Alexandra Fedotoviča, obdobie 90. rokov, keď škola žila v súlade s tézou „my len vedomosti dávame, rodina vychováva“, je minulosťou. Dnes sa vzdelávací moment stáva prioritou v práci akejkoľvek vzdelávacej inštitúcie. Oznámili to na najvyššej štátnej úrovni. Prezident Dmitrij Medvedev navrhol implementovať „Koncepciu duchovnej a morálnej výchovy školákov“. V apríli budúceho roku sa v ruských školách objaví experimentálny kurz zameraný na duchovnú a mravnú výchovu školákov. Ste na to pripravený ako jeden z najväčších vzdelávacích vydavateľstiev v krajine? Existujú už nejaké učebnice alebo ich projekty pre tento kurz?

Sme pripravení vydať akúkoľvek učebnicu, ktorá bude slúžiť dobru, spĺňať štátne normy a pero jej autora bude patriť talentovanému odborníkovi. Vydavateľstvo nazbieralo nejaké skúsenosti. Príkladom toho je kniha „Rodná zem“ pre ZŠ, Kurz svetovej umeleckej kultúry, výberový predmet „Geografia. Listovanie stránkami rodinného albumu, „Pravoslávny slovník“, séria kníh pre rodinné čítanie o tradíciách a zvykoch ruských národov, ich hrdinstve a láske k vlasti. Ak hovoríme priamo o učebniciach pre kurz „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“, tak hneď po schválení normy sme pripravení začať na nich pracovať. Máme nápady, vytýčil sa okruh autorov... Chcel by som zdôrazniť, že je úžasné, že do školy prichádza duchovná a mravná kultúra. Čakali sme to, pretože ide o formovanie osobnosti na pevnom základe stáročných domácich tradícií, kde spiritualita takmer zaberá prvé miesto. Jedným z problémov je, kto bude učiť nový kurz? Vhodne by sa mal upraviť systém zdokonaľovania učiteľov, štruktúra vysokoškolského pedagogického vzdelávania, obsah vzdelávania na katedrách dejepisu, pretože tento kurz s najväčšou pravdepodobnosťou vedú historici. Okrem toho nesmieme zabúdať, že Rusko je mnohonárodná a multikonfesionálna krajina. Dokonca by som odmietol slovo „Rusi“ a vrátil by som sa k definícii, ktorá je v Rusku už dlho akceptovaná – „Ruský ľud“. Pri tvorbe kurikula treba brať do úvahy multietnicitu krajiny, neustále mať na pamäti, že sme povinní formovať u študentov úctu k predstaviteľom iných národov a vierovyznaní, vychovávať k povedomiu, že sme jedna rodina so spoločnou historický osud.

Tento kurz je navrhnutý tak, aby ľudí spájal, nie rozdeľoval. Tu je jedna z hlavných myšlienok duchovnej a morálnej výchovy - učiť láskavosť, milosrdenstvo, lásku. Od učiteľov sa bude vyžadovať osobitná jemnosť, jemnosť a duchovná múdrosť. A, samozrejme, táto téma by mala byť pre deti zaujímavá. Jeho úlohou je vštepiť dieťaťu chuť do kultúry, záujem o poznanie histórie ľudského ducha. S nástupom do práce nemôžete meškať, ale treba sa naladiť aj na dlhodobú systematickú prácu a výsledky sa dostavia – ľudia sa stanú láskavejšími, vnímavejšími a hlavne duchovnejšími, s bohatým vnútorným svet plný jasných myšlienok a cieľov.

Budúcnosť krajiny do značnej miery závisí od učiteľa. Jeho spoločenská úloha je skutočne veľká. Všetky úspechy vedú od prahu školy. Každý veľký mysliteľ, vedec, veliteľ, predstaviteľ tvorivej inteligencie, vysoko profesionálny pracovník mal a zostal s ním po celý život svojho učiteľa. Vo všetkých úspechoch, ktoré krajina dosiahla, prispel učiteľ a jeho príspevok je vážny.

Už som raz v rozhovore povedal a poviem to znova: kto podľa vás vyhral Veľkú vlasteneckú vojnu? Sovietsky učiteľ, jeho žiaci, pre ktorých bola obrana vlasti vždy čestnou povinnosťou. To je jasne vidieť v každej dedine, meste, meste, kde sú obelisky s menami jeho študentov napísaných zlatom, ktorí položili svoje životy za vlasť.

Som si istý, že dnešná mládež v prípade potreby ubráni svoju vlasť. Ale tento pohár je lepšie nechať prejsť. Ale nemáme teraz hrdinov Ruska – mladých chalanov, ktorí ukázali odvahu na horúcich miestach? Naše deti by mali poznať svoje mená. Prečo nevytvoriť panteón národných hrdinov krajiny a neuctievať ich ako svätyne? Zabudli sme aj na človeka práce, ale je soľou zeme – jednoduchý robotník, ktorý chodí každý deň do práce, seje chlieb alebo stojí pri stroji, žije pre svoje deti. Treba mu priznať uznanie aj v médiách.

Alexander Fedotovič, myslím si, že ciele kurzu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ nie sú len exkurzou do svetových náboženstiev, do kultúrnych tradícií rôznych národov, ale aj pokusom dať malému človeku morálny základ, tú podporu, ktorá by mu pomohla v živote.

Dieťa by malo mať morálne jadro, ktoré by chránilo človeka pred zrútením za akýchkoľvek životných okolností. Formovanie vnútorného duchovného sveta dieťaťa je jednou z najťažších výchovných úloh. Do jeho rozhodovania by sa mala zapojiť rodina aj škola. Správna duchovná a morálna voľba nie je ľahký problém pre každého človeka. Deti treba naučiť, ako na to. Chlapec či dievča sa totiž často ocitnú v situácii rytiera na rázcestí.

Musia sa naučiť porozumieť nielen sebe, ale aj iným ľuďom, žiť s nimi v súlade s medziľudskými vzťahmi. Veľký klasik, znalec ľudskej duše Fjodor Michajlovič Dostojevskij napísal: „Najťažšie je žiť medzi ľuďmi a zostať človekom.“ Ide vlastne o akýsi verdikt nad ľudskou spoločnosťou. Človek sa má snažiť o lásku a úctu k blížnemu, k človeku. Serafim zo Sarova pozdravil každého jasnými slovami „moja radosť“. A nemali by sme sa stať jeden druhému príťažou, ale radosťou.

A predsa si myslím, že základy ľudskej morálky, vzťah medzi ľuďmi, učí predovšetkým rodina.

Bezpochyby. Za výchovu detí zodpovedá predovšetkým rodina. Morálka sa najčastejšie učí príkladom. A hlavnými a obľúbenými príkladmi pre deti vždy boli a zostanú otec a matka, starí rodičia. Dieťa sa pri pohľade na svojich rodičov učí láskavému, čistému a jasnému vzťahu medzi mužom a ženou. Na všetkom zároveň záleží – ako sa otec s mamou rozprávajú, ich gestá, mimika, intonácia. Dieťa by malo mať špeciálne prostredie, kde je nezištne milované. Musí cítiť, dotýkať sa lásky svojich príbuzných a priateľov, vždy počítať s ich podporou, pomocou, porozumením. To vzbudzuje sebadôveru, pomáha získať stabilitu a integritu vnútorného sveta s mierom mysle. Dieťa sa v rodine veľa naučí a je dobré, ak nasáva čistotu vzťahov, myšlienok, dobrých skutkov, vernosť a mnoho iného, ​​čo formuje noblesu – vlastnosť, o ktorej sa dnes už, žiaľ, málo hovorí.

Súhlaste, pre rodinu aj školu je veľmi ťažké vysporiadať sa so zhubným vplyvom niektorých médií, televíznych relácií, kde je veľa negativity, násilia a zla a vyslovene vulgárnosti...

Áno, žiaľ, svet okolo dieťaťa, mierne povedané, je antipedagogický. O mnohých televíznych reláciách sa už hovorilo v meste. Ako bojovať? Zaviesť cenzúru? Áno, ale špeciálna cenzúra, ktorá by prešla srdcom a dušou autorov takýchto programov, ak, samozrejme, dušu a srdce majú. Nech si položia otázku, či chcú, aby boli ich deti vychovávané v týchto programoch, a či si pamätajú, čo hovorí Biblia: „A kto prináša pokušenie, tomu je lepšie, aby sa nenarodil...“ noviny a časopisy sú nemorálne a nebezpečné pre duchovné zdravie našich detí. Existujú jasné televízne programy plné dobroty ľudskej tvorivosti. Zameriame sa na ne.

Vštepovanie citu lásky k vlasti a vlastenectva je súčasťou duchovnej a mravnej výchovy... Kde podľa vás začína vlasť? Ako odpoviete na túto otázku, Alexander Fedotovič?

Vlasť začína u každého z nás, sme jej súčasťou. A to, čím sme, naše činy, naše skutky, je naša vlasť. Vlastenectvo je na druhej strane zmysel pre zodpovednosť najprv za seba, potom za rodinu, za kamarátov, za mesto a v konečnom dôsledku za svoju krajinu. Každý má svoju vlastnú zodpovednosť. A rešpekt si zaslúži každý, bez ohľadu na povolanie, postavenie, miesto výkonu práce. Vlastenectvo je predsa aj úcta k spoluobčanom, k spoločnej histórii, k osudu krajiny. Ľudia by k sebe nemali byť ľahostajní.

Vráťme sa k vydávaniu náučných kníh. Viem, že okrem učebníc vydávate rôzne vzdelávacie edície: „Knižnica ciest“, knižnice domácich a zahraničných klasikov, „Križovatky dejín“, ktoré v sebe nepochybne nesú silný vzdelávací náboj...

Áno, tieto knihy stoja za veľa hodín vzdelávacích rozhovorov. Napríklad „Knižnica ciest“ je v skutočnosti kronikou hrdinstva a nezištnosti človeka v mene vedy, v mene vlasti. K veľkým geografickým objavom výrazne prispeli naši krajania Chabarov, Jermak, Prževalskij a ďalší, ktorí vykonali veľké činy v záujme poznania planéty Zem. Prečítajte si Scottove listy jeho manželke, keď smrť stála na prahu jeho stanu. Koľko lásky majú... Čítanie pre mňa znamená rozhovor s múdrym človekom, pochopenie večnosti... A duchovná kultúra, o ktorej dnes hovoríme, ide ruka v ruke s kultúrou čítania a reči. Na to treba pamätať aj pri oslovovaní detí.

Beh svetových udalostí dospel do bodu, keď existujúci svetový poriadok prakticky prežil, trasie sa a má horúčku. Kríza o tom hovorí so všetkou samozrejmosťou. Stále viac sa ukazuje, že stará verejná budova sa už nedá obnoviť, že zostáva len jedna cesta – napredovať, vytvárať nové formy života, nové formy spoločenských vzťahov. Bude to vzťah zbavený tých zvyškov, ktoré nás dnes obmedzujú na každom kroku. Budú adekvátne moderným podmienkam, modernému ľudskému vedomiu.

Všetko začína človekom a končí človekom. Žiadne zlepšenia v štruktúre riadenia, ekonomiky, technológie... nepomôžu, ak my sami zostaneme rovnakí, so svetonázorom a myšlienkami, ktoré nás priviedli do slepej uličky dneška. Ale podľa akého kritéria možno rozlíšiť staré, zastarané spoločenské javy od tých progresívnych a vznikajúcich, ktoré sú teraz také potrebné? S najväčšou pravdepodobnosťou ide o morálne jadro, morálny cit.

Samotný pojem morálka si v tomto smere vyžaduje presnejšiu definíciu. Často sa zamieňa s morálkou, ktorá je súborom čisto vonkajších pravidiel, pričom morálka je hlboko vnútornou (vrodenou) vlastnosťou človeka. Morálka pôsobí dovtedy, kým je človek podmienený spoločnosťou s jej rigidnými predpismi, a preto sa prítomnosť alebo absencia morálneho jadra prejavuje v núdzových (abnormálnych) situáciách. Dnes, vďaka kríze, celý náš život začína vyzerať ako jedna nepretržitá núdzová situácia. Najbežnejšie a najbežnejšie životné problémy môžu viesť k oveľa závažnejším následkom ako predtým. Napríklad, ak skoršie prepustenie bolo spojené len s menej prestížnou prácou alebo nižším platom, dnes sa to môže zmeniť na krach všetkých životných plánov a dokonca postaviť rodinu na pokraj prežitia.

Práve takéto zdanlivo čisto svetské veci prejavujú v človeku jeho mravné jadro, ukazujúc čoho a za čo je pripravený sa vzdať. Čoraz viac ľudí dnes stojí pred voľbou – buď zavrieť oči (kompromis) s vlastnými predstavami o slušnosti, cti, spravodlivosti... alebo prísť o živobytie. Nech to vyzerá akokoľvek prozaicky, no takéto jednoduché životné situácie sú lakmusovým papierikom, ktorý ukazuje, čo nás vedie životom.

Morálny zmysel je prechod do budúcnosti, tá strieborná niť, ktorá človeka prevedie všetkými nadchádzajúcimi zrážkami. Toto je jadro, ktoré vám nedovolí vymaniť sa zo zdanlivej beznádeje alebo stratiť smer od náhleho šťastia. Z tohto pocitu pochádzajú tie najlepšie ľudské vlastnosti.

Beh svetových udalostí dospel do bodu, keď existujúci svetový poriadok prakticky prežil, trasie sa a má horúčku. Kríza o tom hovorí so všetkou samozrejmosťou. Stále viac sa ukazuje, že stará verejná budova sa už nedá obnoviť, že zostáva len jedna cesta – napredovať, vytvárať nové formy života, nové formy spoločenských vzťahov. Bude to vzťah zbavený tých zvyškov, ktoré nás dnes obmedzujú na každom kroku. Budú adekvátne moderným podmienkam, modernému ľudskému vedomiu.
Všetko začína človekom a končí človekom. Žiadne zlepšenia v štruktúre riadenia, ekonomiky, technológie... nepomôžu, ak my sami zostaneme rovnakí, so svetonázorom a myšlienkami, ktoré nás priviedli do slepej uličky dneška. Ale podľa akého kritéria možno rozlíšiť staré, zastarané spoločenské javy od tých progresívnych a vznikajúcich, ktoré sú teraz také potrebné? S najväčšou pravdepodobnosťou ide o morálne jadro, morálny cit.
Samotný pojem morálka si v tomto smere vyžaduje presnejšiu definíciu. Často sa zamieňa s morálkou, ktorá je súborom čisto vonkajších pravidiel, pričom morálka je hlboko vnútornou (vrodenou) vlastnosťou človeka. Morálka pôsobí, pokiaľ je človek podmienený spoločnosťou s jej prísnymi predpismi. Preto sa prítomnosť alebo absencia morálneho jadra stáva zrejmou v núdzových (mimoriadnych) situáciách. Dnes, vďaka kríze, celý náš život začína vyzerať ako jedna nepretržitá núdzová situácia. Najbežnejšie a najbežnejšie životné problémy môžu viesť k oveľa závažnejším následkom ako predtým. Napríklad, ak skoršie prepustenie bolo spojené len s menej prestížnou prácou alebo nižším platom, dnes sa to môže zmeniť na krach všetkých životných plánov a dokonca postaviť rodinu na pokraj prežitia.
Práve takéto zdanlivo čisto svetské veci prejavujú v človeku jeho mravné jadro, ukazujúc čoho a za čo je pripravený sa vzdať. Čoraz viac ľudí dnes stojí pred voľbou – buď zavrieť oči (kompromis) s vlastnými predstavami o slušnosti, cti, spravodlivosti... alebo prísť o živobytie. Nech to vyzerá akokoľvek prozaicky, no takéto jednoduché životné situácie sú lakmusovým papierikom, ktorý ukazuje, čo nás vedie životom.
Morálny zmysel je prechod do budúcnosti, tá strieborná niť, ktorá človeka prevedie všetkými nadchádzajúcimi zrážkami. Toto je jadro, ktoré vám nedovolí vymaniť sa zo zdanlivej beznádeje alebo stratiť smer od náhleho šťastia. Z tohto pocitu pochádzajú najlepšie ľudské vlastnosti.

Vždy robte správnu vec. Urobí vám to potešenie
niektorých ľudí a prekvapiť všetkých ostatných.
mark Twain

O čom je tento článok? Celkovo vzaté, ako žiť pokojne, šťastne a v harmónii so sebou samým. A je to drahé. Toto nie je dostupné pre mnohých. a v skutočnosti za peniaze sa to neda kupit.

neveríš? Pozrite sa na život bohatých, ktorí svoje bohatstvo nezískali čestným spôsobom. Vôbec nie sú šťastní. Skôr rozrušený a nepokojný, vždy v napätí, niekedy stratený. Bez ohľadu na to, ako veľmi chcú ostatným ukázať, že to tak nie je. Aj keď, ak chcete žiť takýto život, potom článok ďalej nečítajte.

Čo je teda česť?

Česť je súbor vlastností človeka, vďaka ktorému si získava sebaúctu. Zahŕňa také vlastnosti ako šľachta, spravodlivosť, udatnosť, odvaha, čestnosť a prísne morálne zásady. Toto slovo pochádza zo slovanského slova čütti a doslova znamená „úcta, česť, rešpekt“. Môžeme povedať, že česť je úcta k sebe samému.

Česť je súbor vlastností človeka, vďaka ktorému si získava sebaúctu.

Macko Pú sa veľmi miloval. A na čo to bolo! on:

1. Nikdy nezobral všetok med od včiel. Iba polovica.
2. Vždy sa podelil s mláďatami bez domova – tretinu medu, ktorý dostal, rozdával. Veľmi štedrý.
3. Nie je všetok med sám, ale pozval k nemu Sovu alebo Pätku. Bol šialene pohostinný.

A ach, ako si vážil sám seba! Bol na seba veľmi hrdý! Mal svoju vlastnú česť Medvedíka Pú.

V minulosti sa česť nespájala ani tak s vnútornými vlastnosťami človeka, ale s jeho schopnosťou správať sa v spoločnosti, dodržiavať zavedené normy a pravidlá správania. Bolo to potrebné na udržanie dobrého mena a rešpektu voči ostatným.

Česť úzko súvisí s pojmom čestnosť. Po všetkom V prvom rade by človek nemal klamať sám seba.

Česť stanovuje hranice toho, čo si ľudia môžu dovoliť robiť bez toho, aby sa cítili vinní alebo výčitky svedomia.

Našou cťou je nasledovať tých najlepších a
zlepšiť to najhoršie, ak sa to ešte môže stať dokonalejšie.
Platón

Čo je slušnosť

Slušnosť a čestnosť sú príliš drahé dary.
A nečakajte ich od lacných ľudí.
Woody Allen

Existuje aj taká vec ako slušnosť.

Slušnosť je čestnosť, neschopnosť nízkych, nemorálnych, protispoločenských činov.

Slušnosť je, keď je človek čestný a úmyselne neubližuje iným.

Ak je človek pravdovravný a jednoducho dbá na to, aby neubližoval iným ľuďom, možno ho považovať za slušného. Ak niečo urobí, ale tieto činy úmyselne nespôsobia nepríjemné následky pre ostatných, potom takéto činy nemôžu charakterizovať osobu ako nečestnú.

V starovekom Grécku dostalo slovo slušnosť nasledujúcu definíciu – je to „úprimnosť charakteru spojená so správnym spôsobom myslenia; čestnosť charakteru.

Integrita je duchovná čistota.

Slušnosť je, keď sa človek v rozpore so svojimi záujmami bude správať podľa svojho svedomia, „tak ako má byť“.

Jeden z najbohatších ľudí na svete, Warren Buffett, povedal: „Keď najímam ľudí, venujem pozornosť trom vlastnostiam. Prvým je slušnosť, druhým inteligencia a tretím vysoká energia. Ale v neprítomnosti prvého ťa zabijú ďalší dvaja!“

Winnie bol veľmi slušný medveď. A jednoducho sa nemohol dotknúť medovníka Prasiatka, kým mu to nedovolil. A preto hral na konzole s Pyatochokom až do noci, pretože na konci ho čakala skutočná CENA! Ha, ale Pyatochek ani netuší!

Mimochodom, existuje niečo ako úprimnosť. Úprimnosť je absencia rozporov medzi tým, čo človek hovorí, a tým, čo skutočne chce alebo cíti. Úprimnosť je schopnosť odmietnuť klamstvo a hovoriť tak, ako je. Úprimne znamená „pravdivo“ a „úprimne“.

Čo je rešpekt

Rešpekt je uznanie, že iný človek má zásluhy a zásluhy. Vďaka tomuto pocitu sa komunikácia medzi ľuďmi stáva pohodlnou. V druhých nachádzame niečo dobré, hodné, ak nie obdiv, tak uznanie.

Môžete milovať len tak. Ale rešpektovať môžete len niečo.

Na tomto pocite sú postavené vzťahy v akomkoľvek tíme: v práci, v rodine, vo firme.

Rešpekt je uznanie, že iný človek má zásluhy a zásluhy.

Prasiatko malo pred Sovou veľký rešpekt. Vždy dávala múdre rady: kde nájsť dub so žaluďmi, kde sú najšpinavšie kaluže, ako sa lepšie rozmazať, s kôrkou. Áno, Sova o tom vedela veľa! Rešpekt.

A Ijáčkové prasiatko toho osla jednoducho milovalo. Nebolo čo rešpektovať: bol bolestivo hlúpy, nemohol si kúpiť ani mrkvu v obchode.

Aby sme človeku vyjadrili úctu, stačí sa k nemu správať bez pohŕdania, počúvať, nezraniť jeho city, neposmievať sa, zdvorilo sa s ním rozprávať, neurážať jeho česť atď.

Predtým, ako vstúpite do dialógu s osobou, už môžete prejaviť alebo neprejaviť úctu k nemu. Napríklad, ak pred vami stojí žena a vy stojíte s rukami vo vreckách, nerešpektujete ju. Ukazuje sa, že rešpekt ako úctivý postoj čiastočne súvisí s etiketou.

Niekedy úcta spočíva v tolerancii, zhovievavosti. Napríklad, ak váš partner vyjadruje názor odlišný od vášho. Správajte sa k nemu s rešpektom, pretože toto sú jeho názory na život a majú právo na existenciu.

Stojí za zmienku, že rešpekt nemusí byť spojený so sympatiou. Môžete dokonca rešpektovať svojho nepriateľa - za nejakú vlastnosť alebo čin, ktorý spáchal.

Nikto nemôže byť šťastný
ak si nevynúti vlastnú úctu.
Jean Jacques Rousseau

Sebaúcta je prvým krokom k tomu, aby vás ostatní rešpektovali.
Jonathan Trigell.

Aký je charakter človeka?

Charakterom človeka sa rozumejú všetky črty človeka, teda všetky jeho rôzne vlastnosti a osobnostné črty, ktoré zanechávajú odtlačok na všetky jeho činy a prejavy. Inými slovami, charakter je súbor vlastností, ktoré určujú správanie človeka v spoločnosti. A tieto vlastnosti samy o sebe sa nazývajú charakterové vlastnosti.

charakter je súbor vlastností, ktoré určujú správanie človeka v spoločnosti.

Povaha Zajaca bola pokojná: veľmi pokojne sledoval, ako sa Prasiatko pol hodiny snažilo vytiahnuť Winnie zo svojej diery. A ako sa pri každom pokuse krásne dokončená králičia nora (vyrobená podľa najnovších štandardov lesa) zmenila na ruiny. A Winnie stále neprešla...

Ale postava Prasiatka bola výstredná: ponáhľal sa okolo Winnie a stále niečo hovoril a niečo hovoril.

Charakterové črty sú individuálne vlastnosti človeka, ktoré ovplyvňujú jej správanie. Napríklad: dôvera a dobrá vôľa alebo starostlivosť a porozumenie.

Slovo "charakter" pochádza zo starogréckeho slova "χαρακτηρ", čo znamená: "znamenie, rozlišovací znak, znak."

Aké sú „áno“ a „nie“ človeka, taký je jeho charakter.
Rýchle „áno“ alebo „nie“ rozlišuje živý, pevný, rozhodný charakter,
pomalý je rozvážny a bojazlivý.
I. Lavater

Charakter je ako strom a povesť je jeho tieň.
Záleží nám na tieni, ale na čo skutočne musíme myslieť, je strom.
A. Lincoln

Čo je to ľudská dôstojnosť

V spoločnosti je zvykom, keď vidí dobre oblečeného človeka povedať, že vyzerá hodne. Prejavuje sa však dôstojnosť iba navonok? Nemalo by sa to dotýkať srdca človeka a ovplyvňovať jeho činy? Pozrime sa, čo je ľudská dôstojnosť.

Dôstojnosť človeka je jeho úcta k sebe samému, zmysel pre význam seba ako osoby, schopnosť dostať sa z akejkoľvek situácie bez toho, aby prekročil svoje zásady.

Dôstojnosť človeka je jeho úcta k sebe samému.

Sova bola vždy na seba hrdá, rešpektovaná. A to bolo za čo. Na súťažiach v chytaní myší bola vždy prvá. Pravda, raz, celkom náhodou a omylom, schmatla Winnieho a vytrhla mu z chrbta veľký chumáč vlny, no, to sa nestáva nikomu.

Ale Sova si uvedomila, že sa mýlila. Hneď sa ospravedlnila. Celý chrbát si natrela zelenou farbou a odletela. Spokojné ako peklo. A cestou chytila ​​ešte 5 myší - musela si s niekým zahrať poker. A myši, ako každý vie, sú vynikajúci hráči.

Nech je to akokoľvek, Sova pochopila: Odviedla skvelú prácu! A Winnie sa vyliečila a podarilo sa jej urobiť párty pre myši a sama hrala poker.

Je to schopnosť komunikovať so svetom bez kompromisov vo svojich princípoch, bez ústupkov so základnými túžbami a zlými skutkami.

Sebaúcta je uvedomenie si vlastného významu a hodnoty človeka a dodržiavanie určitých pravidiel správania založených na sebaúcte.

Je to vlastné každému od narodenia. Dôstojnosť človeka mu umožňuje uvedomiť si dôležitosť nielen jeho samého, ale aj jeho okolia. Človek si to musí v sebe formovať, vychovávať a trénovať.

Ľudia, ktorí majú túto vlastnosť, sú voči ostatným úctiví. Dôstojnosť dáva človeku pocit dôvery v seba samého a vo svoje schopnosti.Čím vyššie si seba vážime, tým viac potenciálnych príležitostí sa pred nami otvára.

Pravdepodobne sa každý vo svojom živote dostal do takých situácií, keď zažívate pocit nedostatku sebaúcty a vlastnej bezcennosti. Stáva sa, že ľudia sa necítia byť hodní, veria, že si ich niet za čo vážiť. Zvyčajne sa to stane, keď sa človek dopustí konkrétneho činu, za ktorý následne pociťuje výčitky svedomia. V takýchto prípadoch sa vraj stráca česť a dôstojnosť.

Spravidla sa po určitom čase človek napraví, zlepší si povesť a opäť si zaslúži rešpekt. Prestáva sa považovať za zlyhanie a bezvýznamnosť, odstraňuje zo seba túto definíciu. Zároveň sa človeku opäť vráti česť a dôstojnosť.

Žiť neznamená len uspokojovať materiálne potreby tela,
ale predovšetkým si uvedomiť svoju ľudskú dôstojnosť.
Jules Verne

Nie silný najlepší, ale čestný.
Česť a dôstojnosť sú najsilnejšie.
Fedor Michajlovič Dostojevskij

Ľudská integrita

Význam slova „celistvosť“ podľa výkladového slovníka: taký, ktorý je celistvý, monolitický, nezničiteľný, silný, jednotný.

Môžeme hovoriť o integrite jednotlivca, čo znamená harmonickú jednotu jej telesného, ​​duševného, ​​duchovného a mravného života. Ak človek učí zdravému životnému štýlu a vysokým morálnym hodnotám počas dňa, v noci a až do rána „bzučí“ v nočnom klube a fotí dievčatá s ľahkou cnosťou, potom je ťažké hovoriť o integrite takéhoto osoba.

Celistvosť človeka je harmonická jednota jej telesného, ​​duševného, ​​duchovného a mravného života.

Winnie sa pozrela na strom a pomyslela si: ak naň nevyleziem a nezoberiem med z úľa, potom nie som skutočný medveď. Skutočnému medveďovi by nemal ujsť ani jeden úľ!

Ale sú tu včely a hryzú. A Sova považuje tento strom za svoj vlastný a bude mimoriadne nešťastná.

A tak Winnie už tretí deň sedela pred stromom a rozmýšľala, rozmýšľala, rozmýšľala. Práve praskol! Bol ťahaný všetkými smermi.

Vinniemu je z toho zle. Zmieril sa sám so sebou: je to medveď! Musí zdevastovať všetky úle, ktoré mu stoja v ceste! A vždy súhlasia so Sovou.

Vinnie už neváhal. Hral. A dnes bude mať zlatko!

Celý človek sa dá prirovnať k hotovému boršču – vezmite si ho a zjedzte, na rozdiel od mäsa, kapusty, zemiakov a cvikly. Bezúhonnosť človeka predpokladá súlad obsahu vnútorného života človeka a jeho vonkajšej činnosti.

Ak hovoríme o vnútornej integrite osobnosti, máme na mysli schopnosť človeka v kritických situáciách zachovať si životnú stratégiu, zostať oddaný svojim životným pozíciám a hodnotovým orientáciám.

O osobnej bezúhonnosti sa hovorí vtedy, keď má človek odvahu pozrieť sa na veci realisticky, vyvodiť si vlastné závery a v prípade potreby o tom hovoriť, vrátane odolávania vonkajším tlakom. Ide o človeka, ktorý má stabilný svetonázor a hodnotový systém. Je to človek, ktorý nie je mučený rozpormi, ktorý má vo vnútri pokoj a dôveru.

Nie je to strašidelné, keď sa svet okolo vás zrúti -
desivé, keď sa vo vás zrúti
Vlad Deckert

Všetka vina je stavom stratenosti v minulosti;
všetka úzkosť je stav stratenosti v budúcnosti.
Ken Wilber

Neúplná osobnosť

Neúplná osoba alebo osoba, ktorá stratila integritu, je osoba, ktorá má vnútorné rozpory so sebou samým.

Ak človek nemá ciele, neustále protirečí všetkým aj sebe, nevie sa rozhodovať alebo ich posúva na iných, aby za ne nezodpovedal, potom sa taký človek len ťažko dá nazvať integrálom.

Neúplná osobnosť - ten, kto má vnútorné rozpory sám so sebou

Prasiatko si sadlo na stoličku a trhalo si vlasy. Ako to dopustil?

včera. Pila som kvasený med. A potom vytrhol perie zo sovy a potom hodil úbohého somára Ijáka na strom, ktorý ho predtým namaľoval červenou farbou. A Vinnie. A úbohú Winnie Piglet jednoducho podpálili poliatím benzínom. No, včera pil.

Ale teraz. Je to dobré, korektné prasa. Ako dieťa bol len anjel. Ale čo s tým, čo urobil včera?! Sova. Winnie. Eeyore…

Ako môže teraz žiť, po tom všetkom, čo urobil? Och beda...

Pre týchto ľudí neexistuje v živote žiadny návod, ich spoločníkmi sú pochybnosti o sebe a nízke sebavedomie. Dôsledkom toho všetkého je neustála zmena osobného presvedčenia a sklamanie zo všetkého. Nie všetci si v kritických podmienkach zachovávajú svoje kvality integrálnej osobnosti a zostávajú nezmenené vo vzťahu k svojim životným pozíciám.

Ako sa cítiť ako dôstojný človek

Ak sa z nejakého dôvodu necítite ako dôstojný človek, táto situácia sa dá napraviť.

V prvom rade musíte zastaviť všetky pokusy ponižovať sa inými. Zaslúžiš si dobré zaobchádzanie.

Je potrebné neustále sa zdokonaľovať, dopĺňať si vedomosti a zručnosti batožinou. Naučte sa robiť svoju prácu lepšie alebo vyrobiť lepší produkt (produkt je výsledkom nejakej práce).

Čím cennejší ste pre ostatných, tým vyššia bude vaša sebaúcta a dôstojnosť.

Aby sa človek cítil hodný, musí zodpovedne pristupovať k plneniu svojej povinnosti. Týka sa to konkrétnych záväzkov a prijatých úloh. Ale k tomu patrí aj plnenie rodinných povinností, zodpovedný prístup k pracovným úlohám, schopnosť dodržať sľuby a pochopiť význam svojich slov a činov.

Ako nestratiť dôstojnosť a česť?

Tým, že človek urobil niečo, čo je proti jeho cti, stratil svoju dôstojnosť, stráca nielen vieru v seba samého. Zbavuje sa sebadôvery, sebaúcty a vrhá sa do priepasti zúfalstva a sebaponižovania.

Opravíme to. Ale ak ste sa dopustili priestupku, za ktorý sa hanbíte, a nenapravíte ho, naďalej klesáte nižšie, ponižujúc sa do stavu, ktorý sa najčastejšie označuje ako nečestný, poklesnutý. Aspoň sa budete cítiť horšie a horšie.

Zvyčajne ten, kto sa stratil, často nechcel takýto výsledok. Aby sa zotavil vo vlastných očiach a v očiach ľudí okolo neho, bude musieť prísť na to, ako napraviť to, čo urobil: musí vypracovať plán, ako budú škody napravené a kompenzované. Bez ohľadu na to, aké ťažké sa to môže zdať.

Pozor na ľudí, ktorí dosahujú svoje ciele manipuláciou. Nestarajú sa o vás ani o vaše blaho. Majú voči vám vlastné záujmy. A mimochodom, toto je typ ľudí, ktorí vám povedia, budú trvať na tom, že sú vašimi priateľmi. Nenechajte sa tým zmiasť. Šťastie

Beh svetových udalostí dospel do bodu, keď existujúci svetový poriadok prakticky prežil, trasie sa a má horúčku.

Kríza o tom hovorí so všetkou samozrejmosťou.

Stále viac sa ukazuje, že stará verejná budova sa už nedá obnoviť, že zostáva len jedna cesta – napredovať, vytvárať nové formy života, nové formy spoločenských vzťahov.

Bude to vzťah zbavený tých zvyškov, ktoré nás dnes obmedzujú na každom kroku. Budú adekvátne moderným podmienkam, modernému ľudskému vedomiu.

Všetko začína človekom a končí človekom. Žiadne zlepšenia v štruktúre riadenia, ekonomiky, technológie... nepomôžu, ak my sami zostaneme rovnakí, so svetonázorom a myšlienkami, ktoré nás priviedli do slepej uličky dneška.

Ale podľa akého kritéria možno rozlíšiť staré, zastarané spoločenské javy od tých progresívnych a vznikajúcich, ktoré sú teraz také potrebné?

S najväčšou pravdepodobnosťou ide o morálne jadro, morálny pocit.

Samotný pojem morálka si v tomto smere vyžaduje presnejšiu definíciu. Často sa zamieňa s morálkou, ktorá je súborom čisto vonkajších pravidiel, pričom morálka je hlboko vnútornou (vrodenou) vlastnosťou človeka. Morálka pôsobí, pokiaľ je človek podmienený spoločnosťou s jej prísnymi predpismi. Preto sa prítomnosť alebo absencia morálneho jadra stáva zrejmou v núdzových (mimoriadnych) situáciách.

Dnes, vďaka kríze, celý náš život začína vyzerať ako jedna nepretržitá núdzová situácia. Najbežnejšie a najbežnejšie životné problémy môžu viesť k oveľa závažnejším následkom ako predtým.

Napríklad, ak skoršie prepustenie bolo spojené len s menej prestížnou prácou alebo nižším platom, dnes sa to môže zmeniť na krach všetkých životných plánov a dokonca postaviť rodinu na pokraj prežitia.

Práve takéto zdanlivo čisto svetské veci prejavujú v človeku jeho mravné jadro, ukazujúc čoho a za čo je pripravený sa vzdať.

Čoraz viac ľudí dnes stojí pred voľbou – buď zavrieť oči (kompromis) s vlastnými predstavami o slušnosti, cti, spravodlivosti... alebo prísť o živobytie. Nech to vyzerá akokoľvek prozaicky, no takéto jednoduché životné situácie sú lakmusovým papierikom, ktorý ukazuje, čo nás vedie životom.

Morálny cit je prechod do budúcnosti, tá strieborná niť, ktorá človeka prevedie všetkými nadchádzajúcimi zrážkami. Toto je jadro, ktoré vám nedovolí vymaniť sa zo zdanlivej beznádeje alebo stratiť smer od náhleho šťastia. Z tohto pocitu pochádzajú najlepšie ľudské vlastnosti.