Jedným z najznámejších diel ruského básnika Nikolaja Nekrasova je báseň „Kto žije dobre v Rusku“. Zhrnutie tejto práce vám pomôže dôkladne si ju preštudovať, podrobne sa dozvedieť o histórii cesty siedmich roľníkov po celej krajine pri hľadaní skutočne šťastného človeka. Udalosti v básni sa odohrávajú krátko po historickom zrušení poddanstva, ku ktorému došlo v roku 1861.

Zápletka príbehu

Báseň „Komu je dobré žiť v Rusku“, ktorej zhrnutie je uvedené v tomto článku, začína skutočnosťou, že na hlavnej ceste sa stretáva sedem mužov. Všetci boli nedávno nevoľníkmi a teraz sú dočasne zodpovední a žijú v susedných dedinách s výrečnými a úprimne depresívnymi menami - Dyryavina, Zaplatova, Gorelova, Razutova, Neyolova, Znobishina a Neurozhayka.

Medzi nimi vzniká spor, kto sa dnes v Rusku zabáva a je v pohode. Každý z nich má svoju vlastnú verziu. Niekto verí, že vlastník pôdy žije dobre, medzi verziami sú aj úradník, kňaz, suverénny minister, bojar, obchodník a samotný cár.

Ako sa tento spor skončí, sa dozviete z Nekrasovovej básne „Komu sa v Rusku dobre žije“. Môžete sa s ním veľmi stručne zoznámiť, ak si prečítate tento článok. Počas rozprávania si muži nevšimnú, že obišli až 30 míľ, uvedomujúc si, že dnes je už neskoro vrátiť sa domov, zapália si, nalejú vodku a ďalej sa hádajú. Postupne sa spor rozvinie do boja, no ani po ňom nie je možné rozhodnúť, kto má pravdu.

Rozhodnutie prichádza nečakane. Jeden z diskutérov menom Pahom dostane kuriatko, aby ho vyslobodil, a vták povie roľníkom, kde nájdu vlastnoručne zostavený obrus. Takže všetci účastníci sporu dostávajú chlieb, vodku a všetko ostatné jedlo potrebné na cestu. Potom sa sami rozhodnú zistiť, kto má v Rusku dobrý život. Zhrnutie tohto diela vám pomôže rýchlo si spomenúť na hlavné epizódy, ak ste samotné dielo čítali dlho alebo sa rozhodli zoznámiť sa s ním v skrátenej verzii.

Pop

Prvá osoba, ktorú stretnú, je pop. Jeho muži sa začínajú pýtať, či robí dobre. Rozumne odpovedá, že šťastie je v bohatstve, pokoji a cti. On sám nedisponuje žiadnou z týchto výhod.

V básni „Komu je dobré žiť v Rusku“, ktorej zhrnutie vám pomôže pripraviť sa na skúšku alebo test, pop opisuje svoj nezávideniahodný osud. Za každého počasia je nútený ísť tam, kde ľudia ochorejú, narodia sa alebo umierajú. Jeho duša je vytrhnutá zo smútku sirôt, vzlyká nad truhlou, a tak sa nie vždy odváži zobrať peniaze za svoju prácu.

Na viac sa nedá počítať. Gazdovia, ktorí bývali v rodinných usadlostiach, bývali v nich celoročne, oženili sa a krstili deti, sú dnes roztrúsení po celej krajine a niekto odišiel do zahraničia, takže s odplatou od nich nemôžete rátať.

No to, že si kňaza málokto váži, vedia aj samotní muži, zhŕňa. Výsledkom je, že hrdinovia básne „Komu je dobré žiť v Rusku“ (súhrn kapitol pomôže lepšie porozumieť tejto práci) sa dokonca stanú nepríjemnými, keď si duchovný začne pripomínať urážky a obscénne piesne, ktoré sú pravidelne proti nemu počuť.

vidiecky veľtrh

Výsledkom je, že hrdinovia básne „Kto žije dobre v Rusku“, ktorej krátke zhrnutie je teraz pred vami, skončia na vidieckom veľtrhu v dedine Kuzminskoye. Tam sa začnú pýtať ľudí na skutočné šťastie.

Dedina je bohatá, ale špinavá. Má chatrč pre záchranárov, vratký dom, v ktorom bola kedysi „škola“, neupravený hotel a veľa nápojov.

Stretnú starého pána Vavila, ktorý nemôže kúpiť topánky pre svoju vnučku, pretože všetko prepil. Zachráni ho Pavluša Veretennikov, ktorého všetci naokolo z nejakého dôvodu nazývajú „majster“, kupuje darček pre starého muža.

Hrdinovia sledujú frašku Petruška a snažia sa zistiť, kde je dobré žiť v Rusku. Zhrnutie básne pomôže lepšie zvážiť zámer autora. Vidia, že každý obchodný deň končí pitím a bitkou. Zároveň nesúhlasia s Pavlušom, ktorý navrhuje merať roľníka podľa pánov. Samotní roľníci sú si istí, že v Rusku je nemožné, aby triezvy človek žil. V tomto prípade neexistuje spôsob, ako vydržať muzhikovo nešťastie ani prepracovanie.

Yakim Nagoi

Tieto tvrdenia potvrdzuje Yakim Nagoi, ktorý pochádzal z dediny Bosovo, ktorý, ako všetci naokolo hovoria, „upracúva do smrti, do polovice pije“. Zároveň pri požiari sám šetrí nie nahromadené peniaze, ale svoje obľúbené obrázky, ktoré sú úplne zbytočné. Verí, že keď v Rusku skončí opilstvo, príde veľký smútok.

Pútnici sa snažia aj naďalej hľadať, kde sa v Rusku dá dobre žiť. Zhrnutie podrobne popisuje ich pokusy. Šťastlivcom sľubujú, že dajú vodu, no niet. Ukazuje sa, že za nápoj zadarmo sú ochrnutý dvor aj otrhaný žobrák pripravení vyhlásiť sa za šťastných.

Ermil Girin

Nakoniec sa hrdinovia dozvedia príbeh Ermila Girina. Rozpráva o správcovi, ktorý je v okrese známy svojou čestnosťou a spravodlivosťou v básni Nekrasova „Komu sa v Rusku dobre žije“. Zhrnutie kapitol poskytuje úplný obraz o práci. Roľníci mu napríklad požičali peniaze, keď potreboval kúpiť mlyn, bez toho, aby vyžadovali potvrdenie. Ale aj teraz je nešťastný, keďže po roľníckej vzbure skončil vo väzení.

Báseň podrobne rozpráva o šľachticoch, z ktorých mnohí boli nešťastní, keď roľníci dostali slobodu. 60-ročný statkár menom Gavrila Obolt-Obolduev hovorí, že predtým, ako bol pán spokojný so všetkým: polia, lesy, poddaní herci, poľovníci, hudobníci, všetci patrili jemu, on sám bol k nim láskavý.

Samotní roľníci chápu, že nevoľníctvo bolo ďaleko od idyly, ktorú nakreslil Obolduev, ale chápu, že zrušenie nevoľníctva zasiahlo tak pána, ktorý stratil svoj obvyklý spôsob života, ako aj roľníkov.

ruské ženy

Sklamaní, že medzi mužmi našli šťastných mužov, sa hrdinovia začínajú pýtať žien, komu a prečo sa v Rusku dobre žije. Táto epizóda je tiež zhrnutá. Jeden z tulákov si spomína, že Matryona Korchagina žije v dedine Klin. Všetci naokolo ju považujú za šťastnú. Ale ona sama si to nemyslí a rozpráva príbeh svojho života.

Narodila sa v bohatej a zakrpatenej roľníckej rodine. Jej manželom bol kachliar zo susednej dediny Filip Korčagin. No šťastná pre ňu bola len noc, keď ju budúci manžel presvedčil, aby si ho vzala. Potom sa začal monotónny život ruskej ženy v dedine.

Zároveň priznáva, že ju manžel miloval, zbil ju len raz, no čoskoro odišiel za prácou do Petrohradu. Matryona musela vychádzať v rodine svojho svokra. Ľutovala len svojho starého otca Savelyho, ktorý sa vrátil po ťažkých prácach, do ktorých sa dostal kvôli vražde manažéra z Nemecka, ktorého všetci nenávideli.

Narodenie prvého dieťaťa

Čoskoro mala Matryona svoje prvé dieťa, ktoré dostalo meno Demushka. Ale svokra nedovolila vziať dieťa so sebou do poľa a starý Savely ho neustrážil a svine ho zožrali. Pred očami matky sudcovia, ktorí prišli z mesta, vykonali pitvu. Po narodení piatich synov však nikdy nezabudla na svoje prvé dieťa.

Na jej pozemok padlo veľa utrpenia. Jeden z jej synov, Fedot, prehliadol ovcu a jedného odvliekla vlčica, aby ho ochránila, Matryona vzala trest na seba. Keďže bola tehotná s Liodorom, musela ísť do mesta hľadať spravodlivosť, keď jej manžela protizákonne vzali medzi vojakov. Potom jej pomohla manželka guvernéra, za ktorú sa dnes všetci v rodine modlia.

Na Volge

Na veľkej ruskej rieke sa tuláci ocitnú uprostred sena. Tu sa stávajú svedkami ďalšej zvláštnej scény. Šľachtická rodina sa plaví k brehu na niekoľkých člnoch. Kosačky, ktoré si práve sadli, aby si oddýchli, vyskočia, aby pánovi preukázali svoju horlivosť.

Sú to roľníci z dediny Vakhlachin, ktorí všetkými možnými spôsobmi pomáhajú dedičom skryť zrušenie nevoľníctva pred vlastníkom pôdy Utyatinom, nakoniec Jeho príbuzní výmenou za túto službu sľúbili roľníkom lužné lúky. No keď starý zemepán predsa len zomrie, dedičia slovo nedodržia, ukáže sa, že celé predstavenie, ktoré sedliaci naštudovali, bolo márne.

Sedliacke piesne

Hlavné postavy básne „Kto žije dobre v Rusku“ počúvajú pri tejto dedine rôzne sedliacke piesne. Zhrnutie kapitol vám umožní vedieť, o čom toto dielo je, aj bez toho, aby ste si ho prečítali. Sú medzi nimi vojaci, zástup, slaní, hladní. Všetko sú to príbehy z čias poddanstva.

Jeden z nich je venovaný príkladnému a čestnému nevoľníkovi menom Jakov. Jeho jedinou radosťou v živote bolo potešiť svojho pána. Bol to malý statkár Polivanov. Bol to tyran, z vďaky za oddanosť a vernú službu vybil pätou Jakovovi zuby, čím spôsobil ešte väčšiu lásku v lokajovej duši.

V starobe prišiel domáci pán o nohy, potom za ním začal chodiť Jakov a starať sa oňho ako o dieťa. Ale keď sa roľnícky synovec rozhodol oženiť sa s miestnou kráskou Arishou, Polivanov sám chce toto dievča a pošle chlapca na nábor. Yakov sa najprv dal napiť, ale čoskoro sa opäť vrátil k svojmu pánovi. Nakoniec sa Polivanovovi pomstil jediným spôsobom, akým sa lokaj ako on mohol dostať do rúk. Jakov priviedol pána do lesa a obesil sa na borovici priamo pred jeho pánom. Polivanov musel stráviť celú noc nad mŕtvolou svojho sluhu, odháňajúc vlky, vtáky a iné zvieratá.

Veľkí hriešnici

Ďalší príbeh rozprávaný o hriešnikoch. Rozpráva to jej božský pútnik menom Iona Lyapushkin hrdinom Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“. Zhrnutie tohto príbehu je tiež uvedené v tomto článku.

Raz Pán prebudil svedomie vodcu lupičov Kudeyara. Dlho bol nútený odčiniť svoje hriechy, ale rozhrešenie dostal, až keď zabil krutého Pana Glukhovského.

Ďalším hriešnikom je Gleb starší. Za peňažnú odmenu ukryl závet vdoveckého admirála, ktorý po jeho smrti nariadil prepustenie sedliakov, ktorí mu patrili, no kvôli Glebovi o tom dlho nikto nevedel.

Grisha Dobrosklonov

Okrem roľníkov, ktorí chcú zistiť, kto šťastne žije v Rusku, myslí na šťastie ľudí aj syn miestneho úradníka Griša Dobrosklonova, seminarista. Miluje svoju mŕtvu matku, táto láska splýva s láskou k celej Vahlachine.

Grisha už vo veku 15 rokov s istotou vie, za koho je pripravený zomrieť, do rúk koho je pripravený zveriť svoj život. Rozmýšľa nad nesmiernou tajomnou Ruskou, myslí na ňu ako na mocnú, bezmocnú matku a očakáva, že silu, ktorú v sebe stále viac pociťuje, v nej bude stále cítiť.

Grisha Dobrosklonov je silný duchom. Osud mu pripravil cestu ľudového prostredníka, ako aj Sibír a konzum.

Muži nevedia, čo sa deje v duši tohto hrdinu, inak by určite pochopili, že sa môžu vrátiť domov, dozvedeli sa všetko potrebné.

"Nie každý medzi mužmi hľadá šťastnú, cítime ženy!" - rozhodovať cudzinci. Odporúča sa im ísť do dediny Klin a opýtať sa Korchaginy Matryony Timofeevny, ktorú všetci nazývali „manželkou guvernéra“.

Do dediny prichádzajú tuláci: Čo salaš - s rekvizitou, Ako žobrák s berlou; A zo striech sa slama kŕmi Dobytok. Stojte ako kostry, Úbohé domy. Pri bráne sa tuláci stretnú s lokajom, ktorý im vysvetľuje, že „statkár je v zahraničí a správca umiera“. Niektorí muži chytajú v rieke malé ryby a sťažujú sa, že kedysi bolo viac rýb. Sedliaci a nevoľníci kradnú všetko, čo sa dá: Jeden poddaný bol mučený Pri dverách: medené kľučky Odskrutkované; druhý niesol akési kachličky... Šedovlasý dvor ponúka tulákom kúpiť cudzie knihy, hnevá sa, že odmietajú: Načo potrebuješ chytré knihy?

Nápisy na pitie pre vás Áno, slovo „zakázané“, Čo sa nachádza na stĺpoch, Dosť na čítanie! Tuláci počujú, ako krásna basa spieva pieseň v nezrozumiteľnom jazyku. Ukazuje sa, že „spevák Novo-Arkhangelskaja, páni ho vylákali z Malého Ruska.

Sľúbili, že ho odvezú do Talianska, ale odišli. Nakoniec sa tuláci stretávajú s Matrenou Timofeevnou. Matrena Timofeevna Statná žena, široká a hrubá, tridsaťosemročná.

Krásna; vlasy so sivými vlasmi, Veľké, prísne oči, Riasy najbohatších, Drsné a tmavé. Tuláci hovoria, prečo sa vydali na cestu, Matrena Timofeevna odpovedá, že nemá čas hovoriť o svojom zhiani - musí žať žito. Tuláci sľubujú, že jej pomôžu zožať žito, Matryona Timofeevna „začala otvárať celú svoju dušu našim tulákom“. Kapitola 1 Pred sobášom som mal šťastie na dievčatá: Mali sme dobrú rodinu, kde sa nepije. Pre otca, pre matku, Ako Kristus v lone, Obytný ...

Bolo tam veľa zábavy, ale aj práce. Nakoniec sa „snúbenci objavili“: Na hore - cudzinec! Philip Korchagin - Petrohradský robotník, Zručnosťou kachliar. Otec sa vybral na prechádzku s dohadzovačmi a sľúbil, že dcéru vydá. Matryona nechce ísť za Filipom, presviedča, hovorí, že neurazí. Nakoniec Matrena Timofeevna súhlasí. Kapitola 2 Piesne Matrena Timofeevna sa ocitne v cudzom dome - u svojej svokry a svokra.

Rozprávanie je z času na čas prerušené piesňami o ťažkom osude dievčaťa, ktoré sa vydalo „na nesprávnu stranu“. Rodina bola obrovská, Grumpy... Dostal som sa do pekla z dievčenskej Holi! Manžel išiel do práce, radil mi, aby som mlčala, vydržala... Ako bolo nariadené, tak urobené: Išla som s hnevom v srdci, A nikomu som nepovedala ani slovo. Filippushka prišla v zime, Doniesol hodvábnu vreckovku, Áno, jazdil na nej na saniach V deň Kataríny, A smútok ako keby nebolo!

» Matrena Timofejevna odpovedá, že len raz, keď prišla sestra jej manžela a požiadal ju, aby jej dala topánky, Matrena Timofeevna zaváhala. Na Zvestovanie Philip opäť ide do práce a na Kazanskej mala Matryona syna, ktorý sa volal Demushka. Život v dome rodičov jej manžela sa stal ešte ťažším, ale Matryona znáša: Čokoľvek povedia - pracujem, bez ohľadu na to, ako nadávajú - mlčím. Z celej rodiny jej manžela, One Savely, sa nado mnou zľutoval starý otec, otec svokra ... Matryona Timofeevna sa pýta tulákov, či majú povedať o dedovi Savelym, sú pripravení počúvať. Kapitola 3 Saveliy, svätý ruský hrdina S obrovskou šedou hrivou, Čaj, dvadsať rokov neostrihaný, S obrovskou bradou, dedko vyzeral ako medveď ...

Už klopal, Podľa rozprávok sto rokov. Starý otec býval vo zvláštnej izbe, nemal rád rodiny, nepustil ho do svojho kúta; A ona sa hnevala, štekala, Jeho vlastný syn ctil svojho „značkového, odsúdeného“. Saveliy sa nebude hnevať, pôjde do svojej izbičky, prečíta si svätý kalendár, prekríži sa Áno a zrazu veselo povie: „Značkový, ale nie otrok“ ... Jedného dňa sa Matryona spýta Savelyho, prečo sa volá značkový a tvrdá práca.

Dedko jej rozpráva o svojom živote. V rokoch jeho mladosti boli sedliaci z jeho dediny tiež poddanými, „ale vtedy sme nepoznali ani zemepánov, ani nemeckých hospodárov.

Nevládli sme zástupu, neplatili sme poplatky, a tak, keď budeme súdiť, pošleme to trikrát do roka. Miesta boli hluché a cez húštiny a močiare sa tam nikto nedostal. „Náš statkár Šalašnikov cez zvieracie chodníky so svojím plukom - bol to vojenský muž - pokúsil sa k nám priblížiť, ale otočil lyže!

„Potom posiela Šalašnikov rozkaz – dostaviť sa, ale roľníci nechodia. Policajti zliezli (bolo sucho) - „vzdávame jej poctu medom, rybami“, keď prišli inokedy - „kožou zvierat“, a tretíkrát už nič nedali. Obuli si staré lykové topánky plné dier a išli k Šalašnikovovi, ktorý bol s plukom umiestnený v provinčnom meste. Prišli a povedali, že nie sú žiadne poplatky. Šalašnikov nariadil, aby ich zbičovali. Šalašnikov ho tvrdo zmlátil a on ich musel „rozdeliť“, zohnať peniaze a priniesť pol čiapky „lobančikov“ (poloimperiálov). Šalašnikov sa okamžite upokojil, dokonca si pripil s roľníkmi.

Vydali sa na cestu späť, dvaja starci sa smiali, že domov nosia storubľové bankovky zašité v podšívke. Vynikajúco bojoval Shalashnikov, a nie tak horúce veľké príjmy. Čoskoro príde oznámenie, že Shalashnikov bol zabitý neďaleko Varny. Dedič vymyslel nápravu: Poslal k nám Nemca. Cez husté lesy, Cez močaristé močiare, Peši prišiel darebák! A najprv bol ticho: "Zaplať, čo môžeš."

Nemôžeme nič robiť! "Upovedomím pána." - Oznámte! .. - To skončilo. Nemec, Christian Christian Vogel, medzitým nadobudol dôveru u roľníkov, keď povedal: "Keď nemôžete zaplatiť, tak pracujte." Zaujíma ich, o akú prácu ide. Odpovedá, že je žiaduce kopať v močiari s drážkami, vyrúbať stromy tam, kde sa to plánuje.

Vidia, že roľníci urobili, ako žiadal - ukázalo sa, že je to čistina, cesta. Dobehnuté, už je neskoro. A potom prišla tvrdá práca ku Korezskému sedliakovi - Zruinovaný na kosť!

A bojoval ... ako samotný Šalašnikov! Áno, bol jednoduchý: zaútočí so všetkou svojou vojenskou silou, len si pomysli: zabije! A slnko peniaze - odpadnú, Daj alebo zober kliešťa opuchnutého V uchu psa. Nemec má smrtiaci stisk: Kým ho nepustí po svete, Bez toho, aby sa vzdialil, saje! Tento život pokračoval osemnásť rokov. Nemec postavil továreň, nariadil vykopať studňu.

Kopalo ho deväť ľudí vrátane Savelyho. Po práci až do poludnia sme sa rozhodli oddychovať. Potom sa objavil Nemec, ktorý začal nadávať roľníkom za nečinnosť. Roľníci strčili Nemca do jamy, Savely zakričal „Naddy!“ a Vogela pochovali zaživa. Potom bola „ťažká práca a biče vopred; nevytrhli - pomazali, je tam zlá handra!

Potom som utiekol pred ťažkou prácou...

Chytený! Ani nepotľapkali po hlave." A život nebol ľahký. Dvadsať rokov prísnej tvrdej práce.

Dvadsať rokov vyrovnania. Našetril som si peniaze, Podľa kráľovského manifestu som sa vrátil do vlasti, postavil som tento kopec, A tu žijem už dlho.

V rokoch 1863 až 1877 Nekrasov napísal: „Kto v Rusku by mal žiť dobre. Nápad, postavy, dej sa v procese práce niekoľkokrát menili. S najväčšou pravdepodobnosťou táto myšlienka nebola úplne odhalená: autor zomrel v roku 1877. Napriek tomu je „Komu je dobré žiť v Rusku“ ako ľudová báseň považovaná za dokončené dielo. Malo to byť 8 dielov, no dokončené boli len 4.

Predstavením postáv sa začína báseň „Komu sa v Rusku dobre žije“. Títo hrdinovia sú siedmi muži z dedín: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neúroda, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Stretnú sa a začnú rozhovor o tom, kto žije šťastne a dobre v Rusku. Každý muž má svoj vlastný názor. Jeden verí, že majiteľ pozemku je šťastný, druhý - že úradník. Obchodník, kňaz, minister, šľachtický bojar, cár, roľník z básne „Kto žije dobre v Rusku“ sa tiež nazýva šťastný. Hrdinovia sa začali hádať, zapálili oheň. Dokonca prišlo aj k bitke. Nedarí sa im však dohodnúť.

Vlastná montáž obrusu

Zrazu Pahom celkom nečakane chytil mláďa. Malá penica, jeho matka, požiadala sedliaka, aby kuriatko vyslobodil. Podnietila k tomu, kde nájdete svojpomocne zostavený obrus - veľmi užitočná vec, ktorá sa vám na dlhej ceste určite zíde. Vďaka nej mužom počas cesty nechýbalo jedlo.

Popov príbeh

Nasledujúce udalosti pokračujú v práci "Pre koho je dobré žiť v Rusku." Hrdinovia sa rozhodli za každú cenu zistiť, kto žije šťastne a veselo v Rusku. Vydali sa na cestu. Najprv na ceste stretli pop. Muži sa naňho obrátili s otázkou, či žije šťastne. Potom pop hovoril o svojom živote. Verí (v čom s ním roľníci nemohli nesúhlasiť), že šťastie je nemožné bez mieru, cti, bohatstva. Pop verí, že keby toto všetko mal, bol by úplne šťastný. Je však povinný vo dne i v noci, za každého počasia ísť tam, kam mu povedia – k umierajúcim, k chorým. Zakaždým musí kňaz vidieť ľudský smútok a utrpenie. Dokonca niekedy nemá silu prijať odplatu za svoju službu, pretože ju ľudia od seba odtrhávajú. Kedysi bolo všetko úplne inak. Pop hovorí, že bohatí vlastníci pôdy ho štedro odmeňovali za pohreby, krstiny a svadby. Teraz sú však bohatí ďaleko a chudobní nemajú peniaze. Kňaz tiež nemá česť: sedliaci si ho nevážia, ako o tom hovoria mnohé ľudové piesne.

Vandráci chodia na jarmok

Pútnici chápu, že túto osobu nemožno nazvať šťastnou, čo poznamenáva autor diela „Kto žije dobre v Rusku“. Hrdinovia sa opäť vydajú na cestu a ocitnú sa na ceste v obci Kuzminskij, na jarmoku. Táto dedina je špinavá, aj keď bohatá. Existuje množstvo zariadení, v ktorých sa obyvatelia oddávajú opilstvu. Pijú svoje posledné peniaze. Napríklad starému pánovi nezostali peniaze na topánky pre vnučku, keďže všetko prepil. To všetko pozorujú tuláci z diela „Komu je dobré žiť v Rusku“ (Nekrasov).

Yakim Nagoi

Všímajú si aj jarmočnú zábavu a bitky a hovoria o tom, že roľník je nútený piť: pomáha to znášať tvrdú prácu a večné ťažkosti. Príkladom toho je Yakim Nagoi, muž z dediny Bosovo. Do smrti pracuje, "polovičku k smrti vypije". Yakim verí, že keby nebolo opitosti, nastal by veľký smútok.

Tuláci pokračujú v ceste. V diele „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ Nekrasov hovorí, že chcú nájsť šťastných a veselých ľudí, sľubujú, že týmto šťastlivcom dajú vodu zadarmo. Rôzni ľudia sa preto snažia vydávať za takých - bývalý dvorec trpiaci ochrnutím, dlhé roky oblizujúci taniere pre pána, vyčerpaní robotníci, žobráci. Samotní cestovatelia však chápu, že týchto ľudí nemožno nazvať šťastnými.

Ermil Girin

Muži raz počuli o mužovi menom Yermil Girin. Jeho príbeh ďalej rozpráva Nekrasov, samozrejme, neprezrádza všetky podrobnosti. Ermil Girin je purkmistr, ktorý bol veľmi uznávaný, čestný a čestný človek. Raz mal v úmysle mlyn kúpiť. Sedliaci mu požičali peniaze bez potvrdenia, tak mu dôverovali. Došlo však k roľníckej vzbure. Teraz je Yermil vo väzení.

Príbeh Obolta-Oboldueva

Gavrila Obolt-Obolduev, jeden z vlastníkov pôdy, hovoril o osude šľachticov po roku Vlastnili veľa: nevoľníkov, dediny, lesy. Šľachtici mohli na sviatky pozývať do domu nevoľníkov, aby sa modlili. Ale potom, čo pán už nebol úplným vlastníkom roľníkov. Tuláci veľmi dobre vedeli, aký ťažký bol život v časoch poddanstva. No nie je pre nich ťažké pochopiť ani to, že po zrušení poddanstva sa to pre šľachticov značne sťažilo. A muži to už nemajú ľahké. Tuláci pochopili, že šťastného muža medzi mužmi nenájdu. Preto sa rozhodli ísť k ženám.

Život Matreny Korchaginovej

Roľníkom povedali, že v jednej dedine žije roľníčka menom Matrena Timofeevna Korchagina, ktorú všetci nazývali šťastnou. Našli ju a Matrena povedala sedliakom o svojom živote. Nekrasov pokračuje v tomto príbehu "Kto žije dobre v Rusku."

Stručné zhrnutie životného príbehu tejto ženy je nasledovné. Jej detstvo bolo bez mráčika a šťastné. Mala pracujúcu rodinu, ktorá nepila. Matka si svoju dcéru vážila a vážila si ju. Keď Matryona vyrástla, stala sa z nej kráska. Raz si ju naklonil kachliar z inej dediny Philip Korchagin. Matrena rozprávala, ako ju presvedčil, aby si ho vzala. To bola jediná svetlá spomienka na túto ženu v celom jej živote, ktorá bola beznádejná a bezútešná, hoci sa k nej manžel správal dobre podľa sedliackych noriem: sotva ju bil. Za prácou však odišiel do mesta. Matryona bývala v dome svojho svokra. Všetci sa k nej správali zle. Jediný, kto bol k roľníčke láskavý, bol veľmi starý starý otec Savely. Povedal jej, že za vraždu manažéra sa dostal na ťažké práce.

Čoskoro Matryona porodila Demushku, sladké a krásne dieťa. Nemohla sa s ním rozlúčiť ani na minútu. Žena však musela pracovať na poli, kam jej svokra nedovolila vziať dieťa. Dedko Savely sledoval dieťa. Raz mu chýbala Demushka a dieťa zožrali svine. Prišli z mesta, aby to vyriešili, pred očami matky otvorili dieťa. Pre Matryonu to bola krutá rana.

Potom sa jej narodilo päť detí, všetko chlapci. Matryona bola milá a starostlivá matka. Jedného dňa Fedot, jedno z detí, páslo ovce. Jedného z nich odniesla vlčica. Na vine bol pastier, ktorý mal byť potrestaný bičmi. Potom Matryona prosila, aby ju bili namiesto jej syna.

Povedala tiež, že raz chceli vziať jej manžela medzi vojakov, hoci to bolo porušenie zákona. Potom Matrena odišla do mesta, tehotná. Tu sa žena stretla s Elenou Alexandrovnou, láskavou guvernérkou, ktorá jej pomohla, a Matrenin manžel bol prepustený.

Roľníci považovali Matryonu za šťastnú ženu. Po vypočutí jej príbehu si však muži uvedomili, že ju nemožno nazvať šťastnou. V jej živote bolo príliš veľa utrpenia a problémov. Sama Matrena Timofeevna tiež hovorí, že žena v Rusku, najmä roľníčka, nemôže byť šťastná. Jej údel je veľmi ťažký.

Nezmyselný vlastník pôdy

Cestu k Volge držia potulní muži. Tu prichádza kosenie. Ľudia sú zaneprázdnení tvrdou prácou. Zrazu úžasná scéna: kosci sú ponížení, potešia starého pána. Ukázalo sa, že zemepán Nerozumel, čo už bolo zrušené, a preto jeho príbuzní presviedčali roľníkov, aby sa správali, ako keby to stále platilo. Muži súhlasili, ale opäť boli oklamaní. Keď starý pán zomrel, dediči im nič nedali.

Príbeh o Jakubovi

Cestou opakovane počúvajú potulky ľudové piesne – hladné, vojačske a iné, ale aj rôzne príbehy. Spomenuli si napríklad na príbeh Jakuba, verného nevoľníka. Vždy sa snažil potešiť a upokojiť pána, ktorý poddaného ponižoval a bil. To však viedlo k tomu, že ho Jakov miloval ešte viac. Nohy majstra sa v starobe vzdali. Jakov sa o neho naďalej staral, akoby bol jeho vlastným dieťaťom. Ale nezískal za to žiadnu zásluhu. Grisha, mladý chlapík, Yakovov synovec, sa chcel oženiť s jednou kráskou - nevoľníčkou. Zo žiarlivosti poslal starý majster Grisha ako regrúta. Jacob z tohto smútku zasiahol opilstvo, ale potom sa vrátil k pánovi a pomstil sa. Odviedol ho do lesa a priamo pred pánom sa obesil. Keďže mal ochrnuté nohy, nemohol nikam ísť. Majster sedel celú noc pod Yakovovou mŕtvolou.

Grigorij Dobrosklonov - ochranca ľudí

Tento a ďalšie príbehy nútia mužov myslieť si, že nebudú môcť nájsť šťastných ľudí. Dozvedia sa však o Grigorijovi Dobrosklonovovi, seminaristovi. Ide o syna šestonedelia, ktorý od detstva videl utrpenie a beznádej ľudí. Vo svojej ranej mladosti sa rozhodol, že svoju silu zasvätí boju za šťastie svojho ľudu. Gregory je vzdelaný a šikovný. Chápe, že Rusko je silné a zvládne všetky problémy. V budúcnosti bude mať Gregory slávnu cestu, veľké meno ľudového príhovoru, „konzum a Sibír“.

Muži počujú o tomto príhovorcovi, ale stále nechápu, že takíto ľudia môžu robiť iných šťastnými. To sa tak skoro nestane.

Hrdinovia básne

Nekrasov zobrazoval rôzne segmenty obyvateľstva. Hlavnými postavami diela sa stávajú obyčajní roľníci. Boli emancipované reformou z roku 1861. No ich život po zrušení poddanstva sa príliš nezmenil. Rovnaká tvrdá práca, beznádejný život. Po reforme sa navyše roľníci, ktorí mali vlastnú pôdu, ocitli v ešte zložitejšej situácii.

Charakterizáciu hrdinov diela „Komu je dobré žiť v Rusku“ možno doplniť skutočnosťou, že autor vytvoril prekvapivo spoľahlivé obrazy roľníkov. Ich postavy sú veľmi presné, aj keď rozporuplné. V ruskom ľude nie je len láskavosť, sila a integrita charakteru. Na genetickej úrovni si zachovali poslušnosť, servilitu, pripravenosť podriadiť sa despotovi a tyranovi. Príchod nového človeka Grigorija Dobrosklonova je symbolom toho, že medzi utláčanými roľníkmi sa objavujú čestní, vznešení a inteligentní ľudia. Nech je ich osud nezávideniahodný a ťažký. Vďaka nim v sedliackych masách vznikne sebauvedomenie a ľudia budú môcť konečne bojovať o šťastie. O tom snívajú hrdinovia a autor básne. NA. Nekrasov („Kto žije dobre v Rusku“, „Ruské ženy“, „Mráz a iné diela) je považovaný za skutočne ľudového básnika, ktorý sa zaujímal o osud roľníka, jeho utrpenie, problémy. Básnik nemohol zostať ľahostajný k jeho ťažkému údelu. Dielo N. A. Nekrasova „Komu sa v Rusku dobre žije“ bolo napísané s takou sympatiou k ľudu, ktorá núti aj dnes sa vcítiť do ich osudu v tejto ťažkej dobe.

Komu v Rusku je dobré žiť súhrn kapitol

Takže v prvej časti Nekrasovovho diela Komu v Rusku dobre žiť sa oboznamujeme s prológom. V prológu sa stretávame s mužmi. Ide o sedem ľudí, ktorí sa stretli na ceste a pochádzali z rôznych dedín. Každý z nich má meno a má svoj vlastný názor na to, komu sa v Rusku dobre žije, a potom sa roľníci hádajú. Romanovi sa zdá, že statkárom sa dobre žije, Demyan vidí šťastie v úradníkovi. Lukovi sa zdá, že najlepšie sa žije kňazom. Pakhom hovorí, že pre ministrov je lepšie žiť v Rusku a bratia Gubinovci hovoria, že obchodníci žijú úžasne, a Prov hovorí, že cári sa cítia najlepšie zo všetkých.

A v spore si nevšimli, ako prišla noc. Rozhodli sme sa stráviť noc v lese a pokračovať v našom spore. Pred ich plačom všetky zvieratá utekajú a z hniezda vyletelo mláďa, ktoré chytil jeden z roľníkov. Vtáčia matka žiada dať kuriatko, pričom ako odpoveď spĺňa túžbu každého. Ďalej vták hovorí, kde nájsť obrus - svojpomocne zostaviť. Keď si sadli na hostinu, rozhodli sa neísť domov, kým neodpovedia na otázku, kto presne žije dobre.

Kapitola 1

Muži sa stretávajú s kňazom, ktorého sa pýtajú, ako žije a či je spokojný so životom. Kňaz odpovedal, že ak je pre nich šťastie bohatstvo a česť, tak toto nie je o kňazoch. Kňaza dnes nemajú veľkú úctu, príjmy sú mizivé, pretože šľachtici a vlastníci pôdy odišli do hlavného mesta a od obyčajných smrteľníkov si veľa nezoberiete. Zároveň je k nemu povolaný kňaz v každom ročnom období a za každého počasia.

Kapitola 2

Chlapi prechádzajú cez niekoľko vidieckych usadlostí, no ľudí takmer nikde nevidieť, pretože sú všetci na jarmoku. Tam išli muži. Bolo tam veľa ľudí a každý niečo predával. Je tu veľa nielen obchodov, ale aj horúcich miest, kde sa môžete opiť. Muži stretli starého muža, ktorý peniaze prepil, no topánky pre svoju vnučku nekúpil. Veretennikov, ktorého každý pozná ako speváka, kúpi topánky a daruje ich dedkovi.

Kapitola 3

Jarmok sa skončil a všetci kráčajú domov opití. Chodili aj sedliaci, kde sa cestou ozývajú spory. Stretli sa aj s Veretennikovom, ktorý hovorí, že roľníci veľa pijú, len oni hovoria, že pijú od smútku, a vodka je pre nich ako odbytisko. Na ceste stretli roľníci aj ženu, ktorá má veľmi žiarlivého manžela. Tu si spomenuli na svoje manželky, chceli rýchlo nájsť odpoveď na otázku, kto žije sladko v Rusku a vrátiť sa domov.

Kapitola 4

Chlapi pomocou obrusu – samobranki, dostanú vedro vodky a pohostia všetkých, ktorí dokážu, že sú šťastní. Každý prišiel a podelil sa o svoju víziu šťastia. Niekoho naliali vodkou, niekoho odohnali a potom si roľníci vypočuli historku o úradníkovi Yermilovi Girinovi, ktorého všetci poznali a dokonca pomáhal, keď sudcovia žiadali zaplatiť za mlyn. Ľudia sa tam čipovali, ale Yermila všetko vrátila a nikdy si neprivlastnila cudzie. Raz chránil svojho mladšieho brata pred regrútmi, potom sa dlho kajal a potom opustil miesto správcu. Muži sa rozhodnú nájsť túto Yermilu, no cestou stretnú pána.

Kapitola 5

Roľníci sa pýtajú majiteľa pôdy Obola-Oboldueva, ako žije. Tom predtým žil dobre, ale nie teraz, keď sú tu pozemky, ale žiadni roľníci. On sám nemôže pracovať, môže len chodiť a baviť sa. Všetok majetok bol predaný za dlhy. Muži len súcitia a rozhodnú sa hľadať šťastných medzi chudobnými.

Druhá časť

Kráčajúc po ceste vidia sedliaci pole, kde sa zbiera seno. Chceli aj kosiť a potom vidia, ako k brehu pláva starý muž, ktorý dáva príkazy, ktoré okamžite plnia. Ako sa ukázalo, ide o princa Utyatina, ktorého chytila ​​mŕtvica, keď sa dozvedel, že neexistuje nevoľníctvo. V obave, že prídu o dedičstvo, synovia za poplatok nahovárali ľudí, aby hrali rolu sedliakov, a hrali predstavenia. Jeden Agap sa nemienil skrývať a všetko povedal. Ozval sa druhý úder. Keď sa princ spamätal, prikázal potrestať poddaného, ​​v maštali sa mu žiadalo kričať, na čo sa nalievalo víno. Agap zomiera, pretože víno je otrávené. Ľudia sledujú, ako princ raňajkuje a ledva zadržiavajú smiech. Človek neodolal a zasmial sa, prikázali ho zbičovať, no starostlivá žena hovorí, že tento syn je blázon. Čoskoro dostal princ tretí úder a zomrel, ale šťastie neprišlo, pretože synovia a roľníci začali viesť vojnu. Meadows, ako Usyatinovci sľúbili, nikto nedostal.

Časť tretia

Aby pochopili, kto je šťastný, idú sedliaci k sedliačke do susednej dediny, kde prekvitá hlad a krádeže. Nájde sa sedliačka, ale nechce sa rozprávať, lebo potrebuje pracovať. Potom muži ponúknu pomoc a Matrena zdieľa svoj život.

V rodičovskom dome sa jej žilo úžasne. Bavila sa a nepoznala problémy, a potom sa jej otec oženil s Philipom Korchaginom.
Teraz je v dome svojej svokry. Nežije sa jej tam dobre, raz ju aj zbili. Narodí sa tam dieťa, no žena bola často pokarhaná, a hoci sa občas svokor postaví na jej obranu, život sa nelepší.

Sám starec dožíva svoj život v hornej miestnosti. Na ťažké práce odišiel aj za vraždu Nemca, ktorý nedal život dedinčanom. Starý muž často hovoril s Matryonou o svojom živote a hovoril o ruskom hrdinstve.

Potom rozpráva, ako svokor zakázal brať syna so sebou do poľa, zostal so starcom, ktorý zaspal a dieťa prehliadol. Prasatá to zjedli. Žena neskôr starčekovi odpustila, no sama mala zo smrti dieťaťa veľké obavy. Žena mala aj ďalšie deti. Jeden zo synov bol obvinený, že nenasledoval ovcu a dal ju vlkovi. Matka vzala vinu na seba a bola potrestaná.

Potom hovorí o hladnom roku. Potom bola tehotná a jej manžela odviedli k vojakom. V očakávaní ťažkých časov ide za guvernérovou manželkou a na stretnutí omdlie. Keď sa zobudila, uvedomila si, že porodila. Ošetruje ju guvernér a tiež dáva príkaz prepustiť svojho manžela zo služby. Roľníčka ide domov a neustále sa modlí za zdravie guvernérovej manželky.

A tu zhŕňa, že medzi ženami nenájdu šťastné, keďže všetky už dávno stratili kľúč ku šťastiu.

Štvrtá časť

Ohľadom smrti kniežaťa Klim usporiada v dedine zábavu. Všetci sedliaci sa zišli na prechádzku na hody, kde sa hádajú, ako správne naložiť s lúkami. Na slávnosti sa spievajú piesne.

V jednej z veselých pesničiek si zaspomínali na staré časy, staré poriadky. Rozprávali o sluhovi Jakobovi a jeho synovcovi, ktorý mal rád Arishu, no pán ju mal tiež rád, a tak poslal Gríšu k vojakom, Jakub sa napil, a keď opäť začal pracovať, obesil sa pred pánom v r. les. Pán nevie nájsť cestu z lesa a pomáha mu poľovník. Neskôr pán priznal vinu a požiadal ho o popravu. Potom sa spievajú ďalšie piesne, kde sa hovorí o rôznych životných situáciách.

Tu sedliaci rozpútali spor o to, komu zo zbojníkov, zemanov či zemepánov sa lepšie žije a my sa zoznamujeme s ďalším príbehom.

Začali rozhovor o hriešnosti, kto je viac hriešny a potom sa začal príbeh o dvoch hriešnikoch. Kudeyar, ktorý zabíjal a okrádal ľudí, a Pan Glukhov, ktorý bol chamtivý po ženách a bol opilec. Kudejarov musel vyrúbať strom práve tým nožom, ktorým zabíjal, a potom mu Boh odpustí hriechy. Ale v tej chvíli prechádzal okolo pán, ktorého Kudeyarov zabil, pretože ten brutálne zabil roľníkov. Okamžite strom spadne a Kudeyaruovi boli odpustené hriechy.

Rozhovor pokračoval, že hriech sedliaka je najťažší zo všetkých. Povedali, ako admirál dostal za svoje služby osemtisíc sedliackych duší. Napísal zadarmo všetkým a dal rakvu svojmu sluhovi. Po smrti dedič otravoval sluhu, vzal mu rakvu a všetko spálil. A potom sa všetci zhodli, že taký hriech je najviac.
Potom roľníci videli, ako vojak ide do Petrohradu. Požiadali ho, aby spieval piesne, a spieval o tom, aký ťažký je jeho osud a ako nespravodlivo sa s ním zaobchádzalo s dôchodkom, pretože jeho krvácajúce rany sú bezvýznamné. Muži darujú každý po groši a vyzbierajú rubeľ pre vojaka.

Epilóg

Tu sa práca končí a zoznamujeme sa s epilógom, kde v seminári študuje diakonov syn. Je šikovný, láskavý, rád pracuje, je čestný a rád skladá poéziu, sníva o zlepšení života ľudí. A teraz zložil pieseň s názvom Rat rises innuctable! Sila v ňom bude neporaziteľná. A túto pieseň chce naučiť všetkých sedliakov. Spieval a je škoda, že tuláci už zašli ďaleko a nepočuli chlapove piesne, pretože im hneď bolo jasné, že konečne našli šťastného človeka a išli by domov.

Aké hodnotenie by ste dali?

Táto stránka hľadala:

• hriešnikov v diele Nekrasova, ktorí sú šťastní, že žijú v Rusku

ČASŤ PRVÁ

PROLÓG

Na hlavnej ceste v Pustoporozhnaya Volost sa stretáva sedem mužov: Roman, Demyan, Luka, Prov, starec Pakhom, bratia Ivan a Mitrodor Gubinovi. Pochádzajú zo susedných dedín: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova a Neelova. Muži sa hádajú, kto je v Rusku dobrý, kto žije slobodne. Roman verí, že vlastník pôdy Demyan - úradník a Luka - kňaz. Starec Pakhom tvrdí, že ministrovi sa žije najlepšie, bratom Gubinovcom - obchodníkovi a Prov si myslí, že kráľ.

Začína sa stmievať. Sedliaci chápu, že unesení sporom prešli tridsať míľ a teraz je neskoro vrátiť sa domov. Rozhodnú sa, že prenocujú v lese, urobia si oheň na čistinke a začnú sa znova hádať a potom aj bojovať. Od ich hluku sa všetky lesné zvieratá rozutekajú a z hniezda penice vypadne mláďa, ktoré vyzdvihne Pahom. Matka penica priletí k ohňu a ľudským hlasom žiada, aby jej kuriatko pustilo. Za týmto účelom splní akúkoľvek túžbu roľníkov.

Muži sa rozhodnú ísť ďalej a zistiť, ktorý z nich má pravdu. Chiffchaff hovorí, kde môžete nájsť svojpomocne zostavený obrus, ktorý ich bude kŕmiť a napájať na ceste. Muži nájdu vlastnoručne zložený obrus a sadnú si na hostinu. Dohodnú sa, že sa nevrátia domov, kým nezistia, komu sa v Rusku žije najlepšie.

Kapitola I. Pop

Čoskoro sa cestujúci stretnú s kňazom a oznámia kňazovi, že hľadajú „kto žije šťastne, slobodne v Rusku“. Žiadajú ministra cirkvi, aby úprimne odpovedal: je spokojný so svojím osudom?

Pop odpovedá, že svoj kríž nesie s pokorou. Ak muži veria, že šťastný život je mier, česť a bohatstvo, potom nič také nemá. Ľudia si čas svojej smrti nevyberajú. Kňaz je teda povolaný k umierajúcemu aj za dažďa, aj za silného mrazu. Áno, a srdce niekedy neznesie vdovské a sirotské slzy.

Nie je o cti hovoriť. Vymýšľajú si najrôznejšie rozprávky o kňazoch, smejú sa im a stretnutie s kňazom považujú za zlé znamenie. A bohatstvo kňazov nie je rovnaké ani teraz. Predtým, keď šľachtici žili na svojich rodinných majetkoch, príjmy farárov neboli zlé. Zemepáni bohato darovali, vo farskom kostole sa dávali krstiť a sobášiť. Tu ich pochovávali a pochovávali. To boli tradície. A teraz žijú šľachtici v hlavných mestách a „cudzích krajinách“, kde slávia všetky cirkevné obrady. A od chudobných roľníkov nemôžete vziať veľa peňazí.

Muži sa kňazovi s úctou uklonia a idú ďalej.

KAPITOLA II. vidiecky veľtrh

Cestovatelia prechádzajú cez niekoľko prázdnych dedín a pýtajú sa: kam zmizli všetci ľudia? Ukazuje sa, že v susednej obci je jarmok. Muži sa tam rozhodnú ísť. Na jarmoku chodí veľa dobre oblečených ľudí, predávajú všetko: od pluhov a koní až po šatky a knihy. Je tu veľa tovaru, no ešte viac zariadení na pitie.

Pri obchode plače starček Vavila. Prepil všetky peniaze a sľúbil svojej vnučke kozie topánky. Pavlusha Veretennikov príde k starému otcovi a kúpi dievčaťu topánky. Prešťastný starec schmatne topánky a ponáhľa sa domov. Veretennikov je v okrese známy. Rád spieva a počúva ruské piesne.

KAPITOLA III. prepitá noc

Po jarmoku sú na ceste opilci. Kto sa túla, kto sa plazí a kto sa aj váľa v priekope. Všade sa ozývajú stony a nekonečné opilecké rozhovory. Veretennikov sa rozpráva s roľníkmi na ceste. Počúva a zapisuje piesne, príslovia a potom začne sedliakom vyčítať, že veľa pijú.

Dobre opitý muž menom Yakim sa poháda s Veretennikovom. Hovorí, že v pospolitom ľude sa nahromadilo veľa krívd voči zemepánom a úradníkom. Keby nepili, bola by to veľká katastrofa, inak by sa všetok hnev rozpustil vo vodke. V opilstve nie je žiadna miera pre roľníkov, ale existuje nejaká miera v smútku, v tvrdej práci?

Veretennikov súhlasí s takouto úvahou a dokonca pije s roľníkmi. Tu cestujúci počujú krásnu udatnú pieseň a rozhodnú sa hľadať v dave šťastlivcov.

KAPITOLA IV. Šťasný

Muži chodia okolo a kričia: „Poď von šťastný! Nalejeme si vodku!" Ľudia sa tlačili. Cestovatelia sa začali pýtať, kto a ako šťastný. Jednému sa naleje, iným sa iba vysmieva. Záver z príbehov je však takýto: sedliakovým šťastím je, že sa niekedy dosýta najedol a Boh ho chránil v ťažkých časoch.

Roľníkom sa odporúča, aby našli Yermilu Girinovú, ktorú pozná celý okres. Raz sa prefíkaný obchodník Altynnikov rozhodol vziať mu mlyn. Sprisahal sa so sudcami a vyhlásil, že Yermila by mala okamžite zaplatiť tisíc rubľov. Girin nemal také peniaze, ale išiel na trhovisko a požiadal čestných ľudí, aby sa prihlásili. Roľníci odpovedali na žiadosť a kúpili Yermilu mlyn a potom vrátili všetky peniaze ľuďom. Sedem rokov bol správcom. Za ten čas si pre seba neprivlastnil ani cent. Len raz zaštítil svojho mladšieho brata pred regrútmi, potom sa pred všetkými ľuďmi kajal a opustil svoje miesto.

Pútnici súhlasia, že budú hľadať Girin, no miestny kňaz povie, že Yermil je vo väzení. Potom sa na ceste objaví trojka a v nej je majster.

KAPITOLA V. Vlastník pôdy

Muži zastavia trojku, v ktorej cestuje statkár Gavrila Afanasjevič Obolt-Obolduev, a pýtajú sa, ako žije. Majiteľ pozemku so slzami začína spomínať na minulosť. Predtým vlastnil celý okres, držal celý pluk sluhov a dával sviatky s tancami, divadelnými predstaveniami a poľovačkami. Teraz je veľká reťaz prerušená. Zemepáni majú pôdu, ale niet roľníkov, ktorí by ju obrábali.

Gavrila Afanasjevič nebola zvyknutá pracovať. To nie je ušľachtilý biznis – zaoberať sa ekonomikou. Z pokladnice vie len chodiť, loviť a kradnúť. Teraz sa jeho rodný dom predal pre dlhy, všetko je rozkradnuté a sedliaci pijú dňom i nocou. Obolt-Obolduev sa rozplače a cestujúci s ním súcitia. Po tomto stretnutí pochopili, že je potrebné hľadať šťastie nie medzi bohatými, ale v „Provincii Unwhacked, Ungutted volost ...“.

ROĽNÍČKA

PROLÓG

Tuláci sa rozhodnú hľadať šťastných ľudí medzi ženami. V jednej dedine im poradia nájsť Matryonu Timofeevnu Korchaginu, prezývanú „guvernérka“. Čoskoro muži nájdu túto krásnu, štíhlu, asi tridsaťsedemročnú ženu. Ale Korchagina nechce hovoriť: utrpenie, naliehavo potrebujeme upratať chlieb. Potom cestujúci ponúkajú svoju pomoc v teréne výmenou za príbeh o šťastí. Matryona súhlasí.

Kapitola I. Pred manželstvom

Korčaginino detstvo prechádza v nepijúcej priateľskej rodine, v atmosfére lásky od rodičov a brata. Veselá a agilná Matryona veľa pracuje, no rada sa aj prechádza. Naklonil si ju cudzinec – kachliar Filip. Hranie na svadbu. Teraz Korchagina chápe: iba ona bola šťastná v detstve a dievčenstve.

Kapitola II. Piesne

Philip privádza do svojej veľkej rodiny mladú manželku. Pre Matryonu to nie je ľahké. Svokra, svokor a švagriná jej život nedávajú, neustále jej vyčítajú. Všetko sa deje presne tak, ako sa spieva v pesničkách. Korchagin je trpezlivý. Potom sa narodí jej prvorodená Demushka - ako slnko v okne.

Pánov správca obťažuje mladú ženu. Matryona sa mu vyhýba, ako sa len dá. Manažér sa vyhráža, že Filipa vydá vojakom. Potom sa žena ide poradiť k starému otcovi Savelymu, otcovi jej svokra, ktorý má sto rokov.

Kapitola III. Saveliy, svätý ruský hrdina

Savely vyzerá ako obrovský medveď. Strávil dlhý čas ťažkými prácami za vraždu. Prefíkaný nemecký manažér vysal z nevoľníkov všetku šťavu. Keď prikázal štyrom hladným sedliakom vykopať studňu, strčili správcu do jamy a zasypali ju zeminou. Medzi týmito vrahmi bol aj Savely.

KAPITOLA IV. Demushka

Starcove rady boli zbytočné. Manažér, ktorý Matryone neprepustil, náhle zomrel. Potom však nastal ďalší problém. Mladá matka bola nútená opustiť Demushku pod dohľadom svojho starého otca. Raz zaspal a ošípané zožrali dieťa.

Doktor a sudcovia prídu, urobia pitvu, vypočujú Matryonu. Je obvinená z úmyselného zabitia dieťaťa v tajnej dohode so starým mužom. Myseľ úbohej ženy sa takmer zblázni od žiaľu. A Savely ide do kláštora odčiniť svoj hriech.

KAPITOLA V. Vlčica

O štyri roky neskôr sa starý otec vracia a Matryona mu odpúšťa. Keď najstarší syn Korchagina Fedotushka dovŕši osem rokov, z chlapca sa stane pastier. Jedného dňa sa vlčici podarí ukradnúť ovečku. Fedot ju prenasleduje a vytiahne už mŕtvu korisť. Vlčica je strašne chudá, zanecháva za sebou krvavú stopu: porezala si bradavky na tráve. Predátor sa pozerá odsúdený na Fedota a zavýja. Chlapcovi je ľúto vlčice a jej mláďat. Necháva mŕtvolu ovečky hladnej zveri. Za to chcú dedinčania zbičovať dieťa, no Matryona berie trest za svojho syna.

KAPITOLA VI. Ťažký rok

Prichádza hladný rok, v ktorom je Matryona tehotná. Zrazu príde správa, že jej manžela berú k vojakom. Najstarší syn z ich rodiny už slúži, takže druhého by nemali odoberať, no statkár sa o zákony nestará. Matryona je zdesená, pred ňou sú obrazy chudoby a nedostatku práv, pretože jej jediný živiteľ a ochranca tu nebude.

KAPITOLA VII. guvernér

Žena ide pešo do mesta a ráno príde do domu guvernéra. Požiada vrátnika, aby dohodol stretnutie s guvernérom. Za dva ruble vrátnik súhlasí a pustí Matryonu do domu. V tomto čase z komôr vychádza manželka guvernéra. Matryona jej padá k nohám a upadá do bezvedomia.

Keď príde Korčagina, vidí, že porodila chlapca. Milá, bezdetná guvernérova manželka sa o ňu a dieťa stará, kým sa Matryona neuzdraví. Roľníčka sa spolu s manželom, ktorý bol prepustený zo služby, vracia domov. Odvtedy ju neunavuje modliť sa za zdravie guvernéra.

Kapitola VIII. ženské podobenstvo

Matryona končí svoj príbeh apelom na potulky: nehľadajte šťastných ľudí medzi ženami. Pán pustil kľúče od ženského šťastia do mora, pohltila ich ryba. Odvtedy tie kľúče hľadajú, no nevedia ich nájsť.

NESKÔR

Kapitola I

ja

Cestovatelia prichádzajú na brehy Volhy do dediny Vakhlaki. Sú tu krásne lúky a senoseč v plnom prúde. Zrazu sa ozve hudba, člny kotvia k brehu. Bol to starý princ Utyatin, ktorý prišiel. Skúma kosenie a prisahá a roľníci sa klaňajú a žiadajú o odpustenie. Roľníci sa čudujú: všetko je ako pod nevoľníctvom. Pre vysvetlenie sa obracajú na miestneho stewarda Vlasa.

II

Vlas podáva vysvetlenie. Knieža sa strašne nahnevalo, keď zistil, že sedliaci dostali slobodu, a dostal ranu. Potom sa Utyatin začal správať divne. Nechce sa mu veriť, že už nemá moc nad roľníkmi. Dokonca sľúbil, že jeho synov bude preklínať a vydediť, ak povedia takéto nezmysly. Dedičia sedliakov teda žiadali, aby sa pod pánom tvárili, že je všetko ako predtým. A za to im budú poskytnuté tie najlepšie lúky.

III

Princ si sadne na raňajky, na ktoré sa budú sedliaci pozerať. Jeden z nich, najväčší flákač a pijan, sa už dávno dobrovoľne zahrá pred princom na správcu namiesto vzdorovitého Vlasa. Tak sa to šíri pred Utyatinom a ľudia len ťažko dokážu potlačiť smiech. Jeden sa však nevie vyrovnať sám so sebou a smeje sa. Princ od zlosti zmodrie a prikáže rebela zbičovať. Pomáha jedna svižná sedliacka, ktorá povie pánovi, že sa jej hlúpy syn zasmial.

Princ všetkým odpustí a odpláva na člne. Čoskoro sa roľníci dozvedia, že Utyatin zomrel na ceste domov.

PIR - PRE CELÝ SVET

Venované Sergejovi Petrovičovi Botkinovi

Úvod

Roľníci sa radujú zo smrti princa. Kráčajú a spievajú piesne a bývalý sluha baróna Sineguzina, Vikenty, rozpráva úžasný príbeh.

O príkladnom nevolníkovi - Yakovovi Vernom

Žil jeden veľmi krutý a chamtivý statkár Polivanov, mal verného nevoľníka Jakova. Muž zniesol od majstra veľa. No Polivanovovi boli odobraté nohy a verný Jakov sa stal pre postihnutého nepostrádateľnou osobou. Pán nemá z nevoľníka veľkú radosť, nazýva ho vlastným bratom.

Nejako sa Yakovov milovaný synovec rozhodol oženiť a požiadal pána, aby sa oženil s dievčaťom, o ktoré sa Polivanov staral. Majster za takú drzosť dá vojakom svojho protivníka a Jakov zo smútku ide do flámu. Polivanov sa bez asistenta cíti zle, no nevoľník sa o dva týždne vráti do práce. Pán je opäť spokojný so sluhom.

Ale nový problém je už na ceste. Na ceste k pánovej sestre sa Jakov nečakane zmení na roklinu, zapriahne kone a zavesí sa na opraty. Celú noc pán palicou odháňa vrany od úbohého tela sluhu.

Po tomto príbehu sa roľníci hádali o tom, kto je v Rusku hriešnejší: vlastníci pôdy, roľníci alebo lupiči? A taký príbeh rozpráva pútnička Ionushka.

O dvoch veľkých hriešnikoch

Skupina lupičov vedená atamanom Kudeyarom nejako poľovala. Zbojník zničil mnoho nevinných duší a prišiel čas - začal sa kajať. Išiel k Božiemu hrobu a prijal schému v kláštore - každý neodpúšťa hriechy, jeho svedomie mučí. Kudeyar sa usadil v lese pod storočným dubom, kde sníval o svätcovi, ktorý ukázal cestu k spáse. Vrahovi bude odpustené, keď rozreže tento dub nožom, ktorý zabíjal ľudí.

Kudeyar začal nožom rezať dub na tri obvody. Veci idú pomaly, pretože hriešnik je už v úctyhodnom veku a je slabý. Jedného dňa statkár Glukhovsky zajazdí k dubu a začne sa starcovi posmievať. Otrokov bije koľko chce, mučí a vešia ho a pokojne spí. Tu Kudeyar upadá do hrozného hnevu a zabije majiteľa pôdy. Dub okamžite padne a všetky hriechy zbojníka sú okamžite odpustené.

Po tomto príbehu sa roľník Ignatius Prochorov začne hádať a dokazovať, že najťažším hriechom je roľník. Tu je jeho príbeh.

Sedliacky hriech

Za vojenské zásluhy dostáva admirál od cisárovnej osemtisíc duší nevoľníkov. Pred smrťou zavolá prednostu Gleba a podá mu rakvu a v nej zadarmo pre všetkých roľníkov. Po smrti admirála začal dedič otravovať Gleba: dáva mu peniaze zadarmo, len aby dostal vytúženú rakvu. A Gleb sa triasol a súhlasil s poskytnutím dôležitých dokumentov. Dedič teda spálil všetky papiere a osemtisíc duší zostalo v pevnosti. Sedliaci po vypočutí Ignáca súhlasia, že tento hriech je najvážnejší.

V tomto čase sa na ceste objaví vozík. Jazdí sa do mesta za dôchodcom vojaka na dôchodku. Je smutný, že sa potrebuje dostať až do Petrohradu a „kus železa“ je veľmi drahý. Roľníci ponúkajú opravárovi spievať a hrať na lyžičkách. Vojak spieva o svojom ťažkom diele, o tom, ako nespravodlivo dostal dôchodok. Takmer nemôže chodiť a jeho zranenia boli považované za „ľahké“. Roľníci vyhodia každý po groši a vyzbierajú rubeľ pre vojaka.

EPILOG

Grisha Dobrosklonov

Miestny diakon Dobrosklonov má syna Grisha, ktorý študuje v seminári. Ten chlap je obdarený vynikajúcimi vlastnosťami: inteligentný, láskavý, pracovitý a čestný. Skladá piesne a chystá sa vstúpiť na univerzitu, sníva o zlepšení života ľudí.

Po návrate z roľníckych slávností Gregory skladá novú pieseň: „Vojsko stúpa - nespočetné! Sila v ňom bude neporaziteľná!“ Určite ju naučí spievať aj svojich spoluobčanov.