Napriek tomu, že román bol napísaný už dávno a je klasikou, stále sa teší veľkej obľube u mladšej generácie. Vďaka školským osnovám pozná tento román a toho, kto ho napísal, takmer každý. "Majster a Margarita" je román, ktorý vytvoril najväčší autor Michail Afanasjevič Bulgakov.

Ľahostajnosť k románu

Vo vzťahu k tomuto dielu prakticky neexistuje. Čitatelia sa v skutočnosti delia na dva tábory: na tých, ktorí román milujú a obdivujú ho, a na tých, ktorí ho jednoducho nenávidia a tiež neuznávajú Bulgakovovu genialitu. Existuje však aj tretia, najmenšia kategória. Možno to pripísať len malým deťom. To sú tí, ktorí o románe nepočuli a nevedia, kto je jeho autorom.

"Majster a Margarita" je jedným z najneobvyklejších a najzáhadnejších. Mnoho spisovateľov a literárnych kritikov sa pokúsilo odhaliť tajomstvo jeho popularity a úspechu u čitateľov. Do konca sa to ešte nikomu nepodarilo.

Nie je veľa takých diel, ktoré by vyvolali okolo seba toľko polemík a pomenovali ich. O Bulgakovovom románe neprestávajú rozprávať dodnes. Hovoria o biblickej zložke deja, o prototypoch hlavných postáv, o filozofických a estetických koreňoch románu, o tom, kto je hlavnou postavou, a dokonca aj o žánri, v ktorom je dielo napísané.

Tri etapy písania románu podľa B. V. Sokolova

Názory literárnych kritikov na históriu písania Majstra a Margarity, ako aj na podstatu tohto diela sa líšia. Napríklad Sokolov, autor Bulgakovskej encyklopédie, rozdeľuje vydania románu do troch etáp. Hovorí, že práce na diele sa začali v roku 1928. Pravdepodobne to bolo vtedy, keď to vymyslel autor románu „Majster a Margarita“ a jednotlivé kapitoly začal písať až v zime roku 1929. Už na jar toho istého roku bolo odovzdané prvé kompletné vydanie. Vtedy však ešte nebolo priamo povedané, kto je autorom knihy, kto ju napísal. „Majster a Margarita“ sa ani vtedy ako názov diela neobjavil. Rukopis s názvom „Furibunda“ sa dostal do vydavateľstva „Nedra“ pod pseudonymom K. Tugay. A 18. marca 1930 ju zničil sám autor. Tým sa končí prvá etapa vydaní diela, ktorú vyzdvihol Boris Vadimovič Sokolov.

Druhá etapa sa začala na jeseň 1936. A vtedy ešte nikto netušil, že sa román bude volať tak, ako sme dnes zvyknutí. Sám Bulgakov, ktorý to napísal, myslel inak. "Majster a Margarita" - dielo, ktoré dostalo od svojho autora rôzne mená: "Zjavil sa" a "Zjavil sa", "Advent", "Veľký kancelár", "Tu som", "Čierny kúzelník", " Klobúk s pierkom“, „Radcovo kopyto“ a „Cudzinská podkova“, „Čierny teológ“ a dokonca aj „Satan“. Len jeden podtitul zostal nezmenený – „Fantastická romanca“.

A nakoniec, tretia etapa - od druhej polovice roku 1936 do konca roku 1938. Najprv sa román volal „Princ temnoty“, ale potom pre nás získal také známe meno. A začiatkom leta, v roku 1938, bola prvýkrát kompletne dotlačená.

Deväť vydaní podľa Loseva

V. I. Losev študoval biografiu a dielo Michaila Afanasjeviča viac ako dvadsať rokov. Históriu písania románu rozdeľuje do deviatich častí, rovnako ako sám autor.

• Prvé vydanie je „Čierny kúzelník“. Toto sú návrhy románu, prvého zošita, napísaného v rokoch 1928-1929. Zatiaľ v nej nie je Majster a Margarita a má len štyri kapitoly.
• Druhým je „The Hoof of the Engineer“. Toto je druhý návrh notebooku z tých istých rokov. Je to akoby pokračovanie, druhá časť prvého vydania diela. Obsahuje iba tri kapitoly, ale tu sa už objavila myšlienka jednej z najdôležitejších častí románu – ide o časť s názvom „Evanjelium podľa Wolanda“.
• Tretím je „Večer hroznej soboty“. Návrhy, náčrty pre román, napísaný v rokoch 1929-1931. Sú tam aj tri kapitoly. A len prípad v Gribojedove dospel k ich konečnej verzii.
• Štvrtý je „Veľký kancelár“. Prvé úplné vydanie rukopisu. Už sa tu objavuje Margarita a jej milenec. Len sa ešte nevolá Majster, ale Básnik.
• Piaty - "Fantastický román". Sú to kapitoly prepísané a dokončené v rokoch 1934-1936. Objavujú sa nové detaily, no nie sú tam žiadne výrazné úpravy.
• Šiesty je „Zlatý oštep“. Toto je nedokončený rukopis, odtrhnutý v kapitole „Kúzelné peniaze“.
• Siedma - "Princ temnoty". Prvých trinásť kapitol románu. tu nie je a vo všeobecnosti všetko končí na vzhľade hlavného hrdinu. A Berlioz sa tu volá Mirtsev.
• Ôsma časť je „Majster a Margarita“. Kompletná a zrelá ručne písaná revízia 1928-1937. A práve túto verziu vytlačila sestra Eleny Bulgakovej Olga Bokshanskaya.
• Deviaty je tiež Majster a Margarita. Posledné a konečné vydanie vrátane všetkých najnovších dodatkov a komentárov Michaila Afanasjeviča. Vyšlo po smrti spisovateľky Eleny Sergejevnej, jeho manželky, v roku 1966.

Verzia príbehu Belobrovtseva a Kuljusa

V mnohých ohľadoch je ich verzia podobná verzii Loseva, pretože úplne súhlasí s kritikom prvého vydania. Kapitoly románu „Kopyto inžiniera“ odovzdané vydavateľstvu však nazývajú „Nedra“ ako druhé vydanie. Tu sa prvýkrát objavuje Majster, ktorý sa volá aj Fesey. Rolu Fausta hrá aj bez Marguerite. Treťou verziou je podľa Belobrovcevy a Kuljusa Fantastický román napísaný Bulgakovom v roku 1932, kde sa Majster mení z Fesiho na básnika a už sa objavuje Margarita. Považujú štvrté vydanie z roku 1936, ktoré bolo po prvýkrát dokončené slovom „koniec“. Ďalej prichádza dielo z roku 1937 - nedokončený román "Princ temnoty". A potom rukopis vytlačený O. S. Bokshanskou. Už jeho úprava autormi sa považuje za siedme vydanie. A ôsma a posledná je tá, ktorej pred smrťou vládla Bulgakovova manželka a po jeho smrti vyšla.

Román vyšiel v podobe, v akej ho poznáme, prvýkrát v moskovskom časopise v roku 1966. Dielo okamžite získalo popularitu a Bulgakovovo meno neopustilo pery jeho súčasníkov. Potom už pre istotu nikto nemal otázku, kto je autorom diela, kto ho napísal. Majster a Margarita je román, ktorý urobil skvelý dojem. A značku si stále drží.

História písania Bulgakovovho diela "Majster a Margarita"

Vynikajúci ruský prozaik a dramatik, ktorý sa označoval za „mystického spisovateľa“ V jeho originálnom diele spolu s „magickým realizmom“ zohráva mimoriadne dôležitú úlohu silný satirický náboj. Bulgakovovi hrdinovia sú vždy zaujatí globálnymi problémami, ktoré sú univerzálneho charakteru. Ako satirik bol Bulgakov jedným z prvých, ktorí mali odvahu ukázať degradáciu totalitnej spoločnosti a tragiku mysliaceho človeka v nej.
Román Michaila Afanasoviča Bulgakova (1891-1940) „Majster a Margarita“, ktorý sa dostal k čitateľovi štvrťstoročie po smrti autora, sa ihneď po vydaní stal známym nielen v ruskej literatúre a vo svete ako dobre. Nájdeme v tom novú umeleckú verziu gospelovej legendy aj satirické náčrty moskovského života na konci 20. rokov, no predovšetkým je tento román o dobre a zle, o zrade, hrdinstve, umení a sile lásky...
Majster a Margarita, prvýkrát publikovaný v moskovskom časopise s predslovom K. Simonova, si okamžite všimli kritici.
Niektorí autori článkov román neschvaľovali, opovrhovali spisovateľom pre nedostatok triedneho prístupu.
Tento názor nenašiel oporu v nasledujúcich literárnych dielach.
V nasledujúcich článkoch bol román študovaný predovšetkým ako dielo venované „večnej“ otázke dobra a zla, brané v najširšom kultúrnom a filozofickom kontexte, ako akýsi „mestský“ román. Spisovatelia a kritici zaznamenali hlavné problémy prezentované v románe: sloboda tvorivosti, morálna zodpovednosť človeka za jeho činy, - veľká pozornosť sa venovala analýze textu hlavným postavám - Yeshua, Pilát, Majster, Margarita. . Známy je článok V. Lakšina, ktorý bol nielen skutočnou kritickou odozvou na publikáciu, ale predstavuje aj prvú serióznu literárnu štúdiu diela. Množstvo výskumných prác sa v tomto smere objavilo v 70. a 80. rokoch.
4. októbra 1939, keď sa Bulgakov presvedčil o smrteľnej chorobe, začal svojej manželke diktovať dodatky k románu a pokračoval v tejto práci až do posledného dňa svojho života.
V roku 1928 začal spisovateľ pracovať na svojom slávnom diele, románe Majster a Margarita. Prvá kompletná verzia Majstra a Margarity bola dokončená v roku 1934 a posledná v roku 1938. Už na smrteľnej posteli zaslepený Bulgakov diktoval korektúry svojho hlavného diela, ale nestihol dielo dokončiť. Spisovateľ zomrel 10. marca 1940 a prvé časopisecké vydanie Majstra a Margarity v jeho vlasti bolo možné až o 26 rokov neskôr.
Prvý úplný text knihy bol vydaný ako samostatné vydanie v roku 1967 v Paríži v ZSSR - v roku 1973. Román je dnes jedným z najobľúbenejších diel ruskej prózy, „kultovou“ knihou pre niekoľko generácií čitateľov.
V románe sa rozvíjajú schémy celkom bežné vo svetovej literatúre: dobrodružstvá diabla vo svete ľudí, predaj duše, variácie na evanjeliové témy atď.
Pomocou kompozičnej techniky „text v texte“ sa Bulgakov spojil v rámci priestoru („Moskva“ a „Yershalaim“ línie zápletky), ktoré sú neoddeliteľne spojené. Dej dvoch sprisahaní sa odohráva v rokoch 29 a 1929 od narodenia Krista, a teda sa vyvíjajú akoby súčasne.
„Vzájomné prenikanie týchto textov, stret ich“ uhlov pohľadu „vytvára veľmi dôležitú kolíziu“ „mytologizovaných“ a „reálnych“ obrazov konkrétneho človeka.
Bulgakovov princíp použitia evanjeliovej zápletky spočíva v tom, že Majstrov román s ňou polemicky koreluje; historické evanjelium nadobúda črty nespoľahlivej verzie.

Bulgakovov diabol Woland sa od tradičného Satana líši predovšetkým tým, že nevytvára účelové zlo. Podstatou Wolandu je, že živý svet nepozná dobro a zlo.
Jediným Wolandovým hodnotiacim kritériom je „z pohľadu večnosti“.
Bulgakov zdôrazňuje priepasť medzi kreatívnym titanizmom a ľudským „obyčajným“. V skutočnosti je jediným tvorivým stimulom pre Majstra túžba opustiť prítomnosť, nájsť iluzórnu existenciu v inom čase. Po vytvorení dômyselnej knihy, obnovujúcej historickú realitu v jej živej prastarosti, sa Majster ako kultúrny hrdina a ako umelec, „vládca duší“ ukázal byť slabším ako Levi Matthew, ktorý slepo veril svojej pravde. vlajka viery po stáročia.

Úvod

Analýza románu „Majster a Margarita“ je predmetom štúdia literárnych kritikov v celej Európe už mnoho desaťročí. Román má množstvo čŕt, napríklad neštandardnú formu „románu v románe“, nezvyčajnú kompozíciu, bohaté témy a obsah. Nie nadarmo sa písalo na sklonku života a kariéry Michaila Bulgakova. Spisovateľ do diela vložil všetok svoj talent, vedomosti a fantáziu.

Žáner románu

Dielo „Majster a Margarita“, ktorého žáner kritici definujú ako román, má v jeho žánri množstvo charakteristických čŕt. Ide o niekoľko dejových línií, veľa hrdinov, vývoj akcie počas dlhého časového obdobia. Román je fantastický (niekedy sa mu hovorí fantazmagorický). Najvýraznejšou črtou diela je však jeho štruktúra „román v románe“. Dva paralelné svety – majstri a dávne časy Piláta a Ješuu, tu žijú takmer nezávisle a prelínajú sa až v posledných kapitolách, keď do Wolandu zavíta Levi, učeník a blízky priateľ Ješuu. Tu sa dve línie spájajú do jednej a prekvapujú čitateľa svojou organickosťou a blízkosťou. Práve štruktúra „románu v románe“ umožnila Bulgakovovi tak zručne a naplno ukázať dva také odlišné svety, udalosti dnes a pred takmer dvetisíc rokmi.

Vlastnosti zloženia

Zloženie románu „Majster a Margarita“ a jeho vlastnosti sú spôsobené neštandardnými metódami autora, ako je vytvorenie jedného diela v rámci druhého. Namiesto obvyklého klasického reťazca - kompozícia - dej - vrchol - rozuzlenie vidíme prelínanie týchto etáp, ako aj ich zdvojenie.

Dej románu: stretnutie Berlioza a Wolanda, ich rozhovor. To sa deje v 30-tych rokoch XX storočia. Wolandov príbeh tiež vracia čitateľa do tridsiatych rokov, no pred dvoma tisícročiami. A tu sa začína druhá zápletka – román o Pilátovi a Ješuovi.

Nasleduje kravata. Toto sú triky Voladna a jeho spoločnosti v Moskve. Odtiaľ pochádza aj satirická línia diela. Paralelne sa vyvíja aj druhý román. Vrcholom majstrovského románu je poprava Ješuu, vyvrcholením príbehu o majstrovi Margarite a Wolandovi je návšteva Leviho Matthewa. Zaujímavé rozuzlenie: v ňom sú oba romány spojené do jedného. Woland a jeho družina berú Margaritu a Majstra do iného sveta, aby ich odmenili pokojom a tichom. Cestou vidia večného tuláka Pontského Piláta.

"Zadarmo! Čaká na teba!" - touto frázou majster prepustí prokurátora a dokončí svoj román.

Hlavné témy románu

Michail Bulgakov uzavrel význam románu „Majster a Margarita“ v prelínaní hlavných tém a myšlienok. Niet divu, že román sa nazýva fantastický, satirický, filozofický a láska. Všetky tieto témy sú v románe rozvíjané, rámcujú a zdôrazňujú hlavnú myšlienku – boj dobra so zlom. Každá téma je spojená so svojimi postavami a prepletená s inými postavami.

satirický námet- toto je Wolandove "turné". Verejnosť, pobláznená materiálnym bohatstvom, predstavitelia elity, bažiaci po peniazoch, triky Korovieva a Behemotha ostro a jasne opisujú pre spisovateľa choroby modernej spoločnosti.

Téma lásky stelesňuje majstra a Margaritu a dodáva románu nežnosť a zjemňuje mnohé dojímavé momenty. Pravdepodobne nie nadarmo spisovateľ spálil prvú verziu románu, kde Margarita a majster ešte neboli.

Téma empatie prechádza celým románom a ukazuje niekoľko možností súcitu a empatie. Pilát sympatizuje s potulným filozofom Ješuom, no zmätený vo svojich povinnostiach a v strachu z odsúdenia si „umýva ruky“. Margarita má iné sympatie - súcití s ​​majstrom, Fridou na plese a Pilátom celým srdcom. Jej sympatie však nie je len pocit, tlačí ju k určitým činom, nezalamuje rukami a bojuje za záchranu tých, ktorých sa obáva. Ivan Bezdomný tiež súcití s ​​majstrom, preniknutým jeho príbehom, že „každý rok, keď príde jarný spln ... večer sa objaví na patriarchových rybníkoch ...“, takže neskôr v noci môže vidieť horkosladké sny. o nádherných časoch a udalostiach.

Téma odpustenia ide takmer popri téme sympatie.

Filozofické témy o zmysle a cieli života, o dobre a zle, o biblických motívoch sú už dlhé roky predmetom polemík a štúdií spisovateľov. Je to preto, že črty románu „Majster a Margarita“ sú v jeho štruktúre a nejednoznačnosti; s každým čítaním otvárajú čitateľovi ďalšie a ďalšie otázky a myšlienky. V tom je genialita románu – nestráca na aktuálnosti ani na pútavosti ani po desaťročiach a je stále taký zaujímavý, ako bol pre svojich prvých čitateľov.

Myšlienky a hlavná myšlienka

Myšlienka románu je dobro a zlo. A to nielen v kontexte boja, ale aj pri hľadaní definície. Čo je naozaj zlé? S najväčšou pravdepodobnosťou je to najkompletnejší spôsob, ako opísať hlavnú myšlienku práce. Čitateľa, zvyknutého na to, že diabol je čisté zlo, bude obrazom Wolanda úprimne prekvapený. Nepácha zlo, premýšľa a trestá tých, ktorí konajú nízko. Jeho zájazdy v Moskve túto myšlienku len potvrdzujú. Ukazuje mravné choroby spoločnosti, no ani ich neodsudzuje, len si smutne povzdychne: „Ľudia, ako ľudia... Rovnako ako predtým.“ Človek je slabý, ale je v jeho silách vzdorovať svojim slabostiam, bojovať s nimi.

Téma dobra a zla je na obraze Pontského Piláta nejednoznačne znázornená. Vo svojom srdci sa stavia proti poprave Ješuu, no chýba mu odvaha ísť proti davu. Rozsudok nad blúdiacim nevinným filozofom vynesie dav, no Pilátovi je súdené odpykať si trest navždy.

Boj medzi dobrom a zlom je aj opozíciou literárnej obce voči majstrovi. Sebavedomým spisovateľom nestačí spisovateľa jednoducho odmietnuť, potrebujú ho ponížiť, dokázať svoj názor. Majster je veľmi slabý na boj, všetka jeho sila išla do romantiky. Niet divu, že pre neho zničujúce články nadobúdajú imidž istého tvora, ktorý sa v tmavej miestnosti začína javiť ako majster.

Všeobecná analýza románu

Analýza Majstra a Margarity naznačuje ponorenie sa do svetov, ktoré autor znovu vytvoril. Tu môžete vidieť biblické motívy a paralely s Goetheho nesmrteľným Faustom. Témy románu sa rozvíjajú každá samostatne a zároveň koexistujú, spoločne vytvárajú pavučinu udalostí a otázok. Viaceré svety, z ktorých každý si v románe našiel svoje miesto, vykresľuje autor prekvapivo organicky. Nie je vôbec prekvapujúce cestovať z modernej Moskvy do starovekého Yershalaimu, Wolandových múdrych rozhovorov, obrovskej hovoriacej mačky a letu Margarity Nikolajevny.

Tento román je skutočne nesmrteľný vďaka talentu spisovateľa a nehynúcej aktuálnosti tém a problémov.

Skúška umeleckého diela

M. Bulgakov je priamym dedičom veľkej tradície ruského filozofického románu 19. storočia – románu Tolstého a Dostojevského. Jeho Ješua, tento úžasný obraz obyčajného, ​​pozemského, smrteľného človeka, bystrého a naivného, ​​múdreho a prostého srdca, preto odporuje jeho mocnému a oveľa triezvejšiemu vidiacemu partnerovi ako morálny protiklad, že ho žiadne sily nemôžu prinútiť zradiť dobro. ..

Áno, toto je satira – skutočná satira, veselá, odvážna, vtipná, ale aj oveľa hlbšia, vnútorne oveľa vážnejšia, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Toto je satira špeciálneho druhu, s ktorou sa tak často nestretávame - morálna a filozofická satira ...

M. Bulgakov posudzuje svojich hrdinov podľa najprísnejšieho účtu - podľa ľudskej morálky ...

Majster tiež zostáva verný sebe až do konca v mnohých smeroch, takmer vo všetkom. Ale predsa, až na jednu vec: v istom momente, po prúde zlomyseľných, výhražných článkov, podľahne strachu. Nie, toto nie je zbabelosť, v žiadnom prípade to nie je ten druh zbabelosti, ktorý človeka tlačí k zrade, núti páchať zlo. Majster nikoho nezradí, nepácha žiadne zlo, nerobí žiadne obchody so svojím svedomím. Ale podľahne zúfalstvu, neznesie nevraživosť, ohováranie, samotu. , je zlomený, nudí sa a chce ísť dnu. Preto je zbavený svetla ...

Preto, bez toho, aby zo svojho hrdinu odstránil svoju osobnú vinu, on sám, autor, trpí spolu s ním - miluje ho a podáva mu ruku. Preto vo všeobecnosti bude celým románom prechádzať téma súcitu, milosrdenstva, či už miznúceho alebo znovu sa objavujúceho... (Z článku „Majsterský testament“)

V. Lakšin

Skutočnosť, že autor voľne spája nespojiteľné: históriu a fejtón, texty piesní a mýtov, každodenný život a fantáziu, spôsobuje určité ťažkosti pri určovaní žánru tejto knihy. ... Možno by sa to dalo nazvať komickým eposom, satirickou utópiou alebo inak... V Majstrovi a Margarite našiel Bulgakov formu, ktorá bola najvhodnejšia k jeho pôvodnému talentu, a teda veľa, čo nájdeme samostatne v iných veciach autor, ako keby sa tu spojil ...

Jednou zo silných stránok Bulgakovovho talentu bola vzácna sila zobrazenia, tá konkrétnosť vo vnímaní života, ktorý bol kedysi nazývaný „tajomstvom tela“, schopnosť dokonca znovu vytvoriť metafyzický fenomén v priehľadnej jasnosti obrysu, bez akejkoľvek vágnosť a alegorizmus - jedným slovom akoby sa to dialo.pred našimi očami a takmer sami so sebou.

V Bulgakovovom diele v neobyčajnom a legendárnom, čo je ľudsky pochopiteľné, skutočné a dostupné, no nemenej podstatné: nie viera, ale pravda a krása. Ale v bežnom, každodennom a známom, ostro ironický pohľad spisovateľa odhaľuje veľa záhad a zvláštností ...

Bulgakov takto originálnym spôsobom reinterpretoval obraz Wolanda - Mefistofela a jeho príbuzných. Protiklad dobra a zla v osobe Wolanda a Ješuu sa nekonal. Woland, ktorý zasiahne nezasvätených s pochmúrnou hrôzou, sa ukáže ako trestajúci meč v rukách spravodlivosti a takmer dobrovoľník dobra...

Je čas všimnúť si spoločnú črtu, ktorá spája rôznorodé a na prvý pohľad autonómne vrstvy rozprávania. A v histórii Wolandových moskovských dobrodružstiev a v duchovnom súboji medzi Ješuom a Pontským Pilátom a v dramatickom osude Majstra a Margarity neprestajne zaznieva jeden motív, ktorý ich spája: viera v právo spravodlivosti, spravodlivosť, nevyhnutná odplata. zla...

Spravodlivosť v románe vždy oslavuje víťazstvo, ale to sa najčastejšie dosahuje čarodejníctvom, a to nepochopiteľným spôsobom...

Analýza románu nás priviedla k myšlienke „zákona spravodlivosti“ ako hlavnej myšlienky Bulgakovovej knihy. Ale naozaj taký zákon existuje? Do akej miery je spisovateľova viera v neho opodstatnená?

(Z článku "Bulgakovov román" Majster a Margarita ")

B. Sarnov

Takže nielen samotná história vzťahu medzi Pontským Pilátom a Ješuom Ha-Notsrim, ale aj spôsob, akým ich Majster vyjadril slovami, je istým druhom objektívnej reality, nie fiktívnej, nezloženej, ale Majstrom uhádnutej. a prenesie sa na papier. Preto sa Majstrov rukopis nedá spáliť. Zjednodušene povedané, rukopis románu, ktorý napísal Majster, tieto krehké, krehké listy papiera, pokryté písmenami, sú len vonkajším plášťom diela, ktoré vytvoril, jeho telom. Dá sa samozrejme spáliť v rúre. Môže zhorieť rovnako, ako telo nebožtíka horí v peci krematória. Ale okrem tela má rukopis aj dušu. A je nesmrteľná. To platí nielen pre rukopis napísaný Majstrom. A nielen pre rukopisy. Nielen k „tvorivosti a zázračnosti“. Všetko, čo má dušu, nezaniká, nemôže zaniknúť, rozplynie sa bez stopy v neexistencii. Nielen človek sám, ale aj každý čin človeka, každé gesto, každý pohyb jeho duše...

Bulgakovov Pilát nie je potrestaný preto, že schválil Ješuovu popravu. Ak by urobil to isté a bol v súlade so sebou samým a so svojím konceptom povinnosti, cti, svedomia, nebola by za ním žiadna vina. Jeho chyba je v tom, že neurobil to, čo zostal sám sebou, mal urobiť... Preto je vystavený úsudku vyšších síl. Nie preto, že poslal nejakého tuláka na popravu, ale preto, že to urobil napriek sebe, proti svojej vôli a túžbam, z čírej zbabelosti...

Bulgakov, samozrejme, veril, že život človeka na Zemi sa neobmedzuje na jeho plochú, dvojrozmernú pozemskú existenciu. Že existuje nejaký iný, tretí rozmer, ktorý dáva tomuto pozemskému životu zmysel a účel. Niekedy je to tretie

Táto dimenzia je v živote ľudí jasne prítomná, vedia o nej a toto poznanie podfarbuje celý ich život a dáva zmysel každému ich činu. A niekedy zvíťazí istota, že neexistuje žiadna tretia dimenzia, že vo svete vládne chaos a jeho verný služobník je prípad, že život je bezcieľny a nezmyselný. Ale toto je ilúzia. A úlohou spisovateľa je práve objasniť skutočnosť existencie tejto tretej dimenzie, ktorá je našim očiam skrytá, a neustále ľuďom pripomínať, že táto tretia dimenzia je najvyššia, skutočná realita...

(Z článku „Každému podľa jeho viery“)

V. Agenosov

Príklad nasledovania morálneho prikázania lásky je v románe Margarita. Kritika poznamenala, že toto je jediná postava, ktorá nemá v mytologickom zápletke príbehu dvojníka. Bulgakov tak zdôrazňuje jedinečnosť Margarity a pocit, ktorý ju vlastní, a dosahuje bod úplného sebaobetovania...

Bulgakovova obľúbená téma lásky k rodinnému krbu je spojená s obrazom Margarity. Majstrovská izba v dome vývojára so stolnou lampou, knihami a sporákom nezmeneným pre Bulgakovov umelecký svet sa stáva ešte pohodlnejšou, keď sa tu objaví Margarita -. Múzy Majstra.

(Z článku „Trikrát romantický majster“)

B. Sokolov

Motív milosrdenstva sa v románe spája s obrazom Margaréty... Zdôrazňujeme, že motív milosrdenstva a lásky v obraze Margaréty je riešený inak ako v Goetheho básni, kde pred mocou lásky „prirodzenosť Satana vzdal sa... nezniesol jej injekciu. Milosrdenstvo zvíťazilo, “a Faust bol prepustený do sveta. V Bulgakove Margarita prejavuje milosrdenstvo Fride a nie samotnému Wolandovi. Láska nijakým spôsobom neovplyvňuje povahu Satana, pretože v skutočnosti je osud dômyselného Majstra vopred určený Wolandom. Satanov plán sa zhoduje s tým, čo žiada, aby odmenil majstra Ješuu, a Margarita je súčasťou tohto ocenenia.

Román „Majster a Margarita“ je dielom, ktoré odráža filozofické, a teda večné témy. Láska a zrada, dobro a zlo, pravda a lož, udivuje svojou dualitou, odráža nesúlad a zároveň plnosť ľudskej prirodzenosti. Mystifikácia a romantizmus, zarámovaný do spisovateľkinho elegantného jazyka, upúta myšlienkovou hĺbkou, ktorá si vyžaduje opakované čítanie.

Tragicky a nemilosrdne sa v románe objavuje ťažké obdobie ruských dejín, ktoré sa odohráva v takej domáckej stránke, že sám diabol navštevuje sály hlavného mesta, aby sa opäť stal väzňom faustovskej tézy o sile, ktorá vždy chce zlo. , ale robí dobre.

História stvorenia

V prvom vydaní z roku 1928 (podľa niektorých zdrojov 1929) bol román plochejší a nebolo ťažké vyčleniť konkrétne témy, ale po takmer desaťročí a v dôsledku ťažkej práce Bulgakov dospel k zložito štruktúrovanej , fantastické, ale kvôli tomuto nie menej životnému príbehu.

Spolu s tým, ako muž, ktorý prekonáva ťažkosti ruka v ruke so svojou milovanou ženou, sa spisovateľovi podarilo nájsť miesto pre povahu citov, ktoré sú jemnejšie ako márnosť. Svetlušky nádeje vedú hlavných hrdinov cez diabolské skúšky. Takže román v roku 1937 dostal konečný názov: Majster a Margarita. A to bolo tretie vydanie.

Ale práca pokračovala takmer až do smrti Michaila Afanasjeviča, poslednú revíziu urobil 13. februára 1940 a zomrel 10. marca toho istého roku. Román sa považuje za nedokončený, o čom svedčia početné poznámky v konceptoch, ktoré uchováva spisovateľova tretia manželka. Práve vďaka nej uzrel svet v roku 1966 dielo, aj keď v skrátenej časopiseckej verzii.

O tom, aký bol pre neho dôležitý, svedčia autorove pokusy doviesť román do logického konca. Bulgakov vypálil posledné sily do myšlienky vytvorenia nádhernej a tragickej fantazmagórie. Jasne a harmonicky odrážal jeho vlastný život v úzkej miestnosti, ako pančucha, kde bojoval s chorobou a uvedomil si skutočné hodnoty ľudskej existencie.

Analýza práce

Popis diela

(Berlioz, Ivan bezdomovec a Woland medzi nimi)

Akcia začína opisom stretnutia dvoch moskovských spisovateľov s diablom. Samozrejme, ani Michail Alexandrovič Berlioz, ani bezdomovec Ivan ani len netušia, s kým sa v májový deň pri Patriarchových rybníkoch rozprávajú. V budúcnosti Berlioz umiera podľa Wolandovho proroctva a Messire sám okupuje jeho byt, aby pokračoval vo svojich žartoch a podvodoch.

Ivan bezdomovec sa zas stáva pacientom v psychiatrickej liečebni, ktorý nezvláda dojmy zo stretnutia s Wolandom a jeho družinou. V dome smútku sa básnik stretáva s Majstrom, ktorý napísal román o prokurátorovi Judska Pilátovi. Ivan sa dozvie, že metropolitný svet kritikov je krutý k nepríjemným spisovateľom a začne chápať literatúru veľa.

Margarita, tridsaťročná bezdetná žena, manželka významného odborníka, túži po zmiznutom Majstrovi. Nevedomosť ju privádza do zúfalstva, v ktorom sa sama sebe prizná, že je pripravená vydať svoju dušu diablovi, len aby sa dozvedela o osude svojho milovaného. Jeden z členov Wolandovej družiny, bezvodý púštny démon Azazello, doručí Margarite zázračný krém, vďaka ktorému sa hrdinka zmení na čarodejnicu, aby na Satanovom bále mohla hrať rolu kráľovnej. Po dôstojnom prekonaní nejakého trápenia žena dostane naplnenie svojej túžby - stretnutie s Majstrom. Woland vracia spisovateľovi rukopis spálený počas prenasledovania a hlása hlboko filozofickú tézu, že „rukopisy nehoria“.

Paralelne s tým sa rozvíja dej o Pilátovi, románe, ktorý napísal Majster. Príbeh rozpráva o zatknutom potulnom filozofovi Yeshua Ha-Nozri, ktorý bol zradený Judášom z Kiriathu a odovzdaný úradom. Judský prokurátor vykonáva rozsudok medzi múrmi paláca Herodesa Veľkého a je nútený popraviť muža, ktorého myšlienky, ktoré pohŕdajú cisárovou mocou a mocou vo všeobecnosti, sa mu zdajú zaujímavé a hodné diskusie, ak nespravodlivé. Pilát, ktorý si splnil svoju povinnosť, nariadil Afraniu, šéfovi tajnej služby, aby zabil Judáša.

Dejové línie sú kombinované v posledných kapitolách románu. Jeden z Ješuových učeníkov, Levi Matthew, navštívi Woland s prosbou o darovanie mieru pre zamilovaných. V tú istú noc Satan a jeho družina opúšťajú hlavné mesto a diabol poskytuje Majstrovi a Margarite večné útočisko.

hlavné postavy

Začnime temnými silami objavujúcimi sa v prvých kapitolách.

Postava Wolanda je v niečom iná ako kanonické stelesnenie zla v jeho najčistejšej podobe, hoci v prvom vydaní mu bola prisúdená rola pokušiteľa. Bulgakov v procese spracovania materiálu o satanských témach formoval imidž hráča s neobmedzenou mocou rozhodovať o osude, obdareného vševedúcnosťou, skepticizmom a trochou hravej zvedavosti. Autor pripravil hrdinu o akékoľvek rekvizity, ako sú kopytá či rohy, a odstránil aj väčšinu opisu vzhľadu, ktorý sa odohral v druhom vydaní.

Moskva slúži Wolandovi ako javisko, na ktorom mimochodom nezanecháva žiadnu fatálnu skazu. Woland je Bulgakovom nazývaný ako vyššia sila, miera ľudských činov. Je zrkadlom, ktoré odráža podstatu iných postáv a spoločnosti, utápajúcej sa v odsudzovaní, klamstve, chamtivosti a pokrytectve. A ako každé zrkadlo, aj messire dáva ľuďom, ktorí premýšľajú a majú sklon k spravodlivosti, príležitosť zmeniť sa k lepšiemu.

Obraz s nepolapiteľným portrétom. Navonok sa v ňom prelínali črty Fausta, Gogola a samotného Bulgakova, pretože duševná bolesť spôsobená tvrdou kritikou a neuznaním spôsobila spisovateľovi veľa problémov. Majstra autor koncipuje ako postavu, o ktorej má čitateľ skôr pocit, akoby mal do činenia s blízkym, drahým človekom a nevníma ho ako outsidera cez prizmu klamlivého zdania.

Majster si pred stretnutím so svojou láskou - Margaritou pamätá len málo na život, ako keby v skutočnosti nežil. Biografia hrdinu nesie jasný odtlačok udalostí života Michaila Afanasyeviča. Len ten koniec, ktorý spisovateľ pre hrdinu vymyslel, je ľahší, ako sám zažil.

Kolektívny obraz, ktorý stelesňuje ženskú odvahu milovať napriek okolnostiam. Margarita je príťažlivá, drzá a zúfalá vo svojej snahe znovu sa stretnúť s Majstrom. Bez nej by sa nič nestalo, pretože cez jej modlitby takpovediac prebehlo stretnutie so Satanom, jej odhodlanie viedlo k veľkému plesu a len vďaka jej nekompromisnej dôstojnosti sa stretli dvaja hlavní tragickí hrdinovia.
Ak sa znova pozrieme späť na Bulgakovov život, je ľahké si všimnúť, že bez Eleny Sergejevnej, spisovateľovej tretej manželky, ktorá na jeho rukopisoch pracovala dvadsať rokov a nasledovala ho počas svojho života, ako verný, ale výrazný tieň, pripravený postaviť nepriateľov a neprajníci zo svetla, to by sa tiež nestalo.vydanie románu.

Wolandova družina

(Woland a jeho družina)

V sprievode sú Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth Cat a Hella. Tá je upírkou a zastáva najnižšiu priečku v démonickej hierarchii, vedľajšiu postavu.
Prvým je prototyp démona púšte, hrá rolu Wolandovej pravej ruky. Azazello teda nemilosrdne zabije baróna Meigela. Okrem schopnosti zabíjať Azazello šikovne zvádza Margaritu. Určitým spôsobom túto postavu predstavil Bulgakov, aby odstránil charakteristické návyky správania z obrazu Satana. V prvom vydaní chcel autor pomenovať Wolanda Azazela, ale rozmyslel si to.

(Zlý byt)

Koroviev-Fagot je tiež démon a starší, ale šašo a klaun. Jeho úlohou je zmiasť a uviesť do omylu ctihodnú verejnosť.Postava pomáha autorovi dodať románu satirickú zložku, zosmiešňujúcu neresti spoločnosti, plazenie sa do takých škár, kam sa zvodca Azazello nedostane. Zároveň sa vo finále ukáže, že vo svojej podstate vôbec nie je vtipkárom, ale rytierom potrestaným za nevydarenú hračku.

Mačka Behemoth je najlepší zo šašov, vlkolak, démon so sklonom k ​​obžerstvu, ktorý tu a tam robí rozruch v živote Moskovčanov svojimi komickými dobrodružstvami. Prototypy boli určite mačky, mytologické aj celkom skutočné. Napríklad Flyushka, ktorá bývala v dome Bulgakovcov. Spisovateľova láska k zvieraťu, v mene ktorej niekedy písal poznámky svojej druhej manželke, sa presunula na stránky románu. Vlkolak odzrkadľuje tendenciu inteligencie transformovať sa, ako to urobil samotný spisovateľ, dostávať honorár a míňať ho na nákup lahôdok v obchode Torgsin.

"Majster a Margarita" je jedinečný literárny výtvor, ktorý sa stal zbraňou v rukách spisovateľa. S jeho pomocou sa Bulgakov vysporiadal s nenávidenými spoločenskými neresťami, vrátane tých, ktorým podliehal aj on sám. Svoje skúsenosti dokázal vyjadriť prostredníctvom fráz postáv, z ktorých sa stalo meno. Najmä tvrdenie o rukopisoch sa vracia k latinskému prísloviu „Verba volant, scripta manent“ – „slová odlietajú, čo je napísané, zostáva“. Koniec koncov, Michail Afanasyevich spálil rukopis románu a nemohol zabudnúť na to, čo predtým vytvoril, a vrátil sa k práci na diele.

Myšlienka románu v románe umožňuje autorovi viesť dve veľké dejové línie a postupne ich spájať v časovej osi, až kým sa nepretnú „za hranicami“, kde sú fikcia a realita už nerozoznateľné. Čo zase nastoľuje filozofickú otázku o význame ľudských myšlienok na pozadí prázdnoty slov, ktoré odlietajú so šumom vtáčích krídel pri hre Behemoth a Woland.

Bulgakovov román je predurčený prejsť časom, ako samotní hrdinovia, aby sa znova a znova dotkol dôležitých aspektov ľudského spoločenského života, náboženstva, otázok morálneho a etického výberu a večného boja dobra so zlom.