Úvod

Pokiaľ štát existuje, vo vede sa široko diskutuje o probléme, aký by mal byť moderný štát. Existuje názor na slabý štát, ktorý nezasahuje do prirodzených procesov rozvoja spoločnosti; existuje koncepcia silného štátu, najmä v prechodných fázach vývoja (aj v Rusku). Najnovšie sa presadila myšlienka, že štát nemá byť slabý ani silný, ale efektívny. Jednoznačne ale treba povedať, že na to, aby bol štát efektívny, je potrebné študovať jeho históriu. To je čo relevantnosť táto práca.

Moderný ruský štát je historické kultúrne spoločenstvo ľudí, ktoré spája spoločný jazyk, náboženstvo, tradície, sociálno-ekonomické inštitúcie, spôsob identifikácie.

Hlavná ciele a ciele Táto práca je štúdiou otázok súvisiacich s koncepciami národných dejín z pohľadu takých historikov ako Kľučevskij V.O., Solovjov S.M., Karamzin I.M., ako aj charakteristikou zahraničnej politiky Ruska v prvej polovici 18. storočia.

Štúdium histórie Ruska je nevyhnutné, pretože bez znalosti minulosti nie je možné pochopiť prítomnosť a pokúsiť sa predpovedať budúcnosť.

Dosiahnutie vyššie uvedených cieľov a zámerov v tejto práci je možné pomocou historických, chronologických, analytických a iných metódy výskumu.

Pojmy národných dejín: bV.O. Klyuchevsky, S.M. Solovjov, I.M. Karamzin

Napriek súčasným politickým transformáciám v ruskom štáte, ktoré výrazne zmenili postoj k rôznym etapám histórie Ruska, a teda aj preorientovaniu historickej vedy, to neovplyvňuje význam štúdia dejín nášho štátu. Relevantnosť zvažovania koncepcií národných dejín v dielach slávnych ruských historikov je určená nielen retrospektívnou historickou a politickou analýzou obdobia ich života, ale aj modernými pohľadmi na históriu vlasti. Koncepty dejín Ruska sa zaoberali mnohými ruskými vedcami, ale v tomto článku sa budeme zaoberať konceptmi národných dejín, ktoré navrhli Karamzin I.M., Solovyov S.M., Klyuchevsky V.O.

Karamzin Nikolaj Michajlovič

Narodil sa N.M. Karamzin 1. decembra (12. decembra) 1766 v obci Michajlovka, provincia Simbirsk. Syn vojenského dôstojníka na dôchodku. Bol vychovaný v súkromných vzdelávacích inštitúciách v Simbirsku a potom v Moskve. Nejaký čas slúžil v Preobraženskom gardovom pluku. V roku 1784 alebo 1785 sa usadil v Moskve. Navštevoval prednášky na univerzite, hovoril mnohými novými i starými jazykmi. Karamzin bol spočiatku známy ako prozaik.

Ako autor a prekladateľ sa Karamzin stal blízkym priateľom so slobodomurárskym kruhom satirika a vydavateľa N.I. Novikov. V roku 1789 vydal svoj prvý príbeh „Eugene a Julia“, v samostatných vydaniach vyšli preklady básne A. Hallera „O pôvode zla“ (1786), „Julius Caesar“ od W. Shakespeara (1787). 1789 do júla 1790 Karamzin cestoval po Európe. Táto cesta mala rozhodujúci vplyv na tvorbu budúceho spisovateľa. Výsledkom boli „Listy ruského cestovateľa“ – nie biografický dokument, ale skôr zložitý literárny text.

Po návrate do Ruska založil Karamzin Moskovský časopis (1791-1792), v ktorom publikoval diela súčasných západoeurópskych a ruských autorov.

V tom istom čase vyšli Karamzinove umelecké diela, ktoré mu priniesli slávu: príbehy „Chudák Lisa“ (1792), „Natália, dcéra Bojara“ (1792), „Frol Silin, dobrotivý muž“ (1791), "Liodor" (1792). Otvorili novú stránku v dejinách ruskej literatúry. Literatúra sa vďaka Karamzinovej próze priblížila životu, nie vznešenosť štýlu, ale jeho milosť, sa stala znakom literárnosti, tak ako hodnotu človeka začala určovať nie spoločenská váha, moc či bohatstvo, ale duchovné jemnosť.

Zmena spoločensko-politickej situácie v rokoch 1801-1803 ovplyvnila Karamzina. V prvom rade sa vrátil k aktívnej publikačnej činnosti. V roku 1803 požiadal Karamzin o oficiálne vymenovanie svojho historiograf. Jeho záujem o históriu dozrieval dlho a teraz cítil potrebu historicky pochopiť svoje názory na modernu. Prvý zväzok" História ruského štátu"bol dokončený v roku 1805, druhý - v roku 1806, tretí - v roku 1808. Do roku 1811 vyšlo 5 zväzkov "Histórie ...". Vlastenecká vojna v roku 1812 prerušila spisovateľovu prácu. Keď sa francúzska armáda priblížila k Moskve, Karamzin dal „najlepšiu a úplnú" kópiu svojej manželke, ktorú poslal do Jaroslavľa, zatiaľ čo sa sám pripravoval na boj v milícii. Karamzin však neprestal pracovať na „Histórii ..." a na začiatku roku 1816 odišiel do Petrohradu, aby požiadal o vydanie prvých ôsmich zväzkov svojich „Histórií...“. Problémy boli korunované úspechom a 28. januára vyšlo 8 zväzkov Dejín ruského štátu, 1818. 3000 výtlačkov sa vypredalo za jeden mesiac, okamžite bolo potrebné druhé vydanie. Karamzin pokračoval vo svojej historickej práci. Deviaty diel vyšiel v roku 1821, v roku 1824 - desiaty a jedenásty, posledný, dvanásty diel vyšiel posmrtne. Karamzinskaja " príbeh..."- nielen historické, ale aj literárne dielo. Spisovateľ si dal za úlohu tvoriť epický príbeh. To si vyžiadalo zmenu imidžu rozprávača – stal sa z neho historik, obdarený kronikárskou nevinnosťou a občianskou odvahou.

Povstanie 14. decembra 1825 definitívne zlomilo morálnu a fyzickú silu Karamzina (bol na námestí a prechladol), ktorý bol prítomný na sklonku svojej éry. Karamzin zomrel v Petrohrade 22. mája (3. júna 1826).

Karamzinove historické názory pramenili z racionalistický pohľad o priebehu spoločenského vývoja: dejiny ľudstva sú dejinami svetového pokroku, ktorých základom je boj rozumu s klamom, osvietenstva s nevedomosťou. Rozhodujúcu úlohu v histórii podľa Karamzina zohrávajú skvelí ľudia. Karamzin vynaložil všetko úsilie na odhalenie ideologických a morálnych motivácií konania historických osobností. Psychologická analýza je pre neho hlavnou metódou vysvetľovania historických udalostí.

Karamzin bol podporovateľom Normanská teória o vzniku ruského štátu. Periodizácia ruských dejín Karamzinom je veľmi blízka periodizácii V. N. Tatiščeva a M. M. Ščerbatova. Všetky stotožňujú dejiny krajiny s dejinami štátu a dejiny štátu s dejinami autokracie. Karamzin však priniesol veľa nového ako v chápaní všeobecného chodu ruských dejín, tak aj v hodnotení jednotlivých historických udalostí. Na rozdiel od Tatiščeva a Ščerbatova, ktorí v apanážnom systéme videli len spätný pohyb a výsledok nerozumnej politiky veľkých kniežat, ktoré rozdelili štát medzi svojich synov, Karamzin veril, že apanážny systém je feudálny a „v súlade s okolnosťami a duch doby“ a že to bolo charakteristické pre všetky krajiny.západná Európa. Vytvorenie jedného štátu za Ivana III. považoval za proces podobný (a jednorazový) procesu formovania veľkých centralizovaných štátov v západnej Európe. Karamzin sa neuspokojil s čisto racionalistickým vysvetľovaním historických udalostí a v rade prípadov použil takzvaný pragmatický pohľad na dejiny a historicko-porovnávaciu metódu, čím sa dostal na úroveň vtedajšej vyspelej historickej vedy. Prvýkrát použil veľké množstvo historických dokumentov vrátane Troitsk, Lavrentiev, Ipatiev Chronicles, Dvina listy, Code of Laws, svedectvá cudzincov a iné. Výňatky z dokumentov Karamzin vložil do dlhých poznámok k svojej „Histórii“, ktorá dlho plnila úlohu akéhosi archívu. Karamzin sa však v texte „Histórie“ často odkláňal od zdroja alebo uprednostňoval menej spoľahlivý zdroj v záujme svojich politických cieľov a monarchistického historického konceptu, alebo z túžby „oživiť“ a „rozkvitnúť“ diania.

"Príbeh…„Karamzina prispel rastúci záujem o národné dejiny v rôznych vrstvách ruskej spoločnosti. Znamenalo to novú etapu vo vývoji šľachta v ruskej historickej vede. Historická koncepcia Karamzina sa stala oficiálnou koncepciou podporovanou vládou. Slavianofili považovali Karamzina za svojho duchovného otca. Zástupcovia progresívneho tábora (decembristi, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky) reagovali negatívne na Karamzinovu „Históriu“ . Dejiny Karamzina sa stretli s kritickým postojom predstaviteľov rozvíjajúcej sa ruskej buržoáznej historiografie (M. T. Kačenovskij, N. A. Polevoy, S. M. Solovjov). Sám Karamzin vo svojej „Histórii ...“ napísal: „História je v istom zmysle posvätná kniha národov: hlavná, nevyhnutná; zrkadlo ich bytia a činnosti; tabuľka zjavení a pravidiel; svedectvo predkov o potomstve. dodatok, vysvetlenie súčasnosti a príklad budúcnosti."

Solovjev Sergejevič Michajlovič

Sergej Michajlovič sa narodil 17. mája 1820 v rodine veľkňaza, učiteľa práva (učiteľa Božieho zákona) a rektora Moskovskej obchodnej školy. Študoval na cirkevnej škole, potom na 1. moskovskom gymnáziu, kde bol vďaka úspechom vo vedách (jeho obľúbené predmety boli dejepis, ruský jazyk a literatúra) uvedený ako prvý študent. V tejto funkcii Solovyova predstavil a obľúbil si ho správca moskovského vzdelávacieho obvodu gróf S.G. Stroganov, ktorý ho vzal pod svoju ochranu.

Na jeseň roku 1838, po výsledkoch záverečných skúšok na gymnáziu, bol Solovyov zapísaný na prvé (historické a filologické) oddelenie filozofickej fakulty Moskovskej univerzity.

Po skončení univerzity odišiel Solovjov na návrh grófa S.G.Stroganova do zahraničia ako domáci učiteľ pre deti svojho brata. Spolu s rodinou Stroganovcov v rokoch 1842-1844 navštívil Rakúsko-Uhorsko, Nemecko, Francúzsko, Belgicko, kde mal možnosť vypočuť si prednášky vtedajších európskych celebrít - filozofa Schellinga, geografa Rittera, historikov Neandera a Ranka v Berlíne. , Schlosser v Heidelbergu, Lenormand a Michelet v Paríži.

Správa, že Pogodin odstúpil, urýchlila Solovjovov návrat do Moskvy. V januári 1845 zložil magisterské (kandidátske) skúšky a v októbri obhájil diplomovú prácu „ O vzťahu Novgorodu k veľkovojvodom: historická štúdia“. Solovjov videl originalitu ruských dejín v tom, že na rozdiel od západnej Európy sa prechod z kmeňového života do stavu v Rusku uskutočnil s oneskorením. Solovyov rozvinul tieto myšlienky o dva roky neskôr vo svojej doktorandskej dizertačnej práci. História vzťahov medzi ruskými kniežatami Rurikovho domu“(1847).

Solovjov, ktorý vo veku 27 rokov viedol katedru ruských dejín na Moskovskej univerzite, si čoskoro stanovil neuveriteľne ťažkú ​​úlohu - vytvoriť nové zásadné dielo o dejinách Ruska od staroveku po 18. storočie, ktoré by nahradilo zastarané História ruského štátu N. M. Karamzin.

Začiatkom roku 1851 Solovyov dokončil prvý zväzok zovšeobecňujúceho diela, ktoré nazval „ História Ruska od staroveku". Odvtedy vedec s bezkonkurenčnou presnosťou každoročne vydáva ďalší zväzok. Len posledný, 29. diel, Solovjov nestihol pripraviť na vydanie a vyšiel v roku 1879, po jeho smrti.

„Ruská história... "- vrchol Solovjovovej vedeckej práce, od začiatku do konca plod samostatnej vedeckej práce autora, ktorý po prvý raz vyzdvihol a preštudoval nový rozsiahly dokumentárny materiál. Hlavná myšlienka tejto práce je myšlienka dejín Ruska ako jediného, ​​prirodzene sa rozvíjajúceho progresívneho procesu prechodu od kmeňového systému k „právnemu štátu“ a „európskej civilizácii“. Solovjov prisúdil ústredné miesto v procese historického vývoja Ruska vzniku politických štruktúr, na základe ktorých sa podľa neho vytvoril štát.

V posledných rokoch jeho života prešli Solovjovove politické a historické názory určitým vývojom – od mierne liberálnych po konzervatívnejšie. Vedec veľa neschvaľoval ani v metódach vykonávania buržoáznych reforiem, ani v poreformnej realite 60. a 70. rokov 19. storočia, čo ani zďaleka neospravedlňovalo jeho očakávania vo všetkom. Tento vývoj sa odráža v najnovších monografiách vedca História pádu Poľska (1863), Pokrok a náboženstvo(1868), Východná otázka pred 50 rokmi(1876),Cisár Alexander Prvý: Politika--Diplomacia(1877), vo verejných prednáškach o Petrovi Veľkom (1872). Solovjov v týchto dielach odsúdil poľské povstanie z roku 1863, ospravedlňoval zahraničnopolitickú líniu Ruska a jeho korunovaných nositeľov a čoraz jasnejšie začal obhajovať osvietenú (neústavnú) monarchiu a cisársku veľkosť.

Ruské dejiny sa podľa Solovjova začínajú javom, že niekoľko kmeňov, ktoré nevidia možnosť vymaniť sa z kmeňového, zvláštneho spôsobu života, zavolá princa z cudzieho klanu, privolá jedinú spoločnú silu, ktorá klany zjednotí. do jedného celku, dáva im výstroj, sústreďuje sily severných kmeňov, využíva tieto sily na sústreďovanie zvyšných kmeňov súčasného stredného a južného Ruska. Tu je hlavnou otázkou pre historika, ako sa určili vzťahy medzi povolaným vládnym princípom a povolanými kmeňmi, ako aj tými, ktorí boli následne podriadení; ako sa zmenil život týchto kmeňov v dôsledku vplyvu vládneho princípu - priamo a prostredníctvom iného princípu - čaty a ako život kmeňov ovplyvnil vzťah medzi vládnym princípom a zvyškom obyvateľov pri zriaďovaní vnútorného poriadku alebo výstroje.

Kľučevskij Vasilij Osipovič

Klyuchevsky V.O. Narodený 16. januára (28. januára) 1841 v rodine skoro zosnulého dedinského farára. Klyuchevského detstvo prešlo v ťažkej chudobe. Po prekonaní koktania a ťažkostí s učením absolvoval s vyznamenaním teologickú školu v Penze v roku 1856 a vstúpil do teologického seminára. V roku 1861 Klyuchevsky, ktorý sa nechcel stať kňazom, opustil seminár a vstúpil na Historicko-filologickú fakultu Moskovskej univerzity, ktorú v roku 1865 ukončil s titulom kandidáta a zostal na katedre, aby sa pripravil na profesúru. Klyuchevského prvá monografia " Legendy cudzincov o moskovskom štáte“(1866) svedčil o jeho veľkej pracovnej schopnosti a záujme o históriu každodenného života. Klyuchevsky na radu svojho učiteľa S.M. Solovyov prevzal tému pre svoju diplomovú prácu „Staré ruské životy svätých ako historický zdroj“(1871), na ktorom pracoval 6 rokov, preštudoval asi 5 tisíc životov, čo bol podľa jeho oponentov vedecký výkon. Kľučevskij dospel k záveru, že životy sú nespoľahlivým historickým prameňom a často nezodpovedajú skutočnému životu kanonizovaného svätca. Táto práca umožnila Klyuchevskému získať bohaté skúsenosti so štúdiami zdrojov. V roku 1867 začal Klyuchevsky vyučovať kurz svetová história vo Vojenskej škole Alexandra. V roku 1871 mu bolo ponúknuté, aby prevzal stoličku na Moskovskej teologickej akadémii a v nasledujúcom roku začal prednášať na vyšších ženských kurzoch. Čoskoro Klyuchevsky získal slávu ako úžasný lektor av roku 1879, po smrti S.M. Solovyov zaujal jeho miesto na Moskovskej univerzite.

V roku 1872 začal Klyuchevsky 10-ročnú prácu na svojej dizertačnej práci. "Boyar Duma starovekého Ruska"(1881), čo je do značnej miery dôležité pre jeho prednáškové kurzy, kde sa o „Boyarskej dume“ uvažuje v súvislosti s triedami a záujmami, ktoré dominovali starovekej ruskej spoločnosti, „čo odrážalo jeho chápanie ruského historického procesu. Spolu so špeciálnym kurzom "História panstva v Rusku"(1887), štúdie so sociálnymi témami („Pôvod nevoľníctva v Rusku“, „Daň z hlavy a zrušenie poddanstva v Rusku“, „Zloženie zastúpenia v Zemskom Soborse starovekého Ruska“), dejiny kultúry 18. a 19. storočia. a iní, Klyuchevsky vytvoril hlavné dielo života - "Kurz ruskej histórie"(1987-1989. T.I - 5), v ktorej načrtol svoje koncepcia historického vývoja Ruska. Od roku 1902 až do konca svojho života ho Klyuchevsky pripravoval na vydanie a dotlač, prerušil ho až v roku 1905 v súvislosti s jeho účasťou na práci komisie pre revíziu zákonov o tlači a zriadení Štátnej dumy. V jadre metodológia a historický koncept Klyuchevského zastával pozitivistické názory. Výskumník sa snažil dokázať, že rozvoj spoločnosti závisí od kombinácie množstva vonkajších a vnútorných faktorov – geografických, etnografických, politických, ekonomických a sociálnych. Popri pedagogickej a výskumnej práci bol Kľučevskij v rokoch 1887-1889 dekanom historickej a filologickej fakulty a prorektorom. V roku 1894 musel on, predseda Spoločnosti pre ruské dejiny a starožitnosti, predniesť prejav „Na pamiatku zosnulého cisára Alexandra III. v Bose“, v ktorom liberálne zmýšľajúci historik ocenil zosnulého panovníka, za čo ho vypískali. študentmi, ktorí neschvaľovali konformné správanie svojho milovaného profesora. V roku 1900 bol Klyuchevsky zvolený za riadneho člena Akadémie vied, ale to nezmenilo jeho život. V rokoch 1900-1910 začal prednášať na Moskovskej škole maľby, sochárstva a architektúry, kde boli jeho žiakmi mnohí vynikajúci umelci. F.I. Chaliapin vo svojich memoároch napísal, že Kľučevskij mu pomohol pochopiť podobu Borisa Godunova pred benefičným predstavením vo Veľkom divadle v roku 1903. Kľučevskij bol presvedčený, že „ľudská osobnosť, ľudská spoločnosť a povaha krajiny... sú hlavné historické sily“. Život ľudstva „vo svojom vývoji a výsledkoch“ je podstatou historického procesu. Poznať tento proces, veril Klyuchevsky, je možné prostredníctvom historickej osobnosti ľudí a ľudskej osobnosti. Zmysel histórie je v vedomí seba samého ľudí. Hlboká znalosť historických prameňov a folklóru, ovládanie historického portrétovania a aforistický štýl urobili z Kľučevského jedného z najčítanejších a najuznávanejších historikov konca 19. a začiatku 20. storočia.

Vasilij Osipovič Kľučevskij zomrel 12. mája (25. mája) 1911 v Moskve. Bol pochovaný na cintoríne kláštora Donskoy.

Úvod ……………………………………………………………………………… 3

1. S. M. Solovyov o geografických črtách Ruska………………4

2. V. O. Klyuchevsky o geografických črtách Ruska………….11

Záver……………………………………………………………………… 16

Referencie……………………………………………………….. 18

Úvod

Každá z krajín má svoju osobitnú históriu, čím sa odlišuje od ostatných. Túto pozíciu možno z dobrého dôvodu pripísať histórii Ruska. Štúdium histórie Ruska nevyhnutne vedie výskumníka k zamysleniu sa nad dôvodmi originality jeho historickej cesty. Odlišnosť Ruska od iných krajín už dlho akútne pociťujú domáci štátnici a verejní činitelia, spisovatelia a filozofi. Rusko má vo svetových dejinách osobitné postavenie. Jedným z faktorov, ktoré určujú vlastnosti Ruska, je jeho geografická poloha.

Účelom tohto testu je zvážiť názory S. M. Solovjova a V. O. Kľučevského na geografické črty Ruska, ich vplyv na formovanie a rozvoj ruského štátu počas jeho histórie.

Relevantnosť témy je spôsobená skutočnosťou, že história vývoja Ruska ovplyvňuje procesy prebiehajúce v krajine v súčasnosti, a aby ste pochopili znaky historického procesu, musíte poznať faktory, ktoré ho ovplyvňujú, a jedným z najdôležitejších faktorov sú geografické črty Ruska. Geografická poloha určuje tvar povrchu územia krajiny, jej klímu, pôdy (najdôležitejšia je ich úrodnosť), prítomnosť vodných plôch (jazerá, rieky, blízkosť morí) atď. Každý z týchto faktorov ovplyvňuje aj priebeh historického procesu. Úvaha o tejto problematike na základe prác S. M. Solovjova a V. O. Kľučevského nám umožňuje študovať ju z rôznych uhlov pohľadu, keďže títo známi ruskí historici pripisovali veľký význam geografickému faktoru.

1. S. M. Solovjov o geografických črtách Ruska

Pred nami je rozľahlá rovina: vo veľkej vzdialenosti od Bieleho mora po Čierne a od Baltského po Kaspické more sa cestovateľ nestretne so žiadnymi výraznými prevýšeniami, nezaznamená žiadne ostré prechody. Monotónnosť prírodných foriem vylučuje regionálne väzby, vedie obyvateľstvo k monotónnym zamestnaniam; monotónnosť povolaní vytvára jednotnosť zvykov, mravov a presvedčení; identita morálky, zvykov a viery vylučuje nepriateľské strety; rovnaké potreby naznačujú rovnaké prostriedky na ich uspokojenie; a rovina, bez ohľadu na to, aká je rozľahlá, bez ohľadu na to, aká rôznorodá je spočiatku jej populácia, sa skôr či neskôr stane regiónom jedného štátu: odtiaľ je rozľahlosť ruského štátneho regiónu, uniformita častí a silné spojenie medzi nimi pochopiteľné.

Na juhovýchode je otvorená Veľká nížina, ktorá priamo nadväzuje na stepi Strednej Ázie; Davy nomádskych národov od nepamäti prechádzajú širokými bránami medzi Uralom a Kaspickým morom a okupujú pre nich slobodné krajiny na dolných tokoch Volhy, Donu a Dnepra.

Brehy Dnepra sú vďaka svojej mimoriadnej úrodnosti schopné uživiť poľnohospodárske obyvateľstvo; a tu legendy hovoria o ľudových pohyboch zo Západu smerom ku nomádskym hordám; na brehoch Dnepra a jeho prítokov, na východe a západe, sa usadzujú poľnohospodárske kmene európskeho charakteru; presúvajú sa stále ďalej na Východ, no nomádi sa im tak skoro nevzdajú svojich slobodných stepí. Ázia neprestáva vysielať dravé hordy, ktoré chcú žiť na úkor usadeného obyvateľstva; je jasné, že v histórii toho druhého bude jedným z hlavných fenoménov neustály boj so stepnými barbarmi.

Povaha krajiny však okrem boja s nomádmi predpokladala aj ďalší boj o štát: keď štát nehraničí s iným štátom a nie s morom, ale prichádza do styku so stepou, širokou a zároveň slobodnou žiť, potom pre ľudí, ktorí podľa rôznych Z dôvodov nechcú zostať v spoločnosti alebo sú nútení ju opustiť, sa otvára cesta k odchodu zo štátu a príjemná budúcnosť - slobodný, divoký život v stepi. V dôsledku toho boli južné stepné krajiny Ruska pozdĺž toku veľkých riek už dlho obývané kozáckymi davmi, ktoré na jednej strane slúžili štátu ako pohraničná stráž proti kočovným predátorom a na druhej strane uznávali len slovami závislosť od štátu, často s ním boli v nepriateľstve, niekedy boli pre neho nebezpečnejší ako samotné kočovné hordy. Takže Rusko kvôli svojej geografickej polohe muselo bojovať s obyvateľmi stepí, s kočovnými ázijskými národmi a s kozákmi, kým sa neposilnilo vo svojom štátnom orgáne ...

Východná časť Európy, vyznačujúca sa drsným podnebím, predstavuje na juhovýchode step obývanú kočovnými kmeňmi, ktoré sa navzájom nahrádzajú v neustálom úsilí z Ázie, na severozápade - krajina pokrytá panenskými lesmi, plná Kami, jazier, močiarov , medzi ktorými sem a tam blúdili hordy lovcov, nemohla Veľká nížina tak skoro prijať početné obyvateľstvo. Slovanské kmene sa rozprestierali na obrovských priestranstvách, pozdĺž brehov veľkých riek; pri presune z juhu na sever sa mali stretnúť s fínskymi kmeňmi, no o nepriateľských stretoch medzi nimi neexistovali žiadne legendy; ľahko sa dá predpokladať, že kmene sa veľmi nehádali o zem, ktorej bolo toľko, na ktorej sa dalo tak priestranne usadiť bez toho, aby sa navzájom urážali.

Rozšírenie ruského majetku na Sibíri najlepšie vysvetľuje, ako sa ruský majetok rozšíril na tejto strane pohoria Ural: mohlo dôjsť aj k potýčkam s domorodcami, ktorí niekedy prišli zničiť nové osady a odmietli zaplatiť yasak; ale tu jeden ľud, štát nedobyl druhý ľud, štát v tom zmysle, v akom sa v dejinách obyčajne prijíma dobývanie, slovom, tu sa prevažne odohrávalo obyvateľstvo, kolonizácia krajiny. To, čo bolo povedané o severe Ruska, možno povedať aj o iných oblastiach: od samého začiatku vidíme, že našim kniežatám ide najmä o budovanie miest, o zaľudnenie púštnych priestorov; je známe, ako po tom, čo moskovský štát rozšíril svoje hranice na východ a juhovýchod, obsadil a osídlil púštne priestory; napokon je známe obyvateľstvo južných a juhovýchodných oblastí.

V ruských dejinách si teda všimneme hlavný fenomén, že štát pri rozširovaní svojho majetku zaberá obrovské púštne priestory a obýva ich; štátny priestor sa rozširuje najmä kolonizáciou: dominantný kmeň - Slovan - prináša svoje sídla stále ďalej do hlbín východu. Všetkým kmeňom Európy história odkázala, aby posielali osady do iných častí sveta, aby v nich šírili kresťanstvo a občianstvo; západoeurópske kmene sú predurčené dokončiť toto dielo pri mori, východný kmeň, Slovan, - suchou cestou.

Obrovské sústavy riek zodpovedajú obrovskému priestoru, ktoré sa navzájom takmer prepletajú a tvoria tak vodnú sieť v celej krajine, z ktorej sa obyvateľstvo len ťažko oslobodilo pre zvláštny život; ako všade, tak aj u nás slúžili rieky ako vodítka pre prvé obyvateľstvo, kmene sa pri nich usadili, objavili sa na nich prvé mestá; keďže najväčší z nich prúdi na východ alebo juhovýchod, súhlasilo to aj s prevažujúcim rozložením ruskej štátnej oblasti v naznačenom smere; rieky veľa prispeli k jednote ľudu a štátu a pre to všetko zvláštne riečne systémy spočiatku určovali osobitné sústavy krajov, kniežatstiev.

Región Novgorod, ktorý predstavuje pokračovanie fínskeho jazerného regiónu, je geografickým a historickým sprostredkovateľom medzi západnou Európou a Ruskom. Tu sa stretáva slovanský kmeň so škandinávsko-germánskym; viedla tu veľká vodná cesta zo severozápadnej Európy do juhovýchodnej a Ázie, od Varjagov ku Grékom, cesta, po ktorej severné jednotky dlho zostupovali na juh, aby zdevastovali brehy impéria, rovnakým spôsobom ako sa obchodovalo. vykonávaná medzi severom a juhom Európy.

Z kroník vieme, že pokiaľ ide o potraviny, región Novgorod bol závislý od Dolnej zeme: knieža tejto krajiny, ktoré zastavilo zásobovanie potravinami, mohol Novgorod zomrieť hladom; na druhej strane, čo sa týka obchodu, bol Novgorod úplne závislý od východu, pretože obchodný význam Novgorodu spočíval v dodávke severovýchodného tovaru do Európy; preto je jasné, že keď sa na východe objavilo mocné vlastníctvo - štát Moskva, potom sa k tomuto štátu musel pripojiť aj Novgorod, ktorý bol úplne závislý od východu, takže príroda sama nedovolila, aby bol Novgorod na chvíľu nezávislý od východného Ruska. dlho. To isté možno povedať o Pskove: jeho región má tiež tenkú pôdu, čo malo prinútiť obyvateľstvo, aby sa obrátilo na iný druh priemyslu - na obchod, remeslá; Pskovčania boli povestní svojou remeselnou zručnosťou, najmä stavebnou.

Na Východoeurópskej nížine slúžili medziriečne portáže ako prirodzené hranice medzi krajinami a národmi; a aké bezvýznamné boli tieto prirodzené hranice, ako málo bránili spojeniu národov.

Juhozápadné staroveké, vlastné Rusko je oblasť Dnepra, hlavnej rieky vodnej cesty od Varjagov ku Grékom; tejto ceste, teda hlavne Dnepru, vďačí Rusko za spojenie so severozápadnou a juhovýchodnou Európou: z prvej prišli kniežatá, z druhej sa prijalo kresťanstvo; Rusko vďačilo hlavne Dnepru za svoj materiálny blahobyt: po tejto rieke kráčali kniežatá so svojimi družinami, ktoré sústreďovali pobrežné slovanské kmene, ktoré žili roztrúsene; pozdĺž Dnepra viedla aj obchodná cesta z dolných krajín do horných.

Moskovský štát, právom nazývaný krajinou prameňov: odtiaľto pramenia všetky tie veľké rieky, po ktorých sa rozprestiera štátna oblasť. Napriek tomu, že juhozápadné Rusko, najmä oblasť Kyjeva, bolo hlavným dejiskom našej dávnej histórie, jeho hranica, blízkosť poľa či stepi, domov divokých národov, ho znemožňovali stať sa pre Rusko štátnym obilným zrnom, za čo príroda sa pripravila pre moskovský región; odtiaľto má kyjevská oblasť najskôr a potom charakter pohraničnej vojenskej osady, zostáva krajinou kozákov až do úplného rozvoja štátu, ktorý sa začal v severnom Rusku, v krajine zdrojov.

Historické rozdelenie ruského štátneho regiónu na časti je určené samostatnými riečnymi systémami; je jasné, že veľkosť každej časti bude zodpovedať veľkosti jej riečnej oblasti: čím viac je región Volga väčší ako oblasť všetkých ostatných riek; región Moskovského štátu by preto mal byť väčší ako všetky ostatné časti Ruska a menšie časti by prirodzene mali susediť s väčším – preto je jasné, prečo sa k Moskovskému štátu pripojila oblasť Novgorodských jazier, Biela a Malá Rus.

Jedným z hlavných aspektov činnosti našich kniežat bola výstavba miest. Táto stavba nesie stopy vypočítavosti, zámernej snahy, čo je zrejmé z polohy nových miest a z ich vzájomnej vzdialenosti. Jaroslavľ bol vybudovaný na dôležitom mieste, pri ústí Kotoro-sti do Volhy, ktorá je cez tento prítok spojená s Rostovským jazerom. Potom vidíme tendenciu klesať po Volge: mestá sú postavené na hlavných ohyboch rieky, pri ústiach jej významných prítokov - takto bola postavená Kostroma, keď sa Volga otočila na juh, na sútoku Kostromy; Yuryevets Po-Volzhsky - na ďalšom veľkom kolene alebo obrate Volhy na juh, pri sútoku Unzha; nakoniec Nižný Novgorod - pri sútoku Oky do Volhy. Tu sa na chvíľu zastavila prirodzená túžba severských kniežat po Volge, až k hraniciam Ázie.

Čo sa týka povahy moskovského centrálneho priestoru, ide o rozľahlú otvorenú rovinu s miernym podnebím; táto rovina nie je všade rovnako úrodná a na najúrodnejších miestach je horšia ako južné rozlohy ríše, no na druhej strane je takmer všade schopná kultivácie, preto všade podporuje aktivitu, energiu človeka, povzbudzuje práca a odmena za ňu a je známe, ako podobné prírodné okolnosti napomáhajú zakladaniu a rozvoju občianskych spoločností. Hovorí sa, že tento kraj nie je všade rovnako úrodný: severná časť je menej úrodná ako južná; táto prirodzená okolnosť je tiež veľmi dôležitá, pretože určuje pôvodný priemysel ako hlavné zamestnanie pre južnú populáciu a priemysel, ktorý vyrába pre sever, čím dopĺňa jednu časť druhou, čím sa stáva nevyhnutným pre druhú.

Šírenie ruského majetku sledovalo tok riek. Najprv prešla sústavou Novgorodských jazier, potom sústavou Dvina a Dneper na juh alebo juhozápad atď. Pôvodná distribúcia smerovala najmä pozdĺž obrovského oblúka, ktorý vytvorila Volga na sever, predtým, ako sa do nej vlieva Oka, a Dneper - na juh; potom sa šírenie uskutočnilo v strede oblúka zo severu od Volhy a smerom k nej z juhu od Dnepra a oba opačné pohyby sa zbiehali v oblasti rieky Moskva, kde sa formovalo štátne centrum.

Napokon, povaha krajiny má v histórii veľký význam pre vplyv, ktorý má na charakter ľudí. Prepychová povaha, viac ako odmeňujúca aj slabú prácu človeka, uspáva činnosť toho druhého, telesnú i duševnú. Raz prebudený zábleskom vášne môže ukázať zázraky, najmä vo výkonoch fyzickej sily, ale takéto napätie síl netrvá dlho. Príroda, skúpejšia na svoje dary, vyžadujúca stálu a tvrdú prácu zo strany človeka, udržuje človeka vždy v vzrušenom stave: jeho činnosť nie je náhla, ale stála; neustále pracuje so svojou mysľou a neustále sa snaží dosiahnuť svoj cieľ; je zrejmé, že obyvateľstvo s takýmto charakterom je vysoko schopné klásť medzi sebou pevné základy štátneho života, podriaďujúc svojmu vplyvu kmene s opačným charakterom. Na druhej strane prepychová, štedrá príroda, bohatá vegetácia a príjemná klíma rozvíjajú v ľuďoch zmysel pre krásu, túžbu po umení, poézii a spoločenských zábavách, čo silne ovplyvňuje vzťah medzi oboma pohlaviami: ľudia, v ktorých dominuje zmysel pre krásu, túžba po umení, spoločenských zábavách - v takom ľude nemožno ženu vylúčiť zo spoločenstva mužov. Ale medzi prírodou, pomerne chudobnou, monotónnou, a preto pochmúrnou, v podnebí pomerne drsnou, medzi ľuďmi neustále aktívnymi, zaneprázdnenými, praktickými sa zmysel pre milosť nemôže úspešne rozvíjať; za takýchto okolností je povaha ľudí prísnejšia, naklonená viac k užitočnému ako k príjemnému; slabšia je túžba po umení, po ozdobe života, hmotnejšie spoločenské pôžitky, a to všetko spolu, bez iných vonkajších vplyvov, vplýva na vylúčenie žien zo spoločnosti mužov, čo samozrejme vedie aj k väčšia prísnosť mravov . Všetko uvedené sa do určitej miery vzťahuje na historický rozdiel v povahe južného a severného obyvateľstva Ruska.

2. V. O. Klyuchevsky o geografických črtách Ruska

V prvom rade treba poznamenať tri geografické črty, presnejšie tri kombinácie kultúrne priaznivých podmienok pre historický život krajiny, ktoré sa z týchto čŕt vyvinuli: 1) jej členenie na pôdne a botanické pásy s nerovnakým zložením pôdy a nerovnomerná vegetácia, 2) zložitosť jej vodnej siete s rôznorodými smermi riek a vzájomná blízkosť povodí a 3) spoločný alebo hlavný botanický a hydrografický uzol v centrálnom alaunsko-moskovskom priestore.

Význam pôdnych a botanických pásiem. Pôdne pásy a naznačené vlastnosti povodí mali silný vplyv na históriu krajiny a vplyv nie je rovnaký na rôzne aspekty života jej obyvateľstva. Rozdiel v zložení pôdy rôznych častí roviny s nerovnakou vegetáciou určoval charakteristiky národného hospodárstva, rozvíjali sa miestne hospodárske typy, v závislosti od toho, ktorý pás, les alebo step, koncentroval väčšinu ruského obyvateľstva. Účinok tohto stavu sa však okamžite neprejavil. Východní Slovania pri svojom osídlení rovinou obsadili oba priľahlé pásy stredného Ruska, lesné hliny a severnú časť stepnej černozeme. Dá sa očakávať, že v oboch zónach sa budú rozvíjať rôzne typy národného hospodárstva, poľovníctvo a poľnohospodárstvo. Naša prastará kronika však takýto rozdiel nepostrehne. Je pravda, že Kiy a jeho bratia, ktorí založili mesto Kyjev medzi „veľkým lesom a lesom“, boli lovcami. Ale všetky kmene južného pásu slovanského osídlenia, ktoré sa usadili v lesoch, venovali sa lovu a vzdávali hold kyjevským kniežatám alebo Chazarom v kožušinách, boli podľa análov zároveň aj pestovateľmi. V prvých storočiach boli ekonomické rozdiely v pôde a botanických zónach nepostrehnuteľné.

Vplyv riečnej siete. Riečna sieť zrejme skôr a silnejšie vplývala na deľbu práce ľudí podľa miestnych prírodných podmienok. Pozdĺž veľkých riek, ako hlavných obchodných ciest, sa zhusťovalo obyvateľstvo, ktoré sa najaktívnejšie podieľalo na obchodnom hnutí, ktoré tu začalo skoro; pozdĺž nich vznikli obchodné centrá, najstaršie ruské mestá; Obyvateľstvo, ktoré z nich odsunuli, zostalo v poľnohospodárstve a lesníctve a dodávalo vývozný tovar riečnym obchodníkom, med, vosk a kožušiny. S takýmto vplyvom na národnú ekonomickú výmenu rieky čoskoro nadobudli ešte významnejší politický význam. Povodia usmerňovali geografické rozloženie obyvateľstva a toto rozloženie určovalo politické rozdelenie krajiny. Povodia, ktoré slúžili ako praveké hotové cesty, rozptýlili obyvateľstvo pozdĺž svojich ramien svojimi všestrannými smermi. Podľa týchto kotlín boli včas identifikované rôzne miestne skupiny obyvateľstva, kmene, na ktoré stará kronika rozdeľuje ruských Slovanov 9. – 10. storočia; podľa nich sa neskôr formovali politické regióny, krajiny, na ktoré bola krajina nadlho rozdelená a kniežatá s týmto rozdelením uvažovali vo vzájomných vzťahoch a vo svojej správe. V pôvodnom kmeňovom, ako aj v regionálnej, zemstvo-kniežacej divízii starovekého Ruska, ktorá ho nahradila, je tento hydrografický základ ľahko badateľný.

Ale toto odstredivé pôsobenie riečnej siete bolo obmedzené jej ďalšou vlastnosťou. Vzájomná blízkosť hlavných povodí roviny za asistencie jednotného tvaru povrchu neumožňovala častiam obyvateľstva nachádzajúcich sa pozdĺž nich navzájom sa izolovať, uzatvárať do izolovaných hydrografických buniek, podporovala komunikáciu medzi nimi pripravil národnú jednotu a prispel k štátnemu zjednoteniu krajiny.

Základné prvky prírody. Doteraz sme uvažovali o kumulatívnom vplyve rôznych foriem povrchu našich rovín, orografických, pôdnych a hydrografických pomerov, ktoré ovplyvnili hospodársky život a politický systém ruského ľudu. Les, step a rieka sú, dalo by sa povedať, hlavnými prvkami ruskej prírody z hľadiska ich historického významu. Každý z nich a jednotlivo sa živo a jedinečne podieľal na štruktúre života a koncepcií ruského ľudu.

Les zohral v našej histórii veľkú úlohu. Bolo to stáročné prostredie ruského života: až do druhej polovice 18. storočia. život najväčšej časti ruského ľudu pokračoval v lesnom pásme našej roviny. Step vtrhla do tohto života len zlými epizódami, tatárskymi vpádmi a kozáckymi nepokojmi. Les poskytoval ruskému človeku rôzne služby - ekonomické, politické a dokonca aj morálne: postavil ho z borovice a dubu, vykuroval ho brezou a osinou, osvetlil svoju chatrč brezovou fakľou, obúval ho lykovými topánkami, ho domácim riadom a lykom. Dlho na severe, ako predtým na juhu, živil národné hospodárstvo kožušinovými zvieratami a lesnými včelami. Les slúžil ako najspoľahlivejšie útočisko pred vonkajšími nepriateľmi a nahradil ruskému ľudu hory a hrady. Samotný štát, ktorého prvé skúsenosti na hraniciach so stepou zlyhali vinou tejto štvrte, sa mohol presadiť až na ďalekom severe od Kyjeva, pod rúškom lesov zo strany stepi.

Napriek všetkým takýmto službám bol les pre ruského človeka vždy ťažký. V dávnych dobách, keď ho bolo priveľa, prerušoval svojimi húštinami chodníky, ťažko vyčistené lúky a pole napádal húštinou a ohrozoval dobytok, aj medveďa a vlka. Cez lesy sa krútili aj hniezda lúpeží. Ťažká práca so sekerou a pazúrikom, ktorá sa používala pri lesnom hospodárení na ornej pôde, padla, vyklčovala spod vyrúbaného a vypáleného lesa, unavená, mrzutá.

Step, pole, poskytlo iné služby a urobilo iné dojmy. Dá sa predpokladať skorý a výrazný rozvoj ornej pôdy na voľnej černozeme, chov dobytka, najmä stád, na trávnatých stepných pasienkoch. Dobrý historický význam juhoruskej stepi spočíva najmä v jej blízkosti k južným moriam, ktoré ju vytvorili, najmä k Čiernemu moru, s ktorým sa Dneperská Rus čoskoro dostala do priameho kontaktu s juhoeurópskym kultúrnym svetom; ale stepi nevďačí za tento význam ani tak sebe, ale tým moriam a veľkým ruským riekam, ktoré ňou pretekajú. Ťažko povedať, aká široká step, ako sa jej spev zväčšuje, svojou rozlohou, ktorej niet konca, vychovala v starom ruskom južanovi zmysel pre šírku a vzdialenosť, predstavu o priestranný horizont.

Ale step obsahovala aj dôležité historické nepríjemnosti: spolu s darmi priniesla pokojnému susedovi takmer ďalšie pohromy. Bola večnou hrozbou pre staroveké Rusko a často sa pre ňu stala metlou. Boj so stepným nomádom, Polovchinom, zlým Tatárom, ktorý trval od 8. storočia takmer do konca 17. storočia, je najťažšou historickou spomienkou ruského ľudu, ktorá je obzvlášť hlboko zakorenená v jeho pamäti a najviac jasne vyjadrený v jeho minulej poézii. Tisícročná a nepriateľská štvrť s dravou ázijskou stepou je taká okolnosť, že sa dá zakryť nejeden európsky defekt v ruskom historickom živote.

Historickým produktom stepi, ktorý zodpovedal jej charakteru a významu, je kozák, podľa zaužívaného ruského významu slova bezdomovec a bezdomovec, „chodiaci“ človek, ktorý nie je zaradený do žiadnej spoločnosti. mať isté povolania a trvalé bydlisko, ale podľa pôvodného a najjednoduchšieho južanského až ruského výzoru „slobodný človek“, tiež utečenec zo spoločnosti, ktorý neuznával žiadne sociálne väzby mimo svojho „kamarátstva“, trúfalý človek oddaný sám celkom do boja proti neveriacim, majster v ničení všetkého, ale ktorý nemiloval a nevedel nič postaviť - historický nástupca starých kyjevských hrdinov, ktorí stáli v stepi "na základniach hrdinov" s cieľom chrániť ruskú zem pred tými špinavými a úplný morálny kontrast k severskému lesnému mníchovi.

Rieka. Takže les a najmä step mali na ruský ľud nejednoznačný vplyv. Na druhej strane nemal žiadne nejasnosti, žiadne nedorozumenia s ruskou riekou. Na rieke ožil a žil s jej dušou v duši. Miloval svoju rieku, žiadny iný prvok jeho krajiny nehovoril v piesni tak láskavé slová - a to z dobrého dôvodu. Pri pohybe mu rieka ukazovala cestu, pri usadzovaní bola jeho stálou susedkou: držal sa jej, na jej ťažkom brehu si postavil príbytok, dedinu či dedinu. Počas významnej chudej časti roka ho kŕmila. Pre obchodníka je to hotová letná a dokonca aj zimná zľadovatená cesta, nehrozila ani búrka, ani nástrahy: stačí točiť volantom v čase s neustálymi vrtošivými meandrami rieky a spomenúť si na plytčiny a trhliny. Rieka je dokonca akýmsi vychovávateľom zmyslu pre poriadok a verejného ducha medzi ľuďmi. Ona sama miluje poriadok, pravidelnosť.

Ruská rieka zvykla svojich pobrežných obyvateľov na ubytovňu a družnosť. V starovekom Rusku osídľovanie prebiehalo pozdĺž riek a obytné oblasti boli obzvlášť husté pozdĺž brehov živých splavných riek, takže v medzikruží zostali prázdne lesy alebo močiare. Rieka vychovala podnikavosť, zvyk spoločnej, artelovej akcie, prinútila myslieť a vymýšľať, spojila roztrúsené časti obyvateľstva, naučila sa cítiť ako člen spoločnosti, správať sa k cudzím ľuďom, dodržiavať ich práva a záujmy. , vymieňať si tovar a skúsenosti, vedieť spolu vychádzať. Historická služba ruskej rieky bola taká rôznorodá.

Záver

Obrovská rozloha Ruska zodpovedá gigantickým riečnym systémom, ktoré sa navzájom takmer prepletajú a tvoria tak vodnú sieť v celej krajine. Rieky slúžili prvému obyvateľstvu ako sprievodcovia, usadili sa pri nich kmene, objavovali sa na nich prvé mestá; keďže najväčší z nich prúdi na východ alebo juhovýchod, bolo dohodnuté aj prevažujúce rozloženie ruskej štátnej oblasti v naznačenom smere.

Špeciálne riečne systémy spočiatku určovali špeciálne systémy regiónov, kniežatstiev. Podľa kotlín sa včas označovali rôzne miestne skupiny obyvateľstva, kmene, na ktoré stará kronika rozdeľuje ruských Slovanov 9.-10. podľa nich sa neskôr formovali politické regióny, krajiny, na ktoré bola krajina nadlho rozdelená a kniežatá s týmto rozdelením uvažovali vo vzájomných vzťahoch a vo svojej správe.

Vzájomná blízkosť hlavných povodí roviny za asistencie jednotného tvaru povrchu neumožňovala častiam obyvateľstva nachádzajúcich sa pozdĺž nich navzájom sa izolovať, uzatvárať do izolovaných hydrografických buniek, podporovala komunikáciu medzi nimi pripravil národnú jednotu a prispel k štátnemu zjednoteniu krajiny.

Rusko nemalo prirodzené hranice, ani hory, ani kopce sa nezhodovali s hranicami územia štátu. Rusko pre svoju geografickú polohu muselo bojovať s obyvateľmi stepí, s kočovnými ázijskými národmi a s kozákmi, kým sa vo svojom štátnom orgáne neupevnilo.

Ruský štát, zatiaľ čo rozširuje svoje majetky, zaberá obrovské púštne priestory a obýva ich; štátny priestor sa rozširuje najmä kolonizáciou: dominantný kmeň - Slovan - prináša svoje sídla stále ďalej do hlbín východu. Všetkým kmeňom Európy história odkázala, aby posielali osady do iných častí sveta, aby v nich šírili kresťanstvo a občianstvo; západoeurópske kmene sú predurčené dokončiť toto dielo pri mori, východný kmeň, Slovan, - suchou cestou.

Charakter krajiny, určený jej geografickou polohou, má v histórii veľký význam pre vplyv, ktorý má na charakter ľudí. Príroda, lakomá na svoje dary, vyžadujúca stálu a tvrdú prácu zo strany človeka, udržuje človeka vždy v vzrušenom stave: jeho činnosť nie je náhla, ale stála; neustále pracuje so svojou mysľou a neustále sa snaží dosiahnuť svoj cieľ; je zrejmé, že obyvateľstvo s takýmto charakterom je vysoko schopné klásť medzi sebou pevné základy štátneho života, podriaďujúc svojmu vplyvu kmene s opačným charakterom. Medzi prírodou, relatívne chudobnou, monotónnou a preto pochmúrnou, v podnebí pomerne drsnou, medzi ľuďmi neustále aktívnymi, zaneprázdnenými, praktickými, sa zmysel pre milosť nemôže úspešne rozvíjať; za takýchto okolností je povaha ľudí prísnejšia, naklonená viac k užitočnému ako k príjemnému.

Bibliografia

1. Kľučevskij V. O. Ruské dejiny: Proc. príspevok - M.: Nezavisimaya gazeta, 1992. - 192 s.

2. Kľučevskij V. O. Diela: V 9 zväzkoch T. I. Kurz ruských dejín. Časť I / Ed. V. L. Yanina. - M.: Myšlienka, 1987. - 430 s.

3. Solovyov S. M. K dejinám starovekého Ruska. – M.: Osveta, 1992. – 544 s.: chor.

4. Solovyov S. M. História Ruska od staroveku. T. I - M .: Vzdelávanie, 1993 - 438 s.

Jeho otec, veľkňaz Michail Vasilievič, bol učiteľom práva na Moskovskej obchodnej škole. Sergej Michajlovič získal počiatočné vzdelanie doma a až v 14. ročníku vstúpil na prvé moskovské gymnázium priamo do tretieho ročníka. Po absolvovaní gymnaziálneho kurzu v roku 1838 s vynikajúcim úspechom (jeho meno zostalo na zlatej plakete gymnázia) prešiel na Moskovskú univerzitu na prvé oddelenie filozofickej fakulty, ako sa vtedy Historicko-filologická fakulta volala.

Na gymnáziu nadobudol dôkladnú znalosť starých klasických jazykov a venoval sa im aj prvý literárny experiment, ktorý vyšiel v tlači pod menom Solovyov. Bol to jeho prejav na akte gymnázia na promócii „O význame starých klasických jazykov pri štúdiu ruského jazyka“. Štúdium starovekých jazykov pokračovalo na univerzite, kde v tom čase profesor rímskej literatúry D. L. Kryukov svojimi brilantnými a novými prednáškami o starovekej histórii silne ovplyvnil mysle poslucháčov. Podľa príbehu samotného Solovyova Kryukov dokonca navrhol, aby sa pod jeho vedením špeciálne pripravil na obsadenie oddelenia rímskej literatúry. Solovyov sa však už rozhodol pre výber vedeckej špecializácie a venoval sa štúdiu histórie, najmä domácej. V tom istom čase, keď bol Solovjov v druhom ročníku (1839), učiteľ svetových dejín T. Granovskij, ktorý sa práve vrátil zo zahraničia, začal svoju akademickú činnosť, takú pamätnú v dejinách Moskovskej univerzity. Spolu s mnohými súdruhmi sa Solovyov podrobil očarujúcej akcii silného talentu. Následne ho historické štúdie zblížili s Granovským, Solovjov sa neskôr stal jeho najbližším súdruhom a zostal s ním spojený najužším priateľstvom až do konca života.

Počas Solovjových študentských rokov ruské dejiny vyučoval na moskovskej univerzite slávny poslanec Pogodin. V tom čase sa mu už končila profesúra, ktorá sa pre neho nečakane skončila v roku 1844, keď z nejakého dôvodu opustil službu na univerzite v nádeji, že sa tam o dva roky vráti – a už sa nevrátil. Pogodin si všimol nadaného študenta, ktorý usilovne a úspešne študoval ruskú históriu. Pogodin, ktorý na chvíľu uvažoval o odchode z univerzity, dva roky pred rezignáciou oznámil tento zámer rade, upozornil ho okrem iných kandidátov na výmenu jeho katedry (Grigoriev a Byčkov) na študenta Solovjova, ktorý bol vtedy v r. jeho posledný rok.

Nový kandidát 1. oddelenia filozofickej fakulty mal hneď po ukončení vysokoškolského štúdia možnosť odísť do zahraničia a doplniť si tam historické vzdelanie. Vybral sa tam s rodinou grófa A. G. Stroganova, ktorému mladého kandidáta odporučil vtedajší správca moskovského vzdelávacieho obvodu gróf S. G. Stroganov. Solovjov zostal v zahraničí dva roky (1842–1844). Cestou navštívil Berlínsku univerzitu, stalo sa to okrem iného v posluchárni Neandera; V Prahe sa stretol a veľa hovoril o histórii Slovanov a Ruska so Šafárikom a ďalšími českými vedcami. Hlavným miestom jeho zahraničných štúdií bol však Paríž. Tu veľa čítal a veľa počúval, usilovne navštevoval prednášky Ampéra, Quineta, Lenormanda, Micheleta, Raoula-Rochetta, J. Simona, F. Challa, tiež o. Arago a Mickiewicz. Na štúdium dejín Ruska sa snažil pripraviť dôkladným oboznámením sa s dejinami celku, najmä s tými jeho javmi, ktoré majú priamu či nepriamu súvislosť s faktami našej minulosti. Štúdie o ruských dejinách sa však nezastavili ani na zahraničnej strane: Solovjov v Paríži, ak nepísal, potom premýšľal a pripravoval diplomovú prácu, ktorú predniesol na fakulte krátko po svojom návrate do Moskvy, na začiatku 1845, keď zložil skúšku na magisterský titul z ruských príbehov.

Solovjov po návrate zo zahraničia mimoriadne rýchlo prešiel sériou testov, ktoré sú povinné pre vedca hľadajúceho profesúru, hoci tieto testy boli v tom čase neporovnateľne ťažšie a ťažšie ako teraz. Verejnej obhajobe dizertačnej práce tak v tom čase predchádzal spor na neverejnom zasadnutí fakulty, ktorá získala právo na ústnu skúšku a na verejnú obhajobu dizertačnej práce. Po zložení majstrovskej skúšky začiatkom roku 1845 dvakrát publikoval a v októbri toho istého roku obhájil diplomovú prácu „O vzťahoch Novgorodu k veľkovojvodom“. O rok neskôr už bola na fakulte prezentovaná jeho doktorandská dizertačná práca „História vzťahov medzi ruskými kniežatami Rurikovho domu“ - objemná kniha na 700 stranách. Táto rýchlosť je o to prekvapivejšia, že sa to nijako výrazne neprejavilo na kvalite vedeckej práce a že počas písania tejto knihy musel jej autor pracovať na inej veci, najťažšej v profesorovom vedeckom živote. V júli 1845 bol na návrh správcu zvolený za učiteľa ruských dejín na Moskovskej univerzite, aby čítal svoj prvý kurz na univerzite. A po obhajobe diplomovej práce bol Solovjov schválený na katedre ruských dejín, avšak len s hodnosťou adjunkt, ktorý opravoval jeho pozíciu, hoci už mal magisterský titul. Rozhodnutie Rady Moskovskej univerzity, ktoré umožnilo vytlačiť Solovjovom predloženú dizertačnú prácu na doktorát, sa uskutočnilo 18. decembra 1846, v júni nasledujúceho roku bola dizertačná práca obhájená. A medzitým sa 27-ročnému majstrovi ruskej histórie podarilo zložiť skúšku na doktorát z historických vied, politickej ekonómie a štatistiky - skúšku, v ktorej dostal 11 otázok z týchto vied, ako aj zo staroveku. a moderná geografia. Tri roky po návrate zo zahraničia - dve skúšky a dve dizertačné práce so štyrmi spormi, nepočítajúc do toho prvý kurz ruských dejín, predčítané študentom v akademickom roku 1845/46, nepočítajúc množstvo článkov napísaných v rovnakom čase. Ruskí vedci len zriedka stúpali po rebríčku vedeckých titulov tak rýchlo a s takým úspechom. Už v tých rokoch mal Solovyov dokonale schopnosť šetriť čas, čo mu umožnilo urobiť to oveľa neskôr.

Obe dizertačné práce preslávili autora nielen v úzkom kruhu vedcov, ale aj v celej čitateľskej spoločnosti. Jeho prvá štúdia, vydaná v obmedzenom počte výtlačkov, sa tak rýchlo vypredala a verejnosť ju tak vytrvalo žiadala, že v roku 1846 bol autor nútený ju s niektorými dodatkami znovu vytlačiť v Čítaní Spoločnosti ruských dejín a starožitností. Podľa svedectva jedného vtedajšieho moskovského spisovateľa-pozorovateľa Solovjova prvá dizertačná práca „sa stretla s najrozhodnejším súhlasom všetkých literárnych strán bez rozdielu názorov“. Druhá dizertačná práca sa stretla s rovnakými, ak nie väčšími sympatiami, čo sa prejavilo tak v spore (9. júna 1847), ako aj v tlači. "Spor je skvelý!" - tak spomínaný pozorovateľ začal svoju správu o ňom: „Napriek letnému času,“ pokračuje, „keď je Moskva prázdna, veľká aula univerzity bola plná. Okrem profesorov a študentov tam bolo veľa cudzincov. Na akademickú slávnosť niektorí návštevníci a návštevníci neváhali prísť zo svojich dačí; verejnosť prejavila veľký záujem a s účasťou sledovala dialektiku a argumenty tých, ktorí hovorili,“ a Granovský, Bodyansky, Kavelin a študent Klevanov prehovorili, namietajúc Solovjovovi. Krátko pred sporom učenec z iného literárneho tábora, nepriateľského k tomu, ku ktorému sa pridal Solovjov, známy I. D. Beljajev, v Moskovskom zozname mesta uverejnil malý, ale živý článok o svojej knihe, ktorá sa mu páčila len zriedka. podarilo napísať neskôr. Recenzent tu Solovjovovu prácu nazval „knihou, ktorá by mala byť vďaka svojmu vynikajúcemu obsahu pracovnou plochou pre každého, kto sa zaoberá ruskou históriou“, knihou, ktorú „môžete s radosťou čítať desaťkrát aj viackrát“. Striktná logická postupnosť v záveroch podľa kritika vládne celému dielu; závery a fakty sú v knihe niečo neoddeliteľné, navzájom prirodzené; niekedy sa človek až čuduje, dodáva Beljajev, prečo si bývalí historici nevšimli, čo Solovjov objavil tak prirodzene a jednoducho.

Úvod

1. Pojmy národných dejín: V.O. Klyuchevsky, S.M. Soloviev, N.M. Karamzin

2. Hlavné smery ruskej zahraničnej politiky v prvej polovici 18. storočia

Test: Ruský štát v 14. storočí

Záver

Bibliografia

Úvod

Pokiaľ štát existuje, vo vede sa široko diskutuje o probléme, aký by mal byť moderný štát. Existuje názor na slabý štát, ktorý nezasahuje do prirodzených procesov rozvoja spoločnosti; existuje koncepcia silného štátu, najmä v prechodných fázach vývoja (aj v Rusku). Najnovšie sa presadila myšlienka, že štát nemá byť slabý ani silný, ale efektívny. Jednoznačne ale treba povedať, že na to, aby bol štát efektívny, je potrebné študovať jeho históriu. To je čo relevantnosť táto práca.

Moderný ruský štát je historické kultúrne spoločenstvo ľudí, ktoré spája spoločný jazyk, náboženstvo, tradície, sociálno-ekonomické inštitúcie, spôsob identifikácie.

Hlavná ciele a ciele Táto práca je štúdiou otázok súvisiacich s koncepciami národných dejín z pohľadu takých historikov ako Kľučevskij V.O., Solovjov S.M., Karamzin I.M., ako aj charakteristikou zahraničnej politiky Ruska v prvej polovici 18. storočia.

Štúdium histórie Ruska je nevyhnutné, pretože bez znalosti minulosti nie je možné pochopiť prítomnosť a pokúsiť sa predpovedať budúcnosť.

Dosiahnutie vyššie uvedených cieľov a zámerov v tejto práci je možné pomocou historických, chronologických, analytických a iných metódy výskumu.

1. Pojmy národných dejín:bIN. Klyuchevsky, S.M. Solovjov, I.M. Karamzin

Napriek súčasným politickým transformáciám v ruskom štáte, ktoré výrazne zmenili postoj k rôznym etapám histórie Ruska, a teda aj preorientovaniu historickej vedy, to neovplyvňuje význam štúdia dejín nášho štátu. Relevantnosť zvažovania koncepcií národných dejín v dielach slávnych ruských historikov je určená nielen retrospektívnou historickou a politickou analýzou obdobia ich života, ale aj modernými pohľadmi na históriu vlasti. Koncepty dejín Ruska sa zaoberali mnohými ruskými vedcami, ale v tomto článku sa budeme zaoberať konceptmi národných dejín, ktoré navrhli Karamzin I.M., Solovyov S.M., Klyuchevsky V.O.

Karamzin Nikolaj Michajlovič

Narodil sa N.M. Karamzin 1. decembra (12. decembra) 1766 v obci Michajlovka, provincia Simbirsk. Syn vojenského dôstojníka na dôchodku. Bol vychovaný v súkromných vzdelávacích inštitúciách v Simbirsku a potom v Moskve. Nejaký čas slúžil v Preobraženskom gardovom pluku. V roku 1784 alebo 1785 sa usadil v Moskve. Navštevoval prednášky na univerzite, hovoril mnohými novými i starými jazykmi. Karamzin bol spočiatku známy ako prozaik.

Ako autor a prekladateľ sa Karamzin stal blízkym priateľom so slobodomurárskym kruhom satirika a vydavateľa N.I. Novikov. V roku 1789 vydal svoj prvý príbeh „Eugene a Julia“, v samostatných vydaniach vyšli preklady básne A. Hallera „O pôvode zla“ (1786), „Julius Caesar“ od W. Shakespeara (1787). 1789 do júla 1790 Karamzin cestoval po Európe. Táto cesta mala rozhodujúci vplyv na tvorbu budúceho spisovateľa. Výsledkom boli „Listy ruského cestovateľa“ – nie biografický dokument, ale skôr zložitý literárny text.

Po návrate do Ruska založil Karamzin Moskovský časopis (1791-1792), v ktorom publikoval diela súčasných západoeurópskych a ruských autorov.

V tom istom čase vyšli Karamzinove umelecké diela, ktoré mu priniesli slávu: príbehy „Chudák Lisa“ (1792), „Natália, dcéra Bojara“ (1792), „Frol Silin, dobrotivý muž“ (1791), "Liodor" (1792). Otvorili novú stránku v dejinách ruskej literatúry. Literatúra sa vďaka Karamzinovej próze priblížila životu, nie vznešenosť štýlu, ale jeho milosť, sa stala znakom literárnosti, tak ako hodnotu človeka začala určovať nie spoločenská váha, moc či bohatstvo, ale duchovné jemnosť.

Zmena spoločensko-politickej situácie v rokoch 1801-1803 ovplyvnila Karamzina. V prvom rade sa vrátil k aktívnej publikačnej činnosti. V roku 1803 požiadal Karamzin o oficiálne vymenovanie svojho historiograf. Jeho záujem o históriu dozrieval dlho a teraz cítil potrebu historicky pochopiť svoje názory na modernu. Prvý zväzok" História ruského štátu"bol dokončený v roku 1805, druhý - v roku 1806, tretí - v roku 1808. Do roku 1811 vyšlo 5 zväzkov "Histórie ...". Vlastenecká vojna v roku 1812 prerušila spisovateľovu prácu. Keď sa francúzska armáda priblížila k Moskve, Karamzin dal „najlepšiu a úplnú" kópiu svojej manželke, ktorú poslal do Jaroslavľa, zatiaľ čo sa sám pripravoval na boj v milícii. Karamzin však neprestal pracovať na „Histórii ..." a na začiatku roku 1816 odišiel do Petrohradu, aby požiadal o vydanie prvých ôsmich zväzkov svojich „Histórií...“. Problémy boli korunované úspechom a 28. januára vyšlo 8 zväzkov Dejín ruského štátu, 1818. 3000 výtlačkov sa vypredalo za jeden mesiac, okamžite bolo potrebné druhé vydanie. Karamzin pokračoval vo svojej historickej práci. Deviaty diel vyšiel v roku 1821, v roku 1824 - desiaty a jedenásty, posledný, dvanásty diel vyšiel posmrtne. Karamzinskaja " príbeh..."- nielen historické, ale aj literárne dielo. Spisovateľ si dal za úlohu tvoriť epický príbeh. To si vyžiadalo zmenu imidžu rozprávača – stal sa z neho historik, obdarený kronikárskou nevinnosťou a občianskou odvahou.

Povstanie 14. decembra 1825 definitívne zlomilo morálnu a fyzickú silu Karamzina (bol na námestí a prechladol), ktorý bol prítomný na sklonku svojej éry. Karamzin zomrel v Petrohrade 22. mája (3. júna 1826).

Karamzinove historické názory pramenili z racionalistický pohľad o priebehu spoločenského vývoja: dejiny ľudstva sú dejinami svetového pokroku, ktorých základom je boj rozumu s klamom, osvietenstva s nevedomosťou. Rozhodujúcu úlohu v histórii podľa Karamzina zohrávajú skvelí ľudia. Karamzin vynaložil všetko úsilie na odhalenie ideologických a morálnych motivácií konania historických osobností. Psychologická analýza je pre neho hlavnou metódou vysvetľovania historických udalostí.

Karamzin bol podporovateľom Normanská teória o vzniku ruského štátu. Periodizácia ruských dejín Karamzinom je veľmi blízka periodizácii V. N. a M. M. Všetky stotožňujú dejiny krajiny s dejinami štátu a dejiny štátu s dejinami autokracie. Karamzin však priniesol veľa nového ako v chápaní všeobecného chodu ruských dejín, tak aj v hodnotení jednotlivých historických udalostí. Na rozdiel od Tatiščeva a Ščerbatova, ktorí v apanážnom systéme videli len spätný pohyb a výsledok nerozumnej politiky veľkých kniežat, ktoré rozdelili štát medzi svojich synov, Karamzin veril, že apanážny systém je feudálny a „v súlade s okolnosťami a duch doby“ a že to bolo charakteristické pre všetky krajiny.západná Európa. Vytvorenie jedného štátu za Ivana III. považoval za proces podobný (a jednorazový) procesu formovania veľkých centralizovaných štátov v západnej Európe. Karamzin sa neuspokojil s čisto racionalistickým vysvetľovaním historických udalostí a v rade prípadov použil takzvaný pragmatický pohľad na dejiny a historicko-porovnávaciu metódu, čím sa dostal na úroveň vtedajšej vyspelej historickej vedy. Prvýkrát použil veľké množstvo historických dokumentov vrátane Troitsk, Lavrentiev, Ipatiev Chronicles, Dvina listy, Code of Laws, svedectvá cudzincov a iné. Výňatky z dokumentov Karamzin vložil do dlhých poznámok k svojej „Histórii“, ktorá dlho plnila úlohu akéhosi archívu. Karamzin sa však v texte „Histórie“ často odkláňal od zdroja alebo uprednostňoval menej spoľahlivý zdroj v záujme svojich politických cieľov a monarchistického historického konceptu, alebo z túžby „oživiť“ a „rozkvitnúť“ diania.

"Príbeh…„Karamzina prispel rastúci záujem o národné dejiny v rôznych vrstvách ruskej spoločnosti. Znamenalo to novú etapu vo vývoji šľachta v ruskej historickej vede. Historická koncepcia Karamzina sa stala oficiálnou koncepciou podporovanou vládou. Karamzin bol považovaný za ich duchovného otca . Zástupcovia pokrokového tábora reagovali negatívne na Karamzinovu „Históriu“ (V. G., N. G.) . „Dejiny“ Karamzina sa stretli s kritickým postojom predstaviteľov nastupujúcej ruskej buržoáznej historiografie (M. T., N. A., S. M.). Sám Karamzin vo svojej „Histórii ...“ napísal: „História je v istom zmysle posvätná kniha národov: hlavná, nevyhnutná; zrkadlo ich bytia a činnosti; tabuľka zjavení a pravidiel; svedectvo predkov o potomstve. dodatok, vysvetlenie súčasnosti a príklad budúcnosti."

Solovjev Sergejevič Michajlovič

Sergej Michajlovič sa narodil 17. mája 1820 v rodine veľkňaza, učiteľa práva (učiteľa Božieho zákona) a rektora Moskovskej obchodnej školy. Študoval na cirkevnej škole, potom na 1. moskovskom gymnáziu, kde bol vďaka úspechom vo vedách (jeho obľúbené predmety boli dejepis, ruský jazyk a literatúra) uvedený ako prvý študent. V tejto funkcii bol Solovjov predstavený a obľúbil si ho správca moskovského vzdelávacieho obvodu gróf, ktorý ho vzal pod svoju ochranu.

Na jeseň roku 1838, po výsledkoch záverečných skúšok na gymnáziu, bol Solovyov zapísaný na prvé (historické a filologické) oddelenie filozofickej fakulty Moskovskej univerzity.

Po skončení univerzity odišiel Solovjov na návrh grófa S.G.Stroganova do zahraničia ako domáci učiteľ pre deti svojho brata. Spolu s rodinou Stroganovcov v rokoch 1842-1844 navštívil Rakúsko-Uhorsko, Nemecko, Francúzsko, Belgicko, kde mal možnosť vypočuť si prednášky vtedajších európskych celebrít - filozofa Schellinga, geografa Rittera, historikov Neandera a Ranka v Berlíne. , Schlosser v Heidelbergu, Lenormand a Michelet v Paríži .

Správa, že Pogodin odstúpil, urýchlila Solovjovov návrat do Moskvy. V januári 1845 zložil magisterské (kandidátske) skúšky a v októbri obhájil diplomovú prácu „ O vzťahu Novgorodu k veľkovojvodom: historická štúdia“. Solovjov videl originalitu ruských dejín v tom, že na rozdiel od západnej Európy sa prechod z kmeňového života do stavu v Rusku uskutočnil s oneskorením. Solovyov rozvinul tieto myšlienky o dva roky neskôr vo svojej doktorandskej dizertačnej práci. História vzťahov medzi ruskými kniežatami Rurikovho domu“(1847).

Solovjov, ktorý vo veku 27 rokov viedol katedru ruských dejín na Moskovskej univerzite, si čoskoro stanovil neuveriteľne ťažkú ​​úlohu - vytvoriť nové zásadné dielo o dejinách Ruska od staroveku po 18. storočie, ktoré by nahradilo zastarané História ruského štátu N. M. Karamzin.

Začiatkom roku 1851 Solovyov dokončil prvý zväzok zovšeobecňujúceho diela, ktoré nazval „ História Ruska od staroveku". Odvtedy vedec s bezkonkurenčnou presnosťou každoročne vydáva ďalší zväzok. Len posledný, 29. diel, Solovjov nestihol pripraviť na vydanie a vyšiel v roku 1879, po jeho smrti.

„Ruská história... "- vrchol vedeckej práce Solovjova, od začiatku do konca plod samostatnej vedeckej práce autora, ktorý po prvý raz vychoval a preštudoval nový rozsiahly dokumentárny materiál. Hlavná myšlienka tohto diela - myšlienka dejín Ruska ako jediného, ​​prirodzene sa rozvíjajúceho progresívneho procesu prechodu od kmeňového systému k „právnemu štátu“ a „európskej civilizácii“. Solovjov prisúdil ústredné miesto v procese historického vývoja Ruska vzniku politických štruktúr, na základe ktorých sa podľa neho vytvoril štát.

V posledných rokoch jeho života prešli Solovjovove politické a historické názory určitým vývojom – od mierne liberálnych po konzervatívnejšie. Vedec veľa neschvaľoval ani v metódach vykonávania buržoáznych reforiem, ani v poreformnej realite 60. a 70. rokov 19. storočia, čo ani zďaleka neospravedlňovalo jeho očakávania vo všetkom. Tento vývoj sa odráža v najnovších monografiách vedca História pádu Poľska (1863), Pokrok a náboženstvo(1868), Východná otázka pred 50 rokmi(1876),Cisár Alexander Prvý: Politika – diplomacia(1877), vo verejných prednáškach o Petrovi Veľkom (1872). Solovjov v týchto dielach odsúdil poľské povstanie z roku 1863, ospravedlňoval zahraničnopolitickú líniu Ruska a jeho korunovaných nositeľov a čoraz jasnejšie začal obhajovať osvietenú (neústavnú) monarchiu a cisársku veľkosť.

Ruské dejiny sa podľa Solovjova začínajú javom, že niekoľko kmeňov, ktoré nevidia možnosť vymaniť sa z kmeňového, zvláštneho spôsobu života, zavolá princa z cudzieho klanu, privolá jedinú spoločnú silu, ktorá klany zjednotí. do jedného celku, dáva im výstroj, sústreďuje sily severných kmeňov, využíva tieto sily na sústreďovanie zvyšných kmeňov súčasného stredného a južného Ruska. Tu je hlavnou otázkou pre historika, ako sa určili vzťahy medzi povolaným vládnym princípom a povolanými kmeňmi, ako aj tými, ktorí boli následne podriadení; ako sa zmenil život týchto kmeňov v dôsledku vplyvu vládneho princípu - priamo a prostredníctvom iného princípu - čaty a ako život kmeňov ovplyvnil vzťah medzi vládnym princípom a zvyškom obyvateľov pri zriaďovaní vnútorného poriadku alebo výstroje.

Kľučevskij Vasilij Osipovič

Klyuchevsky V.O. Narodený 16. januára (28. januára) 1841 v rodine skoro zosnulého dedinského farára. Klyuchevského detstvo prešlo v ťažkej chudobe. Po prekonaní koktania a ťažkostí s učením absolvoval s vyznamenaním teologickú školu v Penze v roku 1856 a vstúpil do teologického seminára. V roku 1861 Klyuchevsky, ktorý sa nechcel stať kňazom, opustil seminár a vstúpil na Historicko-filologickú fakultu Moskovskej univerzity, ktorú v roku 1865 ukončil s titulom kandidáta a zostal na katedre, aby sa pripravil na profesúru. Klyuchevského prvá monografia " Legendy cudzincov o moskovskom štáte“(1866) svedčil o jeho veľkej pracovnej schopnosti a záujme o históriu každodenného života. Klyuchevsky na radu svojho učiteľa S.M. Solovyov prevzal tému pre svoju diplomovú prácu „Staré ruské životy svätých ako historický zdroj“(1871), na ktorom pracoval 6 rokov, preštudoval asi 5 tisíc životov, čo bol podľa jeho oponentov vedecký výkon. Kľučevskij dospel k záveru, že životy sú nespoľahlivým historickým prameňom a často nezodpovedajú skutočnému životu kanonizovaného svätca. Táto práca umožnila Klyuchevskému získať bohaté skúsenosti so štúdiami zdrojov. V roku 1867 začal Klyuchevsky vyučovať kurz svetová história vo Vojenskej škole Alexandra. V roku 1871 mu bolo ponúknuté, aby prevzal stoličku na Moskovskej teologickej akadémii a v nasledujúcom roku začal prednášať na vyšších ženských kurzoch. Čoskoro Klyuchevsky získal slávu ako úžasný lektor av roku 1879, po smrti S.M. Solovyov zaujal jeho miesto na Moskovskej univerzite.

V roku 1872 začal Klyuchevsky 10-ročnú prácu na svojej dizertačnej práci. "Boyar Duma starovekého Ruska"(1881), čo je do značnej miery dôležité pre jeho prednáškové kurzy, kde sa o „Boyarskej dume“ uvažuje v súvislosti s triedami a záujmami, ktoré dominovali starovekej ruskej spoločnosti, „čo odrážalo jeho chápanie ruského historického procesu. Spolu so špeciálnym kurzom "História panstva v Rusku"(1887), štúdie so sociálnymi témami („Pôvod nevoľníctva v Rusku“, „Daň z hlavy a zrušenie poddanstva v Rusku“, „Zloženie zastúpenia v Zemskom Soborse starovekého Ruska“), dejiny kultúry 18. a 19. storočia. a iní, Klyuchevsky vytvoril hlavné dielo života - "Kurz ruskej histórie"(1987-1989. T.I - 5), v ktorej načrtol svoje koncepcia historického vývoja Ruska. Od roku 1902 až do konca svojho života ho Klyuchevsky pripravoval na vydanie a dotlač, prerušil ho až v roku 1905 v súvislosti s jeho účasťou na práci komisie pre revíziu zákonov o tlači a zriadení Štátnej dumy. V jadre metodológia a historický koncept Klyuchevského zastával pozitivistické názory. Výskumník sa snažil dokázať, že rozvoj spoločnosti závisí od kombinácie množstva vonkajších a vnútorných faktorov – geografických, etnografických, politických, ekonomických a sociálnych. Popri pedagogickej a výskumnej práci bol Kľučevskij v rokoch 1887-1889 dekanom historickej a filologickej fakulty a prorektorom. V roku 1894 musel on, predseda Spoločnosti pre ruské dejiny a starožitnosti, predniesť prejav „Na pamiatku zosnulého cisára Alexandra III. v Bose“, v ktorom liberálne zmýšľajúci historik ocenil zosnulého panovníka, za čo ho vypískali. študentmi, ktorí neschvaľovali konformné správanie svojho milovaného profesora. V roku 1900 bol Klyuchevsky zvolený za riadneho člena Akadémie vied, ale to nezmenilo jeho život. V rokoch 1900-1910 začal prednášať na Moskovskej škole maľby, sochárstva a architektúry, kde boli jeho žiakmi mnohí vynikajúci umelci. F.I. Chaliapin vo svojich memoároch napísal, že Kľučevskij mu pomohol pochopiť podobu Borisa Godunova pred benefičným predstavením vo Veľkom divadle v roku 1903. Kľučevskij bol presvedčený, že „ľudská osobnosť, ľudská spoločnosť a povaha krajiny... sú hlavné historické sily“. Život ľudstva „vo svojom vývoji a výsledkoch“ je podstatou historického procesu. Poznať tento proces, veril Klyuchevsky, je možné prostredníctvom historickej osobnosti ľudí a ľudskej osobnosti. Zmysel histórie je v vedomí seba samého ľudí. Hlboká znalosť historických prameňov a folklóru, ovládanie historického portrétovania a aforistický štýl urobili z Kľučevského jedného z najčítanejších a najuznávanejších historikov konca 19. a začiatku 20. storočia.

Vasilij Osipovič Kľučevskij zomrel 12. mája (25. mája) 1911 v Moskve. Bol pochovaný na cintoríne kláštora Donskoy.

2. Hlavné smery zahraničnej politiky Ruska v prvej polovici 18. storočia

Hlavné smery zahraničnej politiky Ruska na konci 17. - začiatku 18. storočia boli určené potrebou získať prístup k moriam:

§ k Baltu – západ;

§ do Chernoy - juh;

§ na Kaspický - východný smer.

Zahraničná politika v predvečerXVIIIstoročí.

V roku 1695 podnikol mladý cár Peter ťaženie proti Azovu, turecko-tatárskej pevnosti pri ústí Donu. Práve tu sa začala vojenská „kariéra“ strelca Petra Alekseeviča, ktorý sa zúčastnil ostreľovania pevnosti a neskôr napísal: „Začal slúžiť ako strelec z prvého ťaženia Azov.“ V lete ruské jednotky obkľúčili Azov. Nedostatok ruskej flotily však umožnil Turkom voľne prijímať posily a potraviny po mori. Po dvoch neúspešných útokoch bola ruská armáda nútená ustúpiť.

V zime toho istého roku sa začali prípravy na druhú kampaň Azov, ktorá sa ukázala byť úspešnejšia. Vďaka flotile vybudovanej za pár mesiacov sa Petrovi podarilo zablokovať Azov pred morom. Úspešné akcie strelcov zničili časť pevnosti a Turci sa 18. júla 1696 bez boja vzdali. Rusko získalo prístup do Azovského mora, ale prístup do Čierneho mora bol uzavretý Kerčským prielivom, ktorý bol stále v tureckých rukách. Ďalší boj s tureckou ríšou bol nemožný bez spojencov, ktorých sa Petrovi nepodarilo nájsť. Počas Veľkej ambasády v rokoch 1697-1698 cár spoznal rovnováhu politických síl v Európe, čo prispelo k vytvoreniu protišvédskej aliancie. Severný zväz zahŕňal okrem Ruska aj Dánsko a poľsko-saské kráľovstvo (2. august bol poľským kráľom aj saským kurfirstom). Dánsko snívalo o vrátení oblastí odtrhnutých Švédskom a August II dúfal, že si upevní svoju moc v Commonwealthe anektovaním Livónska.

V roku 1699, keď 2. august začal nepriateľstvo, ruskí diplomati aktívne rokovali o mieri s Tureckom a cár Peter organizoval armádu.

Ruské ozbrojené sily v tom čase mali 600 tisíc ľudí. Vojenská reforma sa práve začala. Novovzniknuté pluky pozostávali najmä z nevycvičených vojakov, ktorí boli slabo oblečení a ozbrojení. Väčšinu vyšších a významnú časť stredných veliteľských funkcií obsadili cudzinci, ktorí nepoznali nielen ruské zvyky a tradície, ale často aj jazyk. Hneď ako Peter I. dostal správu o podpísaní mierovej zmluvy s Tureckom, začal aktívne operácie proti Švédsku. Začala sa severná vojna

Severná vojna

Severná vojna (1700-1721) – vojna Ruska ako súčasť Severného zväzu so Švédskom o prístup k Baltskému moru.

Boj o prístup k Baltskému moru bol jednou z hlavných zahraničnopolitických úloh, pred ktorými stálo Rusko na konci 17. storočia. Bolo potrebné vrátiť zajaté Švédskom v XVII. Ruské krajiny. Baltské more priťahovalo pohodlie obchodných vzťahov s krajinami západnej a severnej Európy. Priame kontakty s nimi by mohli pomôcť technickému pokroku Ruska.

Začiatku vojny predchádzalo hľadanie spojencov, v čom zohralo veľkú úlohu veľké veľvyslanectvo. Koncom roku 1699 vznikol Severný zväz – protišvédska koalícia Ruska, Dánska, Saska a Poľska. Podľa plánov spojencov začalo Dánsko nepriateľstvo inváziou v marci 1700 do Holštajnska spojeného so Švédskom. Takmer súčasne sa poľsko-saské jednotky pod vedením kráľa Augusta II. presunuli do hlavného mesta Livónska, Rigy, s úmyslom dobyť pevnosť a vyhnať Švédov z Livónska.

Švédsky kráľ Karol XII. sa rozhodol poraziť svojich protivníkov po častiach, počnúc Dánskom. Bez stiahnutia dánskej flotily z boja nemohli Švédi preniesť svoju armádu na kontinent a odraziť inváziu do svojich pobaltských provincií. Zatiaľ čo sa dánsky kráľ presúval do Holštajnska (spojenca Švédska), Karol náhle pristál so svojou armádou v Kodani. Dánsko bolo nútené uzavrieť mier 8. augusta 1700, pričom sa vzdalo nárokov na Holštajnsko a zaplatilo značnú náhradu škody. Kvôli tlaku Anglicka a Holandska však Charles nedokázal dobyť Kodaň a zničiť dánsku flotilu, ktorá zostala potenciálnou hrozbou pre Švédsko.

Potom Karl odišiel do Baltu. 6. októbra pristál v Pernove (Pärnu) s úmyslom ísť do Rigy. Ale August, keď sa dozvedel o vzhľade hlavných švédskych síl, zrušil obliehanie mesta a utiahol sa do Courlandu.

19. augusta 1700, hneď po uzavretí konštantínopolskej mierovej zmluvy medzi Ruskom a Tureckom, bol vyhlásený manifest Petra I. o vojne so Švédskom. Rusko vstúpilo do vojny nedostatočne pripravené vysporiadať sa s takým silným a obratným nepriateľom. Ruské ozbrojené sily boli v procese reformy. Napriek značnému počtu (200 tisíc ľudí v 80. rokoch XVII. storočia) armáda nedisponovala dostatočným počtom moderných typov zbraní. Okrem toho mali nepokoje a vnútorné spory po smrti cára Fiodora Alekseeviča negatívny vplyv na stupeň bojovej pripravenosti ruských ozbrojených síl, čo spomalilo realizáciu vojenských reforiem. V krajine nebolo takmer žiadne moderné námorníctvo (v navrhovanom priestore operácií nebolo vôbec žiadne). Nedostatočne rozvinutá bola aj vlastná výroba moderných zbraní, kvôli slabosti priemyselnej základne.

Ruské jednotky vtrhli do Estlandu a v septembri 1700 35 000-členná ruská armáda pod velením Petra 1 obliehala Narvu, silnú švédsku pevnosť na pobreží Fínskeho zálivu. Zachytenie Narvy by Rusom umožnilo presekať sa cez majetky Švédska v oblasti Fínskeho zálivu a zasiahnuť proti Švédom v Baltskom mori aj v povodí Nevy. Pevnosť tvrdohlavo bránila posádka pod velením generála Gorna (asi 2 000 ľudí) av novembri sa Charles XII priblížil k Narve s 12-tisícovou armádou a presunul sa do Narvy. 19. novembra 1700 sa odohrala bitka pri Narve, v ktorej švédska armáda porazila ruské vojská.

Po Narve nezačal Karol XII zimné ťaženie proti Rusku. Veril, že Rusi, ktorí dostali lekciu Narva, neboli schopní vážneho odporu. Švédska armáda sa postavila proti poľskému kráľovi Augustovi II., v ktorom videl nebezpečnejšieho protivníka Karol XII. Švédsky kráľ sa presťahoval do Poľska. 27. júna 1701 porazil Augustovu armádu, ktorá opäť obľahla Rigu, potom Švédi obsadili Kurland, Litvu a 14. mája 1702 dobyli Varšavu. Augustus však naďalej odolával.

Porážka pri Narve dala Petrovi I. silný impulz na zmenu. Švédsko bolo navyše zaneprázdnené vojnou s poľsko-saskými jednotkami a Rusko tak dostalo oddych. Peter I. tento čas využil na uskutočnenie vnútorných reforiem, ktorých účelom bolo posilnenie a prezbrojenie armády. Petrovi sa podarilo vytvoriť novú armádu a znovu ju vyzbrojiť. Flotila bola vo výstavbe. A rýchlo to prinieslo pozitívny výsledok.

Už v roku 1701 nasledovali prvé úspechy Rusov v Severnej vojne. V júni 1701 v bitke pri Archangeľsku oddiel ruských člnov odrazil útok švédskej eskadry (5 fregát a 2 jachty). Počas bitky narazili na plytčinu dve švédske lode (fregata a jachta) a boli zajaté. V decembri 1701 bol pozemný švédsky zbor generála Schlippenbacha porazený.

Kampaň v roku 1702 sa začala pochodom 30 000 ruskej armády pod velením poľného maršala Šeremeteva do Livónska. 18. júla 1702 vyhrali Rusi pri Hummelshofe a potom Šeremetev prepadol Livónsko od Rigy po Revel.

Po porážke pri Hummelshofe sa Švédi začali vyhýbať bojom na otvorenom poli a uchýlili sa za múry svojich pevností. Takže na severozápade sa začalo obdobie pevnosti vojny. Prvým veľkým úspechom Rusov bolo dobytie švédskej pevnosti Noteburg pri prameni Nevy (vytvorenej na mieste bývalej ruskej pevnosti Oreshek, teraz Petrokrepost). Boj o Noteburg bol mimoriadne tvrdý. Ruské oddelenie stratilo viac ako polovicu svojho zloženia (1,5 tisíc ľudí). Švédi prežili tretinu zloženia (150 ľudí). Peter vzdal hold odvahe vojakov švédskej posádky a prepustil ich s vojenskými poctami. Noteburg sa stal prvou veľkou švédskou pevnosťou, ktorú obsadili Rusi vo Veľkej severnej vojne.

V roku 1703 pokračoval nápor Rusov. Ak v roku 1702 zachytili prameň Nevy, teraz zabrali jeho ústie, kde sa nachádzala švédska pevnosť Nyenschantz. V máji 1703 po krátkom obliehaní vstúpili do pevnosti ruské jednotky. Zároveň bolo dosiahnuté prvé skutočné námorné víťazstvo: ruský oddiel 60 lodí nastúpil na 2 švédske lode, ktoré prišli na pomoc Nyenschantzovi. Posádky lodí boli v nemilosrdnom boji takmer úplne zničené (prežilo len 13 ľudí).

Úspešne bol odrazený aj nápor Švédov zo severu, zo strany Karelskej šije. Aby sa konečne presadil na brehu Nevy, cár Peter I. založil 16. mája 1703 Petrohrad – budúce hlavné mesto Ruska a pevnosť Kronštadt. Vytvorenie Baltskej flotily sa začalo v lodeniciach Ladoga.

Rok 1704 sa niesol v znamení nových úspechov ruských vojsk. Hlavnými udalosťami tejto kampane bolo zajatie Dorpat (Tartu) a Narva. V júni ruská armáda pod velením poľného maršala Šeremeteva (23 000 ľudí) obliehala Dorpat. Mesto bránila 5000-členná švédska posádka, ktorá bojovala tak zúfalo, že po dobytí pevnosti Peter ako v Noteburgu prepúšťa preživších švédskych vojakov ako uznanie ich odvahy a odvahy. 27. júna ruské jednotky obkľúčili Narvu. Pevnosť bránila švédska posádka opäť pod velením generála Horna. Na ponuku vzdať sa odmietol a pripomenul obliehateľom ich zlyhanie pri Narve v roku 1700. Všeobecný útok na mesto, ktorého sa Peter zúčastnil, sa odohral 9. augusta. Trvalo to len 45 minút, no vyznačovalo sa veľkou krutosťou.

Takže v rokoch 1701-1704. Rusi vyčistili od Švédov povodie Nevy, zabrali Derpt, Narvu, Noteburg, o ktoré Rusko v 17. storočí prišlo v Baltskom mori.

Kampane 1705-1708 na severozápade boli operácie menej intenzívne. Rusi skutočne splnili svoje pôvodné vojnové ciele prístupu k Baltskému moru. Ruská armáda teraz ovládala hlavnú časť východného Pobaltia, kde zostalo v rukách Švédov len niekoľko pevností, z nich dve boli kľúčové – Revel (Tallinn) a Riga. Hlavná energia Petra v tom čase smerovala do hospodárskeho rozvoja navrátených území.

Švédi sa snažili zastaviť ekonomické zápaly Rusov v pobaltských krajinách. V roku 1705 sa švédska letka objavila v oblasti ostrova Kotlin, kde sa vytvárala námorná základňa Ruska Kronštadt. Švédi vylodili na ostrove jednotky. Po urputnom osobnom boji medzi miestnou posádkou a výsadkármi však boli Švédi hodení do mora. Ruská eskadra zaútočila na švédske lode, ktoré pristáli, a tie boli nútené opustiť oblasť Kotlinu a stiahnúť sa na svoje základne vo Fínsku.

Na jeseň roku 1708 sa Švédi presťahovali z regiónu Vyborg do Petrohradu. Mesto bránila posádka pod velením admirála Apraksina. Počas urputných bojov Rusi odrazili niekoľko švédskych útokov. Švédi sa už viac nepokúšali dobyť Petrohrad.

Po úspechoch v pobaltských štátoch sústredil Peter I. svoje hlavné úsilie na vojenské operácie na západnom fronte, v Poľsku. Tu udalosti nabrali nepriaznivý spád pre Petrovho spojenca Augusta II. Sejm zvolaný do Varšavy v roku 1704 ho zbavil poľského trónu. Do roku 1705 sa takmer všetky poľské krajiny dostali pod kontrolu armády Karola XII.

V lete 1706 švédsky kráľ vyhnal ruskú armádu z Litvy a Kurlandu. Rusi neprijali bitku a stiahli sa do Bieloruska, do Pinska. Potom Karol XII zasadí posledný úder silám Augusta II v Sasku. Švédska invázia do Saska končí dobytím Lipska a kapituláciou Augusta II. Výsledkom je, že Peter I. stratí svojho posledného spojenca a zostane tvárou v tvár šťastnému a impozantnému švédskemu kráľovi.

Po porážke spojencov Petra I. a zabezpečení spoľahlivého zázemia v Poľsku sa Karol XII. vydal na ťaženie proti Rusku. V januári 1708 Švédi obsadili Grodno a v júni armáda Karola XII. prekročila rieku Berezina a presunula sa k ruským hraniciam. 3. júla boli ruské jednotky porazené pri meste Golovčino severozápadne od Mogileva a ustúpili za Dneper. Napriek porážke sa ruská armáda stiahla pomerne organizovaným spôsobom. Bitka pri Golovčine bola posledným veľkým úspechom Karola XII. vo vojne s Ruskom.

Neúspech pri Golovčine umožnil ruskému veleniu jasnejšie vidieť slabé miesta svojej armády a lepšie sa pripraviť na nové bitky. Podľa plánu Petra I. sa teraz mala ruská armáda vyhýbať rozhodujúcim bitkám a opotrebovať Švédov v obranných bojoch, čím sa vytvorili podmienky pre následný prechod do protiofenzívy. Rusi ustúpili, použili taktiku „spálenej zeme“. Obyvatelia dostali príkaz ísť do lesov a močiarov, ničiť a skrývať všetko, čo si nemohli vziať so sebou.

Švédska armáda prekročila Dneper, Karol obsadil Mogilev a v auguste odišiel do Smolenska. Avšak boje pri obci Dobrogo a potom pri obci Raevka, ako aj skutočnosť, že oblasť bola ťažko spustošená ustupujúcim nepriateľom a Švédi mali ťažkosti s jedlom a krmivom, prinútili švédskeho kráľa obrátiť sa na ľavobrežnú Ukrajinu, kde dúfal, že nájde pomoc u zradeného ruského cára hajtmana Mazepu.

Mazepa im mal podľa tajnej dohody so Švédmi poskytnúť proviant a zabezpečiť masový prechod kozákov na stranu Karola XII. Ľavobrežná Ukrajina a Smolensk odišli do Poľska a samotný hajtman sa stal konkrétnym vládcom provincií Vitebsk a Polotsk s titulom knieža.

V septembri 1708 sa švédska armáda zastavila v Kostenichi a čakala na príchod Levenhauptovho zboru, ktorý prichádzal z Rigy s veľkým konvojom potravín a munície. Peter I. sa v žiadnom prípade rozhodol brániť Lewenhauptovi v stretnutí s armádou Karola XIII.

Po poverení poľného maršala Šeremeteva, aby sa pohol po švédskej armáde, sa cár s „lietajúcim oddielom“ 12 000 ľudí na koňoch rýchlo presunul k zboru generála Lewenhaupta (asi 16 000 ľudí). Kráľ zároveň poslal rozkaz jazdectvu generála Boura (4 tisíc ľudí), aby sa k nemu pripojili.

28. septembra ju v bitke pri lesnom zbore Levenhaupt porazili ruské jednotky. Ku Karolovi prišiel len s polovicou svojej armády. Ku Charlesovi sa pridali aj oddiely ukrajinského hajtmana Mazepu. Kráľove nádeje na regionálny separatizmus a rozkol východných Slovanov sa však nenaplnili. V Malej Rusi prešla na stranu Švédov len časť kozáckych starších a kozákov, ktorí sa obávali zničenia (ako na Done) svojich kozáckych slobodníkov. Namiesto sľúbenej obrovskej 50-tisícovej kozáckej armády dostal Karl len asi niekoľko tisíc zradcov, ktorí v boji dvoch mocných rivalov hľadali len malicherný osobný prospech. Väčšina obyvateľstva nereagovala na výzvy Karla a Mazepu.

Jeseň 1708 a zima 1709 prešli pokusmi Karola XII. prebojovať sa do Moskvy pozdĺž línie Belgorod-Tula. Na jar roku 1709 urobil Karol XII ďalší rozhodný pokus o prevzatie strategickej iniciatívy. V apríli obkľúčila Poltavu 35 000-členná švédska armáda. Ak by bolo mesto dobyté, vytvorila sa hrozba pre Voronež, najväčšiu základňu ruskej armády a námorníctva. Tým by kráľ mohol prilákať Turecko k rozdeleniu južných ruských hraníc. Je známe, že krymský chán aktívne ponúkol tureckému sultánovi, aby sa postavil proti Rusom v spojenectve s Karolom XII a Stanislavom Leshchinskym. Prípadné vytvorenie švédsko-poľsko-tureckého spojenectva sa mohlo skončiť porážkou Ruska v severnej vojne, jeho rozkúskovaním na samostatné kniežatstvá, švédsky protektorát nad Ukrajinou, o ktorý napokon usiloval Karol XII. Švédi tiež dúfali, že dobytie Poltavy, veľkého mesta ľavobrežnej Ukrajiny, povedie k zmene nálady Ukrajincov, ktorí podporia Mazepu a pridajú sa k jeho jednotkám.

Karolovo vojsko sa 3. apríla 1709 priblížilo k Poltave. Boj o mesto bol krutý. Posádka pod velením plukovníka A.S. Kelina odbila niekoľko útokov a odmietla požiadavku vzdať sa.

Koncom mája sa k Poltave priblížili hlavné ruské sily na čele s cárom Petrom I. Švédi z obliehateľov sa zmenili na obkľúčených. Hrdinská obrana Poltavy vyčerpala zdroje švédskej armády. Nedovolila mu prevziať strategickú iniciatívu, čím poskytla ruskej armáde potrebný čas na prípravu na všeobecnú bitku.

27. júna 1709 sa odohrala bitka pri Poltave, ktorá sa skončila úplnou porážkou švédskej armády, tlačenicou švédskych vojakov. Karolovi XII sa podarilo utiecť s malým oddielom do držby tureckého sultána.

Bitka pri Poltave bola zlomovým bodom v severnej vojne. Medzinárodné postavenie Ruska sa zmenilo. V Poľsku sa posilnili pozície Augusta II a Stanislav Leshchinsky bol nútený utiecť. V októbri 1709 uzavrel Peter I. novú spojeneckú zmluvu s Augustom II proti Švédsku, ktorá stanovila rozdelenie pobaltských štátov (pre Rusko - Estónsko, pre august - Livónsko). Podpísal spojeneckú zmluvu s Ruskom a Dánskom. Severná únia tak bola oživená. K protišvédskej koalícii sa pridalo Prusko a neskôr Hannover.

Po zničení hlavných síl švédskej armády a dočasnom stiahnutí sa z boja Karla obsadili ruské jednotky v októbri 1709 Courland. Úspechy ruských zbraní zabezpečilo manželstvo vojvodu Fridricha-Wilhelma s Petrovou neterou Annou Ivanovnou.

V roku 1710 petrovské vojsko dobylo Vyborg a hlavné bašty Švédov v Baltskom mori - Rigu, Revel a Pernov. Pobaltie sa úplne dostalo pod ruskú kontrolu a dobytie Vyborgu umožnilo Rusom ovládnuť celú Karelskú šiju. Petersburg bol teraz spoľahlivo chránený pred švédskymi útokmi zo severu.

Ďalšie úspechy ruských zbraní však boli dočasne pozastavené vypuknutím rusko-tureckej vojny (1710-1713, hoci jej neúspešný výsledok pre Rusko neovplyvnil úspešné pokračovanie severnej vojny).

V roku 1712 Petrove vojská presunuli boje na švédske majetky v severnom Nemecku (Pomoransko), pričom konali spolu s Augustom II. Armáda pod velením poľného maršala A.D. Menshikova konala úspešne. Podarilo sa jej dobyť niekoľko pevností (Stettin, Stralsund) a vyhrať bitku pri Friedrichstadte (1713), čím prinútila Švédov kapitulovať. „Kampaň však bola márna“: Rusko bolo nútené odísť bez ničoho kvôli nesúhlasu spojencov.

Vzťahy medzi spojencami sa začali zhoršovať, predovšetkým v dôsledku rozdelenia švédskych majetkov v Nemecku. Územné spory tvrdošijne živili Anglicko a Holandsko, ktoré nechcelo Rusko pustiť do Pobaltia. Ich úsilie sa zintenzívnilo, keďže v západnej Európe bola zmluvou z roku 1713 ukončená vojna o „španielske dedičstvo“ a západné mocnosti mohli obrátiť svoju pozornosť na východ. Pokusy Anglicka vytvoriť protiruskú koalíciu, ktorá postavila Holandsko, Prusko a Rakúsko proti Rusku, však zlyhali. V roku 1714 uzavrelo Rusko s Pruskom dohodu o spojenectve a územných zárukách v prípade víťazstva nad Švédskom.

To všetko umožnilo Rusku obrátiť sa na riešenie vojenských problémov na severozápade. Pre úplné víťazstvo nad Švédmi vo Fínsku a údery proti samotnému Švédsku bolo potrebné zneškodniť švédsku flotilu, ktorá naďalej ovládala Baltské moria. V tom čase už mali Rusi veslársku a plachetnicu schopnú odolať švédskym námorným silám. V máji 1714 na vojenskej rade cár Peter vypracoval plán na prelomenie ruskej flotily z Fínskeho zálivu a obsadenie Alandských ostrovov, aby tam vytvoril základňu pre útoky na švédske pobrežie.

Švédska eskadra stála na myse Gangut. 27. júla 1714 ho napadli ruské lode. Trojhodinová bitka Gangut sa skončila porážkou Švédov. Pre ruskú flotilu to bolo prvé veľké víťazstvo.

Ciele, ktoré Peter sledoval vo Veľkej severnej vojne, sa už v skutočnosti naplnili. Preto sa jeho záverečná fáza vyznačovala viac diplomatickou ako vojenskou intenzitou.

Koncom roku 1714 sa Karol XII. vrátil z Turecka k svojim jednotkám do severného Nemecka (Pomoransko), kde pevnosti Wismar a Stralsund naďalej odolávali spojeneckým silám. Po ich páde koncom roku 1715 sa kráľovi podarilo dostať do Švédska. V lete 1716 úspešne odrazil dánsku inváziu a v roku 1718 sa Karol na čele švédskej armády vydal na ťaženie do Nórska, ktoré bolo v tom čase súčasťou Dánska. Predtým začal rokovania s Ruskom a vyjadril pripravenosť postúpiť jej celé Livónsko a Estónsko. Švédom sa podarilo obsadiť hlavné mesto Nórska Christianiu (Oslo), no 30. novembra pri obliehaní pevnosti Fredrikshal Karla zabila guľka z muškety, ktorá ho zasiahla do hlavy. Po smrti vodcu švédska armáda Nórsko opustila a rokovania s Ruskom boli prerušené.

Takzvaná „hesenská“ strana, ktorá sa dostala k moci vo Švédsku (podporovatelia sestry Karola XII. Ulriky Eleonóry a jej manžela Fridricha Hesenského), začala rokovať o mieri so západnými spojencami Ruska. V rokoch 1719 - 1720 uzatvárajú Švédi za cenu územných ústupkov dohody s Hannoverom, Pruskom a Dánskom.

Jediným rivalom Švédska je Rusko, ktoré sa nechce vzdať Pobaltia. Po získaní podpory Anglicka Švédsko sústreďuje všetko úsilie na boj proti Rusom. Ani rozpad protišvédskej koalície, ani hrozba útoku britskej flotily však Petrovi I. nezabránili vo víťaznom ukončení vojny. Pomohlo tomu vytvorenie vlastnej silnej flotily, vďaka ktorej bolo Švédsko zraniteľné pred morom. V rokoch 1719-1720. Ruské výsadky začínajú pristávať neďaleko Štokholmu a ničia švédske pobrežie.

Severná vojna sa začala na súši a skončila na mori. Z najvýznamnejších udalostí tohto obdobia vojny možno rozlíšiť bitku pri Grenhame.

Nádeje Švédov na anglickú pomoc sa nenaplnili. Anglická flotila bola nečinná. Neúspech nádejí na vytvorenie protiruskej koalície prinútil Štokholm uzavrieť mier s Ruskom. Po piatich mesiacoch rokovaní v meste Nystadt vo Fínsku bola 30. augusta 1721 podpísaná mierová zmluva medzi Ruskom a Švédskom. Nystadská zmluva ukončila severnú vojnu. Najdôležitejšia úloha ruskej zahraničnej politiky, zakorenená v 16. – 17. storočí, bola vyriešená – získal sa prístup k Baltskému moru. Rusko získalo množstvo prvotriednych prístavov a priaznivé podmienky pre obchodné vzťahy so západnou Európou.

Zahraničná politika cisára Petraja

V roku 1721 bol Peter I. vyhlásený za cisára. Odteraz sa ruský štát stal známym ako Ruské impérium. V čase, keď prebiehala Severná vojna, Turecko, povzbudené Karolom XII., vyhlásilo Rusku vojnu, ktorá sa pre ruskú armádu skončila neúspechom. Rusko prišlo o všetky územia získané na základe Konštantínopolského mieru.

Významnou zahraničnopolitickou udalosťou posledných rokov vlády Petra Veľkého bolo ťaženie v rokoch 1722-1723 do Zakaukazska. Rusko využilo vnútropolitickú krízu v Iráne a zintenzívnilo svoje aktivity v regióne. V dôsledku kampane proti Kaukazu a Iránu v roku 1722 Rusko získalo západné pobrežie Kaspického mora s Baku, Reshtom a Astrabadom. Ďalší postup v Zakaukazsku bol nemožný kvôli vstupu Turecka do vojny. Kaspická kampaň zohrala pozitívnu úlohu pri posilňovaní priateľských väzieb a spolupráce medzi Ruskom a národmi Zakaukazska proti tureckej agresii. V roku 1724 uzavrel sultán mier s Ruskom, pričom uznal územné akvizície počas kaspickej kampane. Rusko zo svojej strany uznalo práva Turecka na západné Zakaukazsko.

Tak bola v prvej polovici 18. storočia vyriešená jedna z hlavných zahraničnopolitických úloh Ruska. Rusko získalo prístup k Baltskému moru a stalo sa svetovou veľmocou.

Test: Ruský štát XIV storočia.

Názov:

1. Kňaz, ktorý požehnal princa Dmitrija Ivanoviča za bitku s Mongolskými Tatrami. A) Sergej Radonežskij

Sergius z Radoneža(3. máj 1314 - 25. september 1392) - mních Moskovskej cirkvi (Konštantínopolský patriarchát), zakladateľ kláštora Najsvätejšej Trojice pri Moskve (dnes Trojičná lavra). Svätý; reverend; uctievaný ako najväčší askéta ruskej krajiny; Konvertor mníšstva v severnom Rusku. Ideologický inšpirátor zjednocujúcej a národnooslobodzovacej politiky kniežaťa Dmitrija Donskoyho.

2. Princ, ktorý zhromaždil svoje pluky, aby bojoval so zlatou hordou. D) Dmitrij Donskoy

Dmitrij I Ioannovič (12. október 1350 Moskva – 19. máj 1389, tamže), prez. Dmitrij Donskoy za víťazstvo v bitke pri Kulikove - veľkovojvoda moskovský (od roku 1359) a Vladimír (od roku 1362). Syn veľkovojvodu Ivana II. Červeného a jeho druhej manželky, princeznej Alexandry Ivanovny. Za vlády Dmitrija boli získané významné vojenské víťazstvá nad Zlatou hordou, pokračovala centralizácia ruských krajín okolo Moskvy a bol vybudovaný moskovský Kremeľ z bieleho kameňa.

3. Ruský hrdina - účastník súboja na ihrisku Kulikovo. B) Ivan Peresvet

Peresvet Alexander- hrdina bitky pri Kulikove, mních z kláštora Trinity-Sergius. Jeho súboj s tatárskym hrdinom Temirom-Murzom, v ktorom obaja zomreli, bol začiatkom bitky.

4. Chán, ktorý v roku 1382 vypálil Moskvu B) Tokhtamysh

Tokhtamysh(? -1406) - Chán Zlatej hordy (okolo 1380), jeden z potomkov Jochiho, najstaršieho syna Džingischána; bol najprv Zayaitsky Khan. V roku 1377 sa mladý chán Tokhtamysh s podporou Tamerlánových vojsk pustil do dobytia Zlatej hordy. Na jar roku 1378, po páde východnej časti s hlavným mestom Sygnak, Tokhtamysh napadol západnú časť ovládanú Mamai. Do apríla 1380 sa Tokhtamyshovi podarilo dobyť celú Zlatú hordu až po Azov, vrátane hlavného mesta Saray.

Po bitke pri Kulikove sa Tokhtamysh zmocnil Zlatého trónu. Tokhtamysh, ktorý chcel potlačiť ruské kniežatá, ktoré povstali po bitke pri Kulikove, nariadil okradnúť ruských hostí a zmocniť sa ich lodí av roku 1382 sám odišiel s veľkou armádou do Moskvy.

24. augusta 1382 sa Tokhtamysh priblížil k Moskve. Tokhtamysh dobyl Moskvu prefíkanosťou a poslal kniežatá z Nižného Novgorodu Vasilija Kirdyapu a Semjona Dmitrieviča, ktorí prisahali, že Tokhtamysh nespraví Moskovčanom nič zlé, ak sa vzdajú. 26. augusta sa Moskva vzdala. Sľub sa nenaplnil: veľa ľudí bolo zabitých, mesto bolo vyplienené.

Záver

Po analýze materiálu uvedeného v prvej časti tejto práce môžeme konštatovať, že historická a politická analýza pojmov štátu v dielach politických mysliteľov historickej vedy Ruska umožňuje identifikovať a zdôvodniť základné znaky kontinuity v dejinách štátu, a to tak s predchádzajúcou etapou historického myslenia, ako aj na ňu nadväzujúce. Moderné domáce historické myslenie by malo byť doplnené vedeckými poznatkami o vývoji koncepcie ruských dejín. Zároveň má odhaliť rôznorodosť koncepcií národných dejín, vzhľadom na zložitú interakciu objektívnych podmienok a subjektívnych faktorov, ku ktorým v Rusku došlo. Ich pojmové chápanie je dôležitou úlohou pri obnove skutočných národných dejín.

Analýza ruského historického dedičstva bude vždy relevantná, pretože bez znalosti histórie vášho štátu nie je možné vybudovať tento štát v budúcnosti. Toto sú okolnosti, ktoré premieňajú potrebu štúdia koncepcií národných dejín na predmet praktického záujmu moderného Ruska.

Oboznámenie sa s materiálmi druhej časti tejto práce nám umožňuje vyvodiť nasledujúci záver. V prvej polovici 18. storočia bola vyriešená jedna z hlavných zahraničnopolitických úloh Ruska. Rusko získalo prístup k Baltskému moru a stalo sa svetovou veľmocou.

Bibliografia

1. Karamzin N.M. História ruskej vlády. Zväzok 1. - M, 1998.

2. Kirillov V.V. História Ruska: učebnica - M.: Yurait-Izdat, 2007.

3. Kľučevskij V.O. Kurz ruskej histórie. - M. 1978.

4. Nová ilustrovaná encyklopédia. T.16 - M.: Veľká ruská encyklopédia, 2004.

5. Nová ilustrovaná encyklopédia. T. 6 - M .: Veľká ruská encyklopédia, 2004.

6. Nová ilustrovaná encyklopédia. T. 14 - M .: Veľká ruská encyklopédia, 2003.

7. Nová ilustrovaná encyklopédia. T. 18 - M .: Veľká ruská encyklopédia, 2004.

8. Solovjev S.M. História Ruska od staroveku - M, 2002.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Domáci historici - vedci S. M. Solovyov, N. M. Karamzin, V.O. Kľučevskij, M. N. Pokrovskij, B. A. Rybakov, B. D. Grekov, S. V. Bakhrushin a ďalší a ich prínos k rozvoju ruskej historickej vedy

CM. Solovjov

Autor mnohých historických prác napísaných na aktuálne politické témy („Dejiny pádu Poľska“, 1863; „Cisár Alexander I. Politika, diplomacia“, 1877; „Verejné čítania o Petrovi Veľkom“, 1872 atď.) . Hlavným dielom je „Dejiny Ruska od staroveku“ (29 zväzkov, 1851-1879), v ktorom vedec na základe veľkého množstva historických prameňov zdôvodnil novú koncepciu národných dejín. Jeho originalita bola vysvetlená tromi faktormi: „povaha krajiny“ (prírodné a geografické črty), „povaha kmeňa“ (etnokultúrna originalita ruského ľudu) a „priebeh vonkajších udalostí“ (zahraničnopolitické dôvody). Rozpoznal spoločné črty historickej cesty Ruska a Západu. Európy a možnosti komparatívnej historickej metódy výskumu. Dokázal historickú zákonitosť a pripravenosť reforiem Petra I., ich nevyhnutnosť, aby krajina vstúpila na cestu „europeizácie“. Pripútanosť roľníkov k pôde a poddanstvo považoval za vynútené opatrenie spôsobené „rozšírením“ roľníctva na rozsiahle územie Ruska a vojenskými potrebami štátu.

N.M. Karamzin

Do funkcie historiografa ho vymenoval Nicholas 2. Až do konca svojho života sa zaoberal písaním „Histórie ruského štátu“, čím prakticky ukončil činnosť novinára a spisovateľa.

Karamzinove „Dejiny ruského štátu“ neboli prvým opisom dejín Ruska, pred ním boli diela V. N. Tatishchev a M. M. Shcherbatov. Ale bol to Karamzin, kto otvoril dejiny Ruska širokej vzdelanej verejnosti. Podľa A. S. Puškina „Všetci, dokonca aj sekulárne ženy, sa ponáhľali čítať históriu svojej vlasti, ktorú dovtedy nepoznali. Bola pre nich novým objavom. Zdalo sa, že staroveké Rusko našiel Karamzin, ako Ameriku Kolumbus. Táto práca tiež vyvolala vlnu napodobňovania a opozície (napríklad „História ruského ľudu“ od N. A. Polevoya)

Karamzin iniciatívne zorganizoval pamätníky a postavil pamätníky vynikajúcim osobnostiam ruských dejín, najmä K. M. Mininovi a D. M. Požarskému na Červenom námestí (1818).

IN. Kľučevskij

Dnes je ťažké si predstaviť štúdium národných dejín bez diel Vasilija Osipoviča Klyuchevského. Jeho meno patrí medzi najväčších predstaviteľov ruskej historickej vedy druhej polovice 19. - začiatku 20. storočia, súčasníci mu zabezpečili povesť hlbokého bádateľa, brilantného prednášateľa, nenapodobiteľného majstra umeleckého slova.

Vedecká a pedagogická činnosť Vasilija Osipoviča Klyuchevského trvala asi 50 rokov. Meno brilantného a vtipného lektora bolo medzi inteligenciou a študentmi veľmi obľúbené.

Vzhľadom na významný prínos vedca k rozvoju historickej vedy ho Ruská akadémia vied v roku 1900 zvolila za nadštandardného akademika v kategórii histórie a ruských starožitností av roku 1908 sa stal čestným akademikom v kategórii jemných literatúre.

Medzinárodné centrum pre malé planéty ako uznanie za zásluhy vedca v roku 150. výročia jeho narodenia pridelilo jeho meno planéte č. 4560. V Penze otvorili prvý pamätník v Rusku pamätné múzeum V.O.

M.N. Pokrovského

Autor prác o dejinách Ruska, revolučnom hnutí XIX-XX storočia, historiografii a metodológii dejín. Tvrdil, že rozvoj Ruska je založený na ekonomických procesoch. Za základ svojej koncepcie postavil doktrínu sociálno-ekonomických formácií, pričom dejiny Ruska považoval za postupnú zmenu primitívnych komunálnych, feudálnych, kapitalistických štádií. Odhalil dobyvateľskú, koloniálno-utláčateľskú politiku cárizmu, ukázal triedny boj más v ruských dejinách.

B.A. Rybakov

Mnohé vedecké práce Rybakova obsahovali zásadné závery o živote, spôsobe života a úrovni sociálno-ekonomického a kultúrneho rozvoja obyvateľstva východnej Európy. V práci „Remeslo starovekého Ruska“ (1948) tak výskumník dokázal vysledovať pôvod a štádiá rozvoja remeselnej výroby u východných Slovanov od 6. do 15. storočia a tiež identifikovať desiatky remeselných odvetví. . Rybakovovým cieľom bolo ukázať, že predmongolské Rusko nielenže nezaostávalo za krajinami západnej Európy vo svojom ekonomickom rozvoji, ako mnohí vedci predtým tvrdili, ale v niektorých ohľadoch tieto krajiny aj predbehlo.

V monografii „Staroveké Rusko. Legendy. Epos. Letopisi (1963), vytvoril paralely medzi epickými príbehmi a ruskými kronikami. Predložil hypotézu, že jednotlivé záznamy o počasí v Kyjevskom štáte sa začali robiť nie v 11. storočí, ale už v druhej polovici 9. – 10. storočia, čo vyvolalo módu špekulácií o existencii pra -Kresťanská písomná tradícia u východných Slovanov

Vedec podrobne preštudoval staroruskú kroniku, navrhol verzie autorstva jednotlivých zlomkov kroniky, pôvodné správy historika 18. storočia V.N.Tatiščeva podrobil dôkladnej analýze a dospel k záveru, že vychádzajú z dôveryhodných staroruských prameňov a že Tatiščev nefalšoval históriu.

Dôkladne študoval B. A. Rybakov a také vynikajúce pamiatky starovekej ruskej literatúry ako "Príbeh Igorovej kampane" a "Modlitba Daniila Zatochnika". V knihách Rozprávka o Igorovom ťažení a jeho súčasníkoch (1971), Ruskí kronikári a autor Rozprávky o Igorovom ťažení (1972) a Pjotr ​​Borislavich: Pátranie po autorovi Rozprávky o Igorovom ťažení (1991) zdôvodnil hypotézu. podľa ktorého „Slovo“ napísal kyjevský bojar Pyotr Borislavich. Podľa ďalšej Rybakovovej hypotézy bol vynikajúci mysliteľ a publicista z konca 12. - začiatku 13. storočia Daniil Zatochnik veľkovojvodským kronikárom na dvoroch Vsevoloda Veľkého hniezda a jeho syna Konstantina. V dielach „Pohanstvo starých Slovanov“ (1981) a „Pohanstvo starovekého Ruska“ (1987) B. A. Rybakov skutočne zrekonštruoval predkresťanské presvedčenie východných Slovanov, čím ho obvinil z fantastických špekulácií a nedostatku jednotná metodika

S.V. Bakhrushin

Sovietsky historik, doktor historických vied, člen korešpondent Akadémie vied ZSSR (od roku 1939), riadny člen APS RSFSR (1945), ctený vedec Uzbekistanu. SSR (1943). V roku 1904 maturoval z dejepisu a filológie. Moskovská fakulta. univerzite Ped. činnosť začala v roku 1905 ako učiteľ dejepisu v moskovských horách. skoro školy. Od roku 1909 - Privatdozent, a potom až do konca života prof. Moskva univerzite Od roku 1937 pôsobil aj v Historickom ústave Akadémie vied ZSSR, kde posledných 10 rokov viedol rezort dejín ZSSR do 19. storočia. Podieľal sa na príprave „Dejiny diplomacie“ (Štátna cena ZSSR, 1942),

B.D. Gréci

Prvé výskumné práce B. D. Grekova boli venované sociálno-ekonomickým dejinám Novgorodu. Zameral sa na sociálno-ekonomickú stránku feudálnych vzťahov a štúdium vnútorných procesov, ktoré sa odohrávali vo feudálnom dedičstve. Hlavnou témou Grekovovho výskumu boli dejiny starovekého Ruska a východných Slovanov. Vo svojej zásadnej štúdii „Kyjevská Rus“ (1939), založenej na dôkladnej analýze všetkých typov prameňov, vyvrátil názor, ktorý existoval v historickej literatúre o otrokárskej povahe starovekej ruskej spoločnosti, a dokázal, že východní Slovania sa sťahovali od komunálneho systému k feudálnym vzťahom, pričom sa obchádza formácia vlastniaca otrokov. Ukázal, že základom hospodárskej činnosti starovekého Ruska bolo vysoko rozvinuté poľnohospodárstvo pluhu, a nie poľovníctvo a obchod so zvieratami, a tým spochybnil názory západných historikov na zaostalosť sociálno-ekonomického systému východných Slovanov. Grekov bol odporcom normanistickej teórie a zastával pozíciu štátu v starovekom Rusku, ktorý zohrával významnú úlohu v medzinárodných záležitostiach. Zároveň vo svojom diele „Kultúra Kyjevskej Rusi“ (1944) vyvrátil nacionalistický koncept ukrajinského historika M. S. Grushevského a dokázal, že Kyjevská Rus bola spoločnou kolískou ruského, ukrajinského a bieloruského národa.

Dôležitou témou vedeckého výskumu B. D. Grekova bolo štúdium dejín ruského roľníctva. V roku 1946 vydal dielo Roľníci v Rusku od staroveku do 17. storočia, v ktorom skúmal dejiny ruského roľníctva v 10. – 17. storočí. v úzkom spojení s históriou roľníkov z Litvy a Poľska. Grekov významne prispel k rozvoju historiografie a rozvoja pramenného štúdia v Rusku, pričom veľkú pozornosť venoval zhromažďovaniu a publikovaniu mnohých primárnych prameňov, najmä historických kroník.