Vzel A.G. Isker je hlavné mesto Khan Kuchum na rieke Irtysh. Foto: www.arkur.ru/person/kuchum.html

Zdroje

Sibírsky chanát mal za života smolu v historickej aréne, smolu má aj po smrti - v oblasti historiografie. Literatúra o Khanate - čas a nesprávne vypočítaná. Väčšina starého, predrevolučného výskumu nie je ľahko dostupná a navyše je zastaraná.

Nové diela sa začali objavovať len veľmi nedávno a väčšinou sú veľmi tendenčné. Historici majú tým viac príležitostí na svojvôľu, tým menej autentických prameňov sa zachovalo a v skutočnosti sa ich zo sibírskeho chanátu zachovalo veľmi málo. Ani o živote geograficky „európskeho“ Kazan Khanate nemáme takmer žiadne autentické písomné pramene; Zo Sibírskeho chanátu neboli vôbec žiadne vlastné zdroje a len veľmi málo nepriamych zdrojov, a to najmä od chvíle, keď ho začali dobývať Rusi. Preto, keď začnú hovoriť o Sibírskom chanáte, okamžite hovoria buď o Kuchume alebo Jermaku, ako keby tam nikdy predtým nič nebolo. Ruské takzvané „sibírske kroniky“ samozrejme nie sú kroniky zostavené počasím a očitými svedkami, ale súhrnné príbehy napísané najmä účastníkmi alebo potomkami účastníkov Jermakových ťažení a často na príkaz sibírskych cirkevníkov, ktorí chceli Jermaka kanonizovať, ktorý na to zbieral materiál, no nikdy sa mu to nepodarilo. Takže arcibiskup Cyprián v roku 1622 „nariadil opýtať sa jermakovských kozákov, ako prišli na Sibír ... a koho tí špinaví zabili v boji“. Na žiadosť mu kozáci priniesli svoje zaznamenané memoáre, ktoré sa pre Cypriána stali základom jeho „synodiku“ a pre historikov – „sibírske kroniky“. Menej tendenčné sú diela tobolského šľachtica Semjona Remizova, ktoré však vznikli až koncom 17. storočia.

Na druhej strane to nie je o nič lepšie s archeologickými prameňmi, pretože s výnimkou jedného či dvoch okrajových sídlisk nebolo prakticky nič vykopané. Samotný Ťumen je vzdorovito nevykopaný, pri stavebných prácach nie je ani zvykom pozývať archeológov, múzeum nemá vitrínu o predruskom Ťumeni (a samotné múzeum teraz čaká na presun a je zatvorené).

Nie vo vzťahu k sibírskemu chanátu a numizmatickým zdrojom: podobne ako Kazaňský a astrachanský chanát nerazil svoje vlastné mince. Asi pred dvoma rokmi som sa náhodou dopočul o údajne objavenej minci, ktorú v Ťumeni razili tatárski panovníci, ale odvtedy som ju nevidel. čo zostáva? Fragmenty, fragmenty a ústne tradície, ktoré je mimoriadne ťažké spojiť s chronologickou mierkou. No a s touto batožinou poďme ďalej.

Turci na západnej Sibíri pred dobytím Mongolmi

Vedu dlho ovládal názor, že Tatári prišli na Západnú Sibír len s mongolskou armádou (vychádzalo to z toho, čo sa o raných Tatároch počulo v okolí Mongolska; prvá zmienka je nápis v strede zo 6. storočia nášho letopočtu). V skutočnosti sa to isté hovorilo o Kazanských Tatároch, popierajúc ich spojenie so starými Bulharmi. To druhé aj prvé sa zjavne mýlia. Ďalšia vec je, že samotný názov „Tatári“ sa skutočne objavil až po dobytí Mongolmi; toto je meno turkického obyvateľstva Zlatej hordy.

Samotní Turci sa na západnej Sibíri objavili oveľa skôr. Kedy? Najstaršie turecké štáty „Kaganates“ sa nachádzali v Strednej Ázii a bližšie k Mongolsku a ani ich extrémne hranice nedosahovali hranice západnej Sibíri, kde žili autochtónne kmene pravdepodobne ugrofínskeho pôvodu. Turci zo západnej Sibíri sú s najväčšou pravdepodobnosťou Huni, ktorí najprv žili v blízkosti Číny, ale potom, čo boli odtiaľ vyhnaní, sa v dvoch vlnách presunuli na západ. Prvá vlna sa tu usadila okolo roku 93 pred Kristom, druhá - v roku 155 po Kr. Tí, ktorí nechceli zostať na Sibíri, išli na západ a v 4. storočí nášho letopočtu vydesili Európu. Vĺn turkických osadníkov bolo oveľa viac.

Na začiatku mongolskej invázie obývali stepi východnej Európy Kipchakskí Turci, ktorí tvorili obyvateľstvo Zlatej hordy. Je dôležité pochopiť, že presne tí istí Turci (odlišní v kultúre, zamestnaniach, ale etnicky rovnakí) sa usadili aj na juhu Západnej Sibíri. Keď som cestoval po okraji Ťumenu, všimol som si, že napriek relatívnej náročnosti krajiny sa v zásade len málo líši od stepí Ukrajiny. Môžete sa túlať - to je hlavná vec, ktorá prilákala Turkov. Preto sa tu usadili.

Mali títo Turci štát pred podrobením Mongolskej ríše? Táto otázka zostáva kontroverzná. Historik z Kazane G. Fayzrakhmanov píše, že „Turalinski, Tobol-Irtysh a Baraba Tatari si pravdepodobne koncom 11. a začiatkom 12. storočia vytvorili vlastnú politickú úniu – vznikol štát sibírskych Tatárov“. Na podloženie týchto slov autor cituje údaje „jednej sibírskej kroniky“ (v zozname odkazov namiesto názvu tejto „kroniky“ čitateľ odkazuje na noviny „Tobolsk Gubernskie Vedomosti“ z roku 1883, kde: zrejme bol citovaný tento zdroj).

Obrázok 1 Kyzyl Tura. Kresba z Remizovovej kroniky, sken z knihy G. Fayzrakhmanova

Takže táto „jedna sibírska kronika“ hovorí, že Turci založili mesto na rieke Išim – Kyzyl Turu (doslova „Krásne mesto, obrázok 1“). Stotožňuje sa s osadou 16 km od terajšieho Tobolska. Dátum potvrdzujú vykopávky osady - začiatok 12. storočia. Upozorňujeme, že slovo „prehliadka“ prežilo do našich čias v názve kockovanej figúry podobnej veži pevnosti - to je „pevnosť“. Pozrite sa ešte raz na kresbu z Remizovskej kroniky zobrazujúcu mesto Kyzyl Tura. Vidíme, že v strede štvorhrannej pevnosti je veľká jurta panovníka, okolo pevnosti sú v polkruhoch obvodové obranné systémy a medzi nimi jurty mešťanov. Toto je veľmi podobné mongolskému hlavnému mestu Karakokum, ktoré opisujú cestovatelia, takže kresbu možno považovať za skutočnú.

Meno prvého vládcu tohto štátu, ako aj názov samotného štátu, nie je známy. G. Fayzrakhmanov cituje Abulgaziho svedectvo, že štát niesol názov „Turan“, no sám ho z nejakého dôvodu navrhuje nazývať „podmienečne“ Ishim Khanate. Kniha G. Fayzrakhmanova obsahuje zoznam chánov štátu Išim, ktorý tu reprodukujeme bez komentára:

Neznámy vládca - Kyzyl-tin (Red-body) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhshimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak a On-son (iné varianty mena - On, a dokonca aj "Ivan").

Posledná, Ona, je už v sibírskych kronikách nazývaná moslimkou. V zásade to nie je prekvapujúce: spojenia Sibíri s Volžským Bulharskom sú zaznamenané aj archeologicky. Títo vládcovia, ak je zoznam skutočný, museli mať moc v období približne od konca 11. storočia do 30. rokov 12. storočia, pretože On-Son sa zjavne podriadil Džingischánovi. Inými slovami, existuje 16 vládcov na 130-140 rokov, to znamená, že každý vládne v priemere 8-9 rokov, čo sa zdá prijateľné.

No aká skutočná je samotná skutočnosť existencie takéhoto štátu? Úprimne povedané, bol som k tomu veľmi skeptický, kým som sa nerozprával s archeológom z Penzy Gennadijom Belorybkinom. Povedal mi, že na území povolžského Bulharska bola zaznamenaná neustála prítomnosť jednotiek vojenských žoldnierov - Askiz, z pohoria Altaj. Skutočnosť sama osebe je úplne nová a ešte neuvedomená, ale pre nás je dôležité, že sa utvrdila: Askizovia neustále udržiavali kontakty s Altajom. Móda na Altaji sa zmenila - bulharská "diaspóra" na to okamžite zareagovala. Takáto situácia by bola nemožná, keby medzi Altajom a Volžským Bulharskom neexistoval „nárazník“, ktorý pomáhal udržiavať neustále vzťahy. Na prelome 12. – 13. storočia teda skutočne existoval štát na juhu Západnej Sibíri.

Obrázok 2 Modly z vykopávok pri Ťumene, 9. – 13. storočie, doba „Ishim Khanate“. Fotografia z brožúry „Tyumen. Regionálne vlastivedné múzeum

Bohužiaľ, jeho históriu a život možno posudzovať iba podľa „kroniky“, na ktorú sa odvoláva G. Fayzrakhmanov (obrázok 2). O Chánovi Yuvashovi sa hovorí, že po zhromaždení skupiny 300 ľudí išiel dobyť susedné kmene. Títo susedia sú zjavne Chanty a Mansi. V skutočnosti sa ich dobytie nedalo oddialiť, pretože severania vlastnili pravé severské zlato – kožušiny. Chánovi Yurakovi sa podarilo uctiť každého na západnej Sibíri. Za Yuzaka prešli obyvatelia chanátu na poľnohospodárstvo, čo potvrdzujú aj archeologické nálezy (takto bola objavená liatinová radlička z 9. storočia privezená z Číny, odtiaľ mohli byť pozvaní aj „agronómovia“).

Pravdepodobne ho počas rastu Ishim Khanate netrápili dynastické konflikty. Keď krajina dosiahla prirodzené hranice expanzie, odhalili sa rozpory vo vládnucom dome. Na trón si nárokovali obaja Yuzakovi synovia, Munchak a On-son. Počas boja bol On-son vyhnaný z Kyzyl Tura a odišiel k ústiu Ishim, kde vytvoril samostatnú jurtu (nie je to na mieste súčasného mesta Ust Ishimsk?), A potom , podľa G. Fayzrakhmanov si podrobil svojho brata a sám nastúpil na trón celého „Ishim Khanate“. Rovnako ako v Rusku, v predvečer mongolského dobytia vnútorné rozpory v štáte dosiahli limit.

Západná Sibír po dobytí Mongolmi

Ako presne prebiehalo dobytie západnej Sibíri Mongolmi, prakticky nevieme. Pravdepodobne, podobne ako Rusi v 16. storočí, aj v 13. storočí Mongoli potrebovali veľmi obmedzené sily na pokorenie tohto slabého a riedko osídleného územia a kampaň malého oddielu sa jednoducho nedostala do oficiálnych mongolských kroník. Nemali by ste si robiť ilúzie, že Mongoli nemohli alebo nechceli dobyť „Ishim Khanate“. Meno Sibir sa v „Tajnej histórii“ Mongolov spomína v tvare Shibir, čo znamená, že aj Mongoli tu vykonávali svoju prácu.

Snáď sa nám vďaka sibírskym kronikám doplnia poznatky o mongolskom dobývaní. Existuje však niekoľko verzií „mýtu“ a musíme sa rozhodnúť.

Obrázok 3. Mapa z druhej polovice 14. storočia, ktorá zobrazuje mesto Sibír.

Prvá možnosť, najnespoľahlivejšia, sa odráža najmä v skupine esipovských kroník. Hovorí, že jeho poddaný Džingis sa vzbúril proti Onsonovi – „vlastnej moci od obyčajných ľudí“, v čom by človek mal v skutočnosti vidieť Džingischána. Džingis zabil On-sona a začal vládnuť jeho chanátu. On-son opustil syna Taibuga, zázračne zachránený pred masakrom. Dlho sa túlal po odľahlých miestach, potom sa o ňom dozvedel Džingis, zavolal ho k sebe, s dôverou ho obklopil, dal mu pozemky, hlavne potom, čo Taibuga v jeho mene dobyla Ostyakov. Bol to Taibuga, kto postavil mesto na Ture, ktoré nazval Chimgi Tura (predchodca súčasného Ťumenu). Takže na „špeciálnych pozemkoch“ Taibuga vznikla Tyumenská alebo Turínska jurta.

Remizovská kronika stanovuje všetko inak. On-son pokojne zomiera, Irtyshak sa stáva jeho nástupcom v Ishim Khanate a tento Irtyshak je zabitý Tyumenským (?) chánom Džingisom.

Napokon, tretia verzia (v análoch Petra Godunova), podľa môjho názoru najspoľahlivejšia, uvádza, že po tom, čo Čingis dobyl Bucharu, si istý Taibuga vyprosil od Čingisa dedičstvo pozdĺž riek Išim, Irtyš a Tura. Potomkovia Taibuga naďalej vládli týmto krajinám. Každý hovorí o pôvode Taibugi rôznymi spôsobmi, ale vo všeobecnosti je to podobné. Taybuga sa niekedy nazýva princ Kirgizsko-Kaisatského hordy, syn chána Mamyka. Hovorí sa, že jeho otec sa volal Shah Murad a obaja žili v Buchare. Tento „Bukhara“ Taybuga išiel dobyť „Ishim Khanate“ s 500 vojakmi, medzi ktorými boli muftiovia. Je zrejmé, že Taibuga je vodcom (chánom) malej nomádskej hordy, ktorá sa pohybovala blízko Buchary a potom pomohla Džingischánovi ju dobyť.

Džingischán teda účinkuje vo všetkých troch verziách. Nie je to náhodné – práve vtedy prišla na Sibír dynastia Taibugi. Je zrejmé, že o dobytí „Ishim Khanate“ sa hovorilo po páde Buchary (10. februára 1220). V neskoršom sibírskom chanáte boli neustále prítomní obchodníci z Buchary. Pravdepodobne to isté bolo pred Mongolmi. Boli to obchodníci, ktorí mohli Mongolom povedať, že na severe je krajina, ktorú by nezaškodilo dobyť. Vodca jednej z hord v rámci mongolskej armády, miestny, ktorý sa túlal pri Buchare, sa dobrovoľne prihlásil, že dobyje tieto krajiny. Džingis mu ich udelil. Čo znamenalo toto „pochvala“? Rovnako ako udelenie východnej Európy jeho synovi Jochimu – hoci východnú Európu ešte nebolo treba dobyť. Chingiz umožnil Taibugovi dobyť „Ishim Khanate“, Taibuga bola povinná platiť dane Chingizovi. Po dobytí Taibugu založil na mieste porazeného Ishim Khanate ako súčasť Ulus of Jochi (Zlatá horda), teda dedičstvo, kniežatstvo, jurtu Tyumen, teda dedičstvo, kniežatstvo. veľká Mongolská ríša.

Aké záväzky prijal Taibuga? Odpoveď sa skrýva v samotnom termíne "Tyumen". Vo všeobecnosti je „tumen“ „10 tisíc“. Pravdepodobne bol Taibuga povinný buď dať 10 000 vojakov zo svojho majetku, alebo jednoducho zaplatiť daň za 10 000 ľudí. To druhé sa zdá oveľa pravdepodobnejšie. Keďže okrem sibírskeho Ťumenu je niekoľko ďalších na severnom Kaukaze, na dolnom toku Volhy, na juhu Kazachstanu, takýto „Ťumen“ treba vždy považovať za centrá vazalských kniežatstiev, ktoré platili dane z 10 tis. ľudí. Iné etymologické lahôdky, ako napríklad pôvod slova „Tjumen“ z „tomen“ (Altaj „dolný“) alebo z Turkic – „odľahlej provincie“, treba bez ľútosti zahodiť.

Samozrejme, stará dynastia reprezentovaná On-sonom bola vyhladená. Odvtedy sedí Taibuga a jeho potomkovia, ľudia, ktorí zohrali výnimočnú úlohu v sibírskych dejinách, na tróne ako Jochidský vazal. Staré hlavné mesto Kyzyl Tura chátralo, namiesto toho Taibuga postavila nové, Chingi Tura (alebo Chimgi Tura - mesto Čingiz; iné etymológie nemožno považovať za použiteľné), na mieste súčasného Ťumenu. Presun hlavného mesta praktizovali Mongoli pri dobývaní území a symbolizoval zmenu elity. Dátum založenia Ťumenu treba teda počítať približne od roku 1220, nie však od 14. storočia, ako sa hovorí v populárnych knihách.

Bola Ťumeňská jurta súčasťou Zlatej hordy, alebo bola súčasťou inej hordy Mongolskej ríše? Nie, bola súčasťou Zlatej hordy, Ulus of Jochi. Hranice Ulus of Jochi na Sibíri nie sú dobre známe, ale oblasť moderného Tyumenu je určite súčasťou týchto hraníc.

Ťumenská jurta, zjednotená v 13. storočí, bola rozdelená začiatkom 14. storočia. V prvej polovici 14. storočia geograf al-Omari zostavil úplný zoznam ulusov Zlatej hordy, pričom medzi nimi uviedol aj ulusy Sibíri a Ibir (obrázok 3). Okrem tejto stabilnej kombinácie sa v prameňoch nachádzajú označenia „bilad Sibir“ („región Sibír“) alebo as-Sibir. „Dvojitá“ forma pretrvala až do začiatku 15. storočia – dokonca aj Johann Schiltberger dáva podobu Bissibur-Ibissibur. Čo znamená toto „rozdelenie“? Sibír sa neskôr nazýval mestom rovnakého mena (iný názov je Isker), neďaleko Kyzyl Tura, len ešte bližšie k Tobolsku. Dá sa usúdiť, že začiatkom 14. storočia staré hlavné mesto, zničené pri dobývaní, ešte nevstalo z popola, ale vyrástlo pri ňom ďalšie mesto, ktoré sa čoskoro stalo centrom samostatnej jurty, stojacej z majetku potomkov Taibuga. Prispieť k tomu mohol aj samotný Taibuga, ktorý by časť svojho majetku odovzdal synovi. Založenie Sibir-Isker sa preto tiež datuje okolo roku 1220.

O živote odľahlých júrt sa nevie takmer nič. Situáciu nezachraňujú ani patchworkové odkazy na cudzincov, ako napríklad poznámka Marca Pola o tatárskom „kráľovi“ na Sibíri (prelom 13. – 14. storočia). Prakticky neznámy je ani zoznam vládcov jurty. G. Fayzrakhmanov teda uvádza nasledujúci zoznam:

Taibuga - Khoja - Mar (alebo Umar) - Ader (Obder) a Yabalak (Eblak); bratia, nevládli - Mohamed - Angiš (Agay) - Kazy (Kasim) - Yediger a Bek Bulat (bratia, vládli súčasne) - Senbakta - Sauskan.

Okamžite je zrejmé, že po Taibugi okamžite prichádza Hadži, teda Hadži Muhammad, ktorý vládol na začiatku 15. storočia (o ňom ešte bude reč). Ukazuje sa, že 150 rokov jednoducho nepoznáme jediné meno majiteľov jurty. Napriek tomu rod Taibugi nevymrel – až do polovice 16. storočia Taibugidovia neopustili stránky historických kroník.

Napriek odľahlosti od hlavných centier civilizácie by bolo nesprávne vidieť v obyvateľoch Ťumenskej jurty nejakých provinciálov. Práve v tom čase sa v sibírskych mestách rozvinula kamenná výstavba. Pozostatky týchto miest, osád, sú na západnej Sibíri známe pomerne veľa, ale ktoré z nich sú z doby Hordy a ktoré z neskorších nie sú ani zďaleka vždy jasné. Mesto Chingi Tura na mieste moderného Ťumenu nebolo nikdy archeologicky preskúmané, takže vykopávky v Iskeri sú orientačné. Hrúbka jeho kultúrnej vrstvy dosahuje 2 metre, nálezy z doby Zlatej hordy sú celkom reprezentatívne. Okrem týchto dvoch bodov V. Egorov vyzdvihuje bezmennú osadu Tontur na rieke Om (step Baraba) aj s vrstvami Zlatej hordy a množstvo osád, ako napr. osadu s ruinami kamenná mešita na rieke Irtysh, 20 verst po prúde od ústia Ishim.

Najdôležitejšou udalosťou v živote jurty tých rokov bol pokus ústredných orgánov Zlatej hordy zaviesť islam. Islam začal úplne prvé klíčky, pravdepodobne ešte za On - spolu s obchodníkmi a kazateľmi z Bulharska Volga. Ale to bola asi veľmi povrchná islamizácia. V ére Zlatej hordy sem museli prví kazatelia prísť za chána Uzbeka, keď sa začala masová islamizácia celého štátu.

S najväčšou pravdepodobnosťou na Sibíri mali uzbecké podniky, úspešné takmer všade, menší výsledok. Dá sa to usúdiť podľa toho, že koncom 14. storočia tu vypukla skutočná svätá vojna. Podľa tatárskych legiend prišlo v roku 797 AN (1393-1394 n. l.) do jurty 336 šejkov sprevádzaných vojakmi „chána Šejbana“ (zrejme potomkami Šejbana). Stretli sa s odporom, zahynulo 330 šejkov a 1148 vojakov. Sídlo šejkov sa nachádzalo v meste Sibir (Isker). Mauzóleá svätých, ktorí zomreli v týchto vojnách, sú roztrúsené po celej západnej Sibíri a možno ich použiť na sledovanie geografie ťažení šejkov na najodľahlejších pastvinách pohanských veriacich. Celkovo sa našli hroby 39 šejkov, zvyšok sa už v tých časoch stratil. Nad hrobmi miestni priaznivci islamu postavili pomníky v podobe mnohostranných zrubov nazývaných „astana“ (porovnaj s názvom nového hlavného mesta Kazachstanu).

Ozbrojený odpor pohanov bol pravdepodobne potlačený, keďže traja šejkovia riskovali pobyt na Sibíri kvôli trvalej práci, ale ostatní sa radšej vrátili do Buchary. Vo všeobecnosti však misia nebola splnená: ešte v 16. storočí musel Kučum pozývať kazateľov z Buchary.

Tokhtamysh a vytvorenie sibírskeho chanátu

Veľký chán Zlatej hordy Tokhtamysh bol rodákom z Kok-Ora (Modrá horda) susediacej s jurtou Tyumen. Kok-Orda bola v 13-14 storočí súčasťou Ulus Jochi (Zlatá horda). Keďže mala vlastného chána, vazalského vládcu v Sarai, nikdy neprejavila separatizmus.

Vláda Tokhtamysha na tróne Zlatej hordy bola brilantná aj trpká. Jeho „európska“ kariéra sa skončila v roku 1399, keď spolu s litovským princom Vytautasom utrpeli zdrvujúcu porážku od Timura Kutluka a Edigeiho v bitke pri Vorskle. Tokhtamysh utiekol a ukryl sa na západnej Sibíri.

Kde presne žil a čo tam robil? Niektoré zdroje uvádzajú, že sa pohyboval „v rámci Ťumenských hraníc“, čo znamená celú ťumenskú jurtu (Sibír + Ibir), iné uvádzajú, že stále ide o Sibír (Isker).

Otázka statusu Tokhtamysh je ešte komplikovanejšia. Žil ako jednoduchý politický emigrant, alebo nastúpil na trón? Hoci zdroje mlčia, prvý treba uznať za úplne nedôveryhodný. Samozrejme, Tokhtamysh, využívajúc svoju charizmu a spoliehajúc sa na zvyšky svojej armády, zaujal trón na Sibíri (Isker), pričom potomkom Taibuga zostala snáď len Čingi Tura. V regióne Tomsk sú stále zobrazené mohyly, ktoré sa v pamäti ľudí spájajú s menom Tokhtamysh. Pravda, Tomsk je ďaleko od jurty oboch hlavných miest.

V roku 1406 „cár Shadibek [vládol v rokoch 1399-1407-EA] zabil cára Tokhtamysha v krajine Simbirsk,“ ako sa píše v Trinity Chronicle. Smrť Tokhtamysha hľadal Edigey (Idika), zakladateľ Nogai Khanate. Nogai nemali vo svojej elite Džingisidov, a tak museli prehľadať hordy, hľadať potomkov Džingischána a pozvať ich na svoj trón. Shadibek, chán Kok-Ordy a potom celej Zlatej hordy, bol Edigeiovou bábkou. Ďalšia bábka, Chokre, tiež od chánov Kok-Orda, sa objavuje v Zlatej horde v roku 1414 (krátko - na rok). Zdá sa, že predtým, v rokoch 1407-1413, sedel Chokre na tróne Ťumenskej jurty, kam ho na smer Edigey umiestnil Shadibek. V. Trepavlov priamo píše, že v „Chingi Ture dosadil beklyaribek Edige, zakladateľ vládnucej dynastie Nogai, na trón Hordy bábkových chánov.“ Edigey si tu teda zriadil „inkubátor“, odkiaľ čerpal personál pre svoje európske projekty.

Za Edigeia a jeho najbližších nástupcov došlo k konjugácii sibírskeho a nogajského trónu – obsadenie jedného takmer vždy znamenalo obsadenie druhého. Nevieme však, kto nastúpil po Chokre na tróne Sibíri po jeho odchode do Európy. Možno nikto.

V roku 1420 Edigey zomrel a v roku 1421 jeho syn Mansur dosadil Hadžiho Muhammada na trón Nogajskej hordy aj Sibíri. Hadži Muhammad si nečakane nevybral za hlavné mesto Sibír (Isker), ale starovekú Kyzyl Turu. Vyzerá to záhadne, ale skutočnosť je taká.

V roku 1428 Hadži Muhammad zomrel v rukách vodcu „nomádskych Uzbekov“ (predkov Kazachov) Abul-Khaira. Rovnako ako samotný Hadži Muhammad, aj Abul-Khair pochádzal zo Sheibanidov, potomkov Džingischána Šibana, príbuzného Džingisa.

Abul-Khair bol veľký chán, ktorý pozdvihol štát „kočovných Uzbekov“ do výšky, o ktorej predtým ani potom nebolo počuť. Pravdepodobne sa však musel vzdať vlastníctva sibírskych júrt. Podľa rozšírenej verzie sa v tom istom roku 1428 synovia zavraždeného Hadžiho Muhammada, Machmutek a Ahmad, vzbúrili proti Abul-Khayrovi, vyhnali ho z Kyzyl Tura a sami si sadli na kráľovstvo. Pravdepodobnosť takéhoto scenára považujem za bezvýznamnú: každý v regióne sa triasol pred Abul-Khayrom a nebolo na periférnych princoch, aby s ním bojovali. S najväčšou pravdepodobnosťou ho synovia Mohameda jednoducho prosili o jurtu svojho otca, pričom mu vzali vazalské práva. Koľko vládli, spolu alebo oddelene - to všetko zostáva úplne neznáme.

Ibak

Vnuk Hadžiho Muhammada bol medzitým na juhu, v Nogajskej horde, a aktívne sa zúčastňoval na politickom živote. Jeho meno bolo Khadja Muhammad Ibrahim, alebo jednoducho Ibak. V roku 1468 alebo 1469 sa spolu s Nogaymi zmocňuje trónu v Kyzyl Tur - a tiež v Nogai Horde - a začína svoju dlhú vládu. Od koho presne prevezme trón, zostáva nejasné. S najväčšou pravdepodobnosťou potomkovia Mahmuteka a Ahmada, alebo jedného z nich.

Zároveň vidíme v ďalšom sibírskom hlavnom meste, Chingi Ture, istého Mara, potomka Taibuga, ktorý tu vládne od roku 1460. S najväčšou pravdepodobnosťou po celý čas, kým trón v Kyzyl Tur po Tokhtamyshi vlastnili Šejbanidovia, ktorých prilákali Nogai, Taibugini nespustili zo svojich rúk Chingi Tura, pravdepodobne sa postavili ako vazalovia vládcu, ktorý sedel v Kyzyl Tur. .

Najprv vidíme, že Mar sa snaží vo vzťahu k Ibakovi predstaviť ako vazal. Ožení sa s Ibakovou sestrou. Ibak akceptuje túto hru, kým sa nebude cítiť dostatočne silný. V roku 1480 Ibak organizuje ťaženie proti Chimgi Tura, zabíja Mar a spája dva tróny, čím demonštruje svoje pozoruhodné ambície a skutočné ciele. Je zaujímavé, že stôl Mar, Chingi Turu, je vybraný ako hlavné mesto Ibaku, za čím pravdepodobne stojí uznanie nadvlády tohto konkrétneho trónu v sibírskych záležitostiach. Synovia Mar, Ader a Ebalak, utiekli niekam na perifériu a odtiaľ sa pravdepodobne skontaktovali s Ibakom a prosili, aby si ponechali nejaký odľahlý majetok. Z Ibakovej strany to bola veľká chyba. Taibuginy, ktoré neboli úplne zničené, zohrali v dejinách sibírskeho štátu podvratnú úlohu, rovnako ako vojna strán v Kazani, čo nakoniec viedlo k rýchlemu oslabeniu štátu a jeho smrti v rukách hŕstky útočníkov. .

Ibak bol veľmi bystrým vládcom, nie horším ako Kuchum. Bol to on, kto ukončil osud Zlatej hordy (Veľkej Hordy), zabitím posledného veľkého chána tohto štátu, Ahmada. V roku 1480 stál Ahmad niekoľko mesiacov na rieke Ugra a neodvážil sa zaútočiť na Moskvu. Koncom jesene 1480 odišiel na svoje miesto na Dolnej Volge a usadil sa na zimu. 6. januára 1481 ho Ibak napadol a zabil, vyplienil Veľkú hordu a „vezmite ordabazar so sebou do Ťumenu“. Po tom, čo Ibak informoval Moskvu o víťazstve nad Ahmadom, položil základy diplomatických vzťahov medzi sibírskym chanátom a Ruskom. Je mimoriadne významné, že v liste Ivanovi III. sa Ibak prezentuje ako okupant na tróne Batu (veľká horda bola napokon politickým nástupcom tohto trónu).

Bol to skvelý čas v histórii Sibírskeho chanátu, jeho najkrajšia hodina. Po prvé, víťazstvo nad Veľkou hordou. Po druhé, zjednotenie zdrojov celej sibírskej jurty (v skutočnosti už chanátu) a Nogajskej hordy, ktorej chán Ibak bol v rovnakom čase ako na svojom sibírskom poste. Po tretie, aktívne zasahovanie do záležitostí Kazane, nad ktorou Rusi zriadili protektorát (niektoré zdroje ho dokonca nazývajú „Kazaňský chán“, hoci tento trón rozhodne neobsadil ani minútu a dokonca ani nebol v Kazani). To všetko ukazuje, že sibírsky štát je silný a Ibaka je medzinárodnou osobnosťou.

Bola to iba sila Ibaka, ktorá ho zabila. Zdroje dávajú dôvod povedať, že sa postavil nad svojich nogajských patrónov, hoci v skutočnosti bol Nogaiom zaviazaný za všetko. To ich nemohlo len dráždiť. Asi v roku 1490 ho Nogaiovia zosadili z trónu svojej Hordy a hoci Ibak naďalej vládne na Sibíri, na jeho mieste v Horde sedí čisto bábkový Aminek. Je pravda, že v roku 1493 bol Ibak na žiadosť niekoľkých beklerbekov vrátený na trón Nogai. A v roku 1495 bol Ibak zabitý. Musel mať veľa nepriateľov. Zadržiaval politických utečencov z Kazane, čo by sa mnohým na Sibíri nemuselo páčiť. V roku 1493 z nejakého dôvodu zlyhala jeho kampaň proti Astrachánu, kde sa uchýlili potomkovia Akhmada zabitého Ibakom - pravdepodobne Ibak obrátil svoje jednotky, vystrašený rozpormi vo svojom tábore. Ale to sú nepriame dôvody. Hlavný dôvod sa ukáže, keď sa pozrieme na identitu vraha. Toto je Muhammad z klanu Taibugi, potomok Mara, ktorého zabil Ibak. Svet teda zafungoval, Ibak položil základy štátu, ktorého budúcnosť sľubovala byť taká skvelá. Samozrejme, rada Džingischána je krutá, zničiť nepriateľov do posledného potomka, ale má to svoj zmysel.

Medzi Ibakom a Kuchumom

Po vražde Ibaka prvá vec, ktorú Mohamed urobil, bolo, že opustil Čingi Turu (Tjumen) a presunul hlavné mesto na brehy Irtyša, do mesta Isker (dnes osada 19 km od Tobolska), známeho už od r. čas Zlatej hordy, ktorý zdroje nazývajú aj Kašlyk alebo Sibír (ako si pamätáme, tu bolo v časoch Zlatej hordy hlavné mesto jednej z dvoch júrt, ale Hadži Muhammad nečakane uprednostnil oživenie Kyzyl Tura). Prečo to urobil? Pravdepodobne sa bál hromadenia Kazaňanov v Chingi Tura, ktorí prevzali príliš veľkú moc, a nespokojnosti, s ktorou, ako už bolo spomenuté vyššie, môže spôsobiť vraždu Ibaka. Ďalším dôvodom je nebezpečenstvo zo strany Nogai, keďže vzťahy s Nogai Hordou sa, samozrejme, okamžite zhoršili.

Na jednej strane sa od tohto momentu môže štát formálne nazývať Sibírsky chanát - mesto Sibír sa stáva hlavným mestom, teraz až do konca. Na druhej strane v očiach vtedajšej verejnosti Taibugidi vôbec neboli cháni – napríklad ruské kroniky jasne rozlišujú medzi „kráľmi“ Sheibanidov a „kniežatami“ Taibugidov. Faktom je, že Taibugidi neboli Čingisidovia, takže si mohli nárokovať nanajvýš titul „beks“ (v ruskom preklade je to „princ“).

Ibakov brat Mamyk (Mamuk), aktívny účastník jeho medzinárodných projektov a beklerbek pod Ibakom v Nogai Horde, bol bez práce. Existuje dôvod domnievať sa, že Nogai vyrvali Chingi Tura Taibugidom a premenili ho na kniežatstvo, kde usadili Mamyka, jeho príbuzných a potomkov. V skutočnosti sa zdá, že Taibugidy mali panický strach z nôh. Zmyslom existencie kniežatstva bolo, že Nogai nestratili nádej na dosadenie svojho stúpenca na sibírsky trón a vytlačili Taibugidov.

Mamyk začal okamžite konať. V tom istom roku 1495, keď bol Ibak zabitý, on - z Chingi Tura - pochodoval s armádou do Kazane a stal sa tam chánom. Bolo to dobrodružstvo, také samozrejmé, že sa to nepáčilo ani mnohým vplyvným Nogaiom, z ktorých niektorí sa pokúšali zastaviť Mamykovu armádu takmer násilím. Džingisides mal pravdepodobne ďalekosiahle plány - dobytím Kazanu sa vysporiadať s Mohamedom a zjednotiť sibírsky a kazanský chanát. Ale Mamykova vláda v Kazani bola krátka a mimoriadne neúspešná - samotní Kazani ho vyhodili. Okamžite rozpútal množstvo nezmyselných vojen s kazanskými feudálmi a zvýšil aj dane. Podľa zdrojov sa kazanskému ľudu zdal akýsi divoch, ktorý nechápe, ako funguje „moderný“ štát. Kultúrna úroveň Kazane a Ťumenu sa však nedá porovnávať. Počas ťaženia proti kniežatstvu Arsk (vazal v Kazan Khanate) Kazančania jednoducho zamkli brány mesta a nepustili Mamyka späť. Domov sa vrátil len po niekoľkých mesiacoch zotavovania. Po týchto udalostiach už Mamyka nevidíme. Nie je isté, že bol zabitý. Jeho príbuzní z času na čas pokračujú v konaní, zrejme z ich „kniežatstva“ v Chingi Tura. V roku 1499 sa Mamykov brat Agalak pokúsil vziať Kazaň, ale moskovské jednotky to nedali. V roku 1502 Ahmed ben Mamyk vylúpil krymské veľvyslanectvo smerujúce do nogajských stepí. Približne od roku 1502 do roku 1530 vidíme šejbanidský kuluk saltan v „Tjumensko-nogajskom kniežatstve“. Po jeho smrti Taibugidi tento štátny útvar zlikvidovali.

Presný dátum smrti Beka Muhammada nie je známy. Po ňom vládli Angish a Qasim, ktorých dátumy vládnutia sú tiež predmetom diskusie. V roku 1530 ho vystriedal Yediger (Yadgar ben Ghazi), ktorý vládol spolu so svojím bratom Bekom Bulatom. Edigerovi sa konečne podarilo nadviazať priateľskejšie vzťahy s Nogajmi. Medzi Sibírom a Nogai boli vysadené karavany. Panovníci oboch štátov sa spájali aj sobášom. Ako však neskôr uvidíme, Nogaiom to nezabránilo zvrhnúť Taibugidov z trónu pri prvej príležitosti.

Počas vlády bratov boli Kazaň a Astrachaň dobyté Moskvou. To na Yedigera urobilo taký silný dojem, že v roku 1555 takmer úprimne zablahoželal Ivanovi IV. k víťazstvu a ponúkol mu... uvaliť hold. Grozny neodmietol a nariadil zhromaždiť 1 000 sobolov a 1000 veveričiek zo sibírskeho „bekstva“. Z Moskvy bol vyslaný Dmitrij Nepeitsyn, aby zhromaždil hold Sibíri, ktorý navyše vykonal sčítanie ľudu Khanate. Ukázalo sa, že je to len 30 700 zdaniteľných duší (mnohé pravdepodobne „neuviedli číslo“, to znamená, že sa vyhli sčítaniu). Moskva uvalila na Sibír tribút – 1000 sobolov ročne priamo moskovskému cárovi a 1000 veveričiek jeho vyslancovi.

Zaujímavosťou je, že Moskva neváhala ani minútu, pričom sa zhostila úlohy „tribute taker“, ktorú predtým hrali len štáty Čingisid. Samozrejme, sobole na ceste neležia, no v tomto fakte nemožno vidieť obyčajnú chamtivosť. Toto je jasný úder skutočnosti, že v Moskve si skutočne predstavovali, že sú „skutočnou Zlatou hordou“, na čele ktorej stojí skutočný cár, a ktorá má navyše právo vzdávať hold všetkým fragmentom starej Zlatej hordy, má právo a dokonca historickú povinnosť zlikvidovať tieto fragmenty, týchto separatistov, anektovať ich, vrátiť ich do „veľkého ulusu“, ktorého hlavné mesto už nie je v Sarai – v Moskve.

Samozrejme, Ediger mal svoj vlastný výpočet - na rozdiel od Moskovčana pochopil situáciu úplne inak. Šejbanovci, vytlačení zo Sibírskeho chanátu v roku 1530, boli stále pozvanými chánmi v Nogajskej horde a samozrejme snívali o opätovnom získaní vplyvu na Sibíri, spoliehajúc sa na silu Nogaiov. Pomoc Moskvy by nezaškodila. Zaplatenie pocty Moskve však vyvolalo na Sibíri nespokojnosť a pomoc Moskvy sa ukázala byť pominuteľná. Potom Ediger vydal príkaz na tichú sabotáž. V roku 1556 priniesol veľvyslanec namiesto tisíc sobolí len 700. To rozhnevalo moskovského cára. V roku 1557 sa Sibírčania rozhodli priniesť tribút v plnej výške. Nakoniec sa Moskva sama naučila, aké nepríjemné je, keď ukladáte hold, a sú na vás prefíkaní. A predtým, keď samy Saray klamali, považovali sa takmer za vzor „pravdy“ v „nesprávnom“ svete.

V roku 1557 začali byť Šejbanovci aktívnejší. Chán z Buchary, Sheibanid Abdullah bin Iskander, sa rozhodol obnoviť moc svojej dynastie všade tam, kde predtým vládla. Šejbanidské jednotky obsadili Kyzyl Tura, alebo sa pri nej aspoň potulovali. Do hlavného mesta Isker odtiaľ - len pár desiatok kilometrov. Sibírsky chán bol ešte pred obsadením hlavného mesta vyhlásený za Murtaza ben Ibaka. V Buchare ho spoznali. Ale Murtaza bol už starý. Bolo jasné, že ťaženie proti Iskerovi neznesie. Nádeje sa vkladali do Kuchum ben Murtaza. Ako sa ukázalo, nádeje nie sú zbytočné.

V roku 1558 Taibugidovia poslali veľvyslanectvo do Moskvy. Žiadna pocta. Preto boli veľvyslanci jednoducho zatknutí. Samozrejme, o pomoci z Moskvy Taibugidom nemohla byť ani reč. Až v roku 1563, po dlhom pozičnom boji, sa však Kuchum definitívne zmocnil Iskera. Ediger a Bek Bulat boli zabití na jeho rozkaz. Tak sa začala brilantná éra Kuchumu – žiaľ, posledná v histórii samostatného sibírskeho štátu. Nezávislý o to viac, že ​​na rozdiel od svojho starého otca Ibaka bol oslobodený od ťažkej „pozície“ chána z Nogai – nogajská horda už vtedy pozvaných chánov odmietla. Jediný, komu bol zaviazaný a koho možno Kučuma považovať za vazala (nominálne), je bucharský chán Abdulláh.

Kuchum

Zoberme si uhol pohľadu Moskvy. Vnútiť poctu Taibugidom nie je zlé, ale nie je to prestížne, nie sú to Čingisidovia. Ale na Sibíri sa k moci dostal skutočný Čingizid Kuchum. Ak by ste ho prinútili vzdať hold, alebo dokonca dobyť jeho jurty, ako Kazaň, bolo by to skutočné víťazstvo. Keďže Kuchum dokonale chápal skutočné ciele Moskvy, ale ešte sa necítil dostatočne silný, radšej vzdal hold najprv a v plnej miere, čím si Moskvu udržal v stave blaženej dôvery.

Kučumovou slabosťou bolo, že čelil odporu zvnútra chanátu. Existujú dôkazy, že Chingi Tura nejaký čas nechcela poslúchnuť, pretože tam sedeli poslední Taibugidi. V tom istom čase začali byť aktívnejšie aj kniežatá Ostyak na severe. Ale Kučumovi sa podarilo všetkých priviesť k poslušnosti.

V roku 1569 Kuchum po potlačení odporu vnútorných nepriateľov prestal platiť tribút. Po sérii diplomatických nót platil tribút už v roku 1571, ale už to neurobil. Zvlášť odvážnym krokom z jeho strany bola výprava vedená jeho synovcom v roku 1573 do Permu, v držbe Stroganovcov. Hoci expedícia zabila iba Permyakov, nie Rusov, bola mimoriadne bolestivá: boli to Permjaci, obyvateľstvo, ktoré platilo dane, kto vzdal hold Stroganovcom. V tom istom roku 1573 Moskva poslala kazašskému chánovi muža s návrhom zorganizovať jednotný front proti Kuchumu. Potom ten istý veľvyslanec prišiel ku Kuchumu samému v domnienke, že nič nevie, ale vie, a veľvyslanec bol zabitý. Kučum odišiel ku kazaňským rebelom, či skôr k Tatárom z bývalého Kazanského chanátu, ktorí zostali po roku 1552 nepokorení niekde na periférii. Odtiaľ priniesol ľudí, dve zbrane a ďalšiu manželku. Pravdepodobne práve v tom čase ho na tróne vystriedal jeho brat Achmet-Girey ben Murtaza, ktorého tatárske legendy nazývajú vládcom iskerskej jurty a ktorého vládu súčasní historici odhadujú na roky 1574-1578. Kučum priviedol aj kazateľov islamu z bývalého Kazanského chanátu, ktorí začali vyhladzovať zvyšky pohanského náboženstva.

Potom sa obrátil na bucharského chána Abdulláha, ktorý na žiadosť Kučuma poslal do Iskeru trikrát kazateľov v sprievode vojakov. Kazatelia vyslaní z Buchary neboli jednoduchí, ale seidovia, teda potomkovia proroka Mohameda, čo výrazne zvýšilo autoritu chanátu. Hovorí sa, že Kuchum, ktorý sa stretol s delegáciami so seidmi, osobne preplával cez Irtysh a vyjadril svoju úctu. Pozvaní seids v Sibírskom Khanate zastávali pozíciu „hlavy náboženstva“ (šejk ul-islam) a môžeme pomenovať mená týchto „islamských patriarchov“, ktorí hrali o nič menšiu úlohu ako kresťanskí patriarchovia v Moskve: Yarim ( 1572-1574) a Din Ali (1574 - pred dobytím Khanate Yermakom).

Ak bol Kazaňský chanát dobytý Ruskom v momente jeho maximálneho oslabenia, Sibírsky chanát naopak dosiahol za Kučuma politický a ekonomický rozkvet. Vnútorný odpor bol porazený: zdá sa, že tvárou v tvár ruskej expanzii každý uznal silu Kuchumu. Podľa kroník bolo v chanáte 15 miest, z ktorých každé bolo predovšetkým dosť silným opevnením. V chanáte sa objavilo poľnohospodárstvo, nevedno kedy, no v kronike sa spomína Kuchumovo putovanie na miesta, „kde sa mu seje obilie“. Pri vykopávkach Iskeru sa našlo aj pomerne veľa poľnohospodárskych nástrojov. Vzťahy s Nogaymi boli silné a pokojné. Mnoho Nogai Mirzas sa presťahovalo na Sibír. Aristokrati Sibírskeho chanátu a Nogajskej hordy získali rodinné väzby, Nogai nezasahovali do obchodných vzťahov chanátu s juhom, vrátane posielania pútnikov do Mekky. Jedinou slabinou v Kučumovom postavení bol znepriatelený kazašský chán Khakk-Nazar, po jeho smrti sa však aj tento problém stal minulosťou, pretože nástupca Khakk-Nazar Shigai ben Jadik bol vazalom Buchary ako napr. Kuchum.

Ľuďom pod Kuchumom sa zrejme žilo dobre. Veľa po dobytí Sibíri Rusmi s nimi domorodci bojovali pod vlajkou, „aby bolo všetko ako pod Kučumom“. Ale ani získať dostatočný počet zbraní, tým menej naučiť sa ich vyrábať, Kuchum nedokázal. To sa stalo štátu osudným.

Dobytie Sibírskeho chanátu

Je nesprávne myslieť si, že vojna Jermaka s Kučumom bola prvým a okamžite úspešným pokusom Ruska bojovať na Sibíri. Skúsenosti s vojnami na severe mali Rusi dokonca aj od Novgorodčanov, ktorí si v predmongolských časoch podriaďovali rozsiahle územia v blízkosti Severného ľadového oceánu. Vojaci moskovského kniežatstva podnikli koncom 15. storočia niekoľko hlbokých nájazdov na západnú Sibír, nie však proti Tatárom, ale proti Osťakom a Vogulom. Obzvlášť odvážny bol nájazd v roku 1483, keď guvernéri Kurbskij a Travin prechádzali okolo Čingi Tura a smerovali zo severu na juh po vode. V roku 1499, keď Ostyaks a Voguls prerušili prítokové vzťahy, kampaň sa zopakovala a cesta opäť viedla okolo Chinga Tura. Potom Rusi zničili 41 miest a podmanili si 58 kniežat. Keď vidíme, ako „kráčalo“ hlavné mesto Sibírskeho chanátu, niekedy nechápeme, že práve dve kampane hneď vedľa Čingi Tura mohli Sibírčanov prinútiť presunúť hlavné mesto na iné miesto.

Boli to však len nájazdy. Úloha dobyť sibírsky chanát bola len na pleciach Stroganovcov. Hoci sa to môže zdať paradoxné, ale v skutočnosti hlboko prirodzené, predkovia Stroganovcov s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzali zo služobnej šľachty Zlatej hordy. Existuje taká legenda, že istý Tatar Murza sa rozšíril medzi Novgorodčanov, potom začal bojovať s bývalými spoluobčanmi, bol nimi zajatý a bol zmrzačený, prečo jeho syn, ktorý sa narodil v Novgorode po smrti svojho otca, dostal „priezvisko“ Stroganov, to znamená „plánované“, zmrzačené. Nevylučujem však, že špecialisti na priezviská dokážu vyvrátiť túto verziu, ktorej sa držia tatárski historici.

To, či Stroganovci pochádzali z Hordy alebo nie, nie je také dôležité, pretože ich politika v skutočnosti presne nadväzovala na starú skúsenosť takzvanej Achmatovej Slobody. Pripomeniem, že na konci 13. storočia istý Murza Achmat založil isté osady v pohraničných krajinách Kurského kniežatstva, kam sa prilákali ekonomickými výhodami Rusi aj Tatári. V skutočnosti to boli slobodné ekonomické zóny. Kurskému princovi sa to nepáčilo a buď bojoval s Akhmatom, alebo požiadal chána, aby uzavrel zónu, dobre, dostal sa. Na tomto príklade vidíme najjasnejší prípad čisto „ekonomického“ myslenia Zlatej hordy a neekonomického, či skôr predekonomického, ruských kniežat.

Keď si predstavíme ríšu Stroganov, predstavíme si ju v knihách a filmoch tak, ako bola v 18. storočí. Z toho vyplýva názor, že tam pracovali roľníci, ktorí boli vytlačení z centrálnych oblastí Ruska. Tak to bolo, ale - až na samom konci existencie Stroganovskej ríše. Na úplnom začiatku, v 16. storočí, bol pohraničný štát Stroganovcov presnou kópiou osád Achmatova a ľudia tam prichádzali sami, pretože mohli slobodne pracovať a dobre si zarábať. Ľudia išli za ekonomickou slobodou.

Ak by Achmatovi dovolili dotiahnuť svoj nápad do konca, skončil by rovnako ako Stroganovci: ekonomická sila jeho osád by vyústila do politického vplyvu a v dôsledku toho by si podrobil celé Kurské kniežatstvo. k jeho moci. Stroganovcom nikto nezasahoval a naozaj vytvorili nárazníkový štát prakticky nezávislý od moskovského cára pri periférii Ruska. V skutočnosti bola ríša Stroganov v podstate tým istým nárazníkovým kniežatstvom, ktoré sme podrobne analyzovali, keď sme napríklad hovorili o Tule. Toto kniežatstvo sa teda stretlo so sibírskym chanátom. Je jasné, že si navzájom prekážali. Stroganovci zaútočili na územie Khanate a dokonca zorganizovali jednu vedeckú expedíciu, na to bol pozvaný holandský vedec. Na druhej strane tatárske kniežatá a kniežatá „Samoyed“ vykonali niekoľko agresívnych akcií proti „impériu“ Stroganovovcov. A Stroganovci začali rozmýšľať, čo s tým.

30. máj 1574 je pre Moskvu veľkým dňom na realizáciu svojho geopolitického poslania. V tento deň dal Ivan IV, podobne ako svojho času Džingischán, „štítok“ – „chartu“ Stroganovcom za územie, ktoré ešte nebolo dobyté. Na pozemkoch sibírskeho chanátu. Pamätáte si, že to raz urobil sám Džingis a udelil Taybugovi právo zmocniť sa Sibíri. Je ťažké povedať, či o tom Ivan vedel, ale s najväčšou pravdepodobnosťou to vedel a konal, ako Džingis, celkom vedome. Stroganovci sa začali pripravovať na vojnu.

Je veľmi dôležité, že „motorom“ a hrdinom tejto novej vojny bola „mimozemská“ osoba a tiež pôvodom člen Hordy, Yermak. Veľa sa hovorí o Yermakovi (Tokmak - toto je jeho turecká prezývka), ale nie je známe, či sa tomu dá veriť. Údajne bol zo Suzdalu (pravdepodobne z tatárskej osady, ktoré boli vo všetkých severozápadných mestách), lúpil v Murome, bol vo väzení, potom bojoval s „gangom“ na Volge ...

Neexistuje žiadna jednotná chronológia Yermakových kampaní proti Khanate uznávaná všetkými výskumníkmi. Opíšme si medzinárodnú situáciu a rané štádium činnosti Yermaku podľa A. Šaškova. Podľa nášho názoru vybudoval bezchybnú chronológiu, no akcenty v motivácii činov našich hrdinov len ťažko umiestnil správne. Preto pri dodržaní chronologického prehľadu zostavíme výklad podľa nášho chápania.

Rok pred príchodom k Stroganovcom, v roku 1580, vidíme Yermaka a jeho kamarátov na Volge. Ukradli 1000 koní Nogaisom, pričom zabili šľachtického Nogaia, Karachi. Na jar 1581 sa yermakovskí kozáci chystali bojovať na Ukrajinu a predtým ukradli Nogaisom ďalších 60 koní. Odtiaľ išli na Ukrajinu, ale už v auguste sa „vojna“ skončila a jednotky dostali príkaz stiahnuť sa do Ruska.

Medzitým, ešte v máji 1581, Moskva dostala informáciu, že Nogaiovci neustále okrádajú ruské územia. Problémy sa začali aj u Stroganovcov – u sibírskych kmeňových kniežat, ktorých podnietil Kuchum. 20. júla začalo povstanie Vogulov v ich majetkoch pod vedením Begbeliya Agtagov. Po vydrancovaní okolia niekoľkých miest Stroganov však boli povstalci čoskoro porazení. Medzitým sa v regióne Volga rozbúrila lúka a hora Cheremis (Mari a Čuvaš), podnietená Nogaimi. Nakoniec koncom leta Stroganovcov znepokojil pelymský princ Ablegirim, vazal Kuchumu. Mestá začal plieniť 1. septembra a vo svojej práci pokračoval aj v novembri a zabíjal civilistov.

Moskva, ktorá nemala žiadny iný spôsob, ako potrestať Nogayov a Kučuma, ktorý bol s nimi jednoznačne zajedno, dala úplnú slobodu oslobodiť kozácke tábory, ako bol Yermakov oddiel. Po prijatí „odpustku“ koncom júna kozáci vyplienili Saraichik, hlavné mesto Nogayov. Samotný Yermak, ktorý opustil ukrajinské divadlo, bol okamžite unesený prenasledovaním oddielu Nogai a v polovici augusta sa ocitol na prechode cez Volhu v oblasti Sosnovy Ostrov (neďaleko rieky Samara). Tam sa stretol s ďalším oddielom, ktorý práve urobil niečo, čo sa nedalo ospravedlniť ani v rámci odpustku. Zničil rusko-bucharsko-nogajskú ambasádu.

Veľvyslanectvo sa presťahovalo do Moskvy - spolu s ruským veľvyslancom Pelepelitsynom nasledovalo do hlavného mesta 300 nôh, karavan („Ordabazar“) bucharských obchodníkov. Keď veľvyslanectvo prechádzalo cez Volhu v regióne Sosnovy Ostrov, napadli ich kozáci a všetkých zbili. Obávajúc sa trestu Moskvy za svojvôľu, stáli a rozmýšľali, čo robiť, keď sa k nim Yermak priblíži.

Poradil ísť do Yaiku, kam sa presunuli dva spojené kozácke oddiely a odkiaľ sa koncom augusta 1581 vrátili k Volge, nasadli na pluhy, odišli k Uralu, kde na jeseň narazili na niektoré časti Ablegirimu, Kučumu. vazalom a zabil ich. Zimovali na Sylve, na mieste, ktoré bolo potom medzi ľuďmi známe ako osada Jermakov. V tejto chvíli sa Yermakovci stretli so Stroganovcami, ktorí práve hľadali bojovníkov schopných splniť ambiciózny plán: potrestať Sibírčanov.

Počas celej zimy Yermak trénoval v malých ťaženiach proti ľudu Vogul a napokon na jar 1582 začali prípravy na veľkú vojnu. V jednej súkromnej zbierke sa po dlhú dobu uchovával teraz stratený pišchal s nápisom „V meste Kergedan na rieke Kame dávam Maxima Jakovleva, syna Stroganova, atamanovi Jermakovi v lete 7090 (1582). )“. Presne poznať číslo tohto daru - určite to bol deň, keď Yermak a Stroganovci otvorene hovorili a rozhodli sa urobiť to, čo bolo tak brilantne urobené.

Koncom leta kozáci plánovali ťaženie proti Pelymskému kniežatstvu, súčasne však na majetok Stroganovcov zaútočil aj samotný Ali ben Kuchum. Veľmi užitočné na pomstu - pelymský princ Ablegirim bol s Alim. Ermak už bol zjavne „uväznený“ nie za obranu, ale za útočnú kampaň. Nemohol správne odolať invázii rati: ona sa rozptýlila, spôsobila veľké škody na Kama Salt a 1. septembra obliehala Cherdyn. V ten istý deň sa Yermak a jeho kamaráti, ktorí boli ďaleko od Cherdynu, náhle presťahovali do samotného srdca kráľovstva Kuchum (obrázok 4).

Obrázok 4 Boj medzi Yermakom (vpravo) a Kuchumom. Miniatúra Remizovovej kroniky, sken z knihy G. Fayzrakhmanova.

Jeho tím bol iba 840 ľudí. Boli s ním nielen vlastní kozáci, ale Litovčania s Nemcami (pravdepodobne vojenskí inžinieri), ako aj samotní Tatári, ktorých už možno považovať za systém (kazaňské a astrachánske chanáty zabrali najmä tatárske jednotky v ruských službách). Po prekročení Uralu Yermak zišiel po Ture. Prvá zrážka bola s oddelením Murza Epanchi, silným a početným. Epanchi bol napriek tomu zničený, jeho majetok bol vyplienený.

Čoskoro sa Yermak priblížil k Chingy Tura. Existujú rôzne názory na to, či Yermak bojoval s Tatármi o toto mesto. Väčšina výskumníkov verí, že nie a že Yermak jednoducho prešiel okolo. Moderní tatarskí učenci sa držia verzie, že Yermak bojom obsadil Chingi Tura a urobil si z neho svoju základňu. Tu uchovával zásoby potravín a zajatých ľudí z Kuchumu, z ktorých prvým bol zberateľ pocty Kutugai, zajatý v meste Tarkhan (ironicky - „tarkhan“ - osoba bez pocty). Pred Kutugayom strieľali zo zbraní a spolu s darmi ich prepustili do Kuchumu. „Veľvyslanec“ prišiel ku chánovi, priniesol dary a povedal, koľko strelných zbraní majú kozáci.

Kuchum počas celej zimy posilnil Isker. V máji nasledujúceho roku 1583 sa na sútoku Tury a Tobolu niekoľko dní odohrala veľká bitka. Kozáci zvíťazili, ako vyhrali v niekoľkých nasledujúcich bitkách, avšak ani v jednom z nich nevelil bitke samotný Kuchum. Pravdepodobne to považoval pod svoju dôstojnosť. Koniec koncov, Kuchum je 13. potomok Džingischána a Yermak, nech sa hovorí čokoľvek, sa nemohol pochváliť takouto genealógiou.

V bitke na brehoch Irtyša, na Čuvašskom myse, sa však Kučum rozhodol viesť sám – bolo mu zle (23. októbra 1583). Podarilo sa mu vybudovať obrovskú armádu. Mal dve delá, no Tatári z nich nevedeli strieľať a jednoducho ich ako náklad natlačili na kozákov stúpajúcich na svah. Porážka obrovskej armády Kuchum od hŕstky kozákov bola hrozná. Kozáci však prišli aj o 107 ľudí, čo bolo z hľadiska počtu ich oddielu veľa. 24. októbra sa začala masová dezercia z Kuchumovej armády, predovšetkým od kniežat Vogul, Ostyak a periférnych Tatarov. V noci 26. októbra opustil Kuchum Isker a odišiel pre kozákov neznámym smerom. Správal sa ako Kutuzov, ktorý odišiel z Moskvy.

Kozáci vstúpili do opusteného mesta a našli v ňom veľa kožušín - "sibírske zlato". V novembri sa Murza Mametkul s oddielom pokúsil zaútočiť na kozákov, ktorí ustúpili z mesta, ale boli porazení. V tú jeseň to bol jediný pokus nielen dobyť hlavné mesto, ale poraziť kozákov. Po nej sa do Iskera začali hrnúť susedné kniežatá s darmi a prejavom pokory. Yermak sa správal ako nový vládca štátu – prijal šert (vernosť), uvalil hold (obrázok 5). Pravdepodobne dostal takéto práva od Stroganova. Čo sa týka zriedkavých krutostí voči civilnému obyvateľstvu, nebolo na to potrebné získať povolenie (obrázok 6 je dosť výrečný). 22. decembra 1583 prišla do Moskvy správa o dobytí Sibíri. V Moskve túto správu privítali s rovnakým nadšením ako kedysi správu o okupácii Kazane. Posilnenia smerovali z Moskvy na Sibír, ktorý dosiahol Isker v roku 1584.

Obrázok 5 Ermak namiesto Kuchuma prijíma hold od podmanených kmeňov. Miniatúra z Remizovovej kroniky, sken z knihy G. Fayzrakhmanova.

Obrázok 6. Jermakov masaker Kučumových priaznivcov, kresba z Remizovovej kroniky, sken z knihy G. Fayzrakhmanova.

Na druhej strane prvý šľachtický väzeň Mametkul odišiel do Moskvy. V roku 1590 vidíme, ako vedie pluky proti Švédom a v roku 1598 ani proti takmer spoluobčanom, krymským Tatárom, cár nerozhádzal cenný personál. Sám Kuchum sa medzitým vybral k partizánom.

V marci 1584 v Iskeri obliehal Yermak Karacha Kuchum („predseda vlády“), neznámy podľa mena, ktorý sa predtým snažil vyhladiť čo najviac kozákov, pričom sa uchýlil aj k tým najnižším trikom (napríklad predstieral, že je priateľ kozákov a požiadal Jermaka o 40 vojakov, údajne na bitku s Kučumom a po príchode ich zabil). V otvorenom boji Karachovia vždy prehrali: kozáci toto obliehanie ľahko odrazili.

Keď na jar roku 1584 prišiel z Moskvy vojvoda Bolkhovsky a priviedol so sebou 500 ľudí, videl, že záležitosti kozákov sa zhoršili a posily ho nezachránia. Hlavným nepriateľom kozákov je hlad. Ekonomika krajiny bola úplne zničená. Kozáci nevedeli siať a vo vojenskej situácii nemohli a zásoby sa roztápali.

Sily kozákov sa topili. Yermak zomrel, zabitý Kuchumovou prefíkanosťou. Bol prepadnutý v noci z 5. na 6. augusta 1584. Kuchum rozšíril povesť, že jeho ľudia zajali karavánu bucharských obchodníkov smerujúcich do Iskeru. Yermak ho išiel oslobodiť a v noci, keď strávil noc na brehoch Irtyša, bol jeho oddiel podrobený nočnému nájazdu. Yermak takmer utiekol, skočil na pluh, ale ten sa prevrátil a Yermak v brnení sa utopil. Smrť Yermaka urobila hlboký dojem na kozákov, ktorí utiekli zo Sibíri a ponechali už dobytú krajinu svojmu osudu.

Smrť chanátu

Takže 150 kozákov, ktorí prežili mlynček na mäso, opustilo Isker a Sibír vo všeobecnosti a vrátili sa do Ruska. Isker opäť obsadili Tatári. Triumf? Ojedinelú šancu však Kuchum nedokázal využiť. Zdá sa, že na chvíľu stratil silu a z lesov sa už ani neobjavil. Najprv sa v Iskeri usadil Kuchumov syn Ali. Ale, ako si pamätáme, Kuchum raz zabil Taibugid Yediger. Jeho synovec Seydyak bol celý ten čas v Buchare. Prišiel na Sibír, vyfajčil Aliho z Iskeru a vyhlásil sa za princa. V krajine vypukol chaos.

Rusi však nemienili opustiť už takmer hotový biznis. Keďže však nemali informácie o žalostnej situácii v chanáte, konali veľmi opatrne. Koncom roku 1585 prišiel na Sibír guvernér Mansurov, ktorý postúpil k Obu, založil tam mesto, potom ho opustil a na jar roku 1586 sa vrátil do Ruska. Napriek tomu to bolo prvé ruské zimovanie na Sibíri v pevnosti postavenej vlastnými rukami.

Začiatkom toho istého roku 1586 oddiel 300 lukostrelcov pod vedením Vasilija Sukina, Ivana Myasnoya a Danily Chulkov obsadil 29. júna opustenú Čingi Turu. V ten istý deň založili mesto trochu ďaleko od starej pevnosti, ktoré dostalo starobylé a ešte zabudnuté meno celého tohto regiónu - Tyumen. Ťumen je tak považovaný za prvé plnohodnotné ruské mesto na Sibíri.

Už na jar 1587 bol Tobolsk založený neďaleko ďalšieho hlavného mesta Isker. V tom čase Seydyak ticho sedel v Iskeri a kronika ho v lete 1588 vidí obklopeného brilantnými murzami, ktorí sa venujú sokoliarstvu. Keď to Rusi videli robiť Seydyaka, pozvali ho na hostinu, kde ho zajali. Seidyakova armáda utiekla a Isker sa odvtedy navždy vyprázdnil a stal sa navždy čisto archeologickou pamiatkou.

Ale Kuchum sa ukázal ako slávny partizán. 23. júna 1590 sa prvýkrát hlasno hlási a vykráda oblasť pri Ťumene. Na jeho zajatie sa vynaložilo veľké úsilie, ktoré však zašlo prachom. Odmietnutý Kuchum a rokovania. 20. augusta 1598 bol Kuchum spolu s veľkým oddielom a celou svojou šľachtou prepadnutý v nejakej divočine. Len jemu a jeho synovi Alimu sa podarilo ujsť, jeho ďalší syn a mnohí šľachtici boli zajatí alebo zomreli. Potom Kuchum povedal, že je starý, hluchý a slepý a odchádza z veľkej politiky. Ali ong poradil svojmu synovi, aby odišiel do Buchary, a on sám začal blúdiť medzi svojimi bývalými poddanými, Nogajcami a Kalmykmi, bol odtiaľ vyhnaný, potom odtiaľto, a predsa z času na čas zasadil ruským pozíciám citlivé údery. Tento 13. potomok Džingischána zomrel v prvom roku 17. storočia (1601), keď prišiel do Nogaisov. Nogajovci ho zabili so slovami - "ak Rusi zistia, že si s nami, famózne urobia aj tebe, aj nám." Je to paradox, ale úspech Kuchumovej partizánskej vojny sa vysvetľuje práve pomocou Nogaisovcov, s ktorými, ako sám Kuchum povedal, bol „v jednote“. Nogai požiadali Rusov, aby vrátili Kučuma na trón, sľúbili, že mu zaručia, že zaplatí yasak, a čo je najdôležitejšie, aktívne špehovali v nových ruských mestách v jeho prospech.

Smrťou Kuchuma sa vojna proti Rusom neskončila. Keď sa Ali, ktorý sa v tom čase nachádzal niekde pri Ufe, dozvedel o smrti svojho otca, vyhlásil sa za chána. Nie všetci Tatári si to uvedomovali: v roku 1603 tatársky informátor informoval Rusov, že Aliho neuprednostňujú, pretože matka jeho rodiny nie je šľachtická a verili, že by bolo lepšie dať za iného syna Kuchuma, Kanaia. kráľ. V roku 1603 dostal pomoc od Nogaisov a chystal sa zaútočiť na Ťumen, no odradila ho správa, že Rusi prepustili niekoľko Kučumových manželiek zo zajatia, čo sa Ali chystal svojim výkonom dosiahnuť. V roku 1616 sa však dostal do ruského zajatia a dlho žil na panstve, ktoré mu bolo udelené pri Jaroslavli, pričom si ponechal titul „Carevič zo Sibíri“.

Po jeho zajatí sibírskym chánom sa Ishim vyhlásil. Človek, dalo by sa povedať, ruskej kultúry. V roku 1601 Ishim ben Kuchum cestoval do Moskvy, aby videl, aký je život čestných väzňov v Rusku. Čo je úžasné, prepustili ho späť na Sibír, aby mohol svojim príbuzným povedať, ako je v ruskej metropole dobre. Niet divu, že bezprostredne po Aliho zajatí bolo jeho prvým impulzom vzdať sa Rusom za čestných podmienok, no kým prebiehali rokovania, priznal sa Kalmykom, získal ich vojenskú podporu a bol plný agresie. Keď sa formálne vzdal svojej chánskej dôstojnosti, nebolo možné presne určiť. V roku 1628 už vidíme Tatárov pod vedením istého Ablai ben Ishima, evidentne jeho syna.

Vo všeobecnosti bola celá prvá polovica 17. storočia bojom malých, ale veľmi štipľavých partizánskych oddielov vedených synmi („kniežatami“) Kuchumu, ktorých mal najmenej 15. V roku 1648 sa teda pod vedením princa Davleta Girayho uskutočnilo veľké predstavenie. Posledné a veľmi vážne povstanie v rokoch 1662-1664, keď povstali Baškirovia, ku ktorým sa pridali poslední nezlomení Kučumoviči. Existoval plán dobyť všetky ruské mestá, urobiť z Toboľa hlavné mesto a dosadiť tam na trón Davleta Giraya. S veľkými ťažkosťami sa to podarilo potlačiť a so zvláštnou, nezabudnuteľnou krutosťou.

Niet divu, že počas celého 17. storočia boli malé ruské roľnícke osady na západnej Sibíri v neustálom nebezpečenstve. Mestá boli dobre bránené, ale účinný systém obrany dedín nebol nikdy vynájdený. Kočovníci v lete plienili, Rusi robili nájazdy radšej na jar, keď boli kočovníci oslabení zimovaním, vyčistili okolie. Robili to malé oddiely 20-30 lukostrelcov, ktorí pomaly jazdili po okolí a lenivo okrádali Tatárov, ktorí sa im zdali podozriví. Jedinou ochranou pre roľníkov boli malé hlinené pevnosti s nízkymi palisádami, aby cez ne bolo vidieť nepriateľa. Príklad z roku 1664: „26. apríla. Sedem roľníkov odišlo na ich starú zdevastovanú farmu. Narazilo na nich 20 Tatárov, došlo k bitke, 4 roľníci boli zabití a 3 utiekli do Nevyanského väzenia.

Avšak aj medzi tými najneúprosnejšími partizánmi sa ozbrojený boj stával čoraz menej populárnym. Moskva rešpektovala Čingisidesa v kniežatách a čestne ich pozvala do hlavného mesta. Alternatíva je takáto: buď pobehovať po močiaroch a riskovať smrť ešte viac od Kalmykov či Nogajov ako od Rusov – alebo si sadnúť na trón v Kasimovskom chanáte, ako sa to podarilo jednému z Aliho synov, alebo prinajhoršom získať kúsok krajiny pri Moskve, čo sa stalo takmer desiatkam princov. Samozrejme, nakoniec si takmer každý vybral dobre živenú nádielku.

Abulkhair bol prvý zajatý v Moskve (1591). Päť synov a 8 manželiek prišlo pod čestným sprievodom do Moskvy v roku 1599. História života Kučumových potomkov v Rusku je zaujímavá, ale presahuje rámec nášho príbehu. Niekedy hrali dosť významnú úlohu v ruskom štáte.

Tak skončil sibírsky chanát. Treba priznať, že boj o obnovenie štátnosti na Sibíri bol ešte urputnejší ako v Kazani. V skutočnosti však táto vojna výrazne neovplyvnila ekonomický rozvoj regiónu zo strany Rusov. Rusi sa rýchlo naučili žiť doma na Sibíri a náletom nevenovali väčšiu pozornosť ako obyvatelia Floridy hurikánom.

Koniec Taibugidov

Po vyhnaní Taibugidov z trónu Kuchumom ben Murtazom neboli vyhubení ani podrobení represiám, ale pokojne ďalej žili vo svojich osudoch a spolupracovali s Kuchumom. Takáto „spolupráca“ však s kozákmi samozrejme nefungovala. Taibugidi, ako vládcovia, tak aj ľudia im podriadení, utiekli na nohy. Takto sa taibuginská jurta objavila v horde Nogai, čo výskumníkov zmiatlo. Všetko sa vyjasnilo, keď V. Trepavlov ukázal, že pod „jurtou“ by sa nemalo rozumieť ani tak územie v Horde Nogai, pridelené potomkom Taibugy, ale samotní ľudia, samotné vozne, ktorí našli úkryt v Horde.

Nogaiovci pristupovali k utečencom veľmi vážne. Uraz Muhammad, jeden z vplyvných ľudí Hordy, rozvíril situáciu, pretože sa považoval za zbaveného mocenských funkcií. Taibugidovia prišli veľmi vhod – Nogaiovci okamžite prišli s postom guvernéra nad Taibugidmi, ktorých bez ďalších okolkov nazvali „taybugin“, zdanili nových poddaných a prvým taybuginom urobili Uraza Muhammada. V mocenskej hierarchii Hordy to bola tretia osoba.

Už v lete 1584 sa tento Uraz Muhammad v liste ruskému cárovi chváli týmto povýšením cez hodnosti. Samotní utečenci boli podľa Trepavlova umiestnení na severovýchodnom okraji nomádskych táborov Nogai, niekde na samom hornom toku Tobolu a Ishimu.

Funkcia taibuga sa udržala v Nogai Horde až do roku 1640. Trpká irónia, ale fakt: v posledných rokoch ruskí predstavitelia vymenovali tajbugina a samotná ceremónia sa koná v chatrči veľvyslanectva v Astrachane – Nogajská horda sa stáva závislou od Ruska.

Sibírsky Khanate obsadil územie obývané národmi, ktoré boli v rôznych štádiách vývoja - Chanty, Mansi, Trans-Ural Bashkirs atď.

Patrili k nej aj turkicky hovoriace kmene: Kipčaci, Argyni, Karluci, Kangly, Naimani atď., známi podľa niektorých zdrojov pod súhrnným názvom Sibírski Tatári.

19. Ktoré dve dynastie súperili o trón v Sibírskom Chanáte? V čom bol ich vzájomný zásadný rozdiel?

Dynastie Taibugins a Sheibanids. Po dlhom boji medzi predstaviteľmi Bielej hordy, Sheibanidmi a predstaviteľmi miestnej šľachty sa moci chopili Taibugini - potomkovia legendárneho chána Taibugi, Sheibanid - Ibak. Z formálnych dôvodov nemohli mať Taibugíni postavenie chána v žiadnom z mongolských ulusov – podľa Džingischánovej Yasy sa chánom mohol stať iba Džingisid. V dokumentoch sa Sheibanids nazývajú "králi" ("cháni") a Taibugins - "kniežatá".

20. Aký bol znak Sibírskeho chanátu?

Popis: v hermelínovom štíte sú dva čierne sobole stojace na zadných nohách a podopierajúce ich prednými nohami, jeden - zlatá päťcípa koruna, druhý - začiernený ležiaci luk a dva šípy umiestnené krížom nadol.

Napokon bol Sibírsky chanát anektovaný v roku 1598 po porážke chána Kuchuma. Obraz sobolí symbolizuje kožušinové bohatstvo Sibíri. Jeho základom bol znak mesta Tobolsk. Erb je korunovaný altabasovou (brokátovou) čiapkou tretieho oblečenia cára Ivana Alekseeviča, zdobenou zlatými cvočkami.

21. Aké bolo meno v 16.-17. storočí. Územie Transbaikalia a západného regiónu Amur?

Dauria (Daurská zem).

22. Niektoré z národov Sibíri boli už začiatkom 16. storočia súčasťou Moskovského kniežatstva?

Ostyaks (Khanty a Mansi); Sibírski Tatári.

23. Aký je dôvod rozptýleného osídlenia miestnych obyvateľov Sibíri?

Väčšina národov, ktoré nemajú svoje národné štátne a národno-územné útvary, sa vyznačuje vysokým rozptylom obyvateľstva. Malé národy Severu, Sibíri a Ďalekého východu, ktoré nemajú vlastné autonómie, sú usadené v pomerne kompaktných etnických zoskupeniach. Takýto rozptyl je spôsobený dlhodobým rozvojom tohto územia Rusmi; tradičné ohniskové osídlenie národov Sibíri.

24. Aký je rozdiel medzi prístupmi pri kladení otázky rozvoja Sibíri a Ďalekého východu od konštatovania o začiatku kolonizácie tohto regiónu ruským štátom od 16. storočia?

V prvom prípade je hlavná úloha v procese pripájania sibírskych krajín k ruskému kráľovstvu pridelená ľudovým silám - priemyselníkom, obchodníkom, roľníkom na úteku, služobníkom. Predstavitelia týchto vrstiev, podľa národnosti Rusi, osídlili sibírske územia ešte pred „oficiálnym“ vládnym hnutím na východ v 16. storočí, splynuli s miestnym obyvateľstvom a nadviazali ekonomické väzby.

V druhom prípade sa štát považuje za hlavný „motor“ zabratia východných území, t.j. vláda ruského kráľovstva. Vybavuje expedície, poskytuje prostriedky na prieskumné kampane atď. Podľa tohto prístupu teda kolonizácia Sibíri nastáva „zhora“.

6 318

Zdroje

Sibírsky chanát mal za života smolu v historickej aréne, smolu má aj po smrti - v oblasti historiografie. Literatúra o Khanate - čas a nesprávne vypočítaná. Väčšina starého, predrevolučného výskumu nie je ľahko dostupná a navyše je zastaraná.

Nové diela sa začali objavovať len veľmi nedávno a väčšinou sú veľmi tendenčné. Historici majú tým viac príležitostí na svojvôľu, tým menej autentických prameňov sa zachovalo a v skutočnosti sa ich zo sibírskeho chanátu zachovalo veľmi málo. Ani o živote geograficky „európskeho“ Kazan Khanate nemáme takmer žiadne autentické písomné pramene; Zo Sibírskeho chanátu neboli vôbec žiadne vlastné zdroje a len veľmi málo nepriamych zdrojov, a to najmä od chvíle, keď ho začali dobývať Rusi. Preto, keď začnú hovoriť o Sibírskom chanáte, okamžite hovoria buď o Kuchume alebo Jermaku, ako keby tam nikdy predtým nič nebolo. Ruské takzvané „sibírske kroniky“ samozrejme nie sú kroniky zostavené počasím a očitými svedkami, ale súhrnné príbehy napísané najmä účastníkmi alebo potomkami účastníkov Jermakových ťažení a často na príkaz sibírskych cirkevníkov, ktorí chceli Jermaka kanonizovať, ktorý na to zbieral materiál, no nikdy sa mu to nepodarilo. Takže arcibiskup Cyprián v roku 1622 „nariadil opýtať sa jermakovských kozákov, ako prišli na Sibír ... a koho tí špinaví zabili v boji“. Na žiadosť mu kozáci priniesli svoje zaznamenané memoáre, ktoré sa pre Cypriána stali základom jeho „synodiku“ a pre historikov – „sibírske kroniky“. Menej tendenčné sú diela tobolského šľachtica Semjona Remizova, ktoré však vznikli až koncom 17. storočia.

Na druhej strane to nie je o nič lepšie s archeologickými prameňmi, pretože s výnimkou jedného či dvoch okrajových sídlisk nebolo prakticky nič vykopané. Samotný Ťumen je vzdorovito nevykopaný, pri stavebných prácach nie je ani zvykom pozývať archeológov, múzeum nemá vitrínu o predruskom Ťumeni (a samotné múzeum teraz čaká na presun a je zatvorené).

Nie vo vzťahu k sibírskemu chanátu a numizmatickým zdrojom: podobne ako Kazaňský a astrachanský chanát nerazil svoje vlastné mince. Asi pred dvoma rokmi som sa náhodou dopočul o údajne objavenej minci, ktorú v Ťumeni razili tatárski panovníci, ale odvtedy som ju nevidel. čo zostáva? Fragmenty, fragmenty a ústne tradície, ktoré je mimoriadne ťažké spojiť s chronologickou mierkou. No a s touto batožinou poďme ďalej.

Turci na západnej Sibíri pred dobytím Mongolmi

Vedu dlho ovládal názor, že Tatári prišli na Západnú Sibír len s mongolskou armádou (vychádzalo to z toho, čo sa o raných Tatároch počulo v okolí Mongolska; prvá zmienka je nápis v strede zo 6. storočia nášho letopočtu). V skutočnosti sa to isté hovorilo o Kazanských Tatároch, popierajúc ich spojenie so starými Bulharmi. To druhé aj prvé sa zjavne mýlia. Ďalšia vec je, že samotný názov „Tatári“ sa skutočne objavil až po dobytí Mongolmi; toto je meno turkického obyvateľstva Zlatej hordy.

Samotní Turci sa na západnej Sibíri objavili oveľa skôr. Kedy? Najstaršie turecké štáty „Kaganates“ sa nachádzali v Strednej Ázii a bližšie k Mongolsku a ani ich extrémne hranice nedosahovali hranice západnej Sibíri, kde žili autochtónne kmene pravdepodobne ugrofínskeho pôvodu. Turci zo západnej Sibíri sú s najväčšou pravdepodobnosťou Huni, ktorí najprv žili v blízkosti Číny, ale potom, čo boli odtiaľ vyhnaní, sa v dvoch vlnách presunuli na západ. Prvá vlna sa tu usadila okolo roku 93 pred Kristom, druhá - v roku 155 po Kr. Tí, ktorí nechceli zostať na Sibíri, išli na západ a v 4. storočí nášho letopočtu vydesili Európu. Vĺn turkických osadníkov bolo oveľa viac.

Na začiatku mongolskej invázie obývali stepi východnej Európy Kipchakskí Turci, ktorí tvorili obyvateľstvo Zlatej hordy. Je dôležité pochopiť, že presne tí istí Turci (odlišní v kultúre, zamestnaniach, ale etnicky rovnakí) sa usadili aj na juhu Západnej Sibíri. Keď som cestoval po okraji Ťumenu, všimol som si, že napriek relatívnej náročnosti krajiny sa v zásade len málo líši od stepí Ukrajiny. Môžete sa túlať - to je hlavná vec, ktorá prilákala Turkov. Preto sa tu usadili.

Mali títo Turci štát pred podrobením Mongolskej ríše? Táto otázka zostáva kontroverzná. Historik z Kazane G. Fayzrakhmanov píše, že „Turalinski, Tobol-Irtysh a Baraba Tatari si pravdepodobne koncom 11. a začiatkom 12. storočia vytvorili vlastnú politickú úniu – vznikol štát sibírskych Tatárov“. Na podloženie týchto slov autor cituje údaje „jednej sibírskej kroniky“ (v zozname odkazov namiesto názvu tejto „kroniky“ čitateľ odkazuje na noviny „Tobolsk Gubernskie Vedomosti“ z roku 1883, kde: zrejme bol citovaný tento zdroj).

Obrázok 1 Kyzyl Tura. Kresba z Remizovovej kroniky, sken z knihy G. Fayzrakhmanova

Takže táto „jedna sibírska kronika“ hovorí, že Turci založili mesto na rieke Išim – Kyzyl Turu (doslova „Krásne mesto, obrázok 1“). Stotožňuje sa s osadou 16 km od terajšieho Tobolska. Dátum potvrdzujú vykopávky osady - začiatok 12. storočia. Upozorňujeme, že slovo „prehliadka“ prežilo do našich čias v názve kockovanej figúry podobnej veži pevnosti - to je „pevnosť“. Pozrite sa ešte raz na kresbu z Remizovskej kroniky zobrazujúcu mesto Kyzyl Tura. Vidíme, že v strede štvorhrannej pevnosti je veľká jurta panovníka, okolo pevnosti sú v polkruhoch obvodové obranné systémy a medzi nimi jurty mešťanov. Toto je veľmi podobné mongolskému hlavnému mestu Karakokum, ktoré opisujú cestovatelia, takže kresbu možno považovať za skutočnú.

Meno prvého vládcu tohto štátu, ako aj názov samotného štátu, nie je známy. G. Fayzrakhmanov cituje Abulgaziho svedectvo, že štát niesol názov „Turan“, no sám ho z nejakého dôvodu navrhuje nazývať „podmienečne“ Ishim Khanate. Kniha G. Fayzrakhmanova obsahuje zoznam chánov štátu Išim, ktorý tu reprodukujeme bez komentára:

Neznámy vládca - Kyzyl-tin (Red-body) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhshimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak a On-son (iné varianty mena - On, a dokonca aj "Ivan").

Posledná, Ona, je už v sibírskych kronikách nazývaná moslimkou. V zásade to nie je prekvapujúce: spojenia Sibíri s Volžským Bulharskom sú zaznamenané aj archeologicky. Títo vládcovia, ak je zoznam skutočný, museli mať moc v období približne od konca 11. storočia do 30. rokov 12. storočia, pretože On-Son sa zjavne podriadil Džingischánovi. Inými slovami, existuje 16 vládcov na 130-140 rokov, to znamená, že každý vládne v priemere 8-9 rokov, čo sa zdá prijateľné.

No aká skutočná je samotná skutočnosť existencie takéhoto štátu? Úprimne povedané, bol som k tomu veľmi skeptický, kým som sa nerozprával s archeológom z Penzy Gennadijom Belorybkinom. Povedal mi, že na území povolžského Bulharska bola zaznamenaná neustála prítomnosť jednotiek vojenských žoldnierov - Askiz, z pohoria Altaj. Skutočnosť sama osebe je úplne nová a ešte neuvedomená, ale pre nás je dôležité, že sa utvrdila: Askizovia neustále udržiavali kontakty s Altajom. Móda na Altaji sa zmenila - bulharská "diaspóra" na to okamžite zareagovala. Takáto situácia by bola nemožná, keby medzi Altajom a Volžským Bulharskom neexistoval „nárazník“, ktorý pomáhal udržiavať neustále vzťahy. Na prelome 12. – 13. storočia teda skutočne existoval štát na juhu Západnej Sibíri.

Obrázok 2 Modly z vykopávok pri Ťumene, 9. – 13. storočie, doba „Ishim Khanate“. Fotografia z brožúry „Tyumen. Regionálne vlastivedné múzeum

Bohužiaľ, jeho históriu a život možno posudzovať iba podľa „kroniky“, na ktorú sa odvoláva G. Fayzrakhmanov (obrázok 2). O Chánovi Yuvashovi sa hovorí, že po zhromaždení skupiny 300 ľudí išiel dobyť susedné kmene. Títo susedia sú zjavne Chanty a Mansi. V skutočnosti sa ich dobytie nedalo oddialiť, pretože severania vlastnili pravé severské zlato – kožušiny. Chánovi Yurakovi sa podarilo uctiť každého na západnej Sibíri. Za Yuzaka prešli obyvatelia chanátu na poľnohospodárstvo, čo potvrdzujú aj archeologické nálezy (takto bola objavená liatinová radlička z 9. storočia privezená z Číny, odtiaľ mohli byť pozvaní aj „agronómovia“).

Pravdepodobne ho počas rastu Ishim Khanate netrápili dynastické konflikty. Keď krajina dosiahla prirodzené hranice expanzie, odhalili sa rozpory vo vládnucom dome. Na trón si nárokovali obaja Yuzakovi synovia, Munchak a On-son. Počas boja bol On-son vyhnaný z Kyzyl Tura a odišiel k ústiu Ishim, kde vytvoril samostatnú jurtu (nie je to na mieste súčasného mesta Ust Ishimsk?), A potom , podľa G. Fayzrakhmanov si podrobil svojho brata a sám nastúpil na trón celého „Ishim Khanate“. Rovnako ako v Rusku, v predvečer mongolského dobytia vnútorné rozpory v štáte dosiahli limit.

Západná Sibír po dobytí Mongolmi

Ako presne prebiehalo dobytie západnej Sibíri Mongolmi, prakticky nevieme. Pravdepodobne, podobne ako Rusi v 16. storočí, aj v 13. storočí Mongoli potrebovali veľmi obmedzené sily na pokorenie tohto slabého a riedko osídleného územia a kampaň malého oddielu sa jednoducho nedostala do oficiálnych mongolských kroník. Nemali by ste si robiť ilúzie, že Mongoli nemohli alebo nechceli dobyť „Ishim Khanate“. Meno Sibir sa v „Tajnej histórii“ Mongolov spomína v tvare Shibir, čo znamená, že aj Mongoli tu vykonávali svoju prácu.

Snáď sa nám vďaka sibírskym kronikám doplnia poznatky o mongolskom dobývaní. Existuje však niekoľko verzií „mýtu“ a musíme sa rozhodnúť.

Obrázok 3. Mapa z druhej polovice 14. storočia, ktorá zobrazuje mesto Sibír.

Prvá možnosť, najnespoľahlivejšia, sa odráža najmä v skupine esipovských kroník. Hovorí, že jeho poddaný Džingis sa vzbúril proti Onsonovi – „vlastnej moci od obyčajných ľudí“, v čom by človek mal v skutočnosti vidieť Džingischána. Džingis zabil On-sona a začal vládnuť jeho chanátu. On-son opustil syna Taibuga, zázračne zachránený pred masakrom. Dlho sa túlal po odľahlých miestach, potom sa o ňom dozvedel Džingis, zavolal ho k sebe, s dôverou ho obklopil, dal mu pozemky, hlavne potom, čo Taibuga v jeho mene dobyla Ostyakov. Bol to Taibuga, kto postavil mesto na Ture, ktoré nazval Chimgi Tura (predchodca súčasného Ťumenu). Takže na „špeciálnych pozemkoch“ Taibuga vznikla Tyumenská alebo Turínska jurta.

Remizovská kronika stanovuje všetko inak. On-son pokojne zomiera, Irtyshak sa stáva jeho nástupcom v Ishim Khanate a tento Irtyshak je zabitý Tyumenským (?) chánom Džingisom.

Napokon, tretia verzia (v análoch Petra Godunova), podľa môjho názoru najspoľahlivejšia, uvádza, že po tom, čo Čingis dobyl Bucharu, si istý Taibuga vyprosil od Čingisa dedičstvo pozdĺž riek Išim, Irtyš a Tura. Potomkovia Taibuga naďalej vládli týmto krajinám. Každý hovorí o pôvode Taibugi rôznymi spôsobmi, ale vo všeobecnosti je to podobné. Taybuga sa niekedy nazýva princ Kirgizsko-Kaisatského hordy, syn chána Mamyka. Hovorí sa, že jeho otec sa volal Shah Murad a obaja žili v Buchare. Tento „Bukhara“ Taybuga išiel dobyť „Ishim Khanate“ s 500 vojakmi, medzi ktorými boli muftiovia. Je zrejmé, že Taibuga je vodcom (chánom) malej nomádskej hordy, ktorá sa pohybovala blízko Buchary a potom pomohla Džingischánovi ju dobyť.

Džingischán teda účinkuje vo všetkých troch verziách. Nie je to náhodné – práve vtedy prišla na Sibír dynastia Taibugi. Je zrejmé, že o dobytí „Ishim Khanate“ sa hovorilo po páde Buchary (10. februára 1220). V neskoršom sibírskom chanáte boli neustále prítomní obchodníci z Buchary. Pravdepodobne to isté bolo pred Mongolmi. Boli to obchodníci, ktorí mohli Mongolom povedať, že na severe je krajina, ktorú by nezaškodilo dobyť. Vodca jednej z hord v rámci mongolskej armády, miestny, ktorý sa túlal pri Buchare, sa dobrovoľne prihlásil, že dobyje tieto krajiny. Džingis mu ich udelil. Čo znamenalo toto „pochvala“? Rovnako ako udelenie východnej Európy jeho synovi Jochimu – hoci východnú Európu ešte nebolo treba dobyť. Chingiz umožnil Taibugovi dobyť „Ishim Khanate“, Taibuga bola povinná platiť dane Chingizovi. Po dobytí Taibugu založil na mieste porazeného Ishim Khanate ako súčasť Ulus of Jochi (Zlatá horda), teda dedičstvo, kniežatstvo, jurtu Tyumen, teda dedičstvo, kniežatstvo. veľká Mongolská ríša.

Aké záväzky prijal Taibuga? Odpoveď sa skrýva v samotnom termíne "Tyumen". Vo všeobecnosti je „tumen“ „10 tisíc“. Pravdepodobne bol Taibuga povinný buď dať 10 000 vojakov zo svojho majetku, alebo jednoducho zaplatiť daň za 10 000 ľudí. To druhé sa zdá oveľa pravdepodobnejšie. Keďže okrem sibírskeho Ťumenu je niekoľko ďalších na severnom Kaukaze, na dolnom toku Volhy, na juhu Kazachstanu, takýto „Ťumen“ treba vždy považovať za centrá vazalských kniežatstiev, ktoré platili dane z 10 tis. ľudí. Iné etymologické lahôdky, ako napríklad pôvod slova „Tjumen“ z „tomen“ (Altaj „dolný“) alebo z Turkic – „odľahlej provincie“, treba bez ľútosti zahodiť.

Samozrejme, stará dynastia reprezentovaná On-sonom bola vyhladená. Odvtedy sedí Taibuga a jeho potomkovia, ľudia, ktorí zohrali výnimočnú úlohu v sibírskych dejinách, na tróne ako Jochidský vazal. Staré hlavné mesto Kyzyl Tura chátralo, namiesto toho Taibuga postavila nové, Chingi Tura (alebo Chimgi Tura - mesto Čingiz; iné etymológie nemožno považovať za použiteľné), na mieste súčasného Ťumenu. Presun hlavného mesta praktizovali Mongoli pri dobývaní území a symbolizoval zmenu elity. Dátum založenia Ťumenu treba teda počítať približne od roku 1220, nie však od 14. storočia, ako sa hovorí v populárnych knihách.

Bola Ťumeňská jurta súčasťou Zlatej hordy, alebo bola súčasťou inej hordy Mongolskej ríše? Nie, bola súčasťou Zlatej hordy, Ulus of Jochi. Hranice Ulus of Jochi na Sibíri nie sú dobre známe, ale oblasť moderného Tyumenu je určite súčasťou týchto hraníc.

Ťumenská jurta, zjednotená v 13. storočí, bola rozdelená začiatkom 14. storočia. V prvej polovici 14. storočia geograf al-Omari zostavil úplný zoznam ulusov Zlatej hordy, pričom medzi nimi uviedol aj ulusy Sibíri a Ibir (obrázok 3). Okrem tejto stabilnej kombinácie sa v prameňoch nachádzajú označenia „bilad Sibir“ („región Sibír“) alebo as-Sibir. „Dvojitá“ forma pretrvala až do začiatku 15. storočia – dokonca aj Johann Schiltberger dáva podobu Bissibur-Ibissibur. Čo znamená toto „rozdelenie“? Sibír sa neskôr nazýval mestom rovnakého mena (iný názov je Isker), neďaleko Kyzyl Tura, len ešte bližšie k Tobolsku. Dá sa usúdiť, že začiatkom 14. storočia staré hlavné mesto, zničené pri dobývaní, ešte nevstalo z popola, ale vyrástlo pri ňom ďalšie mesto, ktoré sa čoskoro stalo centrom samostatnej jurty, stojacej z majetku potomkov Taibuga. Prispieť k tomu mohol aj samotný Taibuga, ktorý by časť svojho majetku odovzdal synovi. Založenie Sibir-Isker sa preto tiež datuje okolo roku 1220.

O živote odľahlých júrt sa nevie takmer nič. Situáciu nezachraňujú ani patchworkové odkazy na cudzincov, ako napríklad poznámka Marca Pola o tatárskom „kráľovi“ na Sibíri (prelom 13. – 14. storočia). Prakticky neznámy je ani zoznam vládcov jurty. G. Fayzrakhmanov teda uvádza nasledujúci zoznam:

Taibuga - Khoja - Mar (alebo Umar) - Ader (Obder) a Yabalak (Eblak); bratia, nevládli - Mohamed - Angiš (Agay) - Kazy (Kasim) - Yediger a Bek Bulat (bratia, vládli súčasne) - Senbakta - Sauskan.

Okamžite je zrejmé, že po Taibugi okamžite prichádza Hadži, teda Hadži Muhammad, ktorý vládol na začiatku 15. storočia (o ňom ešte bude reč). Ukazuje sa, že 150 rokov jednoducho nepoznáme jediné meno majiteľov jurty. Napriek tomu rod Taibugi nevymrel – až do polovice 16. storočia Taibugidovia neopustili stránky historických kroník.

Napriek odľahlosti od hlavných centier civilizácie by bolo nesprávne vidieť v obyvateľoch Ťumenskej jurty nejakých provinciálov. Práve v tom čase sa v sibírskych mestách rozvinula kamenná výstavba. Pozostatky týchto miest, osád, sú na západnej Sibíri známe pomerne veľa, ale ktoré z nich sú z doby Hordy a ktoré z neskorších nie sú ani zďaleka vždy jasné. Mesto Chingi Tura na mieste moderného Ťumenu nebolo nikdy archeologicky preskúmané, takže vykopávky v Iskeri sú orientačné. Hrúbka jeho kultúrnej vrstvy dosahuje 2 metre, nálezy z doby Zlatej hordy sú celkom reprezentatívne. Okrem týchto dvoch bodov V. Egorov vyzdvihuje bezmennú osadu Tontur na rieke Om (step Baraba) aj s vrstvami Zlatej hordy a množstvo osád, ako napr. osadu s ruinami kamenná mešita na rieke Irtysh, 20 verst po prúde od ústia Ishim.

Najdôležitejšou udalosťou v živote jurty tých rokov bol pokus ústredných orgánov Zlatej hordy zaviesť islam. Islam začal úplne prvé klíčky, pravdepodobne ešte za On - spolu s obchodníkmi a kazateľmi z Bulharska Volga. Ale to bola asi veľmi povrchná islamizácia. V ére Zlatej hordy sem museli prví kazatelia prísť za chána Uzbeka, keď sa začala masová islamizácia celého štátu.

S najväčšou pravdepodobnosťou na Sibíri mali uzbecké podniky, úspešné takmer všade, menší výsledok. Dá sa to usúdiť podľa toho, že koncom 14. storočia tu vypukla skutočná svätá vojna. Podľa tatárskych legiend prišlo v roku 797 AN (1393-1394 n. l.) do jurty 336 šejkov sprevádzaných vojakmi „chána Šejbana“ (zrejme potomkami Šejbana). Stretli sa s odporom, zahynulo 330 šejkov a 1148 vojakov. Sídlo šejkov sa nachádzalo v meste Sibir (Isker). Mauzóleá svätých, ktorí zomreli v týchto vojnách, sú roztrúsené po celej západnej Sibíri a možno ich použiť na sledovanie geografie ťažení šejkov na najodľahlejších pastvinách pohanských veriacich. Celkovo sa našli hroby 39 šejkov, zvyšok sa už v tých časoch stratil. Nad hrobmi miestni priaznivci islamu postavili pomníky v podobe mnohostranných zrubov nazývaných „astana“ (porovnaj s názvom nového hlavného mesta Kazachstanu).

Ozbrojený odpor pohanov bol pravdepodobne potlačený, keďže traja šejkovia riskovali pobyt na Sibíri kvôli trvalej práci, ale ostatní sa radšej vrátili do Buchary. Vo všeobecnosti však misia nebola splnená: ešte v 16. storočí musel Kučum pozývať kazateľov z Buchary.

Tokhtamysh a vytvorenie sibírskeho chanátu

Veľký chán Zlatej hordy Tokhtamysh bol rodákom z Kok-Ora (Modrá horda) susediacej s jurtou Tyumen. Kok-Orda bola v 13-14 storočí súčasťou Ulus Jochi (Zlatá horda). Keďže mala vlastného chána, vazalského vládcu v Sarai, nikdy neprejavila separatizmus.

Vláda Tokhtamysha na tróne Zlatej hordy bola brilantná aj trpká. Jeho „európska“ kariéra sa skončila v roku 1399, keď spolu s litovským princom Vytautasom utrpeli zdrvujúcu porážku od Timura Kutluka a Edigeiho v bitke pri Vorskle. Tokhtamysh utiekol a ukryl sa na západnej Sibíri.

Kde presne žil a čo tam robil? Niektoré zdroje uvádzajú, že sa pohyboval „v rámci Ťumenských hraníc“, čo znamená celú ťumenskú jurtu (Sibír + Ibir), iné uvádzajú, že stále ide o Sibír (Isker).

Otázka statusu Tokhtamysh je ešte komplikovanejšia. Žil ako jednoduchý politický emigrant, alebo nastúpil na trón? Hoci zdroje mlčia, prvý treba uznať za úplne nedôveryhodný. Samozrejme, Tokhtamysh, využívajúc svoju charizmu a spoliehajúc sa na zvyšky svojej armády, zaujal trón na Sibíri (Isker), pričom potomkom Taibuga zostala snáď len Čingi Tura. V regióne Tomsk sú stále zobrazené mohyly, ktoré sa v pamäti ľudí spájajú s menom Tokhtamysh. Pravda, Tomsk je ďaleko od jurty oboch hlavných miest.

V roku 1406 „cár Shadibek [vládol v rokoch 1399-1407-EA] zabil cára Tokhtamysha v krajine Simbirsk,“ ako sa píše v Trinity Chronicle. Smrť Tokhtamysha hľadal Edigey (Idika), zakladateľ Nogai Khanate. Nogai nemali vo svojej elite Džingisidov, a tak museli prehľadať hordy, hľadať potomkov Džingischána a pozvať ich na svoj trón. Shadibek, chán Kok-Ordy a potom celej Zlatej hordy, bol Edigeiovou bábkou. Ďalšia bábka, Chokre, tiež od chánov Kok-Orda, sa objavuje v Zlatej horde v roku 1414 (krátko - na rok). Zdá sa, že predtým, v rokoch 1407-1413, sedel Chokre na tróne Ťumenskej jurty, kam ho na smer Edigey umiestnil Shadibek. V. Trepavlov priamo píše, že v „Chingi Ture dosadil beklyaribek Edige, zakladateľ vládnucej dynastie Nogai, na trón Hordy bábkových chánov.“ Edigey si tu teda zriadil „inkubátor“, odkiaľ čerpal personál pre svoje európske projekty.

Za Edigeia a jeho najbližších nástupcov došlo k konjugácii sibírskeho a nogajského trónu – obsadenie jedného takmer vždy znamenalo obsadenie druhého. Nevieme však, kto nastúpil po Chokre na tróne Sibíri po jeho odchode do Európy. Možno nikto.

V roku 1420 Edigey zomrel a v roku 1421 jeho syn Mansur dosadil Hadžiho Muhammada na trón Nogajskej hordy aj Sibíri. Hadži Muhammad si nečakane nevybral za hlavné mesto Sibír (Isker), ale starovekú Kyzyl Turu. Vyzerá to záhadne, ale skutočnosť je taká.

V roku 1428 Hadži Muhammad zomrel v rukách vodcu „nomádskych Uzbekov“ (predkov Kazachov) Abul-Khaira. Rovnako ako samotný Hadži Muhammad, aj Abul-Khair pochádzal zo Sheibanidov, potomkov Džingischána Šibana, príbuzného Džingisa.

Abul-Khair bol veľký chán, ktorý pozdvihol štát „kočovných Uzbekov“ do výšky, o ktorej predtým ani potom nebolo počuť. Pravdepodobne sa však musel vzdať vlastníctva sibírskych júrt. Podľa rozšírenej verzie sa v tom istom roku 1428 synovia zavraždeného Hadžiho Muhammada, Machmutek a Ahmad, vzbúrili proti Abul-Khayrovi, vyhnali ho z Kyzyl Tura a sami si sadli na kráľovstvo. Pravdepodobnosť takéhoto scenára považujem za bezvýznamnú: každý v regióne sa triasol pred Abul-Khayrom a nebolo na periférnych princoch, aby s ním bojovali. S najväčšou pravdepodobnosťou ho synovia Mohameda jednoducho prosili o jurtu svojho otca, pričom mu vzali vazalské práva. Koľko vládli, spolu alebo oddelene - to všetko zostáva úplne neznáme.

Ibak

Vnuk Hadžiho Muhammada bol medzitým na juhu, v Nogajskej horde, a aktívne sa zúčastňoval na politickom živote. Jeho meno bolo Khadja Muhammad Ibrahim, alebo jednoducho Ibak. V roku 1468 alebo 1469 sa spolu s Nogaymi zmocňuje trónu v Kyzyl Tur - a tiež v Nogai Horde - a začína svoju dlhú vládu. Od koho presne prevezme trón, zostáva nejasné. S najväčšou pravdepodobnosťou potomkovia Mahmuteka a Ahmada, alebo jedného z nich.

Zároveň vidíme v ďalšom sibírskom hlavnom meste, Chingi Ture, istého Mara, potomka Taibuga, ktorý tu vládne od roku 1460. S najväčšou pravdepodobnosťou po celý čas, kým trón v Kyzyl Tur po Tokhtamyshi vlastnili Šejbanidovia, ktorých prilákali Nogai, Taibugini nespustili zo svojich rúk Chingi Tura, pravdepodobne sa postavili ako vazalovia vládcu, ktorý sedel v Kyzyl Tur. .

Najprv vidíme, že Mar sa snaží vo vzťahu k Ibakovi predstaviť ako vazal. Ožení sa s Ibakovou sestrou. Ibak akceptuje túto hru, kým sa nebude cítiť dostatočne silný. V roku 1480 Ibak organizuje ťaženie proti Chimgi Tura, zabíja Mar a spája dva tróny, čím demonštruje svoje pozoruhodné ambície a skutočné ciele. Je zaujímavé, že stôl Mar, Chingi Turu, je vybraný ako hlavné mesto Ibaku, za čím pravdepodobne stojí uznanie nadvlády tohto konkrétneho trónu v sibírskych záležitostiach. Synovia Mar, Ader a Ebalak, utiekli niekam na perifériu a odtiaľ sa pravdepodobne skontaktovali s Ibakom a prosili, aby si ponechali nejaký odľahlý majetok. Z Ibakovej strany to bola veľká chyba. Taibuginy, ktoré neboli úplne zničené, zohrali v dejinách sibírskeho štátu podvratnú úlohu, rovnako ako vojna strán v Kazani, čo nakoniec viedlo k rýchlemu oslabeniu štátu a jeho smrti v rukách hŕstky útočníkov. .

Ibak bol veľmi bystrým vládcom, nie horším ako Kuchum. Bol to on, kto ukončil osud Zlatej hordy (Veľkej Hordy), zabitím posledného veľkého chána tohto štátu, Ahmada. V roku 1480 stál Ahmad niekoľko mesiacov na rieke Ugra a neodvážil sa zaútočiť na Moskvu. Koncom jesene 1480 odišiel na svoje miesto na Dolnej Volge a usadil sa na zimu. 6. januára 1481 ho Ibak napadol a zabil, vyplienil Veľkú hordu a „vezmite ordabazar so sebou do Ťumenu“. Po tom, čo Ibak informoval Moskvu o víťazstve nad Ahmadom, položil základy diplomatických vzťahov medzi sibírskym chanátom a Ruskom. Je mimoriadne významné, že v liste Ivanovi III. sa Ibak prezentuje ako okupant na tróne Batu (veľká horda bola napokon politickým nástupcom tohto trónu).

Bol to skvelý čas v histórii Sibírskeho chanátu, jeho najkrajšia hodina. Po prvé, víťazstvo nad Veľkou hordou. Po druhé, zjednotenie zdrojov celej sibírskej jurty (v skutočnosti už chanátu) a Nogajskej hordy, ktorej chán Ibak bol v rovnakom čase ako na svojom sibírskom poste. Po tretie, aktívne zasahovanie do záležitostí Kazane, nad ktorou Rusi zriadili protektorát (niektoré zdroje ho dokonca nazývajú „Kazaňský chán“, hoci tento trón rozhodne neobsadil ani minútu a dokonca ani nebol v Kazani). To všetko ukazuje, že sibírsky štát je silný a Ibaka je medzinárodnou osobnosťou.

Bola to iba sila Ibaka, ktorá ho zabila. Zdroje dávajú dôvod povedať, že sa postavil nad svojich nogajských patrónov, hoci v skutočnosti bol Nogaiom zaviazaný za všetko. To ich nemohlo len dráždiť. Asi v roku 1490 ho Nogaiovia zosadili z trónu svojej Hordy a hoci Ibak naďalej vládne na Sibíri, na jeho mieste v Horde sedí čisto bábkový Aminek. Je pravda, že v roku 1493 bol Ibak na žiadosť niekoľkých beklerbekov vrátený na trón Nogai. A v roku 1495 bol Ibak zabitý. Musel mať veľa nepriateľov. Zadržiaval politických utečencov z Kazane, čo by sa mnohým na Sibíri nemuselo páčiť. V roku 1493 z nejakého dôvodu zlyhala jeho kampaň proti Astrachánu, kde sa uchýlili potomkovia Akhmada zabitého Ibakom - pravdepodobne Ibak obrátil svoje jednotky, vystrašený rozpormi vo svojom tábore. Ale to sú nepriame dôvody. Hlavný dôvod sa ukáže, keď sa pozrieme na identitu vraha. Toto je Muhammad z klanu Taibugi, potomok Mara, ktorého zabil Ibak. Svet teda zafungoval, Ibak položil základy štátu, ktorého budúcnosť sľubovala byť taká skvelá. Samozrejme, rada Džingischána je krutá, zničiť nepriateľov do posledného potomka, ale má to svoj zmysel.

Medzi Ibakom a Kuchumom

Po vražde Ibaka prvá vec, ktorú Mohamed urobil, bolo, že opustil Čingi Turu (Tjumen) a presunul hlavné mesto na brehy Irtyša, do mesta Isker (dnes osada 19 km od Tobolska), známeho už od r. čas Zlatej hordy, ktorý zdroje nazývajú aj Kašlyk alebo Sibír (ako si pamätáme, tu bolo v časoch Zlatej hordy hlavné mesto jednej z dvoch júrt, ale Hadži Muhammad nečakane uprednostnil oživenie Kyzyl Tura). Prečo to urobil? Pravdepodobne sa bál hromadenia Kazaňanov v Chingi Tura, ktorí prevzali príliš veľkú moc, a nespokojnosti, s ktorou, ako už bolo spomenuté vyššie, môže spôsobiť vraždu Ibaka. Ďalším dôvodom je nebezpečenstvo zo strany Nogai, keďže vzťahy s Nogai Hordou sa, samozrejme, okamžite zhoršili.

Na jednej strane sa od tohto momentu môže štát formálne nazývať Sibírsky chanát - mesto Sibír sa stáva hlavným mestom, teraz až do konca. Na druhej strane v očiach vtedajšej verejnosti Taibugidi vôbec neboli cháni – napríklad ruské kroniky jasne rozlišujú medzi „kráľmi“ Sheibanidov a „kniežatami“ Taibugidov. Faktom je, že Taibugidi neboli Čingisidovia, takže si mohli nárokovať nanajvýš titul „beks“ (v ruskom preklade je to „princ“).

Ibakov brat Mamyk (Mamuk), aktívny účastník jeho medzinárodných projektov a beklerbek pod Ibakom v Nogai Horde, bol bez práce. Existuje dôvod domnievať sa, že Nogai vyrvali Chingi Tura Taibugidom a premenili ho na kniežatstvo, kde usadili Mamyka, jeho príbuzných a potomkov. V skutočnosti sa zdá, že Taibugidy mali panický strach z nôh. Zmyslom existencie kniežatstva bolo, že Nogai nestratili nádej na dosadenie svojho stúpenca na sibírsky trón a vytlačili Taibugidov.

Mamyk začal okamžite konať. V tom istom roku 1495, keď bol Ibak zabitý, on - z Chingi Tura - pochodoval s armádou do Kazane a stal sa tam chánom. Bolo to dobrodružstvo, také samozrejmé, že sa to nepáčilo ani mnohým vplyvným Nogaiom, z ktorých niektorí sa pokúšali zastaviť Mamykovu armádu takmer násilím. Džingisides mal pravdepodobne ďalekosiahle plány - dobytím Kazanu sa vysporiadať s Mohamedom a zjednotiť sibírsky a kazanský chanát. Ale Mamykova vláda v Kazani bola krátka a mimoriadne neúspešná - samotní Kazani ho vyhodili. Okamžite rozpútal množstvo nezmyselných vojen s kazanskými feudálmi a zvýšil aj dane. Podľa zdrojov sa kazanskému ľudu zdal akýsi divoch, ktorý nechápe, ako funguje „moderný“ štát. Kultúrna úroveň Kazane a Ťumenu sa však nedá porovnávať. Počas ťaženia proti kniežatstvu Arsk (vazal v Kazan Khanate) Kazančania jednoducho zamkli brány mesta a nepustili Mamyka späť. Domov sa vrátil len po niekoľkých mesiacoch zotavovania. Po týchto udalostiach už Mamyka nevidíme. Nie je isté, že bol zabitý. Jeho príbuzní z času na čas pokračujú v konaní, zrejme z ich „kniežatstva“ v Chingi Tura. V roku 1499 sa Mamykov brat Agalak pokúsil vziať Kazaň, ale moskovské jednotky to nedali. V roku 1502 Ahmed ben Mamyk vylúpil krymské veľvyslanectvo smerujúce do nogajských stepí. Približne od roku 1502 do roku 1530 vidíme šejbanidský kuluk saltan v „Tjumensko-nogajskom kniežatstve“. Po jeho smrti Taibugidi tento štátny útvar zlikvidovali.

Presný dátum smrti Beka Muhammada nie je známy. Po ňom vládli Angish a Qasim, ktorých dátumy vládnutia sú tiež predmetom diskusie. V roku 1530 ho vystriedal Yediger (Yadgar ben Ghazi), ktorý vládol spolu so svojím bratom Bekom Bulatom. Edigerovi sa konečne podarilo nadviazať priateľskejšie vzťahy s Nogajmi. Medzi Sibírom a Nogai boli vysadené karavany. Panovníci oboch štátov sa spájali aj sobášom. Ako však neskôr uvidíme, Nogaiom to nezabránilo zvrhnúť Taibugidov z trónu pri prvej príležitosti.

Počas vlády bratov boli Kazaň a Astrachaň dobyté Moskvou. To na Yedigera urobilo taký silný dojem, že v roku 1555 takmer úprimne zablahoželal Ivanovi IV. k víťazstvu a ponúkol mu... uvaliť hold. Grozny neodmietol a nariadil zhromaždiť 1 000 sobolov a 1000 veveričiek zo sibírskeho „bekstva“. Z Moskvy bol vyslaný Dmitrij Nepeitsyn, aby zhromaždil hold Sibíri, ktorý navyše vykonal sčítanie ľudu Khanate. Ukázalo sa, že je to len 30 700 zdaniteľných duší (mnohé pravdepodobne „neuviedli číslo“, to znamená, že sa vyhli sčítaniu). Moskva uvalila na Sibír tribút – 1000 sobolov ročne priamo moskovskému cárovi a 1000 veveričiek jeho vyslancovi.

Zaujímavosťou je, že Moskva neváhala ani minútu, pričom sa zhostila úlohy „tribute taker“, ktorú predtým hrali len štáty Čingisid. Samozrejme, sobole na ceste neležia, no v tomto fakte nemožno vidieť obyčajnú chamtivosť. Toto je jasný úder skutočnosti, že v Moskve si skutočne predstavovali, že sú „skutočnou Zlatou hordou“, na čele ktorej stojí skutočný cár, a ktorá má navyše právo vzdávať hold všetkým fragmentom starej Zlatej hordy, má právo a dokonca historickú povinnosť zlikvidovať tieto fragmenty, týchto separatistov, anektovať ich, vrátiť ich do „veľkého ulusu“, ktorého hlavné mesto už nie je v Sarai – v Moskve.

Samozrejme, Ediger mal svoj vlastný výpočet - na rozdiel od Moskovčana pochopil situáciu úplne inak. Šejbanovci, vytlačení zo Sibírskeho chanátu v roku 1530, boli stále pozvanými chánmi v Nogajskej horde a samozrejme snívali o opätovnom získaní vplyvu na Sibíri, spoliehajúc sa na silu Nogaiov. Pomoc Moskvy by nezaškodila. Zaplatenie pocty Moskve však vyvolalo na Sibíri nespokojnosť a pomoc Moskvy sa ukázala byť pominuteľná. Potom Ediger vydal príkaz na tichú sabotáž. V roku 1556 priniesol veľvyslanec namiesto tisíc sobolí len 700. To rozhnevalo moskovského cára. V roku 1557 sa Sibírčania rozhodli priniesť tribút v plnej výške. Nakoniec sa Moskva sama naučila, aké nepríjemné je, keď ukladáte hold, a sú na vás prefíkaní. A predtým, keď samy Saray klamali, považovali sa takmer za vzor „pravdy“ v „nesprávnom“ svete.

V roku 1557 začali byť Šejbanovci aktívnejší. Chán z Buchary, Sheibanid Abdullah bin Iskander, sa rozhodol obnoviť moc svojej dynastie všade tam, kde predtým vládla. Šejbanidské jednotky obsadili Kyzyl Tura, alebo sa pri nej aspoň potulovali. Do hlavného mesta Isker odtiaľ - len pár desiatok kilometrov. Sibírsky chán bol ešte pred obsadením hlavného mesta vyhlásený za Murtaza ben Ibaka. V Buchare ho spoznali. Ale Murtaza bol už starý. Bolo jasné, že ťaženie proti Iskerovi neznesie. Nádeje sa vkladali do Kuchum ben Murtaza. Ako sa ukázalo, nádeje nie sú zbytočné.

V roku 1558 Taibugidovia poslali veľvyslanectvo do Moskvy. Žiadna pocta. Preto boli veľvyslanci jednoducho zatknutí. Samozrejme, o pomoci z Moskvy Taibugidom nemohla byť ani reč. Až v roku 1563, po dlhom pozičnom boji, sa však Kuchum definitívne zmocnil Iskera. Ediger a Bek Bulat boli zabití na jeho rozkaz. Tak sa začala brilantná éra Kuchumu – žiaľ, posledná v histórii samostatného sibírskeho štátu. Nezávislý o to viac, že ​​na rozdiel od svojho starého otca Ibaka bol oslobodený od ťažkej „pozície“ chána z Nogai – nogajská horda už vtedy pozvaných chánov odmietla. Jediný, komu bol zaviazaný a koho možno Kučuma považovať za vazala (nominálne), je bucharský chán Abdulláh.

Kuchum

Zoberme si uhol pohľadu Moskvy. Vnútiť poctu Taibugidom nie je zlé, ale nie je to prestížne, nie sú to Čingisidovia. Ale na Sibíri sa k moci dostal skutočný Čingizid Kuchum. Ak by ste ho prinútili vzdať hold, alebo dokonca dobyť jeho jurty, ako Kazaň, bolo by to skutočné víťazstvo. Keďže Kuchum dokonale chápal skutočné ciele Moskvy, ale ešte sa necítil dostatočne silný, radšej vzdal hold najprv a v plnej miere, čím si Moskvu udržal v stave blaženej dôvery.

Kučumovou slabosťou bolo, že čelil odporu zvnútra chanátu. Existujú dôkazy, že Chingi Tura nejaký čas nechcela poslúchnuť, pretože tam sedeli poslední Taibugidi. V tom istom čase začali byť aktívnejšie aj kniežatá Ostyak na severe. Ale Kučumovi sa podarilo všetkých priviesť k poslušnosti.

V roku 1569 Kuchum po potlačení odporu vnútorných nepriateľov prestal platiť tribút. Po sérii diplomatických nót platil tribút už v roku 1571, ale už to neurobil. Zvlášť odvážnym krokom z jeho strany bola výprava vedená jeho synovcom v roku 1573 do Permu, v držbe Stroganovcov. Hoci expedícia zabila iba Permyakov, nie Rusov, bola mimoriadne bolestivá: boli to Permjaci, obyvateľstvo, ktoré platilo dane, kto vzdal hold Stroganovcom. V tom istom roku 1573 Moskva poslala kazašskému chánovi muža s návrhom zorganizovať jednotný front proti Kuchumu. Potom ten istý veľvyslanec prišiel ku Kuchumu samému v domnienke, že nič nevie, ale vie, a veľvyslanec bol zabitý. Kučum odišiel ku kazaňským rebelom, či skôr k Tatárom z bývalého Kazanského chanátu, ktorí zostali po roku 1552 nepokorení niekde na periférii. Odtiaľ priniesol ľudí, dve zbrane a ďalšiu manželku. Pravdepodobne práve v tom čase ho na tróne vystriedal jeho brat Achmet-Girey ben Murtaza, ktorého tatárske legendy nazývajú vládcom iskerskej jurty a ktorého vládu súčasní historici odhadujú na roky 1574-1578. Kučum priviedol aj kazateľov islamu z bývalého Kazanského chanátu, ktorí začali vyhladzovať zvyšky pohanského náboženstva.

Potom sa obrátil na bucharského chána Abdulláha, ktorý na žiadosť Kučuma poslal do Iskeru trikrát kazateľov v sprievode vojakov. Kazatelia vyslaní z Buchary neboli jednoduchí, ale seidovia, teda potomkovia proroka Mohameda, čo výrazne zvýšilo autoritu chanátu. Hovorí sa, že Kuchum, ktorý sa stretol s delegáciami so seidmi, osobne preplával cez Irtysh a vyjadril svoju úctu. Pozvaní seids v Sibírskom Khanate zastávali pozíciu „hlavy náboženstva“ (šejk ul-islam) a môžeme pomenovať mená týchto „islamských patriarchov“, ktorí hrali o nič menšiu úlohu ako kresťanskí patriarchovia v Moskve: Yarim ( 1572-1574) a Din Ali (1574 - pred dobytím Khanate Yermakom).

Ak bol Kazaňský chanát dobytý Ruskom v momente jeho maximálneho oslabenia, Sibírsky chanát naopak dosiahol za Kučuma politický a ekonomický rozkvet. Vnútorný odpor bol porazený: zdá sa, že tvárou v tvár ruskej expanzii každý uznal silu Kuchumu. Podľa kroník bolo v chanáte 15 miest, z ktorých každé bolo predovšetkým dosť silným opevnením. V chanáte sa objavilo poľnohospodárstvo, nevedno kedy, no v kronike sa spomína Kuchumovo putovanie na miesta, „kde sa mu seje obilie“. Pri vykopávkach Iskeru sa našlo aj pomerne veľa poľnohospodárskych nástrojov. Vzťahy s Nogaymi boli silné a pokojné. Mnoho Nogai Mirzas sa presťahovalo na Sibír. Aristokrati Sibírskeho chanátu a Nogajskej hordy získali rodinné väzby, Nogai nezasahovali do obchodných vzťahov chanátu s juhom, vrátane posielania pútnikov do Mekky. Jedinou slabinou v Kučumovom postavení bol znepriatelený kazašský chán Khakk-Nazar, po jeho smrti sa však aj tento problém stal minulosťou, pretože nástupca Khakk-Nazar Shigai ben Jadik bol vazalom Buchary ako napr. Kuchum.

Ľuďom pod Kuchumom sa zrejme žilo dobre. Veľa po dobytí Sibíri Rusmi s nimi domorodci bojovali pod vlajkou, „aby bolo všetko ako pod Kučumom“. Ale ani získať dostatočný počet zbraní, tým menej naučiť sa ich vyrábať, Kuchum nedokázal. To sa stalo štátu osudným.

Dobytie Sibírskeho chanátu

Je nesprávne myslieť si, že vojna Jermaka s Kučumom bola prvým a okamžite úspešným pokusom Ruska bojovať na Sibíri. Skúsenosti s vojnami na severe mali Rusi dokonca aj od Novgorodčanov, ktorí si v predmongolských časoch podriaďovali rozsiahle územia v blízkosti Severného ľadového oceánu. Vojaci moskovského kniežatstva podnikli koncom 15. storočia niekoľko hlbokých nájazdov na západnú Sibír, nie však proti Tatárom, ale proti Osťakom a Vogulom. Obzvlášť odvážny bol nájazd v roku 1483, keď guvernéri Kurbskij a Travin prechádzali okolo Čingi Tura a smerovali zo severu na juh po vode. V roku 1499, keď Ostyaks a Voguls prerušili prítokové vzťahy, kampaň sa zopakovala a cesta opäť viedla okolo Chinga Tura. Potom Rusi zničili 41 miest a podmanili si 58 kniežat. Keď vidíme, ako „kráčalo“ hlavné mesto Sibírskeho chanátu, niekedy nechápeme, že práve dve kampane hneď vedľa Čingi Tura mohli Sibírčanov prinútiť presunúť hlavné mesto na iné miesto.

Boli to však len nájazdy. Úloha dobyť sibírsky chanát bola len na pleciach Stroganovcov. Hoci sa to môže zdať paradoxné, ale v skutočnosti hlboko prirodzené, predkovia Stroganovcov s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzali zo služobnej šľachty Zlatej hordy. Existuje taká legenda, že istý Tatar Murza sa rozšíril medzi Novgorodčanov, potom začal bojovať s bývalými spoluobčanmi, bol nimi zajatý a bol zmrzačený, prečo jeho syn, ktorý sa narodil v Novgorode po smrti svojho otca, dostal „priezvisko“ Stroganov, to znamená „plánované“, zmrzačené. Nevylučujem však, že špecialisti na priezviská dokážu vyvrátiť túto verziu, ktorej sa držia tatárski historici.

To, či Stroganovci pochádzali z Hordy alebo nie, nie je také dôležité, pretože ich politika v skutočnosti presne nadväzovala na starú skúsenosť takzvanej Achmatovej Slobody. Pripomeniem, že na konci 13. storočia istý Murza Achmat založil isté osady v pohraničných krajinách Kurského kniežatstva, kam sa prilákali ekonomickými výhodami Rusi aj Tatári. V skutočnosti to boli slobodné ekonomické zóny. Kurskému princovi sa to nepáčilo a buď bojoval s Akhmatom, alebo požiadal chána, aby uzavrel zónu, dobre, dostal sa. Na tomto príklade vidíme najjasnejší prípad čisto „ekonomického“ myslenia Zlatej hordy a neekonomického, či skôr predekonomického, ruských kniežat.

Keď si predstavíme ríšu Stroganov, predstavíme si ju v knihách a filmoch tak, ako bola v 18. storočí. Z toho vyplýva názor, že tam pracovali roľníci, ktorí boli vytlačení z centrálnych oblastí Ruska. Tak to bolo, ale - až na samom konci existencie Stroganovskej ríše. Na úplnom začiatku, v 16. storočí, bol pohraničný štát Stroganovcov presnou kópiou osád Achmatova a ľudia tam prichádzali sami, pretože mohli slobodne pracovať a dobre si zarábať. Ľudia išli za ekonomickou slobodou.

Ak by Achmatovi dovolili dotiahnuť svoj nápad do konca, skončil by rovnako ako Stroganovci: ekonomická sila jeho osád by vyústila do politického vplyvu a v dôsledku toho by si podrobil celé Kurské kniežatstvo. k jeho moci. Stroganovcom nikto nezasahoval a naozaj vytvorili nárazníkový štát prakticky nezávislý od moskovského cára pri periférii Ruska. V skutočnosti bola ríša Stroganov v podstate tým istým nárazníkovým kniežatstvom, ktoré sme podrobne analyzovali, keď sme napríklad hovorili o Tule. Toto kniežatstvo sa teda stretlo so sibírskym chanátom. Je jasné, že si navzájom prekážali. Stroganovci zaútočili na územie Khanate a dokonca zorganizovali jednu vedeckú expedíciu, na to bol pozvaný holandský vedec. Na druhej strane tatárske kniežatá a kniežatá „Samoyed“ vykonali niekoľko agresívnych akcií proti „impériu“ Stroganovovcov. A Stroganovci začali rozmýšľať, čo s tým.

30. máj 1574 je pre Moskvu veľkým dňom na realizáciu svojho geopolitického poslania. V tento deň dal Ivan IV, podobne ako svojho času Džingischán, „štítok“ – „chartu“ Stroganovcom za územie, ktoré ešte nebolo dobyté. Na pozemkoch sibírskeho chanátu. Pamätáte si, že to raz urobil sám Džingis a udelil Taybugovi právo zmocniť sa Sibíri. Je ťažké povedať, či o tom Ivan vedel, ale s najväčšou pravdepodobnosťou to vedel a konal, ako Džingis, celkom vedome. Stroganovci sa začali pripravovať na vojnu.

Je veľmi dôležité, že „motorom“ a hrdinom tejto novej vojny bola „mimozemská“ osoba a tiež pôvodom člen Hordy, Yermak. Veľa sa hovorí o Yermakovi (Tokmak - toto je jeho turecká prezývka), ale nie je známe, či sa tomu dá veriť. Údajne bol zo Suzdalu (pravdepodobne z tatárskej osady, ktoré boli vo všetkých severozápadných mestách), lúpil v Murome, bol vo väzení, potom bojoval s „gangom“ na Volge ...

Neexistuje žiadna jednotná chronológia Yermakových kampaní proti Khanate uznávaná všetkými výskumníkmi. Opíšme si medzinárodnú situáciu a rané štádium činnosti Yermaku podľa A. Šaškova. Podľa nášho názoru vybudoval bezchybnú chronológiu, no akcenty v motivácii činov našich hrdinov len ťažko umiestnil správne. Preto pri dodržaní chronologického prehľadu zostavíme výklad podľa nášho chápania.

Rok pred príchodom k Stroganovcom, v roku 1580, vidíme Yermaka a jeho kamarátov na Volge. Ukradli 1000 koní Nogaisom, pričom zabili šľachtického Nogaia, Karachi. Na jar 1581 sa yermakovskí kozáci chystali bojovať na Ukrajinu a predtým ukradli Nogaisom ďalších 60 koní. Odtiaľ išli na Ukrajinu, ale už v auguste sa „vojna“ skončila a jednotky dostali príkaz stiahnuť sa do Ruska.

Medzitým, ešte v máji 1581, Moskva dostala informáciu, že Nogaiovci neustále okrádajú ruské územia. Problémy sa začali aj u Stroganovcov – u sibírskych kmeňových kniežat, ktorých podnietil Kuchum. 20. júla začalo povstanie Vogulov v ich majetkoch pod vedením Begbeliya Agtagov. Po vydrancovaní okolia niekoľkých miest Stroganov však boli povstalci čoskoro porazení. Medzitým sa v regióne Volga rozbúrila lúka a hora Cheremis (Mari a Čuvaš), podnietená Nogaimi. Nakoniec koncom leta Stroganovcov znepokojil pelymský princ Ablegirim, vazal Kuchumu. Mestá začal plieniť 1. septembra a vo svojej práci pokračoval aj v novembri a zabíjal civilistov.

Moskva, ktorá nemala žiadny iný spôsob, ako potrestať Nogayov a Kučuma, ktorý bol s nimi jednoznačne zajedno, dala úplnú slobodu oslobodiť kozácke tábory, ako bol Yermakov oddiel. Po prijatí „odpustku“ koncom júna kozáci vyplienili Saraichik, hlavné mesto Nogayov. Samotný Yermak, ktorý opustil ukrajinské divadlo, bol okamžite unesený prenasledovaním oddielu Nogai a v polovici augusta sa ocitol na prechode cez Volhu v oblasti Sosnovy Ostrov (neďaleko rieky Samara). Tam sa stretol s ďalším oddielom, ktorý práve urobil niečo, čo sa nedalo ospravedlniť ani v rámci odpustku. Zničil rusko-bucharsko-nogajskú ambasádu.

Veľvyslanectvo sa presťahovalo do Moskvy - spolu s ruským veľvyslancom Pelepelitsynom nasledovalo do hlavného mesta 300 nôh, karavan („Ordabazar“) bucharských obchodníkov. Keď veľvyslanectvo prechádzalo cez Volhu v regióne Sosnovy Ostrov, napadli ich kozáci a všetkých zbili. Obávajúc sa trestu Moskvy za svojvôľu, stáli a rozmýšľali, čo robiť, keď sa k nim Yermak priblíži.

Poradil ísť do Yaiku, kam sa presunuli dva spojené kozácke oddiely a odkiaľ sa koncom augusta 1581 vrátili k Volge, nasadli na pluhy, odišli k Uralu, kde na jeseň narazili na niektoré časti Ablegirimu, Kučumu. vazalom a zabil ich. Zimovali na Sylve, na mieste, ktoré bolo potom medzi ľuďmi známe ako osada Jermakov. V tejto chvíli sa Yermakovci stretli so Stroganovcami, ktorí práve hľadali bojovníkov schopných splniť ambiciózny plán: potrestať Sibírčanov.

Počas celej zimy Yermak trénoval v malých ťaženiach proti ľudu Vogul a napokon na jar 1582 začali prípravy na veľkú vojnu. V jednej súkromnej zbierke sa po dlhú dobu uchovával teraz stratený pišchal s nápisom „V meste Kergedan na rieke Kame dávam Maxima Jakovleva, syna Stroganova, atamanovi Jermakovi v lete 7090 (1582). )“. Presne poznať číslo tohto daru - určite to bol deň, keď Yermak a Stroganovci otvorene hovorili a rozhodli sa urobiť to, čo bolo tak brilantne urobené.

Koncom leta kozáci plánovali ťaženie proti Pelymskému kniežatstvu, súčasne však na majetok Stroganovcov zaútočil aj samotný Ali ben Kuchum. Veľmi užitočné na pomstu - pelymský princ Ablegirim bol s Alim. Ermak už bol zjavne „uväznený“ nie za obranu, ale za útočnú kampaň. Nemohol správne odolať invázii rati: ona sa rozptýlila, spôsobila veľké škody na Kama Salt a 1. septembra obliehala Cherdyn. V ten istý deň sa Yermak a jeho kamaráti, ktorí boli ďaleko od Cherdynu, náhle presťahovali do samotného srdca kráľovstva Kuchum (obrázok 4).

Obrázok 4 Boj medzi Yermakom (vpravo) a Kuchumom. Miniatúra Remizovovej kroniky, sken z knihy G. Fayzrakhmanova.

Jeho tím bol iba 840 ľudí. Boli s ním nielen vlastní kozáci, ale Litovčania s Nemcami (pravdepodobne vojenskí inžinieri), ako aj samotní Tatári, ktorých už možno považovať za systém (kazaňské a astrachánske chanáty zabrali najmä tatárske jednotky v ruských službách). Po prekročení Uralu Yermak zišiel po Ture. Prvá zrážka bola s oddelením Murza Epanchi, silným a početným. Epanchi bol napriek tomu zničený, jeho majetok bol vyplienený.

Čoskoro sa Yermak priblížil k Chingy Tura. Existujú rôzne názory na to, či Yermak bojoval s Tatármi o toto mesto. Väčšina výskumníkov verí, že nie a že Yermak jednoducho prešiel okolo. Moderní tatarskí učenci sa držia verzie, že Yermak bojom obsadil Chingi Tura a urobil si z neho svoju základňu. Tu uchovával zásoby potravín a zajatých ľudí z Kuchumu, z ktorých prvým bol zberateľ pocty Kutugai, zajatý v meste Tarkhan (ironicky - „tarkhan“ - osoba bez pocty). Pred Kutugayom strieľali zo zbraní a spolu s darmi ich prepustili do Kuchumu. „Veľvyslanec“ prišiel ku chánovi, priniesol dary a povedal, koľko strelných zbraní majú kozáci.

Kuchum počas celej zimy posilnil Isker. V máji nasledujúceho roku 1583 sa na sútoku Tury a Tobolu niekoľko dní odohrala veľká bitka. Kozáci zvíťazili, ako vyhrali v niekoľkých nasledujúcich bitkách, avšak ani v jednom z nich nevelil bitke samotný Kuchum. Pravdepodobne to považoval pod svoju dôstojnosť. Koniec koncov, Kuchum je 13. potomok Džingischána a Yermak, nech sa hovorí čokoľvek, sa nemohol pochváliť takouto genealógiou.

V bitke na brehoch Irtyša, na Čuvašskom myse, sa však Kučum rozhodol viesť sám – bolo mu zle (23. októbra 1583). Podarilo sa mu vybudovať obrovskú armádu. Mal dve delá, no Tatári z nich nevedeli strieľať a jednoducho ich ako náklad natlačili na kozákov stúpajúcich na svah. Porážka obrovskej armády Kuchum od hŕstky kozákov bola hrozná. Kozáci však prišli aj o 107 ľudí, čo bolo z hľadiska počtu ich oddielu veľa. 24. októbra sa začala masová dezercia z Kuchumovej armády, predovšetkým od kniežat Vogul, Ostyak a periférnych Tatarov. V noci 26. októbra opustil Kuchum Isker a odišiel pre kozákov neznámym smerom. Správal sa ako Kutuzov, ktorý odišiel z Moskvy.

Kozáci vstúpili do opusteného mesta a našli v ňom veľa kožušín - "sibírske zlato". V novembri sa Murza Mametkul s oddielom pokúsil zaútočiť na kozákov, ktorí ustúpili z mesta, ale boli porazení. V tú jeseň to bol jediný pokus nielen dobyť hlavné mesto, ale poraziť kozákov. Po nej sa do Iskera začali hrnúť susedné kniežatá s darmi a prejavom pokory. Yermak sa správal ako nový vládca štátu – prijal šert (vernosť), uvalil hold (obrázok 5). Pravdepodobne dostal takéto práva od Stroganova. Čo sa týka zriedkavých krutostí voči civilnému obyvateľstvu, nebolo na to potrebné získať povolenie (obrázok 6 je dosť výrečný). 22. decembra 1583 prišla do Moskvy správa o dobytí Sibíri. V Moskve túto správu privítali s rovnakým nadšením ako kedysi správu o okupácii Kazane. Posilnenia smerovali z Moskvy na Sibír, ktorý dosiahol Isker v roku 1584.

Obrázok 5 Ermak namiesto Kuchuma prijíma hold od podmanených kmeňov. Miniatúra z Remizovovej kroniky, sken z knihy G. Fayzrakhmanova.

Obrázok 6. Jermakov masaker Kučumových priaznivcov, kresba z Remizovovej kroniky, sken z knihy G. Fayzrakhmanova.

Na druhej strane prvý šľachtický väzeň Mametkul odišiel do Moskvy. V roku 1590 vidíme, ako vedie pluky proti Švédom a v roku 1598 ani proti takmer spoluobčanom, krymským Tatárom, cár nerozhádzal cenný personál. Sám Kuchum sa medzitým vybral k partizánom.

V marci 1584 v Iskeri obliehal Yermak Karacha Kuchum („predseda vlády“), neznámy podľa mena, ktorý sa predtým snažil vyhladiť čo najviac kozákov, pričom sa uchýlil aj k tým najnižším trikom (napríklad predstieral, že je priateľ kozákov a požiadal Jermaka o 40 vojakov, údajne na bitku s Kučumom a po príchode ich zabil). V otvorenom boji Karachovia vždy prehrali: kozáci toto obliehanie ľahko odrazili.

Keď na jar roku 1584 prišiel z Moskvy vojvoda Bolkhovsky a priviedol so sebou 500 ľudí, videl, že záležitosti kozákov sa zhoršili a posily ho nezachránia. Hlavným nepriateľom kozákov je hlad. Ekonomika krajiny bola úplne zničená. Kozáci nevedeli siať a vo vojenskej situácii nemohli a zásoby sa roztápali.

Sily kozákov sa topili. Yermak zomrel, zabitý Kuchumovou prefíkanosťou. Bol prepadnutý v noci z 5. na 6. augusta 1584. Kuchum rozšíril povesť, že jeho ľudia zajali karavánu bucharských obchodníkov smerujúcich do Iskeru. Yermak ho išiel oslobodiť a v noci, keď strávil noc na brehoch Irtyša, bol jeho oddiel podrobený nočnému nájazdu. Yermak takmer utiekol, skočil na pluh, ale ten sa prevrátil a Yermak v brnení sa utopil. Smrť Yermaka urobila hlboký dojem na kozákov, ktorí utiekli zo Sibíri a ponechali už dobytú krajinu svojmu osudu.

Smrť chanátu

Takže 150 kozákov, ktorí prežili mlynček na mäso, opustilo Isker a Sibír vo všeobecnosti a vrátili sa do Ruska. Isker opäť obsadili Tatári. Triumf? Ojedinelú šancu však Kuchum nedokázal využiť. Zdá sa, že na chvíľu stratil silu a z lesov sa už ani neobjavil. Najprv sa v Iskeri usadil Kuchumov syn Ali. Ale, ako si pamätáme, Kuchum raz zabil Taibugid Yediger. Jeho synovec Seydyak bol celý ten čas v Buchare. Prišiel na Sibír, vyfajčil Aliho z Iskeru a vyhlásil sa za princa. V krajine vypukol chaos.

Rusi však nemienili opustiť už takmer hotový biznis. Keďže však nemali informácie o žalostnej situácii v chanáte, konali veľmi opatrne. Koncom roku 1585 prišiel na Sibír guvernér Mansurov, ktorý postúpil k Obu, založil tam mesto, potom ho opustil a na jar roku 1586 sa vrátil do Ruska. Napriek tomu to bolo prvé ruské zimovanie na Sibíri v pevnosti postavenej vlastnými rukami.

Začiatkom toho istého roku 1586 oddiel 300 lukostrelcov pod vedením Vasilija Sukina, Ivana Myasnoya a Danily Chulkov obsadil 29. júna opustenú Čingi Turu. V ten istý deň založili mesto trochu ďaleko od starej pevnosti, ktoré dostalo starobylé a ešte zabudnuté meno celého tohto regiónu - Tyumen. Ťumen je tak považovaný za prvé plnohodnotné ruské mesto na Sibíri.

Už na jar 1587 bol Tobolsk založený neďaleko ďalšieho hlavného mesta Isker. V tom čase Seydyak ticho sedel v Iskeri a kronika ho v lete 1588 vidí obklopeného brilantnými murzami, ktorí sa venujú sokoliarstvu. Keď to Rusi videli robiť Seydyaka, pozvali ho na hostinu, kde ho zajali. Seidyakova armáda utiekla a Isker sa odvtedy navždy vyprázdnil a stal sa navždy čisto archeologickou pamiatkou.

Ale Kuchum sa ukázal ako slávny partizán. 23. júna 1590 sa prvýkrát hlasno hlási a vykráda oblasť pri Ťumene. Na jeho zajatie sa vynaložilo veľké úsilie, ktoré však zašlo prachom. Odmietnutý Kuchum a rokovania. 20. augusta 1598 bol Kuchum spolu s veľkým oddielom a celou svojou šľachtou prepadnutý v nejakej divočine. Len jemu a jeho synovi Alimu sa podarilo ujsť, jeho ďalší syn a mnohí šľachtici boli zajatí alebo zomreli. Potom Kuchum povedal, že je starý, hluchý a slepý a odchádza z veľkej politiky. Ali ong poradil svojmu synovi, aby odišiel do Buchary, a on sám začal blúdiť medzi svojimi bývalými poddanými, Nogajcami a Kalmykmi, bol odtiaľ vyhnaný, potom odtiaľto, a predsa z času na čas zasadil ruským pozíciám citlivé údery. Tento 13. potomok Džingischána zomrel v prvom roku 17. storočia (1601), keď prišiel do Nogaisov. Nogajovci ho zabili so slovami - "ak Rusi zistia, že si s nami, famózne urobia aj tebe, aj nám." Je to paradox, ale úspech Kuchumovej partizánskej vojny sa vysvetľuje práve pomocou Nogaisovcov, s ktorými, ako sám Kuchum povedal, bol „v jednote“. Nogai požiadali Rusov, aby vrátili Kučuma na trón, sľúbili, že mu zaručia, že zaplatí yasak, a čo je najdôležitejšie, aktívne špehovali v nových ruských mestách v jeho prospech.

Smrťou Kuchuma sa vojna proti Rusom neskončila. Keď sa Ali, ktorý sa v tom čase nachádzal niekde pri Ufe, dozvedel o smrti svojho otca, vyhlásil sa za chána. Nie všetci Tatári si to uvedomovali: v roku 1603 tatársky informátor informoval Rusov, že Aliho neuprednostňujú, pretože matka jeho rodiny nie je šľachtická a verili, že by bolo lepšie dať za iného syna Kuchuma, Kanaia. kráľ. V roku 1603 dostal pomoc od Nogaisov a chystal sa zaútočiť na Ťumen, no odradila ho správa, že Rusi prepustili niekoľko Kučumových manželiek zo zajatia, čo sa Ali chystal svojim výkonom dosiahnuť. V roku 1616 sa však dostal do ruského zajatia a dlho žil na panstve, ktoré mu bolo udelené pri Jaroslavli, pričom si ponechal titul „Carevič zo Sibíri“.

Po jeho zajatí sibírskym chánom sa Ishim vyhlásil. Človek, dalo by sa povedať, ruskej kultúry. V roku 1601 Ishim ben Kuchum cestoval do Moskvy, aby videl, aký je život čestných väzňov v Rusku. Čo je úžasné, prepustili ho späť na Sibír, aby mohol svojim príbuzným povedať, ako je v ruskej metropole dobre. Niet divu, že bezprostredne po Aliho zajatí bolo jeho prvým impulzom vzdať sa Rusom za čestných podmienok, no kým prebiehali rokovania, priznal sa Kalmykom, získal ich vojenskú podporu a bol plný agresie. Keď sa formálne vzdal svojej chánskej dôstojnosti, nebolo možné presne určiť. V roku 1628 už vidíme Tatárov pod vedením istého Ablai ben Ishima, evidentne jeho syna.

Vo všeobecnosti bola celá prvá polovica 17. storočia bojom malých, ale veľmi štipľavých partizánskych oddielov vedených synmi („kniežatami“) Kuchumu, ktorých mal najmenej 15. V roku 1648 sa teda pod vedením princa Davleta Girayho uskutočnilo veľké predstavenie. Posledné a veľmi vážne povstanie v rokoch 1662-1664, keď povstali Baškirovia, ku ktorým sa pridali poslední nezlomení Kučumoviči. Existoval plán dobyť všetky ruské mestá, urobiť z Toboľa hlavné mesto a dosadiť tam na trón Davleta Giraya. S veľkými ťažkosťami sa to podarilo potlačiť a so zvláštnou, nezabudnuteľnou krutosťou.

Niet divu, že počas celého 17. storočia boli malé ruské roľnícke osady na západnej Sibíri v neustálom nebezpečenstve. Mestá boli dobre bránené, ale účinný systém obrany dedín nebol nikdy vynájdený. Kočovníci v lete plienili, Rusi robili nájazdy radšej na jar, keď boli kočovníci oslabení zimovaním, vyčistili okolie. Robili to malé oddiely 20-30 lukostrelcov, ktorí pomaly jazdili po okolí a lenivo okrádali Tatárov, ktorí sa im zdali podozriví. Jedinou ochranou pre roľníkov boli malé hlinené pevnosti s nízkymi palisádami, aby cez ne bolo vidieť nepriateľa. Príklad z roku 1664: „26. apríla. Sedem roľníkov odišlo na ich starú zdevastovanú farmu. Narazilo na nich 20 Tatárov, došlo k bitke, 4 roľníci boli zabití a 3 utiekli do Nevyanského väzenia.

Avšak aj medzi tými najneúprosnejšími partizánmi sa ozbrojený boj stával čoraz menej populárnym. Moskva rešpektovala Čingisidesa v kniežatách a čestne ich pozvala do hlavného mesta. Alternatíva je takáto: buď prebehnúť cez močiare a riskovať smrť ešte viac od Kalmykov alebo Nogajov ako od Rusov – alebo si sadnúť na trón v Kasimovskom chanáte, ako sa to podarilo jednému z Aliho synov, alebo prinajhoršom dostať kus zeme pri Moskve, čo sa stalo takmer desiatkam princov. Samozrejme, nakoniec si takmer každý vybral dobre živenú nádielku.

Abulkhair bol prvý zajatý v Moskve (1591). Päť synov a 8 manželiek prišlo pod čestným sprievodom do Moskvy v roku 1599. História života Kučumových potomkov v Rusku je zaujímavá, ale presahuje rámec nášho príbehu. Niekedy hrali dosť významnú úlohu v ruskom štáte.

Tak skončil sibírsky chanát. Treba priznať, že boj o obnovenie štátnosti na Sibíri bol ešte urputnejší ako v Kazani. V skutočnosti však táto vojna výrazne neovplyvnila ekonomický rozvoj regiónu zo strany Rusov. Rusi sa rýchlo naučili žiť doma na Sibíri a náletom nevenovali väčšiu pozornosť ako obyvatelia Floridy hurikánom.

Koniec Taibugidov

Po vyhnaní Taibugidov z trónu Kuchumom ben Murtazom neboli vyhubení ani podrobení represiám, ale pokojne ďalej žili vo svojich osudoch a spolupracovali s Kuchumom. Takáto „spolupráca“ však s kozákmi samozrejme nefungovala. Taibugidi, ako vládcovia, tak aj ľudia im podriadení, utiekli na nohy. Takto sa taibuginská jurta objavila v horde Nogai, čo výskumníkov zmiatlo. Všetko sa vyjasnilo, keď V. Trepavlov ukázal, že pod „jurtou“ by sa nemalo rozumieť ani tak územie v Horde Nogai, pridelené potomkom Taibugy, ale samotní ľudia, samotné vozne, ktorí našli úkryt v Horde.

Nogaiovci pristupovali k utečencom veľmi vážne. Uraz Muhammad, jeden z vplyvných ľudí Hordy, rozvíril situáciu, pretože sa považoval za zbaveného mocenských funkcií. Taibugidovia prišli veľmi vhod – Nogaiovci okamžite prišli s postom guvernéra nad Taibugidmi, ktorých bez ďalších okolkov nazvali „taybugin“, zdanili nových poddaných a prvým taybuginom urobili Uraza Muhammada. V mocenskej hierarchii Hordy to bola tretia osoba.

Už v lete 1584 sa tento Uraz Muhammad v liste ruskému cárovi chváli týmto povýšením cez hodnosti. Samotní utečenci boli podľa Trepavlova umiestnení na severovýchodnom okraji nomádskych táborov Nogai, niekde na samom hornom toku Tobolu a Ishimu.

Funkcia taibuga sa udržala v Nogai Horde až do roku 1640. Trpká irónia, ale fakt: v posledných rokoch ruskí predstavitelia vymenovali tajbugina a samotná ceremónia sa koná v chatrči veľvyslanectva v Astrachane – Nogajská horda sa stáva závislou od Ruska.

7 867

Spolu s históriou Yermakovho ťaženia boli silnej mytologizácii vystavené aj dejiny sibírskeho chanátu. V praxi môžeme povedať, že o histórii tohto chanátu nič nevieme a ani nechceme vedieť. V slávnom diele „História Sibíri od staroveku po súčasnosť“ je charakterizovaná ako „primitívna štátnosť“. Kedysi to bolo primitívne, potom nie je čo študovať. V.N. Šunkov, šéfredaktor druhého zväzku Dejín Sibíri od staroveku, zo všetkých síl obhajoval tézu: „Je sotva pochýb o tom, že až do konca 16. storočia bol medzi ľuďmi stále dominantný primitívny komunálny systém. väčšina obyvateľov Sibíri“.

Ale ako vidíme, nie je to tak. Štát, ktorý dokázal existovať 371 rokov, nemožno nazvať primitívnym. Mal také zariadenie, ktoré mu poskytovalo stabilitu a stabilitu aj napriek turbulentným udalostiam. Bol to pomerne dobre rozvinutý štát. L.R. Kyzlasov napísal: „Objavy posledných rokov ukázali, že takmer všade na Sibíri, možno s výnimkou úzkeho pruhu zóny tundry, v staroveku alebo od raného stredoveku existovali samostatné mestské centrá. Tieto objavy, doplním k vyjadreniu Leonida Romanoviča, si vyžadujú aj hlboké štúdium histórie sibírskeho chanátu pred príchodom Rusov.

Teraz je však veľmi ťažké pracovať na štúdiu histórie Sibírskeho chanátu, pretože informácie o ňom sú podľa početných, zriedkavých a často nepreložených zdrojov do ruštiny roztrúsené v ťažko dostupnej literatúre. Archeológovia neurobili prakticky nič pre štúdium miest tohto chanátu, napriek tomu, že ich poloha je dobre známa a niektoré mestá zostali na mape dodnes. Napríklad 35 kilometrov juhovýchodne od Tobolska a teraz na brehu Irtyša sa nachádza dedina Abalak, známa už z čias Sibírskeho chanátu.

Zložitosť a nedostupnosť prameňov značne komplikuje prácu. S týmto stavom sa už stretol aj G.F. Miller. Urobil veľa práce, kopíroval dokumenty vo vládnych chatrčiach sibírskych miest, robil rozhovory s miestnym obyvateľstvom, navštevoval miesta historických udalostí a skúmal staroveké nálezy. Históriu sibírskeho chanátu sa mu podarilo preniesť až do čias Džingischána. Podarilo sa mu urobiť hrubý náčrt jeho dávnej histórie a spoliehal sa na mimoriadne protichodné a nespoľahlivé informácie, ktoré si vyžadovali doplnenie a upresnenie.

Ale v porovnaní so skutočne legendárnou sovietskou verziou predruských dejín Sibírskeho chanátu vyzerá Millerovo dielo ako vynikajúci úspech historického myslenia.

Tu je verzia uvedená v knihe irkutského miestneho historika Dmitrija Kopylova „Ermak“. Poukazujúc na to, že Sibír bola riedko osídleným a nerozvinutým územím, uvádza, že koncom 15. storočia existovali na mieste sibírskeho chanátu dve kniežatstvá: Ishim, ležiace na dolnom toku Ishimu s hlavným mestom Kyzyl- Tura a Ťumen, na rozhraní riek Tura a Tavda, s hlavným mestom v Chimgi-Tur. "Tura" je mesto. To znamená, že obe hlavné mestá kniežatstiev boli mestami. Kopylov neuvádza polohu týchto miest. "Kyzyl" je prídavné meno červený. Hlavným mestom kniežatstva Ishim bolo teda „Červené mesto“. A čo je „Chim-gi“, nie je jasné a nie je vysvetlené v knihe miestneho historika Irkutsk.

Išimské kniežatstvo ovládal Sargačik. Ak sa štát nazýva kniežatstvo, potom Sargachik bol princ. Ťumenskému kniežatstvu vládol Ibak Khan. Ak áno, potom by sa jeho štát mal nazývať chanát. Ale v Kopylovej knihe vládne kniežatstvu Ibak Khan. Okej poďme.

O Ibak Khanovi sa uvádza, že anektoval krajiny pozdĺž riek Tura, Tavda, Tobol, Irtysh a Ishim. Ide o obrovské územie, ktorého dobytie si vyžaduje veľa síl. Treba predpokladať, že dobyl kniežatstvo Ishim, ležiace v dolnom toku Ishim. Ibak Khan ukončil svoj život zle. V roku 1493 ho zabil istý Mahmet. Kto je tento Mahmet, nie je úplne jasné. Súdiac podľa prezentácie Kopylova, je to syn Sargačika. Súdiac podľa jeho mena mohol byť moslim. Mahmet zabil Ibaka Chána a založil nový štát – Sibírsky Khanate. Hlavným mestom urobil mesto Kashlyk alebo Isker.

V roku 1558 Kuchum, prostredný syn Murtaza a priamy potomok Ibaka, povýšil svojho otca na trón sibírskeho chanátu. Čo urobil s Mahmetom, história mlčí. Možno ho zabil, alebo možno zomrel sám. Tá druhá verzia sa mi páči viac. Zomrel starý Machmet, chán zo sibírskeho chanátu. Kuchum zistil, že trón chanátu je prázdny, a ako vzorný syn navrhol otcovi – otcovi, aby si naň šiel na chvíľu sadnúť.

A v roku 1564 sa sám Kuchum stal chánom sibírskeho chanátu. Murtazy bol zjavne starý, dlho nesedel na tróne chanátu, ale nezopakoval chyby Machmeta, dal chanát svojmu strednému synovi.

Od tohto momentu sa začína história sibírskeho chanátu na čele s chánom Kuchumom na tróne.

A takto opisuje históriu sibírskeho chanátu G.F. Miller.

Prvým vládcom tohto územia, ktorého meno sa zachovalo v histórii, bol On-Son. Jeho moc sa rozšírila na Tatárov, ktorí žili pozdĺž Irtyšov a Išimov. Hlavným mestom tohto majetku bolo mesto Kizyl-Tura, ktoré bolo obývané za čias Kuchumu.

Súdiac podľa kontextu a bližšieho opisu histórie tohto miesta, vláda On-Som siaha až do staroveku, približne do druhej polovice 12. storočia. Po ňom vládol jeho dedič, s najväčšou pravdepodobnosťou jeho syn Irtyshak. Podľa Millera názov rieky Irtysh pochádza z jeho mena. Prečo sa preslávil natoľko, že po ňom pomenovali veľkú rieku, zostáva neznáme.

Irtyshak vládol zrejme začiatkom 13. storočia. S najväčšou pravdepodobnosťou bol porazený a podrobený noyonmi Džingischána. Keď sám Džingischán zaútočil na Bucharu, zjavil sa mu princ kazašskej hordy menom Tajbuga, syn chána Mamyka, a požiadal všemocného chána o držbu Irtyšov, Tobola, Išima a Tura. Milosrdenstvo bolo preukázané princovi a Taibuga sa stal vládcom v týchto krajinách.

Tak sa práve stal zakladateľom Sibírskeho chanátu. Takže rok 1217 možno považovať za rok založenia sibírskeho chanátu. Taibuga Khan postavil mesto v jemu udelených krajinách, ktoré pomenoval na počesť svojho dobrodinca - "Chingidin", to znamená "mesto Chingiz". Následne sa stal známym pod tatarským menom „Chimgi-Tura“. Po dobytí Sibírskeho chanátu postavili Rusi na mieste Chingidin svoje mesto Ťumen.

Z Taibugu pochádzala celá rodina panovníkov, ktorí vládli s prestávkami až do roku 1588. O udalostiach, ktoré sa odohrali v Sibírskom chanáte počas tejto dynastie, sa vie len málo. Je známe len to, že na konci 15. storočia sa moc tejto dynastie takmer ocitla v nesprávnych rukách.

G.F. Miller o tom hovorí takto. Prapravnuk alebo prapravnuk Taibuga, Mar-khan, bol ženatý so sestrou kazanského chána Upaka. Vzťahy medzi príbuznými zrejme neboli ani zďaleka bez mráčika, pretože Upak začal vojnu proti Marovi a porazil jeho armádu. Mar Khan bol zabitý a jeho rodina: jeho manželka, synovia Obder a Ebalak, boli zajatí, odvlečení do Kazane a čoskoro zomreli v zajatí. Sibírsky chanát na čas spadol pod nadvládu Kazanského chána.

Synovia Mar zanechali synov, Mahmeta, ktorý bol synom Obdera, a Angisha, ktorý bol synom Ebalaka. Keď bol ich otec porazený, vznešení Tatári ukryli chánových vnukov a potom ich tajne vychovávali. Dobyvateľ chanátu nevedel, že legitímni následníci trónu ešte žijú. Keď Mahmet vyrástol, v roku 1493 vyvolal povstanie proti Kazaňskému chánovi. Podporili ju obyvatelia bývalého chanátu. Chán Upak viedol armádu na potlačenie povstania. Ale v blízkosti Chingidin bol porazený Mahmetovými milíciami. Khan bol zajatý a zabitý.

Mahmet, ako legitímny dedič trónu v seniorskej línii, sa vyhlásil za chána a obnovil sibírsky chanát. Pre seba postavil nové hlavné mesto na Irtyši, 16 verst od miesta, kde mal byť neskôr založený Tobolsk. Bolo to mesto Isker, čiže Sibír.

V Remezovskej kronike, ktorú Miller získal v Tobolsku a neskôr položil ako základ pre svoj výskum, sa hlavné mesto postavené Machmetom nazývalo Kaš-lyk. Miller však takéto meno nikde nepočul, a preto konkrétne urobil rozhovor s Tobolsk, Ťumen a Tara Tatar. Všetci povedali, že hlavné mesto sibírskeho chanátu sa nazývalo Isker a najčastejšie Sibír: „V Remezovskej kronike sa toto mesto nazýva Kašlyk, ale toto meno, ako som počul, nepoužívajú žiadni ľudia,“ píše v r. „Dejiny Sibíri“.

V budúcnosti pri opise udalostí Miller používa iba názov „Sibír“. Táto okolnosť však nezabránila našim historikom, aby vzali slovo Remezovskej kronike a pomenovali hlavné mesto sibírskeho chanátu Kašlyk. Pod týmto názvom mesto vstúpilo do všetkých vlasteneckých mýtov.

Po smrti Mahmeta vládla Angiša, ktorá prenechala trón Mahmetovmu synovi Kásimovi. Qasim prenechal trón svojmu najstaršiemu synovi Yedigerovi. Okrem neho to boli aj synovia Senbakht a Sauskani.

Yediger nečakane zomrel v roku 1563. Nebolo na koho preniesť moc, keďže jeho bratia v tom čase tiež zomreli a nezanechali dedičov. O ich osude a príčine tak skorej smrti sa nezachovali žiadne informácie. Ediger po sebe zanechal tehotnú manželku. Sibírske taishi v zásade mohlo počkať, kým sa chánša zbaví bremena, a až potom definitívne rozhodnúť o nástupníctve na trón. Zjavne sa však obávali dlhej anarchie v chanáte a okamžite vyslali veľvyslanectvo do Buchary do Murtazy so žiadosťou o prepustenie jedného z ich synov na chánov trón.

Murtazy nebol len bucharský chán. Bol ešte potomkom Džingischána, ktorý kedysi dosadil na trón praotca dynastie sibírskych chánov. Sibírski taishi zrejme usúdili, že nového chána by im mal dať aj potomok Džingischána. Murtazy Khan pochádzal z klanu Sheibani Khan, vnuka Džingischána a jeho syna Jochiho, ktorý sa stal vládcom Buchary. Podľa mena tohto predka sa celá rodina bucharských vládcov nazývala Sheibanids.

Mimochodom, sovietski historici niekedy hovorili o „boji Taibugidov a Sheibanidov“, ale nevysvetlili, aké sú klany a od koho pochádzajú. Vôbec nejde o klany „vládcov chanátu Ishim a Tyumen“. Sheibanids sú rodom Genghisides, ktorí sa tešili veľkej prestíži na celom východe. Rodina Taibugids mu jednoducho nemohla v ničom konkurovať, hlavne preto, že bola slabá pred Sheibanidmi (hoci Taibugids dostali moc z rúk samotného Džingischána).

A tak vyslanci zo Sibírskeho chanátu prišli k Murtazovi, potomkovi Džingischána v dvanástej generácii, a požiadali ho, aby im dal vládcu z jeho vlastnej rodiny. Murtaza poslal do Iskeru vládnuť svojho prostredného syna Kuchuma. V tom čase mal Kuchum podľa Abulgazi Khana, ktorý písal po arabsky, tridsať rokov. Bol chánom do roku 1003 AH, teda do roku 1595. Tento rok mal 62 rokov.

Tu je taká verzia. Samozrejme, je ťažké sa za ňu zaručiť a povedať, že je absolútne spoľahlivá. Napriek tomu vzbudzuje oveľa väčšiu dôveru ako legendy sovietskych historikov. Vzbudzuje dôveru, pretože jasne pomenúva účastníkov udalostí, jasne uvádza sled udalostí a pretože má prepojenie na históriu susedných národov a štátov.
Verchoturov Dmitrij Nikolajevič