Ak sa budeme riadiť len číslami a spočítať udalosti od čias Júlia Caesara až po inváziu do Večného mesta Vizigótov pod vedením Alaricha I., tak Rímska ríša trvala o niečo menej ako päť storočí. A tieto storočia mali taký silný vplyv na vedomie národov Európy, že fantóm impéria stále vzrušuje všeobecnú predstavivosť. Histórii tohto štátu je venovaných veľa diel, v ktorých sú vyjadrené rôzne verzie jeho „veľkého pádu“. Pravda, ak ich dáte na jeden obrázok, pád ako taký nefunguje. Ide skôr o znovuzrodenie.

24. augusta 410 skupina odbojných otrokov otvorila Gótom Soľnú bránu Ríma pod vedením Alarica. Prvýkrát za 800 rokov, odo dňa, keď Senonskí Galovia kráľa Brennusa obliehali Kapitol, videlo Večné mesto vo svojich hradbách nepriateľa.

O niečo skôr, v tom istom lete, sa úrady pokúsili zachrániť hlavné mesto tým, že dali nepriateľovi tri tisícky libier zlata (aby ich „dostali“, museli roztaviť sochu bohyne udatnosti a cnosti), ako aj striebro, hodváb, koža, arabské korenie. Ako vidíte, od čias Brennusa, ktorému obyvatelia mesta hrdo vyhlasovali, že Rím nebol vykúpený zlatom, ale železom, sa veľa zmenilo. Tu však ani zlato nezachránilo: Alaric usúdil, že dobytím mesta získa oveľa viac.

Jeho vojaci tri dni plienili bývalý „stred sveta“. Cisár Honorius sa uchýlil za hradby dobre opevnenej Ravenny a jeho jednotky pomaly prichádzali na pomoc Rimanom. Najlepší veliteľ štátu Flavius ​​​​​Stilicho (pôvodom vandal) bol popravený pred dvoma rokmi pre podozrenie zo sprisahania a teraz prakticky nebolo koho poslať proti Alaricovi. A Góti, ktorí dostali svoju obrovskú korisť, jednoducho odišli bez prekážok.

kto je vinný?

„Slzy mi tečú z očí, keď diktujem...“ vyznal sa o niekoľko rokov neskôr z kláštora v Betleheme Svätý Hieronym, prekladateľ Svätého písma do latinčiny. Prizvukovali mu desiatky menej významných spisovateľov. Menej ako 20 rokov pred inváziou na Alaric historik Ammian Marcellinus, rozprávajúci o aktuálnych vojensko-politických záležitostiach, stále povzbudzoval: „Nevedomí ľudia... hovoria, že taká beznádejná temnota katastrof na štát nikdy nezasiahla; ale mýlia sa, zasiahnutí hrôzou nedávnych nešťastí. Bohužiaľ, ukázalo sa, že sa mýlil.

Rimania sa okamžite vrhli hľadať dôvody, vysvetlenia a vinníkov. Obyvateľstvo poníženej ríše, už do značnej miery pokresťančenej, sa nestačilo čudovať: padlo mesto preto, že sa odvrátilo od bohov svojich otcov? Koniec koncov, ešte v roku 384 Aurelius Symmachus, posledný vodca pohanskej opozície, nazývaný cisárom Valentiniánom II. - vráťte oltár víťazstva Senátu!

Opačný názor zastával biskup z Hippo v Afrike (dnes Annaba v Alžíri) Augustín, neskôr nazývaný blahoslavený. „Verili ste,“ opýtal sa svojich súčasníkov, „Ammiana, keď povedal: Rím je „predurčený žiť, pokiaľ bude existovať ľudstvo“? Myslíš si, že svet už skončil?" V žiadnom prípade! Nadvláda Ríma v pozemskom meste predsa na rozdiel od Mesta božieho nemôže trvať večne. Rimania získali svetovládu svojou udatnosťou, no inšpirovalo ju hľadanie smrteľnej slávy, a preto sa jej plody ukázali ako pominuteľné. Ale prijatie kresťanstva, spomína Augustín, zachránilo mnohých pred zúrivosťou Alaricha. A skutočne, Góti, tiež už pokrstení, ušetrili každého, kto sa uchýlil do kostolov a pri ostatkoch mučeníkov v katakombách.

Nech je to akokoľvek, Rím v tých rokoch už nebol tým veľkolepým a nedobytným hlavným mestom, aké si pamätali dedovia občanov 5. storočia. Čoraz častejšie si aj cisári vyberali za svoje sídlo iné veľké mestá. A samotné Večné mesto dostalo smutný osud – nasledujúcich 60 rokov opustený Rím ešte dvakrát spustošili barbari a v lete roku 476 došlo k významnej udalosti. Odoaker, nemecký veliteľ v rímskych službách, zbavil trónu posledného panovníka – mladého Romula Augusta, po tom, čo na posmech zosadil prezývku Augustulus („Augustian“). Ako by sa nedalo veriť v iróniu osudu - iba dvaja starí vládcovia Ríma sa nazývali Romulus: prvý a posledný. Štátne regálie boli starostlivo uchované a odoslané do Konštantínopolu, k východnému cisárovi Zenonovi. Západorímska ríša teda prestala existovať a východná bude trvať ďalších 1000 rokov - až do dobytia Konštantínopolu Turkami v roku 1453.

Prečo sa to stalo - historici neprestávajú súdiť a obliekať sa dodnes, a to nie je prekvapujúce. Hovoríme predsa o ukážkovom impériu v našich retrospektívnych predstavách. Nakoniec sa samotný výraz dostal do moderných románskych jazykov (a do ruštiny) od predchodcu latinčiny. Vo väčšine Európy, na Blízkom východe a v severnej Afrike zostali stopy rímskej nadvlády – cesty, opevnenia, akvadukty. Klasické vzdelanie, založené na starovekej tradícii, je naďalej stredobodom západnej kultúry. Jazyk zaniknutej ríše do 16. – 18. storočia slúžil ako medzinárodný jazyk diplomacie, vedy, medicíny a do 60. rokov 20. storočia bol jazykom katolíckej bohoslužby. Bez rímskeho práva je judikatúra v 21. storočí nemysliteľná.

Ako sa stalo, že takáto civilizácia skolabovala pod údermi barbarov? Tejto základnej otázke boli venované stovky prác. Odborníci objavili mnohé faktory úpadku: od nárastu byrokracie a daní po klimatické zmeny v oblasti Stredozemného mora, od konfliktu medzi mestom a vidiekom po pandémiu pravých kiahní... Nemecký historik Alexander Demandt má 210 verzií. Skúsme na to prísť.

	Flavius ​​Romulus Augustus(461 (alebo 463) – po roku 511), často označovaný ako Augustulus, nominálne vládol Rímskej ríši od 31. októbra 475 do 4. septembra 476. Syn vplyvného armádneho dôstojníka Flavius ​​Orestes, ktorý sa v 70. rokoch 5. storočia vzbúril v Ravenne proti cisárovi Júliovi Neposovi a čoskoro uspel umiestnením svojho mladého potomka na trón. Povstanie však čoskoro potlačil veliteľ Odoacer v mene toho istého Neposa a nešťastný mladý muž bol zosadený. Na rozdiel od krutých tradícií mu však úrady zachránili život, panstvo v Kampánii a štátny plat, ktorý dostával až do vysokého veku, a to aj od nového vládcu Talianska, Góta Theodorika.
	Charles, za svojho života, prezývaný Veľký (747-814), vládol od roku 768 Frankom, od roku 774 Longobardom, od roku 778 Bavorom. V roku 800 bol oficiálne vyhlásený za rímskeho cisára (princeps). Cesta k výšinám úspechu muža, z ktorého mena v slovanských jazykoch mimochodom vzišlo slovo „kráľ“, bola dlhá: mladosť prežil pod „krídlom“ otca Pepina Krátkeho, potom bojoval o nadvládu v západnej Európe so svojím bratom Carlomanom, no postupne každým rokom zvyšoval svoj vplyv, až sa napokon zmenil na toho mocného vládcu krajín od Visly po Ebro a od Saska po Taliansko, sivobradých a múdry sudca národov, ktorého pozná historická legenda. V roku 800, keď v Ríme podporil pápeža Leva III., ktorého sa krajania chystali zosadiť, dostal od neho korunu, s ktorou bol korunovaný slovami: „Nech žije a dobyj Karola Augusta, veľkého a mier darujúceho Rimana. Bohom korunovaný cisár“.
	Otto I, ktorého súčasníci (912-973) nazývali aj Veľký, vojvoda saský, kráľ Talianov a východných Frankov, od roku 962 cisár Svätej ríše rímskej. Svoju moc si upevnil v strednej Európe, Taliansku a na záver zopakoval „variant“ Karola Veľkého, len v kvalitatívne novom duchu – práve za neho vstúpil do oficiálneho politického používania pojem „Svätá rímska ríša“. V Ríme mu pápež po slávnostnom stretnutí v kostole svätého Petra odovzdal novú cisársku korunu a cisár prisľúbil vrátiť niekdajšie cirkevné majetky pápežov.
	Franz Joseph Karl von Habsburg(1768-1835), rakúsky cisár František II. (1804-1835) a posledný cisár Svätej ríše rímskej (1792-1806). Muž, ktorý ostal v dejinách len ako láskavý rodinný muž a nezmieriteľný prenasledovateľ revolucionárov, je známy najmä tým, že vládol v ére Napoleona, nenávidel ho, bojoval s ním. Po ďalšej porážke Rakúšanov napoleonskými vojskami bola Svätá ríša rímska zrušená – tentoraz navždy, pokiaľ, samozrejme, nie je súčasná Európska únia považovaná za svojráznu formu rímskej moci (ktorá sa mimochodom začala zmluvou podpísaná v roku 1957 v Ríme).

Anatómia poklesu

V 5. storočí sa život v ríši, ktorá sa rozprestierala od Gibraltáru až po Krym, zjavne výrazne sťažil. Chátranie miest je badateľné najmä pre archeológov. Napríklad v III-IV storočí žilo v Ríme asi milión ľudí (centrá s takým počtom obyvateľov v Európe potom vznikli až v roku 1700). Ale čoskoro sa počet obyvateľov mesta výrazne zníži. Ako sa to pozná? Mešťanom sa z času na čas na verejné náklady rozdával chlieb, olivový olej a bravčové mäso a z dochovaných matrík s presným počtom príjemcov historici vyrátali, kedy začal úpadok. Takže: 367 - asi 1 000 000 Rimanov, z toho 452 - 400 000, po Justiniánovej vojne s Gótmi - menej ako 300 000, v X storočí - 30 000. Podobný obraz možno vidieť vo všetkých západných provinciách ríše. Dávno je známe, že hradby stredovekých miest, ktoré vyrástli na mieste tých starovekých, pokrývajú len asi tretinu bývalého územia. Bezprostredné príčiny ležia na povrchu. Napríklad: barbari vtrhnú a usadia sa na cisárskych územiach, mestá teraz musia byť neustále bránené - čím kratšie sú hradby, tým ľahšie je brániť sa. Alebo – vtrhnú barbari a usadia sa na cisárskych územiach, obchod sa sťaží, veľké mestá nemajú dostatok jedla. Aká je cesta von? Z bývalých mešťanov sa nevyhnutne stávajú roľníci a za hradbami pevnosti sa len schovávajú pred nekonečnými nájazdmi.

No tam, kde mestá chátrajú, chradnú aj ručné práce. Z každodenného používania sa vytráca – čo je badateľné pri vykopávkach – kvalitná keramika, ktorá sa v časoch rozkvetu Ríma vyrábala doslova v priemyselnom meradle a bola hojne rozšírená po dedinách. Hrnce používané roľníkmi v období úpadku sa s ním nedajú porovnať, sú tvarované ručne. V mnohých provinciách je hrnčiarsky kruh zabudnutý a nebude si naň pamätať ďalších 300 rokov! Výroba škridiel takmer prestáva - strechy z tohto materiálu sú nahradené ľahko hnijúcimi drevenými doskami. O koľko menej rúd sa ťaží a taví kovové výrobky, je známe z analýzy stôp olova v grónskom ľade (je známe, že ľadovec absorbuje ľudské odpadové produkty na tisíce kilometrov v okolí), ktorú v 90. rokoch vykonali francúzski vedci : úroveň ložísk, súčasná až do raného Ríma, zostáva neprekonaná až do priemyselnej revolúcie na začiatku modernej doby. A koniec 5. storočia je na úrovni praveku ... Strieborné mince sa ešte nejaký čas razia, no zjavne to nestačí, nachádza sa stále viac byzantských a arabských zlatých peňazí a malé medené groše úplne miznú z obehu. To znamená, že nákup a predaj sa vytratili z každodenného života bežného človeka. Nie je nič viac pravidelne obchodovať a nie je to potrebné.

Je pravda, že stojí za zmienku, že jednoducho zmeny v materiálnej kultúre sa často považujú za znaky úpadku. Typický príklad: v staroveku sa obilie, olej, iné sypké a tekuté produkty vždy prepravovali v obrovských amforách. Mnohé z nich našli archeológovia: v Ríme úlomky 58 miliónov vyradených nádob tvorili celý kopec Monte Testaccio („hrnčiarska hora“). Sú dokonale zachované vo vode - zvyčajne sa používajú na nájdenie potopených starovekých lodí na dne mora. Známky na amforách sledovali všetky cesty rímskeho obchodu. Od 3. storočia však veľké hlinené nádoby postupne nahrádzajú sudy, po ktorých už, prirodzene, nie sú takmer žiadne stopy - je dobré, ak sa niekde dá identifikovať železný okraj. Je jasné, že odhadnúť objem takéhoto nového obchodu je oveľa ťažšie ako ten starý. Rovnako je to aj s drevenými domami: vo väčšine prípadov sa nájdu len ich základy a nedá sa pochopiť, čo tu kedysi stálo: biedna chata alebo mohutná budova?

Sú tieto výhrady vážne? Celkom. Sú dostatočné na to, aby spochybnili pokles ako taký? Napriek tomu nie. Z vtedajších politických udalostí je jasné, že sa to stalo, no nie je jasné, ako a kedy to začalo? Bol to dôsledok porážok od barbarov, alebo naopak príčina týchto porážok?

"Počet parazitov rastie"

Ekonomická teória má vo vede dodnes úspech: úpadok začal, keď sa dane „náhle“ prudko zvýšili na konci 3. storočia. Ak bola Rímska ríša spočiatku skutočne „štátom bez byrokracie“ aj podľa starovekých štandardov (krajina so 60 miliónmi obyvateľov mala len niekoľko stoviek úradníkov na prídavkoch) a umožňovala rozsiahlu miestnu samosprávu, teraz s rozšírenou ekonomikou , bolo potrebné „posilniť vertikálne orgány“. V službách impéria je už 25 000 – 30 000 úradníkov.

Navyše takmer všetci panovníci, počnúc Konštantínom Veľkým, míňajú prostriedky z pokladnice na kresťanskú cirkev – kňazi a mnísi sú oslobodení od daní. A k obyvateľom Ríma, ktorí dostávali od úradov jedlo zadarmo (za hlasy vo voľbách alebo len preto, aby sa nevzbúrili), sa pridávajú Konštantínopolčania. „Počet parazitov rastie,“ píše o týchto časoch žieravo anglický historik Arnold Jones.

Je logické predpokladať, že daňové zaťaženie sa tým neúnosne zvýšilo. Vtedajšie texty sú totiž plné sťažností na veľké dane a cisárske nariadenia, naopak, plné vyhrážok neplatičom. Týka sa to najmä kuriálov – poslancov obecných zastupiteľstiev. Boli zodpovední za platby zo svojich miest svojim osobným majetkom a, prirodzene, neustále sa snažili obchádzať zaťažkávajúcu povinnosť. Niekedy dokonca utiekli a centrálna vláda im zasa hrozivo zakázala opustiť svoje miesto aj kvôli vstupu do armády, čo sa pre rímskeho občana vždy považovalo za svätý skutok.

Všetky tieto konštrukcie sú zjavne celkom presvedčivé. Samozrejme, ľudia sa sťažovali na dane, odkedy sa objavili, no v neskorom Ríme znelo toto rozhorčenie oveľa hlasnejšie ako na začiatku Ríma, a nie bezdôvodne. Pravda, charita, ktorá sa šírila spolu s kresťanstvom (pomoc chudobným, ubytovne pri kostoloch a kláštoroch), dávala priestor, ale v tých časoch ešte nestihla presiahnuť hradby miest.

Okrem toho existujú dôkazy, že v 4. storočí bolo ťažké nájsť vojakov pre rastúcu armádu aj pri vážnom ohrození vlasti. A mnohé bojové jednotky sa zasa museli venovať farmárčeniu v miestach dlhodobého nasadenia metódou artel – úrady ich už nekŕmili. Nuž, keďže legionári orajú a zadné krysy neslúžia, čo ostáva obyvateľom pohraničných provincií? Prirodzene, spontánne sa vyzbrojujú bez toho, aby „zaregistrovali“ svoje oddiely u cisárskych úradov a oni sami začali strážiť hranicu po celom jej obrovskom obvode. Ako výstižne poznamenal americký vedec Ramsey McMullen: „Mešťania sa stali vojakmi a vojaci sa stali obyvateľmi mesta. Je logické, že oficiálne orgány sa nemohli spoliehať na anarchistické jednotky sebaobrany. Preto sa do ríše začínajú pozývať barbari – najskôr jednotliví žoldnieri, potom celé kmene. To mnohých znepokojilo. Biskup z Cyrény, Synesius, vo svojom prejave „O kráľovstve“ uviedol: „Najali sme vlkov namiesto strážnych psov.“ Ale už bolo neskoro, a hoci mnohí barbari verne slúžili a priniesli do Ríma veľa dobrého, všetko sa skončilo katastrofou. Približne podľa nasledujúceho scenára. V roku 375 cisár Valens povolí Gótom prejsť cez Dunaj a usadiť sa na rímskom území, ktorí pod náporom hunských hord ustupujú na západ. Čoskoro, kvôli chamtivosti úradníkov zodpovedných za zásobovanie proviantom, medzi barbarmi začína hlad a vyvolávajú nepokoje. V roku 378 bola rímska armáda nimi úplne porazená pri Adrianopole (dnes Edirne v európskom Turecku). Sám Valens padol v boji.

Podobné príbehy menšieho rozsahu sa vyskytli v mnohých. Navyše chudobní z radov občanov samotnej ríše začali prejavovať čoraz väčšiu nespokojnosť: čo je to za vlasť, ktorú nielenže dusí daňami, ale pozýva k sebe aj vlastných ničiteľov. Bohatší a kultivovanejší ľudia, samozrejme, zostali vlastencami dlhšie. A oddiely rebelujúcich chudobných - Bagaudov ("bojovníci") v Galii, Scamárov ("navigátorov") v Dunaji, Bukolov ("pastierov") v Egypte - ľahko vstúpili do spojenectiev s barbarmi proti úradom. Dokonca aj tí, ktorí sa otvorene nevzbúrili, boli pri vpáde pasívni a nekládli veľký odpor, ak im bolo sľúbené, že nebudú príliš drancované.

	Hlavnou peňažnou jednotkou počas väčšiny cisárskej histórie bol denár, prvýkrát vydaný už v 3. storočí pred Kristom. e. Jej nominálna hodnota sa rovnala 10 (neskôr 16) menším minciam – oslom. Najprv sa ešte za republiky razili denáre zo 4 gramov striebra, potom obsah drahého kovu klesol na 3,5 gramu, za Nera sa vo všeobecnosti vyrábali v zliatine s meďou a v 3. storočí inflácia dosiahla takú hodnotu. obrovské množstvo, že tieto peniaze úplne zmizli, čo znamená uvoľniť.
	Vo Východorímskej ríši, ktorá ďaleko prežila tú západnú a v oficiálnom každodennom živote používala gréčtinu častejšie ako latinčinu, sa peniaze prirodzene nazývali aj po grécky. Základnou jednotkou výpočtu bol liter, ktorý sa v závislosti od vzorky a kovu rovnal 72 (zlatý liter), 96 (strieborný) alebo 128 (meď) drachiem. Zároveň sa rýdzosť všetkých týchto kovov v minci, ako inak, časom znižovala. V obehu boli aj staré rímske solidi, ktoré sa zvyčajne nazývajú nomizmy alebo bezanty, alebo po slovansky zlatnícke a strieborné miliarze, ktoré tvoria jednu tisícinu litra. Všetky sa razili až do 13. storočia a používali sa aj neskôr.
	Tolárom sa v peňažnom vyjadrení najviac preslávila Svätá rímska ríša nemeckého národa a najmä jej éra, keď vládla Mária Terézia. Teraz sú známe, obľubujú ich numizmatici a na niektorých miestach v Afrike ich vraj používajú šamani. Táto veľká strieborná minca, razená v 16.-19. storočí, bola schválená osobitnou listinou cisárskej mincovne Esslingen v roku 1524 podľa normy 27,41 gramov čistého drahého kovu. (Mimochodom, odtiaľ pochádza názov dolára v anglickom vyjadrení - to je kontinuita impérií v histórii.) Čoskoro nová finančná jednotka zaujala popredné miesto v medzinárodnom obchode. V Rusku sa im hovorilo efimki. Okrem toho sa široko používali peniaze rovnakého štandardu: ECU a piastry sú len variantmi a modifikáciami talera. On sám existoval v Nemecku až do 30. rokov 20. storočia, kedy sa minca v hodnote troch mariek ešte nazývala tolár. Takto dlho prežil impérium, ktoré ho zrodilo.

nešťastné náhody

Prečo sa však impérium zrazu ocitlo v takej pozícii, že muselo pristúpiť k nepopulárnym opatreniam – pozývať žoldnierov, zvyšovať dane, nafukovať byrokraciu? Koniec koncov, prvé dve storočia našej éry, Rím úspešne držal obrovské územie a dokonca dobyl nové krajiny bez toho, aby sa uchýlil k pomoci cudzincov. Prečo bolo zrazu potrebné rozdeliť štát medzi spoluvládcov a postaviť nové hlavné mesto na Bospore? Niečo sa pokazilo? A prečo zase východná polovica štátu na rozdiel od západnej prežila? Koniec koncov, invázia Gótov začala práve z byzantského Balkánu. Niektorí historici tu vidia vysvetlenie v čistej geografii - barbari nedokázali prekonať Bospor a preniknúť do Malej Ázie, preto v zadnej časti pri Konštantínopole zostali rozsiahle a nie zdevastované územia. Dá sa ale namietať, že tí istí vandali, smerujúci do severnej Afriky, z nejakého dôvodu ľahko prešli širší Gibraltár.

Vo všeobecnosti, ako povedal slávny historik staroveku Michail Rostovtsev, veľké udalosti sa nedejú kvôli jednej veci, vždy sa v nich mieša demografia, kultúra, stratégia ...

Tu sú len niektoré z bodov takýchto katastrofálnych kontaktov pre Rímsku ríšu, okrem tých, o ktorých už bola reč vyššie.

Po prvé, zdá sa, že impérium trpelo masívnou epidémiou pravých kiahní na konci druhého storočia, ktorá podľa najkonzervatívnejších odhadov znížila populáciu o 7-10%. Medzitým Nemci na sever od hraníc zažívali pôrodný boom.

Po druhé, v 3. storočí zlaté a strieborné bane v Španielsku vyschli a nový, dácky (rumunský), štát stratil v roku 270. Významnejšie ložiská drahých kovov u neho zrejme neboli. Ale bolo potrebné raziť mincu a v obrovských množstvách. V tomto smere stále zostáva záhadou, ako sa Konštantínovi Veľkému (312-337) podarilo obnoviť štandard solidus a nástupcom cisára sa podarilo udržať solidus veľmi stabilný: obsah zlata v ňom v Byzancii neklesol až do r. 1070. Anglický vedec Timothy Garrard vyslovil vtipnú domnienku: možno v 4. storočí Rimania dostali žltý kov pozdĺž karavánových ciest z transsaharskej Afriky (hoci chemická analýza pevných látok, ktoré sa k nám dostali, túto hypotézu zatiaľ nepotvrdzuje ). Napriek tomu je inflácia v štáte čoraz obludnejšia a nie je možné sa s ňou nijako vyrovnať.

Zlyhá aj preto, že sa ukázalo, že vláda nie je psychicky pripravená na výzvy doby. Susedia a cudzí poddaní od založenia impéria dosť zmenili svoju bojovú taktiku a životný štýl a výchova a vzdelanie naučili guvernérov a generálov v minulosti hľadať manažérske vzory. Flavius ​​​​Vegetius práve v tom čase napísal charakteristické pojednanie o vojenských záležitostiach: všetky problémy, myslí si, možno vyriešiť, ak sa obnoví klasická légia z obdobia Augusta a Trajána. Očividne to bol klam.

Napokon – a to je možno najdôležitejší dôvod – tlak na impérium zvonku objektívne zosilnel. Vojenská organizácia štátu, ktorá vznikla za Octaviana na prelome letopočtov, nezvládla súčasnú vojnu na mnohých hraniciach. Impérium malo dlho jednoducho šťastie, ale už za Marca Aurélia (161-180) prebiehali súčasne nepriateľské akcie v mnohých divadlách v rozmedzí od Eufratu po Dunaj. Prostriedky štátu zažili strašný tlak - cisár bol nútený predať aj osobné šperky, aby mohol financovať jednotky. Ak v storočiach I-II na najotvorenejšej hranici - východnej - Rímu oponovala Parthia, ktorá v tom čase nebola taká silná, potom ju od začiatku III storočia nahradilo mladé a agresívne perzské kráľovstvo. zo Sasánovcov. V roku 626, krátko predtým, ako táto moc sama padla pod rany Arabov, sa Peržania ešte stihli priblížiť k samotnému Konštantínopolu a cisár Heraclius ich doslova zázrakom odohnal (na počesť tohto zázraku akatist k Najsv. Theotokos bola zložená - „Vyvolený guvernér...“). A v Európe v poslednom období Ríma nápor Hunov, ktorí postupovali po Veľkej stepi na západ, spustil celý proces veľkého sťahovania národov.

Počas dlhých storočí konfliktov a obchodovania s nositeľmi vysokej civilizácie sa od nich barbari veľa naučili. Zákazy predávať im rímske zbrane a učiť ich námornému obchodu sa v zákonoch objavujú príliš neskoro, v 5. storočí, keď už nemajú praktický význam.

V zozname faktorov možno pokračovať. Ale vo všeobecnosti sa Rím nezdalo, že by mal šancu odolať, hoci na túto otázku asi nikto nikdy presne neodpovie. Čo sa týka rozdielnych osudov Západnej a Východnej ríše, Východ bol pôvodne bohatší a ekonomicky silnejší. O starej rímskej provincii Ázia ("ľavá" časť Malej Ázie) sa hovorilo, že mala 500 miest. Na Západe okrem Talianska nikde takéto ukazovatele neexistovali. Preto tu najsilnejšie pozície obsadili veľkí farmári, ktorí pre seba a svojich nájomníkov vymlátili daňové výhody. Ťarcha daní a administratívy padla na plecia mestských rád a šľachta trávila voľný čas na vidieckych majetkoch. V kritických chvíľach nemali západní cisári dostatok ľudí ani peňazí. Úradom Konštantínopolu sa to zatiaľ nevyhrážalo. Mali toľko zdrojov, že dokonca stačili prejsť do protiofenzívy.

Opäť spolu?

Skutočne, netrvalo dlho a veľká časť Západu sa vrátila pod priamu vládu cisárov. Za Justiniána (527-565) bolo znovu dobyté Taliansko so Sicíliou, Sardínia a Korzika, Dalmácia, celé pobrežie severnej Afriky, južné Španielsko (vrátane Cartageny a Cordoby) a Baleárske ostrovy. Len Frankovia neodstúpili žiadne územia a dokonca dostali Provence za zachovanie neutrality.

V tých rokoch mohli životopisy mnohých Rimanov (Byzantíncov) slúžiť ako jasná ilustrácia novo triumfujúcej jednoty. Tu je napríklad život veliteľa Petra Marcellina Liberia, ktorý pre Justiniána získal späť Španielsko. Narodil sa v Taliansku okolo roku 465 v šľachtickej rodine. Svoju službu začal pod Odoakerom, ale Ostrogót Theodorich si ho ponechal vo svojich službách – niekto vzdelaný musel vyberať dane a držať pokladnicu. Okolo roku 493 sa Liberius stal prefektom Talianska - vedúcim civilnej správy celého polostrova - av tejto pozícii prejavil horlivý záujem o zosadeného Romula Augustula a jeho matku. Syn dôstojného prefekta sa ujal funkcie konzula v Ríme a jeho otec čoskoro dostal aj vojenské velenie v Galii, čo nemeckí vodcovia zvyčajne nedôverovali Latinom. Priatelil sa s biskupom z Arelatu, svätým Cézariom, založil katolícky kláštor v Ríme, pričom naďalej slúžil ariánovi Teodorichovi. A po jeho smrti odišiel za Justiniánom v mene nového kráľa ostrogótskeho Theodohada (musel presvedčiť cisára, že jeho manželku Amalasuntu spravodlivo zvrhol a uväznil). V Konštantínopole zostal Liberius v službách spolunáboženského cisára a najprv dostal pod kontrolu Egypt a potom v roku 550 dobyl Sicíliu. Napokon sa mu v roku 552, keď mal veliteľ a politik už po 80-ke, podarilo zaznamenať triumf svojho sna – návrat Ríma pod všeobecnú cisársku moc. Potom, čo dobyl južné Španielsko, sa starý muž vrátil do Talianska, kde zomrel vo veku 90 rokov. Pochovali ho v rodnej Arimine (Rimini) s najväčšími poctami – s orlami, liktormi a tympánmi.

Postupne sa dobytia Justiniána stratili, ale nie okamžite - časť Talianska uznala silu Konštantínopolu ešte v XII. Herakleios I., tlačený Peržanmi a Avarmi na východe v 7. storočí, stále pomýšľal na presun hlavného mesta do Kartága. A Constans II (630-668) strávil posledné roky svojej vlády v Syrakúzach. Mimochodom, bol prvým rímskym cisárom po Augustulovi, ktorý osobne navštívil Rím, kde sa však preslávil len tým, že strhol pozlátený bronz zo strechy Panteónu a poslal ho do Konštantínopolu.

	Ravenna vznikol v neskorej fáze Západorímskej ríše vďaka svojej veľmi výhodnej geografickej polohe v tej dobe. Na rozdiel od „beztvarého“ Ríma, ktorý rástol v priebehu storočí a rozprestieral sa ďaleko za siedmimi pahorkami „beztvarého“ Ríma, bolo toto mesto zo všetkých strán obklopené močaristými stojatými vodami – iba špeciálne vybudovanou hrádzou, ktorú bolo možné v okamihu zničiť. nebezpečenstvo, viedlo k múrom nového hlavného mesta. Cisár Honorius si ako prvý vybral túto bývalú etruskú osadu za miesto svojho trvalého pobytu v roku 402, zároveň v meste hojne rastú majestátne kresťanské kostoly. Práve v Ravenne bol Romulus Augustulus korunovaný a zosadený Odoakerom.
	Konštantínopol, ako už jeho názov nepochybne napovedá, založil najväčší rímsky štátnik neskorej ríše, akýsi „zánik slnka Augustus“ a zakladateľ kresťanstva ako štátneho náboženstva – Konštantín Veľký na mieste starovekého bosporského osídlenia Byzancie. Po rozdelení ríše na Západnú a Východnú sa ukázalo byť centrom tej druhej, ktorým zostalo až do 29. mája 1453, keď do jeho ulíc vtrhli Turci. Charakteristický detail: už za osmanskej nadvlády, ktoré bolo hlavným mestom rovnomennej ríše, si mesto formálne zachovalo svoje hlavné meno - Konštantínopol (v turečtine - Konstantininiyo). Až v roku 1930 sa na príkaz Kemala Atatürka konečne stal Istanbulom.
	Aachen, založený rímskymi legionármi neďaleko prameňa minerálnych vôd za Alexandra Severa (222-235), „zasiahol“ do rímskych hlavných miest takmer náhodou – Karol Veľký sa v ňom usadil na trvalý pobyt. V súlade s tým mesto dostalo od nového vládcu veľké obchodné a remeselné výsady, jeho lesk, sláva a veľkosť začali neustále rásť. V XII-XIII storočia počet obyvateľov mesta dosiahol 100 000 ľudí - v tom čase najvzácnejší prípad. V roku 1306 Aachen, vyzdobený mocnou katedrálou, konečne získal štatút slobodného mesta Svätej rímskej stolice a až do neskorého obdobia sa tu konali kongresy cisárskych kniežat. Postupný úpadok sa začal až v 16. storočí, keď sa vo Frankfurte začalo konať konanie o sobáši panovníkov.
	Žila Oficiálne sa nikdy nepovažovalo za hlavné mesto Svätej ríše rímskej, no keďže od 16. storočia patril cisársky titul, ktorý sa aj v tom čase postupne oslaboval, takmer bez výnimky rakúskej dynastii Habsburgovcov, štatút hlavného centra Európy automaticky prešiel. do mesta na Dunaji. Koncom minulej éry sa tu nachádzal keltský tábor Vindobona, ktorý už v roku 15 pred Kristom dobyli legionári a premenili ho na predsunutú základňu rímskej moci na severe. Nový opevnený tábor sa pred barbarmi dlho bránil – až do 5. storočia, keď už celý štát naokolo plápolal a rozpadal sa. V stredoveku sa v okolí Viedne postupne sformovalo rakúske markgrófstvo, potom to bolo ono, kto upevnil ríšu a práve v nej bolo v roku 1806 vyhlásené jej zrušenie.

Bol to teda pád?

Prečo teda rok 476 končí v školských učebniciach dejiny staroveku a slúži ako začiatok stredoveku? Nastal v tom momente zlom? Vo všeobecnosti nie. Dávno predtým väčšinu cisárskeho územia okupovali „barbarské kráľovstvá“, ktorých názvy sa často v tej či onej podobe stále objavujú na mape Európy: Frankovia na severe Galie, Burgundi trochu na juhovýchod, Vizigóti – na Pyrenejskom polostrove polostrov, Vandali - v severnej Afrike (z ich krátkeho pobytu v Španielsku zostal názov Andalúzia) a nakoniec v severnom Taliansku - Ostrogóti. Iba na niektorých miestach bola v čase formálneho kolapsu ríše stále pri moci stará patricijská aristokracia: bývalý cisár Július Nepos v Dalmácii, Syagrius v tej istej Galii, Aurelius Ambrosius v Británii. Július Nepos zostane cisárom pre svojich priaznivcov až do svojej smrti v roku 480 a Syagrius bude čoskoro porazený Frankami z Clovisu. A Ostrogót Theodorich, ktorý v roku 493 zjednotí Taliansko pod svoju vládu, sa bude správať ako rovnocenný partner carihradského cisára a dedič Západorímskej ríše. Až keď v 20. rokoch Justinián potreboval dôvod na dobytie Apenín, jeho sekretár obrátil svoju pozornosť na rok 476 – základným kameňom byzantskej propagandy by bolo, že rímska moc na Západe sa zrútila a musí byť obnovená.

Takže sa ukázalo, že impérium nepadlo? Nie je v súlade s mnohými výskumníkmi (z ktorých má dnes najväčšiu autoritu profesor z Princetonu Peter Brown správnejšie) veriť, že sa jednoducho znovuzrodila? Koniec koncov, aj dátum jej smrti, ak sa pozriete pozorne, je podmienený. Odoacer, hoci sa narodil ako barbar, celou svojou výchovou a svetonázorom patril do rímskeho sveta a vyslaním cisárskych regálií na Východ symbolicky obnovil jednotu veľkej krajiny. A súčasník veliteľa, historik Malchus z Filadelfie, potvrdzuje, že Rímsky senát sa naďalej schádzal pod jeho vedením aj za Theodoricha. Učenec dokonca do Konštantínopolu napísal, že „už nie je potrebné deliť ríšu, jeden cisár bude stačiť na obe jej časti“. Pripomeňme, že k rozdeleniu štátu na dve takmer rovnaké polovice došlo už v roku 395 z vojenskej nevyhnutnosti, ale nepovažovalo sa to za vznik dvoch nezávislých štátov. Na celom území boli vydávané zákony v mene dvoch cisárov a z dvoch konzulov, ktorých mená označovali rok, bol jeden zvolený na Tibere, druhý na Bospore.

Koľko sa teda zmenilo za august 476 pre obyvateľov mesta? Možno bolo pre nich ťažšie žiť, ale psychologický zrútenie v ich mysliach nenastalo zo dňa na deň. Ešte na začiatku 8. storočia v ďalekom Anglicku Bede Ctihodný napísal, že „kým bude stáť Koloseum, bude stáť Rím, ale keď sa Koloseum zrúti a Rím padne, príde koniec sveta“: preto napr. Bede, Rím ešte nepadol. Obyvateľom východnej ríše to uľahčilo, aby sa naďalej považovali za Rimanov – vlastné meno „Róm“ prežilo aj po rozpade Byzancie a prežilo až do dvadsiateho storočia. Pravdaže, hovorili tu po grécky, ale tak to bolo vždy. A králi na Západe uznali teoretickú nadvládu Konštantínopolu – rovnako ako pred rokom 476 formálne prisahali vernosť Rímu (presnejšie Ravenne). Väčšina kmeňov sa totiž zeme v rozľahlosti ríše nezmocnila násilím, ale raz ju dostala na základe dohody o vojenskej službe. Charakteristický detail: len málo barbarských vodcov sa odvážilo raziť vlastnú mincu a Syagrius v Soissons to dokonca urobil v mene Zena. Rímske tituly zostali čestné a žiaduce aj pre Germánov: Clovis bol veľmi hrdý, keď po úspešnej vojne s Vizigótmi dostal od cisára Anastázia I. funkciu konzula. Čo môžem povedať, ak by v týchto krajinách zostal v platnosti štatút rímskeho občana a jeho držitelia by mali právo žiť podľa rímskeho práva, a nie podľa nových zákonníkov, ako je známa franská „Salická pravda“.

Napokon, najmocnejšia inštitúcia tej doby, Cirkev, tiež žila v jednote, kým delimitácia katolíkov a pravoslávnych po ére siedmich ekumenických koncilov bola ešte ďaleko. Čestný primát bol medzitým pevne uznaný rímskemu biskupovi svätopeterskému vikárovi a pápežský úrad zasa datoval svoje listiny do 9. storočia podľa rokov vlády byzantských panovníkov. . Vplyv a konexie si zachovala stará latinská aristokracia – noví barbarskí páni k nej síce nemali skutočnú dôveru, no pri nedostatku iných bolo potrebné brať si jej osvietených predstaviteľov za poradcov. Karol Veľký, ako viete, ani nevedel napísať svoje vlastné meno. Existuje na to veľa dôkazov: napríklad práve okolo roku 476 bol Sidonius Apollinaris, biskup z Arverny (alebo Auvergne), uvrhnutý do väzenia vizigótskym kráľom Eurychom za to, že naliehal na mestá Auvergne, aby nezmenili priamu rímsku autoritu a postavili sa na odpor. mimozemšťania. A pred väzením ho zachránil Leon, latinský spisovateľ, v tom čase jeden z hlavných hodnostárov vizigótskeho dvora.

Pravidelná komunikácia v rámci rozpadnutého impéria, komerčná aj súkromná, tiež zatiaľ zostala, až arabské dobytie Levanty v 7. storočí ukončilo intenzívny stredomorský obchod.

Večný Rím

Keď Byzancia uviazla vo vojnách s Arabmi, napriek tomu stratila kontrolu nad Západom... opäť sa tam ako Fénix znovuzrodila Rímska ríša! V deň Narodenia Krista v roku 800 pápež Lev III položil jej korunu na franského kráľa Karola Veľkého, ktorý pod svoju moc zjednotil väčšinu Európy. A hoci za Karolových vnukov sa tento veľký štát opäť zrútil, titul sa zachoval a prežil karolínsku dynastiu. Svätá ríša rímska nemeckého národa pretrvala až do novoveku a mnohí jej panovníci, až po Karola V. Habsburského v 16. storočí, sa snažili opäť zjednotiť celý kontinent. Na vysvetlenie presunu cisárskej „misie“ od Rimanov k Germánom bol dokonca špeciálne vytvorený pojem „prestup“ (translatio imperii), ktorý vďačí za mnohé myšlienky Augustína: moc ako „kráľovstvo, ktoré nikdy nebude zničená“ (výraz proroka Daniela) vždy zostáva, ale národy toho hodné sa menia, akoby jeden od druhého preberali štafetu. Nemeckí cisári mali na takéto nároky dôvody, takže ich formálne možno uznať za dedičov Octaviana Augusta – až po dobromyseľného rakúskeho Františka II., ktorého prinútil zložiť starovekú korunu až Napoleon po r. Austerlitz v roku 1806. Ten istý Bonaparte napokon zrušil aj samotný názov, ktorý sa tak dlho vznášal nad Európou.

A známy klasifikátor civilizácií Arnold Toynbee vo všeobecnosti navrhol ukončiť dejiny Ríma v roku 1970, keď bola modlitba za zdravie cisára definitívne vylúčená z katolíckych liturgických kníh. Nezachádzajme však príliš ďaleko. Ukázalo sa, že kolaps štátu sa skutočne časovo predĺžil - ako to na konci veľkých epoch býva - samotný spôsob života a myslenia sa postupne a nebadateľne menili. Všeobecne platí, že ríša zomrela, ale sľub starovekých bohov a Vergilia je splnený - Večné mesto stojí dodnes. Minulosť je v nej azda živšia ako kdekoľvek inde v Európe. Navyše spojil to, čo zostalo z klasickej latinskej éry, s kresťanstvom. Zázrak sa skutočne stal, o čom môžu svedčiť milióny pútnikov a turistov. Rím je stále hlavným mestom nielen Talianska. Nech je to tak – história (alebo prozreteľnosť) je vždy múdrejšia ako ľudia.

Ktoré mesto bolo prvým sídlom cisára Západorímskej ríše? Čo začalo vojnu medzi cisárom Valentiniánom a Attilom? Aká udalosť ukončila nielen Západorímsku ríšu, ale celé staroveké obdobie dejín? O tomto a oveľa viac sa môžete dozvedieť z tohto článku.

Západorímska ríša (lat. Imperium Romanum Occidentale) - názov západnej časti Rímskej ríše na konci 3.-5. Druhá časť sa nazývala Východorímska ríša alebo (neskôr historiografický termín) Byzancia.

V roku 395 sa Mediolan (dnešné Miláno) stal rezidenciou prvého cisára Západorímskej ríše Honoria. V roku 402, na úteku pred vpádom Gótov, presťahoval Honorius svoje sídlo do Ravenny a od roku 423 za Valentiniana III. sa cisárska rezidencia opäť vrátila do Ríma.

Cisár Valentinianus odmietol vydať svoju sestru, krásnu Honoriu, vodcovi Hunov Attilovi. Honoria požiadala Attilu o pomoc. Vyhlásil ju za svoju manželku a ako veno požadoval polovicu Západnej ríše. Keď ho odmietli, začal vojnu, ktorá zmenila krajinu na ruiny.

Západná ríša existovala od 3. do 5. storočia. Rozdelenie zjednotenej Rímskej ríše sa opakovalo. Koncom 3. storočia ho cisár Dioklecián rozdelil na dve časti (každá z nich bola rozdelená na dve ďalšie), čím vznikla tzv. tetrarchie. Systém tetrarchie nemal dlhé trvanie a po dlhých vojnách sa štát opäť zjednotil pod vládou jednej osoby – Konštantína Veľkého. Po svojej smrti odkázal ríšu svojim trom synom (existuje predpoklad, podľa ktorého chcel Konštantín ríšu rozdeliť na 4 časti, čím sa obnovila tetrachia). V roku 350, po smrti dvoch bratov – Konštantína II. a Konstansa, však ríšu opäť zjednotil Constantius II., ktorý uzurpátorov úspešne potlačil. K novému rozdeleniu došlo v roku 364, po smrti cisára Joviana.

Vďaka talianskemu ťaženiu Hunov vzniklo jedno z najkrajších miest sveta – Benátky. Obyvatelia severného Talianska, ktorí prežili pred barbarmi, utiekli do lagún Jadranského mora, osídlili ich a postavili mesto. Benátky sa čoskoro stali jedným z najbohatších obchodných prístavov v Stredozemnom mori.

Titul „cisár“ bol už dlho čestnou vojenskou hodnosťou a až časom sa začali nazývať hlavou štátu. Do polovice 3. storočia dostávali cisári titul niekoľkokrát (napríklad Octavianus - 21-krát).

Valentinián I., ktorého si cisár vybral, začal vládnuť západnej časti ríše a východnú časť dal svojmu bratovi Valensovi II. Takáto samostatná správa ríše (napriek tomu, že sa za ňu oficiálne považovala) pokračovala až do roku 394. Tento rok cisár Theodosius I. po zvrhnutí uzurpátora Eugena, ktorý sa zmocnil moci na Západe, na krátky čas zjednotil obe časti ríše pod svoju vládu a stal sa posledným vládcom jedného štátu. Theodosius zomrel v roku 395 a odkázal západnú časť svojmu synovi Honoriovi a východnú časť svojmu synovi Arcadiusovi. Po roku 395 už obe časti nemali spoločného panovníka, hoci ríša bola stále považovaná za jednu, vládli len dvaja cisári a dva dvory. Theodosius I. (379-395) bol posledným cisárom, ktorý vládol nad zjednotenou Rímskou ríšou. Po jeho smrti v roku 395 bola definitívne rozdelená.

V západnej, rímskej polovici vládli potomkovia Theodosia 60 rokov, nie však v Ríme, ale v Ravenne. Po Honoriovi nastúpil na trón Valentinianus III. (423-455), no dejiny Ríma v 5. storočí sa už nemerajú rokmi vládcov, ale rokmi katastrof z invázie severských barbarov. Pod náporom Hunov postupujú germánske kmene pozdĺž celej línie: v roku 410 bol Rím dobytý a vydrancovaný Vizigótmi. Potom južnú Galiu, Španielsko a Afriku obsadili germánske kmene a odtrhli ich od Ríma; v roku 452 Rím len o vlások unikol skaze Hunov a o tri roky neskôr ho dobyli, vyplienili a zničili vandali z Afriky. V samotnom Ríme sa upevňuje sila Germánov: rastie nevyhnutná, spontánna infiltrácia nemeckých živlov do Rímskej ríše. Rím je schopný bojovať proti Nemcom len s pomocou Nemcov v jej službách. Vandal Stilicho vládne ríši namiesto Honoria a zachraňuje ju pred Vizigótmi Alaricom a hordami Radagaisa; Vizigót Theodorich I. pomáha Flaviovi Aetiusovi odraziť Attilu na katalánskych poliach (451). Nemeckí obrancovia Ríma sú však čoraz početnejší a konečne si uvedomujú svoju silu: v rokoch 456 až 472 vládne rímskemu štátu Sev Ricimer a v roku 476 Herul Odoacer odstráni purpur z menšieho posledného cisára Rím, Romulus Augustus, a posiela regálie cisárov Západu do Konštantínopolu so žiadosťou o znovuzjednotenie.

Západorímska ríša po rozdelení trvala necelých 80 rokov.

Cisár Flavius ​​​​Zeno vyhlasuje zjednotenie impérií a Odoacer dostáva oficiálny titul patricija a miestokráľa v Taliansku, hoci v skutočnosti sa stáva nezávislým vládcom.

Západorímska ríša neoficiálne zanikla 4. septembra 476 po abdikácii Romula Augustula pod tlakom Odoakara, hoci cisár Július Nepos (uznávaný Východnou ríšou za legitímneho vládcu) si naďalej robil nárok na trón až do svojej smrti v r. 480. Oficiálne impérium nikdy neprestalo existovať, Odoaker, ktorý zvrhol Romula Augustula, poslal cisárske regálie do Konštantínopolu s odôvodnením, že „ako je jedno Slnko na oblohe, tak musí byť jeden cisár na zemi“. Východný cisár Flavius ​​​​Zeno nemal inú možnosť, ako uznať hotovú vec a udeliť titul patricija Odoakarovi, hoci sa stal de facto nezávislým vládcom Talianska.

Západorímska ríša nikdy neobnovila, napriek krátkemu obdobiu, keď časť jej územia získali späť Byzantínci. Po páde Západorímskej ríše sa v dejinách Európy začalo nové obdobie: stredovek, inak doba temna.

Rímska ríša

Západorímska ríša (lat. Imperium Romanum Occidentale)- názov západnej časti Rímskej ríše na konci III-V storočia. Druhá časť sa nazývala Východorímska ríša alebo (neskôr historiografický termín) Byzancia.

V roku 395 sa Mediolan (dnešné Miláno) stal rezidenciou prvého cisára Západorímskej ríše Honoria. V roku 402, na úteku pred inváziou Gótov, preniesol Honorius rezidenciu do Ravenny a od roku 423 za Valentiniana III. sa rezidencia cisára opäť vrátila do Ríma.

Západná ríša existovala od 3. do 5. storočia. Rozdelenie zjednotenej Rímskej ríše sa opakovalo. Koncom 3. storočia ho cisár Dioklecián rozdelil na dve časti (každá z nich bola rozdelená na dve ďalšie), čím vznikla tzv. tetrarchie. Systém tetrarchie netrval dlho a po dlhých vojnách sa štát opäť zjednotil pod vládou jednej osoby – Veľkej. Po svojej smrti odkázal ríšu svojim trom synom (existuje predpoklad, podľa ktorého chcel ríšu rozdeliť na 4 časti, čím by znovu vytvoril tetrachiu). Avšak v roku 350, po smrti dvoch bratov - II. a Constansa, ríšu opäť zjednotil Constantius II., ktorý úspešne potlačil uzurpátorov. K novému rozdeleniu došlo v roku 364, po smrti cisára Joviana.

Valentinián I., ktorého si cisár vybral, začal vládnuť západnej časti ríše a východnú časť dal svojmu bratovi Valensovi II. Takáto samostatná správa ríše (napriek tomu, že sa za ňu oficiálne považovala) pokračovala až do roku 394. Tento rok cisár Theodosius I. po zvrhnutí uzurpátora Eugena, ktorý sa zmocnil moci na Západe, na krátky čas zjednotil obe časti ríše pod svoju vládu a stal sa posledným vládcom jedného štátu. Theodosius zomrel v roku 395 a odkázal západnú časť svojmu synovi Honoriovi a východnú časť svojmu synovi Arcadiusovi. Po roku 395 už obe časti nemali spoločného panovníka, hoci ríša bola stále považovaná za jednu, vládli len dvaja cisári a dva dvory. Theodosius I. (379-395) bol posledným cisárom, ktorý vládol nad zjednotenou Rímskou ríšou. Po jeho smrti v roku 395 bola definitívne rozdelená.

V západnej, rímskej polovici, potomok Theodosius kraľoval 60 rokov, no nie v Ríme, ale v Ravenne. Po Honoriovi nastúpil na trón Valentinianus III. (423-455), no dejiny Ríma v 5. storočí sa už nemerajú rokmi vládcov, ale rokmi katastrof z invázie severských barbarov. Pod náporom Hunov postupujú germánske kmene pozdĺž celej línie: v roku 410 bol Rím dobytý a vydrancovaný Vizigótmi. Potom južnú Galiu, Španielsko a Afriku obsadili germánske kmene a odtrhli ich od Ríma; v roku 452 Rím len o vlások unikol skaze Hunov a o tri roky neskôr ho dobyli, vyplienili a zničili vandali z Afriky. V samotnom Ríme sa upevňuje sila Germánov: rastie nevyhnutná, spontánna infiltrácia nemeckých živlov do Rímskej ríše. Rím je schopný bojovať proti Nemcom len s pomocou Nemcov v jej službách. Vandal Stilicho vládne ríši namiesto Honoria a zachraňuje ju pred Vizigótmi Alaricom a hordami Radagaisa; Vizigót Theodorich I. pomáha Flaviovi Aetiusovi odraziť Attilu na katalánskych poliach (451). Nemeckí obrancovia Ríma sú však čoraz početnejší a konečne si uvedomujú svoju silu: v rokoch 456 až 472 vládne rímskemu štátu Sev Ricimer a v roku 476 Herul Odoacer odstráni purpur z menšieho posledného cisára Rím, Romulus Augustus, a posiela regálie cisárov Západu do Konštantínopolu so žiadosťou o znovuzjednotenie. Cisár Flavius ​​​​Zeno vyhlasuje zjednotenie impérií a Odoacer dostáva oficiálny titul patricija a miestokráľa v Taliansku, hoci v skutočnosti sa stáva nezávislým vládcom.

Západorímska ríša neoficiálne zanikla 4. septembra 476 po abdikácii Romula Augustula pod tlakom Odoakara, hoci cisár Július Nepos (uznávaný Východnou ríšou za legitímneho vládcu) si naďalej robil nárok na trón až do svojej smrti v r. 480. Oficiálne impérium nikdy neprestalo existovať, Odoaker, ktorý zvrhol Romula Augustula, poslal cisárske regálie do Konštantínopolu s odôvodnením, že „ako je jedno Slnko na oblohe, tak musí byť jeden cisár na zemi“. Východný cisár Flavius ​​​​Zeno nemal inú možnosť, ako uznať hotovú vec a udeliť titul patricija Odoakarovi, hoci sa stal de facto nezávislým vládcom Talianska.

Západorímska ríša nikdy neobnovila, napriek krátkemu obdobiu, keď časť jej územia získali späť Byzantínci. Po páde Západorímskej ríše sa v dejinách Európy začalo nové obdobie: stredovek, inak doba temna.

Rozpad zjednotenej Rímskej ríše a smrť Západorímskej ríše.

Kresťanstvo je štátnym náboženstvom od roku 363. Odpadlík Julián sa pokúsil vrátiť do rímskeho politického a náboženského systému, za čo bol nazývaný odpadlíkom.

Úpadok vnútropolitických vzťahov. Naturalizácia farmy. pokles trhu. Deurbanizácia. Spustošenie cesty. Život sa uzatvára v latifundiách. Súkromná moc magnátov žijúcich v latifundiách je väčšia ako centrálna.

cirkvi. To je jediná vec, ktorá bráni rozpadu impéria. Biskupi majú silnú svetskú moc a slušné bohatstvo. Na rozdiel od nich najskôr jednotlivé, a potom hromadné osady asketických mníchov (kláštory). Do 3-4 c. sú zarastené chartou, ekonomikou. Moc v kláštore je v kompetencii 12 apoštolov. Po rozkole sa cirkev vymkla spod kontroly cisára (to sa na východe nestalo) a stala sa dôležitou politickou silou. Rozdeľovanie chudobným (v kontraste s cisárovou hospodárskou politikou) a podpora magnátov.

Západorímska ríša a jej úpadok. Moc cisára je slabá a ničí sa v dôsledku úpadku vnútropolitických vzťahov. Sociálne vrstvy spojené s mestom (kuriály) sú zničené, magnáti bohatnú. Dostávajú výsady od slabých cisárov. Vznikajú barbarské kráľovstvá.

ekonomika. Sprísňujú sa dane a nie je z čoho platiť, od skazy kúrií. Tycooni zvyčajne neplatia dane. Ľudia sú znepokojení, obracajú sa na slabnúceho cisára, ale nemôže si pomôcť. Verejné nepokoje. Odrody v zložení. Už ich nepotláča cisár, ale miestni magnáti. Ignorujú príkazy cisárov, oni sami bojujú proti barbarom. Príkladom je povstanie Bagaudov z 5. storočia. Heréza. Zvláštna forma sociálneho protestu. armády. Rozpadajúce sa kvôli únikom. Vystopovať utečencov je čoraz ťažšie. Sformovaný z väzňov a banditov. Často slúži súkromným záujmom. kolaps. na stabilizáciu uzatvára cisár dohody s barbarskými kmeňmi na hraniciach (Valens; federáty). To je nebezpečné, pretože nie sú vždy poslušní. Revízia rímskeho klasického práva. Kódexov je veľa, najznámejší je Justinián. Veľké sťahovanie národov (od roku 375). Z východu prichádzajú do Európy Huni, vytlačili Gótov atď. V roku 378 sa vzbúrili, v roku 379 sa s nimi Theodosius zmieril, v roku 395 zomrel a ríša sa definitívne rozpadla na Západnú (Ravenna) a Východnú (Konštantínopol). Formálne je impérium jednotné, v skutočnosti nie je. V roku 401 Alaric vstúpil do Impéria. V roku 419 tvoria Vizigóti prvé kráľovstvo (Toledo). Ďalej - kráľovstvá Vandalov a iné.Atila. Vydrancované Taliansko. V roku 451 - bitka na katalánskych poliach, Aetius. Potom Odoaker v roku 476 zosadil Romula Augustula a ríša zanikla. Insígnie odoslané Zenovi do Konštantínopolu.

22. Pád Západorímskej ríše.

Rozpad a smrť Západorímskej ríše. Na začiatku 5. stor centrálna vláda na čele s poručníkom mladého cisára Honoria (395-423), pôvodom vandalom Stilichom, musela vyriešiť dve naliehavé úlohy – odrazenie barbarských invázií do Talianska a potlačenie separatistického hnutia v Galii.

Za 401-402 rokov. s veľkými ťažkosťami sa podarilo odraziť inváziu vizigótskych jednotiek vedených Alaricom a obnoviť s nimi zmluvné vzťahy. O 404 - 405 rokov. Taliansko bolo v strašnom nebezpečenstve v dôsledku invázie spoza východných Álp hordami Gótov Radagaisa, ktorí dosiahli Florenciu, ale neďaleko od tohto mesta boli úplne porazení. Tieto invázie ukázali, že najvážnejšie nebezpečenstvo ohrozuje centrum štátu Taliansko a priamo hlavné mestá štátu - historické hlavné mesto Rím a rezidenciu cisára, ktorá sa stala silne opevnenou, obklopenou nepreniknuteľnými močiarmi Ravenna. Na ochranu cisárskeho hlavného mesta Stilicho presunul do Talianska časť manévrovateľných poľných jednotiek z Británie a Galie, čím oslabil obranu hraníc Rýna a celej Galie. Stiahnutie časti vojsk znamenalo, že Impérium vlastne ponecháva západné provincie svojmu osudu. Okamžite to využili kmeňové koalície Alanov, Vandalov a Suebi, ktoré v roku 407 prelomili rýnsku hranicu a prekročením Rýna prenikli do Galie, pričom zdevastovali všetko, čo im stálo v ceste. Galorímska aristokracia bola nútená prevziať obranu provincií do vlastných rúk. Vojská stojace v Británii a Galii vyhlásili cisára Konštantína (407-411), ktorému sa podarilo obnoviť situáciu na Rýnskej hranici, zatlačiť Vandalov a Suebi späť do Španielska, trochu stabilizovať vnútornú situáciu v samotnej Galii a potlačiť činnosť tzv. Bagaudov.

Posilnenie pozície uzurpátora Konštantína v Galii uľahčila nečinnosť centrálnej vlády, ktorá bola zaneprázdnená odrazením novej hrozby pre Taliansko od toho istého Alaricha, ktorý bol v Ilýrii. V roku 408, po odstavení od moci a vražde všemocného dočasného pracovníka Stilicha, dvorská skupina, ktorá sa dostala k moci, prerušila spojenecké vzťahy s Alaricom a jeho jednotky sa opäť presťahovali do Talianska. Alaric tentoraz zvolil cestu do Ríma a na jeseň roku 408 obliehal „večné mesto“. Len za cenu veľkého výkupného sa obyvateľom Ríma podarilo zrušiť obliehanie a opustiť Vizigótov. Alaricove pokusy o vyjednanie prijateľného mieru s Ravennou opäť zmarila dvorná skupina a Alaric, aby zastrašil ravennský súd, viedol svoje jednotky do slabo bráneného Ríma. Na ceste do Ríma sa ku Gótom pridali otroci na úteku. Ponechaný napospas osudu, keďže nedostal žiadnu podporu od cisára, ktorý sa uchýlil do nádherne opevnenej Ravenny, bol Rím 24. augusta 410 dobytý (okrem toho brány Ríma otvorili mestskí otroci) a brutálne vyplienený. Pád Ríma urobil na jeho súčasníkov silný dojem. Rím, dobyvateľ toľkých štátov a kmeňov, historické hlavné mesto svetového štátu, symbol rímskej moci a civilizácie, „večné mesto“, sa sám stal obeťou barbarských jednotiek. Pád a brutálne vyplienenie Ríma prebudilo vo všetkých kultúrnych ľuďoch Stredomoria pochopenie záhuby rímskeho štátu vo všeobecnosti, bezprostredného úpadku Západorímskej ríše, jej kultúry a celej sociálnej štruktúry. Jedna z najväčších postáv kresťanskej cirkvi zo začiatku 5. storočia. Biskup mesta Hippo Regia Augustine pod vplyvom tejto katastrofy začal pracovať na svojej neskoršej slávnej eseji „O meste Božom“ (412-425), v ktorej sa zamýšľal nad príčinami vzostupu a pádu pozemského kráľovstiev, vrátane Rímskej ríše, a vyvinul svoj vlastný koncept božského mesta, ktoré nahrádza pozemské kráľovstvá.

Cisárska vláda v Ravenne sa po roku 410 ocitla vo veľmi ťažkej pozícii. Vizigóti, ktorí plienili Rím (po nečakanej smrti 34-ročného Alaricha v roku 410 bol jeho synovec Ataulf vyhlásený za kráľa Gótov), ​​blokovali Taliansko, v Galii vládol samozvaný cisár Konštantín a v Španielsku hordy tzv. Prebili sa tam Alans, Vandali a Suevi. Impérium sa rozpadalo. Za týchto podmienok bola Ravenna nútená zmeniť svoju politiku voči barbarom a urobiť nové ústupky: namiesto zvyčajného najímania barbarských oddielov pre službu Impériu, ako to bolo v 4. storočí, boli západorímski cisári nútení súhlasiť s vytvorením polosamostatných barbarských štátnych útvarov na území Impérium, ktoré si nad nimi zachovalo iluzórnu suverenitu. Takže v roku 418 s cieľom odstrániť nebezpečných Vizigótov z Talianska a súčasne

aby sa oslobodili od uzurpátorov, dostali Vizigóti na čele s kráľom Theodorichom na osídlenie Akhvitániu, juhozápadnú časť Galie.

Vizigóti sa tu usadili na trvalý pobyt ako celý kmeň aj so svojimi manželkami a deťmi. Ich bojovníci a šľachta dostávali prídely pôdy z dôvodu konfiškácií od 1/3 do 1/2 pôdy od miestneho obyvateľstva. Vizigóti začali zakladať vlastnú ekonomiku, využívajúc právne normy a zvyklosti existujúce v ich prostredí. Nadviazali sa určité vzťahy s miestnymi obyvateľmi, rímskymi občanmi a vlastníkmi pôdy, ktorí mali naďalej normy rímskeho práva. Vizigóti boli považovaní za dobyvateľov, pánov celého územia, hoci boli považovaní za spojencov (federátov) cisárskeho dvora. Na území Západorímskej ríše tak v roku 418 vzniklo prvé barbarské kráľovstvo.

Ešte v roku 411 súd v Ravenne uznal za federátov Impéria kmeňové formácie Suebov, pevne usadených v severozápadnej časti Španielska, a Vandalov, ktorí sa však v Španielsku nedokázali presadiť a využili tzv. na pozvanie afrického guvernéra Bonifáca, nie bez súhlasu Ravenny, v roku 429 prešli do Afriky a vytvorili tam Vandalské kráľovstvo na čele s kráľom Genzericom. Na rozdiel od Vizigótov, ktorí udržiavali pokojné vzťahy s miestnymi obyvateľmi, Vandali v ich kráľovstve nastolili tvrdý režim vo vzťahu k rímskemu obyvateľstvu, vrátane statkárov, kresťanských hierarchov, ničili mestá, podrobovali ich lúpežiam a konfiškáciám, z obyvateľov robili otrokov. Slabé pokusy provinčnej správy a samotného ravennského súdu prinútiť Vandalov podriadiť sa neviedli k žiadnym výsledkom a v roku 435 Impérium oficiálne uznalo Vandalské kráľovstvo za spojenca Impéria s formálnou povinnosťou platiť ročný tribút Ravenna a chrániť záujmy cisára. Významná časť afrických provincií bola skutočne stratená.

Ďalšími barbarskými formáciami na území ríše boli kráľovstvá Burgundov, ktoré vznikli v Sabaudii, teda v juhovýchodnej Galii (443), a Anglosasovia v juhovýchodnej časti Británie (451). Nové polonezávislé barbarské kráľovstvá poslúchali príkazy cisárskeho dvora len vtedy, ak to bolo v ich záujme, častejšie však presadzovali vlastnú politiku. Cisári boli bezmocní priviesť ich k poslušnosti. Ravennský dvor zručne manévrujúci v ťažkej politickej situácii si v rokoch 420-450 stále zachoval zdanie existencie Západorímskej ríše, v ktorej boli barbarské kráľovstvá a regióny považované za jej súčasti. Určitú súdržnosť Západorímskej ríše uľahčilo strašné nebezpečenstvo, ktoré jej začalo hroziť zo strany hunských kmeňov Huni, ktorí sa zmocnili Panónie v roku 377, koncom 4. – začiatkom 5. storočia. sa správal pomerne pokojne a ešte nepredstavoval pre Rím vážne nebezpečenstvo. Naopak, Rimania ochotne verbovali hunské jednotky, aby dosiahli svoje vojenské a politické ciele. Napríklad jeden zo slávnych rímskych generálov, ktorý sa tešil veľkému vplyvu na dvore cisára Valentiniana III. (425-455), Flavius ​​​​Aetius často používal žoldnierske hunské jednotky proti iným kmeňom - ​​Burgundom, Vizigótom, Frankom, Bagaudom atď.

Začiatkom 40. rokov 40. rokov však prudko vzrástla vojenská aktivita Hunov na čele s ich vodcom Attilom (434-453). Huni sa pripájajú k viacerým kmeňom a využívajú slabosť Západorímskej ríše aj Byzancie (Byzancia v tom čase viedla ťažké vojny s Vandalmi v Afrike a Peržanmi na Eufrate) a začali ničiť nájazdy na regióny Balkánskeho polostrova. Byzantíncom sa podarilo čiastočne výkupným, čiastočne vojenskou silou odraziť útok Hunov a začiatkom 450-tych rokov vtrhli na územie Galie, drancovali a pálili všetko, čo im stálo v ceste. Hunské hordy boli smrteľným nebezpečenstvom nielen pre Galorímanov, rímskych občanov, vlastníkov pôdy, ale aj pre početné barbarské kmene žijúce v Galii na území ríše, ktoré už okúsili výhody rímskej civilizácie. Proti Hunom sa vytvorila silná koalícia Frankov, Alanov, Armoričanov, Burgundov, Vizigótov, Sasov, vojenských osadníkov -letov a Riparov. Je iróniou, že protihunskú koalíciu viedol Flavius ​​​​Aetius, ktorý predtým ochotne použil jednotky hunských žoldnierov v záujme Impéria. Rozhodujúca bitka – jedna z najväčších a najkrvavejších bitiek staroveku – sa odohrala na katalánskych poliach v júni 451. Podľa gótskeho historika Jordanesa dosiahli straty na oboch stranách obrovské číslo – 165 tisíc vojakov, podľa iných zdrojov - 300 tisíc Huni boli porazení, ich rozsiahle a krehké štátne združenie sa začalo rozpadať a čoskoro po smrti Atillu (453) sa definitívne zrútilo.

Hunské nebezpečenstvo nakrátko zhromaždilo heterogénne sily okolo Ríše, no po katalánskom víťazstve a odrazení hunskej invázie sa procesy vnútornej separácie Ríše zintenzívnili. Barbarské kráľovstvá prestávajú počítať s ravenskými cisármi a vedú nezávislú politiku. Vizigóti podnikajú dobývanie väčšiny Španielska a rozširujú svoje majetky na úkor cisárskych oblastí južnej Galie. Vandali sa zmocňujú významnej časti afrických provincií a po vybudovaní vlastnej flotily devastujú pobrežia Sicílie, Sardínie a Korziky. Vandali využili nemohúcnosť ravennského dvora a zaútočili na historické hlavné mesto ríše a sídlo hlavy západorímskej cirkvi – pápeža, dobyli Rím (455) a podrobili ho bezprecedentnej 14-dňovej bitke v r. histórie. Všetko, čo sa nedalo vziať so sebou, vandali podrobili nezmyselnému ničeniu. Odvtedy sa slovo „vandalizmus“ používa na označenie mimoriadne krutého, nezmyselného ničenia kultúrnych statkov.

V Galii sa upevňuje kráľovstvo Burgundov, zvyšuje sa prílev Frankov, ktorí sú pevne usadení v jej severných oblastiach. Miestna šľachta v Španielsku a Galii považuje za výhodnejšie nadviazať kooperatívne vzťahy s barbarskými kráľmi, skutočnými pánmi oblastí, ktoré dobyli, ako so vzdialeným a bezmocným ravenským dvorom. Akoby sa oneskorená hádka o iluzórnu moc cisára medzi rôznymi klikami dvoranov a veliteľov jednotlivých armád stala prirodzeným epilógom rúcajúcej sa západorímskej štátnosti. Tá či oná skupina pozdvihne na ravennský trón svoje bábky, s ktorými už nikto nepočíta a ktoré sú rýchlo zvrhnuté z trónu.

Výnimkou bol cisár Július Majorian (457-461). Uprostred všeobecného chaosu a devastácie sa Majorian snažil nájsť prostriedky na vnútornú a vonkajšiu konsolidáciu Impéria. Navrhol niekoľko dôležitých reforiem, ktoré mali zmierniť daňové zaťaženie a zefektívniť zdanenie, posilniť mestskú kúriu a priemernú držbu mestskej pôdy, oživiť mestský život a obnoviť mestá a oslobodiť obyvateľov zvyšných rímskych provincií od dlhov. Majorianovi sa podarilo stabilizovať zložitú situáciu v Galii a Španielsku a posilniť tam rímsku nadvládu.

Zdalo sa, že moc Impéria sa oživuje. Obnova silnej Západorímskej ríše však už nebola výhodná ani pre predstaviteľov provinčnej aristokracie, ba ešte viac pre barbarských kráľov: Majorian bol zabitý a spolu s ním bol pochovaný aj posledný pokus o obnovu ríše. Potom sa bábkoví ravennskí cisári rýchlo vystriedali v závislosti od vplyvu tej či onej dvornej kliky. V roku 476 veliteľ cisárskej gardy Odoacer pochádzajúci z germánskeho kmeňa Skirov zosadil 16-ročného cisára, ktorý ironicky niesol meno mýtického zakladateľa mesta Rím a rímskeho štátu. , Romulus, prezývaný pre svoje detinstvo nie August, ale Augustulus, zničil samotný inštitút Západorímskej ríše a poslal znaky cisárskej dôstojnosti do Konštantínopolu a vytvoril svoje vlastné kráľovstvo v Taliansku - štát Odoacer.

Západorímska ríša prestala existovať. Na jeho troskách vznikli nové štáty, nové politické formácie, v rámci ktorých sa začalo formovanie feudálnych sociálno-ekonomických vzťahov. A hoci pád moci západorímskeho cisára, ktorý už dávno stratil prestíž a vplyv, nevnímali jeho súčasníci ako veľkú udalosť, vo svetových dejinách sa stal rok 476 dôležitým medzníkom – koniec antického sveta, no v dejinách sveta sa stal rok 476. antická formácia vlastniaca otrokov a začiatok stredovekého obdobia európskych dejín, feudálna historická formácia.

Rímska ríša má bohatú históriu, navyše dlhú a plnú mnohých udalostí. Ak vezmeme do úvahy chronológiu, potom pred ríšou bola republika. Znakom Rímskej ríše bol autokratický systém vlády, teda neobmedzená moc cisára. Ríša vlastnila rozsiahle územia v Európe, ako aj celé pobrežie Stredozemného mora.

História tohto rozsiahleho štátu je rozdelená do nasledujúcich časových období:

• Staroveký Rím (od roku 753 pred Kr.)
• Rímska ríša, Západná a Východorímska ríša
• Východorímska ríša (trvala asi celé tisícročie).

Niektorí historici však posledné obdobie nevyčleňujú. To znamená, že sa verí, že Rímska ríša v roku 476 nášho letopočtu neexistovala.

Štruktúra štátu sa nemohla rýchlo zmeniť z republiky na impérium. Preto v dejinách Rímskej ríše nastalo obdobie nazývané principát. Znamená to kombináciu vlastností oboch foriem vlády. Táto etapa trvala od prvého storočia pred naším letopočtom do tretieho storočia nášho letopočtu. Ale už v „nadvláde“ (od konca tretiny do polovice piatej) monarchia „pohltila“ republiku.

Rozpad Rímskej ríše na západnú a východnú.

Táto udalosť sa odohrala 17. januára 395 nášho letopočtu. Theodosius I. Veľký zomrel, ale podarilo sa mu rozdeliť ríšu medzi Arcadia (najstaršieho syna) a Honoria (mladšieho). Prvá dostala východnú časť (Byzancia) a druhá - západnú.

Predpoklady na kolaps:

• Úpadok krajiny
• Degradácia vládnucich a vojenských vrstiev
• Občianske spory, barbarské nájazdy
• Koniec vonkajšieho rozširovania hraníc (to znamená, že sa zastavil tok zlata, práce a iných výhod)
• Porážka od skýtskych a sarmatských kmeňov
• Degradácia obyvateľstva, heslo „žiť pre radosť“
• Demografická kríza
• Kolaps náboženstva (prevaha pohanstva nad kresťanstvom) a kultúry

Západorímska ríša.

Existoval od konca štvrtého do konca piateho storočia nášho letopočtu. Keďže Honorius sa dostal k moci vo veku jedenástich rokov, nedokázal si poradiť sám. Preto sa vrchný veliteľ Stilicho stal v podstate vládcom. Začiatkom piateho storočia obdivuhodne bránil Taliansko proti barbarom. Ale v roku 410 bol Stilicho popravený a nikto nemohol zachrániť Apeniny pred západnými Gótmi. Ešte skôr, v rokoch 406-409, boli Španielsko a Galia porazené. Po sérii udalostí sa pozemky čiastočne vrátili Honoriovi.

V rokoch 425 až 455 prešla Západorímska ríša na Valentiniana III. Počas týchto rokov došlo k prudkým útokom vandalov a Hunov. Napriek odporu rímskeho štátu prišla o časť územia.

Pád Západorímskej ríše.

Ide o významnú udalosť vo svetových dejinách. Príčinou jej „smrti“ bola invázia barbarských kmeňov (prevažne germánskych) v rámci globálnej migrácie národov.

Všetko to začalo západnými Gótmi v Taliansku v roku 401, v roku 404 situáciu zhoršili východní Góti a Vandali, Burgundi. Potom prišli Huni. Každý z kmeňov si na území Západorímskej ríše vytvoril svoje kráľovstvá. A v 60. rokoch 4. storočia, keď zo štátu zostalo iba Taliansko, ho dobyl aj Odoacer (viedol oddiel najatých barbarských vojakov v rímskej armáde). Tak 4. septembra 476 zanikla Západorímska ríša.

Východorímska ríša.

Jeho ďalšie meno je byzantské. Táto časť Rímskej ríše mala viac šťastia ako západná časť. Systém bol tiež autokratický, vládol cisár. Predpokladá sa, že roky jej „života“ sú 395 až 1453. Konštantínopol bol hlavným mestom Východorímskej ríše.

Vo štvrtom storočí prechádza Byzancia do feudálnych vzťahov. Za Justiniána I. (v polovici 6. storočia) sa ríši podarilo získať späť rozsiahle územia. Potom sa rozľahlosť štátu začala pomaly, ale isto zmenšovať. Zásluha na tom je v nájazdoch kmeňov (Slovanov, Gótov, Longobardov).

V trinástom storočí „križiaci“ nedali pokoj Konštantínopolu, ktorý „oslobodil“ Jeruzalem od prívržencov islamu.

Postupne Byzancia strácala moc v hospodárskej sfére. K jeho oslabeniu prispelo aj prudké zaostávanie za ostatnými štátmi.

V štrnástom storočí postupujú Turci na Balkán. Po zajatí Srbska a Bulharska v roku 1453 dobyli aj Konštantínopol.

Svätá rímska ríša.

Ide o zvláštne združenie niektorých európskych krajín od konca prvého tisícročia takmer do konca druhého (962-1806). Prijatie pápežského úradu ju urobilo „posvätnou“. Vo všeobecnosti je jeho celý názov Svätá rímska ríša nemeckého národa.

Nemci sa považovali za silný národ. Prijali myšlienku založenia impéria. Jeho tvorcom bol v roku 962 Otto I. Dominantné postavenie v tomto zväzku štátov zaujímalo Nemecko. Okrem nej to boli Taliansko a Čechy, Burgundsko, Švajčiarsko a Holandsko. V roku 1134 zostalo len Burgundsko a Taliansko, dominantné zostalo samozrejme Nemecko. O rok neskôr sa k spolku pridalo aj České kráľovstvo.

Ottovou myšlienkou bolo oživiť a oživiť Rímsku ríšu. Iba nová ríša sa zásadne líšila od starovekej. Po prvé, boli tu znaky decentralizovanej moci, nie prísnej monarchickej. Ale cisár stále vládol. Bol však vybraný kolégiom, nie dedičnou líniou. Titul mohol byť udelený až po korunovácii pápežom. Po druhé, činy cisára boli vždy obmedzené na vrstvu nemeckej aristokracie. Cisári Svätej ríše rímskej boli veľmi početní. Každý z nich zanechal odtlačok svojej činnosti v histórii.

V dôsledku Napoleonových vojen zanikla Svätá ríša rímska. Jeho hlava, František II., jednoducho odmietol moc, ktorá mu bola daná.

Dejiny Rímskej ríše. Dokumentárny