, nevyhnutné pre sever, zachránilo ľudí pred hroznou chorobou - skorbutom, z ktorého najprv vypadnú zuby a čoskoro nastane smrť. Vzali si so sebou tuk a masť, solené maslo a tvaroh, z času na čas skamenené. Do každodennej stravy určite zaraďte múčny guláš získaný rozmiešaním múky v sladkej vode.

Netreba vysvetľovať, aký smrad vznikol, keď v lete ryba, napriek tomu, že bola slaná, začala kysnúť a kvasiť. Autori knihy tento zápach poznajú, aj keď nás nezľakne, keďže pochádzame z pobrežia Bieleho mora. Ale tí, ktorí sa s touto nám známou „arómou“ „pečorského morenia“ prvýkrát stretnú, hneď cítia, že má na nich smrtiaci účinok. A na vikingskej lodi nebol jeden taký zdroj „príchutí“, ale hneď niekoľko. Preto ani v najmenšom neprikrášľujeme, že obyvatelia prímorských oblastí sa o príchode týchto „slávnych chlapíkov“ naozaj dozvedeli oveľa skôr, a to aj napriek tomu, že ich plachty ešte neboli v bezprostrednej viditeľnosti.

Z knihy Vikingovia [Potomkovia Odina a Thora] autor Jones Gwyn

ČASŤ ŠTVRTÁ. KONIEC DOBY VIKINGOV

Z knihy Svetové dejiny: v 6 zväzkoch. 2. diel: Stredoveké civilizácie Západu a Východu autora Kolektív autorov

DOBA VIKINGOV ​​A JEJ ETAPY Vyčerpanie zdrojov na vnútornú kolonizáciu, demografický rast, naliehavá potreba materiálneho zabezpečenia vojenskej elity spôsobili masívny nárast vojenskej aktivity Škandinávcov. Ak pred VIII storočím. hlavné zdroje príjmov

Z knihy Dejiny Švédska autor MELIN a ďalší Jan

Vikingská doba (asi 800 - 1060 n. l.) /31/ Vikingská doba sa vzťahuje na 250 ročnú históriu, kedy obyvatelia Severu - Vikingovia prvýkrát začali aktívne zasahovať do hospodárskeho a politického života Európy Kto boli Vikingovia ? Hoci pôvodný význam slova „Viking“ zostáva nejasný, Z knihy Šelma na tróne alebo pravda o kráľovstve Petra Veľkého autora Martynenko Alexej Alekseevič

1. časť Éra „slávnych činov“ Duch v obutej bunde Zdroje, ktoré hovoria o Petrovi Veľkom, vždy vyzerali príliš vágne a nejednoznačné. Aby sme pochopili identitu reformátora, ktorý pretvoril našu krajinu na západný model, ktorý v r

Z knihy Križiacka výprava do Ruska autora Bredis Michail Alekseevič

Vikingská doba v pobaltských štátoch Vikingská doba vyhodila do vzduchu kmeňový systém na severovýchode Európy. Kmeňové centrá nahrádzajú multietnické obchodné a remeselnícke osady, kmeňové zväzy nahrádzajú prvé štáty. Drsný severný kraj, ktorý má č

Fitzgerald Charles Patrick