Ivan Fedorov je prvou tlačiarňou v Rusku. Ivan Fedorov

) je jedným z prvých ruských kníhtlačiarov. Podľa tradície sa mu často hovorí „prvý ruský kníhtlačiar“. Ivan Fedorov je vydavateľom prvej presne datovanej tlačenej knihy „Apoštol“ v ruskom kráľovstve, ako aj zakladateľom tlačiarne v Ruskom vojvodstve Poľského kráľovstva.

Moskovská tlačiareň

Prvá tlačená kniha, ktorá uvádza meno Ivana Fedorova (a Petra Mstislavca, ktorý mu pomáhal), bola „Apoštol“, na ktorej sa pracovalo, ako je uvedené v doslove k nemu, od 19. apríla 1563 do 1. 1564. Toto je prvá presne datovaná tlačená ruská kniha. Toto vydanie v textologickom aj v tlačiarenskom zmysle výrazne prevyšuje predchádzajúce anonymné. Nasledujúci rok vydala Fedorovova tlačiareň jeho druhú knihu, Hodinár.

Po určitom čase začali na tlačiarne útočiť od profesionálnych kopírovačov, ktorých tradície a príjmy tlačiareň ohrozovala. Po podpaľačstve, ktoré zničilo ich dielňu (neskorší výskumníci sa domnievajú, že bola vypálená ďalšia tlačiareň), Fedorov a Mstislavets odišli do Litovského veľkovojvodstva.

Ivan Fedorov v doslove Ľvovského apoštola z roku 1574 píše, že v Moskve musel znášať veľmi silný a častý hnev voči sebe nie od cára, ale od predstaviteľov štátu, duchovných a učiteľov, ktorí mu závideli, nenávideli ho, obvinili Ivana mnohých heréz a chcel zničiť Božie dielo (teda tlač). Títo ľudia vyhnali Ivana Fedorova z jeho rodnej vlasti a Ivan sa musel presťahovať do inej krajiny, v ktorej nikdy nebol. V Litve

V Litve bol Fedorov srdečne prijatý hejtmanom Chodkevičom, ktorý na svojom panstve Zabludov založil tlačiareň. Prvou knihou vytlačenou v tlačiarni Zabludovsky silami Ivana Fedorova a Petra Mstislavetsa bolo Učiteľské evanjelium () - zbierka rozhovorov a učení s výkladom evanjeliových textov. V roku 1570 vydal Ivan Fedorov Žaltár s knihou hodín, ktorý bol tiež široko používaný na výučbu gramotnosti.

Aby Ivan pokračoval v tlači, presťahoval sa do Ľvova a tu sa Ivan Fedorov rozhodol pokračovať v tom, čo začal, ale mal značné ťažkosti. Na pokračovanie vo vydávaní boli potrebné peniaze. Za týmto účelom sa Ivan obrátil o pomoc na bohatých ruských a gréckych obchodníkov žijúcich vo Ľvove; ale obchodníci Ivanovi nepomohli. Pomoc poskytli niektorí chudobní kňazi a mestskí farníci. Ďalšou ťažkosťou bolo, že stolárska dielňa vo Ľvove zakázala mať v tlačiarni stolára, ktorý mal vykonávať potrebné práce v tlačiarni. V tejto veci pomohol zásah mestského zastupiteľstva a spätná väzba krakovských tlačiarní.

V tlačiarni, ktorú založil, Ivan vytlačil druhé vydanie Apoštola (). Ľvovské vydanie Apoštola obsahuje aj doslov od samotného Ivana Fedorova, kde hovorí o prenasledovaní („Nie od panovníka, ale od mnohých náčelníkov a kňazov, ktorí na nás zo závisti zosnovali mnoho heréz“), ktoré „ ... zo zeme bola vlasť a naša rodina vyhnaná do dosiaľ neznámych krajín. Podnikateľská činnosť prvej tlačiarne nebola obzvlášť úspešná: vo Ľvove opäť čelil konkurencii pisárov, ktorí brzdili rozvoj jeho podnikania. Ivan sa zaoberal predajom kníh nielen vo Ľvove, ale aj v Krakove a Kolomyji. Ivan sa v Krakove tešil dôvere poľského lekára Martina Senecu, prostredníctvom ktorého získal na úver papier pre tlačiareň z krakovskej továrne Lavrentiy. V roku 1579 bola Fedorovova tlačiareň spolu so 140 knihami zastavená Židovi Izraelovi Jakubovičovi za 411 poľských zlatých. Fedorovov syn zostal vo Ľvove a predával knihy.

Posledné roky a smrť

Náhrobný kameň Ivana Fedorova

Ivan Fedorov bol osvietený mnohými spôsobmi - spolu s vydavateľstvom odlial zbrane a vynašiel viachlavňový mínomet s vymeniteľnými časťami. Medzi 26. februárom a 23. júlom 1583 odcestoval do Viedne, kde svoj vynález predviedol na dvore cisára Rudolfa II. Istý čas (počas roku 1583) pôsobil v Krakove, Viedni a možno aj v Drážďanoch. Mal úzke vzťahy s osvietenými ľuďmi v Európe. V drážďanskom archíve sa našla najmä korešpondencia medzi Ivanom Fedorovom a saským kurfirstom Augustom (list bol napísaný 23. júla 1583).

Po návrate z ťažkej cesty 5. decembra (15. decembra) zomrel Ivan Fedorov na predmestí Ľvova. Pochovaný vo Ľvove

Ivan Fedorov - ruský priekopnícky tlačiar

Úvod

Ivan Fedorov

1. Život Ivana Fedorova

2. Tlačiareň

3. Technika tlače

Prvé knihy

1 apoštol

2 Hodinár

3 Základný náter

4 Druhé vydanie základu Ivana Fedorova

Záver

Bibliografia

Úvod

Ak sa pokúsite krátko porozprávať o jeho živote, dopadne to asi takto: Fedorov Ivan sa narodil okolo roku 1510, zomrel v roku 1583, zakladateľ kníhtlače v Rusku a na Ukrajine. V roku 1564 v Moskve spolu s P. Mstislavecom vydal prvú ruskú datovanú tlačenú knihu Apoštol. Neskôr pôsobil v Bielorusku a na Ukrajine. V roku 1574 vydal vo Ľvove prvé slovanské „ABC“ a nové vydanie „Apoštol“. V rokoch 1580-81 v Ostrogu vydal prvú kompletnú slovanskú bibliu.

Pozrime sa podrobnejšie na biografiu Ivana Fedorova, na jeho prínos k rozvoju tlače, zvážte techniku tlače a prvé knihy, ktoré vydal.

1. Ivan Fedorov

1 Život Ivana Fedorova

Ivan Fedorov, vlastným menom Ivan Fedorovič Moskovitin, je zakladateľ kníhtlače v Rusku a na Ukrajine. Vedci nedokázali určiť presný dátum narodenia Ivana Fedorova. Predpokladá sa, že sa narodil okolo roku 1510. O prvých rokoch prvej tlačiarne nie je známe takmer nič. Niektorí historici naznačujú, že študoval na univerzite v Krakove, iní uvádzajú jeho meno, ktoré sa nachádza v zoznamoch študentov nemeckých vzdelávacích inštitúcií.

V 30-tych až 50-tych rokoch 16. storočia zrejme patril k sprievodu metropolitu Macariusa as ním prišiel do Moskvy, kde zaujal miesto diakona v kremeľskom kostole sv. Mikuláša Gostunského - jednom z najvýznamnejších v Moskve. hierarchia.

V roku 1553 Ján IV nariadil výstavbu špeciálneho domu pre tlačiareň v Moskve, no tá bola otvorená až v roku 1563, keď v nej začali pracovať prví ruskí tlačiari Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets. O dva roky neskôr dokončili tlač Apoštola. Hneď po prepustení Apoštola sa začalo prenasledovanie tlačiarov pisármi a Ivan Fedorov a Peter Mstislavets museli utiecť do Litvy, kde ich srdečne prijal hejtman Khotkevich, ktorý na svojom panstve Zabludovo založil tlačiareň. Spolu s Ivanom Fedorovom opustil Moskvu jeho syn Ivan, ktorý celý svoj život venoval veci svojho otca. V tom čase bol Ivan Fedorov už vdovec. Niektorí vedci sa domnievajú, že jeho milovaná manželka zomrela pri požiari. Dôkazom toho, že Ivan Fedorov ovdovel v Moskve, je jeho prechod z postu diakona k práci na zariadení tlačiarne. Faktom je, že duchovenstvo zvyčajne odvolávalo ovdovených služobníkov z kostola.

Prvou knihou, ktorú v Zabludovskej tlačiarni vytlačili Ivan Fedorov a Peter Mstislavets, bolo Učiteľské evanjelium (1568). Neskôr sa Ivan Fedorov, aby mohol pokračovať v tlačiarenskom podnikaní, presťahoval do Ľvova a tu v roku 1574 v tlačiarni, ktorú založil, vytlačil druhé vydanie Apoštola.

O niekoľko rokov neskôr ho pozval knieža Konstantin Ostrogsky do mesta Ostrog, kde v mene kniežaťa vytlačil slávnu „ostrogskú bibliu“, prvú úplnú bibliu v slovansko-ruskom jazyku. Krátko nato, v decembri 1583, zomrel „drukar Moskovčan“ na okraji mesta Ľvov v strašnej chudobe.

Ivan Fedorov vytlačil knihu

1.2 Prvá tlačená kniha v Rusku

Ivan Fedorov vytlačil knihu

Na základe svedectva prvej tlačiarne sa predpokladá, že tlačiareň v Moskve bola otvorená v roku 1563. Na začatie typografickej činnosti Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets vyrobili a odliali jedno písmo pomocou kresby polovičnej charty. Výroba písma je náročná práca. Najprv sa vyrobila matrica - v tvrdokove sa vyrezal konvexný tvar pre každé písmeno, jeho kópia sa vyrobila odtlačkom na mäkší kov, výsledný hĺbkový tvar sa nazýval matrica. Naliatím kovu do nej sa získali písmená v správnom množstve. Potom sa z týchto písmen písal text, ktorý si vyžadoval šperkársku presnosť pri pozorovaní medzier medzi písmenami a slovami. Apoštol vychádza ako dokonalé dielo tlačeného umenia.

Vedci zistili, že text „Apoštola“ sa líši od rukopisných „Apoštolov“ bežných v tom čase. To mohlo znamenať jediné – text bol starostlivo upravený. Vedci pripúšťajú, že ho upravili buď v kruhu Metropolitan Macarius, alebo samotnými priekopníkmi tlačiarov Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets.

Druhou knihou, ktorá vyšla z moskovskej tlačiarne Ivana Fedorova, bol Hodinár, vydaný v dvoch vydaniach v roku 1565. Prvý z nich bol vytlačený 7. augusta 1565 a dokončený 29. septembra 1565. Ďalší bol vytlačený od 2. septembra do 29. októbra. Táto kniha ma naučila čítať. O iných knihách, ktoré Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets vydali v Moskve, nevieme. S najväčšou pravdepodobnosťou však existovali, pretože niektoré z nich uvádza bibliograf z 18. storočia biskup Damaskinos (1737-1795).

Bohužiaľ, krátko po vydaní The Clockwork museli Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets opustiť Moskvu. Prenasledovaní zlými priaznivcami našli úkryt v Litovskom kniežatstve v Zabludove. Kto presne bol odporcom prvých tlačiarní, nevieme. V doslove k „Apoštolovi“ možno nájsť nasledujúce riadky opisujúce dôvody odchodu z Moskvy: „... zo zloby, ktorá sa nám často stáva nie od samotného panovníka, ale od mnohých šéfov a duchovných a učiteľov, ktorí závisti, zosnovali proti nám mnohé herézy, chcú premeniť dobro na zlo a zničiť Božie dielo až do konca, ako sa to stáva vo zvyku zlomyseľných, neučených a nešikovných ľudí v mysliach, ktorí nemajú zručnosť v gramatických jemnostiach a nemajú duchovnú myseľ, ale márne vyslovuje zlé slovo... To nás vyhnalo zo zeme, vlasti a nášho ľudu a prinútilo ich presťahovať sa do cudzích neznámych krajín.

Veľký litovský pozemkový magnát Grigorij Alexandrovič Chodkevič pozval na svoje panstvo Zabludovo (neďaleko Bialystoku) tlačiarov, aby si tam zriadili tlačiareň a tlačili knihy, ktorými zásobovali pravoslávne kostoly. Prvou knihou vydanou v Zabludove bolo Učiteľské evanjelium. Táto kniha sa v mnohých ohľadoch líšila od moskovských vydaní. Prítomnosť podrobnej titulnej strany, predslov, a nie doslov, ktorý napísal sám Hodkiewicz – to sú hlavné rozdiely tejto knihy. Treba poznamenať, že v predhovore Chodkevič spomína prvých tlačiarov s veľkou úctou a nazýva ich krstnými menami Ivan Fjodorovič Moskvitin a Pyotr Timofejevič Mstislavec, zatiaľ čo v Moskve ich nazývali ľuďmi jednoduchého postavenia.

Učiteľské evanjelium vyšlo s rovnakou dokonalosťou ako moskovský apoštol, no bola to posledná kniha, ktorú Ivan Fedorov a Peter Mstislavec vydali spoločne. Tu sa ich cesty rozišli. Peter Mstislavets odišiel do Vilna, kde pokračoval v kníhtlačiarskej činnosti. Poslednou knihou vydanou v Zabludove bol Žaltár s knihou hodín (1570).

V roku 1569 bola uzavretá Lublinská únia, ktorá definitívne upevnila zjednotenie poľsko-litovského štátu, načo sa vyostrili vzťahy s Moskvou a zo štátu začalo byť postupne vytláčané pravoslávie. Je zrejmé, že za takýchto podmienok boli vzdelávacie aktivity Ivana Fedorova nemožné. Chodkevič dal Fedorovovi dedinu, ktorá ho mohla uživiť, ale prvá tlačiareň nechcela opustiť svoj milovaný podnik. A potom sa Ivan Fedorov spolu so svojím synom a možno aj s ďalšími zamestnancami tlačiarne presťahoval do Ľvova.

Cesta bola náročná: v oblasti, ktorú bolo treba prejsť, sa začala epidémia moru. Ale aj keď sa dostal do Ľvova, Ivan Fedorov sa ocitol v úplne iných podmienkach, ako predtým. Ak v Moskve tlačiareň existovala z verejných prostriedkov a v Zabludove z prostriedkov patróna, potom vo Ľvove bolo potrebné nájsť buď bohatých ľudí, alebo sa obrátiť na cirkev. Ivan Fedorov podrobne hovoril o svojich skúškach v doslove k „Apoštolovi“, ktorý však publikoval vo Ľvove. A pomáhali mu chudobní kňazi a chudobní mešťania. Dostalo sa mu pomoci od ľudí, ktorí pochopili obrovský význam knihy.

Vo februári 1573 začal Ivan Fedorov tlačiť druhé vydanie knihy Apoštol. Rozdielom nového vydania bol rozsiahlejší a emotívnejší doslov. Na konci knihy zaberá celú stranu typografická pečiatka Ivana Fedorova. V bohatom ornamente je na jednej strane erb mesta Ľvov, na druhej strane znak Ivana Fedorova, ktorý sa objavuje vo všetkých nasledujúcich vydaniach. Na konci knihy je na 9 stranách vytlačený doslov, ktorý udivuje obsahom i formou. Sama o sebe je literárnou pamiatkou. Z toho je zrejmé, že sa autor zoznámil s dielami Maxima Greka, Andreja Kurbského, „Stoglava“, ako aj s dielami jeho súčasníkov.

V tom istom roku ako Apoštol vydal Ivan Fedorov ABC, v doslove, v ktorom píše, že túto knihu zostavil „kvôli rýchlemu učeniu detí“ a vymenúva zdroje, z ktorých texty prevzal. Jediná kópia tejto knihy v roku 1927 bola nájdená v Ríme, teraz je táto vzácnosť v USA.

V roku 1575 sa Ivan Fedorov slávne stretol s kniežaťom Konstantinom Konstantinovičom Ostrožským, majiteľom veľkého panstva Ostrog (mesto na Volyni, severovýchodne od Ľvova). Tento feudálny pán patril k pravoslávnej cirkvi a podporoval ukrajinské národné hnutie. Bohatstvo pomohlo Ostrozhskému presadzovať jeho politiku a vytvárať vzdelávacie inštitúcie na jeho panstve. Na dosiahnutie tohto cieľa zhromaždil na svojom panstve vysoko vzdelaných ľudí, ktorí sa venovali pedagogickej a literárnej činnosti. Ivan Fedorov bol presne ten človek, ktorého skutočne potreboval, keďže v Ostrogu bol akútny nedostatok tlačiarne na vykonávanie vzdelávacích aktivít. Ivan Fedorov, alebo jednoducho Drukar, ako ho na Ukrajine volali, bol jediným človekom, ktorý mal azbuku.

Ale prvá tlačiareň nezačala hneď tlačiť knihy na novom mieste. Najprv ho Ostrozhsky vymenoval za správcu kláštora Dermansky, ktorý sa nachádza na pozemkoch princa. Ale služba zaťažila umelecký charakter prvej tlačiarne. Knihy – to ho úplne zamestnávalo. A koncom roku 1576 bol opäť vo Ľvove, kam ho zavolali početné prípady súvisiace s tlačou. Podľa rôznych dochovaných dokumentov sa zistilo, že Ivan Fedorov mal v tom čase rozsiahle obchodné kontakty.

V roku 1577 odcestoval do Turecka. Verí sa, že ho knieža Ostrozhsky poslal kúpiť grécku „Bibliu“. V roku 1579 sa Ivan Fedorov konečne presťahoval do Ostrogu. Bolo to obdobie, keď sa pracovalo na príprave textu „Biblie“ do tlače. Najprv chceli učenci, ktorí žili v Ostrogu, preložiť „Bibliu“ do ukrajinčiny, ale potom od tejto myšlienky upustili, pretože sa obávali nepresnosti prekladu, ktorá by mohla skresliť obsah. Moskovský Gennadievov rukopis bol vzatý ako vzorka „Biblie“. Tlač knihy trvala rok a pol. Z Ľvova sa Pionieri podarilo priniesť len veľké moskovské písmo Apoštol, s ktorým vytlačil svoje posledné knihy. Ale pre „Bibliu“ bolo toto písmo nevhodné – kniha by sa ukázala byť príliš veľká. Preto boli na tlač knihy odliate dva nové typy písma: jedno pre hlavný text, druhé, veľmi malé, pre poznámky. A na titulné strany bola použitá veľká moskovská. Doslovy a predslovy boli vytlačené súbežne s cirkevnoslovanským gréckym písmom. Ostrohská biblia je veľmi veľká kniha so 628 listami. Text je vytlačený v dvoch stĺpcoch, čo bola nová technika v ruských a ukrajinských knihách. Posledná strana obsahuje doslov označujúci dátum vydania a typografickú značku. Na rozdiel od prvých kníh Ivana Fedorova Biblia neuvádza začiatok diela; vedci naznačujú, že sa začalo v roku 1579 alebo 1580.

V máji 1581 bola vytlačená „Chronológia“ Andrey Rymsha. Predpokladá sa, že autor knihy pochádzal z Vysokej školy v Ostrohu. Vedci naznačujú, že v Ostrogu vyšlo nové vydanie ABC, ktoré bolo niekoľkokrát pretlačené. Túto myšlienku navrhujú dve „ABC“ v Anglicku – v knižniciach Cambridge a Oxford.

V roku 1582 sa Ivan Fedorov vrátil do Ľvova a priniesol so sebou 400 výtlačkov Biblie. Ľvovská tlačiareň priekopníckej tlačiarne bola zastavená na veľkú sumu a Ivan Fedorov nemal peniaze na jej kúpu. A rozhodol sa založiť novú tlačiareň, ale tieto plány už neboli predurčené na uskutočnenie.

1.3 Technika tlače

O tlačiarni pre prvé knihy nie sú žiadne podrobné pramene, vie sa len, že bola vyrobená podľa talianskych predlôh. Treba povedať, že všetka typografická terminológia, ktorá pretrvala do polovice 19. storočia, bola úplne prevzatá od Talianov.

Napríklad:

teredor (tlačiar) - tirátor;

batyrshchik (tlačiar alebo maliar na písmenách) - battitor;

klavír alebo pyam (horná doska tlačiarenského lisu) - klavír;

marzan (do tlačenej podoby vložená lišta tam, kde majú zostať okraje v knihe) - margine;

dierovač (oceľová tyč s vyrytým písmenom na konci pre raznice) - punzone;

matzo (kožená taška plnená vlnou alebo konským vlasom, s rúčkou na plnenie farby do písmen) - mazza;

tympanon (štvorhranný rám pri stroji, ktorý bol pokrytý pergamenom a bol naň umiestnený potlačený list) - tympanon;

shtanba (kníhtlačiareň) - stampa.

Medzi vtedajšími typografickými pojmami je len jedno nemecké slovo – drukarnia (typografia). Do Ruska ho priviezli z juhozápadných tlačiarenských dielní. Rovnaké výrazy sa používali vo všetkých európskych tlačiarňach.

Jediným zdrojom informácií o Fedorovovej tlači je azda len súpis jeho tlačiarenského majetku, vyhotovený krátko po smrti tlačiarne vo Ľvove. Bol tam taký popis: "tlačiarenský lis so všetkým príslušenstvom z dreva, ... veľká liata medená skrutka s maticou a doskou, ktorá lisuje znaky, a rám, v ktorom sú znaky umiestnené." Dá sa konštatovať, že jeho veľkosť bola relatívne malá, keďže udávaná hmotnosť všetkých medených častí spolu je približne 104 kg.

Najstaršia zachovaná dokumentácia Moskovskej tlačiarne pochádza z prvej polovice 17. storočia. Najdôležitejším dôkazom techniky tlače, ktorú používala prvá ruská tlačiareň, sú samotné Fedorovove vydania. Berúc do úvahy s vysokou mierou pravdepodobnosti skutočnosť, že vybavenie a techniky sa nezmenili najmenej 100 rokov po smrti veľkého majstra, vedci dokázali rekonštruovať písma, obrysy foriem pre ilustrácie, sadzbu, sadzbu a tlač, ako aj techniky ruskej väzby.tlačené knihy.

Anonymná tlačiareň teda mala k dispozícii 5 písiem. Hneď v prvom z nich, pre súbor úzkeho písma Štyri evanjeliá z roku 1553, boli písmená odliate spolu s hornými indexmi. Táto technika je požičaná zo západnej Európy. Počnúc ďalším vydaním - Pôstnym triodiom z roku 1555 - sa už písmená a horné indexy odlievali oddelene (historici to považujú za nepriamy dôkaz o vystúpení Ivana Fedorova v Anonymnej tlačiarni).

Samotný Moskvitin vo svojej práci použil 6 fontov. Všetky publikácie v Moskve, Zabludove a Ľvove sú písané moskovským typom písma napodobňujúcim poloautoritatívny list zo 16. storočia. Spočiatku malo toto písmo iba dve veľkosti. Neskôr v Ostrogu Fedorov odlial ďalšie dve zväčšené veľkosti a grécke písmo v dvoch veľkostiach.

Všetky nákresy pre písma a raznice robil majster sám. V 17. storočí rytie razníkov už mali na starosti rytci-reziči. Išlo o veľmi prácne podnikanie – príprava razníkov celého písma trvala niekoľko mesiacov. V tlačiarni prísne sledovali, či je ruka u rezača pevná.

Úderom kladiva, zatlačením konca razidla s písmenom do medenej tyče, sme získali matrice na odlievanie písmen. Len skúsený majster vedel vypočítať silu nárazu tak, aby prehĺbenie bolo všade rovnaké.

V XVI-XVII storočí. tajomstvo tlačiarenskej zliatiny ešte ruskí tlačiari nepoznali, preto sa písma odlievali z cínu. Znaky písma sa uchovávali pri pokladni, ale ich zariadenie nebolo príliš pohodlné, čo značne spomalilo rýchlosť písania.

Na získanie knižných ilustrácií a ornamentov sa ryli drevené dosky, najčastejšie z hruškového dreva. Bolo to potrebné píliť na doskách pozdĺž kmeňa. Dizajn rezby vytvorili bannermani (umelci, ktorí maľujú slávnostné vydania farbami a zlatom). Vyrezávanie zrkadlového obrazu na doske sa nazývalo „lámané“ vyrezávanie.Vyrobenie dosky na jedno gravírovanie trvalo len 2-3 mesiace.

V tlačiarni pracovali najskôr dvaja ľudia – bojovník a úradník. Je celkom zrejmé, že v procese vytvárania prvých moskovských vydaní si Fedorov a Mstislavets medzi sebou rozdelili tieto pozície.

Čierna farba na vypchávanie sa varila v samotnej tlačiarni zo sadzí, pričom sa kupovala drahá rumělka. Najťažším procesom bola práve dvojfarebná tlač. Anonymné vydania použili moskovskú tlačovú techniku v jednom prechode. Zároveň sa celá forma prekryla čiernou farbou a z písmen určených na červené odtlačky sa opatrne zotrela a štetcom sa naniesla rumelka. Neskôr prešli na dvojpriechodovú tlač, najskôr z dvoch rôznych foriem a potom z jednej. Všetky Fedorovove vydania sú vytlačené najnovším spôsobom.

Papier sa pred tlačou navlhčil na mokrej handričke, čo mu pomohlo lepšie prijať atrament.

Hotové výtlačky sa zbierali do zošitov a každý sa vyklepal drevenou paličkou, čím sa zabránilo zväčšovaniu hrúbky chrbtice. Všetky zošity zostavené dohromady boli vyrovnané do zveráka a potom odrezané. V slávnostných vydaniach (na obetovanie cárovi alebo patriarchovi) bol okraj pozlátený alebo natretý farbou. Na zošívanie sa najčastejšie používali konopné nite vo viacerých prídavkoch. Obaly na viazanie boli dosky potiahnuté látkou alebo kožou. Spravidla sa používali teľacie alebo ovčie kože, menej často konské a kozie.

Kožená väzba bola často razená špeciálnou pečiatkou.

Knižná tvorba bola ukončená prichytením spojovacích materiálov a rohových návlekov na väzbu. Práve tieto spojovacie prvky pomohli predĺžiť životnosť diel tlačiarenského umenia.

S výnimkou otáčania skrutky stroja na pritlačenie vytlačeného listu k forme sa všetky operácie vykonávali ručne. Nechýbala však ani redakčná, korektúra, literárna a výtvarná práca! Aké titánske dielo vložili do svojej práce prví tlačiari! Zo dňa na deň počas roka nezištne postupovali k realizácii svojho odvážneho plánu. Pomáhal im v tom nielen talent, ale aj vysoký fortieľ.

2. Prvé knihy

2.1 Skutky apoštolov (1564)

Prvé tlačiarne skutočne vytvorili model, ktorý sa stal základom pre nasledujúce vydania ruských majstrov typografov. Bloky textu na stránke majú 25 riadkov, pričom všetky riadky sú zarovnané doprava. Prekvapivo, takéto bloky (21 x 14 cm) takmer zodpovedajú veľkosti modernej strany A4. Veľkosť písma, jeho mierny sklon doprava, dĺžka riadku, vzdialenosť medzi riadkami - všetko je vhodné pre pohyb očí a vytvára pohodlie pri čítaní. Podľa všetkých pravidiel prípravy typografického vydania je Apoštol vybavený hlavičkami a pätami, dolnými a hornými indexmi. Kniha bola vytlačená v dvoch farbách. V slávnom Fedorovovom ornamente pokrývok hlavy vyrobených z hroznových listov a šišiek, vyvinutých na základe kvetinových ornamentov ručne písanej knihy, sa však použila iba čierna. Prepletené listy, ktoré vytvárajú pocit objemu, nevyzerajú menej elegantne ako viacfarebné. Talentovaný typograf jemne precítil krásu a eleganciu čiernobieleho obrazu.

Po kreatívnom prepracovaní ornamentálnych techník školy Theodosia Isographa majster upevnil takzvaný raný tlačený štýl v knižnej grafike. Treba poznamenať, že zároveň majú ornamenty vo Fedorovových knihách vždy oficiálny účel: nezatláčajú text do pozadia, ale naopak ho zvýrazňujú a zdobia, čím priťahujú pozornosť čitateľa. Nemenej pozoruhodná je miniatúra, tradične zaraďovaná do publikácií tohto druhu. U starých ruských apoštolov bol autor zvyčajne zobrazovaný pri písaní knihy. Apoštol Lukáš vo Fedorove nepíše, ale v rukách drží knihu. Postava evanjelistu nemá pozadie – zdá sa, že sa vznáša vo vzduchu. Písacie potreby ponechané bokom na stole. A knihu nedrží pisár, ale tlačiar. Touto technikou umelec zvečnil spomienku na seba ako prvého tvorcu ruskej tlačenej knihy. Samozrejme, že úplne prvá tlačená kniha nemôže byť dokonalá. Niektoré chyby v číslovaní strán naznačujú, že podmienky v tlačiarni neboli jednoduché. Pravdepodobne bolo potrebné zostavu rozobrať, aby sa uvoľnilo písmo pre nasledujúce texty.

2.2 Hodinár (1565)

Toto vreckové vydanie je zbierkou modlitieb, podľa ktorých sa konali bohoslužby a deti sa učili čítať a písať. Hodinky a priméry Ivana Fedorova boli už typmi masových a vzdelávacích kníh. Boli veľmi žiadané a čítané do dier, takže vydržali nejedno vydanie. Musím povedať, že Moskvitin si zachoval svoju túžbu vytvárať knihy pre vzdelávanie až do konca svojho života. Priekopnícky tlačiar pokračoval v hľadaní typu knihy neskôr na Ukrajine. Predovšetkým abecedný vecný register „Zbierka toho najpotrebnejšieho v stručnosti, čoskoro pre nájdenie v knihe Nového zákona podľa slov abecedy“ (1580), ktorý možno považovať za prvú zbierku r. aforizmy v dejinách ruskej literatúry, nebolo pre typografa typické.

2.3 Primer (1574)

Úplne prvý základný náter vytlačil Ivan Fedorov, zakladateľ kníhtlače v Rusku, vo Ľvove v roku 1574. Dnes je na svete iba jeden exemplár tejto knihy, ktorý sa, našťastie, dokonale zachoval. Patrí do knižnice Harvardskej univerzity v USA. Získali ju v roku 1950 a až v roku 1955 svet uvidel kompletnú fotokópiu dovtedy neznámej učebnice. Je zvláštne, že základný náter prišiel na Harvard z parížskej zbierky S.P. Diaghilev.

Kniha nemá názov, preto sa nazýva aj abeceda a gramatika. Skladá sa z piatich 8-listových zošitov, čo zodpovedá 80 stranám. Každá strana má 15 riadkov. Základ bol napísaný v staroslovienskom jazyku. Niektoré jej strany zdobia čelenky charakteristické pre publikácie Ivana Fedorova v podobe ornamentov prepletených listov, pukov, kvetov a šišiek. Prvú stranu zaberá 45 malých písmen azbuky. Okrem toho je abeceda uvedená v priamom a opačnom poradí, ako aj v členení na 8 stĺpcov. Pravdepodobne táto technika opakovania abecedy pomohla lepšiemu zapamätaniu.

Abeceda používa konjunktívnu metódu zdedenú od Grékov a Rimanov, ktorá zahŕňa zapamätanie si slabík. Najprv to boli dvojpísmenové kombinácie s každou samohláskou abecedne (buky - az = ba), potom tie isté slabiky s pridaním tretieho písmena (buky - rtsy - az = podprsenka). Tu sú az, buky, rtsy písmená azbuky.

V sekcii "A toto ABC z knihy osmochastnyya, to znamená gramatika" autor umiestnil vzorky časovania slovies pre každé písmeno abecedy, počnúc "b". Uvádzajú sa tu aj tvary trpného rodu slovesa biti.

Časť "Podľa prozódie a tiež dvoch ležiacich je imperatív a opis" poskytuje informácie o stresoch a "ašpiráciách" slovami. A sekcia "Podľa pravopisu" obsahuje jednotlivé slová na čítanie, napísané celé alebo skrátené (pod znakom "titlo" - ikona horného indexu, ktorá znamená preskakovanie písmen).

Abeceda končí akrostichom. V abecednom akrostichu (grécky "okraj čiary") alebo v abecednej modlitbe sa každý riadok, ktorý vyjadruje obsah jednej z náboženských právd, začína určitým písmenom. Ak sa pozriete na ľavý okraj riadkov zhora nadol, dostanete abecedu. Tak sa pamätalo na Sväté písmo a bola opravená abeceda.

Druhá časť priméru je celá venovaná materiálu na čítanie. Nie sú to len modlitby, ale aj úryvky zo Šalamúnových podobenstiev a listov apoštola Pavla, ktoré akoby dávajú rady rodičom, učiteľom a žiakom.

Na poslednej strane sú 2 rytiny: erb mesta Ľvov a vydavateľská značka prvej tlačiarne.

Sám Ivan Fedorov starostlivo vybral materiál na zaradenie do svojho prvého základného náteru. V doslove o svojej úlohe zostavovateľa napísal: „Aj spisy vám nie odo mňa, ale od božských apoštolov a bohabojných svätých, otca učenia, ... z gramatiky je málo pre v záujme raného detského učenia“. Niektorí vedci porovnávajú prácu na vytvorení tohto základného náteru s vedeckým výkonom. Koniec koncov, Ivan Fedorov sa ukázal nielen ako vynikajúci majster knižného obchodu, ale aj ako talentovaný učiteľ. Po prvýkrát sa abeceda pokúsila zaviesť prvky gramatiky a počítania do procesu výučby čítania (časť textu bola rozdelená na malé očíslované odseky). Okrem toho učebnica pre deti obsahuje učenie o výchove, ktorú treba robiť „v milosrdenstve, v rozvahe, v pokore mysle, v miernosti, zhovievavosti, vzájomnej akceptácii a odpustení“. Prvé výhonky humanistickej pedagogiky boli pre stredoveké Rusko absolútnou inováciou. A skromná malá knižka pre základné vzdelávanie v oblasti gramotnosti ďaleko presahovala bežnú abecedu a bola začiatkom celej éry, ktorú študuje základný jazyk.

2.4 Druhé vydanie základu Ivana Fedorova (1578)

„Kniha v gréčtine „Alfa Vita“ a v ruštine „Az Buki“, najprv kvôli výučbe detí, bola vydaná v roku 1578 v meste Ostrog. Po odchode z Ľvova založil Moskvitin (ako sa volal prvý tlačiar – rodák z Moskvy) tlačiareň v rodinnom majetku kyjevského gubernátora kniežaťa Konstantina Konstantinoviča Ostrožského. Abeceda sa nazýva tak - Ostrozhskaya. Je známy z dvoch zachovaných kópií - v Kráľovskej knižnici v Kodani a mestskej knižnici Gotha (Nemecko).

Kniha je bohato zdobená. Okrem nadpisov a koncoviek sa tu už objavili nadpisy robené ligotavou, ale aj iniciály - prvé písmená odseku vysoké na jeden alebo viac riadkov, vyhotovené vo forme ornamentu. Opakujúc konštrukciu prvého vydania, abeceda okrem slovanských textov obsahuje aj grécke. Zároveň bolo odstránené číslovanie odsekov a číslice v azbuke na konci strany.

Najpozoruhodnejším rozdielom tejto abecedy je však to, že na jej konci vydal Ivan Fedorov po prvýkrát veľkolepý pamätník slovanskej literatúry. Toto je „Rozprávka o tom, ako svätý Cyril filozof zostavil abecedu v slovenčine a knihy preložené z gréčtiny do slovenčiny“, ktorá vznikla v 9. storočí. Chernorizets the Brave.

Celý život Ivana Fedorova bol podľa jeho slov zasvätený „rozhadzovaniu a rozdeľovaniu duchovného pokrmu všetkým na celom svete“. Ostrohská abeceda to opäť potvrdzuje – kdekoľvek Moskvitin založil tlačiareň, všade vydával knihy na výučbu čítania a písania.

Záver

Všetkými doslovmi sa ako červená niť tiahne téma osvietenia, aj keď „božského“. Moskvitin spája „božské slovo“ s knihou. Do 80-tych rokov XX storočia. vedci napočítali viac ako 500 kópií 12 vydaní veľkého ruského pedagóga. Mnohé z nich sa dnes nachádzajú v múzeách a súkromných zbierkach v Moskve, Petrohrade, ďalších mestách Ruska, Kyjeve a Ľvove, ako aj v Poľsku (Varšava a Krakov), Juhoslávii, Veľkej Británii, Bulharsku a USA. Až doteraz udivujú súčasníkov svojou najvyššou umeleckou dokonalosťou. Jeho život bol činom vo svojom zmysle, v jeho obetavosti a dosiahol mimoriadne výsledky. Nezištná práca spojená s neustálymi neúspechmi a presunmi, strastiplným a vytrvalým hľadaním technických a umeleckých techník, filologickým, korektúram, písaním a pedagogickým výskumom stavali Ivana Fedorova nielen na miesto vynikajúceho polygrafického technika. Tento ruský muž bol a zostáva v pamäti všetkých gramotných ľudí ako pedagóg, umelec, tvorca, tvorca ruskej a ukrajinskej literatúry, vynikajúca osobnosť ruskej a slovanskej kultúry druhej polovice 16. storočia.

Bibliografia

1. Kizivetter A.A. Ivan Fedorov a začiatok kníhtlače v Rusku. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Kniha v Rusku v 16. storočí. - Petrohrad: Petrohradská orientalistika, 1999, 202 s. Séria "Slavica Petropolitana", III.

Lukjanenko V.I. Abeceda Ivana Fedorova, jej zdroje a špecifické črty // TODRL. M.-L., 1960.

4.Malov V. Kniha. Séria "Čo je čo", M., SLOVO, 2002.

Nemirovský E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

Nemirovský E.L. Technika tlače Ivana Fedorova a jeho žiakov. V knihe „Ivan Fedorov“ M., Nauka, 1959 alebo Otázky dejín prírodných vied a vedy, 1984, č.1.

Od abecedy Ivana Fedorova po moderný základný náter / Comp. Bogdanov V.P. atď.-M.: Osvietenie, 1974

Tikhomirov M.N. Pri počiatkoch ruskej kníhtlače. M., Akadémia vied ZSSR, 1959.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Ivan Fedorov - ruský priekopnícky tlačiar

Úvod

1. Ivan Fedorov

1.1. Život Ivana Fedorova

1.2. Tlač

1.3. Technológia tlače

2. Prvé knihy

2.1 Apoštol

2.2 Hodinár

2.3 Základný náter

2.4 Druhé vydanie základu Ivana Fedorova

Záver

Bibliografia

Úvod

Kedy sa v Rusku objavila prvá tlačená kniha? Objavila sa 1. marca 1564 v Moskve v štátnej tlačiarni, ktorú založil Ivan IV. a na jej čele stál ruský priekopník Ivan Fedorov. Celý názov knihy je „Skutky apoštolov, koncilové listy a epištola sv. Pavla“, ale známejší je jej krátky názov „Apoštol“ od M. V. Kukuškina. Kniha v Rusku v 16. storočí. - Petrohrad: Petrohradská orientalistika, 1999, 202 s. Séria "Slavica Petropolitana", III. .

Ak sa pokúsite krátko porozprávať o jeho živote, dopadne to asi takto: „Fedorov Ivan sa narodil okolo roku 1510, zomrel v roku 1583, zakladateľ kníhtlače v Rusku a na Ukrajine. V roku 1564 v Moskve spolu s P. Mstislavecom vydal prvú ruskú datovanú tlačenú knihu Apoštol. Neskôr pôsobil v Bielorusku a na Ukrajine. V roku 1574 vydal vo Ľvove prvé slovanské „ABC“ a nové vydanie „Apoštol“. V rokoch 1580-81 v Ostrogu vydal prvú kompletnú slovanskú bibliu.

Pozrime sa podrobnejšie na biografiu Ivana Fedorova, na jeho prínos k rozvoju tlače, zvážte techniku tlače a prvé knihy, ktoré vydal.

1. Ivan Fedorov

1.1 Život Ivana Fedorova

1.2 Prvá tlačená kniha v Rusku

Na základe svedectva prvej tlačiarne sa predpokladá, že tlačiareň v Moskve bola otvorená v roku 1563. Na začatie typografickej činnosti Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets vyrobili a odliali jedno písmo pomocou kresby polovičnej charty. Výroba písma je náročná práca. Najprv sa vyrobila matrica - v tvrdokove sa vyrezal konvexný tvar pre každé písmeno, jeho kópia sa vyrobila odtlačkom na mäkší kov, výsledný hĺbkový tvar sa nazýval matrica. Naliatím kovu do nej sa získali písmená v správnom množstve. Potom sa z týchto písmen písal text, ktorý si vyžadoval šperkársku presnosť pri pozorovaní medzier medzi písmenami a slovami. „Apoštol“ bol vydaný ako dokonalé dielo tlačeného umenia Kizivetter A.A. Ivan Fedorov a začiatok kníhtlače v Rusku. M., 1904.

1.3 Technika tlače

Napríklad:

teredor (tlačiar) - tirátor;

batyrshchik (tlačiar alebo maliar na písmenách) - battitor;

klavír alebo pyam (horná doska tlačiarenského lisu) - klavír;

marzan (do tlačenej podoby vložená lišta tam, kde majú zostať okraje v knihe) - margine;

dierovač (oceľová tyč s vyrytým písmenom na konci pre raznice) - punzone;

matzo (kožená taška plnená vlnou alebo konským vlasom, s rúčkou na plnenie farby do písmen) - mazza;

tympanon (štvorhranný rám pri stroji, ktorý bol pokrytý pergamenom a bol naň umiestnený potlačený list) - tympanon;

shtanba (kníhtlačiareň) - stampa.

Jediným zdrojom informácií o Fedorovovom obrábacom stroji je snáď len súpis jeho tlačiarenského majetku, urobený krátko po smrti tlačiara vo Ľvove, Nemirovského E.L. Technika tlače Ivana Fedorova a jeho žiakov. V knihe "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 alebo Otázky dejín prírodných vied a vedy, 1984, č. 1. . Bol tam taký popis: "tlačiarenský lis so všetkým príslušenstvom z dreva, ... veľká liata medená skrutka s maticou a doskou, ktorá lisuje znaky, a rám, v ktorom sú znaky umiestnené." Dá sa konštatovať, že jeho veľkosť bola relatívne malá, keďže udávaná hmotnosť všetkých medených častí spolu je približne 104 kg.

Papier sa pred tlačou navlhčil na mokrej handričke, čo mu pomohlo lepšie prijať atrament.

Kožená väzba bola často razená špeciálnou pečiatkou.

Knižná tvorba bola ukončená prichytením spojovacích materiálov a rohových návlekov na väzbu. Práve tieto spojovacie prvky pomohli predĺžiť životnosť diel tlačiarenského umenia.

2. Prvé knihy

2.1 Skutky apoštolov (1564)

Po kreatívnom prepracovaní ornamentálnych techník školy Theodosia Isographa majster upevnil takzvaný raný tlačený štýl v knižnej grafike. Treba poznamenať, že zároveň majú ornamenty vo Fedorovových knihách vždy oficiálny účel: nezatláčajú text do pozadia, ale naopak ho zvýrazňujú a zdobia, čím priťahujú pozornosť čitateľa. Nemenej pozoruhodná je miniatúra, tradične zaraďovaná do publikácií tohto druhu. U starých ruských apoštolov bol autor zvyčajne zobrazovaný pri písaní knihy. Apoštol Lukáš vo Fedorove nepíše, ale v rukách drží knihu. Postava evanjelistu nemá pozadie – zdá sa, že sa vznáša vo vzduchu. Písacie potreby ponechané bokom na stole. A knihu nedrží pisár, ale tlačiar. Umelec touto technikou zvečnil spomienku na seba ako prvého tvorcu ruskej tlačenej knihy. Samozrejme, že úplne prvá tlačená kniha nemôže byť dokonalá. Niektoré chyby v číslovaní strán naznačujú, že podmienky v tlačiarni neboli jednoduché. Pravdepodobne bolo potrebné zostavu rozobrať, aby sa uvoľnilo písmo pre nasledujúce texty Od abecedy Ivana Fedorova po moderný základ / Comp. Bogdanov V.P. atď.-M.: Osvietenie, 1974.

2.2 Hodinár (1565)

2.3 Primer (1574)

Na poslednej strane sú 2 rytiny: erb mesta Ľvov a vydavateľská značka prvej tlačiarne.

Sám Ivan Fedorov starostlivo vybral materiál na zaradenie do svojho prvého základného náteru. V doslove o svojej úlohe zostavovateľa napísal: „Aj spisy vám nie odo mňa, ale od božských apoštolov a bohabojných svätých, otca učenia, ... z gramatiky je málo pre v záujme raného detského učenia“. Niektorí vedci porovnávajú prácu na vytvorení tohto základného náteru s vedeckým výkonom. Koniec koncov, Ivan Fedorov sa ukázal nielen ako vynikajúci majster knižného obchodu, ale aj ako talentovaný učiteľ. Po prvýkrát sa abeceda pokúsila zaviesť prvky gramatiky a počítania do procesu výučby čítania (časť textu bola rozdelená na malé očíslované odseky). Okrem toho učebnica pre deti obsahuje učenie o výchove, ktorú treba robiť „v milosrdenstve, v rozvahe, v pokore mysle, v miernosti, zhovievavosti, vzájomnej akceptácii a odpustení“. Prvé výhonky humanistickej pedagogiky boli pre stredoveké Rusko absolútnou inováciou. A skromná malá kniha pre primárnu gramotnosť ďaleko presahovala obvyklú abecedu a bola začiatkom celej éry, ktorú Lukyanenko V.I. "ABC" od Ivana Fedorova, jeho zdroje a špecifické vlastnosti // TODRL. M.-L., 1960.

2.4 Druhé vydanie základu Ivana Fedorova (1578)

Záver

Bibliografia

1. Kizivetter A.A. Ivan Fedorov a začiatok kníhtlače v Rusku. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Kniha v Rusku v 16. storočí. - Petrohrad: Petrohradská orientalistika, 1999, 202 s. Séria "Slavica Petropolitana", III.

3. Lukjanenko V.I. "ABC" od Ivana Fedorova, jeho zdroje a špecifické vlastnosti // TODRL. M.-L., 1960.

4. Malov V. Kniha. Séria "Čo je čo", M., SLOVO, 2002.

5. Nemirovský E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

6. Nemirovský E.L. Technika tlače Ivana Fedorova a jeho žiakov. V knihe „Ivan Fedorov“ M., Nauka, 1959 alebo Otázky dejín prírodných vied a vedy, 1984, č.1.

7. Od abecedy Ivana Fedorova k modernému základu / Comp. Bogdanov V.P. atď.-M.: Osvietenie, 1974

8. Tichomirov M.N. Pri počiatkoch ruskej kníhtlače. M., Akadémia vied ZSSR, 1959.

Podobné dokumenty

Vzhľad prvej tlačiarne v Moskve v roku 1553 za vlády Ivana Hrozného. Vydanie prvej ruskej knihy „Apoštol“. Kniha ABC od Vasilija Burceva. Tlačené knihy, podľa ktorých sa kráľovské deti učili čítať a písať. Vznik tlačiarní v mnohých ruských mestách.

správa, pridaná 26.12.2012

O úlohe Ivana Fedorova a jeho pokračovateľov pri formovaní a rozvoji východoslovanského kníhtlače. Aktivity Ivana Fedorova v Moskve a Zabludove. Kníhtlač vo Ľvove. Tlačiareň Ostroh. Návrat do Ľvova. Nástupcovia Ivana Fedorova.

abstrakt, pridaný 19.05.2008

Štúdium histórie tlače a hlavných etáp vo vývoji maliarstva. Teoretické základy pre vývoj pôvodnej úpravy knihy. Všeobecné požiadavky na tvorbu učebných pomôcok. Prevzatie rukopisu vydavateľovi. Recenzie a korektúry rukopisov. Dizajn edície.

práca, pridané 14.12.2012

Stručná história vývoja akvarelu. Druhy výtvarného umenia. Tvorba firemnej identity. Podstata a špecifiká knižnej grafiky, jej história a perspektívy vývoja. Ornament a jeho aplikácia v tlačovinách. Optické ilúzie v písme.

priebeh prednášok, doplnené 19.03.2013

Dôvody pre vznik lesklých publikácií, prvé vydania sveta. Smery, žánre a publikum moderných lesklých publikácií, prognóza ich postavenia na modernom tlačovom trhu. Typológia ženských publikácií v Rusku, zmeny v ich obsahu v priebehu času.

práca, pridané 7.11.2015

Štúdium histórie tlače, hlavné rozdiely medzi knihami pre deti a dospelých. Rozbor typologickej palety detských publikácií, dizajn, črty ilustračnej série. Charakteristika dizajnových prvkov knihy: väzba, obálka, leták, názov.

abstrakt, pridaný 06.09.2012

Pojem „kniha“ a rozvoj knižného biznisu. Hlavné typy tlačených publikácií. Knihy v starovekom svete. Základné systémy písania. Etapy vývoja knihy predtlačovej prípravy. Podstata pojmu „vydávanie“. Etapy tvorby kníh v stredoveku.

abstrakt, pridaný 10.09.2012

Vynález tlače v Číne a stredovekej Európe. Popis technológie výroby papiera metódou Cai Lun. Charakteristiky rozvoja tlačiarenského podnikania počas XVII-XIX storočia. Vydávanie prvých ručne písaných periodík v Európe a Rusku.

prezentácia, pridané 01.05.2012

Umenie knižného dizajnu ako osobitná oblasť výtvarného umenia. Krátky historický exkurz. Diela Ivana Fedorova. Tlačiareň v Lavre Alexandra Nevského v roku 1721 Výroba svetských, duchovných kníh. Spôsoby modernizácie ručne kresleného písma.

prezentácia, pridané 22.05.2016

Časopis vo svetovom systéme masmédií: história formovania a transformácie konceptu. Časopisy v Rusku. Vznik a vývoj, vznik odborných publikácií a formovanie moderného typu. Obraz mestského vydania "Kazan", "Ufa".

PRVÁ TLAČIAREŇ V RUSKU - IVAN FEDOROV

Tlačiarne a kníhtlače boli nevyhnutnosťou. Ale, ako v každom novom podnikaní, nebolo to bez nepriateľov. Typografia v Rusku sa stretla s nepriateľstvom a verilo sa, že posvätná kniha by mala byť písaná iba rukou. Vytlačené slovo bolo uznané ako machinácie toho zlého. Kráľ sa aktívne podieľal na organizácii prvej tlačiarne. Ako napísal sám Ivan Fedorov: "cár nariadil postaviť zo svojej pokladnice dom, kde by sa vybudovala tlačiareň." Pre tento prípad bolo pridelené miesto na Nikolského krížovej kosti. Vedúcim tlačiarne sa stal Ivan Fedorov, najschopnejší majster prvej moskovskej tlačiarne. Toto rozhodnutie cára je prirodzeným výsledkom politiky centralizácie, ktorú usilovne presadzuje vo všetkých oblastiach politického, hospodárskeho a kultúrneho života Moskovského Ruska.

Tlačiareň Ivana Fedorova

19. apríla 1563 Ivan Fedorov spolu so svojím priateľom a asistentom Petrom Timofeevom Mstislavetsom s požehnaním metropolitu Macariusa začali tlačiť Apoštol. 1. marca 1564 vyšla prvá moskovská kniha s presným dátumom. Na jej konci je umiestnený doslov (história vydania tejto knihy). Druhou knihou štátnej tlačiarne bol Hodinár, vydaný v roku 1565. Nikto nevie o ďalších vydaniach Ivana Fedorova a Pyotra Timofeeva Mstislavets. Možno boli, ale k nám sa nedostali.

"Apoštol" 1564. Prvých sedem listov zaberajú rôzne predhovory a obsahy. Ôsmy list je frontispis vyrytý na dreve, ktorý sa nachádza pred hlavným textom knihy. Táto rytina je portrétom autora knihy Apoštol, evanjelistu Lukáša. Prvá figuratívna rytina v dejinách nášho umenia, ktorej kompozičným centrom je obraz človeka. Luka sedí na malej lavičke s mohutnými nohami. Hlava apoštola je naklonená dopredu, postava je zhrbená. Na kolenách má knihu. Luke ju podopiera rukami. Bosé nohy spočívajú na vankúši. Neďaleko je stojan - sklíčko na písanie, na ktorom leží otvorený zvitok. Riadky, ktoré napísal, sa dajú čítať; apoštol práve dopísal: "Prvé bolo slovo." Na kopci je aj kalamár s brkom a pieskovisko. Čerstvo napísaný text bol zaprášený pieskom, aby sa nerozmazal. Obraz je zarámovaný. Ide o víťazný oblúk s polkruhovou klenbou a vodorovným stropom. Oblúk podopierajú stĺpy s veľkolepými hlavicami a bohato zdobeným soklom.

Šírené z knihy „Apoštol“, 1564

Rozdajte túto fotokópiu deťom.

Krátko po vydaní The Clockwork museli Ivan Fedorov a Pyotr Timofeev opustiť Moskvu. Presťahovali sa do Litovského veľkovojvodstva, na východe ktorého žili Ukrajinci a Bielorusi, ktorí vyznávali pravoslávie a hovorili jazykom, ktorý sami nazývali „ruština“. Tento jazyk bol štátnym jazykom v Litovskom veľkovojvodstve. Riešilo všetky obchody.

? Prečo museli opustiť Moskvu?

Sám Ivan Fedorov v doslove „Apoštola“ z roku 1564 napísal, že v Moskve boli ľudia, ktorí chceli „premeniť dobro na zlo a úplne zničiť Božie dielo“. Títo ľudia „zo závisti vymysleli veľa heréz“, činnosť Ivana Fedorova označili za bezbožnú, kacírsku. Prvý tlačiar písal otrepane o svojich prenasledovateľoch. Vieme len, že prenasledovanie neprišlo „od samotného panovníka, ale od mnohých náčelníkov, duchovného a učiteľa“. Niet pochýb, že ide o feudálnu elitu cirkvi, zarytého nepriateľa všetkých a každej inovácie. Toto sú tí „imaginárni bytí učitelia“, ktorí vyhlásili: „Pre jednoduchých je hriech čítať apoštola a evanjelium“!

Ivan Fedorov a Pjotr Mstislavec, ktorí opúšťali Moskvu, sa stretli s dobrotivým prijatím v Zabludove, opevnenom hrade hajtmana Chodkeviča. Tu, v Litovskom veľkovojvodstve, 8. júla 1568 začali tlačiarne a 17. marca 1569 dokončili tlač Učiteľského evanjelia, určeného na výchovu pravoslávneho ľudu bieloruských a ukrajinských krajín. Druhým bludným vydaním bol Žaltár s knihou hodín, vydaný 23. marca 1570. Táto kniha a The Clockwork slúžili na výučbu čítania.

Stránka z "ABC" od Ivana Fedorova. Ľvov. 1574

Významnú úlohu pri rozvoji stálej kníhtlače v Bielorusku zohrala Zabludovská tlačiareň Ivana Fedorova. Ale tlačiareň dlho nevydržala. Čoskoro Ivan Fedorov odišiel do Vilny a založil tu drukarny, ktoré dlhé roky tlačili knihy pre Bielorusov. A v roku 1572 odišiel Ivan Fedorov do Ľvova a založil prvú tlačiareň na ukrajinskej pôde. 25. februára 1573 začal a 15. februára 1574 dokončil tlač Apoštol. Na konci knihy je doslov: „Tento ohavný príbeh odhaľuje, kde sa začal a ako sa začala táto drukarnya“ - príbeh tlačiarne o jeho práci a nešťastiach, prvé tlačené dielo ruskej memoárovej literatúry. V tom istom čase sa ABC tlačilo v ľvovskej tlačiarni. Zostavil ju sám Ivan Fedorov. „ABC“ je jedinečným príkladom starej ruskej príručky na výučbu gramotnosti. V ruskom štáte bola veľká potreba vzdelaných ľudí. Vedomosti vyžadovali nielen duchovní, ale aj remeselníci a obchodníci. Vyučovalo sa najmä v „rodinných“ školách v domácnostiach učiteľov: kňazov, cirkevných čitateľov, šesťdesiatnikov, profesionálnych pisárov, gramotných občanov a dedinčanov. Boli školy pri kláštoroch, kostoloch, kde sa vyučovalo čítanie, cirkevný spev a bohoslužobný poriadok. Čítať v Rusku sa naučili z ručne písaného textu, ktorý pripravil učiteľ. Texty sa písali na brezovú kôru, na cer, na list pergamenu alebo papiera. Ivan Fedorov použil ruské ručne písané priméry, vytvorené pred ABC, a gramatické dielo Osem čestných slov (osem častí reči). Cirkev toto dielo pripísala mníchovi Jánovi z Damasku, byzantskému teológovi, filozofovi a hymnografovi, ktorý žil v 7.-8. Ďalším zdrojom „ABC“ je staroruské gramatické dielo „Kniha slovesného listu“. Je možné, že tlačiareň používala aj západoeurópske učebnice gramotnosti. Prvé východoslovanské tlačené priméry publikoval Ivan Fedorov. „Azbuka“ sa otvára 45 písmenami azbuky. Na zadnej strane listu sú písmená uvedené v opačnom poradí - od "izhitsa" po "az". Po vydaní ABC, na ktorom tlačiareň pracovala, ako sám povedal v doslove knihy: „v záujme raného vzdelávania detí“, odišiel Ivan Fedorov do mesta Ostrog, kde ho pozval významný ukrajinský feudál. pán Konstantin Konstantinovič Ostrožskij. V rokoch 1580-1581 Objavila sa Ostrohská biblia - veľký zväzok 1256 strán, nádherná kultúrna pamiatka. Ostrog bol centrom špecifického kniežatstva, ktoré vlastnil knieža KK Ostrozhsky. Jeho dvojposchodový zámok mal bohatú knižnicu, ktorú, žiaľ, potomkovia nezachovali. V poľských knižných depozitároch sa dodnes nachádzajú fóliá, ktoré kedysi patrili KK Ostrožskému. Knieža bol uznávaným šéfom kultúrneho a vzdelávacieho okruhu veľkých feudálov na Volyni. V Ostrogu zriadil školu pre deti. Následne tu vznikla známa Ostrohská akadémia. Bol to princ Ostrozhsky, ktorý prišiel s myšlienkou vydať prvú kompletnú slovanskú Bibliu. Preklad „Biblie“ do národného jazyka a jej vydanie v tomto jazyku sledovalo ciele súvisiace s rastom sebauvedomenia, upevňovaním postavenia rodného jazyka a slúžilo úlohám zápasu medzi humanistickým svetonázorom a stredoveká scholastika. Prispela k tomu tlačiareň.

Niekoľko ľudí odišlo na príkaz Ostrožského do Turecka, Grécka, aby našli a priniesli Bibliu v gréčtine. Keď princ dostal niekoľko zoznamov Biblie, rozhodol sa, že prišiel čas a mohol začať s vydávaním vydania.

Ivan Fedorov pripravil písmo a potrebné príslušenstvo. V roku 1580 vydal Fedorov „Nový zákon so žaltárom“. Vytlačené bolo aj nové vydanie ABC a dva priméry.

Skutočným majstrovským dielom typografického umenia Ivana Fedorova bola Ostrohská biblia. Jeho objem je 628 listov. Vytlačené v dvoch stĺpcoch s krásnou kompaktnou tlačou a šiestimi typmi písma. Krásne šetriče obrazovky, začiatočné písmená. Titulná strana Biblie je orámovaná rámom, v ktorom bol v moskovskom „Apoštolovi“ uzavretý obraz evanjelistu Lukáša. Bol vytlačený erb kniežaťa Ostrožského a typografický znak Ivana Fedorova. Náklad je asi 1000 kópií. Prvé vydanie Biblie vytlačené azbukou slúžilo ako vzor pre jej nasledujúce ruské vydania.

(alebo Fedorovič), inak Ivan Drukar - diakon, prijatý za prvú tlačiareň v Rusku; myseľ. 5. december 1583 Teraz už takmer niet pochýb o tom, že F. v presnom zmysle slova nemožno nazvať ruským priekopníckym tlačiarom: nehovoriac o tom, že existujú jasné dôkazy o existencii jeho tlačiarenských majstrov v Moskve už skôr, niekoľko tlačené knihy sú v bibliografii známe, nepochybne vydané pred prvým vydaním a v Moskve. O pôvode a živote F. pred pôsobením ako tlačiar nie je nič presné. Niektorí hádajú, že bol rodom Moskovčan, iní dávajú veru temné správy o jeho pôvode z dediny. Nikola Gostuni, okres Likhvinsky, provincia Kaluga. Do histórie sa zapísal ako ovdovelý diakon Nikolo-Gostunského kremeľského kostola, ktorý bol spolu s Petrom Mstislavecom, cárom a metropolitom Macariom poverený v roku 1563 založením tlačiarne v Moskve. Toto poverenie predpokladá jeho úplnú znalosť typografického umenia na vtedajšiu dobu a slávu, po tejto stránke, metropolitovi a cárovi, a doslovy, ktoré napísal k vydaniam, svedčia o jeho erudícii v patristickej a modernej literatúre. Kde, kedy a za akých podmienok sa mohol F. naučiť svojmu umeniu, zostávajú tieto otázky stále otvorené, aj keď sa v odbornej literatúre často objavujú. Jeho činnosť sa začala v roku 1563, po vybudovaní tlačiarne na kráľovské náklady, príprava nástrojov a písiem, získavanie alebo školenie pomocníkov – „ohováračov“. 19. apríla tohto roku začal spolu s Petrom M. „najprv“ tlačiť Apoštol, ktorý vyšiel 1. marca 1564 v typograficky veľmi dokonalej podobe. 2. septembra 1565 bola spustená Kniha hodín, posledné dielo tlačiarov v Moskve, ktoré bolo dokončené 29. októbra toho istého roku. Potom sa im stalo niečo zvláštne. Napriek záštite cára (m. Macarius už nežil) tlačiari znášajú prenasledovanie zo strany nevedomých, sú obvinení z kacírstva a po požiari tlačiarne pred podpaľačstvom utekajú do Litvy. Tento útek zrejme nebol veľmi unáhlený, keďže utečenci si so sebou zobrali množstvo štátneho tlačiarenského materiálu a F. okrem toho zobral aj svoje deti, ktorých bolo niekoľko a medzi nimi aj maloletí (z nich známe je meno jedného najstaršieho syna Ivana, ktorý neskôr pomáhal otcovi v tlači). V Litve sa vďaka úsiliu litovského hajtmana G. A. Chodkeviča stretli tlačiarne s dobrým prijatím u kráľa a šľachticov litovskej rady. Mohlo to byť koncom roku 1565 alebo začiatkom roku 1566 vo Vilne, alebo v polovici roku 1567 v Grodne, pretože v naznačenom čase až v týchto rokoch sa v týchto mestách konali litovské Seimy za prítomnosti Žigmunda-August. . Chodkevič utečencov prichýlil doma, dlho ich držal a dokonca dal F. „všetkých veľa“ v okolí Zabludova. Čoskoro v Zabludove, alebo možno v spomínanej obci, na náklady toho istého hajtmana otvoril F. tlačiareň, v ktorej 17. marca 1569 spolu s Mstislavcami vytlačil Učiteľské evanjelium a v roku 1570 sám, Nasledovaný žaltár. Staroba, choroba a rôzne ťažkosti však prinútili Chodkeviča tlačiareň zavrieť. F. bol nútený nejaký čas žiť vo svojej dedine a venovať sa poľnohospodárstvu, ale ako sám hovorí, jeho príťažlivosť k „veci vyvolenej Bohom“, prostredníctvom ktorej bol povolaný rozsievať duchovné semená po celom vesmíre a šíriť duchovné jedlo každému v poriadku, nedalo mu pokoj. V roku 1572, uprostred moru, po ťažkej a dlhej ceste, znášajúc všemožné útrapy, s deťmi a tlačiarenským majetkom, prešiel do Ľvova. Tu s plačom a ponížením, ako almužnu, prosí o malý obnos peňazí od chudobnej časti mešťanov a napriek odporu ľvovskej stolárskej dielne a mestskej rady, ktorí mu nedovolili ponechať si tesára, ktorý áno. nepatrí do obchodu a vykonáva potrebné stolárske práce, vybaví do januára 1573 vlastný topograf a 15. februára nasledujúceho roku vydáva Apoštol v Moskve typu. Spory, či už s dielňou, alebo finančné ťažkosti (v roku 1574 F. prvýkrát položil svoju tlačiareň) ho prinútili 2. marca 1575 vstúpiť do kniežacích služieb. Konstantin Ostrozhsky bol „pravý“ alebo „derzhavtsy“ (manažér) Dermanského kláštora, ktorý patril princovi. Dňa 25. marca 1575 bol vo Ľvove a vydal splnomocnenie na vedenie svojich záležitostí, pričom ho stále nazývali obyvateľom Ľvova. Dňa 9. augusta toho istého roku bol do mestských kníh Luck zapísaný jeho sľub, že ako vládca dermanského kláštora dá zadosťučinenie za lúpež spáchanú kláštorným ľudom na panstve Spasovských pánov. 16. augusta bol osobne prítomný na ľvovskom súde. 2. apríla 1576 na príkaz kniežaťa. Ostrožskij na čele ozbrojeného zástupu kláštorných sluhov prepadne panstvo Spasovských, v dôsledku čoho sa v mestských knihách Lucku objaví sťažnosť na bitie a okrádanie pánov a ich roľníkov. To isté sa stane, bez príkazu princa, 26. júna toho istého roku. Zrejme koncom roku 1576 F. opustil Derman a presťahoval sa do Ostrogu. Zdá sa, že odtiaľto a najneskôr v marci 1577 odišiel do Turecka a Valašska, s najväčšou pravdepodobnosťou v mene kniežaťa. Konštantína, s cieľom získať v miestnych gréckych a bulharských kláštoroch použiteľné zoznamy posvätných kníh pre vydanie Biblie koncipované kniežaťom a pozývať osoby schopné upraviť text tohto vydania. V apríli 1577 odišiel F. do Ľvova, kde nechal 300 zlatých na odoslanie do Krakova za odtiaľ dodávaný papier. Na tom istom mieste sa s ním stretávame 15. júna toho istého roku, keď je na súde v kauze istého Sedelníka, 22. októbra toho istého roku, keď sa splácajú jeho záväzky voči Srbovi zo Sochavy, a v r. 2. marca 1579, keď dáva svojmu synovi plnú moc na vedenie jeho záležitostí a položí tlačiareň so všetkým príslušenstvom a knihami Ľvovskému Židovi Jakubovičovi. V roku 1580 pracoval F. v kniežacej ostrožskej tlačiarni, odkiaľ v tom roku vydal Žaltár s Novým zákonom a slávnu Ostrožskú bibliu. 5. mája 1581 vydal Chronológiu Andreja Rymšu a 12. augusta dotlačil titulnú stranu a výstup Biblie. 3. februára 1582 bol už v Ľvove na trvalý pobyt. Jeho odchodu z Ostrogu predchádzali alebo boli dôsledkom niektorých nepríjemných skóre s princom. Konštantín, keďže knieža po príchode F. do Ľvova zabaví časť jeho majetku. V Ľvove má F. plné ruky práce s vybavovaním novej škôlky. Pre svojho študenta, majstra Grina Ivanoviča, ktorého vyviezli z Ostrogu, objednáva dve nové písma, kupuje papier, hľadá peniaze na budúce výdavky atď. Náhly útek Grina, ktorý sa vrátil až 3. februára 1583, a ďalšie okolnosti mu nedovolili dokončiť prípravy a pustiť sa do práce. V januári 1583 v Krakove prijal objednávku na dodávku malého medeného dela pre vládu, z kráľovských čiastok získal prechod na návrat do Ľvova a prostriedky na nákup materiálu potrebného na odliatie dela tam. Nie je známe, či túto objednávku dokončil. V decembri tohto roku F. zomrel. Posmrtná inventarizácia jeho majetku odhalila prítomnosť veľkého množstva nedostatočne vytlačených alebo chybných kópií biblie privezených z Ostrogu a nejaký druh hotovej sady na jednom liste textu, pravdepodobne pripravený na opravu tej istej biblie. Drukarnya, ktorú dal F. do zástavy Židovi Jakubovičovi, bola v roku 1785 vykúpená ľvovským bratstvom a slúžila ako základ pre ľvovskú bratskú tlačiareň; nový, vyrobený firmou Grin, kúpili Mamonichovci pre svoju tlačiareň vo Vilne.

Stroev, "Opisné opisy starých tlačených kníh biblie gr. F. A. Tolstého", M. 1829 - jeho vlastné, "Popis starých tlačených kníh Cára", M., 1836 - Sopikov, "Skúsenosti ruskej bibliografie", časť I, Petrohrad, 1904 - Karatajev, "Popis slovansko-ruských kníh", Petrohrad, 1883 - Ptashitsky S.L. a Sobolevsky A.I., "Zbierka fotografií zo slovansko-ruských tlačených publikácií", I. časť, Petrohrad, 1895 - Rumjancev, „Zbierka pamiatok súvisiacich s polygrafiou“, č. Ja, M., 1872. - Rovinského, "Ruskí rytci a ich diela", M., 1870 - "I. Fedorov, prvá moskovská tlačiareň" ("Bulletin Európy", 1813, časť 71; 1822, časť 123). - Sacharov P.I., „Prvé ruské tlačiarne“ (Zbierka za rok 1838, Petrohrad). - Tromonin, "Pamiatky Moskvy", M., 1844 - Boričevskij, "Historický pohľad na históriu kníhtlače v Rusku" ("Vestník ministerstva národného školstva", 1849, časť 61). - Porudenský M., "Terstoročnica moskovského kníhtlače" ("Moderná kronika", 1864, č. 9). - Filaret,arcibiskup černig., "O kníhtlači v Rusku pred patr. Nikonom" ("Černigovské diecézne správy", 1867, č. 8-9). - Pogodin M. P., "Ivan Fedorov, prvý moskovský kníhtlačiar" ("Časopis M. N. Pr.", 1870, diely 148-149, č. 4 a 6). - Gatzuk A., "Esej o histórii typografie v Rusku" ("Ruský bulletin", 1872, č. 5). - Viktorov A.E., "Neexistovala žiadna skúsenosť s kníhtlačou v Moskve pred prvým tlačiarom Apoštolom?" („Zborník III. archeologického kongresu“, K., 1874). - Makary M., "Dejiny ruskej cirkvi", zväzok IX. - Leonid, archim., "Evanjelium, vytlačené v Moskve v rokoch 1564-1568." ("Spoločná láska. Iné listy", 1883). - Ustinov M., "Na pamiatku prvej ruskej tlačiarne" ("Týždeň", 1876, č. 41). - Lyachnitsky, "Začiatok kníhtlače v Rusku", Petrohrad, 1883 - Petruševskij A.S., "Iv. Fedorov, ruská prvá tlačiareň", Ľvov, 1883. - Dmitrevskij A., "Diakon Iv. F., prvý ruský kníhtlačiar" ("Pravoslávna revue", 1883, III, č. 11). - Ptaszycki St., "Iwan Fedorowicz" ("Rozprawa Wydz. Fil. Acad. Um.", t. XI.), Krakov, 1884; to isté v „Ruskej antike“, 1884, č. 3. - Jeho vlastné, "Ivan Fedorov" ("tlačené umenie", 1903, júl-august). - Bulgakov F., "Ilustratívne dejiny tlače", zväzok I, Petrohrad, 1889 - Malyshevsky A., "Nové údaje pre biografiu Iv. F., ruského pionierskeho tlačiara" ("Čítania generála Nestora kronikára", kniha 7, K., 1893 . ). -Vladimirov P.V., "Začiatok slovanskej a ruskej tlače v XV-XVI storočí", K., 1894 - Božeryanov I., "Historická esej o typografii", Petrohrad, 1895 - Golubinský E. E., „K otázke začiatku kníhtlače v Moskve“ („Teologický bulletin“, 1895, február). - jeho vlastné, "História ruskej cirkvi", zväzok II, poschodia. 2nd, M., 1900 - Poznámka, vyd. Moskva Imp. Archeol. Tot. pri príležitosti zbierania darov na stavbu pomníka F. (s príhovorom I. E. Zabelina o F.), M., 1901 - Solovjov A., "Suverénny tlačiarenský dvor a synodálna tlačiareň v Moskve", M., 1902 - Ulanov V., "Čítanie kníh v Moskve", ("Moskva vo svojej minulosti a súčasnosti", vyd. súdruh "Vzdelávanie", číslo 6). - Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona. - Teologický encyklopedický slovník, zväzok XII (Článková tlač, akademik AI Sobolevskij).

N. Tube-in.

(Polovtsov)

Fedorov, Ivan (priekopník)

Prvá ruská tlačiareň; pozri Ivan Fedorov.

(Brockhaus)

Fedorov, Ivan (priekopník)

(rok narodenia neznámy – † 1583) – rus. typograf, zakladateľ kníhtlače v Rusku a na Ukrajine. Pôsobil ako diakon v jednom z kremeľských kostolov v Moskve. Po otvorení tlačiarne v roku 1563 sa začala spoločná práca. s asistentom P. T. Mstislavetsom (pozri) do tlače „Apoštola“, ktorý bol prvým Rusom. datovaná tlačená kniha. V marci 1564 bola dokončená tlač Apoštola. V roku 1565 vyšli dve verzie Hodinára. Na úteku pred prenasledovaním reakčných živlov, ktoré ho obvinili z kacírstva, odišiel F. s Mstislavcami do Litvy. Tu na návrh hajtmana G. A. Chodkeviča zriadil F. na svojom panstve v Zabludove tlačiareň, kde v roku 1569 vytlačil Učiteľské evanjelium a v roku 1570 žaltár. Potom sa F. presťahoval do Ľvova. založil tam novú tlačiareň a vydal v roku 1574 „Apoštol“ a prvé „ABC“ s gramatikou. Vydanie „Azbuky“ sa stalo známym až v 50. rokoch 20. storočia po tom, čo bol jeden jeho exemplár objavený v zahraničí (dnes sa nachádza v USA). Finančné ťažkosti prinútili F. prijať návrh kniežaťa V. K. Ostrožského na zriadenie tlačiarne v meste Ostrog. Tu v roku 1580 vydal „Nový zákon“ so „žaltárom“, v roku 1581 „Chronológiu“ od Andrey Rymsha a „Ostrogskú bibliu“. Krátko nato sa F. vrátil do Ľvova, kde zomrel.

Všetky vydania F. predstavujú prvotriedne pamiatky ruštiny. typografické umenie 16. storočia; krásne písma, množstvo drevorytých dekorácií - čelenky, koncovky, veľké písmená, obrazy Lukáša a Dávida, vo vydaní Zabludov, Ľvov a Ostroh - erby Chodkeviča, Ostrožského a mesta Ľvov, ako aj vydavateľská značka F. Všetky vydania sú vybavené „predslovami“ vydavateľov a „doslovmi“ napísanými F. živým hovorovým jazykom v mene tlačiarne. Tieto apely na čitateľa sú bystrým publicistom. a vlastenecký. diela, v ktorých F. rozprával o histórii svojej tlače v Moskve, Litve a na Ukrajine a podával životopis. informácie o sebe. V roku 1909 bol postavený pomník F.

Lit .: Lebedyanskaya A.P., Materiály pre bibliografiu Ivana Fedorova, v knihe: Ivan Fedorov prvý tlačiar, M.-L., 1935; Zernova A.S., Začiatok kníhtlače v Moskve a na Ukrajine, M., 1947; Sidorov A. A., Staroruská knižná rytina, M., 1951 (Dejiny ruskej kresby, zv. 1, pozri kap. 3); jeho vlastné. Novootvorená edícia Ivana Fedorova, "Polygrafická produkcia", 1955, č. 1; jeho, List redaktorovi, tamže, 1955, č. 3; Tikhomirov M. H., Začiatok moskovskej tlače, v knihe: Uchenye zapiski Mosk. štát un-ta, zv. 41, M., 1940; Protasyeva T.N., Prvé vydania moskovskej tlače v zbierke štátu. Historické múzeum, M., 1955.

Veľká biografická encyklopédia. 2009 .

Pozrite sa, čo je „Fedorov, Ivan (pionier)“ v iných slovníkoch:

Autogram Ivana Fedorova, list v latinčine saskému kurfirstovi z 23. júla 1583 Ivan Fedorov (Ivan Feodorovič, Ivan Feodorov, Ivan Feodorovič Moskvitin, Ján Fedorovič Drukar Moskvitin, Ivan Fedorov syn Moskvitin, John ... ... Wikipedia

Tento výraz má iné významy, pozri Ivan Fedorov (významy). Wikipedia obsahuje články o iných ľuďoch s týmto priezviskom, pozri Fedorov. Wikipedia obsahuje články o iných ľuďoch s týmto priezviskom, pozri Moskvitin. Ivan Fedorov Povolanie ... Wikipedia

Ivan Fedorov \ (Moskvitin \)- (asi 1510 - 5. XII 1583) - prvý ruský a ukrajinský tlačiar, vynikajúci pedagóg a učiteľ. Dokumenty o jeho živote a diele sú uložené v Ústrednom štátnom archíve Ukrajinskej SSR v Kyjeve, Ústrednom štátnom archíve Ukrajinskej SSR vo Ľvove, Archíve spolkovej krajiny Sasko (NDR), štát. archív v Lubline ...... Slovník pisárov a knihárstva starovekého Ruska

Portál pre študenta. Sebatréning

Doučovanie

Podobné dokumenty

PRVÁ TLAČIAREŇ V RUSKU - IVAN FEDOROV

Pozrite sa, čo je „Fedorov, Ivan (pionier)“ v iných slovníkoch:

SÚVISIACE ČLÁNKY