Ako nezávislá veda sa vedci vždy snažili chápať spoločnosť ako organizovaný celok, pričom zdôrazňovali jej základné prvky. Takýto analytický prístup, univerzálny pre všetky vedy, by mal byť akceptovateľný aj pre pozitívnu vedu o spoločnosti. Vyššie opísané pokusy prezentovať spoločnosť ako organizmus, ako samostatne sa rozvíjajúci subjekt so schopnosťou sebaorganizácie a udržiavania rovnováhy, boli v skutočnosti anticipáciou systémového prístupu. O systémovom chápaní spoločnosti možno naplno diskutovať po vytvorení všeobecnej teórie systémov L. von Bertalanffyho.

Sociálny systém - ide o usporiadaný celok, ktorý je súhrnom jednotlivých sociálnych prvkov – jednotlivcov, skupín, organizácií, inštitúcií.

Tieto prvky sú vzájomne prepojené stabilnými väzbami a ako celok tvoria sociálnu štruktúru. Samotnú spoločnosť možno považovať za systém pozostávajúci z mnohých subsystémov a každý subsystém je systémom na svojej vlastnej úrovni a má svoje subsystémy. Z pohľadu systémového prístupu je teda spoločnosť niečo ako hniezdiaca bábika, v ktorej je veľa menších hniezdiacich bábik, preto existuje hierarchia sociálnych systémov. Podľa všeobecného princípu teórie systémov je systém oveľa viac než len súhrnom jeho prvkov a ako celok má vďaka svojej holistickej organizácii vlastnosti, ktoré všetky prvky brané samostatne nemali.

Akýkoľvek systém, vrátane sociálneho, možno opísať z dvoch hľadísk: po prvé z hľadiska funkčných vzťahov jeho prvkov, t.j. z hľadiska štruktúry; po druhé, z pohľadu vzťahu medzi systémom a vonkajším svetom okolo neho – prostredím.

Vzťahy medzi prvkami systému podporovaní sami sebou, nikým a ničím neriadeným zvonku. Systém je autonómny a nezávisí od vôle jednotlivcov v ňom zahrnutých. Systémové chápanie spoločnosti je preto vždy spojené s potrebou riešiť veľký problém: ako skĺbiť slobodné pôsobenie jednotlivca a fungovanie systému, ktorý existoval pred ním a už svojou existenciou determinuje jeho rozhodnutia a činy. Ak sa budeme riadiť logikou systémového prístupu, tak striktne povedané neexistuje žiadna individuálna sloboda, keďže spoločnosť ako celok presahuje súčet svojich častí, t. je realitou nemerateľne vyššieho rádu ako jednotlivec, meria sa historickými pojmami a mierkami, ktoré sú neporovnateľné s chronologickou mierkou individuálnej perspektívy. Čo môže jednotlivec vedieť o dlhodobých dôsledkoch svojho konania, ktoré môže byť v rozpore s jeho očakávaniami? Jednoducho sa zmení na „koleso a ozubené koliesko v spoločnej veci“, na najmenší prvok, zmenšený na objem matematického bodu. Do perspektívy sociologického uvažovania potom nespadá jedinec sám, ale jeho funkcia, ktorá v jednote s ostatnými funkciami zabezpečuje vyváženú existenciu celku.

Vzťah systému s prostredím slúžiť ako kritérium jej sily a životaschopnosti. Nebezpečné pre systém je to, čo prichádza zvonka: veď vo vnútri všetko funguje na jeho zachovanie. Prostredie je potenciálne nepriateľské voči systému, keďže ho ovplyvňuje ako celok, t.j. vykoná v ňom zmeny, ktoré môžu narušiť jeho fungovanie. Systém je zachránený tým, že má schopnosť samovoľne sa obnovovať a nastoliť medzi sebou a vonkajším prostredím rovnovážny stav. To znamená, že systém je vo svojej podstate harmonický: má tendenciu k vnútornej rovnováhe a jeho dočasné poruchy sú len náhodnými zlyhaniami v práci dobre koordinovaného stroja. Spoločnosť je ako dobrý orchester, kde sú štandardom harmónia a súlad a nezhoda a hudobná kakofónia sú občasnou a nešťastnou výnimkou.

Systém je schopný reprodukovať sa bez vedomej účasti jednotlivcov v ňom zahrnutých. Ak funguje normálne, ďalšie generácie pokojne a nekonfliktne zapadnú do jeho životnej činnosti, začnú konať podľa pravidiel diktovaných systémom a následne tieto pravidlá a zručnosti odovzdávajú ďalším generáciám. V rámci systému sa reprodukujú aj sociálne kvality jednotlivcov. Napríklad v systéme triednej spoločnosti predstavitelia vyšších vrstiev reprodukujú svoju vzdelanostnú a kultúrnu úroveň zodpovedajúcim výchovou svojich detí, zatiaľ čo predstavitelia nižších vrstiev proti svojej vôli reprodukujú svoje nedostatočné vzdelanie a svoje pracovné zručnosti vo svojich deti.

K charakteristikám systému patrí aj schopnosť integrovať nové sociálne formácie. Podriaďuje sa jej logike a núti pracovať podľa jej pravidiel v prospech celku novovznikajúcich prvkov – nových tried a spoločenských vrstiev, nových inštitúcií a ideológií atď. Napríklad rodiaca sa buržoázia dlho normálne fungovala ako trieda v rámci „tretieho stavu“ a až keď systém triednej spoločnosti už nedokázal udržať vnútornú rovnováhu, vymanila sa z nej, čo znamenalo smrť tzv. celý systém.

Systémové charakteristiky spoločnosti

Spoločnosť môže byť reprezentovaná ako viacúrovňový systém. Prvou úrovňou sú sociálne roly, ktoré definujú štruktúru sociálnych interakcií. Sociálne role sú organizované do rôznych a ktoré tvoria druhú úroveň spoločnosti. Každá inštitúcia a komunita môže byť reprezentovaná ako komplexná, stabilná a sebareprodukujúca sa systémová organizácia. Rozdiely vo funkciách vykonávaných sociálnymi skupinami, odpor k ich cieľom si vyžadujú takú systémovú úroveň organizácie, ktorá by podporovala jednotný normatívny poriadok v spoločnosti. Realizuje sa v systéme kultúry a politickej moci. Kultúra stanovuje vzorce ľudskej činnosti, zachováva a reprodukuje normy preverené skúsenosťami mnohých generácií a politický systém prostredníctvom legislatívnych a právnych aktov reguluje a posilňuje väzby medzi spoločenskými systémami.

Sociálny systém možno posudzovať v štyroch aspektoch:

• ako interakcia jednotlivcov;
• ako skupinová interakcia;
• ako hierarchia sociálnych statusov (inštitucionálnych rolí);
• ako súbor sociálnych noriem a hodnôt, ktoré určujú správanie jednotlivcov.

Opis systému v jeho statickom stave by bol neúplný.

Spoločnosť je dynamický systém, t.j. je v neustálom pohybe, vývoji, mení svoje znaky, znaky, stavy. Stav systému dáva predstavu o tom v určitom časovom bode. Zmena stavov je spôsobená jednak vplyvmi vonkajšieho prostredia a jednak potrebami rozvoja samotného systému.

Dynamické systémy môžu byť lineárne a nelineárne. Zmeny v lineárnych systémoch sa dajú ľahko vypočítať a predpovedať, pretože sa vyskytujú vo vzťahu k rovnakému stacionárnemu stavu. Takým je napríklad voľné kmitanie kyvadla.

Spoločnosť je nelineárny systém. To znamená, že procesy prebiehajúce v ňom v rôznych časoch pod vplyvom rôznych príčin sú určené a opísané rôznymi zákonmi. Nemožno ich dať do jednej vysvetľujúcej schémy, pretože určite dôjde k zmenám, ktoré nebudú zodpovedať tejto schéme. Preto spoločenská zmena vždy obsahuje prvok nepredvídateľnosti. Navyše, ak sa kyvadlo so 100% pravdepodobnosťou vráti do predchádzajúceho stavu, spoločnosť sa už nikdy nevráti späť do nejakého bodu svojho vývoja.

Spoločnosť je otvorený systém. To znamená, že reaguje na najmenší vplyv zvonku, na akúkoľvek nehodu. Reakcia sa prejavuje výskytom fluktuácií – nepredvídateľných odchýlok od stacionárneho stavu a bifurkácií – vetiev vývojovej trajektórie. Bifurkácie sú vždy nepredvídateľné, logika predchádzajúceho stavu systému na ne neplatí, keďže samy predstavujú porušenie tejto logiky. Sú to akoby krízové ​​chvíle prestávky, keď sa zvyčajné nitky vzťahov príčina-následok strácajú a nastáva chaos. Práve v bodoch rozdvojenia vznikajú inovácie, dejú sa revolučné zmeny.

Nelineárny systém je schopný generovať atraktory – špeciálne štruktúry, ktoré sa menia na akési „ciele“, ku ktorým smerujú procesy sociálnej zmeny. Ide o nové komplexy sociálnych rolí, ktoré predtým neexistovali a organizujú sa do nového sociálneho poriadku. Takto vznikajú nové preferencie masového vedomia: presadzujú sa noví politickí vodcovia, rýchlo si získavajú popularitu, vytvárajú sa nové politické strany, skupiny, neočakávané koalície a odbory, dochádza k prerozdeľovaniu síl v boji o moc. Napríklad v období dvojitej moci v Rusku v roku 1917 viedli nepredvídateľné rýchle sociálne zmeny v priebehu niekoľkých mesiacov k boľševizácii sovietov, bezprecedentnému nárastu popularity nových vodcov a v konečnom dôsledku k úplnej zmene celého politického systému. systému v krajine.

Pochopenie spoločnosti ako systému prešla dlhým vývojom od klasickej sociológie éry E. Durkheima a K. Marxa až po moderné práce o teórii zložitých systémov. Už v Durkheime je rozvoj spoločenského poriadku spojený s komplikáciou spoločnosti. Osobitnú úlohu v chápaní systémov zohrala práca T. Parsonsa „The Social System“ (1951). Problém systému a jednotlivca redukuje na vzťah medzi systémami, keďže za systém považuje nielen spoločnosť, ale aj jednotlivca. Medzi týmito dvoma systémami podľa Parsonsa dochádza k vzájomnému prieniku: nemožno si predstaviť systém osobnosti, ktorý by nebol zaradený do systému spoločnosti. Súčasťou systému je aj sociálna činnosť a jej zložky. Napriek tomu, že samotná akcia je tvorená prvkami, navonok pôsobí ako ucelený systém, ktorého kvality sa aktivujú v systéme sociálnej interakcie. Systém interakcie je zase podsystémom konania, pretože každý jednotlivý akt pozostáva z prvkov kultúrneho systému, osobnostného systému a sociálneho systému. Spoločnosť je teda komplexným prepletením systémov a ich interakcií.

Podľa nemeckého sociológa N. Luhmanna je spoločnosť autopoietický systém – sebadiferencujúci a sebaobnovujúci. Sociálny systém má schopnosť rozlíšiť „ja“ od „iných“. Reprodukuje a definuje svoje vlastné hranice, ktoré ho oddeľujú od vonkajšieho prostredia. Okrem toho je podľa Luhmanna spoločenský systém na rozdiel od prírodných systémov vybudovaný na významovom základe, t.j. v ňom jeho rôzne prvky (dej, čas, udalosť) nadobúdajú sémantickú zhodu.

Moderní výskumníci komplexných sociálnych systémov zameriavajú svoju pozornosť nielen na čisto makrosociologické problémy, ale aj na otázky, ako sa systémové zmeny realizujú v životnej úrovni jednotlivcov, samostatných skupín a komunít, regiónov a krajín. Dospievajú k záveru, že všetky zmeny sa dejú na rôznych úrovniach a sú vzájomne prepojené v tom zmysle, že „vyššie“ vzniká z „nižšieho“ a opäť sa vracia k nižšiemu, čím ich ovplyvňuje. Napríklad sociálna nerovnosť pramení z rozdielov v príjmoch a bohatstve. Nejde len o ideálne meradlo rozdelenia príjmov, ale o skutočný faktor, ktorý vytvára určité sociálne parametre a ovplyvňuje životy jednotlivcov. Americký výskumník R. Wilkinson teda ukázal, že v prípadoch, keď miera sociálnej nerovnosti presahuje určitú úroveň, ovplyvňuje to zdravie jednotlivcov samo o sebe, bez ohľadu na skutočný blahobyt a príjem.

Spoločnosť má sebaorganizačný potenciál, čo nám umožňuje uvažovať o mechanizme jej rozvoja najmä v situácii transformácie z hľadiska synergického prístupu. Samoorganizácia označuje procesy spontánneho usporiadania (prechod od chaosu k poriadku), formovanie a vývoj štruktúr v otvorených nelineárnych médiách.

Synergetika - nový interdisciplinárny smer vedeckého výskumu, ktorý študuje procesy prechodu od chaosu k poriadku a naopak (procesy sebaorganizácie a sebadezorganizácie) v otvorených nelineárnych prostrediach veľmi odlišného charakteru. Tento prechod sa nazýva fáza formácie, ktorá je spojená s pojmom bifurkácia alebo katastrofa - prudká zmena kvality. V rozhodujúcom momente prechodu musí systém urobiť kritickú voľbu prostredníctvom fluktuačnej dynamiky a táto voľba nastáva v bifurkačnej zóne. Po kritickom výbere nastáva stabilizácia a systém sa ďalej vyvíja v súlade s vykonaným výberom. Takto sa podľa zákonov synergetiky fixujú základné vzťahy medzi náhodou a vonkajším obmedzením, medzi kolísaním (náhodnosťou) a nezvratnosťou (nevyhnutnosťou), medzi slobodou voľby a determinizmom.

Synergetika ako vedecký smer vznikla v druhej polovici 20. storočia. v prírodných vedách, ale postupne sa princípy synergetiky rozšírili aj do humanitných vied, stali sa tak populárnymi a žiadanými, že v súčasnosti sú synergické princípy stredobodom vedeckého diskurzu v systéme sociálneho a humanitného poznania.

Spoločnosť ako sociálny systém

Z hľadiska systematického prístupu ho možno považovať za systém pozostávajúci z mnohých subsystémov a každý subsystém je zasa sám o sebe na svojej úrovni systémom a má svoje subsystémy. Spoločnosť je teda niečo ako súprava hniezdiacich bábik, keď vo vnútri veľkej hniezdnej bábiky je menšia hniezdna bábika a v nej je ešte menšia atď. Existuje teda hierarchia sociálnych systémov.

Všeobecným princípom systémovej teórie je, že systém sa chápe ako oveľa viac ako len súčet jeho prvkov, ako celok, ktorý prostredníctvom svojej holistickej organizácie má vlastnosti, ktoré jeho prvky, brané jednotlivo, nemajú.

Vzťahy medzi prvkami systému sú také, že sú udržiavané samy sebou, nie sú nikým a ničím vedené zvonku. Systém je autonómny a nezávisí od vôle jednotlivcov v ňom zahrnutých. Preto je so systémovým chápaním spoločnosti vždy spojený veľký problém – ako prepojiť slobodné pôsobenie jednotlivca a fungovanie systému, ktorý existoval pred ním a určuje jeho rozhodnutia a činy už svojou existenciou. Čo môže jednotlivec vedieť o dlhodobých dôsledkoch svojho konania, ktoré môže byť v rozpore s jeho očakávaniami? Jednoducho sa premení na „koleso a ozubené koleso spoločnej veci“, na najmenší prvok a sociologickým úvahám nepodlieha samotný jednotlivec, ale jeho funkcia, ktorá zabezpečuje vyváženú existenciu celku v jednote s ostatnými. funkcie.

Vzťah systému s prostredím slúži ako kritérium jeho sily a životaschopnosti. Pre systém je nebezpečné to, čo prichádza zvonku, keďže vo vnútri systému všetko funguje na jeho zachovanie. Prostredie je potenciálne nepriateľské voči systému, pretože ho ovplyvňuje ako celok a robí v ňom zmeny, ktoré môžu narušiť jeho fungovanie. Systém je zachovaný, keďže má schopnosť spontánne sa obnoviť a nastoliť rovnovážny stav medzi sebou a vonkajším prostredím. To znamená, že systém tiahne k vnútornej rovnováhe a jeho dočasné poruchy sú len náhodnými poruchami v práci dobre zohraného stroja.

Systém sa dokáže reprodukovať sám. Deje sa tak bez vedomej účasti jednotlivcov v ňom zahrnutých. Ak funguje normálne, ďalšie generácie pokojne a nekonfliktne zapadnú do jeho životnej činnosti, začnú konať podľa pravidiel diktovaných systémom a následne tieto pravidlá a zručnosti prenesú na svoje deti. V rámci systému sa reprodukujú aj sociálne kvality jednotlivcov. Napríklad v triednej spoločnosti predstavitelia vyšších vrstiev reprodukujú svoju vzdelanostnú a kultúrnu úroveň zodpovedajúcim výchovou svojich detí, zatiaľ čo predstavitelia nižších vrstiev proti svojej vôli reprodukujú vo svojich deťoch nedostatok vzdelania a ich pracovných zručností.

K charakteristikám systému patrí aj schopnosť integrovať nové sociálne formácie. Podriaďuje sa jej logike a núti konať podľa jej pravidiel v prospech celku novovznikajúcich prvkov – nových tried, spoločenských vrstiev atď. Napríklad vznikajúca buržoázia fungovala dlho normálne ako súčasť „tretieho stavu“ (prvým stavom bola šľachta, druhým duchovenstvo), ale keď systém stavovskej spoločnosti nedokázal udržať vnútornú rovnováhu, „vypukol“, čo znamenalo smrť celého systému.

Takže spoločnosť môže byť reprezentovaná ako viacúrovňový systém. Prvou úrovňou sú sociálne roly, ktoré definujú štruktúru sociálnych interakcií. Sociálne roly sú organizované do inštitúcií a komunít, ktoré tvoria druhú úroveň spoločnosti. Každá inštitúcia a komunita môže byť reprezentovaná ako komplexná systémová organizácia, stabilná a samostatne sa reprodukujúca. Rozdiely vo vykonávaných funkciách, odpor k cieľom sociálnych skupín môžu viesť k smrti spoločnosti, ak neexistuje taká systémová úroveň organizácie, ktorá by podporovala jednotný normatívny poriadok v spoločnosti. Realizuje sa v systéme kultúry a politickej moci. Kultúra stanovuje vzorce ľudskej činnosti, zachováva a reprodukuje normy preverené skúsenosťami mnohých generácií a politický systém prostredníctvom legislatívnych a právnych aktov reguluje a posilňuje väzby medzi spoločenskými systémami.

sociálny systém

sociálny systém je súbor sociálnych javov a procesov, ktoré sú vo vzájomnom vzťahu a súvislosti a tvoria určitý sociálny objekt. Tento objekt pôsobí ako jednota vzájomne prepojených častí (prvkov, komponentov, subsystémov), ktorých vzájomné pôsobenie a vzájomné pôsobenie s okolím určuje jeho existenciu, fungovanie a vývoj ako celku. Každý systém predpokladá prítomnosť vnútorného poriadku a stanovenie hraníc, ktoré ho oddeľujú od ostatných objektov.
Štruktúra - poskytuje vnútorné poradie spojenia prvkov systému.
Prostredie – stanovuje vonkajšie hranice systému.

Sociálny systém je integrálnou jednotou, ktorej hlavným prvkom sú ľudia, ich interakcie, vzťahy a prepojenia. Tieto spojenia, interakcie a vzťahy sú stabilné a reprodukujú sa v historickom procese na základe spoločných aktivít ľudí, prechádzajúcich z generácie na generáciu.

Príbeh

Štruktúra sociálneho systému

Štruktúra sociálneho systému je spôsob vzájomného prepojenia subsystémov, komponentov a prvkov v ňom pôsobiacich, čím sa zabezpečuje jeho celistvosť. Hlavnými prvkami (sociálnymi jednotkami) sociálnej štruktúry spoločnosti sú sociálne komunity, sociálne skupiny a sociálne organizácie. Sociálny systém podľa T. Parsonsa musí spĺňať určité požiadavky, a to:

• musí sa prispôsobiť prostrediu (prispôsobenie);
• musí mať ciele (dosiahnutie cieľa);
• všetky jeho prvky musia byť koordinované (integrácia);
• hodnoty v ňom musia byť zachované (údržba vzoru).

T. Parsons sa domnieva, že spoločnosť je osobitným typom sociálneho systému s vysokou špecializáciou a sebestačnosťou. Jeho funkčnú jednotu zabezpečujú sociálne subsystémy.
K sociálnym subsystémom spoločnosti ako systému T. Parsons odkazuje: ekonomika (prispôsobenie), politika (dosahovanie cieľa), kultúra (udržiavanie modelu). Funkciu integrácie spoločnosti plní systém „spoločenského spoločenstva“, ktorý obsahuje najmä štruktúry noriem.

pozri tiež

Literatúra

Odkazy

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite si, čo je „sociálny systém“ v iných slovníkoch:

SOCIÁLNY SYSTÉM- (SOCIÁLNY SYSTÉM) Pojem „systém“ nie je výlučne sociologický, je to pojmový nástroj široko používaný v prírodných a spoločenských vedách. Systém je akýkoľvek súbor (zbierka) vzájomne prepojených častí, predmetov, ... ... sociologický slovník

sociálny systém- socialinė sistema statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Tam tikras vientisas darinys, kurio pagrindiniai dėmenys yra žmonės ir jų santykiai. atitikmenys: angl. sociálny systém vok. Soziálny systém, n rus. sociálny systém … Sporto terminų žodynas

SOCIÁLNY SYSTÉM- (sociálny systém) 1. Akékoľvek, najmä relatívne trvalé, modelovanie sociálnych vzťahov v priestore a čase, chápané ako reprodukcia praxe (Giddens, 1984). Takže v tomto všeobecnom zmysle spoločnosť alebo akákoľvek organizácia... Veľký výkladový sociologický slovník

SOCIÁLNY SYSTÉM- spoločnosť ako celok alebo akákoľvek jej časť, ktorej fungovanie je regulované určitými cieľmi, hodnotami a pravidlami. Vzorce fungovania sociálnych systémov akéhokoľvek druhu sú predmetom štúdia takej vedy, akou je sociológia. (Cm.... ... Filozofia vedy: Slovník základných pojmov

SOCIÁLNY SYSTÉM- súbor prvkov (rôzne sociálne skupiny, vrstvy, sociálne spoločenstvá), ktoré sú medzi sebou v určitých vzťahoch a spojeniach a tvoria určitú celistvosť. Najdôležitejšie je pridelenie chrbticových spojov, ... ... Sociológia: Encyklopédia

sociálny systém- pomerne rigidne prepojený súbor základných prvkov spoločnosti; súbor sociálnych inštitúcií... Sociológia: slovník

Pojem používaný v systémovom prístupe označuje skutočnosť, že každá sociálna skupina je štruktúrovaný, organizovaný systém, ktorého prvky nie sú od seba izolované, ale sú def. vzťahy,...... Encyklopédia kultúrnych štúdií

Pojem používaný na označenie vnútorne jednotného systému spoločenských zmien, ktoré prebiehajú na základe všeobecných princípov (zákonov) systému a prejavujú sa v určitých všeobecne významných trendoch vedúcich k určitým sociálnym novotvarom... Najnovší filozofický slovník

Sociálna forma je dočasnou alebo trvalou formou existencie sociálnych druhov. Obsah 1 Sociálne formy 1.1 Koloniálny organizmus ... Wikipedia

Sociálna štruktúra je súbor vzájomne súvisiacich prvkov, ktoré tvoria vnútornú štruktúru spoločnosti. Pojem „sociálna štruktúra“ sa používa tak v predstavách o spoločnosti ako o sociálnom systéme, v ktorom je sociálna štruktúra ... ... Wikipedia

Sociálna štruktúra ruskej spoločnosti

Napriek tomu, že spoločnosť je zložitý sociálny systém, skladá sa z relatívne samostatných častí. Pojmy ako „sociálna štruktúra“ a „sociálny systém“ spolu úzko súvisia.

Sociálny systém predstavujú sociálne javy a procesy. Majú medzi sebou spojenie a tvoria integrálny sociálny objekt. Sociálna štruktúra, ktorá je súčasťou sociálneho systému, spája sociálne zloženie a sociálne väzby.

Prvky sociálnej skladby tvoria sociálnu štruktúru. Súbor spojov týchto prvkov tvorí jeho druhú zložku. Sociálna štruktúra je stabilným spojením prvkov v sociálnom systéme a znamená rozdelenie spoločnosti do skupín.

Tieto skupiny sa líšia svojim sociálnym postavením a vo vzťahu k spôsobu výroby. Triedy, skupiny, napríklad etnické, profesijné, sociálno-teritoriálne spoločenstvá – mesto, dedina, sú hlavnými prvkami sociálnej štruktúry. Tieto prvky majú svoje vlastné podsystémy a prepojenia.

Štruktúra odráža znaky sociálnych vzťahov medzi triedami a skupinami. Tieto vzťahy sú určené ich miestom a úlohou.

Ruská sociálna štruktúra spoločnosti pozostáva z piatich hlavných vrstiev:

1. Vládnuca elita a veľkopodnikatelia patria do najvyššej vrstvy. Ich finančná nezávislosť je zaručená. Zástupcovia „vrcholu“ je malá časť občanov Ruska;
2. Vznikajúca vrstva leží medzi elitou a strednou triedou. Patria sem malí a strední podnikatelia, manažéri a majitelia, ale aj malomeštiactvo.
3. Najväčšia vrstva v sociálnej štruktúre Ruska je veľmi heterogénna základná vrstva. V dôsledku toho je ťažké ich navzájom kombinovať. Základnú vrstvu predstavuje inteligencia, vysokokvalifikovaní robotníci a roľníci. Sú medzi nimi ľudia s vyšším vzdelaním a odborníci bez vzdelania, no s obrovskými pracovnými skúsenosťami. Spája ich túžba udržať si svoje pozície.
4. V sociálnej štruktúre je aj nižšia veľmi pestrá vrstva – ide o nízkokvalifikovaných pracovníkov, utečencov a migrantov. Ich príjem je na úrovni životného minima. Ako ukazujú štatistiky, základná a spodná vrstva sú hlavnou súčasťou ruskej spoločnosti a predstavujú takzvaných „ľudí“.
5. V sociálnej štruktúre spoločnosti sú predstavitelia takzvaného „sociálneho dna“. Viacerí výskumníci túto kategóriu občanov nezahŕňajú do všeobecnej schémy, ale sú tiež súčasťou ruskej spoločnosti - sú to narkomani, prostitútky, bezdomovci, alkoholici, kupliari, predstavitelia kriminálneho prostredia. Toto „dno“ je izolované od ostatných tried. Zmeniť človeka, ktorý sa ocitne v takomto prostredí, je niekedy nemožné. „Sociálne dno“ existuje vo všetkých krajinách sveta a má podobné názory na život.

Sociálna štruktúra je teda akýmsi rámcom pre celý systém sociálnych vzťahov, ktoré organizujú spoločenský život. Diverzitu sociálnych vrstiev spoločnosti študuje teória sociálnej stratifikácie.

Pojem "sociálny systém"

Definícia 1

Sociálny systém je chápaný ako spôsob organizácie života skupiny na základe jej sociálnych rolí. Vystupuje ako spojenie častí systému do celku pomocou noriem a hodnôt.

Môže byť reprezentovaná ako hierarchická štruktúra úrovní: biosféra, etnosféra, sociosféra, psychosféra, antroposféra. Správanie jednotlivca ako člena skupiny je opísané na každej úrovni tejto hierarchickej pyramídy.

Americký sociológ T. Parsons vo svojom diele „Sociálny systém“ rozvinul jej problémy, berúc do úvahy spoločnosť ako celok.

Sebazáchova je mechanizmus sociálneho systému, ktorý sa snaží udržiavať rovnováhu, čo znamená, že sa objavuje problém sociálnej kontroly. Kontrola je definovaná ako proces, ktorý pôsobí proti sociálnym odchýlkam systému.

Spolu s procesmi socializácie kontrola zabezpečuje integráciu jednotlivcov do spoločnosti. Deje sa tak prostredníctvom asimilácie noriem, hodnôt, kultúrneho dedičstva človekom, t.j. prostredníctvom interiorizácie.

Spoločnosť sa rozvíja, podmienky spoločnosti sa neustále menia, preto sa človek musí vedieť prispôsobiť novým podmienkam.

Internalizácia pozostáva z troch fáz:

1. individualizácia, ktorá je podľa teórie L. Vygotského najbližšou zónou vývinu dieťaťa;
2. intimizácia, kedy dochádza k zmene z „My“ na „ja“, t.j. existuje sebauvedomenie;
3. kryštalizácia osobnosti je štádium návratu spracovaných vedomostí, skúseností, informácií.

Proces socializácie a formy sociálnej kontroly sa nezaobídu bez definujúcej úlohy kultúry. Odráža povahu interakcií medzi jednotlivcami a skupinami.

Poznámka 1

Sociálny systém teda nie je nič iné ako produkt a zvláštny druh interakcie medzi ľuďmi, ich pocitmi, emóciami, náladami. Sociálne systémy sú štrukturálnymi prvkami sociálnej reality.

Sociálny systém a jeho štruktúra

Systém je jav alebo proces, ktorý pozostáva zo súboru prvkov. Prvky tvoria jeden celok a sú vo vzájomnej interakcii a sú schopné meniť svoju štruktúru.

Integrita a integrácia sú charakteristickými znakmi každého systému. Integrita označuje objektívnu formu existencie javu. Integrácia zachytáva proces a mechanizmus spájania jeho častí.

Súčty prichádzajúcich častí budú menšie ako celok, čo znamená, že každý celok má nové kvality, ktoré sa nedajú mechanicky zredukovať na súčet jeho prvkov. Tieto nové vlastnosti sú označené ako systémové a integrálne.

Medzi prvkami sociálneho systému môže byť ideálny a náhodný.

Základom sociálneho systému je jedno alebo druhé spoločenstvo ľudí a ľudia sú prvkami sociálneho systému. Činnosť ľudí nie je izolovaná, ale vyskytuje sa v procese interakcie s inými ľuďmi. V dôsledku tejto interakcie je jedinec systematicky ovplyvňovaný, rovnako ako pôsobí na iných ľudí a sociálne prostredie.

Spoločenstvo ľudí sa tak stáva sociálnym systémom a má vlastnosti, ktoré nemá žiadny z prvkov v ňom zahrnutých samostatne.

Jeho štruktúru tvoria jednotlivci s určitým sociálnym postavením a určitými sociálnymi funkciami v súlade s normami a hodnotami daného sociálneho systému.

Poznámka 2

„Sociálna štruktúra“ nemá všeobecne akceptovanú definíciu. V rôznych prácach je tento pojem definovaný ako „organizácia vzťahov“, „vzorec správania“, „vzťah medzi skupinami a jednotlivcami“ atď., čo si vôbec neodporuje, ale navzájom sa dopĺňa a dáva ucelenú predstavu o ​vlastnosti a prvky sociálnej štruktúry.

Sociálna štruktúra má svoje vlastné typy:

• ideálne, spájajúce predstavy, presvedčenia, presvedčenia;
• normatívne, vrátane sociálnych rolí, hodnôt, noriem;
• organizačný, ktorý určuje vzťah pozícií alebo statusov;
• náhodný, ktorý zahŕňa prvky, ktoré sú aktuálne dostupné a zahrnuté v jeho prevádzke.

Organizačné a regulačné štruktúry sú posudzované ako celok a ich prvky sú považované za strategické.

Ideálne a náhodné štruktúry spolu s ich prvkami môžu spôsobiť pozitívne aj negatívne odchýlky v správaní sociálnej štruktúry ako celku. Výsledkom bude nesúlad v interakcii rôznych štruktúr a dysfunkčná porucha tohto systému.

Štruktúra sociálneho systému má svoj vlastný determinizmus. Vzorce vývoja a fungovania sociálneho systému môžu mať pre danú spoločnosť pozitívne alebo negatívne sociálne významné dôsledky.

1sociálny systém je spôsob organizácie života skupiny ľudí, ktorý vzniká v dôsledku interakcie jednotlivcov na základe diktovaných sociálnych rolí. Systém vzniká ako spojenie do usporiadaného a sebazáchovného celku pomocou noriem a hodnôt, ktoré zabezpečujú ako vzájomnú závislosť častí systému, tak aj následnú integráciu celku.

Sociálny systém možno znázorniť ako hierarchickú štruktúru nasledujúcich organizačných úrovní: biosféra, etnosféra, sociosféra, psychosféra, antroposféra. Na každej úrovni hierarchickej pyramídy (obr. 1) popisujeme správanie jednotlivca, ako člena určitej skupiny, prostredníctvom určitých pravidiel správania smerujúcich k dosiahnutiu cieľa.

Na nižšej, biosférickej, úrovni je skupina ľudí podsystémom ekologického systému, ktorý žije prevažne z energie Slnka a podieľa sa na výmene biomasy s inými podsystémami tejto úrovne. Biosféra Zeme je posudzovaná z hľadiska teórie V.I.Vernadského. Spoločnosť je v tomto prípade súborom samostatných, ktorí sa navzájom nijako neovplyvňujú, konzumentov cudzej biomasy, ktorí svoju biomasu rozdávajú v dôsledku biologickej smrti. Táto spoločnosť sa lepšie nazýva populácia.

Na druhej, etnickej, úrovni je už skupina kolektívom jednotlivcov schopných jednotného nevedomého konania a charakterizovaných rovnakými nevedomými reakciami na vonkajšie vplyvy, teda presne definovaným stereotypom správania generovaným krajinnými (regionálnymi) podmienkami. miesta bydliska. Takáto spoločnosť sa nazýva etnos. Etnos žije na úkor biochemickej energie vášnivého impulzu pôvodne prijatého pri narodení, ktorý sa plytvá na kultúru a umenie charakteristické len preň, technické inovácie, vojny a udržiavanie živiacej sa okolitej krajiny. Základom pre zostavenie modelu na tejto úrovni je etnická teória historika LN Gumilyova.

Na tretej, sociálnej úrovni, je skupinou spoločnosť. Každý jednotlivec má svoj vlastný systém konania, ktorý je v súlade s povedomím verejnosti. Tu uvažujeme o spoločnosti na základe teórie sociálneho konania T. Parsonsa. Spojením jednotlivcov do súdržnej skupiny spoločnosť reguluje správanie každého v tejto skupine. Správanie členov skupiny je založené na sociálnych akciách v dôsledku sociálneho postavenia a súboru sociálnych rolí.

Na štvrtej, psychickej úrovni, je skupina dav. Každý člen skupiny má súbor kolektívnych reflexov. Kolektívny reflex je synchrónna reakcia skupiny ľudí na vonkajší podnet. Správanie skupiny je reťazou postupných kolektívnych reflexov. Základom modelu na tejto úrovni je teória kolektívnych reflexov od V. M. Bekhtereva.

Na poslednej úrovni je skupina mysliacou organizáciou, ktorej každý člen má svoj vlastný vnútorný svet. Na zostrojenie multiagentového modelu spoločnosti na tejto úrovni môžeme zvoliť teóriu autopoietických systémov od N. Luhmanna. Tu sú prvkami systému komunikácia. Komunikácia nie je len proces prenosu informácií, ale aj sebareferenčný proces.

Na modelovanie sociálneho systému možno použiť rôzne teórie popisujúce spoločnosť. Tieto teórie sa však skôr dopĺňajú, než by si odporovali. Modelovaním sociálneho systému na základe zvolenej teórie dostaneme model určitej úrovne. Ďalej tieto modely kombinujeme hierarchickým spôsobom. Takýto viacúrovňový model bude čo najprimeranejšie odrážať dynamiku vývoja reálnej spoločnosti.

b) Koncept hierarchie je vybudovaný na základe takého fenoménu, akým je sociálny status.

Sociálny status je pozícia, ktorú zaujíma osoba alebo skupina v spoločnosti a je spojená s určitými právami a povinnosťami. Táto poloha je vždy relatívna, t.j. v porovnaní s postavením iných jednotlivcov alebo skupín. Postavenie je určené profesiou, sociálno-ekonomickým postavením, politickými príležitosťami, pohlavím, pôvodom, rodinným stavom, rasou a národnosťou. Sociálny status charakterizuje miesto človeka alebo sociálnej skupiny v sociálnej štruktúre spoločnosti, v systéme sociálnych interakcií a nevyhnutne obsahuje hodnotenie tejto činnosti spoločnosťou (inými ľuďmi a sociálnymi skupinami). Ten možno vyjadriť v rôznych kvalitatívnych a kvantitatívnych ukazovateľoch - autorita, prestíž, privilégiá, úroveň príjmu, odmena, titul, sláva atď. jeden

Existujú rôzne typy stavov.

Osobný status - pozícia, ktorú človek zastáva v malej alebo primárnej skupine, v závislosti od toho, ako je hodnotený svojimi individuálnymi vlastnosťami.

Sociálny status – postavenie človeka, ktoré automaticky zastáva ako predstaviteľ veľkej sociálnej skupiny alebo komunity (profesionálnej, triednej, národnostnej).

Každý človek v spoločnosti nemá jeden status, ale skôr súbor statusov – súbor všetkých statusov patriacich jednému jednotlivcovi. V tejto súvislosti je potrebné vyčleniť hlavný status – pre daného jedinca najcharakteristickejší status, podľa ktorého ho iní odlišujú alebo s ktorým ho identifikujú.

Je tiež zvykom vyčleniť predpísaný status (nezávislý od túžob, ašpirácií a úsilia daného človeka) a dosiahnutý status (pozícia, ktorú človek dosiahne vlastným úsilím).

Sociálna stratifikácia je teda usporiadanie ľudí v hierarchii stavu zhora nadol. Termín "stratifikácia" je vypožičaný z geológie, kde sa vzťahuje na vertikálne usporiadané vrstvy zeme, ktoré sa nachádzajú pri rezaní. Stratifikácia je určitý úsek sociálnej štruktúry spoločnosti, alebo teoretický uhol pohľadu na fungovanie ľudskej spoločnosti. V skutočnom živote ľudia určite nestoja nad alebo pod ostatnými.

Ruský sociológ A.I. Kravčenko ponúka akýsi zovšeobecňujúci model sociálnej stratifikácie. 2 Usporiada hierarchiu stavu zhora nadol podľa štyroch kritérií nerovnosti:

1) nerovnaký príjem,

2) úroveň vzdelania,

3) prístup k moci,

4) prestíž profesie.

Jedince s približne rovnakými alebo podobnými vlastnosťami patria do rovnakej vrstvy alebo vrstvy.

Nerovnosť je tu symbolická. Dá sa vyjadriť tak, že chudobní majú minimálny príjem určený hranicou chudoby, žijú zo štátnych dávok, nemôžu si kupovať luxusný tovar a majú problém s nákupom predmetov dlhodobej spotreby, sú obmedzení v trávení dobrého odpočinku a voľného času, majú nízku úroveň vzdelávania a nezastávajú mocenské pozície v spoločnosti. Štyri kritériá nerovnosti teda odrážajú okrem iného aj rozdiely v úrovni, kvalite, spôsobe a štýle života, kultúrnych hodnotách, kvalite bývania a druhu sociálnej mobility. 3

Tieto kritériá sa berú ako základ sociálnej stratifikácie. Existujú stratifikácie:

ekonomický (príjem),

politická moc)

vzdelanie (stupeň vzdelania),

profesionálny.

Každý z nich môže byť znázornený ako vertikálne umiestnená stupnica (pravítko) s vyznačenými dielikmi.

V ekonomickej stratifikácii sú dieliky meracej stupnice čiastkou peňazí na jednotlivca alebo rodinu za rok alebo za mesiac (príjem jednotlivca alebo rodiny vyjadrený v národnej mene). Aký je príjem respondenta, zaujíma také miesto na stupnici ekonomickej stratifikácie.

Politická stratifikácia sa ťažko buduje podľa jediného kritéria – to v prírode neexistuje. Jeho náhradníci sa využívajú napríklad funkcie v štátnej hierarchii od prezidenta a nižšie, funkcie vo firmách, organizáciách, funkcie v politických stranách a pod. alebo ich kombinácie.

Stupnica vzdelania je založená na počte rokov štúdia na škole a univerzite - ide o jednotné kritérium, ktoré naznačuje, že spoločnosť má jednotný systém vzdelávania s formálnym osvedčovaním o úrovniach a kvalifikáciách. Človek so základným vzdelaním bude sedieť na spodku, jeden s vysokoškolským alebo univerzitným titulom v strede a jeden s doktorátom alebo profesorom na vrchole.

Prestíž povolaní môže určiť len sociologický prieskum. S cieľom získať informácie v celospoločenskom meradle by sa prieskum mal vykonať na národnej vzorke.

B) spoločenská komunita

Náš centrálny pojem - spoločenská komunita - má ako hlavnú funkciu (ako integračný subsystém) definovanie záväzkov vyplývajúcich z lojality k spoločenskému kolektívu, a to ako pre jeho členov ako celok, tak aj pre rôzne kategórie diferencovaných statusov a rolí v rámci spoločnosti. Vo väčšine moderných spoločností je teda pripravenosť na vojenskú službu testom lojality pre mužov, nie však pre ženy. Lojalita spočíva v ochote reagovať na riadne „odôvodnenú“ výzvu uskutočnenú v mene kolektívu alebo v mene „verejného“ záujmu. Normatívnym problémom je určiť, kedy takáto reakcia zakladá povinnosť. V zásade každý tím potrebuje lojalitu, no tá je mimoriadne dôležitá pre spoločenskú komunitu. Štátne orgány spravidla konajú v mene a v záujme lojality spoločnosti, sledujú aj implementáciu príslušných noriem. Existujú však aj iné verejné inštitúcie, ktoré majú rovnaké právo ako štát, ale nie sú odrodami jeho štruktúr.

Osobitne dôležité sú vzťahy medzi lojalitou podskupín a jednotlivcov vo vzťahu k celospoločenskému kolektívu, teda k celej spoločnosti, a vo vzťahu k ostatným kolektívom, ktorých sú členmi. Základnou črtou všetkých ľudských spoločností je pluralizmus rolí, účasť tých istých ľudí v množstve kolektívov. Rozširovanie rolového pluralizmu je dôležitou súčasťou procesov diferenciácie vedúcich k formovaniu moderných spoločností. Jedným z významných problémov integrácie, ktorým spoločenská komunita čelí, je preto problém regulácie lojality jej členov vo vzťahu k sebe samej a k ostatným kolektívom. Individualistická sociálna teória vytrvalo zveličuje dôležitosť individuálneho „vlastného záujmu“ ako prekážky integrácie sociálnych systémov. Osobné motívy jednotlivcov sú vo všeobecnosti efektívne smerované do sociálneho systému prostredníctvom lojality a členstva v skupinách, ktoré sú vo vzťahu k nim odlišné. Bezprostredným problémom väčšiny jednotlivcov je problém výberu a vyváženia svojich záväzkov v prípadoch konfliktu konkurenčných lojálností. Napríklad normálny dospelý muž v moderných spoločnostiach je zároveň pracovníkom aj členom rodiny. A hoci požiadavky týchto dvoch rolí sú často v rozpore, väčšina mužov má zásadný záujem zostať lojálny k obom rolám.

Spoločenská komunita je komplexná sieť vzájomne sa prelínajúcich kolektívov a kolektívnych lojalít, systém charakterizovaný diferenciáciou a segmentáciou. Teda rodinné jednotky, obchodné firmy, cirkvi, vládne agentúry, vzdelávacie inštitúcie a podobne. oddelené od seba. A každý takýto typ kolektívu pozostáva z mnohých špecifických kolektívov, napríklad z mnohých rodín, z ktorých každá má niekoľko ľudí, a z mnohých miestnych komunít.

Lojalita k spoločenskej komunite musí zaujímať vysoké miesto v akejkoľvek stabilnej hierarchii lojálnosti, a preto je predmetom osobitného záujmu spoločnosti. A predsa, najvyššie miesto v tejto hierarchii patrí kultúrnej legitimizácii normatívneho poriadku spoločnosti. V prvom rade pôsobí prostredníctvom inštitucionalizácie hodnotového systému, ktorý je integrálnou súčasťou spoločenského aj kultúrneho systému. Potom sa selektívne hodnoty, ktoré sú konkretizáciou spoločných hodnotových vzorcov, stávajú súčasťou každej konkrétnej normy integrovanej do legitímneho poriadku. V systéme noriem, ktorými sa riadi lojalita, preto musia byť práva a povinnosti kolektívov zosúladené nielen medzi sebou, ale aj s legitímnymi základmi rádu ako celku.

2) spoločnosť ako sociálny systém.

Spoločnosť je určitý súbor (združenie) ľudí. Aké sú však limity tejto kolekcie? Za akých podmienok sa toto združenie ľudí stáva spoločnosťou?

Znaky spoločnosti ako sociálneho systému sú nasledovné:

Združenie nie je súčasťou žiadneho väčšieho systému (spoločnosti).

Manželstvá sa uzatvárajú (hlavne) medzi zástupcami tohto združenia.

Dopĺňa sa najmä na úkor detí tých ľudí, ktorí sú už jej uznávanými predstaviteľmi.

Združenie má územie, ktoré považuje za svoje.

Má svoje meno a svoju históriu.

Má svoj vlastný systém riadenia (suverenity).

Združenie existuje dlhšie, ako je priemerná dĺžka života jednotlivca.

Spája ju spoločný systém hodnôt (zvyky, tradície, normy, zákony, pravidlá, mravy), ktorý sa nazýva kultúra.

Charakteristika spoločnosti as systémov

Jedným z naliehavých problémov modernej sociálnej vedy je definícia pojmu spoločnosť, napriek tomu, že v modernej literatúre existuje množstvo definícií spoločnosti. Zdôrazňujú rôzne aspekty spoločnosti, a to nie je prekvapujúce, pretože spoločnosť je mimoriadne zložitý objekt. Vzhľadom na jej viacúrovňovú povahu, nejednoznačnosť, abstraktnosť a ďalšie charakteristiky niektorí vedci dospeli k záveru, že vo všeobecnosti nie je možné poskytnúť jedinú univerzálnu definíciu spoločnosti a všetky definície dostupné v literatúre tak či onak znižujú spoločnosti na nejakú jednu vlastnosť. Z tohto hľadiska možno definície spoločnosti rozdeliť do troch skupín:

subjektívne - keď sa na spoločnosť pozerá ako na špeciálny amatérsky kolektív ľudí. Takže, S.G. Spasibenko definuje spoločnosť ako „úhrn všetkých spôsobov a foriem interakcie a združovania ľudí“;

aktívny- keď sa spoločnosť považuje za proces kolektívnej existencie ľudí. Napríklad K.Kh. Momjian definuje spoločnosť ako organizačnú formu spoločnej činnosti ľudí;

organizačné- keď sa na spoločnosť pozerá ako na sociálnu inštitúciu, t.j. systém stabilných väzieb medzi interagujúcimi ľuďmi a sociálnymi skupinami. G.V. Pushkareva poznamenáva, že spoločnosť je univerzálnym spôsobom sociálnej organizácie, sociálnej interakcie a sociálnych väzieb, ktorý zabezpečuje uspokojenie všetkých základných potrieb ľudí - sebestačných, samoregulačných a sebareprodukujúcich

Je vo všetkých týchto definíciách racionálne? obilia, keďže spoločnosť skutočne pozostáva z aktívne pôsobiacich subjektov, prepojených pomerne stabilnými vzťahmi. Ktoré z týchto definícií uprednostňovať - ​​by malo byť s najväčšou pravdepodobnosťou určené špecifickou úlohou štúdie.

Pokračujme v identifikácii základných charakteristík spoločnosti. Na rozdiel od filozofie 17. - 18. storočia, ktorá sa vyznačovala sociálnym atomizmom (t. j. spoločnosť bola považovaná za mechanický súhrn jednotlivcov), moderná filozofia považuje ľudskú spoločnosť za kombináciu mnohých rôznych častí a prvkov. Navyše tieto časti a prvky nie sú od seba izolované, nie izolované, ale naopak, sú úzko prepojené, neustále sa vzájomne ovplyvňujú, v dôsledku čoho spoločnosť existuje ako jeden celistvý organizmus, ako napr. jeden systém(systém je definovaný ako súbor prvkov, ktoré sú medzi sebou v pravidelných vzťahoch a prepojeniach, čo tvorí určitú celistvosť, jednotu). Preto sa na opis spoločnosti v súčasnosti široko používajú pojmy všeobecne akceptované v teórii systémov: „prvok“, „systém“, „štruktúra“, „organizácia“, „vzťah“. Výhody systémového prístupu sú zrejmé, najdôležitejšou z nich je, že budovaním podriadenosti štrukturálnych prvkov spoločnosti umožňuje uvažovať o nej v dynamike, čím pomáha vyhnúť sa jednoznačným, dogmatickým záverom, ktoré obmedzujú hodnotu akúkoľvek teóriu.

Analýza spoločnosti ako systému zahŕňa:

Identifikácia štruktúry sociálneho systému - jeho prvkov, ako aj povahy ich interakcie;

Stanovenie integrity systému, systémotvorný faktor;

Štúdium stupňa determinizmu systému, variability takéhoto vývoja;

Analýza spoločenských zmien, hlavné formy takýchto zmien

Samozrejme, pri analýze spoločnosti ako systému treba brať do úvahy jej špecifiká. Sociálny systém sa líši od systémov existujúcich v prírode niekoľkými spôsobmi:

mnohosť prvky, subsystémy, ktoré tvoria spoločnosť, ich funkcie, súvislosti a vzťahy;

heterogenita, heterogenita sociálne prvky, medzi ktorými sú popri materiálnom aj ideálne, duchovné javy.

Osobitná špecifickosť sociálneho systému je daná jedinečnosťou jeho hlavného prvku – osoby; majúci možnosť slobodne si vyberať formy a metódy svojej činnosti, typ správania, čo dáva vývoju spoločnosti veľkú mieru neistoty, a teda nepredvídateľnosti.

systém- usporiadaný súbor prvkov navzájom prepojených a tvoriacich nejakú celistvú jednotu. Táto definícia je vlastná všetkým systémom.

Definícia systému zahŕňa:

• videnie prvkov, komponentov systému ako celku
• pochopenie vzťahov medzi prvkami systému
• vzájomné pôsobenie prvkov systému
• izolácia systému od okolia
• interakcia systému s prostredím
• vznik v dôsledku vyššie uvedených javov nových javov, stavov a procesov

Pojem sociálny systém je jedným zo základných pojmov sociológie, ako aj sociológie manažmentu.

sociálny systém- celostné vzdelávanie, ktorého hlavnými prvkami sú ľudia, ich vzťahy a interakcia.

sociálny systém- združenia ľudí, ktorí spoločne realizujú určitý cieľový program a konajú na základe určitých noriem, pravidiel, postupov.

Hlavné charakteristiky (vlastnosti) sociálneho systému:

1. stavová hierarchia jej prvkov
2. prítomnosť v systéme mechanizmu samosprávy (predmet riadenia)
3. rôzny stupeň sebauvedomenia objektov a subjektov riadenia
4. prítomnosť rôznych integrálnych orientácií jeho prvkov
5. prítomnosť formálnych a neformálnych medziľudských a medziskupinových vzťahov

Vlastnosti sociálneho systému:

1. bezúhonnosť. Systém je súbor prvkov, predstavuje prepojenia medzi nimi, ktoré sú usporiadané a organizované. Integrita je charakterizovaná silou súdržnosti alebo silou spojenia medzi prvkami systému a medzi subjektom a objektom kontroly. Integrita je zachovaná, pokiaľ sila komunikácie v rámci systému prevyšuje silu komunikácie tých istých prvkov s prvkami iných systémov (obmena personálu);
2. Štrukturálnosť- vnútorná štruktúra niečoho, usporiadanie prvkov. Štruktúra si zachováva základné vlastnosti systému pri rôznych vnútorných a vonkajších zmenách. Sociálna štruktúra zahŕňa členenie podľa sociodemografického hľadiska (pohlavie, vek, vzdelanie, rodinný stav, národnosť, celková pracovná skúsenosť, úroveň príjmu); a kvalifikácia (povolanie, kvalifikácia: zastávaná funkcia, dĺžka pôsobenia na tejto pozícii, stupeň špeciálneho vzdelania). Štruktúra na jednej strane ukazuje rozkúskovanie systému a na druhej strane vzťah a funkčnú závislosť medzi jeho prvkami (zložkami), čo určuje vlastnosť systému ako celku;
3. Hierarchia- princíp štrukturálnej organizácie zložitých, viacúrovňových systémov, zabezpečujúcich usporiadanosť interakcie medzi úrovňami systému. Potreba hierarchickej konštrukcie systémov je spôsobená tým, že proces riadenia je spojený s príjmom, spracovaním a využívaním veľkého množstva informácií. Dochádza k prerozdeleniu informačných tokov, ako to bolo, v etapách a funkčných službách riadiacej štruktúry (pyramídy). V sociálnych systémoch je hierarchia systémom pozícií, hodností, hodností, usporiadaných v poradí podriadenosti od najnižšej po najvyššiu a dodržiavanie podriadenosti medzi nimi. Prísny systém podriadenosti charakterizuje byrokratické organizácie s úzko organizovanou štruktúrou. Hierarchia budovania riadiaceho systému určuje nasledujúce úlohy:
   • jasne definovať hierarchiu cieľov v koncepcii a praxi riadenia (strom cieľov);
   • sledovať a neustále upravovať mieru centralizácie a decentralizácie, t.j. miera závislosti a autonómie medzi úrovňami riadenia;
   • vypracovať organizačné a právne normy, rozptýlenie centier rozhodovania, úrovne zodpovednosti a moci;
   • vytvárať podmienky a rozvíjať postupy na rozvoj samosprávnych a sebaorganizačných schopností;
   • identifikovať a zohľadňovať v procese riadenia hierarchiu potrieb a motívov zamestnancov rôznych štruktúrnych jednotiek;
   • analyzovať hierarchiu hodnôt zdieľaných rôznymi skupinami zamestnancov na rozvoj a implementáciu programu organizačnej kultúry;
   • zohľadňovať hierarchickú váhu v riadiacej praxi, t.j. význam jednotlivých skupín a jednotlivcov v štruktúre neformálnych vzťahov.
4. Entropia- miera neistoty v správaní a stave systému, ako aj miera nezvratnosti reálnych procesov v ňom; mierou neusporiadanosti systému je nízka úroveň jeho organizácie. Tento stav je primárne spojený s nedostatkom usporiadania informácií, s asymetriou výmeny informácií medzi subjektom a objektom riadenia. Informácie plnia najdôležitejšiu spoločenskú funkciu. Určuje správanie ľudí vo všeobecnosti a najmä organizačné správanie. Dobre zavedená výmena informácií znižuje entropické (neisté) správanie jednotlivcov a systému ako celku. V sociológii a psychológii manažmentu sa deviantné správanie nazýva deviantné. Porušuje organizačný poriadok, čo môže viesť k zničeniu systému. Ide o trend, ktorý skutočne existuje v každom systéme, a preto sú potrebné opatrenia manažmentu na jeho lokalizáciu. Na tento účel sa používajú 4 typy vplyvu:
   • priama vonkajšia kontrola s uplatňovaním nevyhnutných sankcií;
   • vnútorná kontrola (sebakontrola) - pestovanie noriem a hodnôt zodpovedajúcich danej organizačnej kultúre;
   • nepriama kontrola spojená s identifikáciou osoby s referenčnými skupinami, osobnosťami;
   • rozšírenie kapacity na uspokojenie životne dôležitých potrieb v rámci špecifických systémov.
5. Vlastné riadenie- všeobecný stav systémov závisí od kvality riadenia a (alebo) schopnosti samoorganizácie. Akýkoľvek spoločenský systém pre svoje prežitie, fungovanie a rozvoj je samoorganizujúci a samosprávny. Tieto vlastnosti sa realizujú pod vplyvom objektívnych a subjektívnych faktorov. Medzi ciele patrí:
   • významné potreby spoločnosti, sektorov národného hospodárstva, sídiel rôznej veľkosti, organizácií práce a jednotlivca;
   • vyhlášky, príkazy, zákony, listiny;
   • politický systém;
   • úroveň rozvoja výrobných síl;
   • priestor a čas ako objektívne pôsobiace;
   • sociálne roly ako modely očakávaného správania;
   • zásady riadenia;
   • tradície, hodnoty, normy a iné kultúrne univerzálie.

Subjektívne faktory:

• ciele, nápady, ich organizačný potenciál;
• záujmová komunita;
• dôvera medzi ľuďmi (vodca a účinkujúci);
• osobnosť manažéra, jeho organizačné schopnosti a vodcovské kvality;
• iniciatíva, podnikateľský duch jednotlivcov alebo skupín ľudí;
• odbornosť organizačnej a riadiacej činnosti.

Kombinácia týchto faktorov reprodukuje sieť funkčných spojení a zabezpečuje poriadok v systéme.

1. Prispôsobivosť. Každý systém závisí od prostredia a jeho zmien, preto je v procese riadenia potrebné zabezpečiť externé prispôsobenie systému vnútornou integráciou jeho prvkov, adekvátne vonkajšiemu prostrediu. Vnútorná reštrukturalizácia by mala byť elastická, mäkká... V tomto smere je zaujímavý Parsensov koncept štruktúrno-funkčnej analýzy. Jeho kľúčovou myšlienkou je kategória rovnováhy, chápe zvláštny stav v interakcii systému s vonkajším prostredím. Tento rovnovážny stav zabezpečujú nasledujúce faktory:
   • schopnosť systému prispôsobiť sa vonkajšiemu prostrediu a jeho zmenám;
   • stanovenie cieľov – stanovenie cieľov a mobilizácia zdrojov na ich dosiahnutie;
   • vnútorná integrácia – udržiavanie vnútornej organizačnej jednoty a poriadkumilovnosti, obmedzovanie prípadných odchýlok v správaní organizácie;
   • udržiavanie hodnotových vzorcov, reprodukcia systémov hodnôt, noriem, pravidiel, tradícií a iných kultúrnych komponentov systému, ktoré sú pre jednotlivcov významné;

Na rovnovážny stav systému majú rozdielny vplyv sociodemografické a odborné skupiny. Miera vplyvu každej skupiny závisí od toho, ako jej predstavitelia rozpoznávajú ciele, normy systému a implementujú ich do svojho správania. Pri nedostatočnej úrovni samosprávy vzniká potreba manažérskeho vplyvu mocenských štruktúr systému.

1. Sebarozvoj - prítomnosť v systéme hnacích síl, ktoré chápu potrebu rozvoja a sú schopné tento proces zvládnuť. Dôležité aspekty:
   • či prvky systému majú potrebu sebarozvoja, ako je zmysluplný a ako je objektivizovaný;
   • nakoľko si jednotlivci ako prvky systému uvedomujú vzťah vlastného rozvoja s vývojom systému;
   • uvedomenie si prvého a druhého aspektu subjektom riadenia tohto systému, a čo je najdôležitejšie, uvedomenie si jeho úlohy „generátora myšlienok“ pri rozvoji systému a organizátora procesu zhmotňovania týchto myšlienok.

Faktory, ktoré bránia vlastnému rozvoju systému:

• nedostatok vodcov a tvorivých osobností;
• časté zmeny manažérov;
• nestabilita stratégie riadenia;
• nečinnosť vedenia, administratívneho aparátu na všetkých úrovniach;
• nedostatok pozornosti voči potrebám zamestnancov;
• nízka profesionalita zamestnancov a manažérov;
• byrokratizácia – nadmerná závislosť štrukturálnych zložiek systému, najmä vertikálne.
• stupnica určuje štruktúru sociálneho systému. Štruktúra spoločnosti je zložitejšia a mnohostrannejšia ako štruktúra organizácie práce.