Plánpráca

Úvod ……………………………………………………………………………………… 3

Raný feudalizmus (V - koniec X storočia)……………………………………………………….4

Obdobie rozvinutého feudalizmu (XI-XV. storočie)………………………………………...7

Obdobie neskorého feudalizmu (koniec 15. - polovica 17. storočia)…………………10

Záver……………………………………………………………………………….. 14

Skúška………………………………………………………………………………………... 15

Referencie………………………………………………………………………..16

Úvod

Stredovek je obdobím zrodu, nadvlády a úpadku feudalizmu. Slovo „feudalizmus“ pochádza z neskorej latinčiny feodum – panstvo (v krajinách západnej Európy sa týmto slovom v stredoveku označovalo vlastníctvo pôdy, ktoré vrchnosť udelila svojmu vazalovi do dedičného užívania s podmienkou, že bude vykonávať feudálnu službu).

Medzi hlavné črty feudalizmu patria: dominancia samozásobiteľského poľnohospodárstva; spojenie feudálneho veľkostatkárstva a maloplošnej (prídelovej) roľníckej držby pôdy; osobná závislosť roľníkov na feudálnom pánovi – teda neekonomické nátlaky; extrémne nízky a rutinný stav technológie.

Všeobecne sa uznáva, že západoeurópsky feudalizmus, ktorý sa sformoval v dôsledku interakcie dvoch procesov - kolaps antickej spoločnosti a rozklad primitívneho komunitného systému medzi kmeňmi obklopujúcimi Rímsku ríšu (Germáni, Kelti, Slovania atď. .) sa považuje za klasickú možnosť.

V modernej historiografii neexistuje konsenzus o povahe feudalizmu v krajinách východu. Sociálno-ekonomický vývoj týchto národov v stredoveku má svoje charakteristické črty. Za začiatok feudalizmu v západnej Európe sa považuje pád Západorímskej ríše vlastniacej otrokov (V. storočie) a koniec - anglická buržoázna revolúcia (1642-1649).

Rozvoj stredovekej spoločnosti sprevádzali výrazné posuny v hospodárstve, spoločenskom a politickom systéme. Vzhľadom na súhrn zmien sa rozlišujú tri obdobia:

Včasný stredovek - doba formovania feudálneho spôsobu výroby (V-X storočia);

Klasický stredovek - obdobie rozvoja feudalizmu (XI-XV storočia);

Neskorý stredovek - obdobie rozkladu feudalizmu a vzniku kapitalistického spôsobu výroby (koniec 15. - polovica 17. storočia)

raný feudalizmus (V- koniecXstoročia)

Táto etapa je charakteristická nízkou úrovňou rozvoja výrobných síl, absenciou miest, remesiel, agrarizáciou hospodárstva. Ekonomika bola prirodzená, neexistovali mestá, neexistoval peňažný obeh.

V tomto období došlo k formovaniu feudálnych vzťahov. Vytvára sa veľkostatok, slobodní obecní roľníci sa stávajú závislými od feudálov. Formujú sa hlavné triedy feudálnej spoločnosti - vlastníci pôdy a závislí roľníci.

Ekonomika kombinovala rôzne spôsoby: vlastníctvo otrokov, patriarchálne (voľná držba spoločnej pôdy) a vznikajúce feudálne (rôzne formy pôdy a osobná závislosť roľníkov).

Ranofeudálne štáty boli pomerne jednotné. V hraniciach týchto štátov, ktoré spájali rôzne etnické spoločenstvá, prebiehal proces etnickej integrácie a formovania národností, boli položené právne a ekonomické základy stredovekej spoločnosti.

Formovanie feudálnych vzťahov vo včasnom stredoveku súvisí so vznikom a rozvojom rôznych foriem feudálneho vlastníctva pôdy.

Kmene barbarov, ktoré sa zmocnili rímskych území a vytvorili na nich svoje dŕžavy, boli usadlí roľníci, koncom 5. - začiatkom 6. stor. ešte nemali súkromné ​​vlastníctvo pôdy. Pozemok patril všetkým obyvateľom obce. Obyvatelia jednej dediny tvorili územné (vidiecke) spoločenstvo – značku. Obec pridelila každej rodine pozemok na ornú pôdu, niekedy aj časť lúky. Na jeseň, keď sa žatva skončila, sa lúky a všetka orná pôda stali spoločnými pasienkami. Lesy, rieky, pustatiny, cesty boli tiež v komunálnom využívaní. Do osobného (súkromného) majetku člena spoločenstva patril len dom, osobný pozemok a hnuteľný majetok.

Na konci VI - začiatku VII storočia. v rámci spoločenstva prebieha proces majetkovej stratifikácie a rozdeľovania obecných pozemkov na súkromný, voľne scudziteľný majetok - allod.

Spôsoby vzniku veľkostatkárstva boli rôzne. Najčastejšie to boli granty od kráľa. V snahe posilniť svoju moc franskí a iní králi rozdeľujú okupované územia ľuďom v úplnom súkromnom vlastníctve (allod).

Rozdelenie alodov viedlo k zníženiu pozemkových fondov a oslabeniu moci kráľa. Preto v ôsmom storočí Vlastníctvo pôdy sa začalo prevádzať vo forme beneficientov, to znamená na použitie bez práva na prevod dedením a s výhradou vojenskej služby. Príjemca bol teda súkromným majetkom a bol poskytnutý na dobu trvania služby. Postupne sa funkčné obdobie stalo doživotným. Spolu s pozemkom dostali služobníci právo vykonávať štátne funkcie - súdne, administratívne, policajné, daňové a iné vo vzťahu k slobodným držiteľom žijúcim na tomto území. Takéto ocenenie sa nazývalo imunita.

V IX-X storočiach. doživotné benefícia sa postupne mení na dedičné vlastníctvo pôdy, či vlastne na vlastníctvo (ľan, resp. lén). Od slova „svár“ dostal názov feudálny spôsob výroby. Tak sa posilnila moc feudálov, čo nezvratne viedlo k feudálnej rozdrobenosti, oslabeniu kráľovskej moci.

Spolu s vytváraním feudálneho (lénneho) systému vlastníctva pôdy prebiehal proces formovania kategórií závislých roľníkov.

Vznik poddanstva prebiehal rôznymi spôsobmi. V niektorých prípadoch si feudálny pán podrobil roľníkov pomocou priameho násilia. V iných žiadali samotní roľníci o pomoc a ochranu (patronát) veľkostatkárov, ktorí sa tak stali ich pánmi (seniormi). Pod ochranou pána sa roľník dostal do osobnej závislosti a po strate pôdy sa stal závislým aj od pôdy a musel vykonávať určité povinnosti v prospech svojho pána.

Cirkev a svetskí feudáli často využívali systém prekérnych dohôd, keď na nich roľník previedol vlastníctvo svojho prídelu, pričom si ponechal doživotné právo využívať tento prídel a záväzok na plnenie stanovených povinností. Táto dohoda bola vyhotovená v písomnej forme s uvedením podmienok využívania pôdy a povinností. Vlastník pozemku dal roľníkovi neistý list, ktorý obsahoval povinnosť neporušovať jeho práva.

Hlavnou ekonomickou jednotkou stredovekej spoločnosti sa stáva veľké feudálne hospodárstvo, kde sa uskutočňoval proces feudálnej výroby. V Rusku to boli majetky a potom - majetky, v Anglicku - panstvá, vo Francúzsku a v mnohých ďalších európskych krajinách - seniori. Na majetkoch prácu smerdov využívali feudáli, na panstvách - prácu osobne závislých, nie slobodných roľníkov - vilovcov, vo francúzskych panstvách - prácu nevoľníkov. V rámci svojich lén mali feudáli plnú administratívnu a súdnu moc.

Feudálna výroba sa uskutočňovala v dvoch hlavných formách: robotné hospodárstvo a tiché hospodárstvo.

V rámci korvejového hospodárstva bola celá pôda feudálneho panstva rozdelená na dve časti. Jedna časť je panská pôda, na ktorej sedliaci s náradím vykonávali výrobu poľnohospodárskych produktov, ktoré si feudál úplne privlastnil. Druhá časť pôdy je roľnícka pôda, nazývaná prídel. Na tejto pôde hospodárili roľníci pre seba. V podmienkach robotného systému v určité dni v týždni roľníci pracovali na svojom poli, v iné dni - v majstrovskom.

V rámci tichého systému hospodárstva sa takmer všetka pôda previedla na roľníkov ako prídel. Celá poľnohospodárska výroba sa vykonávala v roľníckych farmách, časť vytvoreného produktu vo forme poplatkov bola prevedená na feudálneho pána a druhá zostala na reprodukciu roľníckej pracovnej sily, zásob a udržiavanie existencie jeho. členovia rodiny.

Corvee a poplatky boli formy feudálnej pozemkovej renty - kombinácia rôznych povinností, ktoré roľníci vykonávali v prospech feudálneho pána. Okrem pracovnej renty (corvée), renty potravín (naturálie), existovala aj peňažná renta (peňažná quitrent).

Feudalizmus ako celok charakterizuje prevaha poľnohospodárskej výroby.

Obdobie rozvinutého feudalizmu (XI- XVstoročia)

Obdobie je charakteristické dotváraním sa feudálnych vzťahov a rozkvetom feudalizmu. Roľníci boli postavení do pozemkovej a osobnej závislosti a predstavitelia vládnucej triedy boli v hierarchickej podriadenosti. Tento stav spolu s prirodzeným charakterom hospodárstva prispel k rozpadu ranofeudálnych štátnych útvarov a prechodu k feudálnej fragmentácii.

Dochádza k nárastu výrobných síl. Vďaka postupnému zdokonaľovaniu pracovných nástrojov a zvyšovaniu produktivity dochádza k špecializácii pracovníkov v rôznych oblastiach výroby – oddeľuje sa remeslo od poľnohospodárstva. Mestá vznikajú a rastú, hlavne ako sídla remeselníkov, rozvíja sa remeselná výroba. Rastúca špecializácia vedie k rastu výmeny, rozširovaniu obchodných vzťahov. Objavia sa obchodné cechy. Trhová ekonomika sa rozvíja.

Rozvoj ekonomiky, vzostup miest a rast tovarovo-peňažných vzťahov prebiehali na pozadí zintenzívnenia boja más proti feudálnemu systému (roľnícke a mestské povstania). V konečnom dôsledku to viedlo k zmene foriem feudálneho vykorisťovania, oslabeniu osobnej závislosti roľníkov a vzniku slobodného mestského obyvateľstva. Tieto procesy radikálne zmenili tvár feudálnej spoločnosti, prispeli k odstráneniu feudálnej fragmentácie a centralizácii štátnej moci. V tejto fáze vznikajú veľké centralizované štáty – Francúzsko, Anglicko, Poľsko, Rusko atď.

Hlavnou formou vlastníctva a organizácie výroby v poľnohospodárstve zostalo v tomto období feudálne panstvo. V storočiach XI-XIII. išlo o uzavreté samozásobiteľské hospodárstvo, ktoré si plne uspokojovalo svoje potreby z vlastných zdrojov: jeho charakteristickým znakom bolo úzke prepojenie panského hospodárstva s hospodárstvom roľníkov, ktorí museli svojimi nástrojmi a dobytkom obrábať pôdu feudála. .

Avšak v XIV-XV storočí. začína sa rozpad feudálnych pomerov, dochádza ku komutácii povinností (nahradenie práce a naturálnej renty hotovosťou), k emancipácii roľníctva, čo viedlo k koncentrácii pôdy a rozvoju nájomných vzťahov. Mnoho šľachticov začína v hospodárstve využívať najatú prácu. Rozvíjajú sa krátkodobé prenájmy (pri zmene nájomníkov je možné zvýšiť nájomné).

Od konca XIII do XV storočia. v Anglicku sa kvôli rozvoju chovu oviec nahrádza corvee quitrentom, ktorý sa platil ovčou vlnou.

Prechod na tichý systém rozšíril možnosti rozvoja poľnohospodárstva, zvýšil mobilitu roľníkov, znížil ich závislosť od feudálneho pána, viedol k zvýšeniu produktivity práce a zvýšil predajnosť poľnohospodárskeho sektora. Postupne sa naturálne poplatky nahrádzajú peňažnými.

Rozvoj tovarovo-peňažných vzťahov na vidieku a striedanie sedliackych povinností viedli k majetkovej stratifikácii medzi roľníkmi. Objavili sa bohatí roľníci, ktorí si prenajímali pôdu a zemepánov a obrábali ju pomocou najatej pracovnej sily od vlastných susedov. Na druhej strane vynikali rodiny chudobné na pôdu a bezzemky, ktoré boli zemepánmi a bohatými roľníkmi vykorisťovaní ako poľnohospodárski robotníci.

Od konca XI storočia. v západnej Európe dochádza k oživeniu miest. Nadobúdajú veľký hospodársky význam, stávajú sa centrami remesiel a obchodu.

Hlavným faktorom oživenia antických a vzniku stredovekých miest bolo oddelenie remesiel od poľnohospodárstva. Osady remeselníkov, ktoré sa postupne rozrastali, sa stali mestami.

Proces formovania miest v rôznych krajinách bol mimoriadne nerovnomerný, čo odrážalo úroveň rozvoja výrobných síl. Najstaršie mestá ako centrá remesiel a obchodu vznikli v Taliansku (Benátky, Janov, Florencia, Neapol), potom na juhu Francúzska (Marseille, Arles, Toulouse). Uľahčili to obchodné vzťahy Talianska a južného Francúzska s Byzanciou a Východom, ako aj kontinuita mestského rozvoja od staroveku. Od 11. storočia mestá sa objavujú na území Anglicka, Nemecka a Holandska; obzvlášť rýchlo rastú vo Flámsku (Bruggy, Gent, Lille, Arras).

Obyvatelia stredovekých miest sa často popri hlavných zamestnaniach – remeslách a obchode zaoberali aj poľnohospodárstvom.

Poľnohospodárstvo bolo aj naďalej vedúcim odvetvím feudálneho hospodárstva, ale prioritným rozvojom bola remeselná výroba.

Remeslá sa oddeľujú od poľnohospodárstva a stávajú sa samostatným odvetvím.

Technika a technológia remeselnej práce sa zlepšovala a jej produktivita rástla. Výrazný pokrok bol zaznamenaný v hutníctve, spracovaní kovov, kováčstve a zbrojárstve. Najrozvinutejšia je výroba súkna. Je to spôsobené vysokým dopytom po produktoch tohto odvetvia, ako aj zlepšením techniky pradenia a tkania.

Zvyšujúca sa náročnosť remeselnej výroby znemožňovala jej spojenie s poľnohospodárstvom. Remeslo sa stáva hlavným zamestnaním určitej časti obyvateľstva, vystupuje ako osobitná forma pracovnej činnosti. Remeselníci rovnakej špecializácie sa spravidla zjednocujú v špeciálnych korporáciách - dielňach.

Právna registrácia dielne prebehla po obdržaní príslušnej listiny od kráľa alebo pána.

Každá dielňa mala svoju zriaďovaciu listinu a volenú správu – majstrov. Riadnym členom dielne bol majster – drobný tovarový výrobca, ktorý bol majiteľom dielne a výrobných nástrojov. Pracovali preňho ako asistenti jeden alebo dvaja učni a jeden alebo viacerí študenti. V storočiach XI-XII. každý študent mohol po zložení skúšky získať titul majstra a otvoriť si vlastnú dielňu.

Dôležitým znakom cechového remesla bola absencia deľby práce.

Dielenská regulácia zaisťovala vysokú kvalitu výrobkov a tiež zabraňovala konkurencii medzi remeselníkmi.

Dielne, ktoré vznikli vznikom miest, sa stali sociálno-ekonomickým základom ich rozvoja.

Rast miest v XI-XV storočí. prispel k rozvoju domáceho a zahraničného obchodu. V mestách boli trhy, kde mestskí remeselníci zásobovali roľníkov svojimi výrobkami a nakupovali od nich poľnohospodárske produkty a suroviny. Obec tak bola vtiahnutá do obchodu, čo prispelo k rozvoju tovarovo-peňažných vzťahov.

Zahraničný obchod sa sústreďoval v dvoch hlavných oblastiach Európy: v oblasti Stredozemného mora a v Baltskom a Severnom mori.

V období feudálnej fragmentácie neexistoval jednotný peňažný systém. Peniaze razili nielen králi, ale aj feudáli, biskupi a veľké mestá. Táto situácia bola vážnou prekážkou rozvoja domáceho a najmä medzinárodného obchodu. Obchodníci boli nútení využívať služby vekslákov, ktorí v podstate vykonávali bankové operácie. Dobre sa orientovali v peňažných systémoch a vymieňali si jedny peniaze za druhé, brali voľný kapitál obchodníkov na uchovanie a v pravý čas im poskytli pôžičku. Zmenárne sa nazývali banky a ich majitelia sa nazývali bankári.

Obdobie neskorého feudalizmu (koniecXV- strednýXVIIstoročia)

V hĺbke feudálnej spoločnosti sa rodia a upevňujú kapitalistické vzťahy, ktoré jasne vymedzujú rozpory feudálneho systému.

V procese primitívnej akumulácie kapitálu bol odstránený systém pôdy a osobná závislosť roľníkov. Feudálne vlastníctvo pôdy sa vyvinulo na kapitalistické. Za týchto podmienok sa končí proces ekonomickej a politickej centralizácie štátu v rámci absolutizmu.

V XVI-XVII storočí. vo vyspelých krajinách Európy došlo k výraznému rozvoju techniky, vedeckých poznatkov, veľké úspechy sa dosiahli vo výrobe.

Rast výroby, geografické objavy vedú k rozširovaniu obchodných vzťahov, rastu domáceho a zahraničného trhu a vzniku svetového trhu.

Ako v priemyselnej výrobe, tak aj v poľnohospodárstve vznikajú podniky nového typu - kapitalistické manufaktúry využívajúce najatú prácu. Lídrami priemyselného rozvoja v tomto období sú Holandsko a Anglicko.

Poľnohospodárstvo v 16. storočí kapitalizmus sa šíril oveľa pomalšie ako v priemysle.

Majitelia pôdy uprednostňovali prenájom pôdy, čo im prinášalo veľké príjmy. Najprv to bola nádielka, keď zemepán poskytoval nájomcom nielen pozemok, ale často aj osivo, náradie a bývanie, pričom dostával podiel z úrody.

Obmenou obrábania akcií bolo pestovanie akcií: obe strany znášali rovnaké náklady a rovnomerne sa delili o príjem. Ispolshchina a sharecropping ešte neboli kapitalistickou rentou v plnom zmysle. Toto je povaha farmárčenia. Roľník si prenajal veľký pozemok, obrábal ho pomocou najatej pracovnej sily. V tomto prípade nájomné zaplatené vlastníkovi pôdy predstavovalo iba časť nadhodnoty produkovanej najatými robotníkmi.

Rozvoj priemyslu a nárast dopytu po poľnohospodárskych produktoch prispeli k rastu poľnohospodárskej výroby a jej predajnosti. Zároveň nedošlo k výraznému pokroku v poľnohospodárskej výrobe. Technická základňa poľnohospodárskej výroby zostala rovnaká.

V XVI-XVII storočí. významný rozvoj techniky a vedeckého poznania v západnej Európe bol spôsobený vplyvom mnohých faktorov.

Hlavnými druhmi energie, ktoré uviedli mechanizmy do pohybu, bola ľudská práca, sila zvierat, voda a vietor. V priemysle sa vodné koleso stále viac využívalo ako energetická sila. Vodné a veterné mechanizmy sa používali v rôznych odvetviach – súkenníctvo, baníctvo, hutníctvo a výroba papiera.

Zvýšený dopyt po železných kovoch viedol k zvýšeniu ťažby rudy a výroby surového železa, železa a ocele.

Už v XIV-XV storočí. pri výrobe súkna ustupujú vertikálne krosná pokročilejším a produktívnejším horizontálnym krosnám. V XV storočí. objavilo sa samotočiace sa koleso, ktoré vykonávalo dve operácie - pradenie a navíjanie nite.

V polovici XV storočia. bola vynájdená tlač a rozvinul sa nový výrobný odbor, typografia.

V súvislosti s komplikovanosťou techniky vo výrobe sa prehlbuje špecializácia, rastie technická kvalifikácia pracovníkov, vznikajú nové profesie.

V lodiarstve a navigácii sa dosiahol veľký pokrok. Začali sa stavať karavely. Mapy sa stali detailnejšími, zlepšili sa navigačné zariadenia. V dôsledku toho sa lodná doprava dramaticky zvýšila.

Likvidácia feudálnych vzťahov a formovanie kapitalistického výrobného spôsobu sa značne urýchlili v procese takzvanej primitívnej akumulácie kapitálu.

Primitívna akumulácia je historický proces násilného oddeľovania priameho výrobcu od výrobných prostriedkov. Základom tohto procesu všade bolo vyvlastnenie roľníctva (v najkompletnejšej podobe sa odohralo v Anglicku), ako aj zánik malých mestských a vidieckych remeselníkov.

Paralelne s tým prebiehala formácia kapitalistických podnikateľov: boli to najmä obchodníci, kupci, úžerníci, remeselníci, šľachta, štátni úradníci.

Značná časť obyvateľstva, ktorá zostala bez výrobných a obživových prostriedkov, sa zmenila na najatých robotníkov.

Výsledkom počiatočnej akumulácie kapitálu je na jednej strane vytvorenie armády najatých robotníkov a na druhej strane formovanie kapitalistických podnikateľov, v ktorých rukách sa sústreďovali materiálne zdroje potrebné na organizáciu kapitalistickej výroby. . Namiesto feudálneho vlastníctva vznikol buržoázny majetok.

Hlavnými zdrojmi počiatočnej akumulácie kapitálu boli:

koloniálne plienenie a koloniálny obchod vrátane obchodu s otrokmi, ktorý sa rozvinul po veľkých geografických objavoch;

obchodné vojny, pôžičky korunovaným osobám a verejné dlhy;

cenová revolúcia.

Veľký význam v procese formovania kapitalistickej výroby mala politika merkantilizmu vedená feudálnym štátom, ktorej realizáciou bol systém protekcionizmu. Feudálny štát potreboval rozvoj množstva priemyselných odvetví (súvisiacich predovšetkým so zásobovaním armády), navyše dostával značné príjmy v podobe ciel. Preto, aby sa vytvorili priaznivé podmienky pre rozvoj národného priemyslu, mnohé európske štáty začali ukladať vysoké clá na dovážané hotové výrobky, aby poskytovali obchodníkom a podnikateľom všetky druhy výhod.

V tomto štádiu feudalizmu sa objavuje nová forma organizácie výroby – manufaktúra, čo v latinčine znamená „ručný výrobok, ručná výroba“. Manufaktúra je kapitalistický podnik, kde sa používali rovnaké nástroje ako v remeslách. Ale tam už bola deľba práce. Robotníci vykonávali len jednotlivé operácie, čo prispelo k výraznému zvýšeniu produktivity práce. V manufaktúrach sa využívala mzdová práca.

Existovali tri hlavné typy manufaktúr – centralizované, rozptýlené a zmiešané.

Centralizovaná manufaktúra je veľký kapitalistický podnik, ktorý zamestnával desiatky alebo dokonca stovky pracovníkov. Tento typ manufaktúr bol distribuovaný predovšetkým v takých odvetviach, kde technologický proces zahŕňal spoločnú prácu veľkého počtu pracovníkov vykonávajúcich rôzne operácie (textilné, banské, hutnícke, polygrafické podniky, rafinácia cukru, výroba papiera, porcelánu a porcelánu atď.) . majiteľmi centralizovaných manufaktúr boli väčšinou bohatí obchodníci a oveľa menej často bývalí cechmajstri.

Rozptýlená manufaktúra bola typom podniku, kde obchodník-podnikateľ využíval prácu malých domácich robotníkov, zásoboval ich surovinami a predával výrobky, ktoré vyrobili. Tento typ manufaktúr sa najčastejšie vyskytoval v textilnom priemysle tam, kde neplatili cechové obmedzenia. Prvé spracovanie často vykonávali domáci robotníci (napríklad pradenie), po ktorom sa najdôležitejšie operácie vykonávali v dielni manufaktúrneho typu, napríklad farbenie a konečná úprava hotových látok. Išlo o typ zmiešanej manufaktúry.

Manufaktúry vznikali v Európe v 14. – 16. storočí, v mestských republikách Talianska a potom v Holandsku, Anglicku, Francúzsku a ďalších krajinách.

Faktorom, ktorý výrazne urýchlil rozklad feudalizmu, boli veľké geografické objavy z konca XV - začiatku XVI storočia. najdôležitejšie z nich boli:

Objavenie Ameriky H. Kolumbom v roku 1492;

Otvorenie námornej cesty do Indie - Bartolomeo Dias (1486-1487), Vasco da Gama (1497-1498);

Objav Severnej Ameriky J. Cabotom (1497-1498);

Prvé oboplávanie sveta F. Magellanom (1519-1522).

Veľké geografické objavy pripravil celý priebeh hospodárskeho rozvoja Európy. V dôsledku veľkých geografických objavov sa vyvinul systém kolonializmu.

Jedným z dôsledkov Veľkých geografických objavov bola „cenová revolúcia“ spôsobená prílevom zlata a striebra do Európy.

„Cenová revolúcia“ mala dôležité sociálno-ekonomické dôsledky. Malo to hlboký vplyv na všetky európske krajiny a ekonomickú situáciu panstva feudálnej spoločnosti. Stal sa najdôležitejším zdrojom primitívnej akumulácie kapitálu.

V tomto čase sa teoretické uvažovanie začalo spájať s praktickým vývojom prírody, čo dramaticky zvýšilo kognitívne schopnosti vedy. Táto hlboká premena vedy, ku ktorej došlo v 16. – 17. storočí, sa považuje za prvú vedeckú revolúciu. Dala svetu také mená ako G. Galileo, J. Bruno, I. Kepler, W. Harvey, R. Descartes, H. Huygens, I. Newton, E. Torricelli a ďalší.

Prvá vedecká revolúcia položila základy moderného poznania nielen v oblasti prírodných a exaktných vied, ale aj v oblasti humanitného a politického myslenia a filozofických názorov. Veda sa vzbúrila proti náboženstvu a otvorila ľudstvu obrovské priestory na štúdium a vysvetľovanie sveta.

Prvá vedecká revolúcia sa stala jedným z faktorov, ktoré zabezpečili vedenie západoeurópskej civilizácie.

Záver

Stredovek je obdobie od 5. do 17. storočia. Toto časové obdobie je oveľa kratšie ako primitívna éra a staroveký svet, je však progresívnejšie. V prvom rade sa to prejavuje vo vyššej produktivite spoločenskej práce, vo vytváraní predpokladov pre ďalší ekonomický rozvoj ľudstva.

Zvlášť intenzívne sa v tomto období rozvíjali krajiny západnej Európy. V stredoveku sa vytvorila väčšina moderných európskych štátov a určili sa ich hranice, vzniklo mnoho moderných miest a vytvorili sa jazyky, ktorými dnes hovoria národy Európy.

Stredoveká Európa predčila východné ríše, ktoré mali staršiu históriu; stalo sa tak v dôsledku rozvoja výrobných síl. V dôsledku veľkých geografických objavov sa objavil svetový trh a koloniálny systém. V stredovekej feudálnej spoločnosti sa zrodil nový sociálno-ekonomický systém – kapitalizmus.

Stredovek je obdobím zrodu, nadvlády a úpadku feudalizmu.

Test

Uveďte zdroje počiatočnej akumulácie kapitálu:

Nútené vysťahovanie z pôdy a vyvlastňovanie roľníkov

Lúpež a vykorisťovanie kolónií

Kapitály vytvorené spracovateľským priemyslom a sprostredkovateľským obchodom

Domáci verejný dlh

1. Obchodný a priemyselný monopol štátu

   budova pyramídy

   Dôsledky III NTR

Odpoveď: 1, 2, 3, 5

Primitívna akumulácia kapitálu je historickým procesom oddeľovania malého výrobcu od výrobných prostriedkov, násilného zbavenia jeho súkromného vlastníctva a premeny na nemajetných predajcov jeho pracovnej sily.

Bibliografia

Dejiny svetovej ekonomiky: učebnica pre vysoké školy / vyd. ak. G. B. Polyakova a prof. A. N. Marková. - M.: UNITI, 2001. - 727 s.: chor.

Webová stránka: Bank of abstracts vzfeiinfo.ru. [elektronický zdroj]. – režim prístupu: http://www.vzfeiinfo.ru.

Webstránka: Wikipedia. Bezplatná encyklopédia. [elektronický zdroj]. – režim prístupu: http://ru.wikipedia.org.

Webové stránky: slovníky Yandex. [elektronický zdroj]. – režim prístupu: http://slovari.yandex.ru.

feudalizmu feudalizmu, významnú úlohu zohrala premena ... spoločnosti, čo znamenalo prechod k feudalizmu. Kolektivizmus vo veľkej miere prešiel do... LITERATÚRA Gurevich AL. „Problémy genézy feudalizmu v západnej Európe“. M.: 1970....

Feudálny systém existoval s určitými črtami takmer vo všetkých krajinách.

Éra feudalizmu zahŕňa dlhé obdobie. V Číne existoval feudálny systém viac ako dvetisíc rokov. V krajinách západnej Európy feudalizmus pokrýva niekoľko storočí - od času pádu Rímskej ríše (V. storočie) po buržoázne revolúcie v Anglicku (XVII. storočie) a Francúzsku (XVIII. storočie), v Rusku - od r. 9. storočia do roľníckej reformy z roku 1861, v Zakaukazsku – od 4. storočia do 70. rokov 19. storočia, medzi národmi Strednej Ázie – od 7. – 8. storočia až po víťazstvo proletárskej revolúcie v Rusku.

AT západná Európa feudalizmus vznikol na základe rozpadu rímskej otrokárskej spoločnosti na jednej strane a rozkladu kmeňového systému medzi dobyvateľskými kmeňmi na strane druhej; vznikla ako výsledok interakcie týchto dvoch procesov.

Prvky feudalizmu, ako už bolo spomenuté, vznikli v hlbinách otrokárskej spoločnosti vo forme kolónie. Kolóny boli povinné obrábať pôdu svojho pána – veľkostatkára, platiť mu určitú sumu peňazí alebo dávať významný podiel na úrode a vykonávať rôzne druhy povinností. Napriek tomu sa kolóny zaujímali viac o prácu ako o otrokov, keďže mali vlastnú ekonomiku.

Takto sa zrodili nové výrobné vzťahy, ktoré sa naplno rozvinuli vo feudálnej ére.

Rímsku ríšu porazili kmene Germánov, Galov, Slovanov a iných národov, ktoré žili v rôznych častiach Európy. Moc majiteľov otrokov bola zvrhnutá, otroctvo odpadlo. Veľké latifundie a remeselné dielne založené na otrockej práci boli rozdelené na malé. Obyvateľstvo rozpadnutej Rímskej ríše tvorili veľkí vlastníci pôdy (bývalí vlastníci otrokov, ktorí prešli na kolonátny systém), oslobodení otroci, kolóny, drobní roľníci a remeselníci.

V čase dobytia Ríma mali dobyvateľské kmene spoločný systém, ktorý bol v procese rozkladu. hrali dôležitú úlohu v spoločenskom živote týchto kmeňov. vidiecka komunita, ktorú Nemci nazývali značkou. Pôda, s výnimkou veľkých pozemkových držieb kmeňovej šľachty, bola v obecnom vlastníctve. Spolu sa využívali lesy, pustatiny, pasienky, rybníky. Polia a lúky boli po niekoľkých rokoch prerozdelené medzi členov komunity. Postupne však pôda v domácnosti a potom aj orná pôda začala prechádzať do dedičného užívania jednotlivých rodín. Rozdeľovanie pozemkov, posudzovanie prípadov týkajúcich sa spoločenstva a urovnávanie sporov medzi jeho členmi vykonávala schôdza spoločenstva, starší a ňou zvolení sudcovia. Na čele dobyvateľských kmeňov boli vojenskí vodcovia, ktorí spolu so svojimi čatami vlastnili veľké pozemky.

Kmene, ktoré dobyli Rímsku ríšu, prevzali väčšinu jej štátnych pozemkov a niektoré územia veľkých súkromných vlastníkov pôdy. Lesy, lúky a pasienky zostali v spoločnom užívaní, orná pôda bola rozdelená medzi jednotlivé farmy. Rozdelené pozemky sa neskôr stali súkromným majetkom roľníkov. Vznikla tak rozsiahla vrstva samostatného drobného roľníctva.

Ale roľníci si dlho nedokázali udržať nezávislosť. Na základe súkromného vlastníctva pôdy a iných výrobných prostriedkov sa nevyhnutne zvyšovala majetková nerovnosť medzi jednotlivými členmi vidieckeho spoločenstva. Medzi roľníkmi sa objavovali bohaté i chudobné rodiny. Bohatí členovia komunity s rastom majetkovej nerovnosti začali získavať moc nad komunitou. Pôda bola sústredená v rukách bohatých rodín a stala sa predmetom zajatia kmeňovou šľachtou a vojenskými vodcami. Roľníci sa stali osobne závislí na veľkých vlastníkoch pôdy.

Aby si veľkostatkári udržali a posilnili moc nad závislými roľníkmi, museli posilniť orgány štátnej moci. Vojenskí vodcovia, opierajúci sa o kmeňovú šľachtu a bojovníkov, začali koncentrovať moc vo svojich rukách, premenili sa na kráľov – panovníkov.

Na troskách Rímskej ríše vzniklo množstvo nových štátov na čele s kráľmi. Králi veľkoryso rozdelili pôdu, ktorú zabrali na doživotie a potom do dedičného vlastníctva, svojim blízkym spolupracovníkom, ktorí si za to museli odslúžiť vojenskú službu. Kostol, ktorý slúžil ako dôležitý pilier kráľovskej moci, dostal veľa pôdy. Pôdu obrábali roľníci, ktorí teraz museli vykonávať množstvo povinností v prospech nových pánov. Obrovské pozemkové majetky prešli do rúk kráľovských bojovníkov a služobníkov, cirkevných úradov a kláštorov. :

Pozemky rozdelené za takýchto podmienok sa nazývali léna. Odtiaľ pochádza názov nového sociálneho systému - feudalizmu.

Postupná premena roľníckej pôdy na majetok feudálov a zotročovanie roľníckych más (proces feudalizácie) prebiehalo v Európe niekoľko storočí (od 5.-6. do 9.-10. storočia). Slobodné sedliactvo ničila nepretržitá vojenská služba, lúpeže a vydierania. Keď sa roľníci obrátili o pomoc na veľkého vlastníka pôdy, zmenili sa na ľudí závislých od neho. Roľníci boli často nútení vzdať sa pod „ochranou“ feudálneho pána: inak by bezbranná osoba nemohla existovať v podmienkach nepretržitých vojen a lúpežných nájazdov. V takýchto prípadoch prešlo vlastníctvo pozemku na feudála a roľník mohol tento pozemok obrábať len vtedy, ak plnil rôzne povinnosti v prospech feudála. V iných prípadoch sa kráľovskí guvernéri a úradníci ľsťou a násilím zmocnili pôdy slobodných roľníkov a prinútili ich, aby uznali svoju moc.

V rôznych krajinách prebiehal proces feudalizácie odlišne, ale podstata veci bola všade rovnaká: predtým slobodní roľníci upadli do osobnej závislosti od feudálov, ktorí sa zmocnili ich pôdy. Táto závislosť bola niekedy slabšia, inokedy tvrdšia. Postupom času sa rozdiely v postavení bývalých nevoľníkov, kolón a slobodných roľníkov zmazali a všetky sa zmenili na jednotnú masu. poddanské sedliactvo. Postupne sa vyvinula situácia, ktorú charakterizovalo stredoveké príslovie: „Niet zeme bez seigneura“ (teda bez feudála). Králi boli najvyššími vlastníkmi pôdy.

Feudalizmus bol nevyhnutným krokom v historickom vývoji spoločnosti. Otroctvo prežilo samo. Za týchto podmienok bol ďalší rozvoj výrobných síl možný len na základe práce masy závislých roľníkov, ktorí vlastnia svoje farmy, vlastné výrobné nástroje a majú určitý záujem o prácu potrebnú na obrábanie pôdy. a zo svojej úrody odvádzajú feudálnym pánom daň v naturáliách.

AT Rusko v podmienkach rozkladu komunálneho systému vzniklo patriarchálne otroctvo. Ale vývoj spoločnosti tu šiel v podstate nie cestou otroctva, ale cestou feudalizácie. Slovanské kmene, dokonca aj pod nadvládou svojho kmeňového systému, počnúc 3. storočím nášho letopočtu, zaútočili na rímsku otrokársku ríšu, bojovali za oslobodenie miest severného čiernomorského regiónu pod jej vládou a zohrali veľkú úlohu v kolapse systému vlastnenia otrokov. Prechod od primitívneho pospolitého systému k feudalizmu v Rusku nastal v čase, keď otrokársky systém už dávno padol a feudálne vzťahy v európskych krajinách sa upevnili.

Ako svedčia dejiny ľudstva, nie je povinné, aby každý ľud prešiel všetkými štádiami spoločenského vývoja. Pre mnohé národy vznikajú podmienky, za ktorých môžu prejsť jedným alebo druhým stupňom vývoja a prejsť priamo do vyššieho štádia.

Vidiecke spoločenstvo u východných Slovanov sa nazývalo „verv“, „svet“. Obec mala v spoločnom užívaní lúky, lesy, vodné nádrže a orná pôda začala prechádzať do vlastníctva jednotlivých rodín. Vedúcim komunity bol starší. Rozvoj súkromného vlastníctva pôdy viedol k postupnému rozpadu komunity. Krajiny sa zmocnili starší a kmeňové kniežatá. Roľníci – smerdi – boli najprv slobodnými členmi komunity a potom sa stali závislými od veľkých vlastníkov pôdy – bojarov.

Kostol sa stal najväčším feudálnym vlastníkom. Granty od kniežat, príspevky a duchovné testamenty z nej urobili majiteľku rozsiahlych pozemkov a najbohatších hospodárstiev tej doby.

Počas formovania centralizovaného ruského štátu (XV - XVI. storočie) začali veľkí kniežatá a cári, ako vtedy povedali, „umiestňovať“ svojich blízkych a obsluhovaných ľudí na pôdu, to znamená dávať im pôdu a roľníkov pod podmienka vojenskej služby. Preto tie mená - panstvo, statkári.

Roľníci v tom čase ešte neboli úplne pripútaní k zemepánovi a pôde: mali právo sťahovať sa od jedného zemepána k druhému. Koncom 16. storočia zemepáni, aby zvýšili produkciu obilia na predaj, zintenzívnili vykorisťovanie roľníkov. V tomto ohľade v roku 1581 štát odňal sedliakom právo na prevod z jedného zemepána na druhého. Roľníci boli úplne pripútaní k pôde, ktorá patrila zemepánom, a tak sa zmenili na nevoľníkov.

V ére feudalizmu zohrávalo prevládajúcu úlohu poľnohospodárstvo a z jeho odvetví poľnohospodárstvo. Postupne sa v priebehu storočí zdokonaľovali spôsoby obrábania pôdy, rozvíjalo sa záhradníctvo, záhradníctvo, vinárstvo, výroba masla.

V ranom období feudalizmu dominantné posúvanie, a v lesných oblastiach podrezať poľnohospodársky systém. Kúsok pôdy bol osiaty niekoľko rokov za sebou jednou plodinou, kým sa pôda nevyčerpala. Potom sa presunuli do inej oblasti. Následne došlo k prechodu na trojpoľový systém, v ktorom je orná pôda rozdelená na tri polia, pričom jedno pole sa striedavo využíva na oziminy, druhé na jariny a tretie sa necháva úhorom. Trojpoľný systém sa začal rozširovať v západnej Európe a v Rusku od 11.-12. Zostal dominantný po mnoho storočí, prežil až do 19. storočia a v mnohých krajinách dodnes.

Poľnohospodárske náradie v ranom období feudalizmu bolo vzácne. Pracovnými nástrojmi boli pluh so železnou radlicou, kosák, kosa, lopata. Neskôr sa začal používať železný pluh a brány. Dlhý čas sa mlelo obilie ručne, až kým sa nerozšírili veterné a vodné mlyny.

Výrobné vzťahy feudálnej spoločnosti. Vykorisťovanie roľníkov feudálmi.

Základom výrobných vzťahov feudálnej spoločnosti bolo vlastníctvo pôdy feudálom a neúplné vlastníctvo poddaných. Nevoľník nebol otrokom. Mal vlastný biznis. Feudálny pán ho už nemohol zabiť, ale mohol ho predať. Spolu s majetkom feudálov existovalo výhradné vlastníctvo roľníkov a remeselníkov na výrobné nástroje a na ich súkromné ​​hospodárstvo založené na osobnej práci.

Veľký feudálny pozemkový majetok bol základom pre vykorisťovanie roľníkov zemepánmi. Časť jeho pôdy zaberala vlastná domácnosť feudála. Feudálny pán dal druhú časť pôdy za zotročujúcich podmienok do užívania roľníkom. Roľník bol nútený pracovať pre feudála, pretože najdôležitejší výrobný prostriedok – pôda bola majetkom feudála. Feudálny pán „obdaroval“ roľníkov pôdou, odtiaľ názov „obliecť“. Roľnícky prídel pôdy bol podmienkou poskytnutia zemepánovi pracovnou silou. Roľník dedične využíval svoj prídel a bol povinný pracovať pre zemepána, obrábať pôdu zemepána pomocou jeho náradia a ťažných zvierat alebo dávať zemepánovi nadbytočný produkt v naturáliách alebo v hotovosti.

Takýto systém hospodárstva nevyhnutne predpokladal osobnú závislosť roľníka od vlastníka pôdy – neekonomický nátlak. "Ak vlastník pôdy nemal priamu moc nad osobnosťou roľníka, potom by nemohol prinútiť osobu, ktorá bola obdarená pôdou a ktorá viedla vlastnú domácnosť, aby pre neho pracovala."

Pracovný čas poddaného sa delil na nevyhnutný a nadbytočný. Roľník v potrebnom čase vytvoril produkt potrebný pre svoju existenciu a existenciu svojej rodiny. Počas nadbytočného času vytvoril nadprodukt, ktorý si privlastnil feudál. Prebytočná práca roľníkov pracujúcich na feudálnom statku alebo nadprodukt vytvorený roľníkom na jeho vlastnom statku a privlastnený feudálom tvoria feudálne hospodárstvo. nájom pôdy.

Feudálna renta často absorbovala nielen prebytočnú prácu roľníka, ale aj časť jeho nevyhnutnej práce. Základom tejto renty bolo feudálne vlastníctvo pôdy, spojené s priamou nadvládou feudálneho zemepána nad roľníkmi na ňom závislými.

Za feudalizmu existovali tri formy pozemkovej renty: nájomné za prácu, nájomné za produkt a nájomné v hotovosti. Pri všetkých týchto formách renty sa vykorisťovanie roľníkov vlastníkmi pôdy objavilo v neskrývanej podobe.

Pracovná renta prevládala v raných fázach rozvoja feudalizmu. Vystupovala ako zátoka. V robote roľník pracoval určitú časť týždňa – tri dni a viac – s pomocou vlastných výrobných nástrojov (pluh, obrábanie dobytka a pod.) na panskom panstve a ostatné dni v týždni pracoval na svojej farme. V robote sa tak potrebná práca a nadpráca roľníka jasne vymedzili v čase a priestore. Okruh robotníckych prác bol veľmi rozsiahly. Sedliak oral, sial a zberal úrodu, pásol dobytok, tesár, rúbal drevo pre zemepána, vozil na koni poľnohospodárske produkty a stavebný materiál.

V robote mal poddaný záujem o zvýšenie produktivity práce len pri práci na svojom statku. Pri práci na zemepánskej pôde roľník až taký záujem nemal. Feudáli si držali dozorcov, ktorí nútili roľníkov pracovať.

V priebehu ďalšieho vývoja sa renta práce nahrádza rentou produktmi. Nájomné vo výrobkoch malo formu prirodzené odvykanie. Roľník bol povinný pravidelne dodávať zemepánovi určité množstvo chleba, dobytka, hydiny a iných poľnohospodárskych produktov. Quitrent sa najčastejšie spájal s istými zvyškami robotníckych povinností, teda s prácou roľníka na statku.

S rentou vo výrobkoch vynaložil roľník všetku svoju prácu - potrebnú aj prebytočnú - podľa vlastného uváženia. Nevyhnutná práca a nadpráca už neboli tak hmatateľne oddelené ako pri pracovnej rente. Roľník sa tu stal relatívne nezávislejším. To vytvorilo určité stimuly pre ďalšie zvyšovanie produktivity práce.

V neskoršom štádiu feudalizmu, keď bola výmena pomerne široko rozvinutá, vznikla peňažná renta. Vystupovala ako nájomné v hotovosti. Peňažná renta je charakteristická pre obdobie rozpadu feudalizmu a vznik kapitalistických vzťahov. Rôzne formy feudálnej renty často existovali súčasne. „Vo všetkých týchto formách pozemkovej renty: práca-renta, renta vo výrobkoch, peňažná renta (ako jednoducho premenená forma renty vo výrobkoch) sa vždy predpokladá, že platiteľom renty je skutočný obrábač a vlastník pôdy, ktorých nezaplatená nadpráca ide priamo vlastníkovi pôdy.“

V snahe zvýšiť svoje príjmy uvalili feudáli na roľníkov najrôznejšie dane. V mnohých prípadoch mali vo svojom monopole mlyny, vyhne a iné podniky. Roľník ich bol nútený použiť za prehnane vysokú platbu v naturáliách alebo v peniazoch. Okrem naturálií alebo peňazí vyplácaných feudálnym pánom musel roľník platiť štátu všetky druhy daní, miestne poplatky a v niektorých krajinách aj desiatok, teda desatinu úrody, v prospech. cirkvi.

Základom existencie feudálnej spoločnosti teda bola práca nevoľníkov. Roľníci vyrábali nielen poľnohospodárske produkty. Pracovali na majetkoch feudálov ako remeselníci, stavali hrady a kláštory, ukladali cesty. Mestá boli postavené rukami nevoľníkov.

Ekonomika feudálneho pána, najmä v raných fázach jeho vývoja, bola jeho jadrom prírodné poľnohospodárstvo. Každé feudálne panstvo, ktoré pozostávalo z panského panstva a dedín patriacich feudálovi, žilo izolovaným hospodárskym životom, len zriedka sa uchyľovalo k výmene s vonkajším svetom. Potreby feudálneho pána a jeho rodiny, potreby početného služobníctva, sa najskôr uspokojili s výrobkami, ktoré sa vyrábali v panskej domácnosti a dodávali ich odveci roľníci. Viac-menej veľké panstvá disponovali dostatočným počtom remeselníkov, väčšinou z radov poddaných. Títo remeselníci sa zaoberali výrobou odevov a obuvi, výrobou a opravou zbraní, poľovníckych potrieb a poľnohospodárskych nástrojov a výstavbou budov.

Obživou bolo aj roľnícke hospodárstvo. Roľníci sa zaoberali nielen poľnohospodárskou prácou, ale aj domácimi remeselnými prácami, najmä spracovaním surovín vyrobených na ich farme: pradením, tkaním, výrobou obuvi a zariadením do domácnosti.

Po dlhú dobu sa feudalizmus vyznačoval tzv kombinácia poľnohospodárstva ako hlavné odvetvie hospodárstva domáce podnikanie, majú sekundárny význam. Tých pár dovážaných výrobkov, ktoré sa nedali obísť, ako soľ, železné výrobky, dodávali najskôr potulní obchodníci. Neskôr, v súvislosti s rastom miest a remeselnej výroby, deľba práce a rozvoj výmeny medzi mestom a vidiekom urobili veľký krok vpred.

Hlavným rysom feudalizmu medzi všetkými národmi bolo vykorisťovanie závislých roľníkov feudálmi. V niektorých krajinách však mal feudálny systém svoje vlastné charakteristiky. V krajinách východu sa feudálne vzťahy dlho spájali s otrokárskymi vzťahmi. Bolo to tak v Číne, Indii, Japonsku a mnohých ďalších krajinách. Feudálne štátne vlastníctvo pôdy malo na východe veľký význam. Napríklad v období bagdadského kalifátu pod nadvládou Arabov (najmä v 8. – 9. storočí nášho letopočtu) väčšina komunálnych roľníkov žila na pôde kalifa a platila feudálnu rentu priamo štátu. Feudalizmus na východe sa vyznačuje aj vitalitou patriarchálno-kmeňových vzťahov, ktoré feudáli využívali na zintenzívnenie vykorisťovania roľníkov.

V poľnohospodárskych krajinách Východu, kde má rozhodujúci význam zavlažované poľnohospodárstvo, sa roľníci ocitli v otroctve feudálov, pretože nielen pôda, ale aj vodné zdroje a zavlažovacie zariadenia boli majetkom feudálneho štátu alebo jednotlivých feudálov. . Kočovné národy využívali pôdu ako pastvinu. Veľkosť feudálneho vlastníctva pôdy bola určená počtom hospodárskych zvierat. Veľkí feudálni majitelia dobytka boli v skutočnosti veľkými vlastníkmi pasienkov. Roľníctvo držali v otroctve a vykorisťovali ho.

Stredoveké mesto. Dielne remeselníkov. kupecké cechy.

Mestá vznikli počas otrokárskeho systému. Mestá ako Rím, Florencia, Benátky, Janov sú v Taliansku; Paríž, Lyon, Marseille - vo Francúzsku; Londýn - v Anglicku; Samarkand je v Strednej Ázii a mnoho ďalších bolo zdedených z obdobia otroctva v stredoveku. Otrocký systém padol, ale mestá zostali. Veľké otrokárske dielne sa rozpadli, žiadne remeslo ďalej neexistovalo.

V ranom stredoveku sa mestá a remeslá rozvíjali slabo. Mestskí remeselníci vyrábali výrobky na predaj, no väčšinu komodít, ktoré potrebovali, získali zo svojich domácností. Mnohí z nich mali malé plodiny, sady a úžitkové zvieratá. Ženy sa zaoberali ľanovou priadzou, vlnou na výrobu odevov. To naznačovalo obmedzenia trhov a výmeny.

Na vidieku bolo spracovanie poľnohospodárskych surovín najskôr pomocným zamestnaním roľníkov. Potom medzi roľníkmi začali vyčnievať remeselníci, ktorí slúžili svojej dedine. Produktivita remeselníkov sa zvýšila. Bolo možné vyrobiť viac produktov, ako bolo potrebné pre feudálov alebo roľníkov jednej dediny. Remeselníci sa začali usadzovať okolo feudálnych hradov, pri múroch kláštorov, vo veľkých dedinách a iných obchodných centrách. A tak postupne, zvyčajne na vodných cestách, vyrastali nové mestá (v Rusku napr. Kyjev, Pskov, Novgorod, Vladimir). Izolácia mesta od dediny, ktorá vznikla ešte počas nevoľníctva, sa zintenzívnila.

Postupom času sa remeslá stávali čoraz výnosnejším biznisom. Umenie remeselníkov sa zlepšilo. Feudálny zemepán prešiel na kupovanie remesiel od mešťanov, neuspokojovali sa už s výrobkami vlastných poddaných. Vyspelejšie remeslo sa napokon oddelilo od poľnohospodárstva.

Mestá, ktoré vznikli na pôde svetských a duchovných feudálov, sa podriadili ich autorite. Mešťania niesli množstvo povinností v prospech feudála, platili mu quitrent v naturáliách alebo peniazoch a podriaďovali sa jeho správe a súdu. Mestské obyvateľstvo čoskoro začalo boj za oslobodenie z feudálnej závislosti. Čiastočne násilím, čiastočne vykupovaním miest pre seba získali právo na samosprávu, súdy, razenie mincí a vyberanie daní.

Mestské obyvateľstvo tvorili najmä remeselníci a obchodníci. V mnohých mestách našli útočisko nevoľníci, ktorí utiekli pred zemepánmi. Mesto pôsobilo ako nositeľ tovarovej výroby, na rozdiel od vidieka, kde dominovalo samozásobiteľské hospodárstvo. Rast konkurencie zo strany nevoľníkov na úteku, ktorí sa hrnuli do miest, boj proti vykorisťovaniu a útlaku zo strany feudálov prinútil remeselníkov zjednotiť sa v r. workshopy. Cechový systém existoval v ére feudalizmu takmer vo všetkých krajinách.

Dielne vznikli v 9. storočí v Byzancii, v 10. storočí v Taliansku a neskôr v celej západnej Európe a Rusku. V krajinách východu (Egypt, Čína), v mestách arabského kalifátu vznikali dielne ešte skôr ako v európskych krajinách. Dielne spájali mestských remeselníkov jedného konkrétneho remesla alebo viacerých blízkych. Riadnymi členmi dielní boli len remeselníci-majstri. Remeselník-majster mal malý počet učňov a učňov. Cechy si starostlivo chránili výhradné právo svojich členov venovať sa tomuto remeslu a regulovali výrobný proces: každému majstrovi stanovovali dĺžku pracovného dňa, počet učňov a učňov, určovali kvalitu surovín a hotového výrobku. , ako aj jeho ceny, často nakupovali suroviny spoločne. Metódy práce, ustálené dlhoročnou tradíciou, boli povinné pre všetkých. Prísna regulácia mala zabezpečiť, aby sa žiaden pán nepovyšoval nad ostatných. Okrem toho workshopy slúžili ako organizácie vzájomnej pomoci.

Cechy boli feudálnou formou remeselníckej organizácie. Na začiatku svojej existencie zohrali určitú pozitívnu úlohu, prispeli k posilneniu a rozvoju mestských remesiel. S rastom komoditnej výroby a rozširovaním trhu sa však dielne čoraz viac menili na brzdu rozvoja výrobných síl.

Prílišná regulácia remeselnej výroby zo strany cechov spútavala iniciatívu remeselníkov a brzdila rozvoj techniky. Aby sa obmedzila konkurencia, začali dielne klásť najrôznejšie prekážky tým, ktorí chceli získať práva majstra. Pred študentmi a učňami, ktorých počet veľmi narástol, sa prakticky zatvorila možnosť stať sa samostatnými majstrami. Celý život boli nútení zotrvať v pozícii najatých robotníkov. Za týchto podmienok stratil vzťah medzi pánom a jeho podriadenými svoj bývalý, viac-menej patriarchálny charakter. Majstri zintenzívnili vykorisťovanie svojich podriadených a nútili ich pracovať 14 až 16 hodín denne za zanedbateľné mzdy. Učni sa na ochranu svojich záujmov začali združovať do tajných zväzkov – bratstiev. Cechy a mestské úrady všetkými možnými spôsobmi prenasledovali bratstvá učňov.

Najbohatšia časť mestského obyvateľstva bola obchodníkov. Obchodná činnosť sa rozvíjala v mestách zdedených z éry otroctva, ako aj v mestách, ktoré vznikli za feudalizmu. Cechová organizácia v remesle zodpovedala organizácii cechov v obchode. kupecké cechy v ére feudalizmu existoval takmer všade. Na východe sú známe od 9. storočia, v západnej Európe - od 9. - 10. storočia, v Rusku - od 12. storočia. Hlavnou úlohou cechov bolo bojovať s konkurenciou vonkajších obchodníkov, zefektívniť miery a váhy a chrániť kupecké práva pred prenikaním feudálov.

V 9. – 10. storočí už existoval významný obchod medzi krajinami východnej a západnej Európy. Kyjevská Rus sa na tomto obchode aktívne podieľala. Križiacke výpravy (XI-XIII storočia) zohrali dôležitú úlohu v expanzii obchodu, ktorá otvorila blízkovýchodné trhy pre západoeurópskych obchodníkov. Do Európy sa z východu valila záplava zlata a striebra. Peniaze sa začali objavovať na miestach, kde sa predtým nepoužívali. Na dobývaní východných trhov sa priamo podieľali talianske mestá, najmä Janov a Benátky, ktoré na svojich obchodných lodiach prepravovali križiakov na Východ a zásobovali ich proviantom.

Stredomorské prístavy boli dlhý čas hlavnými centrami obchodu, ktoré spájali západnú Európu s východom. Zároveň sa však v severonemeckých a holandských mestách nachádzajúcich sa pozdĺž obchodných ciest Severného a Baltského mora rozvinul obchod. V XIV storočí tu vznikol odborový zväz miest - nemecká Hansa, ktorý v nasledujúcich dvoch storočiach zjednotil asi 80 miest v rôznych európskych krajinách. Hanza obchodovala s Anglickom, Škandináviou, Poľskom a Ruskom. Výmenou za výrobky západoeurópskeho remesla - Flámsko a anglické súkno, plátno, nemecké kovové výrobky, francúzske vína - kožušiny, koža, bravčová masť, med, chlieb, drevo, živica, ľanové látky a niektoré remeselné výrobky sa vyvážali zo severovýchodných oblastí Európy. . Z krajín východu obchodníci privážali korenie – korenie, klinčeky, muškátový oriešok, kadidlo, farbivá, papierové a hodvábne látky, koberce a iný tovar.

V 13.-14. storočí ruské mestá Novgorod, Pskov a Moskva viedli rozsiahly obchod s Áziou a západnou Európou. Novgorodskí obchodníci obchodovali na jednej strane s národmi Severu (pobrežie Severného ľadového oceánu a Zauralu) a na druhej strane pravidelne obchodovali so Škandináviou a Nemeckom.

Rast miest a rozvoj obchodu mal silný vplyv na feudálny vidiek. Ekonomika feudálov bola vtiahnutá do trhu. Feudáli potrebovali peniaze na nákup luxusných predmetov a mestských remesiel. V tomto smere bolo pre feudálov výhodné previesť roľníkov z roboty a naturálií do peňažných odmien. Feudálne vykorisťovanie sa prechodom na hotovostnú rentu ešte zintenzívnilo.

Triedy a stavy feudálnej spoločnosti. feudálna hierarchia.

Feudálna spoločnosť sa delila na dve hlavné triedy – feudálov a roľníkov. "Feudálna spoločnosť predstavovala také rozdelenie tried, keď prevažná väčšina - nevoľníci - bola úplne závislá od bezvýznamnej menšiny - zemepánov, ktorí vlastnili pôdu."

Feudálna trieda nebola homogénnym celkom. Malí feudáli vzdávali hold veľkým feudálom, pomáhali im vo vojne, ale tešili sa ich priazni. Patrón bol povolaný starší, sponzorovaný - vazal. Seigneurovia boli zasa vazalmi iných, mocnejších feudálov.

Ako vládnuca vrstva stáli na čele štátu feudálni zemepáni. Boli jedna trieda - šľachta.Šľachtici zaujímali čestné postavenie prvého stavu, požívali široké politické a hospodárske výsady.

Duchovní(kostol a kláštor) bol aj najväčším vlastníkom pôdy. Vlastnila rozsiahle pozemky s početným závislým a poddanským obyvateľstvom a spolu so šľachticmi bola vládnucou vrstvou.

Široká základňa „feudálneho rebríčka“ bola roľníctvo. Roľníci boli podriadení zemepánovi a boli pod najvyššou právomocou najväčšieho feudála – kráľa. Roľníctvo bolo politicky zbavenou vrstvou. Vlastníci pôdy mohli predávať svojich nevoľníkov a toto právo hojne využívali. Nevoľníci podrobovali sedliakov telesným trestom. Lenin nazval nevoľníctvo „poddanstvom“. Vykorisťovanie nevoľníkov bolo takmer také kruté ako vykorisťovanie otrokov v starovekom svete. Nevoľník však mohol časť času pracovať na svojom pozemku, mohol do určitej miery patriť jemu samému.

Hlavným triednym rozporom feudálnej spoločnosti bol rozpor medzi feudálmi a nevoľníkmi. Boj vykorisťovaného roľníka proti feudálnym zemepánom sa viedol počas celej epochy feudalizmu a nadobudol mimoriadnu ostrosť v poslednom štádiu svojho vývoja, keď feudálne vykorisťovanie do krajnosti naberalo na intenzite.

V mestách oslobodených od feudálnej závislosti bola moc v rukách bohatých občanov – obchodníkov, úžerníkov, majiteľov mestskej pôdy a veľkých hospodárov. Cechoví remeselníci, ktorí tvorili prevažnú časť mestského obyvateľstva, sa často stavali proti mestskej šľachte a usilovali sa o jej účasť na riadení miest spolu s mestskou aristokraciou. Drobní remeselníci a učni bojovali proti cechovým majstrom a obchodníkom, ktorí ich vykorisťovali.

Na konci feudálnej éry bolo mestské obyvateľstvo už vysoko stratifikované. Na jednej strane sú bohatí obchodníci a cechoví majstri, na druhej obrovské vrstvy remeselníckych učňov a učňov, mestská chudoba. Mestské nižšie vrstvy vstúpili do boja proti spojeným silám mestskej šľachty a feudálov. Tento boj bol spojený v jednom prúde s bojom nevoľníkov proti feudálnemu vykorisťovaniu.

Králi boli považovaní za nositeľov najvyššej moci (v Rusku veľkovojvodovia a potom cári). Ale mimo ríše kráľov bol význam kráľovskej hodnosti v období raného feudalizmu zanedbateľný. Táto sila často zostala nominálna. Celá Európa bola rozdelená na mnoho veľkých a malých štátov. Veľkí feudáli boli úplnými majstrami vo svojich majetkoch. Vydávali zákony, sledovali ich popravu, vykonávali súdy a represálie, udržiavali vlastnú armádu, prepadávali susedov a neváhali lúpiť na vysokých cestách. Mnohí z nich si razili vlastné mince. Menší feudáli požívali veľmi široké práva aj vo vzťahu k ľudu, ktorý im podliehal; snažili sa vyrovnať veľkým seigneurom.

Z feudálnych vzťahov sa časom vytvorila mimoriadne zamotaná spleť práv a povinností. Medzi feudálmi boli nekonečné spory a rozbroje. Zvyčajne boli vyriešené silou zbraní, prostredníctvom bratovražedných vojen.

Rozvoj výrobných síl feudálnej spoločnosti.

V ére feudalizmu bola dosiahnutá vyššia úroveň výrobných síl v porovnaní s érou otroctva.

V oblasti poľnohospodárstva sa zdokonalila technika výroby, objavil sa a rozšíril sa železný pluh a iné železné pracovné nástroje. Vznikli nové odvetvia poľného pestovania, výrazne sa rozvinulo vinohradníctvo, vinárstvo, záhradníctvo. Rozrastal sa chov zvierat a najmä chov koní, ktorý súvisel s vojenskou službou feudálov, rozvinulo sa masliarstvo. Chov oviec sa rozšíril v mnohých regiónoch. Lúky a pasienky sa rozširovali a zveľaďovali.

Postupne sa zdokonaľovali pracovné nástroje remeselníkov a spôsoby spracovania surovín. Bývalé remeslá sa začali špecializovať. Takže napríklad predtým, ako kováč vyrábal všetky výrobky z kovu. Postupom času sa od kováčstva vyčlenili zbrane, klinčiarstvo, nožiarstvo, kovoobrábanie, od kožiarstva sa vyčlenilo obuvníctvo a sedliarstvo. V 16. – 17. storočí sa v Európe rozšírilo samokolovadlo. V roku 1600 bol vynájdený tkáčsky stav.

Rozhodujúci význam pre zdokonalenie nástrojov malo zdokonalenie tavenia a spracovania železa. Na začiatku sa železo vyrábalo veľmi primitívnym spôsobom. V 14. storočí sa vodné kolesá používali na pohon mechov na fúkanie a ťažkých bucharov na drvenie rudy. So zvýšenou trakciou v peciach sa namiesto kovacej hmoty začala získavať tavná hmota - liatina. S použitím pušného prachu vo vojenských záležitostiach a nástupom strelných zbraní (v 14. storočí) bolo potrebných veľa kovu na delové gule; od začiatku 15. storočia sa začali odlievať z liatiny. Na výrobu poľnohospodárskych a iných nástrojov bolo potrebné stále viac kovu. Prvé vysoké pece sa objavili v prvej polovici 15. storočia. Vynález kompasu prispel k ďalšiemu rozvoju lodnej dopravy a navigácie. Veľký význam mal vynález a rozšírenie tlače.

V Číne dosiahli výrobné sily a kultúra významný rozvoj už v 6. – 11. storočí, pričom v mnohých ohľadoch prekonali vtedajšiu Európu. Číňania ako prví vynašli kompas, pušný prach, papier na písanie a v najjednoduchšej podobe aj tlač.

Rozvoj výrobných síl feudálnej spoločnosti stále viac narážal na úzke hranice feudálnych výrobných vzťahov. Roľníctvo, ktoré bolo pod jarmom feudálneho vykorisťovania, nebolo schopné ďalej zvyšovať produkciu poľnohospodárskych produktov. Produktivita nútenej roľníckej práce bola extrémne nízka. Rast produktivity práce remeselníka v meste narážal na prekážky, ktoré vytvárali obchodné listiny a pravidlá. Feudálny systém charakterizovalo pomalé tempo rozvoja výroby, rutina a sila tradície.

Výrobné sily, ktoré vyrástli v rámci feudálnej spoločnosti, si vyžadovali nové výrobné vzťahy.

Pôvod kapitalistickej výroby v útrobách feudálneho systému. Úloha obchodného kapitálu.

V období feudalizmu sa postupne rozvíjala tovarová výroba, rozširovalo sa mestské remeslo a do výmeny sa čoraz viac zapájalo roľnícke hospodárstvo.

Výroba drobných remeselníkov a roľníkov, založená na súkromnom vlastníctve a osobnej práci, ktorá vytvára produkty na výmenu, je tzv. jednoduchá výroba tovaru.

Ako už bolo spomenuté, produkt vyrobený na výmenu je tovarom. Jednotliví výrobcovia komodít vynakladajú nerovnaké množstvo práce na výrobu rovnakých komodít. Závisí to od rôznych podmienok, za ktorých musia pracovať: výrobcovia komodít, ktorí majú dokonalejšie nástroje, vynakladajú menej práce na výrobu toho istého tovaru ako iní výrobcovia komodít. Spolu s rozdielmi v pracovných nástrojoch sú dôležité aj rozdiely v sile, obratnosti, zručnosti pracovníka atď.. Ale trh sa nestará o to, za akých podmienok a akými nástrojmi sa ten či onen tovar vyrába. Za rovnaký tovar sa na trhu platí rovnaké množstvo peňazí, bez ohľadu na individuálne pracovné podmienky, v ktorých sa vyrábajú.

Preto výrobcovia komodít, ktorých individuálne mzdové náklady sú v dôsledku najhorších výrobných podmienok vyššie ako priemer, pokryjú predajom svojho tovaru len časť týchto nákladov a zbankrotujú. Na druhej strane výrobcovia komodít, ktorých jednotlivé pracovné vstupy sú podpriemerné, sa vďaka lepším podmienkam výroby ocitajú vo výhodnej pozícii pri predaji svojich komodít a bohatnú. Tým sa zintenzívni konkurencia. Dochádza k stratifikácii malých výrobcov komodít: väčšina z nich je čoraz chudobnejšia, zatiaľ čo zanedbateľná časť bohatne.

Fragmentácia štátu za feudalizmu bola hlavnou prekážkou rozvoja tovarovej výroby. Feudáli svojvoľne stanovovali clá na dovážaný tovar, vyberali tribút za prechod cez ich majetky a vytvárali tak vážne prekážky pre rozvoj obchodu. Potreby obchodu a celkový ekonomický rozvoj spoločnosti si vyžiadali zničenie feudálnej fragmentácie. Rozmach remeselnej a poľnohospodárskej výroby, rozvoj sociálnej deľby práce medzi mestom a vidiekom viedol k upevňovaniu ekonomických väzieb medzi rôznymi regiónmi v rámci krajiny, k formovaniu národný trh. Formovanie národného trhu vytvorilo ekonomické predpoklady pre centralizáciu štátnej moci. Vznikajúca mestská buržoázia mala záujem na odstránení feudálnych rozporov a stála pri vytvorení centralizovaného štátu.

Opierajúc sa o širšiu vrstvu ušľachtilých veľkostatkárskych šľachticov, o „vazalov svojich vazalov“, ako aj o vzrastajúce mestá, zasadili králi feudálnej šľachte rozhodujúce údery a posilnili jej postavenie. Stali sa nielen nominálnymi, ale aj skutočnými vládcami v štáte. Veľké národné štáty vznikali v podobe absolutistických monarchií. Prekonanie feudálnej rozdrobenosti a vytvorenie centralizovanej štátnej moci prispelo k vzniku a rozvoju kapitalistických vzťahov.

Veľký význam pre vznik kapitalistického systému malo aj vzdelanie. svetový trh.

V druhej polovici 15. storočia dobyli Turci Konštantínopol a celé východné Stredomorie. Najdôležitejšia tepna, po ktorej prechádzali obchodné cesty medzi západnou Európou a Východom, bola prerezaná. Pri hľadaní námornej cesty do Indie objavil Columbus v roku 1492 Ameriku av roku 1498 Vasco da Gama, ktorý cestoval po Afrike, objavil námornú cestu do Indie.

V dôsledku týchto objavov sa ťažisko európskeho obchodu presunulo zo Stredozemného mora do Atlantického oceánu, hlavná úloha v obchode prešla do Holandska, Anglicka a Francúzska. Rusko zohrávalo významnú úlohu v európskom obchode.

So vznikom svetového obchodu a svetového trhu remeselná výroba nedokázala uspokojiť zvýšený dopyt po tovare. To urýchlilo prechod od drobnej remeselnej výroby k veľkovýrobe kapitalistická výroba, založené na vykorisťovaní najatých pracovníkov.

Prechod od feudálneho výrobného spôsobu ku kapitalistickému prebiehal dvoma spôsobmi: na jednej strane rozvrstvením drobných výrobcov tovaru vznikli kapitalistickí podnikatelia, na druhej strane obchodný kapitál reprezentovaný obchodníkmi si výrobu priamo podriaďoval. .

Cechy mohli obmedziť konkurenciu a stratifikáciu remeselníkov, pokiaľ bola tovarová výroba nedostatočne rozvinutá. S rozvojom výmeny sa konkurencia posilnila. Remeselníci, ktorí pracovali pre širší trh, sa sčasti snažili o zrušenie obmedzení obchodov, sčasti ich jednoducho obchádzali. Predĺžili pracovný deň učňom a učňom, zvýšili ich počet a uplatnili produktívnejšie pracovné metódy. Najbohatší majstri sa postupne zmenili na kapitalistov a chudobní majstri, učni a učni na najatých robotníkov.

Obchodný kapitál rozkladom naturálneho hospodárstva prispel k vzniku kapitalistickej výroby. Obchodný kapitál spočiatku pôsobil ako sprostredkovateľ pri výmene tovaru malých výrobcov – remeselníkov a roľníkov – a pri predaji časti nimi privlastneného nadproduktu feudálmi. V budúcnosti začal obchodník pravidelne nakupovať nimi vyrobený tovar od malých výrobcov a následne ho predávať na širšom trhu. Obchodníkom sa tak stal kupca. S rastom konkurencie a objavením sa kupujúceho sa postavenie masy remeselníkov výrazne zmenilo. Chudobní remeselníci boli nútení hľadať pomoc u kupca – kupca, ktorý im požičiaval peniaze, suroviny a materiály za predpokladu, že hotové výrobky mu budú predané za vopred stanovenú nízku cenu. Malí výrobcovia sa tak dostali do ekonomickej závislosti od obchodného kapitálu.

Postupne sa mnohí schudobnení remeselníci ocitli v takejto závislosti od bohatého kupca. Kupujúci im dal za určitý poplatok suroviny, napríklad priadzu, na jej spracovanie na tkaninu, a tak sa premenili na distribútora.

Skaza remeselníka viedla k tomu, že kupec mu dodal nielen suroviny, ale aj náradie. Tak bol remeselník zbavený posledného zdania samostatnej existencie a nakoniec sa zmenil na nájomného robotníka a z kupca sa stal priemyselný kapitalista.

Včerajší remeselníci, zhromaždení v kapitalistickej dielni, urobili rovnakú prácu. Čoskoro sa však zistilo, že niektorí sú lepší na niektorých operáciách, iní na iných. Z tohto dôvodu bolo výhodnejšie zveriť každému presne tú časť práce, v ktorej bol najzručnejší. V dielňach s viac či menej významným počtom pracovníkov deľba práce.

Kapitalistické podniky zamestnávajúce námezdných robotníkov pracujúcich ručne na základe deľby práce sú tzv manufaktúr .

Prvé manufaktúry sa objavili v XIV-XV storočí vo Florencii a niektorých stredovekých mestách-republikách Talianska. Potom sa v 16. – 18. storočí do všetkých európskych krajín rozšírili manufaktúry rôznych priemyselných odvetví – súkno, plátno, hodváb, hodinky, zbrane, sklo.

Manufaktúry sa v Rusku začali objavovať v 17. storočí. Začiatkom 18. storočia za Petra I. sa začali rozvíjať rýchlejším tempom. Boli medzi nimi zbrane, súkno, hodváb a iné manufaktúry. Na Urale vznikli železiarne, bane, soľné závody.

Na rozdiel od západoeurópskych manufaktúr, ktoré boli založené na prenajatej pracovnej sile, v ruských podnikoch v 17. a 18. storočí, aj keď sa využívala práca na voľnej nohe, prevládala práca nevoľníkov a pripútaných robotníkov. Od konca 18. storočia sa začali vo veľkom rozširovať manufaktúry založené na voľnej nohe. Tento proces sa zintenzívnil najmä v posledných desaťročiach pred zrušením poddanstva.

Proces rozpadu feudálnych vzťahov prebiehal aj na vidieku. S rozvojom komoditnej výroby sa zvyšovala sila peňazí. Feudálni feudálni nevoľníci prenášali poplatky a iné povinnosti z prirodzenej formy na peniaze. Roľníci museli predávať produkty svojej práce a výnosy boli vyplácané feudálom. Roľníci mali neustálu potrebu peňazí. To využívali kupci a úžerníci na zotročovanie roľníkov. Feudálny útlak zosilnel, postavenie poddaných sa zhoršilo.

Silný impulz dal rozvoj menových vzťahov diferenciácia roľníctva, teda jeho rozvrstvenie do rôznych sociálnych skupín. Prevažná väčšina roľníkov upadla do chudoby, udusila sa prepracovanosťou a skrachovala. Spolu s tým sa v dedine začali objavovať svetožrúti kulaci, ktorí vykorisťovali svojich spoluobčanov zotročovaním pôžičiek, kupovali od nich poľnohospodárske produkty, dobytok a náradie za takmer nič.

Tak sa v hĺbke feudálneho systému zrodila kapitalistická výroba.

počiatočná akumulácia kapitálu. Nútené vyvlastňovanie roľníkov. Hromadenie bohatstva.

Kapitalistická výroba predpokladá dve hlavné podmienky: 1) prítomnosť masy chudobných ľudí, ktorí sú osobne slobodní a zároveň zbavení výrobných prostriedkov a prostriedkov na živobytie, a preto sú nútení byť najatí na prácu pre kapitalistov, a 2) akumulácia peňažného bohatstva potrebná na vytváranie veľkých kapitalistických podnikov.

Videli sme, že kapitalizmus bol živený drobnou produkciou komodít založenou na súkromnom vlastníctve, pričom jej konkurencia prinášala obohatenie niekoľkým malým výrobcom a skazu väčšine malých výrobcov. Pomalosť tohto procesu však nezodpovedala potrebám nového svetového trhu vytvoreného veľkými objavmi z konca 15. storočia. Vznik kapitalistického spôsobu výroby urýchlilo používanie najbrutálnejších metód násilia zo strany veľkostatkárov, buržoázie a štátnej moci, ktorá bola v rukách vykorisťovateľských tried. Násilie, povedané Marxovými slovami, zohralo úlohu pôrodnej asistentky, ktorá urýchlila zrod nového, kapitalistického spôsobu výroby.

Buržoázni učenci idylicky zobrazujú históriu vzostupu kapitalistickej triedy a robotníckej triedy. Tvrdia, že v dávnych dobách existovala hŕstka usilovných a šetrných ľudí, ktorí svojou prácou hromadili bohatstvo. Na druhej strane bola masa lenivcov, flákačov, ktorí premrhali všetko svoje bohatstvo a zmenili sa na bezvlastných proletárov.

Tieto bájky obrancov kapitalizmu nemajú nič spoločné s realitou. V skutočnosti sa formovanie masy chudobných ľudí – proletárov – a hromadenie bohatstva v rukách niekoľkých udialo násilným odoberaním výrobných prostriedkov malým výrobcom. Proces oddeľovania výrobcov od výrobných prostriedkov (od pôdy, od výrobných nástrojov atď.) sprevádzal nekonečný rad lúpeží a krutostí. Tento proces sa nazýva počiatočná akumulácia kapitálu, keďže predchádzalo vytvoreniu kapitalistickej veľkovýroby.

Kapitalistická výroba zaznamenala výrazný rozvoj predovšetkým v Anglicku. V tejto krajine od konca 15. storočia prebiehal bolestivý proces násilného vyvlastňovania sedliakov. Bezprostredným impulzom k tomu bol zvýšený dopyt po vlne z veľkých súkenníckych manufaktúr, ktoré vznikli najskôr vo Flámsku a potom v samotnom Anglicku. Majitelia pôdy začali chovať veľké stáda oviec. Na chov oviec boli potrebné pastviny. Feudáli masovo vyháňali roľníkov z ich domovov, zmocňovali sa pôdy, ktorú neustále využívali, a ornú pôdu premieňali na pastviny.

Vyháňanie roľníkov z pôdy sa uskutočňovalo rôznymi spôsobmi, predovšetkým otvoreným zaberaním obecných pozemkov. Zemepáni tieto pozemky oplotili, sedliacke domy zničili a sedliakov násilne vysťahovali. Ak sa roľníci pokúsili získať späť pôdu, ktorá im bola nezákonne zabratá, ozbrojené sily štátu prišli na pomoc feudálnemu pánovi. V 18. storočí začali štátne orgány vydávať zákony o „ohradení pôdy“, posväcujúce okrádanie sedliakov.

Zruinovaní a okradnutí roľníci tvorili nespočetné davy chudobných chudobných ľudí, ktorí zapĺňali mestá, dediny a cesty Anglicka. Keďže nemali prostriedky na živobytie, žobrali. Štátna moc vydala proti vyvlastňovaným krvavé zákony. Tieto zákony boli mimoriadne kruté. Takže za vlády anglického kráľa Henricha VIII (XVI. storočie) bolo popravených 72 000 ľudí za „tuláctvo“. V 18. storočí boli „trampi“ a bezdomovci namiesto trestu smrti väznení v „workhouses“, čím si vyslúžili slávu „domov hrôzy“. A tak sa buržoázia snažila privyknúť vidiecke obyvateľstvo zbavené pôdy a premenené na vagabundov na disciplínu najatej práce.

V kráľovskom Rusko, vstúpil na cestu kapitalistického rozvoja neskôr ako ostatné európske krajiny, oddelenie výrobcu od výrobných prostriedkov prebiehalo rovnako ako v iných krajinách. V roku 1861 bola cárska vláda pod vplyvom roľníckych povstaní nútená zrušiť poddanstvo.

Táto reforma bola veľkou lúpežou roľníkov. Majitelia pôdy zabrali dve tretiny pôdy, pričom len jedna tretina zostala v užívaní roľníkov. Najvýhodnejšie pozemky a v mnohých prípadoch aj pasienky, napájadlá, cesty na polia a pod., ktoré mali v užívaní roľníci, zemepáni odrezali. V rukách zemepánov sa „odrezky“ stali prostriedkom na zotročenie roľníkov, ktorí boli nútení prenajať si tieto pozemky od zemepánov za tých najťažších podmienok. Zákon, deklarujúci osobnú slobodu roľníkov, dočasne zachoval roboty a poplatky. Za obdržaný skrátený pozemok bol roľník povinný znášať tieto povinnosti v prospech zemepána až do vykúpenia pôdy. Výška platieb za odkúpenie bola vypočítaná pri premrštených cenách pôdy a predstavovala približne dve miliardy rubľov.

Lenin opisujúc roľnícku reformu z roku 1861 napísal: „Ide o prvé masové násilie proti roľníkom v záujme vznikajúceho kapitalizmu v poľnohospodárstve. Ide o veľkostatkárske „čistenie pôdy“ pre kapitalizmus.

Vydedením sedliakov sa dosiahol dvojnásobný výsledok. Na jednej strane sa pozemky dostali do súkromného vlastníctva pomerne malej hŕstky vlastníkov pôdy. Triedne feudálne vlastníctvo pôdy sa pretransformovalo na buržoázne vlastníctvo. Na druhej strane bol zabezpečený hojný prílev slobodných robotníkov do priemyslu, pripravených na najatie kapitalistami.

Pre vznik kapitalistickej výroby bolo potrebné okrem dostupnosti lacnej pracovnej sily aj nahromadenie veľkého bohatstva v niekoľkých rukách v podobe súm peňazí, ktoré sa dali premeniť na akékoľvek výrobné prostriedky a použiť ich na najímanie robotníkov. .

V stredoveku veľké peňažné bohatstvo nahromadili obchodníci a úžerníci. Toto bohatstvo následne slúžilo ako základ pre organizáciu mnohých kapitalistických podnikov.

Dobytie Ameriky sprevádzané masívnym rabovaním a vyvražďovaním pôvodného obyvateľstva prinieslo dobyvateľom nevýslovné bohatstvo, ktoré začalo ešte rýchlejšie rásť v dôsledku exploatácie najbohatších baní drahých kovov. Bane potrebovali robotníkov. Domorodé obyvateľstvo - Indiáni - zomieralo v masách, neschopných odolávať ťažkým pracovným podmienkam. Európski obchodníci organizovali v Afrike lov na černochov, ktorý sa vykonával podľa všetkých pravidiel lovu na divú zver. Obchod s černochmi, odvlečenými z Afriky a premenenými na otrokov, bol mimoriadne výnosný. Zisky obchodníkov s otrokmi dosahovali rozprávkové rozmery. Na bavlníkových plantážach Ameriky sa začala vo veľkej miere využívať černošská otrocká práca.

Jedným z najdôležitejších zdrojov vzniku veľkého majetku bol tiež koloniálny obchod. Pre obchod s Indiou holandskí, anglickí a francúzski obchodníci organizovali východoindické spoločnosti. Tieto spoločnosti sa tešili podpore svojich vlád. Dostali monopol na obchod s koloniálnym tovarom a právo na neobmedzené využívanie kolónií s použitím akýchkoľvek násilných opatrení. Zisky východoindických spoločností dosahovali stovky percent ročne. V Rusku prinášal obchodníkom veľké zisky dravý obchod s obyvateľstvom Sibíri a predátorský systém pestovania vína, ktorý spočíval v tom, že štát udeľoval súkromným podnikateľom právo vyrábať a predávať alkoholické nápoje za určitý poplatok.

V dôsledku toho sa obrovské peňažné bohatstvo sústredilo v rukách obchodného a úžerníckeho kapitálu.

A tak sa za cenu drancovania a zruinovania masy malých výrobcov nahromadilo peňažné bohatstvo potrebné na vytváranie veľkých kapitalistických podnikov.

Marx opísal tento proces takto: „Novorodený kapitál vyžaruje krv a špinu zo všetkých jeho pórov, od hlavy po päty.“

Vzbury nevoľníkov. buržoázne revolúcie. Smrť feudálneho systému.

Boj roľníkov proti feudálnym vlastníkom pôdy prebiehal počas celej epochy feudalizmu, ale ku koncu tejto epochy nadobudol osobitnú ostrosť.

Francúzsko v XIV storočí ho zachvátila roľnícka vojna, ktorá vošla do dejín pod názvom „Jacquerie“. Vznikajúca buržoázia miest toto hnutie najprv podporovala, no v rozhodujúcej chvíli sa od neho vzdialila.

AT Anglicko Koncom 14. storočia vypuklo sedliacke povstanie, ktoré zachvátilo väčšinu krajiny. Ozbrojení roľníci pod vedením Wata Tylera pochodovali krajinou, ničili majetky a kláštory vlastníkov pôdy a dobyli Londýn. Feudálni páni sa uchýlili k násiliu a klamstvu, aby potlačili vzburu. Tyler bol zradne zavraždený. Veriaci sľubom kráľa a feudálov sa rebeli rozišli do svojich domovov. Potom cez dediny prechádzali trestné výpravy, ktoré páchali kruté represálie voči roľníkom.

Nemecko Začiatkom 16. storočia ho zastihla sedliacka vojna podporovaná mestskou spodinou. Povstalcov viedol Thomas Müntzer. Roľníci žiadali zrušenie vznešenej svojvôle a násilia.

AT Rusko obzvlášť veľké boli roľnícke vojny vedené Stepanom Razinom v 17. storočí a Emeljanom Pugačevom v 18. storočí. Povstalí roľníci sa usilovali o zrušenie poddanstva, prevod zemepánov a štátnych pozemkov na nich a odstránenie nadvlády zemepánov. Zhoršenie krízy feudálno-poddanského systému hospodárstva v 50-tych rokoch 19. storočia sa prejavilo v širokej vlne roľníckych povstaní v predvečer reformy z roku 1861.

V priebehu stoviek rokov sa odohrali obrovské roľnícke vojny a povstania Čína. Povstanie Taipingov v ére dynastie Čching (polovica 19. storočia) pohltilo masy roľníkov. Povstalci obsadili starobylé hlavné mesto Číny - Nanjing. Agrárne právo Taipingov hlásalo rovnosť vo využívaní pôdy a iného majetku. Štátna organizácia Tchaj-pching jedinečným spôsobom spojila monarchiu s roľníckou demokraciou, čo je charakteristické pre roľnícke hnutia aj v iných krajinách.

Revolučný význam sedliackych povstaní spočíval v tom, že otriasli základmi feudalizmu a v konečnom dôsledku viedli k zrušeniu poddanstva.

Prechod od feudalizmu ku kapitalizmu v krajinách západnej Európy prebehol cez buržoázne revolúcie. Boj roľníkov proti vlastníkom pôdy využila nastupujúca buržoázia na urýchlenie deštrukcie feudálneho systému, nahradenie feudálneho vykorisťovania kapitalistickým vykorisťovaním a na uchopenie moci do vlastných rúk. V buržoáznych revolúciách tvorili roľníci väčšinu bojovníkov proti feudalizmu. Tak to bolo v prvej buržoáznej revolúcii v Holandsku (Holandsko a Belgicko) v 16. storočí. Tak to bolo v anglickej revolúcii v sedemnástom storočí. Tak to bolo aj v buržoáznej revolúcii vo Francúzsku na konci 18. storočia.

Buržoázia využila plody revolučného boja roľníkov a na svojich pleciach si razila cestu k moci. Roľníci boli silní v nenávisti k utláčateľom. Ale roľnícke povstania boli spontánne. Roľníctvo, ako trieda malých súkromných vlastníkov, bolo rozdrobené a nedokázalo vytvoriť jasný program a silnú, súdržnú organizáciu boja. Roľnícke povstania môžu byť úspešné len vtedy, ak sa spoja s robotníckym hnutím a ak robotníci vedú roľnícke povstania. Ale v období buržoáznych revolúcií 17. a 18. storočia bola robotnícka trieda stále slabá, početná a neorganizovaná.

V hlbinách feudálnej spoločnosti dozreli viac-menej hotové formy kapitalistického spôsobu života, vyrástla nová vykorisťovateľská trieda, kapitalistická trieda a s ňou aj masy ľudí zbavených výrobných prostriedkov, tzv. sa objavili proletári.

V epoche buržoáznych revolúcií buržoázia použila proti feudalizmu ekonomický zákon o povinnej zhode výrobných vzťahov s povahou výrobných síl, zvrhla feudálne výrobné vzťahy, vytvorila nové, buržoázne výrobné vzťahy a zosúladila výrobné vzťahy s povahou výrobných síl. povaha výrobných síl, ktoré dozreli v lone feudalizmu.

Buržoázne revolúcie ukončili feudálny systém a nastolili nadvládu kapitalizmu.

Ekonomické pohľady na éru feudalizmu

Ekonomické názory feudálnej éry odzrkadľovali prevládajúci systém spoločenských vzťahov v tej dobe. Vo feudálnej spoločnosti bol všetok duševný život pod kontrolou duchovenstva a prebiehal v nábožensko-scholastický formulár. Preto diskusie o hospodárskom živote tej doby tvorili osobitné časti teologických traktátov.

Ekonomické a iné názory na éru feudalizmu v Číne boli po mnoho storočí ovplyvnené učením o Konfucius. Konfucianizmus ako náboženská ideológia vznikol už v 5. storočí pred Kristom. Sociálno-ekonomické názory konfucianizmu sa scvrkávali na zasvätenie jedného feudálneho štátu pod nadvládou panovníka, vyžadujú prísne zachovanie feudálnej stavovskej hierarchie v štátnom systéme aj v rodinnom živote. Podľa Konfucia „temní ľudia by mali poslúchať aristokratov a mudrcov. Neposlušnosť obyčajného voči vyššiemu je začiatkom neporiadku. Konfucius a jeho prívrženci, obhajujúci záujmy feudálnych vykorisťovateľov, idealizovali najzaostalejšie, konzervatívne formy hospodárstva. Ospevovali „zlatý vek“ patriarchálnej antiky. Konfucianizmus sa vo svojom vývoji stal oficiálnou ideológiou feudálnej šľachty.

Jeden z ideológov feudalizmu v stredovekej Európe - Tomáš Akvinský(XIII. storočie) - pokúsil sa ospravedlniť potrebu feudálnej spoločnosti božským zákonom. Tomáš Akvinský, ktorý vyhlásil feudálne vlastníctvo za nevyhnutné a rozumné a nevoľníkov vyhlásil za otrokov, na rozdiel od starých majiteľov otrokov tvrdil, že „v jeho duchu je otrok slobodný“, a preto pán nemá právo otroka zabiť. Práca sa už nepovažovala za nehodnú slobodného človeka. Tomáš Akvinský považoval fyzickú prácu za čiernu a duševnú za ušľachtilú prácu. V takomto rozdelení videl základ triedneho rozdelenia spoločnosti. V jeho názoroch na bohatstvo sa prejavil rovnaký feudálno-statistický prístup. Každý musí nakladať s bohatstvom v súlade s pozíciou, ktorú zaujíma na feudálnom hierarchickom rebríčku. Z tohto pohľadu je príznačné učenie stredovekých teológov o takzvanej „férovej“ cene. „Spravodlivá“ cena by mala odrážať množstvo práce vynaloženej na výrobu komodity a triedne postavenie výrobcu.

Stredovekí zástancovia „férovej“ ceny nemali námietky proti zisku obchodníka. Snažili sa len zaviesť zisk do takého rámca, v ktorom by neohrozoval ekonomickú existenciu iných tried. Odsudzovali úžeru ako základnú a nemorálnu okupáciu. S rozvojom tovarovej výroby a výmeny sa však na úžerníckych operáciách začalo podieľať aj samotní duchovní; zároveň bol postoj cirkvi k úžere čoraz tolerantnejší.

Triedny boj utláčaných a vykorisťovaných más proti vládnucim triedam feudálnej spoločnosti sa odvíjal niekoľko storočí v náboženskej forme. Požiadavky vykorisťovaných roľníkov a učňov boli často odôvodnené citátmi z biblie. Rozšírené boli najrôznejšie sekty. Katolícka cirkev a inkvizícia brutálne prenasledovali „kacírov“ a upaľovali ich na hranici.

S rozvojom triedneho boja náboženská forma hnutia utláčaných más ustupovala do úzadia a revolučný charakter tohto hnutia bol čoraz zreteľnejší. Sedliaci žiadali zrušenie poddanstva, zrušenie feudálnych výsad, zrovnoprávnenie, zrušenie stavov atď.

Počas sedliackych vojen v Anglicku, Česku a Nemecku nadobúdali heslá rebelov čoraz radikálnejší charakter. V požiadavke sa prejavila túžba vykorisťovaných más vidieka a mesta po rovnoprávnosti majetkové spoločenstvo. Bola to túžba po rovnosti v spotrebe. Požiadavka spoločného vlastníctva bola síce nerealizovateľná, no v tej historickej epoche mala revolučný význam, keďže vyburcovala masy k boju proti feudálnemu útlaku.

Na konci feudálnej éry sa prihlásili dvaja vynikajúci raní utopickí socialisti - Angličan Thomas More, ktorý napísal knihu „Utópia“ (XVI. storočie) a Talian Tomaso Campanella, ktorého kniha sa volá „Mesto slnka“ (XVII. storočie). Títo myslitelia, vidiac narastajúcu nerovnosť a rozpory svojej súčasnej spoločnosti, svojráznou formou načrtli svoje názory na príčiny sociálnych katastrof: opísali podľa nich ideálne spoločenské usporiadanie, v ktorom by sa tieto katastrofy odstránili.

Knihy týchto utopistov popisujú spoločenský systém oslobodený od súkromného vlastníctva a všetkých nerestí, ktoré s tým súvisia. Každý v tejto spoločnosti sa zaoberá remeselnou aj poľnohospodárskou prácou. Všetci obyvatelia pracujú šesť alebo dokonca štyri hodiny denne a plody ich práce postačujú na uspokojenie všetkých potrieb. Produkty sú distribuované podľa potreby. Výchova detí je vecou verejnou.

Diela More a Campanella zohrali progresívnu úlohu vo vývoji sociálneho myslenia. Obsahovali myšlienky, ktoré ďaleko predbehli vtedajší vývoj spoločnosti. More a Campanella však nepoznali zákonitosti spoločenského vývoja, ich predstavy boli nerealizovateľné, utopické. V tom čase nebolo možné zrušiť sociálnu nerovnosť: úroveň výrobných síl si vyžadovala prechod od feudálneho ku kapitalistickému vykorisťovaniu.

Vznik kapitalizmu sa datuje do 16. storočia. Prvé pokusy o pochopenie a vysvetlenie viacerých fenoménov kapitalizmu patria do toho istého storočia. A tak sa v 16.-18.storočí rozvíja smer ekonomického myslenia a politiky, známy tzv merkantilizmus.

Merkantilizmus vznikol v Anglicku, potom sa objavil vo Francúzsku, Taliansku a ďalších krajinách. Merkantilisti nastolili otázku bohatstva krajiny, foriem bohatstva a spôsobov jeho rastu.

Bola to doba, keď kapitál – v podobe kupeckého a úžerníckeho kapitálu – dominoval v obchode a úveroch. V oblasti výroby robil len prvé kroky, zakladal manufaktúry. Po objavení a dobytí Ameriky sa do Európy nahrnula záplava drahých kovov. Zlato a striebro sa potom priebežne prerozdeľovalo medzi jednotlivé európske štáty, a to vojnami aj zahraničným obchodom.

Pri chápaní podstaty bohatstva vychádzali merkantilisti z povrchných javov obehu. Zamerali sa nie na výrobu, ale na obchod a peňažný obeh, najmä na pohyb zlata a striebra.

V očiach merkantilistov nebola jediným skutočným bohatstvom spoločenská výroba a jej produkty, ale peniaze – zlato a striebro. Merkantilisti žiadali, aby štát aktívne zasahoval do hospodárskeho života, aby do krajiny prúdilo čo najviac peňazí a čo najmenej zasahovalo za jej hranice. Prví merkantilisti sa to snažili dosiahnuť prostredníctvom čisto administratívnych opatrení na zákaz vývozu peňazí z krajiny. Neskorší merkantilisti považovali za potrebné na tento účel rozšíriť zahraničný obchod. Teda anglický predstaviteľ merkantilizmu Thomas Man(1571 - 1641) - významný obchodník a riaditeľ Východoindickej spoločnosti - napísal: „Zvyčajným prostriedkom na zveľadenie nášho bohatstva a našich pokladov je zahraničný obchod, pri ktorom musíme vždy dodržiavať pravidlo, že každoročne predávame náš tovar cudzincov za veľké množstvo, než ich tovar spotrebujeme.

Merkantilisti vyjadrovali záujmy buržoázie vznikajúcej v hlbinách feudalizmu, usilujúcej sa hromadiť bohatstvo vo forme zlata a striebra prostredníctvom rozvoja zahraničného obchodu, koloniálnych lúpeží a obchodných vojen a zotročovania zaostalých národov. V súvislosti s rozvojom kapitalizmu začali od štátnych orgánov žiadať patronát nad rozvojom priemyselných podnikov – manufaktúr. Boli nainštalované exportné prémie, ktoré boli vyplácané obchodníkom predávajúcim tovar na zahraničnom trhu. Čoskoro získali ešte väčší význam. dovozové poplatky. S rozvojom manufaktúr a potom tovární sa uvalenie ciel na dovážaný tovar stalo najbežnejším opatrením na ochranu domáceho priemyslu pred zahraničnou konkurenciou.

Táto povýšená politika sa nazýva protekcionizmus. V mnohých krajinách pretrvával dlho po tom, čo boli prekonané predstavy o merkantilizme.

AT Anglicko ochranné povinnosti mali veľký význam v 16. a 17. storočí, keď ich ohrozovala konkurencia vyspelejších manufaktúr z Holandska. Od 18. storočia Anglicko pevne získava priemyselnú prevahu. Iné, menej rozvinuté krajiny jej nedokázali konkurovať. V tomto smere sa v Anglicku začínajú presadzovať myšlienky voľného obchodu.

Iná situácia nastala v krajinách, ktoré nastúpili na kapitalistickú cestu neskôr ako Anglicko. Áno, v Francúzsko v 17. storočí minister Ľudovíta XIV. Colbert, ktorý v skutočnosti vládol krajine, vytvoril široko rozvetvený systém štátnej záštity nad manufaktúrami. Jeho systém zahŕňal vysoké dovozné clá, zákaz vývozu surovín, zakladanie množstva nových priemyselných odvetví, vytváranie spoločností pre zahraničný obchod atď.

Merkantilizmus zohral na svoju dobu pokrokovú úlohu. K rozšíreniu manufaktúr nemalou mierou prispela protekcionistická politika, inšpirovaná myšlienkami merkantilizmu. Ale názory merkantilistov na bohatstvo odrážali vtedajší nedostatočný rozvoj kapitalistickej výroby. Ďalší vývoj kapitalizmu čoraz zreteľnejšie odhaľoval nejednotnosť ideí obchodného systému.

AT Rusko v XVII-XVIII storočia dominoval feudálno-poddanský systém hospodárstva. Ekonomika bola v podstate prirodzená. Zároveň sa výrazne rozvinul obchod a remeslá, vytvoril sa národný trh, začali vznikať manufaktúry. Tieto ekonomické zmeny v krajine prispeli k posilneniu absolutizmu v Rusku.

Predstavitelia ruského ekonomického myslenia, odrážajúc historické a ekonomické črty krajiny, rozvinuli niektoré myšlienky merkantilizmu. Na rozdiel od mnohých západoeurópskych merkantilistov však prikladali veľký význam nielen obchodu, ale aj rozvoju priemyslu a poľnohospodárstva.

Vtedajšie ekonomické názory našli svoje vyjadrenie v dielach a aktivitách ruského štátnika 17. storočia A. L. Ordyna-Nashchokina, v hospodárskej politike Petra I., v dielach najväčšieho ruského ekonóma začiatku 18. storočia I. T. Posoškov.

Vo svojom diele „Kniha chudoby a bohatstva“ (1724) I. T. Posoškov načrtol rozsiahly program hospodárskeho rozvoja Ruska a podrobne zdôvodnil tento program. Pososhkov argumentoval potrebou množstva ekonomických opatrení v Rusku, pričom sledoval úlohu sponzorovania rozvoja domáceho priemyslu, obchodu, poľnohospodárstva a zlepšovania finančného systému krajiny.

V poslednej tretine 18. storočia sa v Rusku prejavovala tendencia k rozpadu feudálno-poddanských vzťahov, ktorá sa v prvej štvrtine 19. storočia prudko zintenzívnila a neskôr prerástla do priamej krízy poddanstva.

Zakladateľ revolučno-demokratického trendu v sociálnom myslení Ruska A. N. R. adishchev(1749 - 1802) bol vynikajúci ekonóm svojej doby. Radiščev rázne vystupoval proti nevoľníctvu a na obranu utláčaného roľníka, podal zničujúcu kritiku poddanského systému, odhalil vykorisťovateľskú povahu bohatstva poddanských veľkostatkárov, majiteľov manufaktúr a obchodníkov a odôvodnil vlastnícke právo k pôde tí, ktorí ju pestujú svojou prácou. Radiščev bol pevne presvedčený, že autokraciu a nevoľníctvo možno zrušiť iba revolučnými prostriedkami. Vypracoval na svoju dobu progresívny systém ekonomických opatrení, ktorých realizácia by Rusku zabezpečila prechod na buržoázno-demokratický systém.

decembristi, ktorí hovorili v prvej polovici 19. storočia boli revolučnými postavami toho historického obdobia v Rusku, keď sa schyľovalo k potrebe nahradiť feudalizmus kapitalizmom. Hlavu svojej kritiky nasmerovali proti poddanstvu. Ako horliví bojovníci za rozvoj výrobných síl Ruska považovali za najdôležitejšiu podmienku tohto rozvoja zrušenie poddanstva a emancipáciu roľníkov. Dekabristi nielenže predložili heslo boja proti nevoľníctvu a autokracii, ale zorganizovali aj ozbrojené povstanie proti absolutistickej monarchii. P. I. Pestel(1793 - 1826) vypracoval originálny projekt riešenia agrárnej otázky v Rusku. Akýsi návrh ústavy vypracovaný Pestelom, ktorý nazval Russkaja pravda, zabezpečil okamžité a úplné oslobodenie roľníkov z nevoľníctva, ako aj ekonomické opatrenia zamerané na ochranu záujmov roľníkov v budúcnosti. Pre tieto účely považoval Pestel za potrebné vytvoriť osobitný verejný pozemkový fond, z ktorého by každý roľník mohol bezplatne dostávať do užívania pôdu potrebnú na svoju existenciu. Tento fond by mal byť tvorený na úkor časti pôdy vlastníkov pôdy a pokladnice a časť ich pôdy by mala byť najväčším vlastníkom pôdy bezplatne odcudzená. Dekabristi, ako revolucionári, ktorí sa vynorili zo stredu šľachty, boli ďaleko od ľudu, ale ich myšlienky boja proti nevoľníctve prispeli k rastu revolučného hnutia v Rusku.

V podmienkach rozpadu feudalizmu a nástupu kapitalistického spôsobu života sa sformovala ideológia buržoázie, ktorá sa dostala k svojej dominancii. Táto ideológia bola namierená proti feudálnemu systému a proti náboženstvu ako ideologickému nástroju feudálov. Z tohto dôvodu mal svetonázor buržoázie bojujúcej o moc v mnohých krajinách pokrokový charakter. Jeho najvýznamnejší predstavitelia - ekonómovia a filozofi - podrobili rozhodnej kritike všetky základy feudálnej spoločnosti: ekonomické, politické, náboženské, filozofické a morálne. Zohrali významnú úlohu v ideologickej príprave buržoáznej revolúcie, pričom mali progresívny vplyv na rozvoj vedy a umenia.

SÚHRN

1. Feudalizmus vznikol na základe rozpadu otrokárskej spoločnosti a rozkladu vidieckeho spoločenstva kmeňov, ktoré si podmanili otrokárske štáty. V tých krajinách, kde neexistoval otrokársky systém, vznikol feudalizmus na základe rozpadu primitívneho pospolitého systému. Rodová šľachta a bojovníci kmeňov sa zmocnili veľkého množstva pôdy vo svojich rukách a rozdelili ju svojim blízkym spolupracovníkom. Postupne dochádzalo k zotročovaniu roľníkov.

2. Základom výrobných vzťahov feudálnej spoločnosti bolo vlastníctvo pôdy feudálom a neúplné vlastníctvo výrobného robotníka. – poddaný roľník. Spolu s feudálnym majetkom existovalo výhradné vlastníctvo roľníkov a remeselníkov, založené na osobnej práci. Práca nevoľníkov bola základom existencie feudálnej spoločnosti. Nevoľnícke vykorisťovanie sa prejavilo tým, že roľníci boli nútení slúžiť v prospech feudálnej roboty alebo mu platiť naturálne a peňažné odvody. Nevoľníctvo vo svojej závažnosti pre roľníkov sa často len málo líšilo od otroctva. Poddanský systém však otvoril určité možnosti pre rozvoj výrobných síl, keďže roľník mohol určitý čas pracovať na vlastnej farme a mal záujem o prácu.

4. Feudálna spoločnosť bola najmä vo včasnom stredoveku rozdrobená na malé kniežatstvá a štáty. Vládnucimi vrstvami feudálnej spoločnosti boli šľachta a duchovenstvo. Roľnícka trieda nemala žiadne politické práva. Počas celej histórie feudálnej spoločnosti prebiehal triedny boj medzi roľníkmi a feudálmi. Feudálny štát, vyjadrujúci záujmy šľachty a duchovenstva, bol aktívnou silou, ktorá im pomohla posilniť právo na feudálne vlastníctvo pôdy a zintenzívniť vykorisťovanie bezmocných a utláčaných roľníkov.

5. V ére feudalizmu zohrávalo prevládajúcu úlohu poľnohospodárstvo a hospodárstvo bolo prevažne existenčné. S rozvojom spoločenskej deľby práce a výmeny boli staré mestá, ktoré prežili po páde otrokárskeho systému, oživené a vznikli nové mestá. Mestá boli centrami remesiel a obchodu. Remeslo sa organizovalo do cechov, ktoré sa snažili zabrániť konkurencii. Obchodníci sa združovali v kupeckých cechoch.

6. Rozvoj tovarovej výroby, rozkladajúce sa naturálne hospodárstvo, viedol k diferenciácii roľníkov a remeselníkov. Obchodný kapitál urýchlil rozklad remesla a prispel k vzniku kapitalistických podnikov. – manufaktúr. Feudálne obmedzenia a fragmentácia bránili rastu produkcie komodít. V priebehu ďalšieho vývoja sa vytvoril národný trh. Vznikol centralizovaný feudálny štát v podobe absolutistických monarchií.

7. Primitívna akumulácia kapitálu pripravila podmienky pre vznik kapitalizmu. Obrovské masy malých výrobcov – roľníkov a remeselníkov – stratili výrobné prostriedky. Veľké peňažné bohatstvo, sústredené v rukách veľkých vlastníkov pôdy, obchodníkov, úžerníkov, vzniklo násilným vyvlastňovaním roľníkov, koloniálnym obchodom, daňami a obchodom s otrokmi. To urýchlilo formovanie hlavných tried kapitalistickej spoločnosti: námezdných robotníkov a kapitalistov. V hlbinách feudálnej spoločnosti rástli a dozrievali viac-menej hotové formy kapitalistického spôsobu života.

8. Výrobné vzťahy feudalizmu, nízka produktivita nútenej práce nevoľníkov, limity obchodov.nia brzdili ďalší rozvoj výrobných síl. Povstania nevoľníkov otriasli feudálnym systémom a viedli k zrušeniu poddanstva. Buržoázia stála na čele boja za zvrhnutie feudalizmu. Revolučný boj roľníkov proti feudálom využila na uchopenie moci do vlastných rúk. Buržoázne revolúcie ukončili feudálny systém a nastolili dominanciu kapitalizmu, čím sa otvoril priestor pre rozvoj výrobných síl.

feudalizmus a feudálna spoločnosť) - typ agrárnej spoločnosti, v ktorej je vlastníctvo pôdy podmienené vojenskou alebo inou službou, v ktorej existuje hierarchia politickej moci založená na zmluvných právach a povinnostiach, zvyčajne s panovníkom na čele a neslobodnými roľníkmi. obrábať pôdu ako nevoľníci. Tento pojem je široko diskutovaný a jeho definíciu by mnohí účastníci diskusie mohli spochybniť. Hlavné oblasti diskusie sú: (a) či sa feudalizmus rozvinul len v Európe a Japonsku, alebo bol rozšírenejší. Podľa väčšiny veľká časť západnej Európy z obdobia 1000-1400. (teda stredovek) možno označiť za feudálny, charakteristický pre neskoršiu východnú Európu. Japonsko počas dynastie Tokugawa (1603-1868) malo kľúčové podobnosti s Európou a tento výraz bol široko používaný; b) či sa feudalizmus cení ako forma spoločnosti, alebo či ide o súbor inštitúcií, ktoré možno nájsť v rôznych spoločnostiach. Pri hodnotení feudalizmu v druhom zmysle sa berú do úvahy politické alebo ekonomické aspekty. K politickým patrí dominancia polovojenskej skupiny vlastníkov pôdy a hierarchia vazalstva, to znamená, že od podriadených sa vyžaduje lojálnosť a vojenská služba nadriadeného, ​​ktorý výmenou poskytuje ochranu a povýšenie vazalovi. V Európe sa od panovníka nadol vyvinul reťazec podobných vzťahov. Z ekonomického hľadiska ide o koncentráciu okolo vlastníctva pôdy, ktorá produkuje produkty (v Európe - ľan) a roľníci nie sú slobodní nevoľníci a prostredníctvom rôznych foriem renty dávajú prebytočný produkt vlastníkovi pôdy. Výroba sa spravidla neuskutočňovala pre trh, hoci trhy sa rozvíjali. Ak sa prijme inštitucionálny prístup, potom je možné identifikovať feudálne vlastníctvo pôdy v spoločnostiach, kde feudálne politické vzťahy neexistovali (najmä v haciendách koloniálnej španielskej Ameriky). Moderná sociológia (napr. Mann, 1986; Anderson, 1974) však preferuje definovať feudalizmus ako typ spoločnosti, ktorý zahŕňa špecifické politické, ekonomické, sociálne, a čo je problematickejšie, ideologické či kultúrne prvky, hoci rozdiely sú uznávané (napr. Anderson ) medzi južnou, západnou a východnou Európou. Práve tento sociálny prístup vedie k identifikácii niekoľkých príkladov feudalizmu vo svete. Niektorí marxisti, ako Anderson, zachovávajú obmedzené používanie tohto termínu, zatiaľ čo iní, ovplyvnení maoistickými spismi, stotožňujú feudalizmus s radom agrárnych spoločností. Pozri tiež Feudálny spôsob výroby.

V stredoveku sa ľudia delili do tried modliacich sa, bojujúcich a pracujúcich. Tieto panstvá sa líšili právami a povinnosťami, ktoré boli ustanovené zákonmi a zvykmi.

Majetok bojovníkov (feudálnych pánov) zahŕňal potomkov vznešených ľudí barbarských kmeňov a vznešených obyvateľov Západorímskej ríše, ktorú si podmanili.

Situácia bojujúcich strán bola iná. Najbohatší vlastnili celé regióny a niektorí jednoduchí rytieri boli niekedy veľmi chudobní. Právo vlastniť pôdu a vládnuť nad ostatnými ľuďmi však mali len feudáli.

Do robotníckej triedy prešli tak potomkovia zbedačených slobodných ľudí z radov barbarov a rímskych občanov, ako aj potomkovia otrokov a kolón. Drvivá väčšina tých, ktorí pracovali, sú roľníci. Rozdelili sa do dvoch kategórií. Niektorí roľníci zostali slobodnými ľuďmi, ale žili na pozemkoch feudálov. Spory sa delili na panskú pôdu a roľnícke prídely. Verilo sa, že tieto prídely poskytol roľníkom feudálny pán. Za to roľníci pracovali na panskej pôde (corvée) a platili dane feudálovi (tyre). Feudálny pán sľúbil obyvateľom svoje léno, vyrubil pokuty za porušenie zákonov. Ďalšia kategória roľníkov sa nazývala nevoľníci. Boli považovaní za „pripútaných“ k svojim prídelom a nemohli ich opustiť. Povinnosti poddaných (zábor, poplatky) boli ťažšie ako povinnosti slobodných. Boli osobne závislí na feudáloch, predávali sa a kupovali spolu s pôdou. Majetok poddaných sa považoval za majetok pána. Sluhovia-nevoľníci boli v skutočnosti postavením otrokov.

Okrem tých, ktorí bojovali a pracovali, tu bol majetok veriacich. Bol považovaný za hlavného a bol nazývaný prvým. Verilo sa, že feudálny pán alebo roľník nebol schopný úplne pochopiť celú hĺbku Kristovho učenia a nezávisle komunikovať s Bohom. Okrem toho sú ľudia neustále pokúšaní diablom. Iba kresťanská cirkev a jej služobníci - duchovenstvo - mohli každému vysvetliť Božie zákony, spojiť človeka s Bohom, ochrániť ho pred úkladmi diabla a odčiniť jeho hriechy pred Bohom. Hlavnou povinnosťou triedy veriacich bolo uctievanie. Kňazi tiež krstili deti, sobášili novomanželov, prijímali spoveď od kajúcnikov a odpúšťali im hriechy, obcovali zomierajúcich.

Na rozdiel od tých, ktorí boli vo vojne a pracovali, duchovenstvo bolo otvoreným stavom. Kňazmi sa mohli stať ľudia z dvoch ďalších tried. Za údržbu prvého panstva sa robotníkom vyberala daň vo výške desatiny príjmu (cirkevný desiatok) Značné pozemky boli v priamom vlastníctve cirkvi.

Viac k téme Tri stavy feudálnej spoločnosti.:

1. TÉMA 12 Vzostup feudálneho systému Mesto v systéme feudálnej spoločnosti
2. Triedy feudálnej spoločnosti. Závislí a nevoľníci.
3. TÉMA 8 Formovanie feudálnych štruktúr (IX-X) Regionálne črty procesu formovania feudálnych štruktúr Formovanie základov feudálnej kultúry
4. Znaky sociálnej štruktúry indickej feudálnej spoločnosti v ranom stredoveku. Kastový systém.
5. Formy feudálneho vlastníctva pôdy a feudálnej renty.
6. TÉMA 13 Cirkev feudálneho obdobia Procesy integrácie a dezintegrácie v spoločensko-politickom živote Európy. Kultúra feudálnej éry

typ spoločnosti, v marxizme spoločensko-politická formácia založená na súkromnom feudálnom vlastníctve pôdy a vykorisťovaní roľníkov, ktorí sú osobne závislí na feudálovi alebo feudálnom štáte. Štát za feudalizmu spravidla existoval vo forme monarchie. V Rusku sa obdobie feudalizmu datuje do IX-XIX (1861) storočia.

Veľká definícia

Neúplná definícia ↓

FEUDALIZMUS

nemecký feudalizmus, franc. f?odalit?, z neskorej lat. feodum, feudum - feud) - vo svetohistorickom procese druhotriedna antagonistická formácia, predstavujúca - v progresívnom vývoji spoločnosti - krok nasledujúci po otrokárskom systéme v etapách; F. predstavoval prvú triednu formáciu v histórii viacerých regiónov. Definícia F. je spojená s mnohými ďalšími. ťažkosti spôsobené jednak podobnosťou mnohých čŕt, ktoré sú vlastné všetkým predkapitalistickým. formácie všeobecne a tie, ktoré nie sú vylúčené. špecifiká feudalizmu (ako je prevaha agrárneho hospodárstva a samozásobiteľského hospodárstva, rutinný stav techniky atď.) a prítomnosť mnohých regionálnych a štadiónových druhov sporov. budova. Toto sú rozdiely: v podobách zem. majetok (súkromný, štátny, kombinácia oboch); v ekonomických formách. realizácia tohto majetku (vlastné - nájomné, štátne - daň, ich kombinácie); vo formách konštituovania sporu. vládnuca trieda (súkromný zmluvný hierarchicky podriadený vazalsko-lénny systém, systém verejnej služby, ich kombinácie); vo forme politickej feudálne organizácie. dominancia (štát v - súhrn voľne spojených územných kniežatstiev, štát centralizovaný - triedna a absolútna monarchia) atď. Bourges. Historiografia, zameraná na črty prvkov nadstavby, definovala F. z právneho, politického, či ideologického hľadiska. Ale tým ten alebo ten "sekundárny" rys sporu. systém (derivát ekonomickej bázy) sa zmenil na jeho definičný znak. Od čias F. Guizota, ktorý dával politické a právne. definícia F., ako "klasické. rysy" F. sa začala považovať za podmienenú povahu zeme. majetok, vazalský systém a spor. hierarchia. Historici, ktorí študovali Ph.D. jedna z týchto čŕt, najčastejšie bola interpretovaná ako zásadná. Takže historici tzv. Vazalská zmluva (v modernej dobe F. Ganshof, F. Stenton, K. Stephenson a iní) stanovila vazalsko-ligovú dohodu ako rozhodujúcu črtu právnickej fakulty. Historici tzv. politická škola zameraná na problém „rozhadzovania suverenity“, teda oslabenia stredu. mocenský a prechodný stav. funkcie votchinniki na zemi; v dôsledku toho je F. pre nich synonymom pre politické. fragmentácia, akákoľvek forma centralizovanej monarchie, aj nominálne „založená“ na inštitúcii občianstva, už nie je v ich očiach F. (G. Weitz, P. Roth; v modernej dobe - R. Kulborn, I. Strayer). Rozvinutý nie bez vplyvu marxizmu, tzv. sociálny smer (v modernej dobe - M. Blok a ďalší) vidí jedného z Ch. znaky F. v patrimoniálnom (seigneuriálnom) systéme. V rámci tohto trendu sa objavila aj tendencia povyšovať prírodno-ekonomický charakter ekonomiky na absolútny (P. G. Vinogradov, O. Khinze a i.). Ako výsledok, rozvoj komodít-den. vzťahov, trhová výmena sa stotožňovala s rozkladom F. (relaps tohto prístupu k podstate F. predstavuje moderný koncept „krízy F.“ už v 14.-15. storočí, ktorý sa rozšíril nie len medzi buržoáznymi historikmi, ale aj medzi určitou časťou marxistických či marxistických historikov blízkych). Pre časť moderného buržoázny historikov charakterizuje skepticizmus. postoj k možnosti podať všeobecnú definíciu F., vyzýva k opusteniu samotného pojmu "F." (vzhľadom na jeho „nejednoznačnosť“ alebo naopak – „extrémna úzkosť“) alebo obmedziť jeho uplatnenie len na územie medzi Loirou a Rýnom, kde zákon. inštitúcia, ktorá dala názov celému systému - spor sa formoval vo svojej klasike. formulár. S odlišným prístupom k definícii F. súvisí aj odpoveď na otázku svetohistorickej či úzko lokálnej povahy F. Historici, ktorí trvajú na striktne zákonnom. výklady pojmu "F.", popierajú prítomnosť F. aj v prostriedkoch. časti európskych krajín kontinent. Historici inklinujúci k sociálnej interpretácii F. dávajú tomuto systému univerzálnejší charakter, pretože veria, že existoval nielen v krajinách Európy, ale aj v Ázii a na severe. Afriky. Zároveň však v niektorých smeroch buržoázny. historiografia odhalila tendenciu zmeniť koncept „F“. z historického, spojeného s určitým ist. epochy, do ideálu-typického, nadčasového, pomocou ktorého možno „vystúpiť“ pri hľadaní F. do ktorejkoľvek epochy (Stryer a ďalší). Definícia F., založená na marxistickej metodológii, umožňuje rôzne konkrétne historické. podoby F. vidieť jeho svetohistorickú štadiónovú podstatu. Filozofia nie je z pohľadu marxistického konceptu inštitúciou alebo súhrnom inštitúcií, ale sociálno-ekonomickým útvarom, ktorý v sebe zahŕňa fungovanie všetkých aspektov spoločnosti (vrátane foriem ideológie, morálky a pod.). Pri všetkej rozmanitosti špecifických historických, krajových odrôd F. a jej štadiálnych črtách existujú dva črty, ktoré charakterizujú výrobu. vzťahy tohto systému sú povinné pre uznanie tejto spoločnosti ako feudálnej: po prvé, monopol vládnucej triedy na pôdu. majetok, ist. originalita roja bola v tom, že k jeho „príslušenstvu“ patril (v tej či onej právnej forme) priamy výrobca – farmár; po druhé, ekonomické realizácia tohto majetku formou drobného poľnohospodárstva, teda existenciou samostatných roľníkov. x-va, vedená na pôde vo vlastníctve veľkého vlastníka (štát alebo pán) a teda zaťažená službami a povinnosťami (feudálna pozemková renta) v prospech vlastníka. Takže spor. spôsob výroby je založený na kombinácii veľkých pozemkov. majetok triedy feudálov a malých individuálnych fariem priamych výrobcov – roľníkov, vykorisťovaných metódami neekonomického nátlaku (ten je pre F. charakteristický rovnako ako ekonomický nátlak pre kapitalizmus). Bez určitých foriem priamej moci feudálneho pána nad roľníkom (vzťahy priamej nadvlády jedného a podriadenosti druhého) by k bezodplatnému privlastňovaniu feudálnym nadproduktom vo forme renty nemohlo dochádzať ani pravidelne, ani v plnej výške. Neekonomické nátlak (ktorý sa mohol meniť od poddanstva až po jednoduchú triednu nerovnosť) bol nevyhnutnou podmienkou pre realizáciu sporov. "práva" na prenájom, ale nezávislé. sedliacky x-in - nevyhnutná podmienka na jeho výrobu. Taký špecifický. forma podriadenosti a vykorisťovania otvorila možnosť udržania a fungovania individuálno-rodinnej, parcelovej farmy, ktorá najviac zodpovedala dovtedy dosahovanej úrovni produkcie. sily ako základ spoločnosti. výroba vo všeobecnosti. A hoci rané obdobie existencie F. bolo časom úpadku domácností. života (v porovnaní s obdobím antiky), etablovaný v ére F. známy hospodársky. samostatnosť roľníka dávala síce obmedzený, ale predsa len väčší priestor na zvyšovanie produktivity práce, čo vytváralo predpoklady pre následné kvality. posun. Toto bola definícia ist. F. progresívnosť v porovnaní s otrokárom. systému, hoci sa to vyplatilo za cenu ťažkého vykorisťovania pracujúcej väčšiny spoločnosti. Napokon, v epoche F. bolo rozšírenie okruhu národov, ktoré boli prvýkrát vtiahnuté do civilizácie, obrovským pokrokom (pre mnohé národy bol F. prvotriednou formáciou). Fetišizmus osobných vzťahov, charakteristický pre túto dobu, skrýva ekonomické. podstata sváru. vzťahy (rovnako ako komoditný fetišizmus zahaľuje vykorisťovateľskú povahu kapitalistického systému). Feud. spôsob výroby (s rôznym stupňom sprostredkovania) určuje znaky: sociálna štruktúra sporu. spoločnosť (korporativizmus, hierarchia, trieda atď.); politické a ideologické. nadstavby (verejná moc ako atribút vlastníctva pôdy, nadvláda teologického svetonázor); sociálno-psychologické. sklad jednotlivca (komunitná prepojenosť vedomia a pod.). Napĺňajúc obsah pojmu stredovek, F. ako svetohistorická éra siaha až do konca. 5 - rad. 17 storočie Hoci v mnohých regiónoch sveta sa spory. vzťahy sa nielen zachovali, ale boli dominantné aj v nasledujúcom období, jeho obsah (vo svetohistorickom meradle) určovali v čoraz väčšej miere nie oni, ale vznikajúce a stále silnejšie kapitalistické vzťahy. F. prešiel vo svojom vývoji tromi štádiami: genéza, vývoj F., neskorý F. Chronologický rámec týchto štádií je pre rôzne regióny a krajiny sveta odlišný. Genezis F. Proces formovania F. sa najlepšie študuje na materiáli dejín krajín Zap. Európe, kde sa F. vyvinul na troskách Zap. Rím. ríša dobytá barbarmi (ch. arr. Nemci); genéza F. tu pokrýva obdobie od konca. 5. stor. do 10-11 storočia. Burzh. historiografia dáva (až na zriedkavé výnimky) v podstate alternatívnu odpoveď na otázku cesty formovania F. v zap. Európe. Niektorí historici sa domnievajú, že F. sa vracia k svojmu jadru. rysy sociálno-právne a politické. inštitúcie neskôr. ríše (tzv. románopisci), iní - že F. vznikol v dôsledku prevahy nemeckých (barbarských) inštitúcií v spol. a politická organizácie stredného storočia. spoločnosti (tzv. germanisti). Na začiatku. 20. storočie A. Dopsh sa pokúsil o „tretie“, „zmierlivé“ riešenie. Podľa jeho koncepcie prienik Nemcov neviedol k zlomu, kvalitám. zmena v dejinách neskorých rímskych počiatkov, ale bola ich pokračovaním, od spol. systém napádajúci Západ. Rím. Barbarská ríša sa v podstate ničím nelíšila od neskororímskych spoločností. budova. Stupeň modernizácie barbarských spoločností bol však v tomto koncepte taký nadmerný, že v 20.-30. 20. storočie bol vystavený vážnej kritike. Najmodernejšie však aplikácie. historici zdieľajú koncept kontinuity, teda pomalého vývoja (bez prerušenia) rímskych alebo germánskych, barbarských začiatkov do sporu. spoločnosť; F. z týchto princípov vyrastá, rozvíja ich a distribuuje a stavia do systému. V marxistickej historiografii je koncept revolúcie všeobecne uznávaný. prechod od predfeudálnych formácií (v jednom prípade - vlastniť otrokov, v druhom - primitívne komunálne) k F. Tento prechod - vo svetohistorickom. plán – mal charakter sociálnej revolúcie; jeho črty je ešte potrebné študovať (zjednodušená predstava, ktorá prevládala v 30. – 50. rokoch 20. storočia o ňom ako o „revolúcii otrokov“, ktorá zvrhla otrokárov. systém, teraz vyradený ako vedecky neudržateľný). Problém komplikuje skutočnosť, že tento prevrat neviedol bezprostredne k etablovaniu F. v spoločnostiach, ktoré sa na území vyvinuli. Zap. Rím. ríše; v prvej etape to viedlo len k vytvoreniu základného predpokladu F. - prevahy ekonomiky práce jednotlivca a rodiny ako základu spoločností. výroby (v 60. rokoch bol pre historickú etapu od vzniku individuálnej rodinnej farmy slobodného člena spoločenstva po začiatok procesu jeho feudálnej podriadenosti navrhnutý koncept „predfeudálneho obdobia“ – A. I. Neusykhin). Rozpoznanie prítomnosti „protofeudálnych“ prvkov ako v štruktúre neskorej rímskej. Marxistická historiografia zároveň popiera možnosť odvodiť F. priamo od nich ako formáciu. „Medzi rímskym stĺpom,“ zdôraznil F. Engels, „a novým nevoľníkom stál slobodný franský roľník“ (K. Marx a F. Engels, Soch., 2. vydanie, zv. 21, s. 154). Pre tých Európanov Krajiny, kde boli neskororímske spoločenské poriadky rozdrvené barbarskými výbojmi, sa marxistická medievistika pri vysvetľovaní F. genézy pridržiava teórie syntézy chátrajúceho otroctva a primitívnych komunálnych vzťahov. Syntéza sa zároveň chápe nie ako mechanické prepojenie antických a barbarských spoločenských vzťahov, ale ako zrod kvalitatívne nového systému v procese dlhodobej interakcie „protofeudálnych“ prvkov, ktoré dozrievali v jednom a druhom spoločnosti. Úspech miestnych štúdií genézy F. umožnil načrtnúť jeho typológiu. V Európe existuje niekoľko typov genézy F.. Prvým je genéza F. založená na syntéze, ale s prevahou barbarských princípov. „Klasickým“ štandardom tohto typu je Franský štát (najmä severné Francúzsko). Druhý typ je založený na syntéze, ale s jasnou prevahou staroveku. začala (stredomorská oblasť – Taliansko, Južná Galia, Vizigótske Španielsko). Tretí typ je nesyntetický alebo s veľmi malým množstvom. prvky syntézy. F. sa tu zrodil z kmeňového systému barbarov, ktorý obišiel štádium rozvinutého otrokára. spoločnosti (regióny, ktoré nezažili rímsku nadvládu - severozápadné Nemecko, škandinávske krajiny, oblasti západných a východných Slovanov alebo tie krajiny, kde sa táto nadvláda ukázala ako krehká - juhozápadné Nemecko, Británia). O nesyntetickom variante však možno hovoriť len v zmysle absencie priameho vplyvu neskorej doby rímskej. začali, pretože oblasti nesyntetickej genézy F. boli v interakcii s oblasťami genézy syntézy F. T. o., problém genézy F. a jej typológie je úzko spätý s problémom ist. interakcie rôznych regiónov vo svetohistorickom procese. Európsky spoločnosť, ktorá vznikla na území. Zap. Rím. ríše po jej dobytí barbarmi, sa vyznačovala všetkými miestnymi znakmi istými spoločnými znakmi. Dobyvateľský kmeň (presnejšie spojenie kmeňov), ktorý v tejto oblasti založil svoju armádu. nadvlády, vystupovali ako zakladateľky štátnosti – kráľovien. orgány. Hlavné masa miestneho podrobeného obyvateľstva (obyčajne oveľa väčšieho počtu ako dobyvatelia) sa ocitla v pozícii nerovných, „tvrdých“ ľudí. Sociálna štruktúra spoločnosti samotných barbarov sa zdá byť trojčlenná: slobodní spoluobčania, ktorí sa usadili (v komunitách) na zemi a zachovali si status verejných plných práv; polovoľný; otroci. Ten druhý zosobňoval pôvodný vykorisťovateľský (vlastníctvo otrokov) spôsob života v barbarskej spoločnosti. Jeho vznik sa vysvetľuje nielen tým, že barbari si so sebou priviezli veľa otrokov z bývalej vlasti, ale aj veľkým počtom otrokov, ktorých sa dobyvatelia zmocnili na okupovanom území spolu s vilami vlastníkov Rímske časy, ktoré na ne prešli. Ale určujúci faktor vývoj týchto spoločností nebol takýto, ale vývoj dedín. spoločenstvo slobodných roľníkov, založené na individuálnej-rodinnej forme vlastníctva pôdy. Táto forma, ktorá bola výsledkom vývoja, vyrába. sily a podmienka ich ďalšieho postupu, sa ukázali ako mimoriadne nestabilné: majetok. diferenciácia domácností, ktoré fungovali na rozvinutej alode - voľne scudziteľnej pôde. prídel, skaza štátu ťažiaca nad nimi. povinnosti - súdne, daňové, vojenské atď., susedstvo magnátov, ktorí sa obrátili vďaka kráľovnám. pôda granty veľkostatkárom a hľadačom na náklady kríža. pozemky na rozšírenie územia svojej dominancie a mnohé ďalšie. iná spôsobila zánik slobodných roľníkov, ktorí stratili vlastnícke právo k svojej pôde. prídelov. Za týchto podmienok vzniká veľká zem. vlastníctvo bolo otázkou času. Tento proces prebiehal v špecifickej feudálnej podobe. Keďže pre veľké pozemky. feudálny vlastník. typu, nebola prvoradá samotná pôda, ale robotník, ktorý ju obrábal (čo bolo vzhľadom na miesto práce medzi prvkami vtedajších výrobných síl), v procese vytvárania veľkého sporu. majetku, rozhodujúce nebolo vyvlastnenie samostatne hospodáriaceho roľníka, ale jeho podriadenosť veľkej pôde. vlastníkovi a navyše v takej forme, ktorá na neho znamenala prechod práva najvyššieho vlastníctva k ornej parcele, ktorá zostala v rukách roľníka (Engels túto formu podriadenosti nazval priamo v protiklade s kapitalistickým podriadenosť, prisvojenie si roľníka k pôde); roľník sa zároveň zmenil na feudálneho závislého, vykorisťovaného, ​​zadlženého pánovi feud. nájomné. Historicky, proces sváru. podriadenosť a skladanie inštitútu sváru. vlastníctvo prebiehalo v dvoch formách: „súkromno-zmluvná“ a štátna, „darovacia“. V prvom prípade sa to zvyčajne začalo buď nadviazaním osobných väzieb (pochvalné vzťahy), alebo uznaním pozemkovej závislosti od pána (prekaria) zo strany roľníka, ale neexistovali žiadne feudálne produkcie v pravom slova zmysle. vzťahy, kde obe tieto formy závislosti nesplývali v takom či onom pomere. V druhom prípade kráľovné. moc, udeľujúc jej služobníkom právo na služby patričné ​​korune, čím položil základy procesu postupnej transformácie tohto územia. do súkromného majetku. Premena alodu - dedičstva. dať do držby roľníka obce, zaťaženého povinnosťami v prospech jej nominálneho vlastníka, a slobodného roľníka do osobne závislého roľníka, v „človeku“ pána (patrimony, seigneur) bolo základom feudalizačného procesu. Zo vzniknutého veľkostatku sa stal org. forma privlastňovania si prebytočnej práce feudálne závislých roľníkov feudálnym pánom. Vďaka imunite sa ocitli v rukách votchinnika. donucovacie páky obyvateľstva imunitného okresu, svojou povahou štátu, i on sám, nedávno ešte právne a politicky rovnocenný v právach s votchinnikom (so všetkou ekonomickou závislosťou), sa teraz stali jeho subjektmi. Taká je prvá, rozhodujúca stránka agr. prevrat (vo franskom state-ve - v 8.-9.stor.), ktorý poznačil na záp. Európa, prechod od barbarskej spoločnosti k ranofeudálnej. Druhou stránkou tohto prevratu je objavenie sa podmienečného (predovšetkým vojenskej) držby - benefície. Namiesto darovania pôdy v plnom a neobmedzenom vlastníctve (pridelenej) praxi kráľovien. moc (a potom magnáti v poli) zahŕňala podmienečné darovanie - za podmienok vykonávania armády. službu darcovi. Predtým benefici a potom súbežne s tým na Západe. V Európe sa rozšíril inštitút vazalstva, teda vzťahov osobnej závislosti, ktoré preberali čestné služby vazala pánovi, a preto sú zlučiteľné s príslušnosťou oboch protistrán vazalskej dohody k tej istej triede - feudálov. Postupné spájanie týchto dvoch foriem väzieb medzi vládnucou triedou viedlo k tomu, že príjemcom bol zvyčajne vazal a vazal dostal pôdu. cena. Vzniká a rozvíja sa tak fragmentácia vlastníckeho práva toho istého pozemku medzi množstvo hierarchicky spolupodriadených spoluvlastníkov, ktorí tvorili jedinú vládnucu vrstvu feudálov. Postupne (do 10. storočia) sa benefícia stáva dedičnou držbou (feud, léno), aj keď zostáva podmienená a služobná. Výsledkom procesu feudalizácie bol teda. skladanie hlavnej antagonistické feudálne triedy. spoločnosti. Na jednej strane masa jednoduchých (predtým slobodných) členov komunity, ako aj otrokov, kolón, germ. poloslobodné (litas) sa zlúčili do triedy feudálne závislého roľníctva (pozri čl. Roľníctvo). Na druhej strane je tu vojenský spor. triedy a dokončuje sa reštrukturalizácia jej štruktúry na princípoch vazalsko-lénneho systému. V procese feudalizácie sa niečo stalo. diferenciácia spoločností. funkcie - obmedzenie roľníka len sférou výroby a koncentráciou armády. záležitosti (ako aj riadenie, súd, zákonodarstvo) v rukách feudálov, ktorí si zriadili svoje vojensko-polit. dominancia v spoločnosti. Proces feudalizácie sprevádzal ostrý sociálny boj tak medzi závislými vrstvami obyvateľstva a ich pánmi, ako aj medzi slobodnými vrstvami členov komunity na jednej strane a rozbrojom, ktorý ich niesol. útlak kráľovien. administratíva a pôda. magnáti - na druhej strane (najväčšie predstavenie posledného druhu - povstanie Stellita 841-843 v Sasku). Dokončenie procesu transformácie alodiálneho pozemkového vlastníctva na feudálnu držbu sprevádzalo v politickej oblasti. nadstavby prechodom z raného feud. ríše (Karolíncov) k sporom. fragmentácia. V oblasti etnicity táto etapa zodpovedala šíreniu tzv. regionálne národnosti, teda etnické. spoločenstvá vzniknuté na pôde regionálnych území. spojenia. V ideologickom sfére bol proces feudalizácie sprevádzaný šírením kresťanstva, ktoré všade nahradilo pohanstvo. Kristus. teológia pôsobila ako akési dotvorenie feudálneho právneho poriadku v oblasti ideológie, teda jej ideologického postihu. Toto sú všeobecné procesy genézy F. v Zap. Európe. Najkompletnejšie, klasické. dostali výraz v oblasti syntézy s prevahou barbarských princípov (teda franský štát a najmä severofrancúzsky región). Pre túto oblasť boli charakteristické: maximálna úplnosť procesu feudalizácie, odkaz. jasný triedno-právny rozdiel medzi antagonistickým. triedy, takmer úplné pohltenie alodského sporu. formy držby pôdy (svár - na jednej strane závislý majetok roľníkov - na druhej strane), prítomnosť rozvinutého a dokončeného sporu. hierarchie v prostredí dominancie. triedy, postupné zbližovanie sociálneho a právneho postavenia držiteľov-roľníkov na základe spoločnej príslušnosti k triede vykorisťovaných, šírenie klas. majetky s rozsiahlymi panstvami a závislými majetkami, veľký podiel roboty medzi roľníckymi povinnosťami a pod. Ide o typ feudalizácie krajín s výraznou prevahou samozásobiteľského roľníctva, dediny nad mestom; súkromné ​​právo začínajúce nad právom verejným, statky - nad vidieckym spoločenstvom. Pre variant P., ktorý vznikol na základe syntézy, ale s prevahou antických princípov (t.j. oblasť Stredomoria - Taliansko, južné Francúzsko, vizigótske Španielsko) - za prítomnosti všeobecných vzorov skladania F. - takéto znaky sú charakteristické ako dlhé. zachovanie otroka štýl, rímsky. formy vlastníctva, mestá antického pôvodu, prvky rím. štátnosť, právo; v štruktúre panstiev - nepodstatná úloha panstva vôbec, prevaha pováh. a brloh. poplatky v povinnostiach roľníkov, dôležitá úloha sporu. prenájom vo forme sporu. podmanenie si chudobných členov komunity (talianske libellaria) a zachovanie obrovskej vrstvy malých slobodných alodistov medzi panstvami. trieda - neúplnosť feudálno-hierarchického. budovanie sporu. vlastníctvo pôdy, vazalský systém atď. Byzancia tiež patrila k rovnakému typu genézy F., kde bol starý vlastník otrokov. ešte jasnejšie sa vyjadril základ pre vznik F., najmä vyhubenie antich. majiteľ otroka spôsobu života došlo k postupnej premene otrokára. state-va v ranom feudále, sa vyznačovali stabilitou byzantsko-slovanského spoločenstva a hypertrofiou centralizovanej štátnosti ako formy triedy. dominancia a prevaha centralizovaných foriem vykorisťovania (daň z prenájmu) nad jeho pansko-patrimoniálnymi formami, praktická absencia sporov. hierarchie založené na vazalsko-lénnom systéme, namiesto neho - služobný charakter panstiev. trieda. Genéza F. mala výrazné rozdiely v regiónoch, kde vznikla bez syntézy - na barbarskom základe (severozápadné Nemecko, škandinávske krajiny, regióny západných a východných Slovanov). Tu sa vyznačuje: extrémne pomalým a zdĺhavým procesom feudalizácie (s dlhodobým zachovaním komunálnych foriem vlastníctva pôdy a využívania pôdy, ako aj patriarchálnym otroctvom), slabosťou veľkoplošného vlastníctva pôdy, vitalitou. patriarchálno-komunálnych väzieb; významnú úlohu starej kmeňovej šľachty pri formovaní štruktúry dominancie. triedy, patriarchálne črty raných sporov. monarchia, prevaha v pozemkovom vlastníctve štátu. živlov nad súkromnými majetkami a odtiaľ veľký význam kráľovských vyznamenaní (kŕmenie), „oklieštený“ charakter vazalsko-feudálnych väzieb, dlhodobé zachovanie vedúcej úlohy verejných povinností vo feudálnom systéme. vykorisťovanie roľníctva, dlhodobé zachovanie určitého podielu verejnej a súkromnej právnej spôsobilosti zo strany roľníkov a časťou roľníkov - a pozemková nezávislosť (napríklad v Nórsku). Ak sa teda v oblasti syntézy rímskych a barbarských prvkov s prevahou barbarských princípov pozoroval istý synchrónnosť rôznych aspektov procesu feudalizácie, tak v regiónoch s inými typmi genézy F. pri b. alebo m) dlhá a výrazná hypertrofia úlohy jedného z týchto faktorov, ukázalo sa, že rôzne aspekty tohto procesu boli porušené a proces ako celok sa ťahal dlhšie. čas. Genéza F. v krajinách východu ešte nie je dostatočne prebádaná. Burzh. Orientalistika, vychádzajúca z koncepcie F. ako čisto nadstavbového fenoménu, determinovaného stupňom polit. centralizácia a štruktúra vládnucej triedy spravidla popiera existenciu F. v krajinách Ázie a Afriky (výnimku tvorí niekedy Japonsko, ktorého vonkajšie črty vývoja v stredoveku pripomínajú skôr západnú Európu ). Burzh. vedci píšu o „tradičnom“ východe. spoločnosti, na rozvoji ktorej údajne mala rozhodujúcu úlohu neekonomická. faktory, ale tradície, ideológia, netriedny „štát“ (M. Weber, J. K. Fairbank). Niekedy sú tieto faktory, ktoré údajne predstavovali výlučné špecifikum krajín Východu, vulgárne odvodené priamo z prírodných daností „Východu“ ako celku. Marxistický ist. veda presadila v krajinách východu koncept F. (čím sa nepopierajú podstatné rozdiely vo vývoji rôznych východných krajín od západnej Európy a rozdiely medzi týmito krajinami samotnými). Prijíma ho väčšina marxistických autorov; sa pokúša vedci (F. Tekei) považovať F. len za vnútorné štádium v ​​jedinej „ázijskej“ formácii sa v praxi zredukovali na rovnaké uznanie existencie separát. spor. etapy na východe. Pozorované až do začiatku. 60. roky niektorí marxistickí historici sa snažia datovať začiatok sporu. etapa v dejinách Indie a Číny oveľa skôr ako v dejinách stredomorských krajín, nenachádza podporu vo výskume. Na východe možno rozlíšiť tri základy. skupiny krajín, ktoré sa líšili formami a mierou feudalizácie: najstaršie centrá civilizácie – Egypt, Mezopotámia, Irán, India, Čína; ostatných farmárov. civilizácie, ktoré sa vydali na cestu formovania tried a štátov od prvých storočí nášho letopočtu. e., - Kórea, Japonsko, krajiny juhovýchodu. Ázia, Etiópia; retardovaný, preim. kočovných národov, ktoré ešte žili v podmienkach primitívneho pospolitého systému a až v 2. pol. 1 - skorý 2. tisícročie nášho letopočtu e. dosiahol stupeň triedy. spoločnosti (niektoré arabské, turkické, mong. kmene). Zatiaľ čo v krajinách prvej skupiny sporov. systém nahradil už vyvinutú triedu. spoločnosti, medzi tými národmi (poľnohospodárskymi a kočovnými) vstúpilo to-žito na javisko triedy. spoločnosti pomerne neskoro, majiteľ otroka. trend vývoja v pomerne krátkom čase ustúpil feudálnemu. Napriek tomu je pre celý východ typické, že je dlhý. existenciu v rámci sporu. spoločnosť silného otrokára. spôsob života. Genéza a formy F. v krajinách ako Čína, India a Irán sa vyznačujú pomerne vysokou úrovňou komoditného brlohu. vzťahov, hypertrofia centralizovaného štátu. stroje, menšie ako v Zap. Európa, úloha vazalských vzťahov, pomalý proces feudalizácie sa časom predĺžil. Zrejme zrod sporu. vzťahy, predovšetkým formovanie veľkého pozemkového vlastníctva, rozdelenie pôdy. prenájom, začal v krajinách ako Čína, India skôr ako v Európe. Proces feudalizácie sa tu však vliekol ešte dlho. obdobie – približne od prvých storočí nášho letopočtu. e. (niekedy dokonca od prvých storočí pred Kristom) až do konca. 1 - skorý 2. tisícročie nášho letopočtu e. Nie je náhodou, že zmeny v ekonomike naznačujú prechod od vlastníctva otrokov. formácií až po feudálne, sprevádzali (v Číne aj v Indii) vlny „barbarských“ vpádov, najväčších ideologických. posuny (šírenie budhizmu, vážne zmeny v tradičných ideologických systémoch – hinduizmus, konfucianizmus, taoizmus). Bod zlomu, od ktorého by sa, samozrejme, mal datovať začiatok sporu. formácie na Bl. Východ, je čas vzniku islamu a arabských výbojov (7-8 storočia). Pre skorý spor. období v krajinách východu je typická existencia silných centralizovaných monarchií. Pri zachovaní komunity tu vládnuca trieda v ranom spore. ríše východu (arab. kalifát, ríša Tang v Číne a pod.) prvýkrát ešte nie je dostatočne silná na to, aby otočila hlav. časť obrábanej pôdy v jeho dedičstve. držbu, postaviť roľníkov do priamej závislosti na sebe. V tomto období bola veľká úloha kolektívnej formy vykorisťovania roľníkov prostredníctvom štátu. zariadenia prostredníctvom dane z prenájmu. Rast súkromného vlastníctva pôdy a akútna trieda. zápasenie v ranom feudále na východ spoločnosti viedli ku kon. 1. tis k víťazstvu súkromného sporu. začala a k triumfu (niekedy dočasnému – Čína 9. storočia, inokedy dlhšiemu – Bl. Východ, India) politickému. rozdrobenosť kvôli ranému sporu. centralizácie. V tých krajinách východu sa to-žito presunulo z primitívneho pospolitého systému priamo do feudálneho systému, tento prechod bol uľahčený ekonomickým, kultúrnym a najmä nábožensko-ideologickým. vplyv vyspelejších krajín. Prechod týchto krajín na F. však nie je potrebné interpretovať ako povinné a pre všetkých rovnaké úplné vylúčenie všetkých prvkov vlastníctva otrokov z ich rozvoja. formácie. Napriek nedostatočnému preštudovaniu problému existuje dôvod domnievať sa, že v niektorých z týchto krajín sa rozvinuli otrokárske vzťahy a až po čase bol otrokársky trend nahradený feudálnym ako dominantným (Japonsko obdobia Nar, raný Aksum, niektoré nomádske ríše Strednej Ázie). Rozvinuté léno Etapu rozvinutého léna v Európe (11.-15. storočie) charakterizuje zavŕšenie formovania feudalizmu. budova v ekonomickom základ a vo všetkých prvkoch nadstavby. Do tejto doby hlavné feudálne inštitúcie. spoločnosť - veľký spor. pôda sa už sformoval majetok, seigneuriálny (patrimoniálny) systém atď. Ako formácia si F. v tomto období uvedomil všetky možnosti napredovania, ktoré sú jej vlastné. Najdôležitejším faktorom, ktorý zabezpečil rozkvet F., bol priemer. výťah vyrába. sily a na jej základe - rast populácie, vznik rozbrojov. mesta ako centra remesiel a obchodu, ako zosobnenie ďalšieho rozvoja spoločností. deľba práce – oddelenie remesiel od poľnohospodárstva. Vznikla v ranom stredoveku relatívne hospodárska. samostatnosť roľníka (chráneného samotnou prevahou prirodzeného hospodárenia pred prílišnými zásahmi feudála) viedla časom k spevneniu kríža. x-in, ktorý sa stal základom ekonomick. vzostup Európy v 11.-13. storočí. Rast produkuje. sila sa prejavila predovšetkým v progrese s. x-va - rozhodujúce výrobné odvetvie F. éry (rozšírenie obrábanej plochy - tzv. vnútorná kolonizácia, rozšírenie trojpoľnej pôdy a skvalitnenie obrábania pôdy, čo malo za následok zvýšenie produktivity, rozšírenie záhradníctva, záhradníctva atď.). Vzostup miest ako centier obchodu a výmeny priniesol dôležité zmeny v štruktúre feudálov. spoločnosti. S pohybom remesiel do mesta vznikla sféra výroby, v ktorej sa majetkové pomery zásadne líšili od majetkových pomerov na dedine. x-ve - zákonom uznaný majetok robotníka (remeselníka) na zákl. stav jeho výroby (nástroje, dielňa) a výsledky jeho práce. Objavila sa nová spoločenská vrstva - mešťania, definitívne konsolidovaní v priebehu oslobodzovania. bojovať proti horám. seniorov (pozri Komunálne hnutie). Systém seniorského využívania hôr. remeslá a obchod boli výrazne podkopané (miestami úplne eliminované). Takto boli vytvorené podmienky pre viac-menej voľný rozvoj tovarovej výroby. Táto sloboda však bola relatívna, keďže v samotnej štruktúre stredoveku. remeslá (dielne) mali mnohé obmedzenia, čisto feudálneho charakteru. Ale tak či onak, rozvoj miest ako centier remesiel a obchodu postupom času čoraz viac rozbíjal inštitúciu rozbrojov. nehnuteľnosť. Odkedy sa hnuteľný majetok v meste stavia proti pozemkom. majiteľ ako samostatná hora. bohatstvo, v samom centre sporu. výroby - v patrimónii bol rozpor aj medzi objemom lén. rentu a množstvo nadproduktu vyrobeného v kríži. x-ve. Ako výkon rastie, kríž. práce tu vzniká nadprodukt, ekonomicky zosobňujúci nielen roľnícke vlastníctvo hnuteľných vecí, ale aj posilnenie vlastníckych práv roľníka k jeho pôde. prídel. To všetko v podmienkach pokračujúcej nadvlády feudalizmu vyústilo do radikálnej reštrukturalizácie feudálneho systému. vykorisťovanie s cieľom premeniť všetky druhy hnuteľného majetku (v meste aj na vidieku) mimo kontroly feudálneho pána na predmet sporu. vykorisťovanie - zdroj nejakej formy sváru. nájomné. V priebehu tejto reštrukturalizácie bol systém domén a s ním aj robota na Západe čoraz menejcenný. V Európe, miesto pre tichú sústavu, postupne zanikalo poddanstvo, oslabovala sa osobná závislosť, do popredia sa dostávala pozemková závislosť roľníkov, rozširovala sa sféra zmluvných, skutočných vzťahov v roľnícko-patrimoniálnych vzťahoch, hrali sa ekonomické prvky. čoraz dôležitejšiu úlohu. nátlaku. Štruktúra sporu sa zmenila. nájomné: na pozadí všeobecne sedavého quitrentu (kvalifikácia, chinsha) obzvlášť rýchlo rástol podiel platieb spojených s nadriadenou jurisdikciou, zákazom, trhovými právami atď. . Proces reštrukturalizácie celého feudálneho systému. vykorisťovanie sa v mnohých krajinách radí medzi priemerné. časť 14. stor. a 15. stor. a tvorí obsah tzv. „kríza“ siahajúca až do týchto storočí. Nebol to rozpad a kríza léna ako formácie, ale rozpad a kríza jednej z jeho etáp – panskej – a prechod do vyššieho štádia vývoja, keď boli spory univerzálnym centrom výroby. renta sa stáva roľníckou ekonomikou. 14.-15. storočie boli poznačené aj novou etapou triedneho boja roľníkov, ktorá odrážala vzorce fázovej krízy F. – masové kríže. vojny: Dolcinovo povstanie v Taliansku 1304-07, Jacqueria vo Francúzsku 1358, Wash Tylerovo povstanie 1381 v Anglicku, husitské vojny (pozri husitské revolučné hnutie) v ČR v 1. pol. 15. stor. a ďalšie.Východ. význam kríža. antifeed. wrestling 14-15 storočia. - vo víťaznom kríži. x-va nad seniorom (v západnej Európe), v samotnom fakte vzniku kríža. parcela tvorí zem. majetok, bez ohľadu na spory, ktoré ho maskovali. značenie. V období rozvinutého F. došlo k zmenám vo vnútornej. štruktúra hlavného antagonistické triedy – feudálov a zemianstva. V podmienkach distribúcie den. formy renty prehĺbili majetkovú diferenciáciu roľníctva. V 11.-13.st. existujú konsolidačné a právne. formovanie vládnucej triedy na privilegovaných stavoch. Tvoria sa dedičstvá. a privilegovaná vrstva rytierstva a potom na jej základe - majetok šľachty. Vyššie a stredné duchovenstvo (neoddeliteľná súčasť feudálnej triedy) je ďalšou vládnucou triedou. Tretí stav, ktorý formálne zahŕňal všetkých pospolitých ľudí, no reálne zastúpených v triede, bude reprezentovať. meštianskych inštitúcií, nieslo pečať nedostatku práv a útlaku. Prevažná väčšina tohto panstva, tzv. „ľudia seigneury“ (t. j. podriadení seigneurom) v skutočnosti stáli mimo verejne uznávaného stavovského systému. dominantný spor. trieda, navonok povedané ako jedna (vo vzťahu ku všetkým obyčajným obyvateľom), bola vnútorne veľmi heterogénna. Šľachtici, ktorí boli na rôznych úrovniach sporu. hierarchia, vlastnila inú mieru „moci a záujmu“ v celkovom spore. nehnuteľnosť. Vrchol - vojvodovia, grófi, ako aj preláti cirkvi (biskupi, opáti veľkých kláštorov) boli nielen pánmi vo vzťahu k veľkému počtu vazalov, nielen pánmi mnohých desiatok, ba stoviek lén, ale aj panovníkmi. vo vzťahu k prostriedkom. obyvateľstvo ich pozemkov, ktoré od nich nebolo v osobnej ani pozemkovej závislosti. V druhom extréme sporu. hierarchia bola masa malých a stredných seniorov, DOS. príjmy to-rykh boli obmedzené na prenájom malého počtu závislých roľníkov a územie nadvlády bolo obmedzené na hranice dedičstva. Zem v procese sťahovania strany - x. sa výroba na trhovej burze stala tovarom. To (spolu s rodinnými rozkolmi, cirkevnými príspevkami a pod.) viedlo k triešteniu rozbrojov, čo malo za následok okrem ochudobnenia, tzn. časti drobnej a strednej šľachty, zničenie pôvodného systému vazalských väzieb. Namiesto toho vznikajú nové formy vnútorných sporov. vzťahy: dochádza k prechodu vazalskej služby z pozemkového obstarania na peňažnú odmenu (tzv. nájomné léna). To všetko spôsobuje výrazné posuny v spoločnosti. nadstavbu, najmä tú politickú. Pretože hostiteľ komunikácie v tomto období ďaleko prekročili hranice nielen otd. seniorov, ale aj otd. provincie, začalo skladanie nat. trhov, existovali objektívne príležitosti pre polit. feudálnej centralizácie. štátne. Bolo to v záujme malých más