Názov: Flow: The Psychology of Optimal Experience
Scenár: Mihaly Csikszentmihalyi
Rok: 2011
Vydavateľ: Alpina Digital
Veková hranica: 0+
Objem: 520 strán 1 ilustrácia
Žánre: Všeobecná psychológia, Zahraničná psychológia

About Flow: The Psychology of Optimal Experience od Mihaly Csikszentmihalyi

Ľudia, ktorí sa zdajú mať všetko, sa často cítia úplne nešťastní. Hmotné statky, ktorými sú plne vybavené, nevypĺňajú prázdnotu v ich duši. Často to pramení z nudy a neschopnosti vyplniť svoj voľný čas niečím užitočným. Autor tejto knihy odporúča, aby ste sa vždy zapojili do akejkoľvek činnosti, oddali sa jej bez stopy. Všetky smutné a pochmúrne myšlienky teda čoskoro zmiznú, pretože na ne jednoducho nezostane čas.

Teória tohto slávneho psychológa hovorí: iba tým, že je človek v stave prúdenia, môže dosiahnuť šťastie. Prúdenie je akýmsi zenovým stavom, úplnou jednotou človeka s vykonávanou činnosťou. S takouto jednotou človek dostáva veľa pozitívnych emócií: cíti radosť, hrdosť na vykonanú prácu. Stav prúdenia je tiež veľkým stimulom pre sebamotiváciu. Autor má negatívny postoj ku kultu masovej kultúry v spoločnosti a ešte viac kritizuje očarujúci, luxusný život jedného dňa, ktorý v skutočnosti nemá žiadnu hodnotu. Bohatstvo, lesk slávy, dôležité postavenie v spoločnosti – to vôbec nie sú veci, ktoré môžu človeka urobiť šťastným. Koniec koncov, schopnosť nenechať sa zaťažiť, pľuť na problémy, míňať veľké peniaze na splatenie a zabudnúť na ne, nevyrieši problém nedostatku harmónie a pokoja vo vašom živote. A čoskoro príde čas, keď úplne stratíte chuť do života.

Stav toku je podľa autora vyjadrený v prípade, keď naša činnosť odráža našu pravú podstatu. Prácu, ktorú robíme, musíme milovať. Len tak sa dá dosiahnuť harmonická existencia. Staroveký grécky filozof Aristoteles dlhé roky písal, že hlavnou túžbou človeka je byť šťastný. Akékoľvek ciele, či už ide o krásu, zdravie, bohatstvo alebo lásku, nás zaujímajú práve v súvislosti s touto otázkou: sú tieto veci schopné urobiť nás šťastnými?

Autor tejto psychologickej príručky tvrdí (a my s ním úplne súhlasíme), že keď milujete to, čo robíte, vždy sa chcete ďalej rozvíjať týmto smerom: zlepšovať svoje zručnosti, dosiahnuť novú úroveň. Bola to schopnosť zvládnuť nové zručnosti a techniky, ktoré umožnili jaskyniarovi zmeniť sa na rozumného homo sapiens.

Táto kniha bude užitočná pre všetkých čitateľov, no najmä pre tých, ktorí sú sklamaní vo svojom živote a sú zaneprázdnení hľadaním seba. Autor vám pomôže zmeniť sa k lepšiemu, nájsť správnu životnú líniu, naučí vás zabávať sa pri nudných, rutinných veciach, povie vám, ako maximalizovať svoj vnútorný potenciál, vstúpiť do prúdu a naučiť sa neustále byť v tomto stave, pretože práve s touto technikou sa budete cítiť šťastne.

Na našej literárnej stránke si môžete zadarmo stiahnuť knihu Mihalyho Csikszentmihalyiho „Flow: The Psychology of Optimal Experience“ vo formátoch vhodných pre rôzne zariadenia – epub, fb2, txt, rtf. Radi čítate knihy a vždy sledujete uvádzanie nových produktov? Máme veľký výber kníh rôznych žánrov: klasika, moderná sci-fi, literatúra o psychológii a detské vydania. Okrem toho ponúkame zaujímavé a poučné články pre začínajúcich spisovateľov a všetkých, ktorí sa chcú naučiť krásne písať. Každý z našich návštevníkov nájde niečo užitočné a vzrušujúce.

Mihály Csikszentmihalyi

Popis od vydavateľa

Citovať

Kniha „Flow“ je veľmi netriviálnym prístupom k problémom emocionálneho života človeka a regulácii správania. Radosť z plynutia je najvyššou odmenou, ktorú nám môže príroda udeliť za snahu riešiť čoraz zložitejšie problémy. Na rozdiel od životnej úrovne možno kvalitu zážitku zvýšiť platbou len jednou menou – investíciou pozornosti a organizovaného úsilia; iná mena v oblasti toku nie je kótovaná. Csikszentmihalyi nám pripomína: šťastie nie je niečo, čo sa nám len tak deje, je to umenie aj veda, je to niečo, čo si vyžaduje úsilie a určitú kvalifikáciu. "Kľúč ku šťastiu spočíva v schopnosti ovládať seba, svoje pocity a dojmy, a tak nájsť radosť v každodennom živote okolo nás."
Dmitrij Leontiev, doktor psychológie.

O čom je táto kniha

Pri skúmaní tvorivých jedincov autor vo svojom výskume zistil, že sú šťastní vďaka tomu, že v procese vhľadu zažívajú stav flow. Ale tok nie je výlučným vlastníctvom niektorých špeciálnych ľudí. Autor buduje podrobnú, koherentnú a experimentálne potvrdenú teóriu, v centre ktorej je myšlienka toku. Ide o stav úplného splynutia s vašou prácou, pohltení ňou, keď necítite čas, seba, keď namiesto únavy nastáva neustály príval energie.

Prečo sa kniha oplatí prečítať

Stav prúdenia je jednou z najkrajších vecí v našom živote. A kniha do toho stavu čitateľa privedie.
Ukazuje sa, že šťastie na nás nezostupuje ako milosť, ale je generované naším zmysluplným úsilím, je v našich rukách.
Vzácny príklad služby vysokej vedy obyčajnému človeku.

Pre koho je táto kniha určená?

Pre každého, kto chce tento život skutočne prežiť šťastne. Pre tých, ktorí sa zaujímajú o psychológiu ako disciplínu, ktorých v princípe láka fenomén šťastia a pre všetkých, ktorým toto šťastie vo vlastnom živote tak veľmi chýba. V stave plynutia sa pôžitok spája s úsilím a zmyslom, čím vzniká energizujúci stav bezhraničnej radosti.

o autorovi

Mihaly Csikszentmihalyi je psychológ, emeritný profesor a riaditeľ Centra pre výskum kvality života na Claremont University (USA), člen Americkej akadémie vzdelávania, Americkej akadémie vied a umení a Národnej akadémie pre štúdium voľného času, autor asi 20 kníh, z ktorých najznámejšia – „Flow“ – je preložená do 30 jazykov. Žije a pracuje v USA.

• Flow je stav optimálnej ľudskej skúsenosti, úplného splynutia s vlastnou prácou. Prináša pocit inšpirácie a zvláštnej radosti.
• Bez ohľadu na rozdiel v kultúrnych úrovniach, všetci ľudia popisujú stav radosti približne rovnako.
• Ľudia, ktorí sa naučili ovládať svoje skúsenosti, môžu sami ovplyvniť kvalitu svojho života.

Pred tromi desaťročiami sa v psychológii zrodil termín, ktorý si rýchlo získal popularitu, ktorý vyvoláva asociácie s čímkoľvek, len nie s akademickou vedou – „flow“ (flow). Toto je stav optimálneho prežívania človeka - úplné splynutie so svojou prácou, pohltenie ňou, keď človek necíti čas, seba, keď namiesto únavy neustále nával energie...

Psychológ Mihaly Csikszentmihalyi to objavil pri výskume života kreatívnych ľudí, ale „flow“ nie je výlučným vlastníctvom niektorých špeciálnych ľudí. „Potok“ na nás neklesá ako milosť, ale je generovaný naším zmysluplným úsilím, je v našich rukách. A stav „flow“ je jednou z najkrajších vecí v našom živote.

Nadvláda nad osudom

Všetci sme zažili chvíle, keď necítime údery bezmenných síl, ale kontrolu nad svojimi činmi, nadvládu nad vlastným osudom. V týchto vzácnych chvíľach cítime inšpiráciu, zvláštnu radosť. Tieto pocity zostávajú dlho v našom srdci a slúžia ako vodítko pre náš život.

Keď námorník na správnom kurze cíti, ako mu v ušiach hvízdá vietor, plachetnica kĺže po vlnách, plachty, boky, vietor a vlny sa spájajú do harmónie, ktorá vibruje v žilách námorníka. Keď umelec cíti, že farby na plátne, ktoré ožívajú, sa k sebe priťahujú a pred očami užasnutého majstra sa zrazu rodí nová živá forma. Keď otec prvýkrát vidí svoje dieťa, reaguje na jeho úsmev vlastným.

Nedeje sa to však len vtedy, keď sú vonkajšie okolnosti priaznivé. Tí, ktorí prežili koncentračné tábory alebo čelili smrteľnému nebezpečenstvu, hovoria, že často, napriek vážnosti situácie, nejako vnímali bežné udalosti, napríklad spev vtáka v lese, dokončenie ťažkej práce alebo chuť bochník chleba zdieľaný so súdruhom.

šťastie

Šťastie nie je niečo, čo sa nám vôbec prihodí. Toto nie je výsledok šťastia alebo šťastnej náhody. Nedá sa kúpiť za peniaze ani dosiahnuť silou. Nezáleží na udalostiach odohrávajúcich sa okolo nás, ale na tom, ako ich interpretujeme.

Šťastie je stav, na ktorý sa musí každý pripraviť, pestovať ho a udržiavať v sebe. Ľudia, ktorí sa naučili ovládať svoje skúsenosti, budú môcť sami ovplyvniť kvalitu svojho života. Len tak sa môže každý z nás priblížiť k šťastiu.

Optimálny zážitok

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, najlepšie chvíle nášho života k nám neprichádzajú v stave uvoľnenia alebo pasívneho prijatia. Samozrejme, relax môže byť aj príjemný, napríklad po náročnej práci. Ale najlepšie momenty zvyčajne nastanú, keď sú telo a myseľ napäté až do krajnosti v snahe dosiahnuť niečo ťažké a hodnotné.

Ako samotný optimálny zážitok, tak aj podmienky pre jeho výskyt sú rovnaké pre všetky kultúry a národy.

Sami si vytvárame optimálny zážitok: keď dieťa položí poslednú kocku s chvejúcimi sa prstami na vrchol najvyššej veže, akú kedy postavilo, keď plavec vynaloží posledné úsilie na prekonanie svojho rekordu, keď huslista zvládne najťažšiu hudobnú pasáž.

Pre každého z nás existujú tisíce príležitostí, úloh, prostredníctvom ktorých sa môžete odhaliť. Okamžité pocity v týchto chvíľach nemusia byť príjemné. Pri rozhodujúcom plávaní môžu športovca bolieť svaly od námahy, prasknúť mu pľúca od nedostatku vzduchu, môže omdlieť od únavy – a predsa to budú najkrajšie chvíle jeho života.

Obľúbený podnik

Prvým prekvapením bola vysoká podobnosť pocitov, ktoré ľudia zažívali v čase, keď robili svoju obľúbenú vec a robili to dobre. Plavec preplávajúci Lamanšský prieliv tak zažíval pocity veľmi podobné tým, ktoré zažíval šachista počas intenzívneho turnaja, alebo tie, ktoré zažíval horolezec, ktorý na svojej ceste na vrchol zdolával náročný úsek skaly.

O takýchto dojmoch hovoril hudobník pracujúci na zložitej hudobnej pasáži, černošský tínedžer z chudobných štvrtí New Yorku zúčastňujúci sa finále basketbalového šampionátu a mnohí, mnohí ďalší.

Bez ohľadu na rozdiel v kultúrnych úrovniach, stupni ekonomického blahobytu, stav radosti ľudia opisovali rovnako.

Druhým prekvapením bolo, že bez ohľadu na rozdiel v kultúrnych úrovniach, stupni ekonomického blahobytu, sociálnej vrstve, pohlaví, veku týchto ľudí, všetci popisovali stav radosti približne rovnako. Ich aktivity boli zároveň veľmi odlišné: starší Kórejec meditoval, mladý Japonec sa ponáhľal na motorke s bandou rockerov, obyvateľ alpskej dediny sa staral o zvieratá, no opis zážitkov sa takmer zhodoval.

Navyše pri vysvetľovaní, prečo im táto činnosť prináša radosť, ľudia poukazovali na podobné dôvody. Dá sa s istotou povedať: ako samotný optimálny zážitok, tak aj podmienky pre jeho výskyt sú rovnaké pre všetky kultúry a národy.

Radosť v každodennom živote

Každá kultúra si v priebehu vývoja ľudstva vytvorila určité ochranné mechanizmy, ktoré človeku uľahčujú jeho existenciu. To zahŕňa náboženstvo, umenie a filozofiu. Jednou z ich úloh bolo pomôcť človeku vyrovnať sa s ničivými účinkami univerzálneho chaosu, pomôcť uveriť, že človek môže ovládať to, čo sa mu stane, pomôcť mu cítiť sa spokojný so životom a osudom.

Takéto mechanizmy však poskytujú len dočasnú ochranu. Postupom času sa ustálené náboženské presvedčenia opotrebujú a strácajú schopnosť poskytovať pokoj mysle, ktorý potrebujeme.

Kľúč k šťastiu spočíva v schopnosti ovládať seba, svoje pocity a dojmy.

Ľudia zbavení duchovnej podpory často nachádzajú riešenie životnej spokojnosti v zbieraní najrôznejších pôžitkov a zábav na základe genetických programov alebo určených spoločnosťou. Mnohí dnes prechádzajú životom poháňaní túžbou po bohatstve, moci alebo sexe.

Takto sa však kvalita života zlepšiť nedá. Kľúč k šťastiu spočíva v schopnosti ovládať seba, svoje pocity a dojmy, a tak nájsť radosť v každodennom živote okolo nás.

Dajte zmysel

Na to, aby ste premenili celý svoj život na jeden živý a vzrušujúci zážitok „streamovania“, nestačí len naučiť sa ovládať obsah svojho vedomia v každom okamihu. Je tiež potrebné mať globálny systém vzájomne prepojených životných cieľov, ktoré môžu dať zmysel každému konkrétnemu biznisu, ktorému sa človek venuje.

Ak jednoducho prejdete z jedného typu flow aktivít na iný bez akéhokoľvek prepojenia medzi nimi a bez akejkoľvek globálnej perspektívy, potom je veľmi pravdepodobné, že pri spätnom pohľade na svoj život v ňom nenájdete zmysel. Úlohou teórie „flow“ je naučiť človeka dosiahnuť harmóniu vo všetkých svojich snahách.

Ciele sú v sebe

„Autotelická osobnosť“ je to, čo nazývame osobou, ktorá je schopná premeniť skutočné alebo potenciálne hrozby na radostné úlohy. Je to človek, ktorý sa nikdy nenudí, len zriedka sa obáva, venuje pozornosť tomu, čo sa deje okolo neho, a keď sa pustí do akéhokoľvek podnikania, ľahko sa tým unesie a dostane sa do stavu toku.

Samotný pojem „autotelická osobnosť“ znamená „osobnosť, ktorej ciele sú samo o sebe“, odráža sebestačnosť, autonómiu osobnosti, jej schopnosť samostatne si stanovovať ciele. Pre väčšinu ľudí sú ciele zvyčajne stanovené biologickými inštinktmi alebo formované spoločnosťou, to znamená, že zdroje cieľov sú „vonku“.

V autotelickej osobnosti väčšina cieľov pramení z vedomého hodnotenia ich skúseností a odráža ich skutočné potreby. Autotelická osobnosť je schopná transformovať chaos vonkajšieho prostredia na zážitok „flow“.

Žiť "proti"

Fausto Massimini, profesor na Milánskej univerzite, zozbieral a spracoval príklady toho, ako ľudia nachádzajú v živote „tok“ napriek nešťastiu, ktoré ich postihlo. Jedna zo skupín, ktoré skúmal, zahŕňala mladých ľudí, ktorí v dôsledku zranení alebo nehôd dostali ochrnutie končatín. Jedným z najneočakávanejších výsledkov jeho výskumu bolo, že aj roky po nešťastí, ktoré sa im stalo, títo ľudia nejednoznačne hodnotili tragickú udalosť, ktorá zmenila ich životy.

Na jednej strane to bola tragédia. No na druhej strane to bola ona, ktorá im otvorila neznámy, oveľa dokonalejší svet – svet „obmedzeného výberu“. Tí pacienti, ktorí sa dokázali vyrovnať s novými výzvami a problémami, ktoré vznikli v dôsledku ich zranenia, hovorili o tom, že majú v živote jasné a jasné ciele, ktoré predtým nemali. Mladí ľudia zároveň cítili skutočnú hrdosť na to, že sa naučili žiť nie „vďaka“, ale „napriek“.

Osem komponentov "Flow"

Keď ľudia opisujú svoje zážitky vo chvíľach radosti, spomenú aspoň jednu z nasledujúcich zložiek (a často všetkých osem):

• Uskutočniteľnosť činností, dosiahnuteľnosť cieľa, riešiteľnosť problému.
• Schopnosť sústrediť sa na to, čo človek robí.
• Jasné ciele.
• Jasná a okamžitá spätná väzba na správny pohyb smerom k cieľu.
• Úplné zaujatie problémom, oslobodenie vedomia od starostí a starostí každodenného života.
• Pocit úplnej kontroly nad tým, čo sa deje.
• Neprítomnosť človeka v prúde myšlienok o sebe (avšak po tom, čo bol človek v „prúde“, jeho individualita sa stáva silnejšou, živšou).
• Pocit plynutia času v procese „plynutia“ sa môže značne líšiť: sekundy sa ťahajú ako hodiny, hodiny lietajú ako sekundy.

Kombinácia všetkých týchto podmienok spôsobuje ten pocit hlbokej radosti, pre ktorú sú ľudia, ktorí ju zažili, pripravení vynaložiť znova a znova neskutočné množstvo času a úsilia.

O odborníkovi

Autor pojmu a teórie "flow", jeden z najuznávanejších a najuznávanejších psychológov na svete. Profesor na Claremont College, autor tucta a pol kníh, vrátane slávnej „Flow: the psychology of optimum experience“ („Flow: the Psychology of Optimal Experience“, Harper a Row, 1990).

Významný vedec Mihaly Csikszentmihalyi v tejto ikonickej knihe predstavuje úplne nový prístup k téme šťastia. Šťastie je pre neho podobné inšpirácii a stav, keď je človek úplne pohltený zaujímavým biznisom, v ktorom maximálne realizuje svoj potenciál, nazýva Csikszentmihalyi flow. Autor rozoberá tento stav na príklade predstaviteľov rôznych profesií a zisťuje, že emocionálny vzostup, ktorý zažívajú umelci, umelci, hudobníci, je dostupný v každom biznise. Navyše je potrebné sa o to snažiť.

Je zvláštne, že kniha bola zahrnutá do verzie Jacka Coverta a Todda Satterstena.

Mihály Csikszentmihalyi. Flow: The Psychology of Optimal Experience. - M .: Alpina Literatúra faktu, 2013 - 464 s.

Stiahnite si krátky abstrakt vo formáte resp

Kapitola 1

Už pred 2300 rokmi dospel staroveký grécky filozof Aristoteles k záveru, že viac ako čokoľvek iné na svete chce človek šťastie. Snažíme sa len o šťastie pre jeho vlastné dobro a akékoľvek iné ciele – zdravie, bohatstvo, krása či moc – sú pre nás dôležité len do tej miery, do akej očakávame, že nás urobia šťastnými.

„Zistila som“, že šťastie sa nám vôbec nestáva. Toto nie je výsledok šťastia alebo šťastnej náhody. Nedá sa kúpiť za peniaze ani dosiahnuť silou. Nezáleží na udalostiach okolo nás, ale na našej interpretácii. Šťastie je stav, na ktorý sa musí každý pripraviť, pestovať ho a udržiavať v sebe. Ľudia, ktorí sa naučili ovládať svoje skúsenosti, budú môcť sami ovplyvniť kvalitu svojho života. Len tak sa môže každý z nás priblížiť k šťastiu.

Šťastie sa nedá nájsť vedomým stanovením takéhoto cieľa. Slávny rakúsky psychológ Viktor Frankl túto myšlienku brilantne vyjadril v predslove ku svojej knihe: „Neusilujte sa o úspech za každú cenu – čím viac ste naň fixovaní, tým ťažšie je ho dosiahnuť. Úspech, podobne ako šťastie, sa nedá dosiahnuť, prídu samé<… >ako vedľajší efekt zamerania sa človeka na niečo väčšie ako je on sám.

Všetci sme ale museli zažiť chvíle, keď sme nepocítili údery bezmenných síl, ale kontrolu nad našimi činmi, nadvládu nad vlastným osudom. V týchto vzácnych chvíľach cítime inšpiráciu, zvláštnu radosť. Tieto pocity zostávajú v našom srdci ešte dlho a slúžia ako sprievodca v našom živote. To je to, čo nazývame optimálny zážitok.

Najlepšie momenty zvyčajne nastanú, keď sú telo a myseľ napnuté na maximum v snahe dosiahnuť niečo ťažké a hodnotné. Sami vytvárame optimálny zážitok. Pre každého z nás existujú tisíce príležitostí, úloh, aby sme sa prostredníctvom nich odhalili.

Rozvinul som teóriu optimálneho zážitku. Táto teória bola založená na koncepte prúdiť- stav úplného pohltenia aktivitou, keď všetko ostatné ustúpi do úzadia a potešenie zo samotného procesu je také veľké, že ľudia budú ochotní zaplatiť len za to, aby to urobili.

Korene nespokojnosti. Hlavným dôvodom, prečo je ťažké dosiahnuť šťastie, je to, že vesmír bol stvorený bez toho, aby sa brali do úvahy priania denného pohodlia ľudí. Dokonca aj J. Holmes poznamenal: „Vesmír k nám nie je nepriateľský a nie priateľský. Je len ľahostajná." Pocit šťastia závisí od vnútornej harmónie, a nie od schopnosti ovládať sily vesmíru. Väčšina ľudí sa stáva obeťou inflácie rozkoše, ktorá sprevádza eskalátor stúpajúcich očakávaní, niektorým sa jej darí vyhýbať. Sú to tí, ktorí bez ohľadu na svoju finančnú situáciu dokázali skvalitniť svoj život, nadobudnúť uspokojenie a urobiť aj o niečo šťastnejším svoje okolie. Možno ich hlavná sila spočíva v tom, že sú schopní riadiť svoj vlastný život.

Ochranné funkcie kultúry. V procese evolúcie si každá ľudská spoločnosť postupne uvedomila svoju osamelosť vo svetovom priestore a nespoľahlivosť svojho života. Aby boli chaotické sily okolitej prírody k dispozícii na kontrolu alebo aspoň pochopenie, vytvorili si ľudia mýty a presvedčenia. Jednou z hlavných funkcií každej kultúry je chrániť členov spoločnosti pred chaosom, pomáhať im veriť vo vlastnú dôležitosť a v konečný úspech svojej existencie.

Obranné mechanizmy vyvinuté v minulosti – poriadok, ktorý svetu prinieslo náboženstvo, vlastenectvo, ľudové tradície a sociálne normy – sa ukazujú ako neúčinné pre čoraz väčší počet ľudí, ktorí sa cítia uvrhnutí do víru chaosu. Nedostatok vnútorného poriadku sa prejavuje subjektívnym stavom nazývaným akousi ontologickou úzkosťou, či existenciálnou hrôzou.

Ľudia na toto zistenie reagujú rôzne. Niektorí sa to snažia ignorovať a pokračujú v honbe za tým, čo by malo spríjemniť život – za drahé autá, prestížne pozície, luxus. Ale s každým novým úspechom je čoraz jasnejšie, že peniaze, moc, postavenie a luxus samotné nedokážu zlepšiť kvalitu života.

Náboženstvo sa tradične vyrovnáva s existenčnými problémami, a tak niet divu, že dnes sa čoraz viac rozčarovaných ľudí snaží nájsť odpovede prostredníctvom náboženstva. Ale v súčasnosti je už ťažšie uznať koncepty svetového poriadku navrhované náboženstvami ako konečné. Forma, akou náboženstvo predkladá ľuďom svoje pravdy – mýty, zjavenia, posvätné texty – nevzbudzuje dôveru širokých más obyvateľstva žijúcich v ére vedeckého pokroku, napriek tomu, že podstatou týchto právd zostala rovnaký.

Návrat k skúsenostiam. Neexistuje žiadna cesta von z tejto pasce, pokiaľ nezoberiete iniciatívu do vlastných rúk. Ak existujúce inštitúcie a hodnotové systémy už neplnia svoje podporné funkcie, každý musí využiť všetky dostupné prostriedky, aby naplnil svoj život zmyslom a radosťou. Aby človek prekonal úzkosti a trápenia, ktoré ho v živote čakajú, musí sa stať natoľko nezávislým od sociálneho prostredia, aby nerozmýšľal výlučne o spoločenských odmenách a trestoch. Na dosiahnutie takejto autonómie sa jednotlivec musí naučiť nachádzať v sebe odmeny, rozvíjať schopnosť prežívať radosť bez ohľadu na vonkajšie okolnosti.

Vyrastáme v presvedčení, že najdôležitejšie udalosti nášho života sú pred nami v budúcnosti. "Vždy sa pripravujeme na život," povedal filozof Ralph Waldo Emerson, "ale nikdy nežijeme."

Hľadanie potešenia je odpoveď zabudovaná v našich génoch pre prežitie druhu, nie pre náš osobný prospech. Potešenie, ktoré zažívame z jedla, je zárukou, že naše telo dostane živiny, ktoré potrebuje. To isté možno povedať o radosti zo sexu, ktorá vyjadruje postoj vlastný našim génom k ​​rozmnožovaniu. Keď sa muž a žena k sebe fyzicky priťahujú, zvyčajne si myslia, že táto túžba je prejavom ich vlastných zámerov. V skutočnosti vo väčšine prípadov ich „zámer“ pochádza z neviditeľného genetického kódu, ktorý má svoj vlastný účel. Keďže príťažlivosť je reflex založený na čisto fyzických reakciách, treba si myslieť, že vedomé plány jednotlivca zohrávajú v dianí minimálnu úlohu. Ale bezpodmienečným dodržiavaním genetických a sociálnych pokynov strácame kontrolu nad vedomím a stávame sa bezmocnými hračkami vonkajších síl. Človek, ktorý nedokáže odolať pokušeniu lahodného jedla či pitia, alebo sa neustále sústreďuje na myšlienky na sex, nemôže voľne disponovať svojou psychickou energiou.

Nepochybne, aby človek prežil v modernej spoločnosti, potrebuje pracovať na vonkajších cieľoch a naučiť sa šetriť odmeny na neskôr. Nie je však vôbec povinný premeniť sa na bábku, plne ovládanú spoločnosťou. Riešením tohto problému je postupné oslobodzovanie sa od odmien, ktoré ponúka spoločnosť, prestať sa o ne usilovať a nahradiť ich pôžitkami, ktoré sú v našej moci. To neznamená, že by sme mali odmietnuť všetky navrhované ciele spoločnosti; stačí si vybudovať vlastný systém cieľov, ktorý môže doplniť alebo nahradiť ten, ktorým sa nás spoločnosť snaží podplatiť. Ak sa človek naučí užívať si a vidieť zmysel v samotnom procese života, spoločnosť ho už nebude môcť kontrolovať.

Cesty k oslobodeniu. Jednoduchá pravda, že schopnosť ovládať myseľ určuje kvalitu života, je ľudstvu známa už dlho. Freud tvrdil, že dvaja tyrani zastupujúci „iných“ bojovali o kontrolu nad mysľou: id (biologické pudy) a superego (sociálna kontrola). Proti nim stojí Ego, ktoré stelesňuje skutočné potreby jednotlivca, spojené s jeho bezprostredným okolím.

Kapitola 2. ANATÓMIA VEDOMIA

Ako každé ľudské správanie, aj fungovanie vedomia je výsledkom biologických procesov. Funkciou vedomia je zhromažďovať a spracovávať informácie o tom, čo sa deje vonku a vo vnútri tela, na základe čoho sú založené ďalšie reakcie. Bez vedomia by sme zmyslami naďalej prijímali poznatky o dianí okolo, no na prijaté informácie by sme vedeli reagovať len reflexívne, inštinktívne. Vďaka vedomiu dokážeme syntetizovať nové informácie, ktoré predtým neexistovali, získavame schopnosť snívať, klamať, skladať krásne básne a vedecké teórie.

Verím, že zo všetkých existujúcich modelov „fenomenologický model vedomia založený na teórii informácie“ najviac pokrýva aspekty práce vedomia, ktoré sú pre nás zaujímavé a môžu priniesť najväčší úžitok pre praktické účely. Fenomenologické tento model sa nazýva, pretože sa priamo zaoberá javmi vedomia – udalosťami, ktoré si uvedomujeme a interpretujeme, a nie anatomickými štruktúrami, neurochemickými reakciami alebo nevedomými zámermi, ktoré tieto udalosti spôsobili. Model, ktorý navrhujeme, si tiež požičiava princípy informačnej teórie, ktoré nám môžu pomôcť pochopiť, čo sa deje v mysli. Tieto princípy zahŕňajú poznatky o procesoch spracovania, ukladania a čítania zmyslových informácií, teda o práci pozornosti a pamäti. „Uvedomiť si“ v rámci navrhovaného modelu znamená rozpoznať, že existujú určité vedomé udalosti (pocity, pocity, myšlienky, zámery) a že ich môžeme riadiť. Vedomie je účelovo usporiadaná informácia.

Vedomie ako zrkadlo odráža to, čo nám naše zmysly hovoria o tom, čo sa deje okolo a v nervovom systéme, ale robí to selektívne, aktívne interpretuje udalosti a vnucuje im svoju vlastnú realitu. Sily, ktoré organizujú informácie v mysli, môžeme nazvať zámery, alebo zámery. Vznikajú vždy, keď človek niečo vedome chce. Prejavy zámernosti často označujeme inými slovami, ako napríklad „inštinkt“, „potreba“, „pohon“ alebo „túžba“. Ale všetky tieto pojmy obsahujú pokus vysvetliť, prečo sa ľudia správajú určitým spôsobom. Nehovorí, že „zámer“ je neutrálnejšie a popisnejšie slovo prečo jednotlivec niečo chce, ale len konštatuje, že on chce. Všetky naše zámery, či už geneticky získané alebo zakorenené v nás, sú usporiadané do hierarchickej štruktúry cieľov, ktorá určuje poradie preferencií.

Hranice možností vedomia. Moderná veda je blízko k presnému hodnoteniu schopností nášho centrálneho nervového systému spracovávať informácie. Dnes sa považuje za dokázané, že ľudský mozog dokáže súčasne spracovať v priemere asi sedem bitov informácií. Učíme sa tiež, ako komprimovať a racionalizovať informácie pomocou symbolov, funkciu, ktorú vykonávajú jazyky, matematika, abstraktné pojmy a konvenčné obrazy.

Pozornosť ako duševná energia. Informácie vstupujú do našej mysle, pretože sa na ne zámerne zameriavame. Je to pozornosť, ktorá vyberá relevantné informácie z veľkého množstva dostupných informácií; je tiež zodpovedný za získanie potrebných spomienok z pamäte, účasť na vyhodnotení udalosti a potom na správnom rozhodnutí. Zdá sa nám vhodné reprezentovať pozornosť vo forme psychickej energie: žiadna práca nie je možná bez pozornosti a v procese práce sa plytvá. To, ako trávime pozornosť, aké myšlienky, pocity, spomienky vpúšťame do svojho vedomia, určuje náš osobnostný rozvoj. Táto úžasná energia je úplne podriadená nám a je v jej silách urobiť z nás to, čo chceme. Preto máme právo považovať pozornosť za najdôležitejší nástroj zvyšovania kvality našich skúseností.

Zadajte seba. Vedomie nie je lineárny systém, ale systém s cyklickými kauzálnymi vzťahmi. Pozornosť formuje osobnosť a osobnosť usmerňuje pozornosť. Naše skúsenosti teda závisia od toho, kam smerujeme svoju psychickú energiu – od štruktúry pozornosti, ktorá zasa ovplyvňuje naše ciele a zámery. Teraz musíme analyzovať, čo sa stane potom, čo pozornosť prinesie nové informácie do vedomia. Až keď to pochopíme, môžeme prejsť k ťažkej otázke, ako ovládať zážitky a meniť ich k lepšiemu.

Porucha mysle: Psychická entropia. Jednou z hlavných síl nepriaznivo ovplyvňujúcich vedomie je takzvaná duševná porucha – informácie, ktoré sa dostávajú do rozporu s existujúcimi zámermi a odvádzajú nás od ich realizácie. Tieto situácie nazývame rôznymi slovami v závislosti od toho, čo prežívame: bolesť, strach, zúrivosť, úzkosť alebo žiarlivosť. Všetky tieto typy porúch spôsobujú, že pozornosť odvádza na nechcené predmety, čím nás zbavuje slobody používať ich podľa vlastného uváženia.

Vždy, keď prichádzajúce informácie narušia poriadok nášho vedomia, ohrozia existujúcu štruktúru cieľov a priorít, ocitneme sa v stave vnútorná porucha, alebo mentálna entropia. Dlhodobý pobyt v tomto stave môže natoľko oslabiť osobnosť, že človek stráca schopnosť kontrolovať svoju pozornosť a dosahovať ciele.

Usporiadané vedomie: Stav toku. Opačným stavom psychickej entropie diskutovaným vyššie je optimálna skúsenosť. Ak sú informácie vstupujúce do nášho vedomia v súlade s vnútornou štruktúrou cieľov, psychická energia prúdi bez akýchkoľvek prekážok. Ak si človek dokáže zorganizovať vedomie tak, aby stav flow vznikal čo najčastejšie, kvalita jeho života sa nevyhnutne začne zlepšovať, pretože v tomto prípade aj tie najnudnejšie činnosti nadobudnú zmysel a začnú prinášať radosť.

Komplikácia a rast osobnosti. Po skúsenostiach so stavom toku sa osobná organizácia stáva zložitejšou ako predtým. Osobný rast spočíva v rastúcej komplexnosti. Zložitosť je výsledkom dvoch rozsiahlych psychologických procesov: diferenciácie a integrácie. Prvá zahŕňa pohyb k jedinečnosti, oddeleniu od ostatných, druhá sa snaží o opak – o jednotu s inými ľuďmi, o transpersonálnu jednotu ideí a konceptov. komplexný nazývame človeka, ktorému sa podarí úspešne spojiť oba tieto procesy. Rozvíjame sa práve vtedy, keď konáme slobodne, pre samotnú činnosť a neriadime sa vonkajšími impulzmi.

Kapitola 3. RADOSŤ A KVALITA ŽIVOTA

Existujú dve hlavné stratégie na zlepšenie kvality života. Prvým je pokúsiť sa upraviť vonkajšie podmienky tak, aby vyhovovali našim cieľom. Druhý zahŕňa zmenu nášho vnímania vonkajších podmienok tak, aby lepšie vyhovovali našim cieľom. Napríklad dôležitou súčasťou šťastia je pocit bezpečia. Dá sa zvýšiť kúpou zbrane, inštaláciou bezpečného zámku na vchodové dvere, presťahovaním sa do bezpečnejšej oblasti alebo snahou ovplyvniť mestské úrady, aby zvýšili prácu polície. Všetky tieto akcie sú zamerané na zosúladenie vonkajších podmienok s našimi cieľmi. Iný prístup: ak pripustíme, že určitému riziku sa nedá vyhnúť, a naučíme sa užívať si nepredvídateľný svet, potom myšlienky na potenciálne hrozby nebudú tak nápadne otráviť naše blaho. Žiadna z týchto stratégií nebude účinná, ak sa použije samostatne.

Ľudia naďalej veria, že riešenie problému možno nájsť zmenou vonkajších okolností. Len keby mohli trochu zbohatnúť, alebo vybudovať viac svalov resp nájsť si starostlivejšieho životného partnera, potom by bolo všetko v poriadku.

Bohatstvo, moc, postavenie v spoločnosti sa stali akceptovanými v našej kultúre symbolovšťastie. V skutočnosti kvalita života nezávisí priamo od našej povesti a veľkosti našej peňaženky. Najdôležitejšie je, aby sme my sami mysleli na seba a na to, čo sa nám deje. Aby sme zlepšili svoj život, musíme zmeniť kvalitu našich skúseností.

Potešenie a schopnosť prežívať radosť. Hoci potešenie je jednou z dôležitých zložiek kvality života, samo o sebe šťastie neprináša. Výživa, spánok, odpočinok, sex nás vracia do stavu homeostatickej rovnováhy, obnovuje poriadok vo vedomí po uspokojení potrieb tela, ktoré spôsobujú mentálnu entropiu. Tieto procesy však neprispievajú k psychickému rastu a zložitosti osobnosti. Potešenie pomáha udržiavať poriadok, ale samo ho nedokáže vytvoriť; posuňte svoju myseľ na ďalšiu úroveň.

Ak sa budeme aj naďalej zamýšľať nad tým, v čom náš život stojí za to, tak od príjemných spomienok prejdeme k ďalším udalostiam a zážitkom, ktoré sa v niečom podobajú pôžitku, no patria do inej kategórie, a preto si zaslúžia samostatný názov. Nazvime to zážitok radosti. Hovoríme o radostnej udalosti v prípade, že človek nielen uspokojil svoje potreby alebo túžby, ale dokázal ísť nad rámec obvyklých vzorcov konania, dosiahol niečo neobvyklé, čo si predtým možno ani nevedel predstaviť.

Získanie potešenia nevyžaduje investíciu psychickej energie, zatiaľ čo radosť je dosiahnutá len ako výsledok špeciálnej koncentrácie pozornosti. Človek môže bez námahy zažiť rozkoš, ak sa do určitých centier v jeho mozgu privedie elektrický prúd alebo sa mu podá droga. Ale je nemožné zažiť radosť z hrania tenisu, čítania knihy alebo rozprávania, ak nesústredíte všetku svoju pozornosť na svoju činnosť.

Aký je zážitok radosti? Zážitok radosti má osem hlavných zložiek. Po prvé, úloha, ktorú si človek stanoví, musí byť pre neho realizovateľná. Po druhé, musí sa vedieť sústrediť. Po tretie a štvrté, koncentrácia je zvyčajne možná, pretože úloha vám umožňuje jasne formulovať ciele a získať okamžitú spätnú väzbu. Po piate, v procese činnosti je nadšenie subjektu také vysoké, že zabúda na každodenné starosti a problémy. Po šieste, činnosti, ktoré prinášajú radosť, umožňujú človeku mať pocit kontroly nad svojimi činmi. Siedmym znakom tohto stavu je, že vedomie vlastného Ja v momente akcie akoby mizne, no po skončení epizódy flow sa stáva silnejším ako predtým. Nakoniec sa mení vnímanie plynutia času: hodiny sa menia na minúty a minúty sa môžu pretiahnuť na hodiny.

Obyčajne neustále prerušujeme naše aktivity pochybnosťami a otázkami: „Prečo to robím? Mám urobiť niečo iné?" Znovu a znovu hodnotíme dôvody, ktoré nás viedli k určitým krokom, a ich účelnosť. A v stave plynutia nie je potrebné reflektovať, pretože samotná akcia nás akoby mávom nesie vpred.

Autotelická skúsenosť. Najdôležitejšou vlastnosťou optimálneho zážitku je jeho sebestačnosť; inými slovami, jeho hlavný účel spočíva v ňom samom. Výraz „autotelický“ je odvodený z dvoch gréckych slov: auto znamená „sám o sebe“ a telos znamená „cieľ“. Inými slovami, ide o činnosť, ktorá sa nevykonáva kvôli budúcej odmene, ale kvôli sebe samej. Keď sa človek zaoberá autotelickou záležitosťou, jeho pozornosť sa sústreďuje na samotnú činnosť, a nie na jej dôsledky. Väčšinu našich aktivít nemožno považovať za čisto autotelické alebo exotelické (ako nazveme aktivity vykonávané len z vonkajších dôvodov), obsahujú obe vlastnosti.

Žiaľ, veľa z toho, čo robíme, nemá samo o sebe žiadnu hodnotu a robíme tieto veci len preto, že musíme, alebo preto, že očakávame odmenu v budúcnosti. Autotelická skúsenosť, alebo stav flow, povyšuje osobnosť na kvalitatívne inú úroveň. Keď sa dostaví pocit vnútornej spokojnosti, človek si začne vážiť prítomnosť a prestane byť rukojemníkom svetlejšej budúcnosti. Netreba však zabúdať, že stav potoka môže spôsobiť závislosť. Optimálne zážitky sú energia, ktorú možno využiť na dobro alebo zlo. Podľa toho, k akým cieľom smeruje, sa život stáva nevyčerpateľnou zásobárňou bohatstva či utrpenia.

Veľa z toho, čo nazývame kriminalita mladistvých – krádeže áut, vandalizmus, výtržníctvo vo všeobecnosti – je poháňané potrebou zažiť stav prúdenia, ktorý nie je dostupný žiadnym iným spôsobom. Stav prúdenia, ako všetko na svete, nie je niečo „dobré“ v absolútnom zmysle. Je to dobré len do tej miery, do akej môže urobiť náš život bohatším, radostnejším a plným zmyslu. Je to dobré, pretože to posilňuje a rozširuje naše Ja. A dôsledky každej konkrétnej epizódy stavu plynutia treba diskutovať a hodnotiť samostatne a v zmysle širších sociálnych kritérií. Slávny Jeffersonov aforizmus „Neustála bdelosť je skutočnou cenou slobody“ platí nielen v rámci politiky. Jeho význam je v tom, že musíme neustále prehodnocovať hodnotu našich úspechov, inak nám zvyky a zastaraná múdrosť skryjú nové príležitosti.

Kapitola 4. PODMIENKY TOKU

Streamovanie lekcií. Základný význam streamovacia aktivita je nájsť radosť. Príkladmi takýchto aktivít sú hry, umenie, športy a rôzne obrady a rituály. Vďaka svojej štruktúre pomáhajú účastníkom a divákom dosiahnuť usporiadaný stav vedomia, ktorý prináša radosť.

Francúzsky psychológ a antropológ Roger Calois rozdelil hry, ktoré existujú vo svete (slovo „hra“ používa v širšom zmysle a označuje akúkoľvek formu činnosti, ktorá prináša potešenie) do štyroch hlavných tried v závislosti od skúseností, ktoré spôsobujú. Do skupiny s názvom „agon“ zaradil hry postavené na princípe súťaženia. Zahŕňa napríklad väčšinu športov. Skupina „alea“ zahŕňala aktivity založené na hazardnej hre (napríklad loto alebo kocky). Označenie „ilinx“ alebo „vertigo“ dostali hry, ktoré narúšajú naše bežné vnímanie, ako sú jazdy na koni alebo parašutizmus. Napokon Roger Calois odkázal na „mimické“ aktivity, ktoré vytvárajú alternatívnu realitu, ako je divadlo, tanec a umenie všeobecne.

Pomocou navrhovanej klasifikácie je ľahké vidieť, že každá zo štyroch tried hier ponúka svoje vlastné spôsoby, ako prekročiť hranice každodenného života. V agónskych hrách sa od človeka vyžaduje, aby zlepšil určité zručnosti, aby prekonal súpera. Aleatické hry sú príjemné, pretože dávajú človeku ilúziu, že môže ovplyvňovať priebeh budúcich udalostí. Závraty sú najrýchlejším spôsobom, ako zmeniť stav vedomia. Mimické cvičenia nám umožňujú meniť svoju individualitu prostredníctvom fantázie, napodobňovania a prestrojovania.

Našli sme jednu spoločnú charakteristiku, ktorá spája množstvo rôznych skúseností s prúdením. Všetky akoby preniesli človeka do novej, ním ešte nepreskúmanej reality, naplnili ho priekopníckym duchom a rozšírili obzory jeho schopností. Inými slovami, menia osobnosť a robia ju komplexnejšou. Vo vývine osobnosti spočíva kľúč k pochopeniu významu prietokovej aktivity (obr. 1). Diagram vysvetľuje, prečo je to tak. Predpokladajme, že nižšie uvedený graf popisuje aktivitu, ako je napríklad hranie tenisu. Na jej osiach sú vynesené úrovne rozvoja zručností a zložitosť úloh. Písmeno A znamená Alexa, chlapca, ktorý sa učí hrať tenis. V diagrame je znázornený v štyroch časových bodoch. V čase začiatku tréningu nemá prakticky žiadne zručnosti (A1). Potrebuje len trafiť loptu. Vo všeobecnosti to nie je ťažké, ale Alex trénuje s veľkým potešením. Koniec koncov, úroveň zložitosti úlohy práve zodpovedá jeho elementárnym schopnostiam. Takže na tejto úrovni pravdepodobne zažije pocit plynutia.

Ryža. 1. Prečo sa komplexnosť vedomia zvyšuje v dôsledku skúsenosti s tokom

Postupom času, ak bude pokračovať v tréningu, jeho kondícia sa zlepší. Bude sa nudiť len odbíjaním lopty cez sieť (A2). Možno si nájde skúsenejšieho partnera a uvedomí si, že existujú aj náročnejšie úlohy, ako len trafiť loptu. V tomto bode (A3) bude pociťovať úzkosť, že situáciu nezvládne dobre.

Pretože ani nuda, ani úzkosť nie sú príjemné stavy, Alex chce opäť zažiť flow. Ako to dosiahnuť? Z obrázku je vidieť, že ak sa nudí (A2) a chce byť opäť v prúde, má len jediné východisko – zvýšiť náročnosť vykonávaných úloh. Tým, že si Alex stanoví nový, ťažší cieľ zodpovedajúci jeho úrovni zručností – napríklad porazí silnejšieho súpera – bude Alex opäť v prúde (A4).

Ak je nervózny (A3), potrebuje ďalej zlepšovať svoje zručnosti, aby sa mohol vrátiť do stavu plynutia.

Stav v A4 možno v porovnaní s A1 považovať za „vyspelejší“, pretože zahŕňa zložitejšie úlohy a vyžaduje od hráča viac zručností. Situácia A4 však napriek zložitosti a radosti, ktorú prináša, tiež nie je stabilná. Ak bude Alex pokračovať v hraní, bude čeliť buď nude kvôli úlohám, ktoré stratili novosť, alebo úzkosti a frustrácii kvôli realizácii svojich relatívne slabých schopností. Chuť zabávať sa ho opäť postrčí do prúdu, no na úrovni komplexnosti presahujúcej A4.

Táto dynamika vysvetľuje, prečo flow podporuje osobný rozvoj. Človek sa nemôže dlho tešiť z toho, čo robí. Aby sa vyhol nude, musí si stanoviť nové ciele a po ich dosiahnutí zlepšiť svoje zručnosti.

Tok a kultúra. V posledných desaťročiach sa sociálni vedci mimoriadne zdráhajú hodnotiť konkrétnu kultúru. Považuje sa za zlú formu povedať, že tá či oná kultúrna prax, náboženstvo alebo spôsob života sú lepšie ako iné. Ideológia bezpodmienečnej nadradenosti západných priemyselných civilizácií nad technologicky menej rozvinutými kultúrami zostala v dávnej minulosti. Rozhodne odsudzujeme mladého arabského samovražedného atentátnika, ktorý jazdil s nákladným autom plným výbušnín na zahraničnú ambasádu, ale už sa nemôžeme cítiť morálne nadradení jeho viere, že na všetkých obetavých bojovníkov čaká nebo. Pochopili sme to naše myšlienky dobra a zla sú mimo našej kultúry bezcenné. Priame porovnanie kultúrnych hodnôt rôznych spoločností sa teda ukazuje ako prakticky nemožné. Ak však predpokladáme, že dosiahnutie stavu plynutia je hlavným cieľom človeka, potom možno hodnotiť každý sociálny systém. Jedna spoločnosť bude považovaná za „lepšiu“ ako iná, ak umožní viacerým ľuďom sledovať svoje ciele.

Účelom kultúry je chrániť človeka pred deštruktívnym pôsobením chaosu, znižovať vplyv náhody na jeho prežívanie. Je to systém adaptačných reakcií, ktoré vznikli v priebehu evolúcie. Kultúry predpisujú normy, stanovujú ciele, vytvárajú princípy, ktoré nám pomáhajú vyrovnať sa so životnými problémami. Alternatívne ciele a presvedčenia sú zároveň nevyhnutne odrezané a príležitosti sú obmedzené.

autotelická osobnosť. Je každý rovnako schopný ovládať svoju myseľ? Deficit pozornosti bráni nielen efektívnemu učeniu, ale aj schopnosti zažiť stav flow. Keď človek nedokáže ovládať svoju psychickú energiu, nie je pre neho možné ani učenie, ani skutočné potešenie. Menšou prekážkou pri prežívaní flow je prílišné sústredenie sa na seba. Človek, ktorý má neustále obavy z toho, čo si o ňom myslia ostatní, bojí sa, že urobí zlý dojem alebo urobí niečo zlé, stráca schopnosť cítiť radosť z bytia. To isté platí pre ľudí s príliš výrazným egocentrizmom. Vedomie takéhoto človeka je úplne uzavreté pred všetkým, čo nespĺňa hlavné kritérium výberu informácií – osobný zisk.

Porušenia pozornosti bránia dosiahnutiu stavu prúdenia v dôsledku nadmernej „tekutosti“ psychickej energie; príliš rozvinutá reflexia a egocentrizmus, naopak, robia pozornosť príliš strnulou. Oba extrémy neumožňujú človeku ovládať svoju pozornosť; z tohto dôvodu si nemôže užívať svoje aktivity, má problémy s učením a stráca príležitosti na osobný rast. Paradoxne, človek prehnane zameraný na seba nemôže dosiahnuť vyššiu úroveň rozvoja, pretože všetka jej duševná energia smeruje k dosiahnutiu už vytýčených cieľov, namiesto objavovania nových.

Prekážky dosiahnutia stavu flow nie sú len v samotnej osobnosti. Kladie nám ich aj naše životné prostredie. Niektoré z nich sú prírodného, ​​iné sociálneho pôvodu.

Existujú dva typy sociálnej patológie, ktorá zasahuje do dosiahnutia stavu toku – ide o anómiu a odcudzenie. Anómia, čo doslova znamená „absencia pravidiel“, nazval francúzsky sociológ Emile Durkheim stav spoločnosti, v ktorom zavedené normy správania prestávajú plniť svoje funkcie. Keď nie je jasné, čo sa smie a čo nie, keď nie je isté, čo si zaslúži verejné schválenie, správanie ľudí sa stáva chaotickým a nezmyselným. Stav odcudzenia je v mnohých ohľadoch opačná situácia. Nastáva vtedy, keď spoločnosť núti ľudí konať proti vlastným cieľom. V socialistických krajinách bola jedným z najvážnejších dôvodov potreba míňať najviac voľný čas v radoch na jedlo, oblečenie, lístky a v nekonečných byrokratických inštitúciách.

Je zaujímavé poznamenať, že tieto dve sociálne prekážky, ktoré bránia dosiahnutiu stavu flow, sú funkčne podobné formám patológie osobnosti, o ktorých sme už uvažovali: zhoršená pozornosť a nadmerné zameranie sa na seba. Na individuálnej aj kolektívnej úrovni dosiahnutiu stavu flow bráni fragmentácia pozornosti (anómia a porucha pozornosti) alebo jej nadmerná rigidita (odcudzenie a zameranie sa na seba). Na úrovni jednotlivca úzkosť zodpovedá anómii a nuda odcudzeniu.

Osobné kvality dospelého človeka do značnej miery určuje jeho vzťah s rodičmi v ranom detstve. Rodinná situácia, ktorá stimuluje rozvoj schopnosti dosiahnuť stav plynutia, má päť charakteristík. Prvým je jasnosť vo vzťahoch. Adolescenti presne vedia, čo od nich rodičia očakávajú, spätná väzba v rodine je jednoznačná. Druhým je záujem rodičov o to, čo si ich dieťa momentálne myslí a cíti, a nie starosť o to, na akú vysokú školu pôjde a či sa mu podarí získať dobre platenú prácu. Treťou črtou je možnosť výberu pre deti: cítia, že môžu robiť, čo chcú, vrátane porušovania rodičovských pravidiel, ak sú pripravené vyrovnať sa s následkami. Štvrtou charakteristickou črtou je zmysel pre komunitu, dôvera medzi členmi rodiny, ktorá umožňuje tínedžerovi odhodiť psychologickú ochranu a ponoriť sa do aktivít, ktoré ho zaujímajú. Napokon, rodičia by mali svojim deťom poskytnúť hodnotné úlohy, ktorých náročnosť sa neustále zvyšuje, čím vytvárajú príležitosti na sebazdokonaľovanie.

V menej usporiadaných rodinách sa veľa energie vynakladá na nekonečné vyjednávanie a zúčtovanie a deti sa snažia chrániť svoju individualitu pred tlakom cieľov a postojov, ktoré im vnucujú dospelí.

Flow ľudí. Keď nás ohrozujú nepriateľské okolnosti, je potrebné znovu získať pocit kontroly nad situáciami tým, že nájdeme nový smer našej psychickej energie – smer nepodliehajúci vonkajším silám. Zdrojom vnútornej sily ľudí v mimoriadne ťažkých podmienkach môže byť „negocentrický individualizmus“, t.j. prítomnosť dôležitého cieľa, ktorý je nad osobnými záujmami. S dostatkom voľnej psychickej energie na objektívnu analýzu situácie je pravdepodobnejšie, že objavia nové príležitosti na konanie. Narcistický jedinec, ktorý sa zaujíma predovšetkým o to, ako chrániť svoje ja, je stratený pri prvom náznaku nebezpečenstva. Blížiaca sa panika mu nedovoľuje robiť to, čo by mal; pozornosť sa ponáhľa dovnútra v snahe obnoviť poriadok vo vedomí a nezostáva žiadna psychická energia na interakciu s vonkajšou realitou.

Bertrand Russell opísal svoju cestu k šťastiu takto: „Postupne som sa naučil byť ľahostajný voči sebe a svojim nedostatkom. Moja pozornosť sa čoraz viac zameriavala na vonkajšie predmety: svetové udalosti, rôzne oblasti vedomostí, ľudí, ku ktorým som cítil náklonnosť “(podrobnejšie pozri). Možno je ťažké nájsť stručnejší popis toho, ako sa človek môže stať autotelickou osobou.

Kapitola 5. TELO A PRIETOK

Všetko, čo naše telo dokáže, má potenciál pre radosť. Mnohí to však zanedbávajú a svoje fyzické telo využívajú na minimum, čím sa pripravujú o množstvo príležitostí zažiť stav prúdenia. Výsledkom je, že necvičené telo sa pohybuje nemotorne, nevyvinutý zrak nám poskytuje škaredé alebo nezaujímavé obrazy, nehudobné ucho počuje namiesto hudby hluk a my môžeme len ochutnávať hrubú chuť jedla. Ak sa telesné funkcie nechajú atrofovať, život sa stáva podstatne menej príjemným. Ale ak sa naučíte ovládať schopnosti svojho tela a zefektívniť fyzické vnemy, entropia v mysli ustúpi radostnej harmónii.

Vyššie, rýchlejšie, silnejšie.Šport vo svojej najčistejšej podobe je prekonávanie hraníc vašich telesných možností. Pocity prúdenia získané pomocou fyzických zručností sa nevyskytujú len u profesionálnych športovcov. Radosť z prekonávania hraníc vlastných schopností nie je výsadou olympijských víťazov. Každý, bez ohľadu na fyzickú formu, môže vyskočiť o niečo vyššie, bežať o niečo rýchlejšie a o niečo zosilnieť. Radosť z objavovania nových, nepoznaných hraníc vlastných schopností je dostupná každému.

Radosť z pohybu. Telesná výchova a šport nie sú jediné spôsoby, ako získať radosť z tela; obrovské množstvo aktivít založených na rytmických alebo harmonických pohyboch vám umožňuje dosiahnuť stav plynutia. Snáď najstarší a najvýznamnejší z nich je tanec, pretože spája dostupnosť s veľkými príležitosťami na sebazdokonaľovanie.

Sex je ako prúd. Sexualita je určite jedným z najuniverzálnejších spôsobov, ako dosiahnuť uspokojenie. Tak ako v každej inej činnosti, aj vzťahy vo dvojici, aby prinášali radosť, musia byť čoraz ťažšie, partneri sa musia naučiť nachádzať nové príležitosti v sebe i v sebe navzájom.

Dokonalá kontrola – joga a bojové umenia. Môžeme obrátiť zrak na Východ, aby sme sa od neho naučili schopnosti ovládať svoje vlastné vedomie. Jednou z najstarších a najrozmanitejších východných metód telesného tréningu je súbor praktík známych ako hatha joga. Jogu môžeme považovať za jednu z najstarších systematických metód na dosiahnutie stavu flow. Špecifické detaily o tom, ako sa dosahujú flow zážitky, sú jedinečné pre jogu, rovnako ako sú jedinečné pre akúkoľvek inú flow aktivitu, od závesného lietania až po automobilové preteky. Cesta jogy, ktorá je produktom špecifickej jedinečnej kultúry, samozrejme nesie pečať doby a miesta svojho vzniku. O tom, či je joga „najlepším“ spôsobom vytvárania optimálnych zážitkov, nerozhodujú len jej prednosti – treba zvážiť cenu, ktorú treba zaplatiť, a alternatívne možnosti. Stojí kontrola, ktorú jóga sľubuje, za vynaloženie psychickej energie, ktorá je potrebná na jej cvičenie?

Ďalšou skupinou východných praktík, ktoré sa stali veľmi populárnymi na Západe, sú takzvané bojové umenia. Tieto bojové umenia sú ovplyvnené taoizmom a zen budhizmom a všetky sú založené na ovládaní mysle. Bojové umenie je vhodné považovať za špecifickú formu flow.

Prietok zmyslami: pôžitok z pohľadu.Šport, sex a dokonca aj jóga môžu byť príjemné. Ale len málokto ide nad rámec týchto telesných aktivít, aby preskúmal takmer neobmedzený potenciál iných orgánov v ľudskom tele, hoci akákoľvek informácia, ktorú náš nervový systém dokáže rozpoznať, môže viesť k bohatým a rôznorodým zážitkom.

Tok v hudbe. Všetky nám známe kultúry na zlepšenie kvality života aktívne využívali radenie zvukov v sekvenciách príjemných pre ucho. Hudba ako usporiadaná zvuková informácia pomáha zefektívniť vedomie poslucháča a tým znižuje mentálnu entropiu, teda poruchu, ktorú do vedomia vnášajú náhodné informácie, ktoré nesúvisia s aktuálnymi cieľmi. Hudba nás teda môže nielen zbaviť nudy a úzkosti, ale ak sa berie vážne, môže generovať plynulé zážitky. Vytváranie harmónie pomocou zvukov nám nielen dáva radosť, ale rovnako ako dosiahnutie majstrovstva v každom ťažkom biznise, posilňuje osobnosť.

Radosť z chuťových vnemov. Rovnako ako hudba, aj jedlo môže ovplyvniť naše pocity a poznanie tohto leží v srdci vysokého kulinárskeho umenia rôznych krajín. Jedlo, rovnako ako sex, je jedným zo základných pôžitkov v našom nervovom systéme. V každej kultúre sa jednoduchý proces konzumácie kalórií časom vyvinul do umenia, ktoré prináša nielen prirodzené potešenie z uspokojovania potreby, ale aj radosť z tohto procesu. V našej kultúre, aj napriek nedávnemu nárastu záujmu o haute cuisine, si mnohí ľudia stále sotva všimnú, čo si vkladajú do úst, čím sa pripravujú o najbohatší zdroj radosti.

Rovnako ako iné aktivity súvisiace s pohybom tela, ako je šport, sex alebo vizuálne estetické zážitky, rozvoj chuťových vnemov nám môže poskytnúť radosť iba vtedy, keď kontrolujeme proces. Ak sa chce človek stať gurmánom alebo znalcom kvalitných vín len z módnych dôvodov, stáva sa v podstate otrokom externe vnúteného cieľa, riskuje, že rýchlo stratí záujem o jedlo a svoje chuťové schopnosti zanechá nerozvinuté. Ak však k jedlu či vareniu pristupuje ako k zaujímavému dobrodružstvu, k poľu pre nové experimenty a objavy, miluje jedlo pre senzácie a nie pre možnosť zapôsobiť na druhých, bude mať veľa potešenia a veľa príležitostí dosiahnuť stav toku.

Ďalšie nebezpečenstvo, ktoré čaká na človeka, ktorý chce využiť chuťový zmysel na to, aby zažil tok, je možnosť stať sa závislým na svojich túžbach. Nie je náhoda, že obžerstvo patrí medzi sedem smrteľných hriechov.

Kapitola 6

Radosť zo života možno zažiť nielen prostredníctvom vnemov. Niektoré z našich najvzrušujúcejších zážitkov majú pôvod v našej mysli a spúšťajú ich informácie, ktoré spochybňujú skôr našu inteligenciu než našu schopnosť prežívať vnemy. Tak ako pre každú fyzickú schopnosť nášho tela môžete nájsť zodpovedajúcu prietokovú aktivitu, tak aj každá duševná operácia môže pre ňu priniesť zvláštnu, charakteristickú radosť. Spomedzi mnohých intelektuálnych aktivít, ktoré sú v súčasnosti k dispozícii, je azda najčastejšie citovanou streamovacou aktivitou na celom svete čítanie.

Rozdelenie flow aktivity na „telesnú“ a „duševnú“ je do istej miery umelé, keďže každá fyzická aktivita, ktorá prináša potešenie, musí obsahovať aj duševnú zložku. Má zmysel vyčleniť špeciálnu triedu činností, ktoré prinášajú radosť práve preto, že zefektívňujú vedomie priamo, a nie prostredníctvom telesných vnemov. Tieto aktivity sú vo svojej podstate symbolické, pretože na dosiahnutie tohto efektu usporiadania sa spoliehajú na každodenný jazyk, matematiku alebo iné abstraktné znakové systémy, ako sú programovacie jazyky. Aby ste si mohli užiť intelektuálne aktivity, sú potrebné rovnaké podmienky ako v prípade fyzickej aktivity. V tejto symbolickej oblasti musíte mať zručnosti; musia existovať určité pravidlá, účel a spätná väzba. Dôležitá je aj schopnosť koncentrácie a súlad zložitosti úloh s existujúcou úrovňou schopností.

Myseľ, ktorá je ponechaná sama na seba, má tendenciu prepínať pozornosť náhodne a zdržiavať sa v nepríjemných alebo znepokojujúcich myšlienkach. Ak človek nevie, ako svojvoľne zefektívniť svoje vedomie, pozornosť sa nevyhnutne zastaví pri nejakom probléme, ktorý ho sužuje, pri skutočnej alebo domnelej bolesti, nedávno sa vyskytli alebo pri dlhotrvajúcich problémoch.

Aby sa tomu vyhli, ľudia majú tendenciu zamestnávať svoju myseľ akýmikoľvek dostupnými informáciami, pokiaľ to odvádza ich pozornosť od otáčania sa dovnútra a upriamovania sa na nepríjemné myšlienky. Preto sa pred televízorom trávi obrovské množstvo času. Pred televíznou obrazovkou sa človek nemusí báť, že jeho voľne sa unášajúce vedomie bude doznievať pri nejakých bolestivých problémoch. Je celkom pochopiteľné, že takáto stratégia prekonávania psychickej entropie sa rýchlo stane zvykom a môže sa stať návykovou. Oveľa lepší spôsob, ako sa vysporiadať s chaosom v mysli, je ovládať svoje vlastné duševné procesy.

Pri analýze podmienok, ktoré prispievajú k usporiadaniu vedomia, budeme v prvom rade venovať pozornosť najdôležitejšej úlohe v tejto pamäti a potom zvážime tri symbolické systémy, ktoré, ak poznáte ich pravidlá, môžu poskytnúť veľa potešenia. : história, veda a filozofia.

"Matka poznania". Pamäť je jednou z najstarších mentálnych funkcií, ktoré sú základom všetkých ostatných mentálnych procesov. Všetky formy aktivity mentálneho toku sú priamo alebo nepriamo závislé od pamäti. Najstarším spôsobom usporiadania informácií bolo spomínanie na svojich predkov, rodokmeň, ktorý pomáhal človeku nájsť si svoje miesto v kmeni alebo rodine. Nie je náhoda, že Starý zákon obsahuje toľko genealogických informácií. Spomienka na zosnulých príbuzných stavia človeka do reťaze, ktorá začala v tajomnej minulosti a smeruje do nepochopiteľnej budúcnosti. Aj keď genealógia v našej kultúre stratila svoju užitočnosť, ľudia stále radi premýšľajú a rozprávajú o svojich koreňoch.

Pre človeka, ktorý nemá na čo spomínať, sa život výrazne ochudobní. Túto skutočnosť ignorovali reformátori vzdelávania, ktorí vyzbrojení výskumom dokázali, že učenie naspamäť nebolo efektívne.

Ak ostatní potrebujú vonkajšiu stimuláciu – televíziu, čítanie, socializáciu alebo drogy – aby ich myseľ neupadla do chaosu, potom je človek s bohatou pamäťou autonómny a sebestačný. Ako môžete rozvíjať svoju pamäť? Najprirodzenejším spôsobom je vybrať si oblasť, ktorá vás skutočne zaujíma – poézia, jedlo, história občianskej vojny alebo baseball – a začať venovať pozornosť kľúčovým faktom a číslam.

Hry mysle a ich pravidlá. Pamäť nie je jediným nástrojom potrebným na formovanie obsahu vedomia. Slová zohrávajú mimoriadne dôležitú úlohu pri riadení skúseností. Ako stavebné kamene väčšiny symbolických systémov umožňujú abstraktné myslenie a zlepšujú schopnosť mysle ukladať informácie. Potom nasledujú čísla a pojmy a základné pravidlá pre ich kombinácie.

Filozofia a veda vznikli a prekvitali, pretože myslenie prináša potešenie. Ak by si myslitelia staroveku neužívali poriadok vytvorený v mysli číslami a sylogizmami, možno by také vedy ako matematika alebo fyzika nevznikli.

Človek, ktorý sa zoznámil so základmi matematického rozboru, urobil krok k nezávislosti od vonkajších podnetov. Dokáže vyvolať usporiadané reťazce myšlienok, bez ohľadu na to, čo sa deje okolo. Keď jednotlivec ovláda systém symbolov dostatočne dobre na to, aby ho začal používať, vytvorí si v mysli svoj vlastný svet.

Slovné hry. Kde sa začína zvládnutie systému symbolov? Najstarší a možno najzákladnejší systém pravidiel je ten, ktorý riadi používanie slov. Dodnes prinášajú slová veľa príležitostí zažiť stav plynutia na rôznych úrovniach zložitosti. Pozoruhodným príkladom tejto možnosti je zostavovanie krížoviek. Viac potenciálnych príležitostí na zlepšenie kvality života so sebou prináša takmer stratené umenie konverzácie.

Priateľstvo s Cliom.Štúdium histórie, t.j. zhromažďovanie, zaznamenávanie a ukladanie informácií o rôznych veľkých i malých udalostiach je jedným z najstarších príjemných spôsobov zefektívnenia mysle. Usporiadané záznamy z minulosti môžu zlepšiť kvalitu nášho života. Sú to oni, ktorí nás oslobodzujú od tyranie súčasnosti a umožňujú vedomiu cestovať do starých čias. Príliš často považujeme históriu za suchý zoznam dátumov a udalostí, ktoré si treba pamätať. Tento predmet sa študuje preto, aby pôsobil vzdelaným dojmom, no najčastejšie bez akejkoľvek túžby. S takýmto postojom môže história len ťažko zlepšiť kvalitu života. Vedomosti vnútené zvonku narážajú na odpor a neprinášajú radosť. Len čo si však človek dá tú námahu zistiť, ktoré aspekty minulosti ho zaujímajú, a rozhodne sa ich hlbšie preskúmať so zameraním na detaily, ktoré majú pre neho osobný význam, štúdium histórie sa stáva nevyčerpateľným zdrojom prúdenia. skúsenosti.

Wiener H. Kybernetika, alebo riadenie a komunikácia vo zvierati a stroji. - 2. vyd. - M.: Sovietsky rozhlas, 1968.

Wolf X., pozadie. Rozumné úvahy o silách ľudskej mysle a ich správnom využití pri poznaní pravdy. - Petrohrad, 1765.

Wundt V. Základy fyziologickej psychológie. - St. Petersburg.

Hegel G. Filozofia náboženstva: v 2. sv. - M.: Myšlienka, 1975.

Girtz K. Interpretácia kultúr. - M.: ROS-SPEN, 2004.

Hoffman I. Analýza rámcov: esej o organizácii každodennej skúsenosti / per. z angličtiny. vyd. G. S. Batygin a L. A. Kozlová. - M.: Sociologický ústav Ruskej akadémie vied, 2003.

Graves R. Biela bohyňa. - Jekaterinburg: U-Factoria, 2007.

Husserl E. Myšlienky k čistej fenomenológii a fenomenologickej filozofii. - M.: Akademický projekt, 2009.

Dante A. Božská komédia / preklad z taliančiny. M. Ložinský. - M.: Nauka, 1967.

De Roberti E. Sociológia. - Petrohrad: Typ. MM. Stasyulevich, 1880.

James W. Vedecké základy psychológie. - Minsk: Harvest, 2003.

Jendlin Yu Focusing: Nová psychoterapeutická metóda práce so skúsenosťami. - M.: Nezávislá firma "Class", 2000.

Lipps G. Základy psychofyziky. Všeobecná vzdelávacia knižnica. Séria V, #3. - Petrohrad: Vydavateľstvo O. N. Popova, 1903.

Lang P. "Ja" a ďalší. - M.: EKSMO-Press, 2002.

Lang P. Split "ja". - M.: Akadémia; Petrohrad: Biely králik, 1995.

McIntyre A. After Virtue: Studies in Moral Theory. - M.: Akademický projekt; Jekaterinburg: Obchodná kniha, 2000.

Marcuse G. Jednorozmerný človek. - M.: ACT, 2009.

Marcuse G. Eros a civilizácia. - M.: ACT, 2003.

Maslow A. Motivácia a osobnosť. - Petrohrad: Eurázia, 1999.

Maslow A. Nové hranice ľudskej povahy. - M.: Význam, 1999.

Maslow A. Psychológia bytia. - M.: Refl-kniha; Kyjev: Vakler, 1997.

Medvedev Zh. A. Vzostup a pád Lysenka. - M.: Kniha, 1993.

Merleau-Ponty M. Fenomenológia vnímania / per. od fr. vyd. JE. Vdovina, S.L. Fokin. - Petrohrad: Juventa; Veda, 1999.

Miller J. Magic číslo sedem, plus mínus dva: O niektorých hraniciach našej schopnosti spracovávať informácie // Inžinierska psychológia: Sat. články / vyd. D.Yu Pánová, V.P. Zinčenko. - M.: Progress, 1964. S. 191225.

Miller J., Galanter E., Příbram K. Plány a štruktúra správania. - M.: Pokrok, 1964.

Montaigne M. Experiences: v 3 zv. Akékoľvek vydanie.

Tolstoj L. N. Smrť Ivana Iľjiča. Akékoľvek vydanie.

Frankl V. Povedať životu „áno“! / ed. D. A. Leontiev. - M.: Význam; Alpina literatúra faktu, 2009.

Freud 3. Nespokojnosť s kultúrou // Freud 3. Psychoanalýza. Náboženstvo. Kultúra. - M.: Renesancia, 1992. S. 65-134.

Freud 3. Psychológia más a analýza ľudského "ja" // Freud 3. Psychoanalýza a kultúra. Leonardo da Vinci. - Petrohrad: Aleteyya 1997. S. 80-162.

Heidegger M. Bytie a čas / per. s ním. V. V. Bibikhina. - M.: Ad Marginem, 1997.

Heidegger M. Vec // Heidegger M. Bytie a čas. - M.: Respublika, 1993. S. 316-326.

Huizinga J. Homo Ludens. Články o dejinách kultúry. - M.: Pokrok-tradícia, 1997.

Huizinga J. Jeseň stredoveku. - M.: Pokrok, 1995.

Chuang Tzu / prekl. s veľrybou. V. V. Malyavina - M.: Myšlienka, 1995.

Shlik M. O základoch poznania // Analytická filozofia: Vybrané texty. - M.: Moskovské vydavateľstvo. un-ta, 1993. S. 33-50.

Schroedinger E. - M.: Atomizdat, 1972.

Evans-Pritchard E. Nuera: Opis spôsobov podpory života a politických inštitúcií jedného z nilských národov / resp. ed L.E. Kubbel. - M.: Nauka, 1985.

Erickson E. Detstvo a spoločnosť / prel. z angličtiny. a vedecké vyd. A. A. Aleksejev. - Petrohrad: Letná záhrada, 2000.

Erickson E. Young Luther. Psychoanalytický historický výskum / prel. z angličtiny. A. M. Karimského. - M.: Stredná, 1996.

Jung K. O psychickej energii // Jung K. Structure and Dynamics of Psychic - M.: Kogito-Center, 2008.

Jung K. Problémy duše našej doby. - M.: Pokrok; Univers, 1996.

Jaspers K. Všeobecná psychopatológia / per. s ním. L. O. Akopyan. - Moskva: Prax, 1997.

Trochu ma zarazil význam, v akom autori (alebo prekladatelia?) používajú pojem entropia. Entropia – v prírodných vedách miera neporiadku systém pozostávajúci z mnohých prvkov. Autori používajú pojem entropia ako synonymum slova neporiadok, chaos.

Rigidita - neochota zmeniť akčný program v novej situácii

O čom to je? O veľa. Ak sa k tomu pristupuje formálne – o šťastí, o kvalite života, o optimálnych zážitkoch. Kategória zážitku je pre Csikszentmihalyiho (pod vplyvom slávneho amerického filozofa začiatku minulého storočia Johna Deweyho) skutočne jednou z ústredných a presvedčivo ukazuje prázdnotu a nezmyselnosť na jednej strane lesk slávy a materiálny blahobyt, na druhej strane ušľachtilé heslá a ciele, ak z nich nevyplýva pocit vnútorného povznesenia, inšpirácie a plnosti života. A naopak, prítomnosť takýchto skúseností môže urobiť človeka šťastným, zbaveného mnohých materiálnych statkov a potešení, ktoré poznáme.

Šťastie a potešenie sú rôzne veci a Csikszentmihalyi v tomto opakuje objavy mnohých významných filozofov, od Aristotela po Nikolaja Berďajeva a Viktora Frankla. Ale nielen opakuje, ale buduje podrobnú, koherentnú a experimentálne potvrdenú teóriu, v ktorej centre stojí myšlienka „autotelických zážitkov“ alebo, jednoducho povedané, prúdových skúseností. Je to stav úplného splynutia s vašou prácou, pohltení ňou, keď necítite čas, seba, keď namiesto únavy neustále nával energie... Csikszentmihalyi to objavil vo svojich štúdiách tvorivých osobností, ale tok nie je výlučným vlastníctvom niektorých špeciálnych ľudí. Už tri desaťročia pokračuje výskum a diskusia okolo tohto fenoménu, vychádzajú nové knihy, no jedno je jasné: stav prúdenia je jednou z najkrajších vecí v našom živote. A čo je najdôležitejšie - na rozdiel od iných podobných stavov, ktoré sa z času na čas dostali do centra pozornosti psychológov (napríklad vrcholné zážitky, šťastie, subjektívna pohoda) - tok na nás nezostupuje ako milosť, ale je generovaný naše zmysluplné úsilie je v našich rukách. V ňom sa potešenie spája s úsilím a zmyslom, čím vzniká energizujúci aktívny stav radosti.

Preto tok priamo súvisí s charakteristikami osobnosti, úrovňou jej rozvoja a zrelosti. Csikszentmihalyi spomína, že ako dieťa sa ocitol v exile, kým v rodnom Maďarsku sa všetko rúcalo, jeden systém a spôsob života vystriedal druhý. Podľa vlastných slov bol na začiatku svojho života svedkom rozpadu sveta, v ktorom bol celkom pohodlne zakorenený. A premýšľal, koľko dospelých predtým poznal, pretože úspešní a sebavedomí ľudia sa zrazu stali bezmocnými a stratili duchaprítomnosť, pretože stratili sociálnu podporu, ktorú mali v starom stabilnom svete. Zbavené práce, peňazí, postavenia sa doslova zmenili na akési prázdne škrupiny. Ale boli aj ľudia, ktorí si zachovali svoju bezúhonnosť, cieľavedomosť aj napriek všetkému chaosu, ktorý ich obklopoval, a v mnohom slúžili ostatným ako príklad, opora, ktorá pomáhala nestrácať nádej. A najzaujímavejšie je, že to neboli muži a ženy, od ktorých by sa to dalo očakávať. Nedalo sa predpovedať, ktorí ľudia sa v tejto ťažkej situácii zachránia. Neboli ani najváženejší, ani najvzdelanejší, ani najskúsenejší členovia spoločnosti. Odvtedy premýšľal, aké sú zdroje sily tých ľudí, ktorí sú v tomto chaose stabilní. Celý svoj ďalší život považuje za hľadanie odpovedí na tieto otázky, ktoré nedokázal nájsť ani v príliš subjektívnych a vieroučne založených filozofických a náboženských knihách, ani v príliš zjednodušenom a prístupe psychologického výskumu obmedzeného. Boli to ľudia, ktorí si v búrkach 2. svetovej vojny zachovali svoju húževnatosť a dôstojnosť, ktorí dokázali niečo nemožné a práve v tom sa dal nájsť kľúč k tomu, čoho je človek v najlepšom stave schopný.

Kniha „Flow“ je veľmi netriviálnym prístupom k mnohým problémom všeobecnej psychológie, predovšetkým k problémom emocionálneho života človeka a regulácii správania. Nie je potrebné prerozprávať obsah knihy, ktorá je vo vašich rukách, ale podľa mňa podotknem to hlavné. Csikszentmihalyi s presvedčivým historickým a experimentálnym psychologickým materiálom v rukách metodicky krok za krokom vyvracia mýty masovej konzumnej kultúry a jej odnoží vo vyššej cenovej kategórii – glamour. Tieto mýty sú známe: nemusíš byť naložený, nemusíš sa kúpať, všetky hlavné odpovede na životné úlohy sú jednoduché, aby si bol šťastný, nemusíš myslieť ťažkosti a problémy a mať viac peňazí, aby ste si nič neodopierali.