Poľský básnik, publicista, zapojený do národnooslobodzovacieho hnutia. Narodil sa 24. decembra 1798 v litovskej provincii. Jeho diela sa stali vážnym príspevkom do bieloruskej a poľskej literatúry 19. storočia. Podobne ako Juliusz Słowacki a Zygmunt Krasinski bol uznávaný ako najväčší poľský básnik v období romantizmu. „Litovský Napoleon Horde“ – tak ho volajú v Litve.

Životopis Adama Mickiewicza

Adam bol synom Mikolaya Mickiewicza, novogrudockého právnika. Otec bol chudobný šľachtic. Priezvisko má bieloruské korene, pochádza z mena v súlade s ruským Dmitrijom. Matkini rodičia boli nasledovníkmi Jakova Franka, pokrstených Židov. Vo februári 1799 bol mladý muž pokrstený v Novogrudoku.

Adam získal vzdelanie na dominikánskej škole, kde študoval v rokoch 1807 až 1815. Po maturite pokračoval v štúdiu na Vilnej univerzite. V nasledujúcich rokoch napísal Mickiewicz veľké množstvo básní, z ktorých najobľúbenejšia bola „Óda na mladosť“. Počas štúdia vytvoril kruhy Filaret a Filomath. Po skončení univerzity v roku 1819 pôsobil 4 roky ako školský učiteľ.

V roku 1823 bol prípad Philomath vyhodený do vzduchu, Mickiewicz bol zatknutý vo Vilne. Budúci spisovateľ bol uväznený v bývalom kláštore. O šesť mesiacov neskôr bol prepustený, koncom roku 1824 bol vyhnaný z Litvy.

V nasledujúcich rokoch Adam navštívil Petrohrad, Odesu, odkiaľ občas cestoval na Krym, do Moskvy. Karolina Pavlova, ktorá sa neskôr stala slávnou poetkou a prekladateľkou, sa mohla stať jeho manželkou v roku 1825 počas jednej z jeho návštev ruského hlavného mesta.

Od konca roku 1827 Mickiewicz žil natrvalo v Petrohrade. Počas svojho pobytu sa tam spriatelil s dekabristami Bestuževom a Ryleevom, ako aj so spisovateľmi Puškinom a Gribojedovom. Predtým sa verilo, že k zoznámeniu s posledným menovaným došlo v roku 1825 na Kryme, no podľa najnovších informácií sa Mickiewicz so spisovateľom stretol v roku 1828 v Moskve. iní boli teraz jeho dobrými priateľmi. Mickiewiczovým najbližším priateľom sa stal princ Pjotr ​​Andrejevič Vjazemskij, ktorý neskôr preložil Krymské sonety do ruštiny. Od roku 1829 Adam opustil Petrohrad a odišiel do zahraničia.

Roky emigrácie

Počas tejto doby Mickiewicz cestoval do Nemecka, Talianska a tiež Švajčiarska. V roku 1831 sa márne pokúšal pripojiť k povstaniu z roku 1831 a jeho účastníkom. Potom som sa na chvíľu zastavil v Drážďanoch. Potom od roku 1832 začal žiť v Paríži. Počas tejto doby spisovateľ aktívne spolupracoval s predstaviteľmi emigrantov z Poľska a Bieloruska a veľa času venoval politickej žurnalistike. 1839 - a ďalšie roky vyučoval latinskú literatúru v Lausanne, neskôr Mickiewicz - prvý profesor na College de France, vyučujúci slovanskú literatúru. Andrzej Towianski a jeho myšlienky zaujali Mickiewicza na istý čas, v roku 1845 mu zakázali prednášať, dôvodom bola propaganda towianizmu, ktorej sa Adam aktívne venoval. Od roku 1852 bol rozhodnutím vlády penzionovaný.

Po 4 rokoch ovdovel a odišiel do Konštantínopolu. Účelom tejto cesty bolo vytvoriť légie na pomoc Britom a Francúzom v konfrontácii s Ruskom.

Zomrel na choleru 26. novembra 1855. Posledné slová spisovateľa, ktoré hovoril s blízkym priateľom a súdruhom Sluzhalským, sú známe zo zdrojov. Spýtal sa, či by chcel povedať niečo pre svoje deti? Mickiewicz odpovedal, že chce, aby sa vždy milovali.

Popol zosnulého bol prevezený do Krakova. V roku 1890 boli Mickiewiczove pozostatky uložené do sarkofágu, ktorý je dodnes v katedrále na Waweli.

Osobný život

Svadba s Tselinou Shimanovskou sa konala v roku 1834. Následne sa dievčatku narodilo 6 detí. Volali sa Jozef, Alexander, Vladislav, Yana, Maria a Helena. Vladislav sa stal výraznou osobnosťou poľskej emigrácie.

Tvorba

Úplne prvá báseň spisovateľa bola uverejnená v roku 1818 v miestnych novinách. Dielo sa volalo „Mestská zima“. Prvá zbierka sa volala „Poézia“, zahŕňala niekoľko častí. Predslov mal názov „O romantickej poézii“, nechýbala ani časť s názvom „Balady a romance“. Zbierka chválila romantický smer v poľskej literatúre a vyšla vďaka Jozefovi Zawadzkimu.

Jedným z prvých diel Mickiewiczovej bola Živila, ktorá rozprávala o vražde jej milovaného dievčaťom. Urobila to preto, lebo pustil Rusov do svojho rodného mesta. Simon Daukantos preložil dielo do litovčiny v roku 1819, preklad bol jedným z prvých diel spisovateľa, ktoré sa objavili v zahraničí.

Lyrická báseň „Grazhina“, ako aj časti 2 a 4 „Dzyady“, boli zahrnuté do 2. zväzku trilógie. V knihe „Sonety“ vydanej v Rusku sa objavili nové motívy, ktoré nie sú charakteristické pre poľskú poéziu. Do diela sa dostali aj Krymské sonety, ktoré rozprávajú o človeku, ktorému chýbajú rodné miesta.

„Konrad Wallenrod“ je venovaný Mikulášovi 1; báseň vyšla v Petrohrade v roku 1828. Hlavnou témou diela bola konfrontácia medzi križiakmi a Litovcami. Hrdina románu je dosť tragická postava, obetoval svoj život a vlastné šťastie pre všetkých svojich ľudí, žil v nepriateľskom prostredí. Hrdina sa stal hlavou Rádu nemeckých rytierov a vzdal sa Litvy, svojej skutočnej vlasti. S pomocou prefíkanosti a podvodu sa mu podarilo zničiť Rád. Čitatelia báseň vnímali ako akúsi výzvu k boju proti zotročovateľom. Rozhodnutie bolo vnímané ako prijatie morálky a zároveň politiky: zvonku sa zdalo, že obyvatelia sa zmierili s víťazným nepriateľom a teraz sa postavili na jeho stranu, v skutočnosti porazení neustále tajne bojovali za slobodu a konali proti víťazov (podobný fenomén sa nazýval aj wallenrodizmus). Niektoré lyrické básne, ako aj „Faris“, balady boli zahrnuté do zbierky „Poézia“

V roku 1832 vyšla 3. časť básne „Dzyady“. Zvláštnosťou rozprávania bolo spojenie reality a fantázie, fragmentárna výstavba. Zápletka zahŕňala vedenie prípadu Filaret, súbežne s jeho popisom bola vysvetlená podstata doktríny, čo viedlo k záveru, že dôvodom utrpenia poľského ľudu bolo jeho historické povolanie. Logickým pokračovaním „Dzyadova“ bola zbierka básní „Fragment“. Obsahuje veľa popisov a prírodných obrázkov Ruska. Najpopulárnejšie básne zo zbierky sú „Cesta do Ruska“, „K ruským priateľom“ („Mojim moskovským priateľom“, „Petersburg“ a ďalšie).

Pozrime sa podrobnejšie na báseň „Ruským priateľom“. Autor v ňom nabádal, aby si uvedomil, že vyzýva bojovať nie so samotným ruským ľudom, ale s cisárskou mocou, ktorá sa zmocnila všetkého. Z nej je to podľa Mickiewicza zlé pre oboch. V básňach sa obracal aj na ruských básnikov a kládol im otázky, či ešte stále spievajú svoje ideály slobody a či sa nikto nepremenil na stranu a teraz sa nelichotil cárovi a radoval sa, akí zlí sú ich bývalí priatelia.

Knihy poľského ľudu a poľská pohostinnosť, vydané v roku 1182, sa stali najživším obrazom myšlienok mesianizmu rozšírených v Poľsku. Mickiewicz sa snažil ukázať, že Poliaci sú povinní zúčastniť sa všeobecnej vojny, bojovať za svoje práva a slobodu, že víťazstvo iných národov povedie k víťazstvu Poľska a jeho vzkrieseniu. Noviny "Poľský pútnik" sa v rokoch 1832-1833 stali miestom publikovania mnohých diel autora. Napísal pre ňu mnoho článkov, najmä propagujúcich myšlienky oslobodenia poľského ľudu.

„Pan Tadeusz“ je najväčším dielom spisovateľa. Maľoval ho v rokoch 1832 až 1834. Prvé vydanie sa objavilo v roku 1834 vo francúzskom hlavnom meste. Mickiewicz sa v diele snažil čo najživšie vykresliť a sprostredkovať podľa neho odsúdené šľachtické zvyky a obyčaje. To všetko stvárnil s nostalgiou, a zároveň s veľkou dávkou irónie a humoru. „Pan Tadeusz“ bol v Poľsku nazývaný národným eposom a zároveň majstrovským dielom slovesného umenia. Poľský režisér Andrzej Wajda nakrútil v roku 1999 filmovú adaptáciu rovnomennej knihy.

Výsledkom Mickiewiczovho konania bola možnosť vplyvu poľskej poézie na ruštinu. Poľská poézia sa zároveň s jeho pomocou mohla dostať do povedomia celej Európy, navyše dal dokopy poľského ducha.

Ak hovoríme o spôsobe prezentácie a jazyku spisovateľa, možno to skôr pripísať poľskej šľachte, ktorá žila v Litve a Bielorusku. Vo všeobecnosti sa v tom čase v jazyku národov žijúcich v Litve, pokiaľ ide o gramatické a lexikálne zdroje, veľa požičalo z bieloruskej reči, ktorej hovorcovia žili veľmi blízko. V Mickiewiczovom prejave je tiež veľa provincializmov. Predpokladá sa, že ich zaviedol v takom množstve práve preto, aby zdôraznil tieto regionálne črty. Podľa Nikolaja Khaustoviča, doktora vied a profesora na Bieloruskej štátnej univerzite, sám Adam Mickiewicz považoval svoje diela skôr napísané v poľštine než za „litvínčinu“, hoci niekedy používal obe mená.

Na začiatok je potrebné preštudovať celý objem a povahu provincializmov použitých v dielach spisovateľa - to je názor nielen vedcov, ale aj mnohých lingvistov a spisovateľov. Neskôr bude podľa ich názoru možné hovoriť o spisovateľovej reči ako o umeleckom médiu. Univerzita je pomenovaná po Mickiewiczovi. Profesor inštitúcie Stanislav Dobzhytsky napísal celé dielo „Niekoľko postrehov k jazyku Mickiewicza“, v ktorom študoval všetky lingvistické fakty, ktoré presahovali poľský jazyk, s ktorými sa stretol na stránkach spisovateľových diel.

Venuje sa štúdiu jazyka Mickiewicza a ďalšieho literárneho kritika, doktora filozofie Stanislava Stankeviča. V roku 1936 publikoval svoju prácu, v ktorej zhrnul všetky svoje výskumy. Stankevič študoval básnické diela básnika, niektoré z jeho filomatickej korešpondencie, ako aj iné diela, aby identifikoval charakteristické črty fonetiky, syntaxe, vetnej stavby, kategórie čísla a rodu, morfológie v prejave Adama Mickiewicza. Zvlášť stojí za zmienku, že táto štúdia bola vykonaná programovo a nie manuálne.

Upozorňujeme, že biografia Adama Mickiewicza predstavuje najzákladnejšie momenty zo života. Niektoré menšie životné udalosti môžu byť z tohto životopisu vynechané.

Adam Bernard Miscavige- vynikajúci básnik éry romantizmu, publicista a vodca poľského národnooslobodzovacieho hnutia. Mickiewicz je považovaný za národného básnika v Poľsku, Litve a Bielorusku.

Adam Mitskevich sa narodil na Štedrý večer 24. decembra 1798 v obci Zaosye neďaleko mesta Novogrudok, ktoré je dnes regionálnym centrom regiónu Grodno v Bielorusku. Tri roky pred narodením Adama bol Novogrudok stále súčasťou Commonwealthu a v roku 1795 bol pripojený k Ruskej ríši.

Otec budúceho básnika Mikolay Mickiewicz pochádzal zo starej litovskej rodiny, šľachtický, no dlho schudobnelý. Preto bol vydedený šľachtic nútený zarábať si na živobytie rodiny advokátskou praxou. V roku 1794 bol jedným z účastníkov povstania Tadeusza Kosciuszka, spojil jednotu Commonwealthu s príchodom Napoleona a vštepil svojim synom pocit hrdosti, národnej dôstojnosti a lásky k vlasti.

Adamova matka Barbara Maevskaya, dcéra drobného zamestnanca, patrila do rodiny pokrstených Židov, ktorí boli nasledovníkmi náboženského vodcu Jacoba Franka. Adam bol pokrstený 12. februára 1799 v Novogrudok Farn (farskom) kostole Premenenia Pána.

V rokoch 1807 až 1815 Adam bol žiakom dominikánskej školy pri kostole svätého Michala Archanjela v Novogrudku. V tom čase začal mladý Mickiewicz písať svoje prvé básne. Bol usilovným študentom a v roku 1815 vstúpil na Vilnskú univerzitu na štátne štipendium, ktorú v roku 1579 založil kráľ Štefan Batory a pápež Gregor XIII. vo Vilne (dnes Vilnius, Litva). Mickiewicz najprv študoval na fyzikálno-matematickej fakulte, no o rok neskôr prestúpil na Historicko-filologickú fakultu, pretože si uvedomil, že literatúra a história ho fascinujú viac ako matematika. Adam Mickiewicz ako študent študoval ruštinu, francúzštinu, angličtinu a nemčinu a tiež rád čítal antické diela v origináli.

Roky štúdia na slávnej univerzite Adam Mickiewicz vždy považoval za najlepšie v živote. Jeho profesori boli spravidla významní a čestní ľudia: niektorí vyučovali v duchu prísneho klasicizmu, iní prinášali študentom novšie a romantickejšie myšlienky. Jedným z Mickiewiczových učiteľov bol aj slávny historik Joachim Lelewel, s ktorým básnik udržiaval priateľské vzťahy aj po skončení štúdia. V roku 1818 sa uskutočnila prvá publikácia básnika - báseň „City Winter“.

Počas letných prázdnin, v roku 1818, stretol Adam Mickiewicz dievča, ktoré sa na dlhé roky stalo jeho múzou – Marylu Vereshchak. Mladí ľudia sa mali radi, no Marylya bola dcérou bohatého veľkostatkára z okresu Novogrudok a jej osud bol už vopred daný: jej otec dohodol zásnuby s grófom Puttkamerom, za ktorého sa vydala v roku 1821. Obraz Maryly Mickiewiczovej uchovával v jeho dušu na mnoho rokov: práve neúspešná láska s týmto dievčaťom ho inšpirovala k napísaniu mnohých diel.

Od roku 1817 sa Adam Mickiewicz aktívne podieľal na vytváraní a fungovaní tajných študentských vlasteneckých spolkov Vilnskej univerzity: Philomaths („tí, ktorí hľadajú poznanie“) a Filarets („milujúca cnosť“). Hlavnými myšlienkami týchto spoločností bola národná dôstojnosť, láska k rodnému jazyku, sympatie a pomoc znevýhodneným, neskôr sa konkretizovali a pretavili do vzdelávacieho programu politického charakteru.

Po ukončení univerzity bol v roku 1819 Adam Mickiewicz poslaný pracovať ako učiteľ do provinčného mesta Kovno (dnes Kaunas, Litva). Išlo o akýsi „exil“: týmto spôsobom sa orgány Vilnskej univerzity snažili zabrániť Mickiewiczovi v účasti na činnosti tajných organizácií. Čas strávený v Kovne sa stal prelomovým bodom v tvorbe básnika: ak predtým inklinoval k štýlu klasicizmu, potom tu začal písať v duchu romantizmu. V roku 1822 vyšiel vo Vilne prvý zväzok Poézie Adama Mickiewicza, ktorý obsahoval cyklus Balady a romance, odzrkadľujúci romantickú filozofiu a estetiku tak blízkou básnikovi. Druhý zväzok diel, vydaný o rok neskôr, obsahoval 2 básne: Grazhina a Dzyady.

V októbri 1823 v súvislosti s vyšetrovaním prípadu Filomath bol Adam Mickiewicz zatknutý vo Vilne a umiestnený do väzenia, ktoré sa nachádzalo v bývalom baziliánskom kláštore Najsvätejšej Trojice. Vďaka priateľom a šťastným okolnostiam sa Mickiewiczovi podarilo vyhnúť sa vážnemu trestu: v apríli 1824 bol prepustený na kauciu, ale v októbri toho istého roku bol vysťahovaný do vnútorných provincií Ruskej ríše.

Najprv po 3 mesiacoch básnik dorazil do Petrohradu - do Odesy, odkiaľ podnikol výlet na Krym, potom do Moskvy a potom, v roku 1828, opäť do Petrohradu. Táto cesta bola veľmi plodná a zanechala hlbokú stopu v diele Mickiewicza a ovplyvnila aj kultúrny a literárny život Ruska. Tu sa k básnikovi dostala celebrita a uznávaná sláva. Stal sa blízkymi priateľmi s členmi decembristického hnutia Kondratym Ryleevom a Alexandrom Bestuzhevom (Marlinskym). Básnika poznali a oceňovali najvýznamnejšie ruské mysle tej doby: Alexander Puškin, Pyotr Vyazemsky, Anton Delvig, Ivan Kireevsky, Evgeny Baratynsky, Dmitrij Venevitinov, Sergej Sobolevsky, Nikolaj Polevoy, Adolf Janushkevich a ďalší. Puškin a Vjazemskij následne prekladali Mickiewiczove literárne diela do ruštiny.

Na cestách po Ruskej ríši napísal Mickiewicz cyklus „odesských lyrických básní“, slávne „Krymské sonety“ a v roku 1828 vyšla v Petrohrade jeho báseň „Konrad Wellenrod“.

V roku 1829 sa Adamovi Mickiewiczovi podarilo s pomocou vplyvných priateľov a mecenášov odísť do Európy. Cestoval po Taliansku, Švajčiarsku a Nemecku. V roku 1931 sa neúspešne pokúsil zúčastniť poľského povstania proti moci Ruskej ríše, niekoľko mesiacov žil v Drážďanoch a v roku 1932 sa presťahoval do Paríža. Potom, v rokoch 1932-1934, Mickiewicz napísal svoju krásnu nesmrteľnú báseň „Pan Tadeusz“, ktorá je považovaná za akúsi encyklopédiu poľského života.

V roku 1834 sa Mickiewicz oženil s Tselinou Shimanovskou, dcérou slávnej klaviristky Márie Shimanovskej, ktorú opakovane navštívila v Petrohrade. V manželstve s Tselinou mal Mickiewicz šesť detí: dve dcéry a štyroch synov. Odvtedy básnik neustále hľadá príjem, aby uživil svoju rodinu. S pomocou slávneho francúzskeho spisovateľa Georga Sanda, s ktorým ho zoznámil Frederic Chopin, sa Mickiewicz pokúsil o divadelnú drámu, no, žiaľ, neúspešne.
Adam Mickiewicz do roku 1840 vyučoval antickú literatúru v Lausanne a potom sa stal profesorom na Katedre slovanskej literatúry na College de France. V roku 1841 sa básnik dostal pod silný vplyv kazateľa, mystického filozofa a mesianistu Andrzeja Towianskeho. Za to, že Mickiewicz začal u svojich študentov propagovať tovianizmus, bol v roku 1845 pozastavený prednášať a v roku 1852 bol prepustený.
Paralelne so starosťami o ich každodenný chlieb nezabudol Mickiewicz ani na spoločenský a politický život: v roku 1848 vytvoril poľskú légiu, ktorá pomáhala Talianom bojovať za nezávislosť, a v roku 1849 sa podieľal na vydávaní parížskych demokratických novín Tribún národov.
V roku 1852 dostal Adam Mickiewicz skromné ​​miesto knihovníka v parížskom Arsenale. V apríli 1855 zomrela Mickiewiczova manželka Tselina a na jeseň odišiel do Konštantínopolu s úmyslom zorganizovať tam Novú poľskú légiu na pomoc Francúzom a Britom v Krymskej vojne proti Ruskej ríši. Jeho sny však neboli predurčené naplniť sa: ochorel na choleru, zomrel 26. novembra 1855 a bol pochovaný v Paríži. Od roku 1890 je popol veľkého básnika pochovaný v sarkofágu vo Wawelskej katedrále v Krakove.

Áno, pre mňa existuje krajina, krajina jasnej mroya,

Srdiečko - iného nepoznám.

Som tam šťastný - som viac než pokrytý,

Daragog sirtsu getak je veľa!

Spory o pôvode Adama Mickiewicza, autora týchto slov, pretrvávajú dodnes, ale na túto otázku odpovedal už za svojho života, pričom sa nazýval „Litvin“. Jeden z vynikajúcich synov Bieloruska bol oddaný svojej krajine a kdekoľvek bol, vždy si pamätal svoj rodný kút, kde bola jeho duša tak pritiahnutá.

Ak náhodou prejdete pri Mestskom múre, môžete vidieť malé námestie pomenované po ňom, ako aj priamo. Vznikla 6. októbra 2003 príkazom Ministerstva kultúry Bieloruskej republiky. Túto postavili laureát štátnej ceny A. Zaspitsky, sochár - A. Fínsky, architekt - G. Fedorov. Zaspitsky je tiež autorom veľkej busty Mickiewicza v Grodne, v múzeách v Minsku a Novogrudoku.

Básnik sa narodil na farme Zaosye v Novogrudokskej oblasti v rodine chudobného šľachtica, právnika Nikolaja Mitskeviča.Počiatočné vzdelanie získal na novogrudokskej dominikánskej škole. V roku 1815 nastúpil na fyzikálno-matematickú fakultu na Vilnskú univerzitu, no uvedomujúc si, že exaktné vedy nie sú jeho povolaním, o rok neskôr preniesol dokumenty na Historicko-filologickú fakultu. V tomto čase začalo v Commonwealthe stúpať národnooslobodzovacie hnutie. Bokom od udalostí nezostali ani študenti Vilniuskej univerzity. Tu vzniká tajný študentský spolok filomatov (priateľov vedy), ktorého jedným z vedúcich bol Adam Mickiewicz.

Účelom tohto partnerstva bola kultúrna práca medzi masami, vštepiť vlastenectvo v kruhoch poľskej, bieloruskej a litovskej mládeže. Jeho prvé básne boli napísané presne pod vplyvom filozofie Philomath. Z jeho iniciatívy bolo vytvorených niekoľko masových mládežníckych organizácií, v ktorých sa plánovalo vyškoliť nový personál pre Philoretes. Jeho básnická činnosť smerovala aj k výchove mladých vlastencov. Súčasne s veršami-manifestami napísal cyklus romantických balád, ktoré boli v roku 1822 zaradené do 1. zväzku jeho diel („Milujem!“, „Ramantychnastovia“, „Svitsyaz“, „Ryby“).

Počas vyučovania v Kovne sa Adam zamiloval do M. Verashchaka. Marilya úprimne opätovala lásku mladého básnika, ale musela sa vydať za iného.

V tom čase zomrela básnikova milovaná matka. Skúsenosti mu podlomili zdravie a bol nútený dať si rok pauzu. Žil vo Vilne. Tu vytvoril slávnu báseň „Grazhyna“, ktorá je zosobnením dávnej histórie Litvy-Bieloruska.

V roku 1823 ho vo Vilne zatkla vyšetrovacia komisia zriadená s cieľom zastaviť vlastenecké hnutie „poľskej mládeže v Litve“. 8. novembra 1824 pricestoval básnik po dohode do Petrohradu. V očakávaní verdiktu sa Mickiewicz spriatelil s dekabristami. Rozhodnutie prideliť miesto exilu sa oneskorilo a básnik odišiel na Krym, kde napísal poetický cyklus „Krymské sonety“. Nakoniec bol zapísaný do kancelárie v Moskve.

Vážnym dielom tejto doby bola báseň „Konrad Valenrod“, ktorú začal písať v Moskve a dokončil ju v Petrohrade.

Vo februári 1829 vďaka petícii Žukovského odišli knieža Galitsyn a Valkonskaja M. Mickiewicz do zahraničia. Viac ako 4 mesiace cestovania po Európe. V Paríži začína pracovať na svojom hlavnom diele - básni „Pan Tadevush“, ktorú potomkovia nazývajú „encyklopédia života Litvinovcov“. Dielo je plné spomienok a nostalgie za rodnou krajinou, ktorú bolo treba opustiť. „Pan Tadevush“ je predovšetkým túžba po vlastnej vlasti.

revolučný čas

V roku 1854 sa Francúzskom a Talianskom prehnala vlna revolúcií. Mickiewicz vynaložil veľké úsilie na vytvorenie poľskej légie v Taliansku. Európska revolúcia v rokoch 1848-49 zlyhala, ale Mickiewicz nestrácal vieru.

V roku 1854 sa začala rusko-turecká vojna. Knieža Czartoryski navrhuje vytvoriť vojenskú formáciu ako poľská légia v Turecku, aby bojovala pod kontrolou Britov a Francúzov proti Ruskej ríši. Mickiewicz bol vyslaný do Istanbulu ako vyslanec ministerstva školstva. Pomáhal tam poľským vlastencom M. Čajkovskému a generálovi U. Zamoyskému, ale žiadal, aby poľská légia konala samostatne a nie pod cudzou kontrolou. To veľmi pobúrilo poľskú emigráciu a ešte viac rozzúrilo, že Mickiewicz v rovnakom čase ako poľská légia začal vytvárať Židovskú légiu. Ale uprostred týchto záležitostí básnik náhle zomiera v Konštantínopole. So smútočnými poctami bolo telo Mickiewicza prevezené do Francúzska a pochované na parížskom cintoríne a už v roku 1890 boli telesné pozostatky prevezené do Poľska a pochované vo výklenku vo Wawelskom paláci v Krakove vedľa T. Kosciuszka.

Dielo A. Mickiewicza malo veľký vplyv na rozvoj bieloruskej literatúry. V 30. – 40. rokoch 19. storočia sa v poľskej literatúre rozvinula takzvaná bieloruská škola, ktorej predstavitelia podľa Mickiewicza písali na témy zo života bieloruského ľudu. Bieloruský jazyk označil za „najharmonickejší a zo všetkých slovanských jazykov najmenej zmenený“ .... toto je najbohatšia a najčistejšia reč, ktorá sa objavila už dávno a je krásne vyvinutá. Pod vplyvom jeho diel začali svoju literárnu činnosť Borshchevsky, Rypinsky, Syrokomlya a ďalší.

Z času na čas môžete na javisku vidieť hru „Pan Tadevush“. Vznikol aj rovnomenný film v réžii Andrzeja Wajdu.

Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.

Adam Miscavige. Najväčší poľský (litvínsky) básnik, kultúrny a štátnik, ktorého sláva sa rozšírila ďaleko za hranice Commonwealthu. Ale ako málo vieme o jeho pôvode! Štandardná biografia hovorí, že Mickiewicz sa narodil v rodine chudobnej šľachty. Jeho matka je Židovka, jeho otec je Litvin (nepliesť si s Lotyšom). Adam získal vynikajúce vzdelanie, zúčastňoval sa na vlasteneckých organizáciách a zanechal po sebe obrovský literárny odkaz. Všetky. O čom však školské zborníky mlčia? Prečo Mickiewicz až do konca života odmietal rozprávať o svojich najbližších príbuzných? Aké dedičstvo hanby mu dal osud?

Najväčší básnik.

Na účet dynastie Mickiewiczovcov došlo k niekoľkým dobrodružstvám, priestupkom a súdnym sporom. Dvaja z predstaviteľov tohto starobylého litvínovského rodu ušli za veľmi tragických okolností do zabudnutia. Takže, nekrútiť, ale veľká klasika sa nemohla pochváliť slávnym pôvodom.

Naša história sa začína v druhej polovici 18. storočia. Bolo raz 5 bratov: Yakub (starý otec Adama Mickiewicza), Adam, Jozef, Stefan a Basiliy Mickiewicz. Rovnako nikto z nich nevedel čítať ani písať. Ale koho to v tých časoch mohlo prekvapiť. Na predmestí Novogrudoku (Bielorusko) ich nemilovali. Nielenže „prišli v hojnom počte“, ukázali sa aj ako veľmi chamtiví ľudia. Mickiewiczovci boli známi tým, že poskytovali pôžičky za obrovské úroky (12 ročne, namiesto priemerných 4-7). Ich dlžníci sa spravidla ukázali ako mizerní opilci alebo hráči kariet. Od takýchto ľudí nie je nič zvláštne brať, a tak Mickiewiczovci trpezlivo počkali na koniec výpožičnej doby (12 mesiacov) a potom majetok dlžníkov vyvlastnili.

V roku 1770 získali statok Gorbatovice do svojho vlastníctva Mickiewiczovci a rýchlo nadviazali veľmi priateľské vzťahy s majiteľmi susednej obce. Názov obce je Saplitsa a jej majitelia, respektíve Saplitsa. A tak sa v roku 1779 prastrýko (a teska na čiastočný úväzok) básnika Adama legálne oženil s Viktóriou Saplitsovnou. A ďalší prastrýko, Basil, sa stal veľmi blízkym priateľom s Janom Saplicom. Obaja boli zúfalí tyrani a veľmi radi sa predvádzali - no, rovnako ako spoločnosť Pana Kmititsu zo slávnej "Potopy".

Mickiewiczovci zbohatli poskytovaním pôžičiek.

Postupom času sa majiteľmi Zaosu stali aj Mitskevicheovci. Doterajší majitelia, bratia Janovičovci, dlhovali úžerníkom obrovské množstvo peňazí. Navyše mali aj tú drzosť odmietnuť zaplatiť dlh! Mickiewiczovci toto nemohli vydržať. V starej poľskej šľachtickej kultúre existovala len jedna odpoveď na takúto nehoráznu drzosť – ozbrojený prepad. Prvý útok sa Janovičovcom podarilo odraziť, no druhý v roku 1784 ich zbavil práva na panstvo.

Útoku na Zaosa sa nezúčastnil Jakub Mickiewicz (priamy dedo veľkého klasika). prečo? Áno, pretože v tom čase už bol niekoľko rokov v inom svete (zomrel). Ale je nepravdepodobné, že počas svojho života bol príkladom cnosti. V archívoch sa navyše zachovali informácie o jednom krutom incidente: Jakub zbil palicou po hlave miestne dievča takmer do polovice na smrť. Dôvodom tohto správania bolo, že odmietla čakať na bič, ktorý spadol na zem.

Ale najškodlivejším „narušiteľom“ v rodine Mickiewiczovcov bol stále Basilius. 23. apríla 1799 sa pre maličkosť pohádal so svojím priateľom Janom Saplicom a o dva týždne neskôr na následky zranení zomrel.

Saplitsa na súde tvrdil, že príčinou bitky bola mierne povedané túžba – nie celkom triezvy Basil, pobozkať zadnú nohu čerstvo narodenej kobyly. Na kobylu však tento prejav lásky a nehy príliš nezapôsobil a kopytom Basila kopla do hlavy. Očití svedkovia incidentu popreli Saplitsovu verziu a poukázali na to, že Mickiewiczovi osobne počas bitky rozbil palcátom hlavu a telo hodil do stajne. Súd sa priklonil k výpovedi očitých svedkov a Saplitsa odsúdil na 1 rok odňatia slobody so zaplatením vysokej pokuty.

Zábava poľskej šľachty.

Tri roky po neslávnej smrti Bazila ho nasledoval na druhý svet ďalší brat Adam. V roku 1802 sa mu podarilo zapojiť do násilnej pouličnej bitky, ktorá skončila jeho smrťou. Spočiatku sa verilo, že boj bol výsledkom bezradného správania opitých šľachticov, ktorí zaútočili na vojakov Tatro-Litorského pluku. Počas vyšetrovania sa však ukázalo, že podnecovateľmi boja boli samotní vojaci. Veliteľ pluku bol odvolaný zo služby a samotný pluk bol rozpustený.

Tieto tragické úmrtia neboli poslednými procesmi dynastie Mickiewiczovcov. Mikolaj, syn Jakuba a otec veľkého básnika, zastupoval Mickiewicza na súde. Na rozdiel od svojho otca a strýkov vedel nielen čítať a písať, ale získal aj právnické vzdelanie. V roku 1802 podal Mikolaj žalobu na Saplitsa, ktorý bol v tom čase už na slobode a vyhrážal sa Mickiewiczovi krutými represáliami. Tento krok však nepriniesol žiadne výsledky.

Na jeseň roku 1805 sa Saplitsa presťahovala zo Saplitsy do Novogrudku, teda práve na farmu, kde býval Mikołaj Mickiewicz. Jeho správanie bolo ešte agresívnejšie. Neustále porušovanie zákona a poriadku, nespočetné množstvo pitia alkoholu a znásilňovania, brutálne bitky a lúpeže. Dňa 3. augusta 1806 podal Mikolaj na súd ďalšiu žiadosť, v ktorej uvádza: „Saplitsa sa vyhráža, že celú rodinu Mickiewiczovcov podreže opaskami a vypáli domy.“ Či bol nejaký výsledok z podaných sťažností, nie je známe, pretože po roku 1806 neboli žiadne informácie o prípade Mickiewicz-Saplice.

Jan Saplice pravdepodobne vedel o deťoch Mikołaja Kopernika. Sotva však tušil, že jeden z nich dodá priezvisku „Saplitsa“ večnú slávu (vojvoda Jacek Saplitsa je postavou v básni „Pan Tadeusz“.

Mickiewicz zabezpečil Saplice večnú slávu.

A čo je prekvapujúce na tom, že Adam Mickiewicz sa tak starostlivo vyhýbal akýmkoľvek rečiam o histórii svojej rodiny? On, ikona poľsko-litvínskej kultúry, sa hanbil priznať odporné činy svojich najbližších. Ale taký je už osud. Pred dedičstvom hanby dynastie niet úniku. Veľký klasik na veľké šťastie nezopakoval osud svojich starých otcov a daroval nám svoje veľkolepé dedičstvo.

Mickiewicz (Mickiewicz) Adam, poľský básnik, vodca národnooslobodzovacieho hnutia. Zakladateľ poľského romantizmu (zbierka „Poézia“, zv. 1, 1822; básne „Grazyna“, 1823, „Dzyady“, časť 2, 4, 1823, „Konrad Wallenrod“, 1828). V roku 1824 ho cárske úrady vyhnali z Litvy; žil v Rusku, kde sa zblížil s dekabristami A. S. Puškinom. V exile (po roku 1829) vytvoril 3. časť „Dzyadova“ (1832) a báseň „Pan Tadeusz“ (1834) – epické plátno starého poľského života, majstrovské dielo verbálnej maľby. 1840-44 prednášal v Paríži slovanskú literatúru; v roku 1849 redaktor demokratických novín Tribune de Ashes.

Detstvo

Adam Mickiewicz sa narodil 24. decembra 1798 na farme Zaosye pri Novogrudoku, malom meste v Bielorusku, ktoré bolo dlhé stáročia pod nadvládou Litvy. Poliaci, ktorí žili v týchto končinách, nikdy nezabudli na svoje litovské vzťahy, preto sa v Mickiewiczovom diele Litva často objavuje ako označenie jeho vlasti spolu s Poľskom.

Básnikova matka, rodená Barbara Mayevskaya, bola dcérou drobného úradníka. Adamov otec Mikolay Mickiewicz pracoval ako právnik v Novogrudoku. V roku 1794 sa zúčastnil povstania Tadeusza Kosciuszka proti rozdeleniu poľských krajín medzi Rusko, Prusko a Rakúsko. V snahe obnoviť jednotu Commonwealthu poľská šľachta upínala svoje nádeje na príchod Napoleona. Mikołaj Mickiewicz bol jedným z tých, ktorí sa zúčastnili na vlasteneckej agitácii. Otec sa snažil odovzdať svoj zmysel pre národnú hrdosť a lásku k vlasti aj na svojich synov Adama a Františka.

Malého Adama výrazne ovplyvnili bieloruské, poľské a litovské ľudové piesne a rozprávky, z ktorých mnohé počul od slúžky Mickiewiczovcov Gonsevskej. V škole chodil s kamarátom po okolitých dedinách, aby dodržiavali ľudové obrady. Adam spolu so starším bratom študoval na dominikánskej škole v Novogrudoku. Tu začal písať svoje prvé básne. Je známe, že napísal báseň pri príležitosti požiaru v meste v roku 1810.

Otec chlapca, ktorý nikdy nevidel príchod napoleonských vojsk do Poľska, zomrel, ale trinásťročný Adam bol svedkom hanebného a tragického letu francúzskej armády a tieto dojmy zanechali hlbokú stopu v jeho duši. Navyše po smrti otca začala rodina pociťovať hmotnú núdzu a Adam sa musel stať vychovávateľom pre žiakov základnej školy.

Štúdium na univerzite. Philomath Society.

V roku 1815 vstúpil Mickiewicz na Vilnskú univerzitu na Fyzikálnej a matematickej fakulte, no čoskoro si uvedomil, že ho viac láka štúdium filológie, literatúry a histórie. O rok neskôr prechádza na Historicko-filologickú fakultu. Jedným z Mickiewiczových učiteľov bol slávny historik Joachim Lelewel, s ktorým básnik následne udržiaval vrúcne priateľské vzťahy. Mickiewicz sa naučil niekoľko jazykov, vrátane ruštiny, francúzštiny, angličtiny a nemčiny. Čítal v origináli a pamiatkach antickej literatúry.

Vilnská univerzita bola významným kultúrnym centrom a bola známa svojím liberálnym duchom, čo sa pomaly odzrkadlilo aj na aktívnom Mickiewiczovi. V roku 1817 spolu so svojimi súdruhmi zorganizovali tajnú študentskú „Spoločnosť filozofov“, čo znamená „milovníci vedy“. Jedným z hlavných ustanovení charty Filomatov bola láska k rodnému jazyku, národná dôstojnosť a sympatie k znevýhodneným. V skutočnosti to bola vlastenecká spoločnosť s určitými politickými názormi. Neskôr sa tieto názory konkretizovali a pretavili do vzdelávacieho programu určeného na vzdelávanie verejnej mienky. Mickiewiczova činnosť v „Spolku“ bola obzvlášť aktívna a jeho niekedy až príliš smelé plány nenašli vždy podporu u ostatných členov spolku.

Mickiewiczovu tvorbu v univerzitných rokoch ovplyvnil klasicizmus. Najmä mladý básnik mal rád Voltaira. Vytvoril vlastnú poetickú verziu Voltairovho príbehu „Výchova kniežaťa“ a nazval ho „Mieszko, princ Novogrudok“. Mickiewicz niekoľko rokov pracoval na preklade Panny Orleánskej. Mickiewiczova raná tvorba pozostáva aj z veršov-správ pre kolegov-filomatov, naplnených láskou k životu a nadšením. Jeho prvá tlačená báseň – „City Winter“ – vyšla v roku 1818.

Počas letných prázdnin v roku 1818 sa Mickiewicz stretol s Marylou Vereshchak, dievčaťom, ktorého obraz si uchová vo svojej duši po celý život a ktoré sa stane inšpiráciou pre mnohé jeho budúce diela. Napriek vzájomnej láske, ktorá medzi mladými ľuďmi vznikla, nemohli byť spolu: Marylin rodičia boli bohatí ľudia a osud dievčaťa bol predurčený ešte pred stretnutím s básnikom. Bola zasnúbená s grófom Putkamerom, za ktorého sa čoskoro vydala. Správa o Marylinej svadbe bola pre Mickiewicza ťažkou ranou.

Po skončení univerzity bol Mickiewicz pridelený do malého provinčného mesta Kovno (dnes Kaunas), kde začal pôsobiť ako učiteľ. Bol to druh „exilu“: univerzitné orgány sa snažili zbaviť básnika možnosti zúčastniť sa na práci tajných organizácií.

Učiteľská práca na Mickiewicza veľmi doľahla. Prechodným obdobím v jeho tvorbe sa však stalo obdobie pobytu v Kovne a neskôr, v roku 1821 - vo Vilne, kde mohol Mickiewicz odísť na dovolenku. Básnik má rád poéziu sentimentalizmu, preromantizmu a najmä romantizmu; číta Goethe, Southey, Moore, Byron, diela Schellinga, Sterna, Waltera Scotta a nemeckých romantikov. Priťahuje ho slobodný duch Byronových básní a básní, páči sa mu, že sa predstavitelia nového literárneho hnutia obracajú k národným tradíciám, minulosti svojho ľudu. Romantická estetika a filozofia boli v mnohých ohľadoch blízke básnikovi a čoskoro sa premietli do cyklu „Balady a romance“. Tento cyklus tvoril hlavný obsah prvého zväzku Mickiewiczových diel („Poézia“), vydaných vo Vilne v roku 1822. V predslove k nej s názvom „O romantickej poézii“ načrtol svoju víziu nového umenia.

O rok neskôr vyšiel druhý zväzok básnikových diel, ktorý obsahoval dve básne: „Grazhina“, venovanú boju Litvy s Rádom nemeckých rytierov, a „Dzyady“. Druhá báseň má pomerne zaujímavú históriu. Faktom je, že vo vydaní z roku 1823 vyšli len jeho 2. a 4. diel. Stalo sa tak z mnohých dôvodov, počnúc nespokojnosťou autora so zvyšnými časťami až po striktnú potrebu vydať knihu včas, ktorá bola stanovená zmluvou s vydavateľstvom. Fragmenty 1. časti sa našli až po smrti Mickiewicza. Časť 3 vychádza oveľa neskôr ako samostatné dielo.

„Dzyadami“ bol ľudový obrad na pamiatku zosnulých. Apel na ľudové presvedčenie bol pre básnika nevyhnutný, aby prepojil svoju romantickú predstavu o človeku s duchom folklóru: roľníci zúčastňujúci sa na obrade tvrdia, že mu nebude udelená posmrtná blaženosť, kto „nepoznal smútok vo svete “, ktorý „nie je muž v tomto živote bol“. Poetický opis „dzyád“ tvorí 2. časť básne, 4. časť je vyznaním múk hrdinu odlúčeného od svojej milovanej. Tento príbeh je založený na mnohých skutočných autobiografických detailoch Mickiewiczovho vzťahu s Marylou, no nie vždy sú úplne pravdivé.