V rokoch 1237-1242 vojská Batu Chána počas ťaženia na západ dobyli takmer celú východnú Európu. Po strate suverenity začali ruské kniežatstvá, podobne ako iné dobyté krajiny, vzdávať hold Zlatej horde. Toto pokračovalo až do roku 1480. Navyše mnohí historici posudzujú daňové zaťaženie Hordy rôznymi spôsobmi. Niektoré zdroje tvrdia, že bremeno daní Hordy bolo pre ruských roľníkov neúnosnou záťažou. Iní experti naopak považujú veľkosť pocty Horde za celkom primeranú.
Pokryté takmer každého
Úplne prvá zmienka o výbere daní v prospech mongolských chánov pochádza z roku 1245. V Novgorodskej kronike historici našli tieto riadky: "A počítali do počtu a začali im vzdávať hold imati." Hovoríme o sčítaní obyvateľstva Ruska, ktoré organizujú dobyvatelia, aby sa zistilo množstvo zdaneného obyvateľstva. Mongoli vykonali takéto štatistické výpočty vo všetkých kniežatstvách krátko po nastolení svojej moci.
Trvalo niekoľko rokov, kým predstavitelia Zlatej hordy zefektívnili prácu pri zbieraní pocty. Samozrejme, boli aj výnimky. Obyvatelia protestovali, organizovali vzbury, zabíjali Baskakov – zberateľov pocty. Ale tieto ľudové vzbury boli niekedy potlačené samotnými kniežatami, ktoré nechceli vyvolať hnev Mongolov.
Koncom 13. storočia bolo spočítané celé obyvateľstvo Ruska a Mongoli vytvorili na území miestnych kniežatstiev 43 daňových obvodov (temnoty).
Je pozoruhodné, že pred mongolskou inváziou väčšina Rusov neplatila žiadne dane. Preto bola nespokojnosť ľudí veľká.
Jediným panstvom, ktorého sa daňové inovácie nijako nedotkli, bolo duchovenstvo. Vo všetkých dobytých krajinách sa potomkovia Džingischána snažili dosiahnuť lojalitu duchovenstva bez ohľadu na ich náboženstvo – taká bola politika.
Mongoli, ktorí mali najprv nedostatok personálu, zverili vyberanie tribút od ruských kniežatstiev daňovým farmárom. Bohatí ľudia spravidla prispeli určitou sumou do pokladnice Zlatej hordy a na oplátku dostali právo zdaniť obyvateľstvo konkrétneho územia. Táto prax sa však ukázala ako chybná. Chamtiví daňoví farmári prakticky okradli obyvateľov Ruska a vyvolali nepokoje. Preto na začiatku XIV storočia bola zbierka pocty zverená samotným princom.
Yasak
Hlavnou daňou, ktorú dobyvatelia vyberali, bol takzvaný „yasak“ (výstup). Platili to roľníci a remeselníci. Spočiatku bola výška tejto dane jedna desatina príjmu každej rodiny a platila sa vo výrobkoch a tovaroch. Napríklad Novgorodčania mohli dať Horde Baskak striebornú aj kunú kožu. Čoskoro však bola prirodzená produkcia nahradená jej peňažným ekvivalentom.
Je známe, že v roku 1275 boli obyvatelia severovýchodu Ruska každoročne nútení platiť vládcom Zlatej hordy pol hrivny z každého pluhu (teda z roľníckej farmy, usadlosti). Navyše hrivna striebra v tom čase vážila 150-200 g Ukazuje sa, že jedna rodina ročne dávala Mongolom 75-100 g striebra. Nie tak málo, ale ani neúnosné daňové zaťaženie.
Tamga
Obchodníci všetkých druhov platili tamgu. Z názvu tejto dane pochádza ruské slovo „clo“. Je pozoruhodné, že táto daň by sa mohla vyberať tak z kapitálu, ako aj z ročného obratu každého jednotlivého obchodníka. Veľkosť mongolskej tamgy sa nedá porovnať s modernými sadzbami obchodných daní, spotrebných daní a poplatkov. Je zrejmé, že vládcovia Zlatej hordy sa snažili udržať obchodnú činnosť na územiach, ktoré dobyli.
Veď posúďte sami. Obchodníci z Perzie a Strednej Ázie z každých 240 dinárov svojho hlavného mesta museli zaplatiť 1 dinár do mongolskej pokladnice. A ak sa tamga účtovala z obratu, pohybovala sa v rozmedzí 3-5% v závislosti od geografickej polohy konkrétneho mesta a prítomnosti rušných obchodných ciest.
Vzhľadom na bohatstvo obchodníkov sa výška tejto dane počítala nie v striebre ako od roľníkov a remeselníkov, ale v zlate. Vplyvní „oligarchovia“ tej doby boli zdaňovaní individuálne a zástupcovia malých a stredných podnikov platili tamgu kolektívne, združovali sa v združeniach.
Ostatné dane
Okrem dvoch vyššie spomenutých daní, ktoré tvorili hlavnú časť všetkých príjmov Zlatej hordy, Mongoli vyberali aj mnohé ďalšie. Takže za údržbu poštových staníc s koňmi boli spoplatnené jamy. Následne sa z tohto slova vytvoril názov pitná služba.
Obyvatelia Ruska museli pohostinne prijať aj chánových veľvyslancov. Poskytovali im „potravu“ – prostriedky na osobné potreby a výživu blízkych. Samozrejme, ponuka rôznych darčekov pre vplyvných predstaviteľov Zlatej hordy bola vítaná.
3. Darčeky
Každý princ, ktorý išiel do sídla chána, priniesol so sebou nielen zozbierané striebro a zlato, ale aj cenné veci, luxusné predmety určené pre samotného vládcu, jeho poradcov a príbuzných.
Samotné turkické slovo tuzghu znamená „dary a obete tým, ktorí prišli“. V Novgorodskej kronike je taký záznam: "A v Novgorode nastal veľký zmätok, keď prekliati Tatári zhromaždili zástup a spôsobili ľuďom na vidieku veľa zla." Tieto dramatické udalosti sa datujú do roku 1259.
Ako historici zistili, o rok skôr sa Novgorodčania vzbúrili a nechceli sa zúčastniť sčítania: ľudia pochopili, že akonáhle sa spočíta ich počet, začne sa tribút. Potom Mongoli odišli do Novgorodu, aby násilím vzali Tuska a potrestali rebelov.
Z času na čas sa z ruských kniežatstiev zbierali „žiadosti“ na rôzne potreby. Zvyčajne išlo o financovanie vojenských operácií, ktoré často vykonávala mongolská armáda spolu s kniežacími čatami.
Za možnosť neposlať svojich synov ako regrútov do mongolskej armády ich rodičia zaplatili kulush.
Takže koľko?
Ako vypočítali historici, vynásobením výšky daní počtom obyvateľov Ruska, každý rok mongolsko-tatárskeho jarma stál obyvateľov všetkých miestnych kniežatstiev asi 12 - 14 tisíc rubľov, čo sa približne rovnalo 1,5 tone striebra.
To je pomerne málo, pretože čínske provincie dobyté Mongolmi dávali trikrát viac príjmov. A južná ríša Song doplatila na možné nájazdy tým, že vyplatila Mongolom 7,5 tony striebra ročne a posielala celé karavány tiav naložených hodvábnymi tkaninami. Inými slovami, dane celej Číny presiahli 12 ton drahého kovu. Je pravda, že Nebeská ríša bola už v tých rokoch výrazne zaľudnenejšia ako iné krajiny.
Ak hovoríme o jednotlivých kniežatstvách, tak sumy sa menili v závislosti od počtu obyvateľov a mnohých iných okolností. Takže v polovici 14. storočia Vladimírské krajiny platili Mongolom každý rok 5 000 rubľov a kniežatstvo Suzdal-Nižný Novgorod - 1,5 tisíc rubľov. Krajiny Novgorod a Tver dali po 2000; mesto Moskva - 1 280 rubľov.
Pre porovnanie: v tom čase mesto Astrachán (Khadzhitarkhan), cez ktoré prebiehal čulý obchod medzi východom a západom, platilo ročne do pokladnice Hordy 60-tisíc altynov, čo je v prepočte 1800 rubľov.
Mongolský hold bol teda hmatateľný, ale nie ohromujúci. Navyše ruské kniežatstvá často meškali s platbami, miestne obyvateľstvo sa búrilo. A v druhej polovici 15. storočia, keď Zlatá horda začala strácať svoju niekdajšiu vojenskú silu, sa ruské peniaze roky nedostali do rozpočtu dobyvateľov.
V prvých desaťročiach po dobytí Ruska Horda vykonala sčítanie miestneho obyvateľstva a stanovila 10% z príjmu Rusov ako daň. Existovali aj samostatné dane za oranie pôdy, za mosty, za vydržiavanie tatárskych úradníkov a paušálne vojenské platby. Vo všeobecnosti tvorili až 20 % príjmov. Poctu najprv vyberali Hordy Baskakovia a v polovici 14. storočia monopol na vyberanie daní z celého Ruska dostala Moskva. Moskovské kniežatá si ponechali 6-12% vyzbieraného tribútu, čo im umožnilo centralizovať Rusko.
O tom, aké boli dane a ich hodnota, prečo sa Moskva počas jarma zdvihla, je popísané v knihe nemeckého historika, orientalistu, turkológa, špecialistu na históriu Mongolov Bertolta Spulera "Zlatá horda. Mongoli v Rusku. 1223-1502, vydavateľstvo Tsentrpoligraf, 2017 Na informačné účely uvádzame úryvky z knihy na túto tému.
Výška daní
Tatári zo Zlatej hordy dostali najväčšiu poctu z Ruska, hoci niekedy v porovnaní s tým, čo mali Ilcháni v Iráne, bola nižšia. Napríklad v roku 1384 každá ruská dedina platila pol rubľa alebo pol rubľa, čo bola významná suma. Bez tejto finančnej podpory by sa ekonomika Hordy jednoducho nemohla rozvíjať.
Spočiatku v Rusku, ako aj v Iráne, prebiehala zbierka pocty neorganizovane. Guyuk a Batu jednoducho poslali do ruských dedín „Saracina“ (arabského úradníka), ktorý značne precenil výšku platieb, pričom zbieral tribút v rôznych, väčšinou naturálnych formách. Naturálne platby pozostávali z koží medveďov, čiernych bobrov, sobolov, čiernohnedých líšok a iného tovaru. Insolventní ľudia boli zahnaní do otroctva. V roku 1237 zberatelia tatárskych daní požadovali v Rjazane, aby im dali desiatky a všetky kone.
Takáto svojvôľa, spáchaná na samom začiatku invázie, bola čoskoro zastavená. Batu priviedol od Veľkého chána špecialistu na organizáciu zbierky pocty menom Nusal, ktorý neskôr dal veci do poriadku v Perzii. Prvý odhad veľkosti pravidelných platieb urobili Tatári v roku 1257 už za Burka. Potom na príkaz Veľkého chána začali štátni tatárski úradníci, takzvaní Baskakovia, cestovať po celom Rusku. Podľa ruských kroník boli najaktívnejší v regiónoch Murom, Riazaň, Suzdal a Vladimir.
Baskakovia za pomoci zvláštnych sčítačov, takzvaných čischinov, zorganizovali evidenciu osôb povinných platiť tribút. Zároveň sa vytvorilo osobitné daňové oddelenie. Organizačne bol vybudovaný podľa armádneho vzoru – Tatári zaviedli funkcie daňových predákov, stotníkov, tisícov a temnikov. Ruské kroniky píšu o tom, že v tom čase u nich vznikali dva druhy daní. Prvým bol desiatok (s najväčšou pravdepodobnosťou z poľnohospodárskej výroby), takzvaný yasak. Druhou bola daň z obratu, takzvaná tamga. Odvody z obratu predaného tovaru sa týkali predovšetkým obchodníkov. Tieto dva typy pocty boli hlavným zdrojom doplnenia pokladnice Tatárov.
Neskôr sa slovo „tribute“ začalo nahrádzať pojmom „exit“. Najčastejšie sa vyskytuje v ruských kronikách, aj keď neskôr sa v nich objavuje výraz „yasak“. Druhé kardinálne hodnotenie veľkosti pravidelných platieb v Rusku sa uskutočnilo v roku 1275. Potom boli duchovní a mnísi, ako aj všetci ich služobníci a iní ľudia slúžiaci cirkvi oslobodení od platenia tribút a iných poplatkov. Cirkevníci, ale aj remeselníci, sokoliari, poľovníci, robotníci a iní robotníci, ktorí pracovali v záujme cirkvi, mali zakázané vykonávať iné práce. To zodpovedalo hlavným ustanoveniam náboženskej politiky Tatárov, čo viedlo k tomu, že duchovenstvo bolo väčšinou naklonené dobyvateľom. Doklady o oslobodení od vydierania vydané chánmi si metropoliti veľmi cenili a boli starostlivo uchovávané.
Existovali aj iné druhy pocty a finančné bremená. Daň z oranej pôdy (sabanlyk alebo v ruštine "pluh"; zvyčajne sa platí prírodnými produktmi - obilie, med, vosk), poštovné (jamy), clo spojené s poskytovaním koní na poštové stanice (ulag alebo rusky, „vozíky“) patrili do kategórie „povinnosti“ (v turečtine „kalan“). Tá by mala zahŕňať aj povinnosť zabezpečiť ubytovanie a stravu pre okoloidúcich funkcionárov, veľvyslancov a pod. (šusun alebo po rusky „krmivo“).
Platby za používanie mostov alebo mostných peňazí (mostovshchina), ako aj clá, boli vyberané od všetkých vrstiev obyvateľstva v rovnakej výške. Na jednom z označení sa spomína aj taký poplatok ako pocestný, ktorý sa platil do konca 15. storočia. Pre vojenské potreby sa zvyčajne zaviedla dodatočná daň (nimer alebo nemer, po rusky „žiadosť“), od ktorej boli oslobodení aj ruskí duchovní. Tento typ poplatku sa z času na čas zaviedol.
daňová správa
Nie všetky mestá súhlasili so vzdávaním holdu. Takže v roku 1262, keď chán Berke bojoval na Kaukaze a v Mongolsku prebiehala občianska vojna, vypukli nepokoje vo Vladimire, Suzdale a Rostove. Na urovnanie tohto konfliktu s Berkem boli potrebné všetky diplomatické kvality Alexandra Nevského. Neskôr, v roku 1281, sa veľkovojvoda Andrej z Vladimíra vyslovil proti plateniu tribút a v roku 1340 začali v Smolensku nepokoje.
Spolu so štátnymi úradníkmi - darugmi, Tatári v niektorých ruských mestách natrvalo vysadili ďalších predstaviteľov chána - Baskakov. Okresy, ako už bolo spomenuté vyššie, boli zjednotené podľa desatinnej sústavy do väčších zlúčenín, pre riadenie ktorých sa zaviedlo postavenie veľkého Baškaka, ktorého bydlisko bolo v roku 1269 vo Vladimíri. Ale v prvej polovici XIV storočia miznú stopy aktivít Baskakov na územiach patriacich k severu Ruska. Ako ich asistenti vystupujú pokladníci a atamani.
Ďalšími nižšími úradníkmi daňového oddelenia boli rozdeľovači dane na obyvateľa, ako aj kontrolóri zásobovania potravinami, vyberači (ohýbači) a vyberači dane z oranej pôdy (pestovatelia).
Všade sa zrejme uplatňovala prax prenajímania práva vyberať dane. Letopisy tiež spomínajú, že z času na čas sa tatárski Baskakovia zúčastňovali vojenských ťažení kniežat, na ktorých území sa nachádzali. Niekedy po návrate ruských kniežat z Hordy prišli špeciálni daňoví úradníci, aby obnovili poriadok, ako napríklad v rokoch 1326-1327 v Tveri, v rokoch 1331-1332 v Kyjeve. A v roku 1444 prišiel takýto inšpektor do Moskvy spolu s moskovským kniežaťom Vasilijom II. Niekedy samotní cháni posielali poslov, aby vyriešili otázky platenia tribút, ako to urobil Tokhtamysh v rokoch 1383-1384.
Postupne cháni uprednostňovali pridelenie práva vyberať tribúty a iné platby samotným ruským kniežatám. Napriek tomu však Baskakovia zostali v ruských mestách dlho, čo potvrdzujú texty zmlúv Moskvy s inými kniežatami. Zmienky o nich sa nachádzajú v kronikách siahajúcich až do 15. storočia. Na území Ruska sedeli v mestách Vladimir, Tver, Moskva, Tula, Borovsk, Riazan a ďalšie.
Moskva ako hlavný zberateľ holdu Horde
Ruské kniežatá nepochybne potešilo, že cháni na nich položili otázky vyberania holdu, a nie na Tatárov. Ich moc sa tak zmenšila. Pocta prichádzala Horde spočiatku pravidelne, no čoskoro si z nej začali princovia chovať značnú časť pre svoje potreby. Takže v roku 1397 bol Mamai nútený naliehavo požiadať moskovského princa Dmitrija Donskoyho, aby mu vzdal hold v rovnakej výške ako za Dzhambeka. Dmitrij jeho žiadosť odmietol a pokračoval v platbách v znížených sumách.
Toto správanie moskovského veľkovojvodu je jasným indikátorom oslabenia moci Zlatej hordy, ktorej úpadok sa prejavil ešte zreteľnejšie, keď v rokoch 1395 až 1407 Moskva pravidelne neplatila vôbec žiadnu poctu. Moskva si čoraz viac začala osvojovať výsadu vzdávať hold Tatárom inými kniežatstvami, čo bolo zakotvené v príslušných dohodách, napríklad v roku 1481 s kniežatami z Uglichu a Volokolamska. A v roku 1504 Ivan III vo svojom testamente vo všeobecnosti obmedzil ostatné kniežatá v právach komunikovať s Hordou, pričom toto právo pridelil iba svojmu najstaršiemu synovi, čím ukončil všetky druhy intríg.
Mimoriadne zaujímavá je dohoda s princom Uglichským, pretože poskytuje informácie o výške platieb tributu Tatárom v tých dňoch. Z 1 000 rubľov určených na zaplatenie tribút si Moskva vzala 100 rubľov, 30 altynov a 3 peniaze a pri uzavretí dohody s kniežaťom Volokolamským sa Ivan III uspokojil so 61 rubľov, 10 altynov a 1 peniazmi. Peniaze určené na zaplatenie pocty sa mali hromadiť v Jaroslavli.
Platby z Moskvy sa začali vyplácať čoraz menej a po (prvom) dobytí Kazane v roku 1468 na celé storočie (do roku 1571) úplne prestali. Potom Moskva naďalej vzdávala hold Krymskému chanátu až do vlády Petra I., asi do roku 1700.
Obyvateľstvo starého ruského štátu podliehalo holdu. Zbierkou pocty bola tzv polyudie. Každý rok v novembri začal princ so svojou družinou obchádzať územia, ktoré mu podliehali. Pri zbieraní pocty vykonával súdne funkcie. Veľkosť štátnych povinností za prvých kyjevských kniežat nebola pevne stanovená a bola regulovaná zvykom. Pokusy kniežat zvýšiť tribút vyvolali odpor obyvateľstva. V roku 945 bol vzbúrenými Drevlyanmi zabitý Kyjevský princ Igor, ktorý sa pokúsil svojvoľne zvýšiť výšku tribútu.
Po zavraždení Igora jeho vdova, princezná Oľga, cestovala po niektorých častiach Ruska a podľa kroniky „ustanovila charty a ponaučenia“, „poplatky a tribúty“, teda stanovila pevnú sumu povinností. Určila aj miesta výberu daní: „tábory a cintoríny“. Polyudy sa postupne nahrádza novou formou prijímania pocty - vozík- odovzdanie pocty zdaniteľnou populáciou na špeciálne určené miesta. Ako jednotka zdaňovania bola definovaná roľnícka poľnohospodárska ekonomika (tribut z ral, pluh). V niektorých prípadoch sa holdovalo dymu, teda každému domu s ohniskom.
Takmer všetka pocta, ktorú kniežatá vyzbierali, bola vývozným artiklom. Na začiatku jari, pozdĺž vysokej dutej vody, bola pocta poslaná na predaj do Konštantínopolu, kde bola vymenená za zlaté mince, drahé látky a zeleninu, víno a luxusné predmety. Takmer všetky vojenské ťaženia ruských kniežat proti Byzancii súviseli so zabezpečením čo najpriaznivejších podmienok pre bezpečnosť na obchodných cestách pre tento medzištátny obchod.
"Ruská pravda"
Prvé informácie o zákone, ktorý existoval v Rusku, sú obsiahnuté v zmluvách kyjevských kniežat s Grékmi, ktoré informujú o takzvanom „ruskom práve“, ktorého text neuvádzame
Najstaršou právnou pamiatkou, ktorá sa k nám dostala, je Ruská pravda. Najstaršia časť tejto pamiatky sa nazýva „Starodávna pravda“ alebo „Pravda Jaroslava“. Možno je to listina vydaná Jaroslavom Múdrym v roku 1016 a upravujúca vzťah kniežacích bojovníkov medzi sebou a s obyvateľmi Novgorodu. Okrem „Starodávnej pravdy“ zahŕňa „Ruská pravda“ právne predpisy synov Jaroslava Múdreho – „Pravda Jaroslavov“ (prijatá okolo roku 1072). „Charta Vladimíra Monomacha“ (prijatá v roku 1113) a niektoré ďalšie právne pamiatky.
Pravda Jaroslav hovorí o takom pozostatku patriarchálno-komunálnych vzťahov, ako je krvná pomsta. Pravda, tento zvyk už vymiera, keďže krvnú pomstu je dovolené nahradiť pokutou (vira) v prospech rodiny zavraždeného. „Starodávna pravda“ tiež stanovuje tresty za bitie, mrzačenie, údery palicami, misami, rohy na pitie, ukrývanie otroka na úteku, poškodenie zbraní a oblečenia.
Za trestné činy Russkaja pravda stanovuje pokutu v prospech princa a odmenu v prospech obete. Za najzávažnejšie trestné činy bola zabezpečená strata všetkého majetku a vykázanie zo spoločenstva alebo väzenie. Lúpež, podpaľačstvo, krádež koní boli považované za také závažné zločiny.
cirkvi
Okrem občianskeho práva na Kyjevskej Rusi existovalo aj cirkevné právo, ktoré upravovalo podiel cirkvi na kniežacích príjmoch, okruh zločinov podliehajúcich cirkevnému súdu. Toto sú cirkevné stanovy kniežat Vladimíra a Jaroslava. Rodinné zločiny, čarodejníctvo, rúhanie a súdne procesy s ľuďmi patriacimi k cirkvi podliehali cirkevnému súdu.
Po prijatí kresťanstva v Rusku vzniká cirkevná organizácia. Ruská cirkev bola považovaná za súčasť univerzálneho konštantínopolského patriarchátu. Jej hlava je metropolitná- Menovaný konštantínopolským patriarchom. V roku 1051 bol metropolita Kyjeva po prvý raz zvolený nie v Konštantínopole, ale v Kyjeve radou ruských biskupov. Bol to metropolita Hilarion, vynikajúci spisovateľ a cirkevný vodca. Nasledujúcich kyjevských metropolitov však stále menoval Konštantínopol.
Vo veľkých mestách vznikali biskupské stolice, ktoré boli centrami veľkých cirkevných obvodov – diecézach. Na čele diecéz stáli biskupi menovaní metropolitom Kyjeva. Všetky kostoly a kláštory nachádzajúce sa na území jeho diecézy boli podriadené biskupom. Kniežatá odovzdali desatinu daní a poplatkov, ktoré dostali na údržbu kostola - desiata.
Osobitné miesto v cirkevnej organizácii zaujímali kláštory. Kláštory vznikali ako dobrovoľné spoločenstvá ľudí, ktorí opustili rodinu a bežný svetský život a oddali sa službe Bohu. Najznámejší ruský kláštor tohto obdobia bol založený v polovici XI. Kyjevsko-pečerský kláštor. Rovnako ako najvyšší cirkevní hierarchovia – metropolita a biskupi, aj kláštory vlastnili pôdu a dediny a zaoberali sa obchodom. Bohatstvo nahromadené v nich bolo vynaložené na stavbu chrámov, ich zdobenie ikonami a kopírovanie kníh. Kláštory zohrávali v živote stredovekej spoločnosti veľmi dôležitú úlohu. Prítomnosť kláštora v meste alebo kniežatstve podľa predstáv vtedajších ľudí prispela k stabilite a prosperite, pretože sa verilo, že „modlitby mníchov (mníchov) zachraňujú svet“.
Kostol mal pre ruský štát veľký význam. Prispel k posilneniu štátnosti, zjednoteniu jednotlivých krajín do jedného štátu. Nemožno preceňovať ani vplyv cirkvi na rozvoj kultúry. Prostredníctvom cirkvi sa Rusko pripojilo k byzantskej kultúrnej tradícii, pokračovalo a rozvíjalo ju.
Známy historik 19. storočia, autor Dejín Ruska od staroveku M.S. Solovjov, ktorý študoval staré kláštorné kroniky, historické diela byzantského cisára Konštantína Porfyrogeneta (905-959 n.l.).
V starovekom Rusku bol polyud metódou kniežatskej vlády nad vzdialenými mestami a regiónmi, ktorá zahŕňala vyberanie pocty, súdne spory, ktoré riešil aj knieža. Len čo sa priblížila zima a boli vytvorené sane, princ so svojou družinou odišiel do odľahlých oblastí, ktoré mu podliehali.
V tých oblastiach, ktoré boli ďaleko od princovej cesty a na návštevy, ktoré neboli zahrnuté v princových plánoch, bol bojar poslaný od obzvlášť rešpektovaných a dôveryhodných členov jeho čaty so svojimi ľuďmi na ochranu.
Spolu s princom alebo jeho bojarom idú tiuni - úradníci (alebo prítoky), ktorí sa zaoberali zbieraním pocty. Z každého kraja, obce, dvora vedeli, kto, čo a koľko treba odovzdať. Tiuni odišli pred princom a zorganizovali zbierku pocty od smerdov - obyvateľov regiónov podriadených princovi. Prítoky sledovali kvalitu vyzbieranej pocty. V tých rokoch ešte nebolo peňazí, a tak sa hold zbieral prírodnými produktmi: kožušinami, medom, voskom, obilím.
Časť pocty išla na obchod so zahraničím. Kupovali drahé zbrane, zámorské látky, vína.
Časť pocty išla do skladov princa a bojovníkov pre ich vlastné potreby. Obzvlášť cenné a kvalitné kožušiny boli vyčlenené na darčeky pre zahraničných veľvyslancov. Ruské kožušiny boli cenené v celej Európe a Ázii.
A tak princ a jeho družina strávili všetky zimné mesiace na cestách. Vedci vypočítali, že počas polyudye prešli princovia až 8 km za deň. V priemere strávil princ 2-3 dni pre každú dedinu, počas ktorých sa zbieral hold a rozhodoval súd. Obrátili sa naňho ľudia podriadení kniežacej moci so súdnymi spormi. Je pozoruhodné, že obe strany museli svoj prípad dokázať samy - nájsť svedkov krádeží, ku ktorým došlo, alebo naopak, mohli potvrdiť alibi obvinených.
Polyudie, čo bola pocta, za ktorú išiel princ so svojou družinou, bola pôvodná, dalo by sa povedať, zárodočná forma podriadenosti kmeňov všeobecnej, kniežacej moci, komunikácie s inými podriadenými kmeňmi.
Z anál je známe, že princ Igor bol zabitý neposlušnými Drevlyanmi počas jeho cesty do podriadených krajín. Drevlyani sa nezúčastnili na kampaniach kniežaťa Igora proti Byzancii, a preto princ, na žiadosť svojich bojovníkov, nespokojný s obsahom, odišiel k Drevlyanom. Zvýšil množstvo pocty z každého „fajčenia“. Bdelí páchali excesy, okrádali obyvateľov, páchali násilie. Nakoniec sa čata, ako pijavica sajúca krv, rozhodla ísť domov. Ale na ceste sa princ rozhodol vrátiť. Zdalo sa mu, že jeho podiel je extrémne malý. Vzal malú časť svojho tímu a vrátil sa k Drevlyanom. Obyvatelia, ktorí nedokázali odolať takej drzosti od princa, ktorý už okradol ľudí až do špiku kostí, sa zhromaždili, aby sa poradili so svojím princom Malom a rozhodli sa Igora zabiť, pričom využili malý počet jeho jednotiek.
Všetci vieme, že Rusi boli pod mongolsko-tatárskym jarmom viac ako dve storočia a vzdali hold Horde. Ako sa zbieral tento hold a koľko to bolo v rubľoch?
"A sochtosha v počte a začali im imati hold"
Udalosti z rokov 1237-1240, keď Batuove jednotky zajali väčšinu Ruska a spustošili dve tretiny ruských miest, sa v hlavnom meste Mongolskej ríše, Karakorume, nazývali jednoducho „západné ťaženie“. Ruské krajiny zajaté Batu boli vtedy veľmi skromnými trofejami v porovnaní s najväčšími a najbohatšími mestami v Číne, Strednej Ázii a Perzii.
Ak v predvečer útoku Mongolov v roku 1240 mal Kyjev, ktorý zostal najväčším mestom Ruska, asi 50 000 obyvateľov, potom hlavné mesto Jinovej ríše nachádzajúce sa na severe Číny, zajaté Mongolmi v roku 1233, ubytovalo 400 tisíc obyvateľov. Najmenej 300 tisíc ľudí žilo v Samarkande, najväčšom meste Strednej Ázie, ktoré v roku 1220 dobyl Džingischán. Po 17 rokoch dostal jeho vnuk Batu skromnejšiu korisť - podľa archeológov sa počet obyvateľov Vladimíra a Ryazanu pohyboval od 15 do 25 tisíc ľudí. Pre útechu uvádzame, že hlavné mesto Poľska, Krakov, zajaté v roku 1241 Batu, malo menej ako 10 tisíc obyvateľov. Nezajatý, ale nakoniec podriadený Mongolom, Novgorod potom obývalo asi 30 tis.
Počet obyvateľov Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva odhadujú historici na maximálne 800 tisíc ľudí. Vo všeobecnosti mali staroveké ruské krajiny počas „invázie Batu“ z Novgorodu do Kyjeva, od Vladimira-Volynského na západe budúcej Ukrajiny po Vladimir-Zalessky v centre budúceho Muscova, asi 5 až 7 miliónov obyvateľov.
Pre porovnanie uveďme obyvateľstvo iných krajín zajatých Džingischánom, jeho deti a vnúčatá – štát Khorezmshahs, ktorý zahŕňal Strednú Áziu a moderný Irán, obývaných asi 20 miliónmi obyvateľov, a obyvateľstvo celej Číny, vtedy rozdelené do niekoľkých štáty a ríše (Xi-Xia, Jin, Song), postupne zajaté Mongolmi, už presiahli 100 miliónov.
Ale pre ruský ľud to taká skromnosť a relatívna chudoba neuľahčovala. V prvých rokoch dobývania Mongoli okrem dobytia vojenskej koristi počas nepriateľských akcií vyberali z dobytých krajín aj vojenskú náhradu. O desiatku „vo všetkom, v kniežatách, v ľuďoch a v koňoch“, ako to požadovali Mongoli na samom začiatku dobývania, hovorí Moskovská kronika.
Mongoli z éry Džingischána sa však od všetkých ostatných dobyvateľov odlišovali systematickým prístupom vo všetkom – od organizácie armády až po premyslenú schému okrádania pokorených. Takmer okamžite po ukončení kampaní v rokoch 1237-1240 začali v Rusku zavádzať svoj daňový systém, neobmedzujúci sa na jednorazové lúpeže.
„Bitka medzi Mongolmi a Číňanmi v roku 1211“ z historického diela „Jami at-tavarih“, 1430
Je zvykom datovať začiatok platenia pravidelného tribútu do roku 1245, keď sa v Novgorodskej kronike objaví záznam o prvých činoch Mongolov po dobytí: „A spočítali sme ich a začali im imati hold“. V nasledujúcom roku 1246 taliansky mních Plano Carpini, vyslaný pápežom k mongolskému cisárovi, prechádzal Kyjevom a do denníka si zapísal, že v tom čase bol do „Ruska“ poslaný „jeden Saracén, ako hovorili zo strany Batu“. , ktorí „spočítali všetko obyvateľstvo podľa svojho zvyku“, „aby každý, malý i veľký, aj jednodňové bábätko, či už chudobný, alebo bohatý, vzdal takú daň, totiž aby dal jednu kožu kožu medveďa, jedného čierneho bobra, jedného čierneho sobola a jednej líšky."
Je zrejmé, že v prvých rokoch po dobytí bol tento systém v plienkach a pokrýval iba časť ruských krajín, kde sa neďaleko nachádzali posádky Batu, ktoré zostali vo východnej Európe na konci „západnej kampane“. pre zimovisko. Väčšina ruských krajín, ktoré prežili nájazdy stepnej kavalérie, sa vyhla plateniu pravidelných tribút.
V roku 1247, 10 rokov po začiatku dobývania, sa princ Andrej Jaroslavič, mladší brat Alexandra Nevského, poklonil novým úradom v Mongolsku. Tam z rúk veľkého chána Guyuka dostal nálepku vládnuť vo Vladimíre a na príkaz vzdialeného východného vládcu sa stal veľkovojvodom Vladimírom. Okrem štítku za vládnutie dostal Andrei od Guyuka rozkaz vykonať podrobné sčítanie obyvateľstva vo svojich krajinách s cieľom uvaliť naň systematický tribút v prospech džingisidskej ríše.
„Hlavné mesto“ Vladimír od mongolskej centrály v Karakorume však delilo takmer päťtisíc kilometrov a pol roka cestovania – vracajúc sa kraľovať s nálepkou Andrej Jaroslavič ignoroval príkaz na vykonanie sčítania ľudu, najmä preto, že veľký chán Guyuk zomrel o rok neskôr. Systematický hold zo severovýchodného Ruska do Mongolska nešiel.
"Hľadá sa celá krajina Suzhdal a Ryazan ..."
Bol to bežný jav - mnohé okrajové časti mongolskej ríše, ktoré zažili ničivé dobytie, sa po odchode dobyvateľskej armády pokúsili vyhnúť plateniu tribút. Preto sa nový Veľký chán Mongke na tom istom kongrese-kurultai mongolských veliteľov, ktorí ho zvolili za hlavu štátu, rozhodol vykonať všeobecné sčítanie obyvateľstva ríše s cieľom vytvoriť jednotný daňový systém.
V roku 1250 sa takéto sčítanie začalo v časti Číny, ktorá podliehala Mongolom, v roku 1253 - v Iráne, v roku 1254 - v časti Kaukazu, ktorú Mongoli dobyli. Príkaz na sčítanie ľudu prišiel do Ruska v roku 1252 spolu s oddielom „bitekchi“ Berke. "Bitekchi" (v preklade z tureckého úradníka) - to bol názov pozície prvých civilných úradníkov v ríši Džingischána. V ruských kronikách ich nazývali „číslovky“, ktorých úlohou bolo vypočítať – sčítanie obyvateľstva a majetku, organizáciu daňového systému a kontrolu nad jeho úspešnou činnosťou.
Veľkovojvoda Vladimíra Andreja Jaroslaviča a vlastne celé obyvateľstvo Ruska už vedeli, ako úctivo Mongoli pristupujú k plneniu svojich rozkazov – podľa zákonov uvedených v „Jase of Džingischán“ bol trest smrti splatný za nedodržiavanie príkazov. Obyčajným ľuďom sťali hlavy a šľachetným ľuďom, ako napríklad princovi Andrejovi, zlomili chrbát. Ale ľudia, ktorí práve prežili Batuovo ťaženie, nechceli a nedokázali odolať ani Mongolom.
Diorama "Hrdinská obrana Starého Riazanu pred mongolsko-tatárskymi vojskami v roku 1237" v Olegovom paláci, Riazan.
„Schilennika“ Berkeho sprevádzal silový zdroj v podobe mongolského oddielu asi tisícky jazdcov pod velením mongolského dôstojníka Nyuryna. Bol vnukom Temnika Burundaia, Batuovho zástupcu počas dobývania Ruska. Je známe, že v rokoch 1237-1240 sa Nyuryn sám zúčastnil útoku na Rostov, Jaroslavľ a Kyjev, takže dobre poznal ruské divadlo vojenských operácií.
V ruských kronikách sa Nyuryn objavuje ako Nevryuy. Preto sa udalosti z roku 1252 v Rusku nazývajú „Nevryuevova armáda“ - oddiel Nyuryna sprevádzajúci „numerára“ Berkeho, pre Rusov neočakávane, odišiel do Vladimíra a porazil čatu princa Andreja. Sám veľkovojvoda Vladimír narýchlo utiekol cez Novgorod do Švédska. Mongoli vymenovali Alexandra Nevského za nového veľkovojvodu a sčítač bitekchi Berke sa pokúsil spustiť sčítanie obyvateľstva.
Tu však sčítanie ľudu narážalo na sabotáž nie zo strany Rusov, ale Mongolov - Batu Khan, ktorý vládol na západnom okraji ríše, zjavne nechcel, aby dane z Ruska išli popri ňom do ďalekého Mongolska. Batuovi vyhovovalo oveľa viac prijímať nefixovaný hold do svojej osobnej pokladnice priamo od ruských kniežat, než vytvárať celoimperiálny daňový systém, ktorý nekontroloval on, ale sídlo veľkého chána v Karakorume.
V dôsledku toho sa Batu a Berke, sčítanie ľudu v Rusku v roku 1252, neuskutočnilo, čo vyvolalo hnev disciplinovaného Nyuryna, ktorý odišiel do Mongolska so sťažnosťou na Batu. V budúcnosti sa tento muž, známy v ruských kronikách ako "Nevruy", stane dobre známym kronikárom Číny - je to on, kto bude veliť mongolskému zboru, ktorý konečne dobyje juh Nebeskej ríše. To, mimochodom, dobre ilustruje rozsah Mongolskej ríše, ktorej generáli pôsobili v celej Eurázii, od Poľska po Kóreu, od Kaukazu po Vietnam.
Ústredie veľkého chána v Mongolsku dokázalo zorganizovať sčítanie ruských prítokov až po smrti príliš nezávislého Batua. V roku 1257 sa ten istý Bitekchi úradník Berke opäť objavil v Rusku, ale tentoraz v sprievode kontrolóra vyslaného z Mongolska, ktorý bol vymenovaný za „daruga“ (oprávneného) menom Čína alebo Kitat, vzdialený príbuzný rodiny Džingischán. Ruské kroniky nazývajú túto dvojicu mongolských daňových úradníkov „požierači syrov Berkaia a Kasachika“. Stredoveké čínske kroniky nazývajú druhú - "Kitat, syn zaťa Kaana Lachina, darug na upokojenie a ochranu poriadku medzi Rusmi."
Najkompletnejší príbeh o sčítaní ľudu v severovýchodnom Rusku sa zachoval v zložení Laurentianskej kroniky v záznamoch z roku 1257: Toliko nie je niečo hegumenov, Cherntsov, kňazi ... “
Mongolské daňové úrady zaviedli v Rusku celoimperiálny daňový systém, ktorý vyvinul Yelü Chutsai, prvý civilný úradník Džingischána. Tento syn Mongola a Číňanky, ktorý sa narodil na severe modernej Číny, slúžil ako tajomník guvernéra Pekingu v predvečer dobytia mesta jednotkami Džingischána. Práve Yelü na základe skúseností veľkých čínskych ríš z minulosti (Qin, Han, Sui, Tang, Song) vyvinul pre Mongolov celý systém daní a civilnej správy v ich obrovskej ríši. V zime 1257-1258 Mongoli násilne preniesli túto čínsku skúsenosť do ruských krajín.
"Sme tma a tma ..."
Slová z letopisov „stanovenie nájomníkov, stotníkov, tisícin a temnikov“ znamená, že mechanizmus zaznamenávania a zhromažďovania pocty bol založený na desiatkovej sústave. Jednotkou zdanenia bolo roľnícke hospodárstvo, dvor (v ruskej terminológii tej doby „dym“ alebo „pluh“). Desať roľníckych fariem sa zjednotilo do tucta pod kontrolou predáka a potom tento jednoduchý, ale účinný systém vyrástol nahor – sto, tisíc a „temnota“ (desaťtisíc), existujúca paralelne s kniežacou mocou a bývalými divíziami na mestá, pozemky, klany a komunity.
„Spor ruských kniežat v Zlatej horde o označenie za veľkú vládu“, Boris Chorikov, 1836
Z miestneho obyvateľstva boli menovaní majstri, stotníci a tisícky. Na čele tisícky a „temnoty“ boli postavení mongolskí úradníci, oprávnení-darugovia („daruga“ v doslovnom preklade – „tlačiar pečate“, „úradník, ktorý dáva pečať na dokumenty“). Ruské kroniky nazývajú takýchto komisárov "Baskaks" - turkický výraz, ktorý doslova zodpovedá mongolskému "daruga".
Pretože to boli „darugovia“ (v písaní niektorých starých ruských dokumentov - „cesty“), ktorí zabezpečili vytvorenie a fungovanie „pit race“, konské štafetové preteky, stály systém dopravy a komunikácie, z mesta Vladimíra do hlavného mesta v Khanbaliku (Peking), mnohí vedci sa domnievajú, že samotný výraz „cesta“, označujúci cestnú cestu, sa v ruskom jazyku zakorenil v tomto význame práve kvôli mongolským „darugom“ a organizovaným trasám. nimi.
Hlavný daňový inšpektor zodpovedný za celé Vladimírske veľkovojvodstvo je v ruských kronikách označovaný ako „veľký Baskak“, jeho bydlisko sa nachádzalo v Murome. Každý Baskak, aby udržal poriadok a disciplínu vo svojej oblasti, mal oddelenie jednotiek, od mongolských, turkických a ruských vojakov. Z anál je známe, že v roku 1283 bolo v oddelení Rusov Kursk Baskak Achmad „viac ako 30 ľudí“. Baskak v skutočnosti spojil v jednej osobe funkcie daňového inšpektora, vedúceho štátnej pošty a vojenského komisára - na príkaz veliteľstva veľkého chána bol zodpovedný za vyslanie pomocných ruských oddielov do mongolských jednotiek. .
Baskak, jeho úradníci a „siloviki“ boli ubytovaní v samostatných dvoroch, z ktorých sa niektoré nakoniec stali osadami, ktoré prežili dodnes. Na území bývalého vladimirského veľkovojvodstva a dnes sú takmer dve desiatky osád s názvom Baskakovo alebo Baskaki.
Ustjugská kronika dokonca obsahuje romantický príbeh o Baškakovi Bugovi a ruskej dievčine Márii, z ktorej urobil svoju konkubínu, čím sa vzdal pocty svojmu roľníckemu otcovi („násilie pre yasaka“, ako hovorí kronikár). Dievča obrátilo mongolského pohana Bugu na kresťanstvo a povedalo mu, že od princa prišiel príkaz zabiť všetkých Tatárov. Výsledkom bolo, že pokrstený Buga prijal meno Ivan, oženil sa s Máriou, stal sa spravodlivým kresťanom a postavil kostol Jána Krstiteľa v meste Ustyug. Neskôr ruská pravoslávna cirkev kanonizovala tento manželský pár za svätých - "Spravodlivý Ján a Mária z Ustyug". Takže ruské kresťanstvo má vo svojom majetku dokonca jedného svätého vyberača daní, mongolského Baskaka.
Celkovo bolo do konca 13. storočia na území Ruska 43 daňových „temnôt“ – 16 v západnom Rusku a 27 vo východnom Rusku. Podľa mongolského rozdelenia tvorili západné Rusko tieto „témy“ (skloňovanie v množnom čísle výrazu „temnota“ akceptované v historickej vede): Kyjev, Vladimir-Volynskyj, Luck, Sokal (dnes regionálne centrum v regióne Ľvov) , tri „temnoty“ v Podolí na juhozápade modernej Ukrajiny, Černihiv, Kursk, takzvaná „Tma Egoldea“ južne od Kurskej oblasti, Lubutsk (dnes dedina na západe regiónu Kaluga), Ohura (v oblasti moderného Charkova), Smolensk a Haličské kniežatstvo na samom západe modernej Ukrajiny ako súčasť troch „tém“.
Východné Rusko na základe výsledkov daňovej reformy Mongolov zahrnulo 15 „tém“ vo Vladimírskom kniežatstve, po päť „tém“ v krajine Novgorod a Tverskom kniežatstve a dve „temnoty“, ktoré tvorili Ryazanské kniežatstvo. Pojem a rozdelenie na „temnotu“ v období mongolskej nadvlády bol v ruskej spoločnosti tak zakorenený, že názov novgorodskej krajiny ako „päťkrát“ alebo „päť“ sa v oficiálnych dokumentoch veľkovojvodstva objavuje aj o dve storočia neskôr. z Moskvy. Napríklad „päť Novgorodskaja“ sa používa v dohode medzi moskovským kniežaťom Dmitrijom Shemyakom a suzdalskými kniežatami v polovici 15. storočia, v ére, keď boli Baskakovia dávno zabudnutí a prestali pravidelne vzdávať hold Horde. .
"A kňazi od nás dostali podľa predchádzajúcej charty ..."
Vytvorenie mongolského daňového systému v Rusku trvalo niekoľko rokov. Novgorodská kronika opisuje začiatok roku 1258 takto: „A často choďte po uliciach a píšte roľnícke domy ...“ Novgorod reagoval na pokus o sčítanie ľudu povstaním, ktoré potlačil Alexander Nevsky.
"Baskaki", Sergej Ivanov, 1909
Na západe Ruska, v Haliči a Volyni, sa sčítanie ľudu uskutočnilo až v roku 1260 po trestnej výprave temnika-generála Burundaia (starého otca vyššie spomínaného Nevryuya, ktorý už v tom čase bol vo vojne v južnej Číne ). V rokoch 1274-1275 sa uskutočnilo druhé sčítanie ľudu vo východnom Rusku a po prvýkrát aj v Smolenskom kniežatstve.
Išlo o prvé sčítanie ľudu v Rusku. A tiež po prvýkrát v histórii ruskej civilizácie boli všetci ľudia a všetky kategórie obyvateľstva zahrnuté do daňového systému s jedinou výnimkou. Predtým, pred dobytím Mongolmi, sa povinnosť platiť priame dane, označovaná univerzálnym pojmom „tribute“, vzťahovala len na určité kategórie osobne závislých roľníkov a remeselníkov. Väčšina obyvateľov starovekého Ruska vstúpila do finančných vzťahov so štátom nepriamo, prostredníctvom nepriamych daní a obecných úradov. Od roku 1258 sa situácia zásadne zmenila - takže daň z príjmu, ktorú teraz platia všetci občania Ruskej federácie, možno bezpečne považovať za dedičstvo tatársko-mongolského jarma.
Výnimku v daňovom systéme Džingischána mali iba kňazi a cirkevný majetok: boli oslobodení od akýchkoľvek vydierania a daní, bola im poskytnutá ochrana a imunita výmenou za jedinú povinnosť – oficiálne a verejne sa modliť za mongolského vodcu a jeho moc. To bola úplne vedomá politika Džingisa a jeho potomkov – náboženské štruktúry vo všetkých krajinách, ktoré si podmanili Mongoli, či už to boli budhisti, moslimovia alebo ortodoxní, sa týmto prístupom nestali inšpirátormi odporu, ale úplne lojálnymi prostredníkmi medzi Mongolmi. úradov a podmanených národov.
Najstarší z chánskych štítkov, ktoré sa k nám dostali o oslobodení pravoslávnej cirkvi od daní, pochádza z augusta 1267 a vydal ho chán Mengu-Timur, vnuk Batu. Dokument sa zachoval preložený z mongolčiny do ruštiny v rukopise z 15. storočia: „Kráľ Chinggis nariadil, že ak je pocta alebo jedlo, nech sa nedotýkajú cirkevného ľudu, ale s úprimným srdcom sa za nás modlia k Bohu. a za náš kmeň a žehnaj nám... A nasledujúci králi udelili kňazom rovnakým spôsobom... A my, modliac sa k Bohu, sme nezmenili ich listiny... Nech je to akýkoľvek poplatok, nech nepožadujú ani nedávajú; alebo ak niečo patrí cirkvi - pôda, voda, záhrada, mlyny, zimovisko, leto - nech to neutíchajú. A keď to zobrali, nech to vrátia. A kostolní majstri - sokoliari, pardusníci - nech sú to ktokoľvek - nech ich neodnesú. Alebo aby ich podľa zákona - knihy alebo niečo iné - neodnášali, nezhabali, neroztrhali, nekazili. A kto sa rúha ich viere, ten bude vinný a zomrie... A kňazi dostali od nás podľa predchádzajúcej listiny, aby sa modlili a dobrorečili Bohu. A ak sa za nás niekto bude modliť s neúprimným srdcom, ten hriech bude na vás...“
Čo sa týka zvyšku obyvateľstva, to muselo vzdať hold v plnej výške. Zároveň bola štruktúra daní premyslená a pestrá. Hlavná priama daň „yasak“ sa vyberala od vidieckeho obyvateľstva, spočiatku to bola desatina „všetkého“ a platila sa v naturáliách, vrátane dodávky živého tovaru, ľudí, do mongolského majetku. Postupom času sa tento desiatok zreguloval a tribút sa platil z ročnej úrody alebo striebra alebo špeciálne určeného tovaru. Napríklad v novgorodskej krajine XIV. storočia sa takáto pocta nazývala „čierny les“, pretože spočiatku sa platila kožou čiernych kún. Na rozdiel od takýchto „čiernych“ platieb sa strieborné platby nazývali „biele“.
Okrem tejto hlavnej dane existovala celá skupina núdzových a špeciálnych daní. V roku 1259 teda novgorodský kronikár napísal: "A v Novgorode nastal veľký zmätok, keď zatratení Tatári zhromaždili dav a spôsobili veľa škody ľuďom na vidieku." Pojem "Tuska" - pochádza z turkického pojmu tuzghu, čo znamenalo "obety ako dar hosťujúcim vládcom alebo vyslancom." Novgorodská „tuska“ sa stala pokutou za vzburu mešťanov počas sčítania ľudu v roku 1258.
"Vražda prvého moskovského veľkovojvodu Jurija Daniloviča v Horde" od neznámeho umelca, druhá polovica 19.
Mongoli tiež vyberali osobitnú daň na údržbu konských staníc, štruktúry, ktorá sa neskôr v moskovskom štáte nazývala „služba v jamách“. Táto daň sa nazývala „jam“. Existovala núdzová vojenská daň, „kulush“, vyberala sa v tých rokoch, keď nebrali regrútov do Hordy
Hlavná daň z miest sa nazývala „tamga“, platili ju obchodníci a obchodníci. V mongolskom aj turkickom jazyku výraz „tamga“ pôvodne označoval emblém klanu, rodinnú značku, ktorá sa používala na označenie koní a iných druhov majetku patriacich klanu. Neskôr, s príchodom štátu medzi Mongolov, sa „tamga“ stala stigmou, pečaťou, ktorá označovala prijaté tovary ako poctu.
„Tamga“ sa platila ročne, či už z výšky kapitálu alebo z obratu. Je známe, že v prvom prípade bola sadzba dane približne 0,4 % kapitálu. Napríklad perzskí a stredoázijskí obchodníci odvádzali ročne jeden dinár z každých 240 dinárov svojho hlavného mesta do mongolskej pokladnice. V prípade platby „tamga“ z obratu sa výška dane v rôznych mestách pohybovala od 3 do 5 %. Je známe, že v mestách na Kryme obchodníci platili 3% a v meste Tana (moderný Azov pri ústí Donu) bola "tamga" 5%.
Bohužiaľ, presné sadzby dane „tamga“ pre rôzne ruské mestá nie sú známe, ale je nepravdepodobné, že by boli vyššie ako krymské alebo ázijské. Na druhej strane je známe, že Mongoli vyberali daň (teraz by povedali spotrebnú daň) vo výške 40% od hanzových obchodníkov, ktorí nakupovali surové kože v Novgorode, ale pri zásobovaní európskeho tovaru do oblasti Volhy boli hanzovní obchodníci napr. oslobodené mongolskými úradmi od platenia daní a mýta.
„Tamga“ sa platila v zlate, alebo sa aspoň počítala v zlate. Najbohatší obchodníci (v ruštine - „hostia“) boli zdaňovaní individuálne a obchodníci boli jednoduchšie zjednotení v združeniach, ktoré spoločne platili „tamga“. V modernej ruštine pojem „colný“ pochádza zo slova „tamga“.
Ukradnutá pocta a kobyla diakona Dudka
Koncom 13. storočia Mongoli v snahe ušetriť na daňovom aparáte a získať vzácnu mincu vo veľkom zadávali výber daní z Ruska bohatým moslimským obchodníkom z veľkých miest Strednej Ázie. Ako píše ruský kronikár: "Znížte hold od Tatárov." Poľnohospodári prispeli čiastkami daní vopred do mongolskej pokladnice, po ktorej dostali právo vyberať tribút z určitých regiónov Ruska vo svoj prospech.
Aj keď bol takýto systém pre dobyvateľov mimoriadne lacný, viedol k neustálym problémom – daňoví farmári sa snažili vyberať dane čo najviac a na oplátku dostávali od miestneho obyvateľstva vzbury. Výsledkom bolo, že na začiatku XIV storočia úrady Zlatej hordy postupne prešli od priameho vyberania holdov Baskakov a praxe farmárčenia na najjednoduchšiu, najpohodlnejšiu a najlacnejšiu schému - odteraz hold. dobyvateľom „výstup Hordy“ zhromaždili samotné ruské kniežatá. S týmto prístupom sa množstvo prijatého tributu znížilo, kontrola sa stala nominálnou (sčítanie „na hlavu“ sa už neuskutočňovalo), ale tento spôsob prijímania tributu si od Hordy nevyžadoval žiadne náklady.
Okrem iného tu postihol banálny nedostatok personálu – neustálymi výbojmi v celej Eurázii a v niekoľkých vnútorných vojnách Mongoli podkopali ich mobilizačný potenciál do XIV. a pomerne chudobným severozápadným okrajom ríše už nestačili. Zároveň takýto prevod zbierky pocty do rúk ruských kniežat umožnil ruským kniežatám nahromadiť značné finančné prostriedky, čo v konečnom dôsledku viedlo k posilneniu Moskvy a vzniku centralizovaného ruského štátu v budúcnosti.
Na západe Ruska trval priamy zber pocty o niečo dlhšie. Je známe, že Horda Baskak s oddielom sedela v Kyjeve až do roku 1362.
Posledný veľký incident s Hordou Baskak na východe Ruska práve prispel k vzostupu Moskvy. V roku 1327 (teda presne jedno storočie po začiatku dobývania ruských kniežatstiev Mongolmi) pricestoval do Tveru Chol Khan, bratranec chána Zlatej hordy Uzbek, aby vyzdvihol hold. Chol Khan (v ruských kronikách „Shevkal“ alebo dokonca „Shchelkan“) sa usadil v paláci tverského kniežaťa a začal od obyvateľstva vymáhať daňové nedoplatky. V reakcii na to 15. augusta 1327 vypuklo v Tveri povstanie, hordský daňovník bol upálený so strážami a družinou priamo spolu s kniežacím palácom. Dôvodom povstania bol pokus Tatárov z družiny Chol Khan odobrať kobylu istému tverskému diakonovi Dudkovi ...
Tvrdé akcie Chol Khana, ktoré vyvolali toto povstanie, boli zas vyvolané korupčnými machináciami tverských a moskovských kniežat okolo holdu Horde. Faktom je, že v roku 1321 princ Dmitrij z Tveru preniesol hold Horde z celého Tverského kniežatstva na moskovského princa Jurija, ktorý mal v tom čase nálepku „veľkej vlády“, a preto bol zodpovedný za udeľovanie pocty Horde. Ale Yuri, namiesto toho, aby poslal Tverovu poctu na miesto určenia, vzal ju do Novgorodu a prostredníctvom sprostredkujúcich obchodníkov dal do obehu sumu určenú Horde Khanovi za úrok. Veľkosť tohto množstva je známa - 2000 strieborných rubľov (asi 200 kilogramov drahého kovu).
Stretnutie medzi Dmitrijom z Tveru, Jurijom z Moskvy a Hordou Uzbek okolo pocty trvalo niekoľko rokov - záležitosť bola komplikovaná skutočnosťou, že Jurij bol príbuzným Chána Uzbeka, manžela jeho mladšej sestry. Bez toho, aby čakal na dokončenie vyšetrovania v otázke holdu, na stretnutí v Saray, hlavnom meste Zlatej hordy, v roku 1325, tverský princ hackol moskovského kniežaťa. A hoci Horde Khan morálne schválil vraždu finančného plánovača z Moskvy, konal podľa zákona a popravil tverského princa „pre svojvôľu“ a poslal svojho bratranca do Tveru na novú poctu. Práve tam sa odohral príbeh s kobylou diakona Dudka, ktorý nakoniec nasmeroval celú históriu krajiny novým smerom ...
Udalosti využil mladší brat zavraždeného moskovského princa Jurija Ivan Kalita, tiež finančný intrigán, no na rozdiel od brata opatrnejší a rafinovanejší. Od rozzúreného chána Uzbeka rýchlo dostal nálepku za skvelú vládu a s pomocou jednotiek Hordy porazil Tverské kniežatstvo, ktoré predtým súperilo s Moskvou o vedenie na severovýchode Ruska. Odvtedy sa Tver nezotavil a začal postupne zvyšovať vplyv Moskvy v celom regióne.
V mnohých ohľadoch bol tento rast budúceho kapitálu zabezpečený práve ústrednou úlohou Moskvy pri zbieraní „výjazdu z Hordy“, pocty Horde. Napríklad v roku 1330 moskovské jednotky na rozkaz chána Uzbeka vymlátili daňové nedoplatky z Rostovského kniežatstva - výsledkom bolo, že Moskovčania nielen vyzbierali hold Horde a obesili bojara Averkyho, náčelníka medzi Rostovitmi, ale pripojil aj polovicu Rostovského územia k Moskve. Časť prostriedkov vyzbieraných pre Hordu sa nenápadne, ale neustále usadila v košoch Ivana Kalitu. Nie je náhoda, že jeho prezývka „Kalita“, z turkického „Kalta“, znamenala v ruskom jazyku toho storočia vrecko alebo kabelku.
"A dajte im Novgorodčanov 2000 striebra..."
Koľko teda Rusko Horde zaplatilo? Podľa výsledkov posledného sčítania Hordy na severovýchode Ruska, ktoré sa uskutočnilo v roku 1275, bol poplatok „pol hrivny od pluhu“. Na základe štandardnej hmotnosti starodávnej ruskej hrivny striebra 150-200 gramov historici vypočítali, že v tom roku Vladimír-Suzdal zaplatil Horde asi jeden a pol tony striebra. Suma za krajinu, ktorá nemala vlastné strieborné bane, je veľmi pôsobivá, dokonca obrovská, no nie fantastická.
Je známe, že Zlatá horda (aka „Ulus of Jochi“) ako súčasť mongolskej ríše už nejaký čas dostávala hold nielen od ruských kniežatstiev, ale aj od troch vzdialených provincií na severe modernej Číny: Jinzhou. , Pingyan-fu, Yongzhou. Každý rok sa z brehov rieky Huang He na brehy Volhy poslalo 4,5 tony striebra. Mongolmi ešte nedobytá ríša Song, ktorá obsadila južnú polovicu Číny, splácala mongolské nájazdy ročným poplatkom 7,5 tony striebra, nepočítajúc veľké objemy hodvábu. Jeden a pol ruskej tony preto na tomto pozadí nevyzerá extrémne obrovsky. Súdiac podľa dostupných zdrojov však v iných rokoch bola pocta menšia a platila s veľkým oneskorením.
Ako už bolo spomenuté, územie Ruska podľa mongolského daňového systému bolo rozdelené na daňové obvody – „tma“. A v priemere každá taká "tma" na severovýchode Ruska v polovici XIV storočia zaplatila 400 rubľov hold, "výjazd z Hordy." Tverské kniežatstvo a novgorodská krajina boli teda rozdelené do piatich takýchto daňových obvodov a zaplatili tribút vo výške 2 000 rubľov. Spomínané machinácie moskovských kniežat s 2000 tverskými rubľami v roku 1321 zapísala do histórie Moskovská kronika. Novgorodská kronika z roku 1328 píše: „A poslali do Novgorodu tatárskych veľvyslancov a dali im 2000 striebra z Novgorodu a poslali s nimi svojich veľvyslancov s mnohými darmi.
Mimochodom, práve potreba platiť mongolský tribút podnietila Novgorodčanov a Vladimir-Suzdalčanov v 13. – 14. storočí, aby začali expanziu na severovýchod, do lesných krajín Bieleho mora a Uralu, do „Biarmie“. “ a „Veľký Perm“, takže v dôsledku uvalenia kožušinového vydierania na domorodcov kompenzovalo daňové zaťaženie Hordy. Neskôr, po páde jarma Hordy, sa tento pohyb na severovýchod rozvinie do dobytia Sibíri ...
Pomerne podrobne sú známe sumy pocty z rôznych osudov severovýchodného Ruska za vlády Dmitrija Donskoya. Pocta od veľkovojvodstva Vladimíra bola 5 000 rubľov. Kniežatstvo Nižný Novgorod-Suzdal v tom istom období zaplatilo 1 500 rubľov. Pocta z území samotného Moskovského kniežatstva bola 1 280 rubľov.
Pre porovnanie, iba jedno mesto Khadzhitarkhan (Astrakhan), cez ktoré v tých storočiach prebiehal veľký tranzitný obchod, dávalo do pokladnice Zlatej hordy ročne 60 000 altynov (1800 rubľov) daní.
Mesto Galich, teraz regionálne centrum regiónu Kostroma, a potom „Galich Mersky“, centrum pomerne veľkého kniežatstva s bohatými soľnými baňami podľa noriem Vladimíra Ruska, zaplatilo 525 rubľov. Mesto Kolomna s okolím zaplatilo 342 rubľov, Zvenigorod s okolím - 272 rubľov, Mozhaisk - 167 rubľov.
Mesto Serpukhov, alebo skôr malé kniežatstvo Serpukhov, zaplatilo 320 rubľov a veľmi malé kniežatstvo Gorodets zaplatilo 160 rubľov. Mesto Dmitrov zaplatilo 111 rubľov a Vyatka „z miest a obcí“ 128 rubľov.
Podľa historikov celé severovýchodné Rusko počas tohto obdobia zaplatilo Horde asi 12-14 000 rubľov. Väčšina historikov sa domnieva, že strieborný rubeľ sa vtedy rovnal polovici „novgorodskej hrivny“ a obsahoval 100 gramov striebra. Vo všeobecnosti sa získa rovnaký jeden a pol tony drahého kovu.
Z dochovaných letopisov však nie je zrejmá periodicita takejto pocty. Teoreticky sa malo platiť ročne, no v praxi, najmä v období občianskych sporov medzi ruskými kniežatami či hordskými chánmi, sa neplatilo alebo sa platilo čiastočne. Opäť pre porovnanie upozorňujeme, že v čase rozkvetu Mongolskej ríše, keď potomkovia Džingischána vlastnili celú Čínu, len vyberanie daní z čínskych miest dávalo do mongolskej pokladnice desaťkrát viac striebra ako celý tribút. zo severovýchodného Ruska.
Po bitke na poli Kulikovo pokračoval „výstup“ holdu Horde, ale v menšom rozsahu. Dmitrij Donskoy a jeho dedičia nezaplatili viac ako 10 000 rubľov. Za moskovský rubeľ na začiatku 15. storočia ste si mohli kúpiť 100 libier raže. To znamená, že celý „výjazd Hordy“ v minulom storočí tatarsko-mongolského jarma stál až 16 tisíc ton raže - v moderných cenách bude takýto objem raže stáť v celoštátnom meradle smiešnu sumu, nie viac viac ako 100 miliónov rubľov. Pred šiestimi storočiami to však boli úplne iné ceny a iné podmienky: vtedy 16-tisíc ton raže mohlo počas roka uživiť asi 100-tisíc roľníkov alebo solídnu stredovekú armádu 10-15-tisíc jazdcov.
Pri štúdiu histórie menových vzťahov medzi Ruskom a Hordou môžeme dospieť k záveru, že hold Horde bol dobre premysleným finančným meradlom dobyvateľov. Pocta nebola obludná a totálne zruinujúca, no v priebehu storočí pravidelne vymývala z krajiny a jej ekonomiky prostriedky potrebné na rozvoj.
