Nantský edikt bol zákon, ktorý udeľoval náboženské práva francúzskym hugenotským protestantom. Vydanie ediktu ukončilo tridsaťročné obdobie náboženských vojen vo Francúzsku a znamenalo začiatok storočia relatívneho mieru, známeho ako „ʼʼʼʼ. Edikt bol vypracovaný na príkaz francúzskeho kráľa Henricha IV. a schválený v Nantes (13. apríla 1598). V roku 1685 ho zrušil Ľudovít XIV.
Nantský edikt pozostával z 93 článkov a 36 tajných dekrétov; parlamenty nebrali do úvahy a neboli zahrnuté do ich protokolov. Jeho zverejneniu predchádzalo nespočetné množstvo sťažností hugenotov a zdĺhavé rokovania s nimi zo strany kráľa. Žiadny edikt zo šestnásteho storočia v západnej Európe neposkytoval takú rozsiahlu toleranciu ako edikt z Nantes. Následne dal dôvod obviniť hugenotov z formovania štátu v štáte.
Nantský edikt zaručil úplnú rovnosť katolíkom a protestantom. Prvý článok ediktu zaviedol katolícke bohoslužby všade tam, kde boli prerušené. Katolíckemu duchovenstvu boli vrátené všetky ich bývalé práva a majetky. Kalvinizmus bol tolerovaný všade, kde bol predtým. Všetci šľachtici, ktorí zastávali najvyššie súdne funkcie, mali právo vykonávať kalvínske bohoslužby a prijímať k nim aj cudzincov. Na hradoch obyčajných šľachticov boli povolené protestantské bohoslužby, ak počet protestantov nepresiahol 30 osôb a ak sa hrady nenachádzali v oblasti, kde mali katolícki majitelia právo najvyššieho súdu.
V mestách a dedinách, kde mali hugenoti povolené vykonávať bohoslužby až do roku 1597, bolo toto právo obnovené. Kalvínske bohoslužby boli v Paríži formálne zakázané a niektoré mestá preň na základe kapitulácií uzavreté; ale protestanti tam mohli žiť. Na všetkých ostatných miestach mohli mať hugenoti kostoly, zvony, školy a zastávali verejné funkcie. Z náboženských dôvodov bolo zakázané vydediť príbuzných, napádať hugenotov a presviedčať ich deti, aby konvertovali na katolicizmus. Všetci odsúdení na trest za náboženské presvedčenie dostali milosť.
Vláda sa zaviazala Hugenotom pomôcť dotáciami pre školy a kostoly. Hugenotom bolo zároveň udelených množstvo privilégií politického, súdneho a vojenského charakteru: bolo im umožnené zvolávať periodické schôdze (konzistórium, synody), ponechať si na súde poslancov, aby prostredníctvom Sullyho, Morneho a pod. d'Aubigne. V Paríži bola zriadená súdna komora (Chambre de l'Edit) pre protestantov v Normandii a Bretónsku, v Castres pre okres Toulouse, v Bordeaux a Grenobli - zmiešané komory (Chambres miparties), pre Provence a Burgundsko Provence.
Exulanti boli vrátení do vlasti. V moci hugenotov zostalo na 8 rokov 200 pevností a opevnených hradov, ktoré im patrili do roku 1597 (places de sûreté); tu boli na náklady kráľa držané posádky a náčelníci boli podriadení hugenotom. Hlavné pevnosti boli: La Rochelle, Saumur a Montauban. Pápež nazval nantský edikt bezbožným. Hugenoti požadovali ešte viac, interpretovali edikt v zmysle rozšírenia jeho obsahu.
Henrich IV. s veľkou taktnosťou presvedčil parlamenty, aby vložili edikt do svojich zápisníc; len rouenský snem pretrval do roku 1609. Keď Henry edikt opatril veľkou štátnou pečaťou, nazval ho „večným a neodvolateľným“, chránil ho pred nesprávnymi interpretáciami, niekedy ho obmedzoval alebo dočasne rozširoval, najmä v súvislosti s platnosťou pevností patriacich hugenotom.
storočia Nantský edikt, schválený v roku 1598 a zrovnoprávnenie francúzskych protestantov s katolíkmi, sa ukázal byť krátkodobý – v roku 1685 ho zrušil.
Francúzskom takmer celú druhú polovicu 16. storočia otriasali náboženské vojny (do tejto epochy patrí aj známa Bartolomejská noc, ktorá otvorila štvrtú z nich). Krátke obdobia pokoja vystriedalo nepriateľstvo, po krajine sa potulovali armády katolíkov a hugenotov (ako tu nazývali kalvínov), nikto nechcel ustúpiť, ľudia boli vyčerpaní.
Prijatie nantského ediktu
Koncom storočia už bolo každému jasné, že táto konfrontácia sa mení na zlé nekonečno a kráľ Henrich IV., v nedávnej minulosti jeden z vodcov hugenotov, ktorí v roku 1593 konvertovali na katolicizmus, v roku 1598 podpísal tzv. edikt o náboženskej tolerancii v Nantes, podľa ktorého boli kalvíni v právach zrovnoprávnení s katolíkmi, nazývaný historikmi Nantský edikt, podľa názvu mesta, kde bola prijatá.
Podmienky Nantský edikt Hugenotom bolo dovolené mať vlastné vojenské sily; kráľ nechal v ich rukách asi 200 pevností a hradov – ako sám povedal, pre prípad, že by sa jeho nástupcovia rozhodli opäť utláčať hugenotov.
Henry IV sa pozrel do vody. Načo je dobrá absolútna moc pre jej nositeľa? To je pravda: skutočnosť, že panovník má právo prijímať akékoľvek zákony, ako aj ich zrušiť. Ustanovenia nantského ediktu však platili s väčším či menším úspechom takmer celé storočie.
Zrušenie nantského ediktu
V 20. rokoch 17. storočia, za Ľudovíta XIII., sa obnovili vojenské strety z náboženských dôvodov (spomeňme si na Troch mušketierov), ale boli rýchlo „upokojené“ – s určitou modernizáciou nantského ediktu v prospech katolíkov. Ľudovít XIV na začiatku 60. rokov 16. storočia, teda keď sa stal nie nominálnym, ale skutočným vládcom Francúzska, stále hovoril o potrebe dodržiavať ustanovenia nantského ediktu ako záruky pokojného občianskeho života, ale jeho ďalšia činnosť bola v rozpore s týmto tvrdením.
Články zmluvy boli postupne rušené alebo prepisované – až kým kráľ v roku 1685 neoznámil, že nantský edikt odteraz stratí svoju právnu platnosť – pod zámienkou, že „najlepší a väčšina našich poddaných, ktorí sa nazývali reformovaní, sa vrátili s radosťou do lona katolíckej cirkvi“ (to bola lož).
Edikt na zrušenie nantského ediktu pripravil kancelár Michel Letslie, zarytý odporca protestantizmu. Začal sa masový exodus hugenotov z Francúzska.
Úvod
Nantský edikt (fr. Edit de Nantes) - zákon, ktorý priznal náboženské práva francúzskym hugenotským protestantom. Vydanie ediktu ukončilo tridsaťročné obdobie náboženských vojen vo Francúzsku a znamenalo začiatok storočia relatívneho mieru, známeho ako „veľký vek“. Edikt bol vypracovaný na príkaz francúzskeho kráľa Henricha IV. a schválený v Nantes (13. apríla 1598). V roku 1685 ho zrušil Ľudovít XIV.
1. Predpisy
Nantský edikt pozostával z 93 článkov a 36 tajných dekrétov; parlamenty nebrali do úvahy a neboli zahrnuté do ich protokolov. Jeho zverejneniu predchádzalo nespočetné množstvo sťažností hugenotov a zdĺhavé rokovania s nimi zo strany kráľa. Žiadny edikt zo šestnásteho storočia v západnej Európe neposkytoval takú rozsiahlu toleranciu ako edikt z Nantes. Následne dal dôvod obviniť hugenotov z formovania štátu v štáte.
Nantský edikt zaručil úplnú rovnosť katolíkom a protestantom. Prvý článok ediktu zaviedol katolícke bohoslužby všade tam, kde boli prerušené. Katolíckemu duchovenstvu boli vrátené všetky ich bývalé práva a majetky. Kalvinizmus bol tolerovaný všade, kde bol predtým. Všetci šľachtici, ktorí zastávali najvyššie súdne funkcie, mali právo vykonávať kalvínske bohoslužby a prijímať k nim aj cudzincov. Na hradoch obyčajných šľachticov boli povolené protestantské bohoslužby, ak počet protestantov nepresiahol 30 osôb a ak sa hrady nenachádzali v oblasti, kde mali katolícki majitelia právo najvyššieho súdu.
V mestách a dedinách, kde mali hugenoti povolené vykonávať bohoslužby až do roku 1597, bolo toto právo obnovené. Kalvínske bohoslužby boli v Paríži formálne zakázané a niektoré mestá preň na základe kapitulácií uzavreté; ale protestanti tam mohli žiť. Na všetkých ostatných miestach mohli mať hugenoti kostoly, zvony, školy a zastávali verejné funkcie. Z náboženských dôvodov bolo zakázané vydediť príbuzných, napádať hugenotov a presviedčať ich deti, aby konvertovali na katolicizmus. Všetci odsúdení na trest za náboženské presvedčenie dostali milosť.
Vláda sa zaviazala Hugenotom pomôcť dotáciami pre školy a kostoly. Hugenotom bolo okrem toho udelených množstvo privilégií politického, súdneho a vojenského charakteru: bolo im umožnené zvolávať pravidelné schôdze (konzistórium, synody), držať poslancov na dvore, aby mohli podávať petície a sťažnosti prostredníctvom Sullyho, Morna a d' Aubigne. V Paríži bola zriadená súdna komora (Chambre de l'Edit) pre protestantov v Normandii a Bretónsku, v Castres pre okres Toulouse, v Bordeaux a Grenobli - zmiešané komory (Chambres miparties), pre Provence a Burgundsko Provence.
Exulanti boli vrátení do vlasti. V moci hugenotov zostalo na 8 rokov 200 pevností a opevnených hradov, ktoré im patrili do roku 1597 (places de sûreté); tu boli na náklady kráľa držané posádky a náčelníci boli podriadení hugenotom. Hlavné pevnosti boli: La Rochelle, Saumur a Montauban. Pápež nazval nantský edikt bezbožným. Hugenoti požadovali ešte viac, interpretovali edikt v zmysle rozšírenia jeho obsahu.
Henrich IV. s veľkou taktnosťou presvedčil parlamenty, aby vložili edikt do svojich zápisníc; len rouenský snem pretrval do roku 1609. Po zapečatení ediktu veľkou štátnou pečaťou ho Henry nazval „večným a neodvolateľným“, chránil ho pred nesprávnymi interpretáciami, niekedy ho obmedzoval alebo dočasne rozširoval, najmä v súvislosti s platnosťou pevností, ktoré vlastnili hugenoti.
2. Za Ľudovíta XIII
Po nástupe Ľudovíta XIII. regentstvo schválilo nantský edikt s tým, že ho treba „nedotknuteľne dodržiavať“. Richelieu obral protestantskú stranu o politický vplyv, ale princíp náboženskej tolerancie zostal v platnosti.
V roku 1629 bol v Ala po skončení vojen s hugenotmi vydaný Nîmesský edikt (édit de grâce), v ktorom sa opakovali články nantského ediktu. Po smrti Ľudovíta XIII. bola vydaná deklarácia (8. júla 1643), v ktorej bolo protestantom udelené slobodné a neobmedzené vykonávanie ich náboženstva a bol potvrdený nantský edikt „pokiaľ sa to ukázalo ako nevyhnutné“. Ľudovít XIV. vo vyhlásení z 21. mája 1652 vyhlásil: "Želám si, aby hugenoti neprestali úplne používať nantský edikt."
3. Zrušiť
Katolícke duchovenstvo za Ľudovíta XIV. sa neochotne podriadilo nantskému ediktu a snažilo sa ho všetkými prostriedkami zničiť alebo paralyzovať jeho význam. Náboženské prenasledovanie sa začalo v roku 1661. 17. októbra 1685 podpísal Ľudovít XIV. vo Fontainebleau edikt, ktorým sa ruší nantský edikt.
Literatúra
Élie Benoit, "Histoire de l'Édit de Nantes";
Bernard, „Explication de l'Édit de Nantes“ (H., 1666);
Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné"
Pri písaní tohto článku bol použitý materiál z Encyklopedického slovníka Brockhausa a Efrona (1890-1907).
nariadenia
Nantský edikt pozostával z 93 článkov a 36 tajných dekrétov; parlamenty nebrali do úvahy a neboli zahrnuté do ich protokolov. Jeho zverejneniu predchádzalo nespočetné množstvo sťažností hugenotov a zdĺhavé rokovania s nimi zo strany kráľa. Žiadny edikt zo šestnásteho storočia v západnej Európe neposkytoval takú rozsiahlu toleranciu ako edikt z Nantes. Následne dal dôvod obviniť hugenotov z formovania štátu v štáte.
Nantský edikt zaručil úplnú rovnosť katolíkom a protestantom. Prvý článok ediktu smeroval k zabudnutiu na udalosti Náboženských vojen a zakazoval akúkoľvek zmienku o nich.
I. ... spomienka na všetko, čo sa dialo na oboch stranách od začiatku marca 1585 až do našej korunovácie a počas ostatných predchádzajúcich problémov, bude vymazaná, akoby sa nič nestalo. Ani náš generálny prokurátor, ani žiadna iná osoba, verejná alebo súkromná, to nikdy z akéhokoľvek dôvodu nebude môcť spomenúť...
- "Edikt z Nantes"
Tretí článok ediktu zaviedol katolícke bohoslužby všade tam, kde boli prerušené. Zároveň v mestách a dedinách, kde mohli hugenoti vykonávať bohoslužby až do roku 1597, bolo toto právo obnovené.
III. Prikazujeme, aby bolo obnovené katolícke apoštolské rímske náboženstvo na všetkých miestach nášho kráľovstva... kde bolo jeho spravovanie prerušené a nech sa praktizuje pokojne a slobodne bez akýchkoľvek zmätkov a prekážok.
Aby nevznikol medzi našimi poddanými žiadny dôvod na zmätky a spory, umožnili sme a umožnili sme tým, ktorí sa hlásia k takzvanému reformovanému náboženstvu, žiť a bývať vo všetkých mestách a miestach nášho kráľovstva a im podriadených oblastiach bez prenasledovania a nátlaku. robiť čokoľvek vo veci náboženstva v rozpore s ich svedomím. pri tejto príležitosti ich nebudú hľadať v domoch a na miestach, kde chcú bývať...
- "Edikt z Nantes"
Katolíckemu duchovenstvu boli vrátené všetky ich bývalé práva a majetky. Kalvinizmus bol tolerovaný všade, kde bol predtým. Všetci šľachtici, ktorí zastávali najvyššie súdne funkcie, mali právo vykonávať kalvínske bohoslužby a prijímať k nim aj cudzincov. Na hradoch obyčajných šľachticov boli povolené protestantské bohoslužby, ak počet protestantov nepresiahol 30 osôb a ak sa hrady nenachádzali v oblasti, kde mali katolícki majitelia právo najvyššieho súdu.
Kalvínske bohoslužby boli v Paríži formálne zakázané a niektoré mestá preň na základe uzavretých kapitulácií uzavreté; ale protestanti tam mohli žiť. Na všetkých ostatných miestach mohli mať hugenoti kostoly, zvony, školy a zastávali verejné funkcie. Z náboženských dôvodov bolo zakázané vydediť príbuzných, napádať hugenotov a presviedčať ich deti, aby konvertovali na katolicizmus. Všetci odsúdení na trest za náboženské presvedčenie dostali milosť.
Vláda sa zaviazala Hugenotom pomôcť dotáciami pre školy a kostoly. Hugenotom bolo okrem toho udelených množstvo privilégií politického, súdneho a vojenského charakteru: bolo im umožnené zvolávať pravidelné schôdze (konzistórium, synody), držať poslancov na dvore, aby mohli podávať petície a sťažnosti prostredníctvom Sullyho, Morna a d' Aubigne. V Paríži bola zriadená súdna komora (Chambres de l'Edit) pre protestantov v Normandii a Bretónsku, v Castres pre okres Toulouse, v Bordeaux a Grenobli - zmiešané komory (Chambres miparties), pre protestantov z Provence a Burgundska.
Exulanti boli vrátení do vlasti. V moci hugenotov zostalo na 8 rokov 200 pevností a opevnených hradov, ktoré im patrili do roku 1597 (places de sûreté); posádky sa tu držali na náklady kráľa a náčelníci boli podriadení hugenotom. Hlavné pevnosti boli: La Rochelle, Saumur a Montauban. Pápež nazval nantský edikt bezbožným. Hugenoti požadovali ešte viac, interpretovali edikt v zmysle rozšírenia jeho obsahu.
Henrich IV. s veľkou taktnosťou presvedčil parlamenty, aby vložili edikt do svojich zápisníc; len rouenský snem pretrval do roku 1609. Po zapečatení ediktu veľkou štátnou pečaťou ho Henry nazval „večným a neodvolateľným“, chránil ho pred nesprávnymi interpretáciami, niekedy ho obmedzoval alebo dočasne rozširoval, najmä v súvislosti s platnosťou pevností, ktoré vlastnili hugenoti.
Za Ľudovíta XIII
Literatúra
- // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.
- Élie Benoit, "Histoire de l'Édit de Nantes";
- Bernard, „Explication de l'Édit de Nantes“ (H., 1666);
- Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné";
- O. Douen, "La Révocation de l'Édit de Nantes à Paris" (H., 1894);
- J. Bianquis, "La Révocation de l'Édit de Nantes a Rouen" (Rouen, 1885);
- Vaillant, „La Revocation de l'Éd. de Nantes dans le Boulonnais“;
- R. Reuss, "Louis XIV et l'Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Révocation" (P., 1887).
Poznámky
Kategórie:
- Náboženská legislatíva
- Sloboda svedomia
- reformácia
- Dejiny kalvinizmu
- Objavil sa v roku 1598
- Zákon Ancien Régime vo Francúzsku
Nadácia Wikimedia. 2010.
- Prešli ste dlhú cestu, baby
- Falanga
Pozrite sa, čo je „edikt z Nantes“ v iných slovníkoch:
EDIKT NANTES- 1598, zákon vydaný francúzskym kráľom Henrichom IV. Bourbonským (pozri HENRIJ IV. Bourbonský); nakoniec dokončil Náboženské vojny (pozri VOJNY NÁBOŽENSTVA vo Francúzsku) v druhej polovici 16. storočia. vo Francúzsku. Edikt bol podpísaný v apríli 1598 v meste ... ... encyklopedický slovník
EDIKT NANTES- Zákon z roku 1598, vydaný v Nantes Henrichom IV., podľa ktorého hugenoti (prezývka, ktorú katolíci dávali protestantom) dostali právo slobodne vyznávať svoju vieru a niektoré občianske a politické výhody. Kompletný slovník cudzích slov, ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
Nantský edikt- (Nantes, edikt z) (1598), vydaný Francúzmi. Náboženské vojny vo Francúzsku ukončil kráľ Henrich IV. Podpísané v Nantes, prístavnom meste pri ústí rieky. Loire, Zap. Francúzsko. Edikt definoval náboženstvo. a občianske práva hugenotov, dali im slobodu ... ... Svetové dejiny
EDIKT NANTES- 1598 edikt vydaný francúzskym kráľom Henrichom IV., definitívne ukončil stav náboženskej vojny. Podľa AD Dominantným náboženstvom zostal katolicizmus, ale hugenoti dostali slobodu uctievania a uctievania v mestách (okrem ... ... Právna encyklopédia
EDIKT NANTES- 1598 vydaný francúzskym kráľom Henrichom IV., definitívne ukončil Náboženské vojny. Podľa nantského ediktu zostal katolicizmus dominantným náboženstvom, ale hugenoti dostali slobodu uctievania a uctievania v mestách (okrem Paríža a ... ... Veľký encyklopedický slovník
Nantský edikt- pozri edikt z Nantes ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
Nantský edikt- ♦ (ENG Nantes, edikt z) (1598) dohoda medzi francúzskym kráľom Henrichom IV. a hugenotom, ktorá poskytla Hugenotom slobodu svedomia v určitých geografických oblastiach, udelila občianske slobody a opevnené mestá útočiska. ... .. . Westminsterský slovník teologických pojmov
Nantský edikt z roku 1598 – zákon podpísaný francúzskym kráľom Henrichom IV. 13. augusta 1598 v meste Nantes; over-the-shil Re-li-gi-oz-nye (gu-ge-not-skie) vojny vo Francúzsku.
Nantský edikt bol prvým pokusom o vytvorenie vlastného ro-da de-la-ra-tion práv poddaných francúzskej monarchie nie-for-wee-si -mo z ich priznania-fes-sio-nal- noy prislusnost. Po vydaní ediktu z Nantes Henry IV naďalej žil spôsobom náboženského prijatia, niekto-rui bez úspechu-zatlačil-ale vyskúšal váhu ďalšieho co-ro-li z dynastie Va-lua (edikty z Karol IX., Gen-ri-ha III atď.). Nantský edikt vyhlásil oficiálnu re-li-gi-jej nejaký-li-cism, vrátil nejaký-osobný kostol-vi con-fi-sko-van-nye časom -sme krajiny, ale zároveň, pre -dos-tav-lyal francúzsky gu-ge-no-there free-bo-du ve-ro-is-po-ve-da-niya. V edikte Nantes, dek-la-ri-ro-va-lis-va-pro-tes-tan-tov o rase-ten-rovnakom-im-s-st-vom, o-ra-zo -vanie, súd, lekárska pomoc, preberanie verejných povinností. Zároveň je možný edikt z Nantes oh-ra-ni-chi-vale z kultu pro-tes-tan-ta-mi: vo veľkých mestách ro-dah, biskupské re-zi-den-qi-yah a ich ok-re-st-no-stay (Paríž, Tou-lu-za, Di-jon, Reims, Chartres, atď.) bo-go-slúžiace by-lo pre -pre-sche-but, navyše, sp-tsi-al-but ho-va-ri-va-elk, čo je pod „ok-re-st- no-stu“ in-no-ma-et-xia ter -ri-to-ria od 2 do 5 líg. Na pro-tes-tan-tov na-la-ha-moose, musíte-za-tel-st-v-zaplatiť-chi-vat de-sya-ti-dobre v prospech cirkvi Gal-Li-Kan -vi (pozri Gal-li-kan-st-vo), nepracujte počas nejakých osobných sviatkov; služobníci protestantských cirkví (ako aj niektorí osobný duch-ho-ven-st-vo) boli-in-bo-well-da-lied z ne-seniya vojenskej služby-by a ta-li. Pre su-deb-nyh times-bi-ra-tions on de-lams pre-sto-vi-te-lei re-for-mi-ro-van-noy re-li-gyi created-yes-va-lis special pa-la-you s par-la-men-tah v Pa-ri-same, Tou-lu-ze, Bor-do a Gre-noble-le, čo-sto-yav-shie on-po-lo-vi -no, z pro-tes-tan-tov. Podľa ediktu z Nantes v mestách, kde by bolo možné vyriešiť kult, bolo možné otvoriť školy asi -tes-tant-sky a aka-de-mi (Mon-to-ban, Se-dan , Nimes atď.). Dôležitou súčasťou edik-ta sa stali tajné články, pred-du-smat-ri-vav-shie šetrenie pre gu-ge-no-ta-mi pre - ne-môžu-my od čias náboženských vojen z miest-cre-po-stays a miest uk-re-p-lyon-ny (La Ro-chelle, Mont-to-ban, Mont-pe-lier, Nimes, Niort atď.) port-ta-mi. Ide o právo na reklamáciu 8 rokov s možnosťou predĺženia.
Nantský edikt sa stretol s ostrým odporom zo strany Ríma. ku-rii, nejaký-lich. du-ho-ven-st-va a par-la-men-tov, nejaké-žito za-ty-dobre-či jeho re-gi-st-ra-tion za niekoľko de-sya-ti-lety. Parížsky par-la-ment for-re-gi-st-ri-ro-val Nantský edikt až po zmene pre-si-den-ta v roku 1599, Rouen-sky par-la-ment - v roku 1610. Nantský edikt neuspokojil rovnaké gu-ge-no-tov, berúc do úvahy ústupky zo strany ko-ro-ľavicovej autority non-dos -ta-precise-us-mi. Nantesský edikt však istý čas zabezpečil vnútropolitickú stabilitu vo Francúzsku.
