Teória stratifikácie P. Sorokina bola prvýkrát prezentovaná v práci „Sociálna mobilita“ (1927), ktorá je považovaná za klasickú prácu v tejto oblasti.
sociálna stratifikácia, je podľa Sorokina diferenciácia daného súboru ľudí (populácie) do tried v hierarchickej hodnosti. Jej základ a podstata je v nerovnomernom rozdelení práv a privilégií, zodpovednosti a povinností, prítomnosti či absencie spoločenských hodnôt, moci a vplyvu medzi príslušníkmi konkrétneho spoločenstva.
Celú paletu sociálnej stratifikácie možno zredukovať na tri hlavné formy – ekonomickú, politickú a profesionálnu, ktoré sú úzko prepojené. To znamená, že tí, ktorí patria do najvyššej vrstvy v jednom ohľade, zvyčajne patria do tej istej vrstvy v inej dimenzii; a naopak. Stáva sa to vo väčšine prípadov, ale nie vždy. Vzájomná závislosť troch foriem sociálnej stratifikácie nie je podľa Sorokina ani zďaleka úplná, pretože rôzne vrstvy každej formy sa navzájom celkom nezhodujú, respektíve sa zhodujú len čiastočne. Sorokin tento jav najskôr nazval nesúladom statusov. Spočíva v tom, že človek môže v jednej stratifikácii zaujať vysokú pozíciu a v inej nízko. Takýto rozpor ľudia bolestne prežívajú a pre niektorých môže slúžiť ako podnet na zmenu sociálneho postavenia, viesť k sociálnej mobilite jednotlivca.
Berúc do úvahy profesionálna stratifikácia, Sorokin vyčlenil interprofesionálnu a intraprofesionálnu stratifikáciu.
Existujú dva univerzálne dôvody pre medziodborovú stratifikáciu:
- § dôležitosť povolania (profesie) pre prežitie a fungovanie skupiny ako celku;
- § úroveň inteligencie potrebnú na úspešné plnenie odborných povinností.
Sorokin prichádza k záveru, že v každej danej spoločnosti profesionálnejšia práca spočíva vo vykonávaní funkcií organizácie a kontroly a na svoj výkon si vyžaduje vyššiu úroveň inteligencie, a preto implikuje privilégium skupiny a jej vyššiu hodnosť, ktorú zastáva v medziprofesijná hierarchia.
Sorokin predstavoval intraprofesionálnu stratifikáciu takto:
- § podnikatelia;
- § zamestnanci najvyššej kategórie (riaditelia, manažéri atď.);
- § najatých pracovníkov.
Na charakterizáciu profesijnej hierarchie zaviedol tieto ukazovatele:
- § výška;
- § počet podlaží (počet úrovní v hierarchii);
- § profesijný stratifikačný profil (pomer počtu osôb v každej podskupine povolaní ku všetkým členom skupiny povolaní).
Sorokin definoval sociálnu mobilitu ako akýkoľvek prechod jednotlivca alebo sociálneho objektu (hodnoty, t. j. všetkého, čo ľudskou činnosťou vytvorilo alebo upravilo) z jednej sociálnej pozície do druhej (obr. 3).
Ryža. 3.
Pod horizontálna sociálna mobilita, alebo vysídlenie, znamená prechod jednotlivca z jednej sociálnej skupiny do druhej, ktorá sa nachádza na rovnakej úrovni.
Pod vertikálna sociálna mobilita sa vzťahuje na tie vzťahy, ktoré vznikajú, keď sa jednotlivec presúva z jednej sociálnej vrstvy do druhej. V závislosti od smeru pohybu sa rozlišuje vertikálna pohyblivosť smerom nahor a nadol, t.j. spoločenský vzostup a spoločenský zostup.
Updrafty existujú v dvoch hlavných formách:
- § prienik jedinca z nižšej vrstvy do existujúcej vyššej vrstvy;
- § vytvorenie novej skupiny a prienik celej skupiny do vyššej vrstvy na úroveň s už existujúcimi skupinami tejto vrstvy.
Downdrafty majú tiež dve formy:
- § pád jednotlivca z vyššieho spoločenského postavenia na nižšie bez zničenia pôvodnej skupiny, do ktorej jednotlivec predtým patril;
- § degradácia sociálnej skupiny ako celku, znižovanie jej postavenia na pozadí iných skupín alebo deštrukcia jej sociálnej jednoty.
Sorokin nazval dôvody vertikálnej skupinovej mobility vojnami, revolúciami, cudzími výbojmi, ktoré prispievajú k zmene kritérií stratifikácie v spoločnosti a zmene skupinového statusu. Dôležitým dôvodom môže byť aj zmena významu konkrétneho druhu práce, odvetvia.
Najdôležitejšími kanálmi, ktoré zabezpečujú sociálnu cirkuláciu jednotlivcov v spoločnosti, sú také sociálne inštitúcie ako armáda, škola, politické, ekonomické a profesijné organizácie.
1. Pojmy a definície
Sociálna stratifikácia je diferenciácia určitého súboru ľudí do tried v hierarchickom poradí. Nachádza výraz v existencii vyšších a nižších vrstiev. Jeho základ a podstata spočíva v nerovnomernom rozdelení práv a privilégií, zodpovednosti a povinností, prítomnosti alebo absencie spoločenských hodnôt, moci a vplyvu medzi príslušníkmi konkrétneho spoločenstva. Špecifické formy sociálnej stratifikácie sú veľmi rôznorodé. Ak ekonomický status členov spoločnosti nie je rovnaký, ak sú medzi nimi majetní aj nemajetní, potom sa takáto spoločnosť vyznačuje prítomnosťou ekonomickej stratifikácie, bez ohľadu na to, či je organizovaná na komunistických alebo kapitalistických princípoch. , či už je ústavne definovaný ako „spoločnosť rovných“ alebo nie. Žiadne nálepky, nápisy, ústne vyjadrenia nie sú schopné zmeniť či zakryť realitu faktu ekonomickej nerovnosti, ktorá sa prejavuje rozdielom v príjmoch, životnej úrovni, v existencii bohatých a chudobných vrstiev obyvateľstva. Ak sú v rámci skupiny hierarchicky odlišné hodnosti, pokiaľ ide o autoritu a prestíž a vyznamenania, ak existujú vládcovia a vládnuci, potom bez ohľadu na pojmy (monarchovia, byrokrati, páni, šéfovia) to znamená, že takáto skupina politicky diferencovaný,čokoľvek hlása vo svojej ústave alebo vyhlásení. Ak sú členovia spoločnosti rozdelení do rôznych skupín podľa svojho povolania, zamestnania a niektoré profesie sa považujú za prestížnejšie v porovnaní s inými, a ak sa členovia určitej profesijnej skupiny delia na vedúcich rôznych hodností a podriadených, potom napr. skupina odborne diferencované bez ohľadu na to, či sú nadriadení volení alebo menovaní, či sú ich vedúce funkcie zdedené alebo z dôvodu ich osobných kvalít.
2. Hlavné formy sociálnej stratifikácie a vzťah medzi nimi
Špecifické aspekty sociálnej stratifikácie sú početné. Celá ich rôznorodosť sa však dá zredukovať na tri hlavné formy: ekonomickú, politickú a profesionálnu stratifikáciu. Spravidla sú všetky úzko prepojené. Ľudia, ktorí patria do najvyššej vrstvy v jednom ohľade, zvyčajne patria do tej istej vrstvy v iných ohľadoch; a naopak. Predstavitelia najvyšších ekonomických vrstiev zároveň patria k najvyšším politickým a profesionálnym vrstvám. Chudobní sú spravidla zbavení volebného práva a sú v nižších vrstvách profesionálnej hierarchie. Toto je všeobecné pravidlo, aj keď existuje veľa výnimiek. Takže napríklad najbohatší nie sú vždy na vrchole politickej alebo profesionálnej pyramídy a chudobní nie vždy zaberajú najnižšie miesta v politickej a profesionálnej hierarchii. A to znamená, že vzájomná závislosť troch foriem sociálnej stratifikácie nie je ani zďaleka dokonalá, pretože rôzne vrstvy každej z foriem sa navzájom úplne nezhodujú. Skôr sa navzájom zhodujú, ale len čiastočne, teda do určitej miery. Táto skutočnosť nám neumožňuje analyzovať všetky tri hlavné formy sociálnej stratifikácie spoločne. Pre väčšiu pedantnosť je potrebné analyzovať každú z foriem samostatne. Skutočný obraz sociálnej stratifikácie akejkoľvek spoločnosti je veľmi zložitý a mätúci. Na uľahčenie procesu analýzy by sa mali brať do úvahy iba hlavné, najdôležitejšie vlastnosti, aby sa zjednodušilo, vynechajú sa detaily, ktoré neskresľujú celkový obraz.
EKONOMICKÁ STRATIFIKÁCIA
1. Dva hlavné typy fluktuácie
Keď už hovoríme o ekonomickom stave určitej skupiny, mali by sa rozlišovať dva hlavné typy výkyvov. Prvý sa týka ekonomického poklesu alebo vzostupu skupiny; druhá - k rastu alebo zníženiu ekonomickej stratifikácie v rámci samotnej skupiny. Prvý jav je vyjadrený v ekonomickom obohacovaní alebo ochudobňovaní sociálnych skupín ako celku; druhý je vyjadrený v zmene ekonomického profilu skupiny alebo vo zvýšení alebo znížení výšky, takpovediac strmosti, ekonomickej pyramídy. V súlade s tým existujú dva typy výkyvov v ekonomickom postavení spoločnosti:
ja Kolísanie ekonomického postavenia skupiny ako celku:
a) zvýšenie ekonomického blahobytu;
b) pokles posledne menovaného.
II. Výkyvy vo výške a profile ekonomickej stratifikácie v rámci spoločnosti:
a) vzostup ekonomickej pyramídy;
b) sploštenie ekonomickej pyramídy.
1. Hypotézy konštantnej výšky a profilu ekonomickej stratifikácie a jej rastu v XIX storočia nie sú potvrdené.
2. Najsprávnejšia je hypotéza kolísania ekonomickej stratifikácie zo skupiny na skupinu av rámci tej istej skupiny - z jedného časového obdobia do druhého. Inými slovami, existujú cykly, v ktorých je rastúca ekonomická nerovnosť nahradená jej oslabovaním.
3. Určitá periodicita je pri týchto výkyvoch možná, ale z rôznych dôvodov jej existenciu zatiaľ nikto nedokázal.
4. S výnimkou raných štádií ekonomického vývoja, poznamenaných nárastom ekonomickej stratifikácie, neexistuje stály trend kolísania výšky a formy ekonomickej stratifikácie.
5. Nenašiel sa striktný trend znižovania ekonomickej nerovnosti; neexistujú žiadne vážne dôvody na uznanie existencie opačného trendu.
6. Za normálnych sociálnych podmienok sa ekonomický kužeľ rozvinutej spoločnosti pohybuje v určitých medziach. Jeho tvar je relatívne stály. Za extrémnych okolností môžu byť tieto limity porušené a profil ekonomickej stratifikácie môže byť buď veľmi plochý, alebo veľmi vypuklý a vysoký. V oboch prípadoch je táto situácia krátkodobá. A ak nezanikne „ekonomicky plochá“ spoločnosť, tak „plochosť“ rýchlo nahradí zvýšená ekonomická stratifikácia. Ak sa ekonomická nerovnosť stane príliš silnou a dosiahne bod nadmerného napätia, potom je vrchol spoločnosti predurčený na kolaps alebo zvrhnutie.
7. V každej spoločnosti teda kedykoľvek prebieha boj medzi silami stratifikácie a silami vyrovnávania. Prvé pracujú neustále a stabilne, druhé - spontánne, impulzívne, pomocou násilných metód.
POLITICKÁ STRATIFIKÁCIA
Ako už bolo uvedené, univerzálnosť a stálosť politickej stratifikácie vôbec neznamená, že bola vždy a všade totožná. Teraz by sa malo diskutovať o nasledujúcich problémoch: a) mení sa profil a výška politickej stratifikácie od skupiny k skupine, z jedného časového obdobia na druhé; b) či sú stanovené limity pre tieto výkyvy; c) frekvencia kmitov; d) či existuje večne stály smer týchto zmien. Pri odhaľovaní všetkých týchto otázok musíme byť maximálne opatrní, aby sme nepodľahli čaru veľavravnej výrečnosti. Problém je veľmi zložitý. A treba k tomu pristupovať postupne, krok za krokom.
1. Vrchol zmien politickej stratifikácie
Zjednodušme situáciu: na úvod si zoberme len hornú časť politickej pyramídy, ktorú tvoria slobodní členovia spoločnosti. Nechajme na chvíľu bez pozornosti všetky tie vrstvy, ktoré sú pod touto úrovňou (sluhovia, otroci, nevoľníci atď.). Zároveň nebudeme zvažovať koho? ako? na aké obdobie? z akých dôvodov? zapojený do rôznych vrstiev politickej pyramídy. Teraz je predmetom nášho záujmu výška a profil politickej budovy obývanej slobodnými členmi spoločnosti: je v jej zmenách neustála tendencia k „úrovni“ (teda zmenšovaniu výšky a reliéfu pyramídy), resp. v smere „vzostupu“.
Všeobecne uznávaný názor je v prospech trendu „nivelizácie“. Ľudia majú tendenciu brať to ako samozrejmosť, že v histórii existuje železný trend smerujúci k politickej rovnosti a k deštrukcii politického „feudalizmu“ a hierarchie. Takýto úsudok je typický pre prítomný okamih. Ako správne poznamenal G. Vollas, „politické krédo ľudových más nie je výsledkom úvah overených skúsenosťou, ale súhrnom nevedomých alebo polovedomých domnienok, ktoré sú predložené zo zvyku. Čo je bližšie k rozumu, je bližšie k minulosť a ako vám silnejší impulz umožňuje rýchlo dospieť k záveru“. Čo sa týka výšky hornej časti politickej pyramídy, moje argumenty sú nasledovné.
Medzi primitívnymi kmeňmi a v raných štádiách rozvoja civilizácie bola politická stratifikácia nevýznamná a nepostrehnuteľná. Niekoľko vodcov, vrstva vplyvných starších - a možno všetko, čo sa nachádzalo nad vrstvou zvyšku slobodného obyvateľstva. Politická podoba takéhoto sociálneho organizmu akosi, len vzdialene, pripomínala šikmú a nízku pyramídu. Približoval sa skôr k pravouhlému rovnobežnostenu so sotva vyčnievajúcim vyvýšením na vrchole. S rozvojom a rastom spoločenských vzťahov, v procese zjednocovania pôvodne samostatných kmeňov, v procese prirodzeného demografického rastu obyvateľstva sa politická stratifikácia zintenzívnila, počet rôznych radov skôr pribúdal ako klesal. Politický kužeľ začal rásť, ale nevyrovnal sa. Štyri hlavné skupiny polocivilizovaných spoločností na Sandwichových ostrovoch a šesť tried medzi Novozélanďanmi môžu ilustrovať tento počiatočný nárast stratifikácie. To isté možno povedať o najskorších štádiách vývoja moderných európskych národov, o starovekých gréckych a rímskych spoločnostiach. Bez ohľadu na ďalší politický vývoj všetkých týchto spoločností sa zdá zrejmé, že ich politická hierarchia nikdy nebude taká plochá, ako tomu bolo v raných štádiách rozvoja civilizácie. Ak je to tak, potom by nebolo možné pripustiť, že v dejinách politickej stratifikácie sa neustále vyvíjala tendencia k politickému „nivelizácii“.
Druhým argumentom je, že či už zoberieme históriu starovekého Egypta, Grécka, Ríma, Číny alebo moderných európskych spoločností, neukazuje sa, že časom sa pyramída politickej hierarchie znižuje a politický kužeľ sa plošší. V dejinách Ríma v období republiky namiesto niekoľkých radov archaického obdobia vidíme najvyššiu pyramídu rôznych hodností a titulov, ktoré sa navzájom prekrývajú aj z hľadiska výsad. Niečo podobné sa deje aj dnes. Špecialisti na ústavné právo správne upozorňujú, že americký prezident má jednoznačne viac politických práv ako európsky konštitučný monarcha. Vykonávanie rozkazov, ktoré dávajú vysokí úradníci svojim podriadeným, generáli najnižším vojenským hodnostiam, je rovnako kategorické a povinné ako v každej nedemokratickej krajine. Plnenie rozkazov dôstojníka najvyššej hodnosti v americkej armáde je rovnako povinné ako v každej inej armáde. Existujú rozdiely v metódach náboru, ale to neznamená, že politické budovanie moderných demokracií je ploché alebo menej stratifikované ako politické budovanie mnohých nedemokratických krajín. Pokiaľ ide o politickú hierarchiu medzi občanmi, I Nevidím žiadny trend v politickom vývoji smerom k znižovaniu alebo splošteniu kužeľa. Napriek rôznym metódam náboru členov vyššej triedy v moderných demokraciách je teraz politický kužeľ taký vysoký a stratifikovaný ako kedykoľvek predtým a určite vyšší ako v mnohých menej rozvinutých spoločnostiach. Aj keď dôrazne zdôrazňujem tento bod, nerád by som bol nesprávne pochopený, že tvrdím o existencii obrátenej permanentnej tendencie zvyšovania politickej hierarchie. Toto nie je v žiadnom prípade potvrdené. Všetko, čo vidíme, sú „chaotické“, neriadené, „slepé“ výkyvy, ktoré nevedú ani k posilňovaniu, ani k oslabovaniu politickej stratifikácie...
Zhrnutie
1. Výška profilu politickej stratifikácie sa líši od krajiny ku krajine, od jedného časového obdobia k druhému.
2. V týchto zmenách neexistuje stála tendencia ani k vyrovnávaniu, ani k elevácii stratifikácie.
3. Neexistuje neustály trend prechodu od monarchie k republike, od autokracie k demokracii, od vlády menšín k vláde väčšiny, od absencie vládnych zásahov do spoločnosti ku komplexnej štátnej kontrole. Neexistujú ani spätné trendy.
4. Medzi mnohými spoločenskými silami, ktoré prispievajú k politickej stratifikácii, zohráva dôležitú úlohu nárast veľkosti politického orgánu a heterogenita zloženia obyvateľstva.
5. Profil politickej stratifikácie je mobilnejší a kolíše širšie, častejšie a impulzívnejšie ako profil ekonomickej stratifikácie.
6. V každej spoločnosti prebieha neustály boj medzi silami politického zosúladenia a silami stratifikácie. Niekedy zvíťazí jedna sila, inokedy iná. Keď je kolísanie profilu v jednom zo smerov príliš silné a prudké, potom protichodné sily rôznymi spôsobmi zvyšujú svoj tlak a privádzajú stratifikačný profil do bodu rovnováhy.
PROFESIONÁLNA STRATIFIKÁCIA
1. Intraprofesionálna a interprofesionálna stratifikácia
Existencia profesijnej stratifikácie vychádza z dvoch hlavných skupín faktov. Je zrejmé, že určité profesijné triedy vždy tvorili vyššiu sociálnu vrstvu, zatiaľ čo iné profesijné skupiny boli vždy na spodku sociálneho kužeľa. Najdôležitejšie pracovné triedy neležia horizontálne, teda na rovnakej sociálnej úrovni, ale takpovediac sa navzájom prekrývajú. Po druhé, fenomén profesijnej stratifikácie sa nachádza aj v každej profesijnej sfére. Či už si vezmeme oblasť poľnohospodárstva alebo priemyslu, obchodu alebo manažmentu, alebo akékoľvek iné profesie, ľudia zamestnaní v týchto oblastiach sú rozvrstvení do mnohých hodností a úrovní: od vyšších hodností, ktoré vykonávajú kontrolu, až po nižšie hodnosti, ktoré sú kontrolované resp. ktoré sú hierarchicky podriadené svojim „šéfom". „, „riaditelia“, „úrady“, „manažéri“, „šéfovia“ atď. Profesijná stratifikácia sa teda prejavuje v týchto dvoch hlavných formách: 1) v podobe hierarchie hlavných profesijných skupín (interprofesionálna stratifikácia) a 2) formou stratifikácie v rámci každej profesijnej triedy (intraprofesionálna stratifikácia).
2. Medziodborová stratifikácia, jej formy a základy
Existencia medziodborovej stratifikácie sa v minulosti prejavovala rôznymi spôsobmi a teraz sa prejavuje nejednoznačne. V bušovej spoločnosti sa to prejavilo v existencii nižších a vyšších kást. Podľa klasickej teórie kastovej hierarchie sa kastovno-profesionálne skupiny skôr prekrývajú, než sedia vedľa seba na rovnakej úrovni.
V Indii sú štyri kasty – brahmani, kšatrijovia, vaišjovia a šúdrovia. Spomedzi nich každá predchádzajúca prevyšuje nasledujúcu v pôvode a stave. Legitímne povolania brahmanov sú vzdelávanie, vyučovanie, vykonávanie obetí, vykonávanie bohoslužieb, charita, dedičstvo a zber na poliach. Povolanie kšatrijov je rovnaké, s výnimkou vyučovania a vykonávania bohoslužieb a možno aj zbierania darov. Sú im pridelené aj riadiace funkcie a vojenské povinnosti. Legitímne povolania vaisyov sú rovnaké ako povolania kšatrijov, s výnimkou manažérskych a vojenských povinností. Vyznačujú sa poľnohospodárstvom, chovom dobytka a obchodom. Slúžiť všetkým trom kastám je predpísané sudrom. Čím vyššej kaste slúži, tým vyššia je jeho spoločenská dôstojnosť.
Skutočný počet kást v Indii je oveľa vyšší. A preto je profesionálna hierarchia medzi nimi mimoriadne dôležitá. V starovekom Ríme medzi ôsmimi cechmi prvé tri zohrávali významnú politickú úlohu a mali prvoradý význam zo sociálneho hľadiska, a preto boli hierarchicky vyššie ako všetky ostatné. Ich príslušníci tvorili prvé dve spoločenské vrstvy. Toto rozvrstvenie profesionálnych korporácií pokračovalo v pozmenenej podobe počas celých dejín Ríma.
Zvážte stredoveké cechy. Ich členovia boli rozvrstvení nielen v rámci samotných cechov, ale už na úsvite ich vzniku sa formovali čoraz menej privilegované cechy. Vo Francúzsku ich zastupoval takzvaný „šiesty zbor“, v Anglicku obchodný cech. Medzi modernými skupinami povolaní tiež existuje, ak nie legálne, tak v skutočnosti, medziodborová stratifikácia. Podstatou problému je určiť, či existuje nejaký univerzálny princíp, ktorý je základom interprofesijnej stratifikácie.
Základ medziodborovej stratifikácie. Bez ohľadu na rôzne dočasné základne medziodborovej stratifikácie v rôznych spoločnostiach, popri týchto neustále sa meniacich základniach existujú stále a univerzálne základne.
Prinajmenšom dve podmienky boli vždy zásadné: 1) dôležitosť lekcie(povolania) pre prežitie a fungovanie skupiny ako celku, 2) úroveň inteligencie potrebné pre úspešné plnenie profesionálnych povinností. Spoločensky významné profesie sú tie, ktoré sú spojené s funkciami organizácie a kontroly skupiny. Ide o ľudí pripomínajúcich rušňovodiča, od ktorých závisí osud všetkých cestujúcich vo vlaku.
Profesijné skupiny, ktoré vykonávajú základné funkcie sociálnej organizácie a kontroly, sú postavené do centra „motora spoločnosti“. Zlé správanie vojaka nemusí veľmi ovplyvniť celú armádu, nešetrná práca jedného pracovníka má malý vplyv na ostatných, ale konanie veliteľa armády alebo veliteľa skupiny automaticky ovplyvňuje celú armádu alebo skupinu, ktorej akcie kontroluje. Zodpovedajúce sociálne skupiny si navyše tým, že sú v kontrolnom bode „sociálneho motora“, hoci len na základe takéhoto objektívne vplyvného postavenia, zabezpečujú maximum privilégií a moci v spoločnosti. Už len toto vysvetľuje koreláciu medzi sociálnym významom povolania a jeho miestom v hierarchii profesijných skupín. Úspešné vykonávanie sociálno-profesionálnych funkcií organizácie a kontroly si prirodzene vyžaduje vyššiu úroveň inteligencie ako pri akejkoľvek fyzickej práci rutinného charakteru. Ukázalo sa teda, že tieto dve podmienky sú úzko prepojené: výkon funkcií organizácie a kontroly si vyžaduje vysokú úroveň inteligencie a vysoká úroveň inteligencie sa prejavuje v úspechoch (priamo alebo nepriamo) spojených s organizáciou a kontrolou. skupina. Môžeme teda povedať, že v v danej spoločnosti platí, že čím profesionálnejšia práca spočíva vo výkone funkcií organizácie a kontroly a čím vyššia úroveň inteligencie je potrebná na jej výkon, tým väčšie privilégium skupiny a tým vyššie postavenie v medziodborovej hierarchii zastáva a naopak. naopak.
K tomuto pravidlu by sa mali pridať štyri pozmeňujúce a doplňujúce návrhy. Po prvé, všeobecné pravidlo nevylučuje možnosť prekrývania vyšších vrstiev nižšej profesionálnej triedy s nižšími vrstvami ďalšej vyššej triedy. Po druhé, všeobecné pravidlo sa nevzťahuje na obdobia rozpadu spoločnosti. V takýchto momentoch histórie sa pomer môže zlomiť. Takéto obdobia zvyčajne vedú k obratu, po ktorom, ak skupina nezmizne, bývalý pomer sa rýchlo obnoví. Výnimky však pravidlo nerušia. Po tretie, všeobecné pravidlo nevylučuje odchýlky. Po štvrté, keďže konkrétny historický charakter spoločností je odlišný a ich podmienky sa časom menia, je celkom prirodzené, že špecifický obsah odborných povolaní sa v závislosti od tej či onej všeobecnej situácie mení. V časoch vojny je funkciami sociálnej organizácie a kontroly organizovať víťazstvo a vojenské vedenie. V čase mieru sú tieto funkcie odlišné. Taký je všeobecný princíp stratifikácie profesijných tried. Uveďme fakty potvrdzujúce toto všeobecné tvrdenie.
Prvé potvrdenie. Všeobecný a trvalý poriadok je taký, že profesijné skupiny nekvalifikovaných pracovníkov boli vždy na konci profesionálnej pyramídy. Boli to sluhovia a nevoľníci, boli to najmenej platení robotníci, mali najmenej práv, najnižšiu životnú úroveň, najnižšiu kontrolnú funkciu v spoločnosti.
Druhé potvrdenie je, že skupiny manuálnych pracovníkov boli vždy menej platené, menej privilegované a menej silné ako skupiny znalostných pracovníkov. Táto skutočnosť sa prejavuje vo všeobecnej tendencii masy manuálnej práce k intelektuálnym profesiám, pričom opačný smer je zriedkavo výsledkom slobodnej voľby, ale takmer vždy je determinovaný nepríjemnou nevyhnutnosťou. Táto všeobecná hierarchia duševných a fyzických profesií je dobre vyjadrená v klasifikácii profesora F. Toussiga. Hovorí sa v ňom: na vrchole profesijnej pyramídy nájdeme skupinu profesií, vrátane vysokých úradníkov, veľkopodnikateľov; po nej nasleduje trieda „poloprofesionálov“ malých podnikateľov a zamestnancov; nižšie je trieda „kvalifikovanej pracovnej sily“; ďalej prichádza trieda „polokvalifikovanej pracovnej sily“; a napokon trieda „nekvalifikovanej pracovnej sily“. Je ľahké vidieť, že táto klasifikácia je založená na princípe poklesu inteligencie a kontrolnej sily profesie, súčasne sa zhoduje s poklesom miezd a znížením sociálneho postavenia profesie v hierarchii. Tento stav potvrdzuje aj F. Barr svojou „škálou profesijného postavenia“, postavenou z pohľadu úrovne inteligencie potrebnej pre uspokojivé obsadenie profesie. V skratke uvádza nasledujúce koeficienty inteligencie potrebné na uspokojivý výkon profesionálnych funkcií (pripomeňme, že počet intelektuálnych ukazovateľov sa pohybuje od 0 do 100).
Inteligenčné indexy Profesie
0 až 4,29 Nepárne práce, potulní robotníci, upratovači, opravári,
Denné aktivity, jednoduché farmárske práce, práčovne atď.
Od 5,41 do 6,93 Vodič, podomový obchodník, obuvník, kaderník atď.
Od 7.05 do 10.83 generálny opravár, kuchár, farmár, policajt, stavbár, poštár,
Murár, inštalatér, výrobca kobercov, hrnčiar, krajčír, telegrafista.
Od 10.86 do 16.28 Detektív, referent, zamestnanec dopravného podniku, majster, stenograf, bib-
Lyotekar, zdravotná sestra, redaktorka, učiteľka základnej a strednej školy, farmaceutka,
Vysokoškolský učiteľ, kazateľ, lekár, inžinier, umelec, architekt atď.
Od 16.58 do 17.50 Veľkoobchod, konzultačný inžinier, správca vzdelávacieho systému,
Novinár, lekár, vydavateľ atď.
Od 17.81 do 20.71 Vysokoškolský profesor, veľkopodnikateľ, skvelý hudobník, celoštátne
Úradníci, významný spisovateľ, významný výskumník, inovátor atď.
Tabuľka ukazuje, že tri premenné – „manuálny charakter“ práce, nízka úroveň inteligencie potrebná na jej výkon a vzdialený vzťah k funkciám sociálnej organizácie a kontroly – sú všetky paralelné a vzájomne prepojené. Na druhej strane podobnú paralelu pozorujeme medzi „intelektuálnym charakterom“ odbornej práce, vysokou úrovňou inteligencie potrebnej na jej výkon a jej prepojením s funkciami sociálnej organizácie a kontroly. K tomu môžeme dodať, že prechodom od menej „intelektuálnych“ k „intelektuálnejším“ povolaniam dochádza k zvýšeniu priemernej úrovne príjmu, a to aj napriek niektorým čiastkovým odchýlkam od všeobecného pravidla.
Tretie potvrdenie neodmysliteľnou súčasťou samotnej povahy profesií tých jednotlivcov a skupín, ktoré tvoria najvyššie vrstvy spoločnosti; majú najvyššiu prestíž a predstavujú aristokraciu spoločnosti. Profesie týchto vrstiev sú spravidla vo funkciách organizácie a kontroly, a preto vyžadujú vysokú úroveň inteligencie.
Takéto skupiny a jednotlivci v histórii boli:
1) Vodcovia, vodcovia, liečitelia, kňazi, starší (tie boli najprivilegovanejšie v pregramotných spoločnostiach). Boli to spravidla najmúdrejší a najskúsenejší ľudia v skupine. Keďže boli spojení s podnikaním sociálnej organizácie a kontroly v spoločnosti, ich povolania boli vyššie ako povolania všetkých ostatných členov spoločnosti. Vidno to zo skutočnosti, že všetci legendárni vodcovia primitívnych kmeňov, ako Ocnirabata medzi kmeňmi strednej Austrálie, Manco Ccapach a Mama Occlelo medzi Inkami, To Cabinana medzi domorodcami z Novej Británie, Fu Hi medzi Číňanmi , Mojžiš medzi Židmi a mnohí iní im podobní hrdinovia iných národov sú vykresľovaní ako veľkí učitelia, zákonodarcovia, veľkí novátori, sudcovia – skrátka veľkí spoločenskí organizátori.
2) V súlade s tým boli spomedzi mnohých skupín najprivilegovanejšie povolania spojené s kňazstvom, vojenským vedením, administratívnou a hospodárskou organizáciou a sociálnou kontrolou. Netreba dodávať, že všetky tieto povolania mali na vtedajšie pomery všetky vlastnosti, ktoré som uviedol vyššie. „Raža a Brahman, ktorí sú hlboko oboznámení s Vedami, obaja udržiavajú morálny poriadok sveta. Od od nich závisí existencia ľudského rodu,“ hovorí staroveká múdrosť.
Samotné prežitie a ďalší rozvoj spoločnosti záviseli od úspešnej vojny; záviselo aj od vysokého hodnotenia skúseného lídra v tejto oblasti. Vojna si naliehavo vyžadovala vodcov s veľkou odvahou a vytrvalosťou, so schopnosťou organizovať a kontrolovať ostatných, rýchlo sa rozhodovať, pričom ich starostlivo zvažovať, konať rozhodne, cieľavedome a efektívne.
Pre celú skupinu bolo nemenej dôležité a životne dôležité aj povolanie duchovného. Prví kňazi stelesňovali najvyššie vedomosti, skúsenosti a múdrosť. Duchovenstvo bolo nositeľom medicínskeho a prírodného poznania, mravnej, náboženskej a výchovnej kontroly, bolo považované za praotca úžitkových vied a umení; skrátka to bol ekonomický, duševný, fyzický, sociálny a morálny organizátor spoločnosti. Čo sa týka vysokého postavenia panovníkov v profesionálnej sfére raných spoločností, ich „práca“ priamo súvisela so spoločenskou organizáciou a kontrolou, bola nevyhnutná pre prežitie skupiny.
3) V neskorších štádiách vývoja sa šľachtické a intelektuálne „profesie“, nech už sa nazývali akokoľvek, stali nositeľmi rovnakých druhov aktivít v rôznych formách ich prejavu. Kráľ alebo prezident republiky, šľachta alebo hodnostári republiky, pápež, stredovekí duchovní či novodobí scholastici, vedci, politici, vynálezcovia, učitelia, kazatelia, učitelia a správcovia, starodávni či novodobí organizátori poľnohospodárstva, priemyslu, obchodu – všetky tieto profesijné skupiny boli na vrchole medziodborovej stratifikácie minulých aj súčasných spoločností. Ich tituly sa môžu zmeniť, ale ich spoločenské funkcie zostávajú rovnaké. Funkcie panovníka a prezidenta republiky, funkcie stredovekého kléru a moderných vedcov, scholastikov a inteligencie, funkcie minulých roľníkov a obchodníkov, novodobých kapitánov a obchodu sú si v podstate podobné. Sú totožné v podstate aj vo vysokom postavení, ktoré tieto profesijné skupiny v hierarchii zastávajú. Na úspešné vykonávanie týchto „diel“ je nepochybne potrebná vysoká úroveň inteligencie, keďže sú čisto intelektuálnej povahy. Niet pochýb o tom, že úspešné vykonávanie týchto funkcií je najdôležitejšie pre spoločnosť ako celok. A s výnimkou období úpadku sú zásluhy lídrov pre spoločnosť nepopierateľné. Osobná bezohľadnosť niektorých z nich je vyvážená objektívnymi výsledkami ich organizačnej a kontrolnej činnosti. V tomto smere má úplnú pravdu J. Fraser, ktorý tvrdí: „Ak by sme mohli zmerať škody, ktoré svojim podvodom spôsobujú, s dobrom, ktoré prinášajú vďaka svojej prezieravosti, videli by sme, že dobro ďaleko prevyšuje zlo. nešťastia, ktoré priniesli poctiví hlupáci, ktorí boli vo vyššom postavení ako šikovní podvodníci.
Zdá sa, že mnohí sociológovia doteraz túto jednoduchú pravdu nepochopili.
Na druhej strane, manuálna práca a vrstva nižších úradníckych profesií boli považované buď za „neslušné“ a „hanebné“ (najmä v minulosti), alebo v každom prípade za menej hodnotné, menej privilegované, menej platené a menej vplyvné profesie. . Či je to spravodlivé alebo nie, na tom nezáleží. Toto je skutočná situácia. Vysvetlenie pre to môžu poskytnúť tieto slová F. Giddingsa: "Neustále nám hovoria, že nekvalifikovaná práca vytvára bohatstvo sveta. Bližšie k pravde by však bolo tvrdiť, že veľké triedy nekvalifikovanej pracovnej sily sotva zabezpečia svoju vlastnú existenciu. Pracovníci, ktorí nie sú schopní prispôsobiť sa meniacim sa podmienkam, nie sú schopní vniesť do svojej práce nové nápady, nemajú ani najmenšiu predstavu o tom, čo robiť v kritickom momente, sa s väčšou pravdepodobnosťou identifikujú so závislými triedami ako s tvorcami materiálnych hodnôt spoločnosti.
Či je to pravda alebo nie, je ťažké povedať, ale fakty, ktoré som uviedol vo vyššie uvedenej prezentácii, zostávajú. Ich objektívna existencia v prvom rade potvrdzuje samotnú existenciu medziodborovej stratifikácie; po druhé, fungovanie vyššie uvedeného základného princípu medziodborovej hierarchie.
3. Intraprofesionálna stratifikácia, jej formy
Druhým typom profesijnej stratifikácie je vnútroodborová hierarchia. Príslušníci takmer každej skupiny povolaní sa delia najmenej do troch hlavných vrstiev. Prvý predstavuje podnikatelia, alebo majstri, ktorí sú vo svojej činnosti ekonomicky nezávislí, ktorí sú vlastnými „majstrami“ a ktorých činnosť spočíva výlučne alebo čiastočne v organizácii a kontrole ich „podnikania“ a ich zamestnancov. Druhá vrstva je znázornená zamestnanci najvyššej kategórie, ako sú riaditelia, manažéri, hlavní inžinieri, členovia predstavenstva spoločnosti atď.; všetci nie sú vlastníkmi „prípadu“, majiteľ nad nimi stále stojí; predávajú svoju službu a dostávajú za ňu zaplatené; všetky zohrávajú veľmi dôležitú úlohu pri organizácii „podnikania“; ich profesionálna funkcia nespočíva vo fyzickej, ale v intelektuálnej práci. Tretia vrstva - najatí pracovníci, ktorí ako vysokopostavení zamestnanci predávajú svoju prácu, ale lacnejšie; keďže sú prevažne manuálni robotníci, sú vo svojej činnosti závislí. Každá z týchto tried vrstiev je zase rozdelená do mnohých podtried. Napriek rôznym názvom týchto vnútroodborových vrstiev existovali a stále existujú vo všetkých viac či menej rozvinutých spoločnostiach. V kastovej spoločnosti ich nájdeme v rovnakej profesijnej skupine. Napríklad medzi brahmanmi: radom učeníkov, hospodárov, guruov, pustovníkov a iných podriadených kategórií. V rímskych profesijných združeniach nachádzame tieto vnútroodborové vrstvy v podobe učňov, radových členov a majstrov rôzneho postavenia. V stredovekých cechoch - vo forme metrov, študentov a učňov. V súčasnosti sú tieto vrstvy zastúpené podnikateľmi, zamestnancami a námezdnými pracovníkmi. Názvy, ako vidíte, sú rôzne, ale podstata je veľmi podobná. Dnes máme vo forme vnútroodborovej stratifikácie novú formu profesijného feudalizmu, ktorá reálne existuje a prejavuje sa najcitlivejším spôsobom ako v rozdielnosti miezd, tak aj v rozdielnosti sociálneho statusu v závislosti od správania, úspešnosti, resp. veľmi často šťastie jedného závisí od vôle a dispozície "majiteľa." Ak si vezmeme distribučný zoznam akéhokoľvek „obchodného združenia“ alebo register akejkoľvek verejnej alebo štátnej inštitúcie, nájdeme zložitú hierarchiu hodností a pozícií v tom istom podniku alebo v tej istej inštitúcii. Stačí povedať, že každá demokratická spoločnosť je vysoko stratifikovaná: v novom šate, ale stále je to tá istá feudálna spoločnosť.
Pitirim Alexandrovič Sorokin (1889-1968) – rusko-americký vedec, narodený v provincii Vologda a zomrel vo Winchestri (USA), je považovaný za najväčšieho sociológa nášho storočia. Jeho kniha „Sociálna a kultúrna dynamika“ je objemovo nevídaným vedeckým dielom, ktoré prevyšuje „Kapitál“ K. Marxa. Ďalšia jeho kniha, Sociálna mobilita, je uznávaná ako svetová klasika.
P. Sorokin považuje svet za sociálny vesmír, teda za akýsi priestor vyplnený nie hviezdami a planétami, ale sociálnymi väzbami a vzťahmi medzi ľuďmi. Tvoria viacrozmerný súradnicový systém, ktorý určuje sociálne postavenie každého človeka. Vo viacrozmernom priestore sa rozlišujú dve hlavné súradnicové osi - os X (na meranie horizontálnej pohyblivosti) a os Y (na meranie vertikálnej pohyblivosti). Inými slovami, ukázalo sa, že ide o akýsi klasický euklidovský priestor.
Okrem nich P. Sorokin rozlišuje tri typy sociálnej stratifikácie: ekonomickú, politickú a profesionálnu. Sociálna stratifikácia vo všeobecnosti popisuje stratifikáciu ľudí do tried a hierarchických úrovní. Jej základom je nerovnomerné rozdelenie práv a výsad, zodpovednosti a povinností, moci a vplyvu. Jeho poddruh - ekonomická stratifikácia - znamená nerovnaké ekonomické postavenie, inými slovami, prítomnosť ekonomickej nerovnosti, ktorá sa prejavuje rozdielom v príjmoch, životnej úrovni, v existencii chudobných a bohatých. Politická diferenciácia popisuje systém hierarchických pozícií, ktorý ako obrovská pavučina zamotal celú spoločnosť. Zahŕňa autority, moc, prestíž, tituly, vyznamenania. Profesijná diferenciácia - rozdelenie obyvateľstva na povolania, povolania a profesie, z ktorých niektoré sú považované za prestížnejšie, iné za menej a do ich organizácie nevyhnutne patria vodcovia rôznych hodností a podriadení.
Pre ekonomickú stratifikáciu sú indikatívne dva javy, ktoré Sorokin nazýva fluktuácie:
1) obohatenie a ochudobnenie skupiny alebo spoločnosti;
2) zníženie a zvýšenie výšky ekonomickej pyramídy. Pomocou rozsiahleho štatistického materiálu dokazuje, že neexistuje žiadna rodina, dedina, mesto, región či krajina, ktorá by z roka na rok bohatla alebo chudla. V histórii neexistuje stabilný trend. Vo vývoji každej spoločnosti po obdobiach zbohatnutia nasledujú obdobia ochudobnenia. Tak to bolo v starovekom Egypte a tak je to aj v modernej Amerike. Bezcieľne výkyvy (výkyvy) sa vyskytujú cyklicky (pre obohatenie nasleduje ochudobnenie): malé cykly - 3 - 5; 7 - 8; 10-12 rokov; veľký - 40 - 60 rokov. Sorokin verí, že jeho teória fluktuácií vyvracia myšlienku ľudského pokroku - neustále zlepšovanie ekonomickej situácie.
Porovnaním rôznych tried, období a krajín Sorokin nečakane zistil, že neexistuje stabilný trend vo výkyvoch vo výške ekonomickej pyramídy. Ak sa výška meria rozdielom medzi príjmami vyššej, strednej a nižšej vrstvy spoločnosti, potom sa ukazuje, že za posledných 500 rokov sa buď zvýšila, alebo znížila. To znamená, že bohatí sa nestanú bohatšími a chudobní neustále chudobnejú. Namiesto priamočiareho procesu dochádza k periodickým výkyvom. Sú rovné 50, 100 a 150 rokom. Rovnako aj svetové ceny v histórii kolíšu – niekedy klesajú, inokedy stúpajú. Spojenie dvoch fenoménov – chudoby a svetových cien – nie je prekvapujúce, pretože zmeny cien prispievajú k prerozdeľovaniu národného dôchodku v prospech tej či onej triedy.
V spoločnosti založenej na súkromnom vlastníctve neexistujú žiadne sociálne otrasy. Jeho pyramída nie je príliš vysoká, ale ani príliš nízka. Len čo je súkromný majetok zničený, spoločnosť vstupuje do obdobia sociálnych otrasov. V roku 1917 boľševici znárodnili banky, zlikvidovali bohatých, znížili rozdiel medzi najvyššou a najnižšou mzdou na pomer 175:100.
Ekonomická pyramída sa stala takmer plochou. Aj keď sú takéto prípady v histórii zriedkavé, slúžia ako predzvesť prichádzajúcej katastrofy, po ktorej sa spoločnosť snaží obnoviť normálnu formu rozdeľovania príjmov. A v komunistickom Rusku sa čoskoro objavili bohatí, strední aj chudobní. Ľudstvo sa musí naučiť jednoduchú pravdu, hovorí P. Sorokin: buď plochá pyramída univerzálnej rovnosti a miernej chudoby, alebo prosperujúca spoločnosť s nevyhnutnou nerovnosťou. Tretia neexistuje.
Keď je profil pyramídy nadmerne roztiahnutý, znamená to, že dochádza k nadmernej sociálnej stratifikácii. Keď stratifikácia dosiahne svoj vrchol, nasleduje sociálna katastrofa – revolučná vyrovnávacia horúčka. Možné sú dva výsledky: buď sa spoločnosť okamžite vráti k normálnej forme stratifikácie, alebo k nej prejde „veľkou katastrofou“. Prvá cesta je bližšie k reformám, druhá k revolúcii.
Úloha 3
Stavovský systém je výborným poľom pre sociologické úvahy. Nájdite potrebnú historickú literatúru a odpovedzte na otázky:
1. Aké povinnosti boli pridelené každému panstvu vo feudálnej Európe? Dokážete rozpoznať rozdiely medzi krajinami?
2.Aké povinnosti boli pridelené roľníkom?
3. Prečo feudálny pán nielen vykorisťoval, ale aj sa o svojich poddaných staral?
4. Prečo existovali majetky na Západe, ale neexistovali na Východe?
N. Šmelser
Nerovnosť, stratifikácia, trieda
Rozlišovanie medzi majetnými a nemajetnými je jednou z najdôležitejších otázok, ktoré zaujímajú sociológov. Skúmajú to na základe analýzy troch premenných: nerovnosti, stratifikácia a trieda. Uveďme niekoľko príkladov.
Nerovnosť: farmárka nazbierala bohatú úrodu a má možnosť svoje hospodárstvo rozširovať. Zároveň pastier utrpí veľké straty, pretože polovica jeho dobytka uhynie na choroby. V dôsledku toho je ich finančná situácia iná.
Stratifikácia: farmárka rozšíri svoj pozemok a po jej smrti každé z detí dostane statok značnej veľkosti. Keď však pastier zomrie, jeho deti nezdedia takmer nič. Tento trend sa opakuje medzi ostatnými farmármi a pastiermi.
Trieda: v priebehu rokov sa farmári zjednocujú v skupine založenej na spoločných záujmoch a pocite nadradenosti nad pastiermi; u tých druhých sa rozvíja aj pocit spolupatričnosti k nejakej skupine: spájajú ich spoločné výčitky, napríklad, že ich farmári pripravujú o vodu.
Vo všeobecnosti to vyzerá takto.
Nerovnosť- podmienky, za ktorých majú ľudia nerovnaký prístup k spoločenským statkom, ako sú peniaze, moc a prestíž.
Stratifikácia súvisí so spôsobmi, ktorými sa nerovnosť zjavne prenáša z jednej generácie na druhú, čím sa vytvárajú rôzne vrstvy spoločnosti.
Trieda z dôvodu existencie sociálnych skupín s nerovnakým prístupom k bohatstvu, moci a nerovnakej prestíži. Na základe svojho postavenia v spoločnosti sa niekedy stávajú vplyvnými politickými skupinami.
Upravené zo zdroja: Šmelzer N. Sociológia // Sociologický výskum. 1992. Číslo 4. S.79 -80.
Otázky k textu
1. Nezdá sa vám zvláštne rozumieť triedam N. Smelzera? Za takých predsa nepovažuje proletariát a buržoáziu, ani statkárov a roľníkov, ale dve spriaznené skupiny – roľníkov a pastierov?
2. Čo viaže pastierov a farmárov do spoločenských tried?
3. U. N. Smelzer porovnáva úspešného farmára a nešťastného pastiera, ktorému uhynie polovica dobytka. No ak by mali rovnaké šťastie a obaja by zbohatli, spojili by sa farmár a pastier do jednej triedy, alebo by boli dvaja protikladní?
4. Prečo sa nerovnosť meria z hľadiska prístupu ľudí k trom spoločenským statkom – peniazom, moci a prestíži? Existuje iný spôsob merania nerovnosti?
Lov na otrokov
Otrocká práca v bývalom ZSSR už nie je senzáciou. Noviny písali o otroctve a dokonca vznikol aj film „Reed Paradise“. Náš korešpondent sa rozprával so skutočným otrokom...
G. Maksimov má len 40 rokov, ale vyzerá na 70. Za 5 rokov otroctva v Čečensko-Ingušsku sa scvrkol a zhrbil. Krk mu večne vykrúca obojok, na ktorom ho držali v maštali. Nie je dosť prstov na rukách: za každú stratenú ovečku odrežú. Tuberkulózu, na ktorú zomiera v nemocnici neďaleko Petrohradu, dostal pri druhom úteku. A keď ho chytili prvýkrát, najprv mu pevne odbili obličky a potom ho na niekoľko týždňov topili v hnojovej jame. On a ďalší otroci v Yusupovej rodine boli kŕmení zhnitým gulášom vareným z vnútra mŕtvych zvierat. Tí, ktorí zomreli a nemohli vydržať prepracovanie, boli hodení do rokliny alebo ponechaní šakalom. Boli zatĺkaní: doživotné otroctvo. A aby nepochybovali, spálili stigmu. Jednému priložili na líce rozžeravenú podkovu, druhému vypálili značku na hlavu: ..
Otroctvo sa objavilo koncom 50. rokov 20. storočia. Prvými, ktorí lovili otrokov, boli deti Čečencov vyhnaných do Kazachstanu. Na sibírskych železničných staniciach s prísľubmi sladkého života lákali do Kazachstanu metly. Bičáci skončili v skutočnom koncentračnom tábore v trstinovej pampe, tisíce kilometrov od ich domovov. Stavebné kocky vyrábali z prútia. Potom sa otroci objavili v pastierskych táboroch na severnom Kaukaze, na bavlníkových plantážach v Uzbekistane a Turkménsku. Koniec 80-tych rokov - otrocká práca sa využíva pri pestovaní drog. Dnes je využívanie otrockej práce masívne. Len z východnej Sibíri je podľa krasnojarských sociológov ročne unesených niekoľko tisíc ľudí. Objavujú sa nové odvetvia: otrocké prostitútky, otroci darcov na transplantáciu orgánov. Otrocké osady sa dnes nazývajú rodinné farmy. Vstup cudzinca je tam nariadený. A skorumpované miestne úrady ich definujú ako návrat k pôvodným národným tradíciám.
Zdroj: Moskovské správy. 1991. Číslo 42. S.15.
Otázky k textu:
1. Prečo sa novinový materiál nazýva „hon na otrokov“ a, povedzme, nie „otroctvo v ZSSR“?
2. Kde inde sa využívala práca otrokov, ktorí oficiálne otrokmi neboli? Hovoríme o histórii ZSSR.
3. Porovnaj postavenie otroka v starovekom Grécku a postavenie nevoľníka v Rusku. Aké sú podobnosti a rozdiely? Porovnajte ich s novodobými otrokmi.
P. Sorokin
Skupinové vrcholy mobility
Štúdium vertikálnej mobility v rámci politickej stratifikácie rôznych krajín odhaľuje obdobia obzvlášť výrazného pohybu. V dejinách Ruska boli také obdobia: druhá polovica 16. - začiatok 17. storočia. (vláda Ivana Hrozného a následné interregnum), vláda Petra Veľkého a napokon posledná ruská revolúcia.
V týchto obdobiach bola takmer v celej krajine zničená alebo zosadená stará politická a vládna šľachta a „povýšenci“ obsadzovali najvyššie priečky politickej aristokracie. Je dobre známe, že v histórii Talianska to boli XV-XVI storočia. 15. storočia právom nazývané storočím dobrodruhov a darebákov. V tomto období boli historickými protagonistami často ľudia z nižších vrstiev.
V dejinách Anglicka boli takýmito obdobiami tieto epochy: dobytie Anglicka Williamom, občianska vojna v polovici 17. storočia. V dejinách USA - polovica 18. storočia a obdobie občianskej vojny Vo väčšine európskych krajín predstavovali renesancia a reformácia obdobia mimoriadne intenzívnej sociálnej mobility.
Skrátené podľa zdroja Sorokin P Spoločnosť civilizácie človeka M 1992 S. 386-387
Otázky k textu:
1 Vzťahujú sa vrcholy vertikálnej mobility len na skupinovú mobilitu
2 Akými prostriedkami dosiahol Ivan Hrozný vysídlenie celých sociálnych skupín, nahradenie niektorých bojarských klanov inými 2
3 A aké prostriedky použil Peter I, aby dosiahol rovnaké ciele? Porovnajte jeho činy s činmi Ivana Hrozného
4 Môžete uviesť príklady vrcholov skupinovej mobility zo sovietskej histórie (1917-1991)?
Otázky na seminár.
1. Meranie nerovnosti.
2. Meranie chudoby.
3. Životná úroveň.
4. Absolútna a relatívna chudoba.
5. Chudoba.
6. Odchýlka.
7. Subkultúra chudoby.
8. Skupiny chudobných.
ÚLOHY:
“3” Test
1 Vyberte definíciu pojmu „sociálna stratifikácia“.
a) teória pohybu jednotlivcov z jednej sociálnej vrstvy do druhej
b) systém znakov sociálnej stratifikácie, nerovnosti;
c) koncepcia všeobecnej túžby občanov po najvyšších pracovných úspechoch.
2. Graficky znázornite vertikálnu alebo horizontálnu mobilitu pre nasledujúce položky:
a) zmena povolania: z robotníka sa stal inžinier;
b) sťahovanie z jedného mesta do druhého bez zmeny povolania;
c) nadstavbové vzdelávanie v rámci jednej profesie (inžinier-vedúci inžinier)
d) zvyšovanie úrovne vzdelania (vedúcim predajne sa stal technik, ktorý získal vzdelanie)
d) degradácia
“4” Zaujímajte sa o pracovné knihy svojich rodičov. Opisujú kariéru krok za krokom. Záznamy o odchode do dôchodku a nábore vám poskytnú spoľahlivé ukazovatele. Skúste v každom prípade sledovať kariéru a odpovedať na otázky: k akému typu mobility patrí, ako dlho trvala, kedy začala, bola prerušovaná alebo nepretržitá?
“5” - Vyberte konkrétne príklady (z národnej histórie) pre každý dôvod skupinovej mobility.
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Zistite, či nasledujúce udalosti boli príčinou skupinovej mobility:
TÉMA: INDIVIDUÁL A SPOLOČNOSŤ
Sociálne normy - pravidlá ľudského správania 11 spol. Existujú náboženské, morálne, právne normy.
Deviantné správanie- deviantné správanie vybočujúce z normy, súbor tých činov jednotlivcov, ktoré nezodpovedajú spoločenským normám. Kriminalita, alkoholizmus, drogová závislosť sú zahrnuté do kategórie deviantného správania, ako aj géniovia, vynikajúci vojenskí vodcovia, vedci, inovátori atď.
Prístupy k riešeniu príčin odchýlky:
Teória „fyzických typov“;
psychoanalytická teória (3. Freud);
kultúrne teórie, ktoré spájajú deviantné správanie so sociálnym prostredím existencie jednotlivca. Vysvetlenie odchýlky
| Typ vysvetlenia | Teória odchýlky | Autor | Hlavná myšlienka |
| biologické | Fyzické črty spojené s kriminálnymi sklonmi. Istá stavba tela, ktorá sa najčastejšie vyskytuje medzi deviantmi. | C. Lombroso U.G. Sheldon | Príčinou odchýlky sú fyzické vlastnosti. |
| Psychologické | Psychoanalytická teória | Z. Freud | Osobné konflikty spôsobujú odchýlku. |
| Sociologické | Anómia | E. Durkheim | Odchýlka, najmä samovražda, nastáva v dôsledku porušenia alebo nedostatku jasných sociálnych noriem. |
| Sociologické | sociálna dezorganizácia | K. Shaw G. McKay | Odchýlka mnohých druhov nastáva, keď sú kultúrne hodnoty, normy a sociálne väzby zničené, oslabené alebo sa stanú protichodnými. |
| Anómia | R. Merton | Odchýlka narastá, keď sa zistí priepasť medzi cieľmi schválenými v danej kultúre a spoločenskými metódami ich dosahovania. | |
| Kultúrne teórie | T. Semin N. Miller E. Sutherland Claward & Owlin | Príčinou odchýlky sú konflikty medzi normami subkultúry a dominantnej kultúry. | |
| Teória stigmatizácie (stigmatizácie) | G. Becker | Deviácia je druh stigmy, ktorú skupiny pri moci umiestňujú na správanie menej chránených skupín. | |
| Radikálna kriminológia | Turk Queenie F.W. Taylor Wayne a Young | Odchýlka je výsledkom odporu voči normám kapitalistickej spoločnosti. |
sociálna kontrola
Každá spoločnosť sa snaží vytvárať a udržiavať sociálny poriadok. Každý člen spoločnosti je povinný dodržiavať nielen zákony, ale aj inštitucionálne a skupinové normy. Na to slúži sociálna kontrola. Ide o súbor prostriedkov, ktorými spoločnosť alebo sociálna skupina zaručuje konformné správanie svojich členov, zodpovedajúce požiadavkám roly a sociálnym normám. Miera sociálnej kontroly závisí od kultúry danej spoločnosti. jej sociálne inštitúcie (štát, rodina, náboženstvo, školstvo a výroba).
Hlavné spôsoby implementácie sociálnej kontroly v spoločnosti:
prostredníctvom socializácie (výchova, výcvik);
prostredníctvom skupinového tlaku;
nátlakom a vykonáva sa prostredníctvom sociálnych inštitúcií.
sebaovladanie- nezávislá kontrola jednotlivca nad jeho správaním.
Základné princípy teórie stratifikácie, ktorú vypracoval vynikajúci ruský a neskôr americký vedec Pitirim Sorokin v prvej štvrtine 20. storočia, boli v skutočnosti teoretickým základom pre systematickú analýzu sociálno-ekonomických systémov, ktoré kedy na Zemi fungovali. Bol vymenovaný za sociológa číslo 1 20. storočia a jeho zvolenie za prezidenta Americkej sociologickej asociácie v roku 1964 len formalizovalo jeho uznávané svetové prvenstvo v sociológii.Pitirim Alexandrovič Sorokin sa narodil v ruskom vnútrozemí - v obci Turja, okres Arensky v provincii Vologda 21. januára 1889 v rodine remeselníka Alexandra Prokopjeviča Sorokina, majstra cirkevných reštaurátorských prác. Už vo vyšších ročníkoch cirkevnej učiteľskej školy Chrenovskaja sa začal zaujímať o ilegálnu eseročku a v roku 1906 bol prvýkrát zatknutý za ilegálnu činnosť. V roku 1909 vstúpil do Petrohradského psychoneurologického inštitútu na Katedre sociológie a v roku 1910 prešiel na univerzitu na Právnickú fakultu, kde publikoval sériu článkov v rôznych časopisoch. A v roku 1914 vyšlo jeho prvé monografické dielo Zločin a trest, výkon a odmena. Po ukončení univerzity bol Sorokin pozvaný na Katedru trestného práva a súdnych sporov univerzity, aby sa pripravil na profesúru. V januári 1917 získal titul Privatdozent Petrohradskej univerzity. Po februárovej revolúcii bol osobným tajomníkom A.F. Kerenského. V roku 1916 na jeho návrh Ruská sociologická spoločnosť pomenovaná po I. MM. Kovalevského“.
V priebehu roku 917 napísal sériu článkov: „Autonómia národností a jednota štátu“, „Formy vlády“, „Problémy sociálnej rovnosti“, „Základy budúceho sveta“, „Problémy vojny“. a cesta k mieru“, „Čo je monarchia a čo je republika“, „Podstata socializmu“ atď. V novembri 1917 bol zvolený za poslanca ustanovujúceho zhromaždenia a 2. januára 1918 bol zatknutý č. boľševickej vláde za jeho námestník.
V roku 1920 P.A. Sorokin bol zvolený za vedúceho Katedry sociológie Petrohradskej univerzity a v tom istom roku vydal dvojzväzkovú monografiu „Systém sociológie“ av roku 1922 odovzdal knihu „Hlad ako faktor“, ktorej súbor bol zničený v smere N.I. Bucharin. A v septembri 1922 ho medzi tisícovou armádou ruskej inteligencie komunistická vláda vyhnala z krajiny. Najprv v Európe a potom v USA (Harvard University) píše svoje zásadné sociálno-ekonomické práce, ktoré si získali celosvetové uznanie. V roku 1960 publikoval svoju teóriu konvergencie „Vzájomné zbližovanie USA a ZSSR k zmiešanému sociálno-kultúrnemu typu“, ktorá pomerne presne predpovedala budúce udalosti. Zomrel 11.2.1968.
Pozrime sa stručne na hlavné myšlienky teórie stratifikácie od P.A. Sorokin.
SOCIÁLNA STRATIFIKÁCIA Pojmy a definície
Sociálna stratifikácia je diferenciácia daného súboru ľudí (populácie) do tried v hierarchickom poradí. Nachádza výraz v existencii vyšších a nižších vrstiev. Jeho základ a podstata spočíva v nerovnomernom rozdelení práv a privilégií, zodpovednosti a povinností, prítomnosti alebo absencie spoločenských hodnôt, moci a vplyvu medzi príslušníkmi konkrétneho spoločenstva. Špecifické formy sociálnej stratifikácie sú rôznorodé a početné. Ak ekonomický status členov určitej spoločnosti nie je rovnaký, ak sú medzi nimi majetníci aj nemajetní, potom je takáto spoločnosť charakteristická prítomnosťou ekonomickej stratifikácie, bez ohľadu na to, či je organizovaná na komunistickom alebo kapitalistickom bez ohľadu na to, či je ústavne definovaný ako „spoločnosť rovných“ alebo nie. Žiadne nálepky, nápisy, ústne vyjadrenia nedokážu zmeniť či zakryť realitu faktu ekonomickej nerovnosti, ktorá sa prejavuje rozdielom v príjmoch, životnej úrovni, v existencii bohatých a chudobných vrstiev obyvateľstva1. Ak v rámci skupiny existujú hierarchicky odlišné hodnosti, pokiaľ ide o autoritu a prestíž, tituly a vyznamenania, alebo existujú vládcovia a ovládaní, potom bez ohľadu na pojmy (monarchovia, byrokrati, páni, šéfovia) to znamená, že takáto skupina je politicky diferencovaná. , že čokoľvek vyhlási vo svojej ústave alebo vyhlásení. Ak sú členovia spoločnosti rozdelení do rôznych skupín podľa charakteru ich činností, povolaní, niektoré profesie sa však považujú za prestížnejšie v porovnaní s inými, alebo v jednej profesijnej skupine sa pracovníci delia na vedúcich rôznych hodností a podriadených, potom je takáto skupina odborne diferencovaná bez ohľadu na to, či sú nadriadení volení alebo menovaní, či sú ich vedúce funkcie dedené alebo vzhľadom na ich osobnostné kvality.
Špecifické aspekty sociálnej stratifikácie sú početné. Celá ich rôznorodosť sa však dá zredukovať na tri hlavné formy: ekonomickú, politickú a profesionálnu stratifikáciu. Spravidla sú všetky úzko prepojené. Ľudia, ktorí patria do najvyššej vrstvy v jednom ohľade, zvyčajne patria do tej istej vrstvy v iných ohľadoch a naopak. Predstavitelia najvyšších ekonomických vrstiev zároveň patria k najvyšším politickým a profesionálnym vrstvám. Chudobní sú spravidla zbavení volebného práva a sú v nižších vrstvách profesionálnej hierarchie. Toto je všeobecné pravidlo, aj keď existuje veľa výnimiek. Takže napríklad najbohatší nie sú vždy na vrchole politickej alebo profesionálnej pyramídy a chudobní nie vždy zaberajú najnižšie miesta v politickej a profesionálnej hierarchii. A to znamená, že vzájomná závislosť troch foriem sociálnej stratifikácie nie je ani zďaleka dokonalá, pretože rôzne vrstvy každej z foriem sa navzájom úplne nezhodujú. Skôr sa navzájom zhodujú, ale len čiastočne, teda do určitej miery.
Rodina, cirkev, sekta, politická strana, frakcia, obchodná organizácia, zbojnícka banda, odbor, učená spoločnosť – skrátka každá organizačná sociálna skupina je stratifikovaná vďaka svojej stálosti a organizovanosti. Ani skupinám zanietených ekvalizérov sa sústavne nedarí vytvoriť nerozvrstvenú skupinu. To všetko svedčí o nebezpečnosti a nevyhnutnosti stratifikácie v akejkoľvek organizovanej skupine. Mnohým ľuďom, ktorí sa pod vplyvom veľkolepej frazeológie môžu zdať, že prinajmenšom spoločnosti samotných rovnostárov nie sú stratifikované, sa táto poznámka môže zdať trochu zvláštna. Tento názor, ako mnoho podobných, je mylný. Pokusy o zničenie sociálneho feudalizmu boli úspešné v zmysle zmiernenia niektorých rozdielov a v zmene špecifických foriem stratifikácie. Nikdy sa im nepodarilo zničiť samotnú stratifikáciu. Pravidelnosť, s akou všetky tieto pokusy zlyhali, opäť dokazuje prirodzený charakter stratifikácie. Kresťanstvo začalo svoju históriu pokusom o vytvorenie spoločnosti rovných, ale veľmi skoro už malo zložitú hierarchiu a na konci svojej cesty postavilo obrovskú pyramídu s mnohými hodnosťami a titulmi, od všemohúceho pápeža až po kacíra mimo zákona. . Inštitút mníšstva organizoval sv. Františka z Assisi o princípoch absolútnej rovnosti; prešlo sedem rokov a rovnosť sa vyparila. Bez výnimky všetky pokusy najhorlivejších vyrovnávačov v histórii ľudstva stihol rovnaký osud. Zlyhanie ruského komunizmu je len ďalším príkladom v dlhej rade podobných experimentov uskutočňovaných vo väčšom či menšom rozsahu, niekedy pokojne, ako v mnohých náboženských sektách, a niekedy násilne, ako v minulých a súčasných sociálnych revolúciách. A ak sa na chvíľu zničia niektoré formy stratifikácie, potom sa znova objavia v starej alebo upravenej podobe a často ich vytvárajú ruky samotných ekvalizérov.
Skutočné demokracie, socialistické, komunistické, syndikalistické a iné organizácie s heslom „rovnosti“ nie sú výnimkou z pravidla. To sa ukázalo vyššie pre demokracie. Vnútorná organizácia rôznych socialistických a príbuzných skupín hlásiacich sa k „rovnosti“ ukazuje, že snáď žiadna iná organizácia nevytvára takú ťažkopádnu hierarchiu a „bossovstvo“ ako v týchto skupinách. Socialistickí vodcovia zaobchádzajú s masami ako s pasívnym nástrojom vo svojich rukách, ako s radom núl, ktoré majú len zvýšiť význam postavy naľavo, píše E. Fournier (jeden zo socialistov). Ak je v tomto tvrdení nejaké zveličovanie, je to bezvýznamné. Minimálne tí najlepší a najkompetentnejší výskumníci sú jednotní vo svojich záveroch o obrovskom rozvoji oligarchie a stratifikácii v rámci všetkých takýchto skupín.
Obrovská potenciálna túžba po nerovnosti u mnohých rovnostárskych ľudí sa okamžite prejaví, len čo siahnu po moci. V takýchto prípadoch často prejavujú väčšiu krutosť a opovrhnutie k masám ako bývalí králi a vládcovia. Toto sa pravidelne opakovalo v priebehu víťazných revolúcií, keď sa z rovnostárov stávali diktátori. Klasický opis takýchto situácií od Platóna a Aristotela, založený na spoločenských otrasoch v starovekom Grécku, možno doslova aplikovať na všetky historické incidenty, vrátane skúseností boľševikov.
Aby som to zhrnul: sociálna stratifikácia je stálou charakteristikou každej organizovanej spoločnosti. "V rôznych formách existovala sociálna stratifikácia vo všetkých spoločnostiach, ktoré hlásali rovnosť ľudí." Feudalizmus a oligarchia naďalej existujú vo vede a umení, politike a manažmente, gangu zločincov a rovnostárskych demokraciách – jedným slovom, všade.
To však neznamená, že sociálna stratifikácia je kvalitatívne a kvantitatívne rovnaká vo všetkých spoločnostiach a v každej dobe. Podľa jeho konkrétnych foriem, nevýhod a výhod je to rôzne. Sociálnu stratifikáciu charakterizujú kvalitatívne a kvantitatívne rozdiely. Kvantitatívny aspekt sociálnej stratifikácie sa prejavuje v jej troch podobách: ekonomickej, politickej a profesijnej.
P.A. Sorokin predstavil pojmy výška a profil sociálnej stratifikácie a výška a profil celej „sociálnej budovy“. Aká je jeho výška? Aká je vzdialenosť od základne po vrchol „sociálneho kužeľa“? Sú svahy strmé alebo mierne? Všetky tieto otázky súvisia s kvantitatívnou analýzou sociálnej stratifikácie, takpovediac s tvárou architektúry sociálnej budovy. Jeho vnútorná štruktúra, jeho celistvosť, predmet kvalitatívnej analýzy. Najprv treba preskúmať výšku a profil sociálnej pyramídy a potom analyzovať vnútornú organizáciu z hľadiska sociálnej stratifikácie. Teória sociálnej stratifikácie P.A. Sorokin poskytuje výkonný metodický nástroj pre strategické riadenie ako na analýzu vonkajšieho prostredia zo strategickej perspektívy, tak aj na analýzu vnútorných vzorcov rozvoja spoločnosti.
Viac k téme Teória sociálnej stratifikácie P.A. Sorokin (1920) ako strategická vízia sociálno-ekonomických systémov:
- Všeobecná charakteristika systému sociálnej ochrany občanov a sociálne štandardy Hlavné sociálno-ekonomické faktory, ktoré determinujú systém sociálnej ochrany
Prečítajte si tiež:
|
4. povolanie
5. úroveň príjmu, politické postavenie, profesionálne úlohy
174. Najdôležitejšie kritérium sociálnej stratifikácie:
1. rodinné väzby
2. pohlavie, vzdelanie
3. vek, povolanie
4. národnosť
5. vzdelanie, príjem, moc, povolanie
175. M. Weber o sociálnej nerovnosti:
1. Nerovnosť je určená neadekvátnymi možnosťami príjmu, moci, postavenia
2. je to spôsobené ekonomickými vzťahmi
3. je to prirodzený stav spoločnosti
4. Born of Power Relations
5. miesto bydliska určuje nerovnosť
Téma 8. Sociálna mobilita a jej hlavné trendy
176. Najsprávnejšia definícia tried:
1. „súbor agentov s podobným postavením v spoločenskom priestore“ (P. Bourdieu)
2. "súbor statusových skupín, ktoré zaujímajú podobné pozície na trhu a majú podobné životné šance" (M. Weber)
3. „trieda je určená jej miestom v spoločenskej deľbe práce“ (N. Poulantsas)
4. „konfliktné skupiny, ktoré vznikajú v dôsledku diferencovaného rozdelenia právomocí“ (R. Dahrendorf)
5. „metóda kolektívnej akcie“ (F. Parkin)
177. Súhrn sociálnych pohybov ľudí v spoločnosti:
1. stratifikácia
2. pohyblivosť
3. socializácia
4.štruktúra
5. diferenciácia
178. Degradácia dôstojníka sa týka mobility:
1. vertikálne
2. horizontálne
3. zemepisný
4. organizovaný
5. spontánny
179. Inštitúcia slúžiaca ako hlavný kanál sociálnej mobility:
2. kostol
5. médiá
180. Definícia tried, ktoré sú v antagonistickom vzťahu, patrí:
1. M. Weber
2. Konfucius
3. K. Marx
4. Platón
5. Aristoteles
181. Stredná trieda v modernej západnej spoločnosti je:
182. Súčasný rast strednej triedy v mnohých krajinách:
1. vedie k stagnácii, bráni sociálnej mobilite
2. prispieva ku kvalifikácii pracovníkov
3. zvyšuje odolnosť a stabilitu spoločnosti
4. zvyšuje sociálne napätie
5. pozdvihuje postavenie vyšších vrstiev spoločnosti
183. Stredná trieda zahŕňa:
1. nezamestnaný
2. nekvalifikovaní pracovníci
3. majitelia veľkých priemyselných korporácií
4. materiálne zabezpečené vrstvy inteligencie
5. vedúci predstavitelia národných korporácií
184. Hlavný znak triednej príslušnosti v marxistickej teórii:
1. povaha činnosti
2. výška prijatého príjmu
3. forma prijatého príjmu
4. postoj k vlastníctvu výrobných prostriedkov
185. Sociálna mobilita:
1. rovnosť príležitostí pre všetkých členov spoločnosti
2. schopnosť cestovať v rámci krajiny a do zahraničia
3. rýchla spoločenská zmena
4. prechod ľudí z jednej sociálnej skupiny do druhej
5. prechod z jedného veku do druhého
186. Zvyšovanie postavenia jednotlivca v rámci sociálnej skupiny – príklad:
1. vertikálna sociálna mobilita
2. horizontálna sociálna mobilita
3. zmena zo strany jednotlivca územia bydliska alebo práce
4. nesúvisiace so sociálnou mobilitou
5. presun z jedného miesta na druhé
187. Najkompletnejší popis kanálov vertikálnej mobility poskytol:
1. T. Parsons
2. M. Weber
3. E. Durkheim
4. P. Sorokin
5. K. Marx
188. Vertikálna pohyblivosť:
1.prechod z jednej sociálnej skupiny do druhej, umiestnenej na rovnakej úrovni
2. prechod z jednej vrstvy do druhej
3. presun z jedného miesta na druhé
4. štátom riadený výtlak
5. elementárny pohyb
189. Horizontálna mobilita znamená pohyb:
1. z jednej sociálnej skupiny do druhej, ktorá sa nachádza na rovnakej úrovni
2. z jednej krajiny do druhej
3. z jedného miesta na druhé
4. štátny
5. elementárny pohyb
190. Presun od ortodoxnej ku katolíckej skupine - mobilita:
1. vertikálne
2. horizontálne
3. stav
4. zemepisný
5. organizovaný
191. Sociálna mobilita smerom nadol:
1. prechod z vojenskej na civilnú službu
2. sťahovanie z mesta na vidiek
3. prechod z riadiacej pozície na riadnu
4. prechod zo štátneho podniku na súkromný
5. prechod od jedného náboženstva k druhému
192. Termín „sociálna mobilita“ bol zavedený do sociológie v roku 1927:
B. Holič
A.Turan
P. Sorokin
L. Warner
R. Dahrendorf
193. Spoločnosť, v ktorej pohyb z jednej vrstvy do druhej nie je oficiálne obmedzený:
1. patriarchálny
2. otrok
3. uzavretý
4. otvorený
5. totalitný
194. Povýšenie na pozície vyššej prestíže, príjmu a moci:
1. nomenklatúrna kariéra
2. sociálna mobilita
3. kariéra a antikariéra
4. spoločenská zmluva
5. skupinová dynamika
195. Medzigeneračná mobilita zahŕňa:
1. deti dosahujú vyššie sociálne postavenie alebo zostupujú na nižší stupeň ako ich rodičia
2. ten istý jedinec počas života niekoľkokrát mení sociálne pozície
3. jednotlivci, sociálne skupiny prechádzajú z jednej vrstvy do druhej
4. jednotlivec alebo sociálna skupina prechádza z jednej sociálnej pozície do druhej na rovnakej úrovni
5. prechod od jednej viery k druhej
196. Hlavné typy sociálnej mobility:
1. kariéra, vzdelanie, postavenie
2. medzigeneračné a intrageneračné
3. vertikálne a horizontálne
4. integrácia
5. profesionálny
197. Horizontálna pohyblivosť:
1. zvýšenie sociálneho postavenia
2. zníženie sociálneho postavenia
3. prechod do inej sociálnej skupiny na rovnakej úrovni
4. stav marginality
5. priestorové pohyby
198. Kanály vertikálnej mobility:
2. povolanie
4. vzdelávací systém, rodina, podnikanie, politika, armáda
5. náboženstvo
199. Porážka vo voľbách sa týka typu sociálnej mobility:
1. horizontálne, skupinové
2. vertikálny, vzostupný, skupinový
3. horizontálne, prispôsobené
4. vertikálne, smerom nadol, skupina
5. vertikálne, smerom nadol, individuálne
200. Príkladom mobility je iná štátna príslušnosť:
1. horizontálne
2. vertikálne
3. medzigeneračný
4. vnútrogeneračné
5. zemepisný
Téma 9. Osobnosť ako sociálny systém
201. Potreba splniť požiadavky nezlučiteľných rolí sa nazýva:
konflikt rolí
rolové správanie
marginálny stav
prechodný stav
očakávanie roly
202. Situácia, v ktorej sa sociálne a osobné postavenie dostáva do vzájomného konfliktu a jednotlivec je nútený uprednostňovať jedno pred druhým:
frustrácia
stavový konflikt
marginálny stav
sociálna rola
prispôsobenie
203. Postavenie jednotlivca v súlade s jeho osobnými vlastnosťami:
1. sociálna rola
2. spoločenské postavenie
3. číselník stavu
4. osobný stav
5. predpísaný stav
204. Postavenie, s ktorým je osoba identifikovaná v spoločnosti:
1. osobný stav
2. hlavný stav
3. spoločenské postavenie
4. číselník stavu
5. dosiahnutý stav
205. Učenie o sociálnom charaktere rozvinuli:
1. R. Dahrendorf
2. G. Marcuse
3. E. Fromm
4. J. Moreno
5. Z. Freud
206. Typológia "tradične orientovaná osobnosť", "vnútorne orientovaná osobnosť" a „osobnosť orientovaná navonok“ patrí:
1. D. Risman
2. T. Shibutani
3. V. Jadov
