Prehľad materiálu

Prehľad materiálu

Cieľ: urobiť komparatívny umelecký rozbor básní básnikov „čistého umenia“ F.I. Tyutchev a A.A. Feta.

Úlohy:

Identifikácia obrazových a výrazových prostriedkov; opakovanie literárnej terminológie (trópy a štylistické figúry, literárne smery);

Rozvoj umeleckého vkusu;

Vychovávať lásku k umeleckému slovu.

Vybavenie: projektor, multimediálna prezentácia, text básní, hudobný sprievod.

Priebeh kurzu.

ja. Organizácia času.

II. ŽivotopisF.I. Tyutchev a A.A. Feta. Odkazy študentov sprevádzané multimediálnou prezentáciou.

1. Fedor Ivanovič Tyutchev (1803 - 1873).učiteľské slovoodielo básnika.

Pspomienka na Tyutcheva (1873)

Nie pri obyčajnom domácom ohni,

Nie v hluku svetských fráz a ruchu salónu

Nezabúdame na neho, sivovlasého starca,

So štipľavým úsmevom, s dobrotivou dušou!

Lenivým krokom kráčal po ceste života,

Ale myslel som si, že som objal všetko, čo som si všimol na ceste,

A pred spánkom hrobu odpočívať,

Bol čistý ako holubica a bystrý ako bábätko.

Umenie, vedomosti, udalosti našich dní, -

Všetky správne reakcie sa v ňom nevyhnutne prebudili,

A slovo hodené na fakty a ľudí,

Neopatrne položil večné značky...

Pamätáte si ho medzi jeho priateľmi?

Ako myšlienky prúdili nečakane, živo,

Ako sme zabudli na zvuk jeho prejavov

A večer trval a roky žili!

Nebola v ňom žiadna zloba. Kedy povedal

Žieravý smiech na život alebo vek,

Ten jeho smiech nás zmieril so životom,

A jeho jasná tvár nás uzmierila s mužom!

A. N. Apukhtin

Básne pána F. T. patria k niekoľkým brilantným zjavom na poli ruskej poézie. G<-н>. F. T. písal veľmi málo; ale všetko, čo napísal, nesie pečať skutočného a krásneho talentu, často originálneho, vždy elegantného, ​​plného myšlienok a skutočného citu ...

Hlavná zásluha básní pána F. T. spočíva v živom, gracióznom, plasticky korektnom zobrazení prírody. Vášnivo ju miluje, dokonale chápe, má k dispozícii jej najjemnejšie, najnepolapiteľnejšie črty a odtiene, a to všetko sa dokonale odráža v jeho básňach ...

N. A. Nekrasov. Ruskí menší básnici. 1850

V našich očiach, bez ohľadu na to, aké urážlivé to môže byť pre ješitnosť jeho súčasníkov, pán Tyutchev, ktorý patril k predchádzajúcej generácii, rozhodne stojí nad všetkými svojimi bratmi v Apolóne. Je ľahké poukázať na tie individuálne vlastnosti, ktoré ho prevyšujú medzi nadanejšími našimi súčasnými básnikmi: podmanivá, aj keď trochu monotónna, ladnosť Feta, energická, často suchá a drsná vášeň Nekrasova, správna, niekedy chladná maľba Maikov; ale len pán Tyutchev nesie pečať tej veľkej epochy, do ktorej patrí a ktorá bola tak živo a silne vyjadrená v Puškinovi; Len v ňom si človek všimne tú proporcionalitu talentu so sebou samým, tú korešpondenciu so životom autora – jedným slovom, aspoň časť toho, čo je vo svojom plnom rozvoji charakteristickým znakom veľkých talentov.<...>

Jeho talent zo svojej podstaty nie je adresovaný davu a neočakáva od neho spätnú väzbu a súhlas; Aby mohol pán Tyutchev naplno oceniť, musí byť samotný čitateľ obdarený istou flexibilitou chápania, určitou flexibilitou myslenia, ktorá nezostane príliš dlho nečinná.<...>Pán Tyutchev si môže povedať, že slovami jedného básnika vytvoril prejavy, ktorým nie je súdené zomrieť, a pre skutočného umelca neexistuje vyššia odmena ako takéto vedomie.

I. S. Turgenev. Niekoľko slov o básňach F. I. Tyutcheva. 1854

Vášnivá láska k životu a neustála úzkosť, v konečnom dôsledku kvôli tragickému vnímaniu reality, tvoria základ Tyutchevovho svetonázoru ...

Tyutchev je básnik-mysliteľ par excellence.

K. V. Pigarev. F. I. Tyutchev a jeho doba. 1978

Afanasy Fet, ktorý v Tyutchevovi videl „jedného z najväčších textárov, ktorí existovali na zemi“, hovoril s pozoruhodnou presnosťou o nápadnej duálnej jednote stelesnenej v Tyutchevovom diele:

Áno, každý, kto vstúpi srdcom a mysľou do lyrického sveta Tyutcheva, nemôže byť zasiahnutý týmto takmer nadprirodzeným spojením skutočne univerzálnej sily ducha a najvyššej ušľachtilosti duše. Fúzia týchto zdanlivo nespojiteľných vlastností určuje najmä nepostrádateľnosť a absolútnu hodnotu Tyutchevovho hlasu vo svetových textoch.

V. V. Kožinov. Tyutchev. 1988

Pozorne si prečítajte vyššie uvedené vyhlásenia slávnych básnikov, kritikov, literárnych kritikov o umelcovi Tyutchevovi a jeho poézii.

Akú predstavu máte po prečítaní týchto recenzií o osobnosti samotného básnika, o jeho duchovnom svete?

2. Zo životopisu básnika.

Po dlhej, dlhej zime, keď sa na poliach ešte „bieli“ sneh a na oblohe už spievajú prvé škovránky, sa mimovoľne vybavia vety známe z detstva a také srdcu milé:

Prichádza jar, prichádza jar

A tiché, teplé májové dni

Červený, jasný okrúhly tanec

Davy zábavy pre ňu!

Tieto básne napísal pred viac ako sto rokmi básnik Fjodor Ivanovič Ťutčev a my ich teraz čítame a zdá sa nám, že len takýmito jednoduchými, presnými a úprimnými slovami môžeme hovoriť o jari, o prvých búrkach, o priehľadných dňoch „pôvodnej jesene“ - o našej rodnej ruskej prírode.

Tyutchev sa narodil a vyrastal v dedine na panstve svojho otca neďaleko dediny Ovstug v provincii Oryol. Čoskoro sa naučil milovať prírodu a „dýchať jeden život s prírodou“, ako neskôr povedal. Keď mal chlapec desať rokov, pozvali k nemu učiteľa - Semyona Jegoroviča Raicha. Raich veľmi priľnul k svojmu študentovi a nebolo možné ho nemilovať. Bol to láskavý, pokojný, veľmi talentovaný chlapec. Raich – vzdelaný človek, básnik, prekladateľ – ako prvý prebudil vo svojom žiakovi lásku k poézii. Naučil ho rozumieť literatúre, povzbudil v ňom túžbu písať poéziu.

V pätnástich rokoch bol Tyutchev už študentom Moskovskej univerzity. V osemnástom ročníku ukončil univerzitu s vyznamenaním a o pár mesiacov odišiel slúžiť na ruské veľvyslanectvo v zahraničí.

Dvadsaťdva rokov žil v cudzích krajinách, ďaleko od svojej vlasti, no neprestal na ňu myslieť a venoval jej svoje básne. „Miloval som svoju vlasť a poéziu viac ako čokoľvek iné na svete,“ napísal Tyutchev v jednom zo svojich listov z cudziny.

Tyutchev však svoje básne takmer nepublikoval a jeho meno ako básnika bolo v Rusku veľmi dlho neznáme. Jedného dňa jeden z Tyutchevových priateľov dal Puškinovi zošit jeho básní. Puškinovi sa básne veľmi páčili a publikoval ich v časopise Sovremennik, ktorý potom publikoval.

Bolo to v roku 1836. Odvtedy sa Tyutchevove básne začali objavovať v Sovremenniku, ktorý bol potom široko distribuovaný po celom Rusku. A ako samostatná kniha vyšli až v roku 1854. Kniha bola malá, skromná; bolo v nej len sto básní, ale všetci sa o tom hneď pustili – také krásne básne tam boli.

Tyutchev nám zanechal malý literárny odkaz - niečo viac ako tristo básní. Ale, ako správne povedal básnik Afanasy Afanasjevič Fet, Tyutchevova malá kniha básní bola „veľa ťažších zväzkov“.

3. Tvorivá cesta Afanasyho Afanasjeviča Feta (1820 - 1892).

Básne podmanivé Fet.

A. Žemčužnikov

Afanasy Afanasyevich Fet je vynikajúci textár 19. storočia, talentovaný publicista a prekladateľ. Jeho básne obdivovali N.A. Nekrasov a I.S. Turgenev, L.N. Tolstoj a M.E. Saltykov-Shchedrin; A.A. Blok považoval Feta za svojho učiteľa. P.I. Čajkovskij vysoko ocenil básnika, ktorý „dokázal vkročiť na pole hudby“. Na Fetových básňach napísali najväčší ruskí skladatelia mnoho nádherných romancí: „Záhrada je celá rozkvitnutá“ (A. Arensky), „Váš luxusný veniec je svieži a voňavý“ (N. Rimsky-Korsakov), „V neviditeľnom opare“ (S. Taneev) , „Nič vám nepoviem ...“ (P. Čajkovskij), „Nebuďte ju za úsvitu ...“ (A. Varlamov) a ďalšie.

Jeho súčasník, básnik A. Zhemchužnikov, veľmi presne povedal o význame diela A. A. Feta:

Na pamiatku Shenshin-Fet

Je vo svete snov a snov,

Milujem hru lúčov a tieňov,

Všimol si utečenecké črty

nepolapiteľné pocity,

Neodolateľná krása.

A nechajte ho v starobe

Zmenené vrtošivé mená

Teraz publicista, potom básnik -

Vykúpte Shenshinovu prózu

Básne podmanivé Fet.

V čom je „čaro“ Fetových básní? Prečo sa jeho osud nazýva šťastný aj smutný zároveň?

Poetický svet Fet

Motívy pána Feta niekedy obsahujú také jemné ... dalo by sa povedať až éterické odtiene pocitov, že ich nemožno zachytiť v určitých výrazných črtách a cítiť ich len v tej vnútornej hudobnej perspektíve, ktorú báseň zanecháva v duši čitateľ ... A samotné dielo a jeho obsah sú už dávno zabudnuté, no jeho melódia sa záhadne prelínala so všeobecným životom našej duše, prepletala sa s naším duchovným organizmom.

V. P. Botkin. ruská literatúra. A. A. Fet. 1857

V rodine neplnoletých ruských básnikov patrí pán Fet nepochybne k jedným z prominentných miest. Väčšina jeho básní dýcha tou najúprimnejšou sviežosťou a takmer celé Rusko spieva jeho romance.<...>Ak sa pri všetkej tejto úprimnosti, so všetkou ľahkosťou, s akou si básnik získava srdcia svojich čitateľov, musí ešte uspokojiť so skromným podielom vedľajšieho básnika, potom sa nám zdá, že dôvod spočíva v skutočnosť, že svet, ktorého poetická reprodukcia je pán Fet dosť stiesnený, monotónny a obmedzený.

M. E. Saltykov-Shchedrin. Recenzia na básnickú zbierku Fet. 1863

Fet vo svojich najlepších chvíľach prekračuje hranice naznačené poéziou a odvážne vykračuje do našej oblasti.<...>Nie je to len básnik, ale skôr básnik-hudobník, ktorý sa akoby vyhýbal aj tým témam, ktoré sa dajú ľahko vyjadriť slovami.

P.I. Čajkovskij - Konštantínovi] R[omanovovi].

Umelecká tvorivosť je najúžasnejšie, najnepochopiteľnejšie, najzáhadnejšie tajomstvo... Dychtivo preniknete do tajomstva kreativity<...>do tajomného laboratória, v ktorom sa celý životne dôležitý fenomén premenil na úplne cudzí zvuk, farbu, kameň. Poponáhľajte sa spýtať sa umelca, ktorý ešte nevychladol nad svojím inšpirovaným dielom. Žiaľ! Žiadna odpoveď! tajomstvo tvorivosti pre neho zostalo nepreniknuteľným tajomstvom.

A. A. Fet. Dve listy o význame starých jazykov v našom vzdelávaní. 1867

Vo Fetových textoch – navyše presne v ich najvyšších ukážkach – nie sú znovu vytvorené takmer žiadne celé „objekty“ umeleckého videnia (ale iba „detaily“ týchto objektov). Vo Fetových básňach nevidíme istý prírodný svet, reliéfne ľudské charaktery (vrátane postavy lyrického hrdinu, teda v konečnom dôsledku samotného básnika), významné udalosti. V textoch básnika sú v podstate stelesnené len stavy a hnutia ľudského ducha.

V. V. Kožinov. Poézia a osud Afanasy Fet. 1981

Ako básnik-mysliteľ sa Fet vyznačuje lyrickou nežnosťou a lyrickou odvahou. Je jemný, ako ranné prebudenie mladosti, a smelý, ako myšlienka, ktorá videla život mudrca. Fet vstupuje do ríše najjemnejších a najtajomnejších, do oblasti ľudských skúseností, odhaľuje ich povahu, dáva sled motivácií, cíti to, čo je pre lyrického mysliteľa dôležité – predvída.<...>

V konečnom dôsledku je hlavnou vecou Fetovej poézie jej vysoká ľudskosť. Moderné ruské texty zažili bezpodmienečný vplyv Fetu, o čom svedčí predovšetkým práca našich rôznych básnikov, ako aj ich vyznania.

L. A. Ozerov. "To, čo je večné, je ľudské." 1995

Aké hodnotenia sú bližšie k vášmu dojmu zo zoznámenia sa s Fetovou poéziou? Motivujte svoj názor.

Začiatok života. Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892). Fetova matka, Carolina Charlotte Fet, opustila Nemecko v roku 1820 s ruským šľachticom Afanasym Neofitovičom Shenshinom. Čoskoro sa narodil Athanasius, ktorého si Shenshin adoptoval. Skutočný otec budúceho básnika Johann Feth je úradník, ktorý slúžil na dvore v Darmstadte. Z týchto dôvodov duchovné konzistórium Oryol exkomunikovalo budúceho básnika z rodiny Shenshin. Priezvisko a šľachtický titul boli odobraté. Krátke priezvisko Fet ju prinieslo majiteľovi „najprísnejšie morálne mučenie“ (priezvisko Fet sa stalo rusifikované a začalo znieť ako Fet).

Básnik si vytýči cieľ – vrátiť sa do vznešeného lona Shenshinov – a dosahuje ho s fantastickou vytrvalosťou. (Od roku 1873 sa Fet so súhlasom Alexandra II. stal šľachticom Shenshinom.)

Vzdelávanie.Študoval v nemeckom meste Verro v internátnej škole, začal skladať poéziu.

Na jeseň roku 1838 sa Fet stal študentom verbálneho oddelenia Moskovskej univerzity. Osemnásťročný Athanasius začal nekontrolovateľne písať poéziu a stretol sa s Apollonom Grigorievom, tiež študentom, ktorý horel vášňou pre poéziu. Priatelia spoločne pripravili na vydanie prvú „študentskú“ zbierku Fetových básní, ktorá vyšla pod iniciálami „A. F." Už ďalšia kolekcia sa objavila v časopise pod názvom „A. Fet.

Literárni kritici sa domnievajú, že písmeno „e“ sa v básnikovom priezvisku zmenilo na „e“ vinou sadzača.

Fet vyštudoval univerzitu v roku 1844. Svoju poetickú vášeň neskrýval, naopak, snažil sa získať popularitu.

Kreatívny debut- zbierka "Lyrický panteón" (1840). Básne na stránkach časopisov "Moskvityanin" a "Poznámky vlasti". Básnik je podľa Feta bláznivý a naničhodný človek, ktorý bľabotal „božské nezmysly“. Ale Fetove básne, tento „božský nezmysel“, na N. V. Gogoľa a V. G. Belinského nezmazateľne zapôsobili.

Vojenská služba. Fet vráti šľachtický titul a priezvisko. Básnik využíva vojenskú službu v provincii Cherson na trénovanie vôle a rozvíjanie neotrasiteľnej vytrvalosti na dosiahnutie cieľa čo najkratšou cestou. Slúži pevne a dôsledne.

Cyklus ľúbostných básní. Väčšinu svojich ľúbostných básní venoval básnik svojej milovanej Márii Lazichovej, s ktorou sa zoznámil v roku 1848. Fet sa však s dievčaťom neoženil, pretože v manželstve videl „významnú prekážku kariérneho postupu“. Básnik vôbec netušil, že po smrti Márie, keď dosiahne slávu a všetky vrcholy blahobytu, sa stane nepredvídané: ponáhľa sa zo šťastnej prítomnosti do minulosti, v ktorej navždy zostalo jeho milované dievča. . Prevládajúci tón Fetových milostných textov je tragický.

Básne o prírode. Kolekcia „Evening Lights“ je mimoriadnym kreatívnym vzletom od A. A. Feta.

Cyklus básní „o prírode“, „Jar“, „Leto“, „Jeseň“, „More“. Lyrický hrdina Fet, ktorý sa rozplynie v prírodnom svete, ponorí sa do jeho najtajomnejších hlbín, získa schopnosť vidieť krásnu dušu prírody.

Feta priťahuje príroda vo svojej premenlivosti, neustálej zmene stavov a raduje sa z každého malého, „chvíľkového“ prejavu života, ktorý sa o chvíľu ukáže byť iný. Priťahuje ho jedinečnosť a tréma týchto chvíľ.

Prozaické diela Fet. V rokoch 1862 až 1871 v časopisoch „Ruský posol“, „Úsvit“ a ďalších vyšli dva najväčšie prozaické cykly Fetu: „Z dediny“, „Poznámky o slobodnej práci“. Ide o „dedinskú prózu“: cykly pozostávajú z poviedok, esejí, poviedok. Hlavným zmyslom prózy je „ochrana“ hospodárenia vlastníka pôdy a presadzovanie myšlienky výhodnosti voľnej pracovnej sily.

Fetova poézia a próza sú umelecké antipódy. Próza je podľa Feta jazykom každodenného života a poézia je životom ľudskej duše a prírody.

Záverečná etapa Fetovej básnickej tvorby (1870-1892). Ak predtým básnik vo svojich básňach našiel „pokoj mysle a potešenie, teraz ho trápi a mučí“.

Štyri zbierky „Večerné svetlá“ (1883, 1885, 1888, 1891). Všetky texty týchto zbierok sú presiaknuté pocitom, že svet sa akoby „láme na kusy“, stráca svoju „ostrost“. Vo Fetových básňach sa objavuje čoraz viac úzkosti, bolesti a zmätku.

„Večer taký zlatý a jasný“ (1886), „Ohýbanie živého člna jedným stlačením“ (1887), „Nikdy“ (1879), „Azúrová noc sa pozerá na pokosenú lúku ...“ (1892).

Prekladateľská činnosť. Fet prekladá antických básnikov, ale aj diela Goetheho, Schillera, Heineho, Byrona, Shakespearove tragédie a iné. V preklade sa usiluje o presnosť. "Samozrejme, prekladám doslovne," píše Fet v liste V.S. Solovyovovi.

A. A. Fet je básnikom „čistého umenia“. Fet neustále zdôrazňoval, že poézia by sa nemala spájať so životom a básnik by sa nemal „hádať“, zasahovať do každodenných záležitostí, podľa jeho slov „chudobného sveta“.

Vo svojich básňach sa teda nedotýkal otázok verejného života. Fet „nikdy nedokázal pochopiť, že umenie sa zaujíma o niečo iné ako krása“ a pôsobil ako obranca „čistého umenia“ (ako jeho podobne zmýšľajúci ľudia vo svojich názoroch na umenie: V. P. Botkin, A. V. Druzhinin, Ya. P Polonsky, A. N. Maikov a ďalší). Básnik sa snažil postaviť umenie proti realite. Fet sa odvrátil od tragických stránok reality, od otázok, ktoré bolestne znepokojovali jeho súčasníkov, a obmedzil svoju poéziu na témy:

a) vlasť; b) príroda; c) láska; d) básnik a poézia (umenie).

Témy vlasti a prírody sú „neodmysliteľné“. Fet vedel „poľudštiť“ ruskú prírodu, nájsť v nej ozvenu svojich nálad.

Láska v obraze Fet je zosobnením smútku, úzkosti a ľahkej radosti. Ľúbostné texty sú bohaté na odtiene, nehu a teplo.

Fet má veľa básní o umení, o úlohe básnika a poézii: „Jedným stlačením poháňate živú loď ...“, „Na kope sena v južnej noci ...“ a ďalšie. Umenie by podľa básnika nemalo byť spojené so životom. Básnik napísal:

nevyhnutne,

Do sveta túžob

Vášnivo, nežne

uctievanie

nádej

A modlitby;

ľahko

Cítim radosť

S plesknutím krídel

nechcem

lietať v

vaše bitky.

Fetova poézia je skutočne poéziou narážok, dohadov, mlčania. Básne sú lyrické miniatúry, pomocou ktorých básnik sprostredkúva „sotva postrehnuteľné zážitky človeka organicky spojeného s prírodou“.

Čo zasiahlo súčasníkov v činnosti a charaktere Fet?

Dualita: Fet je srdečný textár a obdivovateľ krásy vo všetkých jej prejavoch a Fet je krutý a rozvážny majiteľ, zúrivý obhajca záujmov prenajímateľa.

III. Porovnávacia analýza F.I. Tyutchev a A.A. Feta. Krajinná poézia.

1.

F. Tyutchev

Jesenný večer

existuje vo svetle jesenných večerov

Sladké, tajomnéčaro;

Sinister lesk a pestrofarebnosť stromov,

Bagryanykh listy ťažké, ľahkéšušťať,

Hmla a ticho azúrový

Nad smutnou sirotou zem,

A ako predtucha klesajúcich búrok,

nárazový, studený niekedy vietor

Poškodenie, vyčerpanie – a na všetkom

Tá pokorná miznúci úsmev,

Čo v racionálnej bytosti nazývame

božský hanba utrpenia. 1830

A. Fet

* * *

ja prišiel zdravím Vás

Povedzže slnko vstal,

Čo je to horúce svetlo

Podľa listov trepotal sa;

Povedz ten les prebudil,

celý prebudil, pobočka každého,

Každý vták zaskočený

A plný jarného smädu;

Povedzže s rovnakou vášňou

Ako včera, prišiel opäť ja

Že duša je stále to isté šťastie

a vy slúžiť pripravený;

Povedzže odvšadiaľ

zábava na mne údery,

Čo neviem sám to bude

Spievajte- ale iba pieseň dozrieva.

1843

Čo majú tieto básne spoločné (téma, hlavná myšlienka, pátos, hlavný umelecký prostriedok)?

Tieto básne spája spoločný umelecký prostriedok – psychologický paralelizmus. Obe diela obsahujú náčrty krajiny, ale sú veľmi odlišné, a to nielen preto, že Tyutchev píše o jeseni a Fet o jari alebo lete.

Každá z týchto básní má jednu vetu. Pre Tyutcheva je to jediný holistický obraz chradnutia prírody. Opis prírody je obohatený mnohými prívlastkami. Sú to epitetá, ktoré vytvárajú slávnostný a tragický obraz jesene. Lyrický hrdina Tyutchev, obdivujúci krásu jesenného vädnutia, ho prirovnáva k ľudskému utrpeniu. V poslednom riadku sa hanblivosť ľudského utrpenia nazýva božská. Utrpenie človeka je rovnako majestátne ako smutné zmeny v Božom svete. Lyrický hrdina sa pozerá na svet zvonku, pozoruje, analyzuje a porovnáva javy života.

Jedna báseň je plná epitet (zvýraznite ich), druhá - slovies (čo sú tieto slovesá? Prečo sa jedno sloveso opakuje niekoľkokrát?). Aký efekt to vytvára?

Je zaujímavé, že v Tyutchevovej básni sú len dve slovesá, z ktorých jedno je nenápadné, bezvýznamné – je. Druhý – voláme – zhŕňa, pomenúva, fixuje význam toho, čo bolo povedané. Báseň je napísaná vo forme elégie - je vždy smutné myslieť na jeseň a utrpenie, ale na reflexiu nie je potrebný partner.

V ktorej básni sa lyrický hrdina zúčastňuje na spoločnom živote na zemi a v ktorej – akoby sa dívajúcej zboku?

Pokúste sa vyfarbiť verše, pričom dávajte pozor na slová, ktoré majú svoju vlastnú farbu. Ktorá z básní je farebnejšia a prečo? Ako to súvisí s obsahom textu?

Ktorá báseň je napísaná vo forme odkazu (adresa inej osobe) a ktorá je vo forme elégie (smutnej úvahy)? Prečo bola zvolená táto forma?

Pri porovnaní týchto básní vidíme úžasnú poetickú zručnosť dvoch ruských básnikov. Pomocou psychologického paralelizmu ako hlavnej techniky, odkazujúcej na obrazy prírody, Fet vytvára obraz stavu lyrického hrdinu v jednote so stavom prírody. Jeho lyrický hrdina je súčasťou Božieho sveta. Tyutchev, na druhej strane, používa obrázky prírody na porovnanie so stavom človeka vo všeobecnosti. Nie náhodou sa v básni nenachádza zámeno ja. My sme teda ľudia vo všeobecnosti. Lyrický hrdina Tyutcheva je pozorovateľ, analytik, mysliteľ.

2. Porovnávacia analýza básní F. Tyutchev a A. Fet. Love texty.

Tu sú texty dvoch básní. Pozorne si ich prečítajte, porovnajte a potom zapíšte svoje postrehy.

Čo majú tieto básne spoločné? Na zodpovedanie tejto otázky farebne označte: slová označujúce čas; popisy (na šírku, na výšku); pocity, pocity lyrického hrdinu, stav, pocity dievčaťa.

Aké obrazy a ako vznikajú v Tyutchevovej básni (ženský obraz, obraz lyrického hrdinu, krajina, čas)?

Aký vzťah spája lyrického hrdinu a dievča? Záleží na tom?

Za akým účelom básnik vytrvalo dbá na znaky blednúceho dňa?

Porovnajte epitetá použité v prvých dvoch riadkoch tretej strofy.

Na čo slúži tento protiklad?

Aké riadky vyjadrujú hlavnú myšlienku básne?

Akou náladou (pátosom) je to presiaknuté?

Čo možno povedať o lyrickom hrdinovi básne?

Ktorý obraz v básni je dominantný (najdôležitejší)?

Aké obrazy a ako vznikajú Fet (ženský obraz, obraz lyrického hrdinu, krajina, čas)?

Ktorá je dominantná (dominantná)?

Aký pátos je presiaknutý básňou?

Porovnajte výsledky analýzy básní a urobte záver o vlastnostiach textov dvoch básnikov.

F. Tyutchev

* * *

Pamätám si zlaté časy

Spomínam si na drahú hranu môjho srdca.

Deň bol večer; boli sme dvaja

Dole v tieni šumel Dunaj.

A na kopci, kde, bielenie,

Zrúcanina hradu hľadí do diaľky,

Stála si, mladá víla,

Opierajúc sa o machovú žulu,

Dotýkanie sa nôh dieťaťa

Trosky hromady storočí;

A slnko sa zdržalo, lúčilo sa

S kopcom a hradom a tebou.

A večer je ticho

Hral sa s tvojím oblečením

A z divých jabloní farba po farbe

Visel na pleciach mladých.

Bezstarostne si sa pozeral do diaľky...

Okraj oblohy je v lúčoch dymový;

Deň bledol; spieval hlasnejšie

Rieka vo vyblednutých brehoch.

A vy s bezstarostnou veselosťou

Šťastný deň preč;

A sladký pominuteľný život

Prešiel cez nás tieň.

1836

A. Fet

* * *

Keď moje sny presahujú posledné dni

Opäť ťa nájdu za hmlistým oparom,

Plačem sladko ako Žid

Na okraji zasľúbenej zeme.

Nie je mi ľúto detských hier, nie je mi ľúto tichých snov,

Vami tak sladko a bolestne rozhorčený

V tých dňoch, keď som pochopila prvú lásku

Vzburou nepokojných pocitov,

Uchopením ruky, odrazom očí,

Sprevádzaný vzdychmi, potom smiechom,

Šmrmlaním jednoduchých nezmyselných rečí,

Len nám znejúce vášne sa ozývajú.

1844

Obe tieto básne sú spomienkami na šťastnú minulosť spojenú s obrazom dievčaťa. A to je asi jediné, čo majú spoločné.

V Tyutchevovej básni je veľké miesto (štyri a pol zo šiestich strof) venované opisu: krajina a portrét. Miesto, ročný čas a denná doba sú jasne uvedené. Obraz je malebný, ale zdá sa, že lyrický hrdina ho zvonku obdivuje a nevieme, aký vzťah ho spája s jeho mladým spoločníkom, ale na tom zjavne nezáleží: hrdinove pocity nie sú pomenovaný a dievča je bezstarostne veselé nie preto, že je zamilovaná alebo flirtuje s hrdinom - je len veľmi mladá.

Celá báseň je postavená na protikladoch: vysoký breh – dole rieka, hore je ešte slnko – dole už brehy vybledli, storočná kopa kameňov – noha nemluvniatka. Rieka, kamene, obloha - to všetko existuje už dlho. Ľudský život je krátky a pominuteľný, jeho radosti odchádzajú tak rýchlo, ako slnko zájde pod horizont, ako jablone blednú a chátrajú.

V básni sú tri roviny času: nehybný „zlatý čas“ tohto stretnutia na brehu Dunaja, nehybná súčasnosť („spomínam si“) – čas rozpamätávania sa a nebadateľne letiaci čas, ktorého pominuteľnosť lyrický hrdina cíti.

Hlavná myšlienka básne je formulovaná v posledných dvoch riadkoch. Pri spomienke na udalosti vzdialeného doznievajúceho dňa na brehu Dunaja sa lyrický hrdina smutne zamýšľa nad pominuteľnosťou ľudského života. V básni dominuje obraz času. Motívy lásky, prírody sú pre Tyutcheva potrebné pre filozofické úvahy o živote vo všeobecnosti.

V prvej strofe Fetovej básne sú dve roviny času: minulosť a prítomnosť. Medzeru medzi nimi v porovnaní s tým posilňuje biblický motív. Všetko ostatné sú spomienky na city, ktoré lyrickému hrdinovi dala prvá láska. Fet je impresionista, básnik senzácií.

3. Orysy milostných textov Nekrasova, Puškina, Tyutcheva, Feta.

„Clip Consciousness“ je zbesilé tempo, meniace sa svetlé snímky, fixácia jednotlivých obrázkov, aby sa vytvoril celkový dojem. Dovoľme, aby niekoľko básní „hovorilo“ pomocou farby naraz.

Porovnajte štyri básne od rôznych autorov.	Umelecký rozbor básní
A. S. Puškin VYPÁLENÝ LIST Zbohom milostný list! zbohom: povedala... Ako dlho som sa zdržiaval! ako dlho nechcel Ruka, ktorá podpáli všetky moje radosti! .. Ale dosť, prišiel čas. Horieť, milostný list. Som pripravený; moja duša nič nepočúva. Už chamtivý plameň prijíma vaše plachty... Len chvíľku!... vzplanul! plameň - ľahký dym, Mávanie, stratené s mojou modlitbou. Keď som stratil dojem verného prsteňa, Roztopený pečatný vosk vrie... Ó prozreteľnosť! Hotovo! Tmavé zvlnené plachty; Na svetlom popole ich milované črty Zbeleli... Moja hruď bola plachá. Ash drahý, Úbohá radosť z môjho smutného osudu, Zostaň so mnou storočie na žalostnej hrudi... 1825	1. Prerozprávaj báseň. Akú udalosť sprostredkúva autor? 2. Koľko postáv je v nej? Akými slovami a obrazmi sa prenášajú? 3. Aká nálada sprevádza báseň?
F.I. Tyutchev Sedela na podlahe A pretriedil cez hromadu listov, A ako vychladnutý popol, Zdvihol ich a vyhodil. Vzal som si známe listy A bolo úžasné sa na ne pozerať, Ako vyzerajú duše zhora Na ich opustenom tele... Ach, koľko života tu bolo Nenávratne zažité! Ach, koľko smutných minút Láska a radosť zabitá!... Stál som ticho bokom A ústa boli pripravené pokľaknúť, A bol som strašne smutný Ako z neodmysliteľného sladkého tieňa. 1858
NA. Nekrasov Ó listy ženy, milé nám! Nie je od teba veľa rozkoší, Ale v budúcnosti smutná duša Pripravte viac zla. Keď plameň vášne zhasne Alebo budeš počúvať Obozretnosť prísnej autority A poviete na pocit: žiaľ! Dajte jej správy

Ciele lekcie:

• systematizovať vedomosti o textoch F.I. Tyutcheva a A.A. Feta;
• naučiť deti nájsť spoločnú reč v tvorbe básnikov;
• vštepiť lásku k ruskej poézii.

Vybavenie:

• reprodukcie "Zimná krajina", "Búrka";
• portréty F.I. Tyutcheva<Рисунок 1>a A.A. Fet<Рисунок 2>;
• magnetofón, kazety s romancami, výstava kníh o F.I.Tjutchevovi a A.A.Fetovi; každý žiak má na stole výtlačky básní, ktoré zaznejú na hodine.

Počas vyučovania

Ahojte chalani!

Dnes zvážime umelecký svet textov F.I. Tyutcheva a A.A. Feta.

náš úloha- systematizovať vedomosti, ktoré ste získali pri štúdiu diel týchto básnikov.

Dnešná lekcia vám navyše pomôže pripraviť sa na písanie.

Porozprávame sa o tom plán lekcie Na stole):

1. krajinná poézia Tyutcheva a Feta;
2. filozofické texty;
3. texty lásky.

Zapíšte si body plánu do zošita!

1. Krajinská lyrika.

Odkiaľ boli Tyutchev a Fet?

(obaja z provincie Oryol: Fet - Novoselki z okresu Mtsensk, Tyutchev - Ovstug v oblasti Brjansk)

Akých ďalších básnikov a spisovateľov, rodákov z provincie Oryol, poznáte?

(Kolcov, Turgenev, Leskov)

Akej téme venovali obaja básnici veľkú pozornosť?

(prírodná téma)

Tyutchev a Fet - speváci prírody strednom Rusku.

A Voskresensk (mesto, v ktorom sa lekcia koná) je stredný pruh? (Áno)

To znamená, že Fet a Tyutchev mohli pozorovať približne rovnakú krajinu, akú vidíme za oknom a na reprodukcii (reprodukcia zobrazujúca zimu je pripojená k tabuli).

Vypočujme si Tyutchevovu báseň „Zima sa hnevá z nejakého dôvodu“.

Zima sa hnevá
Jej čas uplynul
Jar klope na okno
A jazdí z dvora.

A všetko bolo zaneprázdnené
Všetko núti zimu von -
A škovránky na oblohe
Poplach už bol spustený.

Zima je stále rušná
A reptá na jar.
Smeje sa jej do očí
A robí len viac hluku...

Naštvala sa zlá čarodejnica
A zachytávajúc sneh,
Pustite, utečte
Pre krásne dieťa...

Jar a smútok nestačí:
Umytý v snehu
A len sa začervenal
Proti nepriateľovi.

Čo ťa prekvapilo na tejto básni? Aké sú jeho vlastnosti?

(Príroda ožíva, personifikácie)

Teraz si vypočujte báseň A.A. Feta.

Prišla - a roztopí všetko okolo,
Všetko chce dať život
A srdce, väzeň zimných metelíc,
Zrazu zabudol, ako sa zmenšiť. (zamrzol od radosti)

Hovoril, kvitol
Všetko, čo včera tupo chradlo,
A vzdychy neba priniesli
Z rozpustených brán edém. (raj)

O čom je báseň? (O príchode jari)

Čo spája básne Tyutcheva a Feta? (jedna téma)

Upozorňujeme, že Tyutchev a Fet sa veľmi často zaujímajú o prechodné momenty: obaja čakajú na jar.

S čím si spájate jar? (Blížiace sa jarné dažde, jarné búrky)

S čím sa spája obraz búrky? aký je jeho význam?

(Búrka ako očistná sila, príroda ožíva po búrke)

Dokáž mi to.

Pozrime sa, ako sa odhalí Tyutchevov obraz búrky.

(Študent prečíta báseň „Jarná búrka“ naspamäť)

Jarná búrka.

Milujem búrku na začiatku mája,
Keď jar, prvý hrom,
Akoby šantila a hrala sa,
Hukot na modrej oblohe.

Mladé zvony hromujú,
Tu prší, prach letí,
Dažďové perly zavesené,
A slnko pozláti nitky.

Z hory tečie agilný potok,
V lese hluk vtákov neprestáva,
A hluk lesa a hluk hôr -
Všetko sa veselo ozýva hromom.

Hovoríte: veterný Hebe,
Kŕmenie Zeusovho orla
Hrmiaci pohár z neba
So smiechom ho vysypala na zem.

Aké umelecké médium pomáha sprostredkovať krásu prírody? (personifikácia)

Nájdite epitetá v tejto básni.

A teraz si prečítam Fetovu najznámejšiu báseň:

Šepot, plachý dych,
trill slávik,
Striebro a trepotanie
ospalý prúd,

Nočné svetlo, nočné tiene,
Tiene bez konca
Séria magických zmien
sladká tvár,

V dymových oblakoch fialové ruže,
odraz jantáru,
A bozky a slzy,
A svitá, svitá!

Čo je na tejto básni zvláštne?

(Mnoho menných viet)

L.N. Tolstoy poznamenal: „Nie je v tom jediné sloveso. Každý výraz je obraz…”

2. Filozofické texty.

Tyutchev a Fet sa často nazývajú spevákmi prírody. Ale zamyslite sa, pozerajú sa na prírodu izolovane alebo to súvisí s niečím iným?

(Tyutchev a Fet sú speváci prírody, ale neuvažujú o tom oddelene, je pre nich dôležitá harmónia ľudskej duše a prírody, interakcia prírody s ľudskou dušou.)

Príroda často núti básnika premýšľať, premýšľať o živote. Ako sa volajú básne, v ktorých sa básnik zamýšľa nad životom a smrťou, nad miestom človeka vo svete, nad krásou a škaredosťou? (Filozofické texty)

Takže Tyutchev:

Myšlienka za myšlienkou, vlna za vlnou
Dva prejavy toho istého prvku:
Či už v úzkom srdci, v bezhraničnom mori,
Tu - vo väzení, tam - pod šírym nebom,
Ten istý večný príboj a odraz,
Ten istý duch je znepokojivo prázdny. („Vlna a myšlienky“)

Medzi čím Tyutchev kreslí paralelu v tejto básni?

(Pohyby v prírode sa zhodujú so vzrušením ľudskej duše, myšlienka)

A Fetov opis prírody vyjadruje stav človeka. Napríklad v básni „Aký smútok! Koniec uličky...“ (1862)

Na oblohe nie je ani kúsok azúra,
V stepi je všetko hladké, všetko je biele,
Jeden havran proti búrke
Krídla silno mávajú.

A duša nesvitá
Je to rovnaký chlad, ktorý je okolo,
Myšlienka lenivo zaspí
Nad umierajúcou prácou.

Vidíme aj paralelu povahy a stavu ľudskej duše.

Každý básnik má sumarizovať k vašej kreativite. Fet oslavuje smrť na konci života a dúfa v mier po nej. Toto je splatné rozpory v jeho živote.

Na aké rozpory vo Fetovom živote si spomínate, na čo vynaložil veľa úsilia?

(Fet dal veľa sily, aby dokázal, že je šľachtic Shenshin)

Feta to unavuje, hľadá mier v inom svete v básni "Smrť" (1878)

Slepí márne hľadajú, kde je cesta,
Dôverovať pocitom slepým sprievodcom;
A ak je život hlučným božím bazárom,
Len smrť je jeho nesmrteľným chrámom.

Tyutchev má iné vnímanie života a smrti.

Keď chátrajú sily
Začíname sa meniť
A my musíme, ako starci,
Dajte nováčikom miesto, -
Zachráň nás, dobrý génius,
Zo zbabelých výčitiek,
Od ohovárania, od hnevu
Pre zmenu života...

(Tjutchev neľutuje, čo prežil, hoci jeho život bol plný utrpenia. Smrť nevníma ako spásu od života, ale ako prirodzený, prirodzený jav)

3. Lyrics of love.

Chlapci, aké rozpory si pamätáte v živote Tyutcheva a Feta, ktoré sa odrážajú v textoch lásky? Čo spája osobný život Feta a Tyutcheva?

(Obaja tragédiu prežili. Ťutčevova prvá manželka Eleanor Petersonová zomrela skoro; neskorá láska k Elene Alexandrovne Denisjevovej, ktorú spoločnosť odsúdila, viedla k tomu, že zomrela aj nebohá žena.

Samovražda Márie Lazichovej, dievčaťa, ktoré milovalo Feta a ktoré ho opustil pre svoju chudobu, zanechalo nezmazateľnú stopu v duši básnika)

Preto sa tento pocit nesie aj v textoch tragický charakter.

Vypočujte si Tyutchevovu spomienku na posledné hodiny E.A. Denisyeva:

Celý deň ležala v zabudnutí,
A tiene ju pokryli celú,
Lil teplý letný dážď - jeho trysky
Listy zneli veselo.

A pomaly sa spamätala
A začal som počúvať hluk
A počúval som dlho - vášnivo,
Ponorený do vedomého myslenia...

A tak, akoby som hovoril sám so sebou,
Vedome prehovorila
(Bol som s ňou, zabitý, ale živý): (Prečo?)
"Ach, ako som to všetko miloval"

Miloval si a tak, ako miluješ -
Nie, ešte sa to nikomu nepodarilo!
Ó môj bože! .. a prežiť to...
A srdce nebolo roztrhané na kusy ...

1864, Pekný

V láske nie je takmer žiadna radosť.

Vypočujte si úryvok z romance. Z koho básne vychádza?<Приложение 1>

(Romantika „Stretol som ťa - A celá minulosť ...“ znie v Tyutchevových veršoch.)

Romanca je venovaná Amálii Lerchenfeld (barónka Krüdener).

Aký je to pocit pri počúvaní?

(Ľahký smútok, smútok za minulou mladosťou)

Vypočujte si ešte jednu romancu (Fetove verše „Nezobuď ju za úsvitu“).

Nebuďte ju za úsvitu
Na úsvite tak sladko spí;
Ráno dýcha na jej hruď
Jasné obláčiky na jamkách na lícach.

A jej vankúš je horúci
A horúci únavný sen,
A černejúc sa bežia na pleciach
Obojstranná páska vrkôčikov.

Vidíme, že obraz milovaného môže v básnikovi vyvolať nielen tragické spomienky, ale aj jasné pocity.

Naša lekcia sa blíži ku koncu.

Dnes sme sa dozvedeli ešte viac o tvorbe veľkých básnikov. Dôkazom ich veľkosti a talentu sú prorocké slová samotného Tyutcheva o Rusku:

Rusko nemožno pochopiť mysľou,
Nemerajte bežným meradlom:
Má špeciálne postavenie -
Len v Rusko sa dá veriť.

Aj Puškin povedal, že básnik musí byť prorok. A stále viac sme presvedčení o tom, aké prorocké boli Tyutchevove básne o Rusku.

Význam A.A. Feta dobre povedal jeho súčasník Alexej Michajlovič Žemčužnikov vo svojej básni:

Je vo svete snov a snov,
Milujem hru lúčov a tieňov,
Všimol si utečenecké črty
nepolapiteľné pocity,
Neodolateľná krása.
A nechajte ho v starobe
Zmenené vrtošivé mená
Teraz publicista, potom básnik -
Vykúpte Shenshinovu prózu
Básne podmanivé Fet.

Teraz napíšte témy domácich esejí :

1. Texty F.I.Tjutcheva v mojom ponímaní.

2. Text piesne A.A.Feta v mojom ponímaní.

3. Voľná ​​téma podľa diela F.I.Tjutcheva a A.A.Feta (tému si študent formuluje sám).

Výsledky vyučovacej hodiny, známkovanie.

Doplňujúce otázky k lekcii. Básnici a politika.

Fet a Tyutchev vo svojej práci boli ďaleko od politického života, sociálnych otázok.

Ale aj tak v ich básňach nájdeme postoj k grandióznym historickým udalostiam.

Pamätajte na Puškinove riadky:

A na troskách autokracie
Napíšte nám mená! („Do Chaadaeva“, 1818)

Bol si skazený samovládou,
A jeho meč ťa zasiahol.

Čo to znamená?

(Tjutchev verí, že bez hlbokej znalosti Ruska sa každá politická akcia zmení na násilie, autokraciu. Zároveň si však veľmi cení Puškina!)

Na stojane je nápis: "Ty, ako prvá láska, srdce Ruska nezabudne." Tyutchev o Puškinovi.

A.A. Fet nechce vôbec zasahovať do verejných bojov. Pre neho je radosť v poézii, v kreativite, a nie v spoločnosti:

Cítim radosť
nechcem
vaše bitky.

A dokonca sa odvráti od trpiaceho človeka:

Kvôli tvojmu trápeniu sa nezmením

Sloboda k večnému povolaniu.

To ho odlišuje od Nekrasova: „Neverte, že ten, kto nemá chlieb / / nestojí za vaše prorocké struny“ („Básnik a občan“), „Zasvätil som lýru svojmu ľudu“ atď.

Fet sa vo svojej tvorbe snaží uzavrieť pred politikou, spoločenskými témami, stiahnuť sa do seba.

Afanasy Afanasyevich Fet a Fjodor Ivanovič Tyutchev patrili k vynikajúcim básnikom druhej polovice 19. storočia. Ich tvorba sa výrazne líši od ostatných postáv vtedajšieho pera.

Diela oboch týchto básnikov sú ľahko pochopiteľné. Fet aj Tyutchev spievali o prírode, ako nikto iný nevedel, ako to urobiť. A svet prírody bol v ich ponímaní neoddeliteľný od duchovného sveta človeka. V mnohých básňach sú nastolené otázky filozofického a psychologického charakteru. A obaja básnici dokázali tak hlboko nahliadnuť do duše alebo toľko ukázať v niekoľkých štvorveršiach. Nižšie sú uvedené porovnávacie analýzy slávnych básní Feta a Tyutcheva.

Text piesne Tyutchev a Fet

Dvaja najväčší básnici svojej doby – a. Prínos týchto spisovateľov k systému ruskej versifikácie je neoceniteľný. V tvorbe oboch možno nájsť črty, ktoré sú vlastné mnohým literárnym postavám tej doby. Možno preto sa títo dvaja básnici tak často porovnávajú.

Medzitým, Tyutchev aj Fet majú špeciálne, jedinečné detaily a nálady, ktoré nenájdete v práci toho druhého. Medzi podobnosťami v tvorbe týchto dvoch básnikov možno zaznamenať spôsob, akým je opísaný vnútorný svet lyrických hrdinov. Tyutchev aj Fet venujú väčšiu pozornosť najhlbším emocionálnym zážitkom človeka, portréty ich lyrických hrdinov sú veľmi psychologické.

Okrem psychologizmu obaja básnici používajú techniku ​​paralelizmu: vnútorný svet, nálada človeka, jeho hlboké pocity a pocity sa často odrážajú v prírode. Podobné sú aj opisy samotnej prírody básnikmi. Ich povaha je dvojrozmerná: má krajinu a psychologickú stránku. To len vysvetľuje použitie paralelizmu: opis vonkajšieho sveta sa akoby zmenil na opis emócií lyrického hrdinu. Ďalšou podobnosťou sú motívy ľúbostných textov.

Tyutchev a Fet zažili hroznú tragédiu: stratili milovaného človeka a táto strata sa odrazila v povahe ich milostných textov. Napriek takému veľkému množstvu podobností opísaných vyššie je v ich práci pomerne veľa rozdielov. Fetove texty tíhnú skôr k deskriptívnym krajinárskym témam, básne Tyutcheva majú filozofický charakter (hoci krajinárskych básní má tiež dosť). Postoj k životu v básňach básnikov sa tiež líši: Fet obdivuje život a Tyutchev ho vníma ako bytie.

Básnici vnímajú prírodu a človeka rôznymi spôsobmi: lebo - toto je obrovský svet, pred ktorým sa človek stáva bezmocným a Fet ho vníma ako živú bytosť žijúcu v absolútnej harmónii s človekom. Iná je aj „technická“ stránka básní. Fet používa veľa syntaktických výrazových prostriedkov, najmä často má kompozičné opakovanie.

Tyutchev na druhej strane častejšie používa alegorické trópy, najmä metaforu a jej odrody. Takže napriek veľkému počtu zistených podobností by sme nemali stratiť zo zreteľa obrovskú vrstvu rozdielov medzi textami Feta a Tyutcheva. Básnici žili v rovnakej dobe, boli ovplyvnení tou istou spoločnosťou a dokonca aj niektoré fakty z ich biografie sú podobné, takže sa nečudujte, že v ich tvorbe sú podobné motívy. Fet a Tyutchev sú však zároveň nezávislé tvorivé osobnosti, schopné vytvoriť niečo originálne a jedinečné a vložiť do toho kus svojej duše.

Rozbor básní A. A. Feta a F. I. Tyutcheva

V ruskej poézii bolo veľa básnikov, ktorí zmyselne a prenikavo písali o láske, prírode a vlasti. Najhlbšie a najdojímavejšie to však bolo pre Afanasyho Feta a Fjodora Tyutcheva, ktorí, hoci si boli podobní v rozmanitosti spektra pocitov, ktoré odhaľovali, mali obrovské rozdiely v prezentácii svojich diel a svetonázoru, chápali svoj vnútorný svet a miesto. človeka na svete.

Pozoruhodným príkladom rozdielov medzi textami Tyutcheva a Feta je opis jesene v básňach „Jesenný večer“ a „“. Napriek všeobecnej téme básní autori rôznymi spôsobmi odhaľujú podstatu jesene, prezentujú ju v inom svetle, hovoria o iných, niekedy opačných emóciách.

Fyodor Tyutchev v poézii „Jesenný večer“ spiritualizuje toto ročné obdobie, obdarúva božskosťou a vznešenosťou. Jeho jeseň sa pred čitateľom objavuje v nepredstaviteľnej kráse a úcte. Básnik otvorene obdivuje jesenný večer, necháva sa inšpirovať jeho krásou a užíva si blaženosť, do ktorej ho ponára okolitá nádhera.

Ťutčev zároveň pociťuje smútok, pretože krása jesene je pominuteľná a po nej prichádza prozaickejší zimný čas, dobiehajúci smútok a zúfalstvo. Fedor Tyutchev zároveň cez obraz jesene ukazuje obdobie ľudského života, ktoré sa blíži chradnutiu, no stále je plné sily a príležitostí, keď sa pred pocitom blížiacej sa staroby otvára druhá mladosť.

Jeseň sa v básni Athanasiusa Feta odhaľuje z inej strany. Autor ho zduchovňuje, ale ukazuje ho v nerozlučnom spojení s človekom, dobieha smútok a zmätok. Fetovova jeseň je neotrasiteľná vo svojom smútku, neinšpiruje k poézii, iba deprimuje, s nepredstaviteľnou ťarchou doliehajúcou na duševné rozpoloženie. Ale napriek chladu jesene básnik hovorí o existencii horlivej lásky, ktorá nepodlieha impozantnej sezóne.

Vo veršoch klasikov sa teda jesenný čas odhaľuje rôznymi spôsobmi. Ak Tyutchev predstavuje jeseň ako zduchovnené božstvo, potom Fet hovorí iba o svojom tiesnivom chlade, ktorý napĺňa bytosť apatiou a smutnými myšlienkami.

Porovnávacia analýza F.I. Tyutchev "Jesenný večer" a A.A. Feta "jeseň"

Aká je jeseň?.. Čo sa skrýva za tieňom smútku, melanchólie, chladu? Tajné teplo, oheň, ešte neobjavený výbuch emócií a citov? Nie každý vás môže pochopiť, objaviť neobjavené a navždy zachovať čaro toho, čo ste sa naučili.

Básne F.I. Tyutchev „Jesenný večer“ a A.A. Feta „Jeseň“ sú dve rôzne vízie, chápania jesene.

Aké je emotívne hodnotenie jesene F.I. Tyutchev? Básnik ju akoby oživoval, obrazne obdarúva jeseň črtami a vlastnosťami, ktoré sú vlastné len človeku. Keď nám rozpráva o svojej jeseni, upozorňuje na tajomnú krásu jesenného večera. Jeseň večer vníma ako božské, dojímavé, bezodné stvorenie:

...na všetko

Ten jemný blednúci úsmev,

Čo v racionálnej bytosti nazývame

Božská hanblivosť utrpenia.

Hlboká, vo svojej kolorovanej básni nezvyčajne nasýtená od F.I. Tyutchev je zaplavený pocitom beznádejného smútku, úprimného utrpenia, ľútosti... Autorovo „ja“ cítime v krásnom opise prírody, v zážitkoch lyrického hrdinu, ktorý akoby niečo ľutoval, neochotne sa rozlúčil s každou poznámkou šuchot „karmínových listov“, s každou drobnou čiastočkou jeho jeseň.

Nechce sa rozlúčiť ani s tým najmenším, úplne nepostrehnuteľným, ale pre neho sladkým detailom: „dojímavé, tajomné kúzlo“ jesenných večerov, „smutne osirelá“ zem, „hmlisté a tiché azúrové“ - všetko je drahé, všetko je nezvyčajné, všetko je tajomné! .Podľa princípu mozaiky jedno dopĺňa druhé. Po strate aspoň jednej častice už obraz Tyutchevovej jesene nevyzerá, stráca svoju bývalú príťažlivosť.

Na jeseň Fetu počujeme ozveny ľudskej duše. Báseň sa skladá z troch častí – sú to tri kroky, tri etapy, tri veky. Jeseň, ako človek, je schopná žiť („... v krvi zlatých šiat“), milovať („... jeseň hľadá horiace oči // A dusné rozmary lásky“), starnúť a zomrieť („... A tak veľkolepo blednúca, // Jej nič už nie je škoda“)... Leitmotív básne A.A. Feta je spiritualita prírody, prepletená so zložitosťou a jedinečnosťou životných pocitov spojených s človekom.

V prvej časti (prvom štvorverší) básne autor pomocou neobyčajne vhodne zvolených epitet a metafor („pochmúrne dni... tichej jesene a chladu“, „chradnúce pochmúrne“) vytvára dojem osamelosť, úplné ticho, intimita.

V druhej časti (druhé štvorveršie) jeseň ožíva, kvitne, je naplnená svetlom a teplom. Na zvýšenie sémantického a poetického významu tejto časti A.A. Fet využíva techniku ​​gradácie („...zlatistá pokrývka hlavy... horiace oči... a dusné rozmary lásky...“). Tieto metafory sú v básni kontextovými synonymami a kompozičné spojenie tu zároveň znamená koniec autorovho citového hľadania: slová „dusné rozmary lásky“ v sebe ukrývajú všetko bohatstvo farebnosti a sémantickej škály jesene, jej uhrančivé čaro.

V tretej časti (tretie štvorveršie) emócie ustupujú a nadobúdajú mierny, pokojný rytmus. Už nie sú žiarivé farby, pohyb, je tu len „hanebný smútok“ nádherne doznievajúcej jesene.

V básni „Jesenný večer“ F.I. Tyutchev je ťažké rozlíšiť časti. A je to potrebné? Pre Tyutcheva sa všetka chuť Fetovského zlúčila do jednej frázy, do jednej vety - a to je len jeden večer, jeden povzdych, jedna spomienka ... Neexistuje žiadne „tiché“ a „chladné“, horiace a dusné, ostýchavé a nádherne blednúce. jeseň - je len jeden jesenný večer, "tajomný" a "božský".

Tyutchevovo znázornenie jesene je založené na technike syntaktickej kondenzácie. V texte sa spájajú rôzne prostriedky umeleckého vyjadrenia: epitetá - syntetické („zlovestný lesk a pestrosť stromov“), zložité („smutne sirotská zem“), farebné („karmínové listy“); metafory („božská hanblivosť utrpenia“); personifikácie („mdlý“ šuchot listov); gradácia („poškodenie, vyčerpanie“). Zvlášť silne odráža stav prírody a lyrického hrdinu súcitiaceho s ňou, ktorý použil F.I. Tyutchevova technika aliterácie. Počujeme pieseň padajúceho lístia:

Karmínové listy malátne, ľahké šušťanie, -

prenikavý dych vetra:

A ako predtucha klesajúcich búrok,

Občas prudký, studený vietor... -

a - čo je najdôležitejšie - ticho (počúvaj! Ty to nepočuješ?):

Je v panstve jesenných večerov

Dojímavá, tajomná krása…

Hlbšie pochopenie básní môžeme dosiahnuť odkazom na ich štrukturálne črty. Obe diela sú napísané v jambickom jazyku (pre A.A. Feta - štvorstopový, pre Tyutcheva - päťstopový), ale aké rozdielne nálady sprostredkúvajú! Rým „Jesenný večer“ je krížový (v básni je skutočne neustály boj, kríženie neba a zeme, tmy a svetla, búrky a ticha), uzavretý (nie, pôsobí dojmom úplnosti myšlienka, pokoj, koniec dlhej a únavnej cesty?). Fetov rým je kruhový, otvorený (zodpovedá večnému, nekonečnému prírodnému kolobehu: narodenie – život – smrť).

Hlboké, nevyčerpateľné problémy básní nám umožňujú znovu a znovu sa ponárať, nahliadať do svetlého i ponurého, chladného a dusného, ​​blednúceho a horiaceho sveta jesene, znova a znova sa pokúšať odhaliť jeho tajomstvo.

Aká je jeseň?.. Čo sa skrýva za tieňom smútku, melanchólie, chladu? Tajné teplo, oheň, ešte neobjavený výbuch emócií a citov?

jeseň! Nevyriešená, nepochopiteľná, nekonečne krásna jeseň, zahaľujúca celý svet svojou tajnou, magickou silou ...

Verš A. Fet "Jeseň"

Aké smutné sú temné dni

Tichá jeseň a zima!

Aká malátnosť pustá

Žiadajú o naše duše!

Ale sú dni, kedy v krvi

Zlatistá pokrývka hlavy

Horiaca jeseň hľadá oči

A dusné rozmary lásky.

Hanblivý smútok je tichý,

Je počuť len vzdorovité

A blednúc tak veľkolepo,

Už nič neľutuje.

Verš F. I. Tyutchev "Jesenný večer"

Je v panstve jesenných večerov

Dojemné, tajomné kúzlo! ..

Zlovestný lesk a pestrofarebnosť stromov,

Karmínové listy mdlé, ľahké šušťanie,

Hmlisté a tiché azúrové

Nad smutnou sirotskou krajinou

A ako predtucha klesajúcich búrok,

Občas prudký, studený vietor,

Poškodenie, vyčerpanie – a na všetkom

Ten jemný blednúci úsmev,

Čo v racionálnej bytosti nazývame

Božská hanblivosť utrpenia!

Porovnávacia analýza Tyutchevovej milostnej básne "K.B." a Fet "Staré listy"

Bez preháňania možno povedať, že Afanasy Afanasyevič Fet a Fedor Ivanovič Tyutchev sú jednými z najväčších básnikov, ktorí obohatili nielen ruskú, ale aj zahraničnú literatúru. Obaja tvorcovia ospevujú pojem „skutočná krása“, píšu o večných veciach, ktoré človeka vždy vzrušia. Hlavnými témami ich básní sú filozofické, ľúbostné a krajinárske texty. A dnes chcem porovnať dve ich diela lásky: "K.B." Tyutchev a "Staré listy" od Feta.

Báseň Fjodora Ivanoviča s názvom so záhadnými iniciálkami bola napísaná 26. júla 1870. Je venovaný jeho prvej láske – Amalii Lerchenfeld. Stretli sa v roku 1822 v Mníchove. Tyutchev bol taký zamilovaný, že sa chcel oženiť s dievčaťom, no Amaliini rodičia ju vydali za kolegu Fjodora Ivanoviča. Teraz sa dievča volalo barónka Krüdener, čo vysvetľuje názov básne.

O mnoho rokov neskôr sa básnik opäť stretol s Lerchenfeldom, o čom svojej dcére napísal: „Včera som zažil minúty horiaceho vzrušenia v dôsledku stretnutia s mojou... dobrou Amáliou Krudenerovou, ktorá ma uvidí na tomto svete naposledy...“ Toto stretnutie prebudilo v lyrickom hrdinovi duchovnú plnosť „tých rokov“. Hrdina je za to Amálii vďačný, je nadšený: „Je tu viac ako jedna spomienka ... A rovnaká láska v mojej duši“

"Stretol som ťa - a celú minulosť ..." - duchovné vyznanie básnika. Stretnutie s bývalou láskou rozbehlo „zastarané srdce“, ktoré bolo „tak teplé“. Toto stretnutie je ako jar, ktorá všetko prebúdza.

Rovnako ako Tyutchev, aj Fet vo svojej básni pripomína minulosť, chvíle starej lásky:

"Dávno zabudnuté, pod jemnou vrstvou prachu,

Vážené vlastnosti, opäť ste predo mnou ... “

Ale na rozdiel od Fjodora Ivanoviča, ktorého dielo je nasýtené tónmi sladkej nostalgie a vzrušujúceho smútku, ale „osviežuje“ dušu, Afanasy Afanasyevich vo svojej básni ukazuje oveľa pochmúrnejšie obrázky. Vidíme, ako ho sužuje vina, túžba, dokonca aj nejaký hnev z toho, že sa nedá nič zmeniť. Tento jeho výtvor, podobne ako prevažná väčšina jeho ľúbostných básní, je venovaný jeho prvej a možno jedinej láske – Márii Lazichovej.

Stretli sa v roku 1848, ale keďže boli obaja chudobní, Fet pochopil, že dievčaťu nemôže poskytnúť šťastnú budúcnosť a rozhodol sa s ňou rozlúčiť. Krátko nato dievča zomiera hroznou smrťou. Zaživa ju upálila sviečka, ktorá jej spadla na šaty. Hoci neexistujú dôkazy o tom, že išlo o samovraždu, Afanasy Afanasjevič sa až do konca života považoval za vinníka toho, čo sa stalo.

Témou oboch básní sú teda spomienky na minulú lásku, ale ak možno hlavnú myšlienku Tyutcheva nazvať návratom srdca do krásneho času minulosti a „oživením“ duše („spomenul som si na zlatý čas – a moje srdce bolo také horúce...“), potom Fetova práca ukazuje výčitky svedomia a horúcu ľútosť. Básnik sa považuje za nehodného takejto lásky:

Horiaca slza tieto čiary nezmyje“

Mám tieto výtvory vyvolali dosť rozporuplné emócie. Báseň Fjodora Ivanoviča preniká do duše a prináša so sebou teplé, mäkké, radostné svetlo, ktoré dáva nádej na niečo lepšie:

"Sú dni, sú časy,

Keď zrazu na jar zafúka

A niečo sa v nás hýbe...“

Chcete sa rozpustiť v tomto blaženom pokoji, zabudnúť na všetky ťažkosti a len sa úprimne usmievať na všetko dobré, čo sa vo vašom živote stalo.

Práca Afanasyho Afanasjeviča naopak zabíja všetku nádej na obrat k lepšiemu. A básnik sa považuje za vinného zo všetkého, čo sa stalo:

"A veril som tomu zradnému zvuku, -

A s chladom v hrudi sa vydal na dlhú cestu.

Báseň vyvoláva temné, tiesnivé, temné emócie. Je ako nemilosrdná búrka, kruté tornádo, ktoré za sebou zanecháva len opustenú, škaredú zem spálenú zúrivosťou a vinou, na ktorej sa už nikdy nemôže preraziť zelená tráva nádeje a radosti. Ale zároveň vás práca núti zamyslieť sa, pozrieť sa späť na svoje činy a možno niekde zmeniť svoje správanie. Autor hovorí: „Ako keby na svete bolo niečo iné ako láska,“ zdá sa, že nabáda čitateľa, aby nerobil chyby, a ukazuje, aký hrozný a pochmúrny môže byť výsledok.

Keď čítate tieto výtvory, vo vašej fantázii sa mihnú všetky obrazy, akoby ste boli ponorení do tohto sveta a všetko vidíte „v realite“. Autori dosahujú takú brilantnosť umným využívaním rôznych umeleckých a výrazových prostriedkov, ktoré im pomáhajú najživšie a najpresnejšie odrážať všetko, čo cítia, vidia a chcú čitateľovi sprostredkovať. Pozrime sa na niektoré z nich.

Mnoho rôznych epitet Tyutcheva („v zastaranom srdci“, „zlatý čas“, „duchovná plnosť“, „zabudnuté nadšenie“, „roztomilé črty“, „svetská separácia“ atď.) a Fet („vzácne črty“, „ duševné trápenie“, „okamžite vzkriesime“, „vyblednuté vzory“, „srdečné slová“, „nemí svedkovia“, „pochmúrna zima“, „drzo odstrčená“, „večné odlúčenie“, „horiaca slza“ atď.) pomôcť dať dielam určitú náladu. Krásne metafory a personifikácie básní „K.B.“ („všetko, čo bolo... ožilo“, „srdce sa tak zahrialo“, „zvuky, ktoré vo mne neprestali, sa stali počuteľnejšími“, „život znova prehovoril“ , atď.) a „Staré písmená“ („drahé črty... okamžite vzkriesené“, „duša stratená“, „stretnúť sa do očí“, „vyblednuté vzory... hnať krv“, „hlas odpustenia nebude vzkriesiť dušu“, „horiaca slza tieto riadky nezmyje“ atď. .d.) dať básňam obraznosť, urobiť ich „živými“.

Obe diela majú presný, krížový, prevažne ženský rým. Strofický - štvorverší. "K.B." napísané jambickým tetrametrom a „staré písmená“ jambickým šesťmetrovým.

Obaja básnici venovali svoje básne skutočným ženám, ktoré milovali. Ale ak Tyutchev neľutuje, že jeho vzťah s Amáliou je už len príjemnou spomienkou, potom sa Fet popraví za chyby minulosti a myslím si, že by rád vrátil čas a napravil to, čo urobil.

Láska k Tyutchevovi a Fetovi je hlavným motívom kreativity, zdrojom inšpirácie a obohatenia duše, spôsobom komunikácie so svetom, so všetkým živým.

Fedor Ivanovič počas svojho života miloval niekoľko žien. Básnikove city ku každému milovanému boli hlboké, vznešené, úprimné a skutočné. Často ich sprevádzalo utrpenie, no do života tvorcu vniesli neobyčajnú hĺbku, vášeň, nezištnosť. Keby nebolo týchto dievčat, neexistovali by také nádherné básne ako „K.B.“, v ktorých akoby básnik obnažil svoju dušu. Tyutchevova poézia je poéziou hlbokého a nebojácneho myslenia, vždy splývajúceho s obrazom sprostredkovaným presnými, odvážnymi, nezvyčajne výraznými farbami. V dielach Fjodora Ivanoviča je veľa milosti, plasticity, majú podľa Dobrolyubova „dusnú vášeň“ aj „silnú energiu“. Sú veľmi pevné, ucelené: pri čítaní má človek dojem, že vznikli okamžite, jediným impulzom.

Pre Feta je láska podľa mňa horiaci oheň, podobne ako jeho poézia je plameň, v ktorom horí duša. Diela básnika sú ovocím jeho milostných zážitkov a spomienok, ktorým dal všetko, čo zažil, zažil, stratil. Texty Afanasyho Afanasjeviča sa stávajú stelesnením spomienky na Máriu, pamätníkom, „živou sochou“ básnikovej lásky.

Nepochybne, Tyutchev aj Fet utrpeli veľa ťažkostí a strašných strát. Obaja mali šancu prežiť smrť milovanej ženy, no podľa mňa je príbeh lásky Fjodora Ivanoviča predsa len šťastnejší. Mal to šťastie, že zažil najsilnejšie city k niekoľkým dievčatám. Takmer po celý život bol vedľa neho jeden z jeho milencov. Možno to je dôvod, prečo napriek skeptickým poznámkam v poézii Tyutcheva, ktorý niekedy tvrdí, že všetka ľudská činnosť je „zbytočný čin“, je väčšina jeho diel plná mladosti a nezničiteľnej lásky k životu. Fetovi, ktorý v mladosti stratil lásku, zostali len spomienky a horkosť viny a výčitiek. Každý z básnikov vo svojej básni však dokázal odhaliť svoje myšlienky, sprostredkovať čitateľovi svoju náladu, „odhaliť“ svoju dušu pred sebou.

Text verša A. Feta „Staré listy“

Dávno zabudnuté, pod tenkou vrstvou prachu,

Vážené črty, opäť ste predo mnou

A v hodine duševného trápenia okamžite vzkriesený

Všetko, čo duša už dávno stratila.

Horiaci ohňom hanby, znova sa stretni s očami

Jedna dôvera, nádej a láska,

A úprimné slová vybledli vzory

Z môjho srdca až po líca ženú krv.

Odsudzujete ma, nemí svedkovia

Jar mojej duše a pochmúrna zima.

Si rovnako jasný, svätý, mladý,

Ako v tej hroznej hodine, keď sme sa lúčili.

A veril som tomu zradnému zvuku, -

Akoby na svete bolo niečo mimo lásky! -

Odvážne som odstrčil ruku, ktorá ti napísala,

Odsúdil som sa na večné odlúčenie

A s chladom v hrudi sa vydal na dlhú cestu.

Prečo, s rovnakým úsmevom nežnosti

Pošepkaj mi o láske, pozri sa mi do očí?

Horiaca slza tieto čiary nezmyje.

Text verša F. I. Tyutcheva „K. B."

Spoznal som ťa - a celú minulosť

V zastaranom srdci ožilo;

Spomenul som si na zlaté časy -

A moje srdce bolo také horúce...

Ako niekedy neskorá jeseň

Sú dni, sú hodiny

Keď zrazu na jar zafúka

A niečo sa v nás hýbe, -

Celý je teda zahalený dychom

Tie roky duchovnej plnosti,

S dávno zabudnutým nadšením

Pozerám sa na roztomilé funkcie...

Ako po storočí odlúčenia

Pozerám sa na teba ako vo sne, -

A teraz - zvuky sa stali počuteľnejšími,

Nie je vo mne umlčané...

Nie je tam len jedna spomienka

Potom život znova prehovoril,

A rovnaké kúzlo vo vás,

A tá istá láska v mojej duši! ..

Porovnávacia analýza básní F. Tyutcheva „Aké si dobré, nočné more ...“ a A. Feta „More a hviezdy“

Básne F. Tyutcheva „Ako si dobrý, nočné more ...“ a A. Feta „More a hviezdy“ sú „filozofické krajiny“. Obdivovanie nočného mora núti hrdinov oboch diel obdivovať nielen krásu prírody, ale aj premýšľať o sebe, o svojej duši.

Napriek mnohým podobným momentom (obdiv k nočnému moru, kráse prírody, uvedomenie si vznešenosti vesmíru, nepokojný stav samotných hrdinov) sa však tieto básne veľmi líšia tónom a ideovým posolstvom.

Hrdina Tyutcheva sa stavia proti svetu prírody, ktorého súčasťou je „nočné more“. Bol by rád, keby sa spojil s vesmírom:

Ach, ako ochotne v ich šarme

Utopil by som celú svoju dušu...

Uvedomuje si však, že je to pre neho nemožné. Hrdina žiarli na harmóniu a pokoj, ktoré vyžarujú z prímorskej krajiny:

More zaliate matnou žiarou,

Ako dobre, si v púšti noci!

Uvedomuje si, že je svedkom nejakého obrovského, veľmi dôležitého života, ktorý existuje bez ľudskej účasti. Lyrický hrdina je ohromený týmto obrázkom aj myšlienkou, ktorá ho osvetlila:

V tomto vzrušení, v tomto vyžarovaní,

Všetko, ako vo sne, som stratený stáť ...

Chce sa stať súčasťou „svetového hnutia“, no posledné riadky básne vyznievajú tragicky – chápe, že je to preňho nemožné.

Hrdina Fetovej básne, ako aj jeho duševný partner, ktorému je dielo určené, tiež pozoruje „nočné more“: „Obaja sme sa pozerali na nočné more.“ Rovnako ako Tyutchevov lyrický hrdina, aj Fetove postavy sú potešené obrazom, ktorý sa pred nimi otvoril:

V diaľke sa upokojujúce vlny zmenili na biele,

A z neba lietali spätné oblaky,

A noc bola odetá do hviezdnej krásy.

Už z druhej strofy však chápeme, že hrdinom Fetu sa podarilo nájsť „spoločný jazyk“ s prírodou, cítiť rytmy jej života, splynúť s ňou. Preto má prímorská krajina taký liečivý účinok na ich duše:

A z nočného mora a z nočnej oblohy,

Ako z ďalekej rodnej zeme,

Do duše vdýchla liečivá sila.

Splynutie s prírodou, ponorenie sa do nej prináša hrdinom tejto básne očistu a upokojenie. Došlo k tejto fúzii, o ktorej hrdina Tyutchev sníval, ale nemohol dosiahnuť:

Ako keby ma uspávalo more

Akoby bol tvoj smútok uhasený,

Akoby ťa hviezdy porazili.

Fetova báseň je teda optimistická, ľahká, naplnená harmóniou splynutia človeka so svetom prírody, vesmírom. Tyutchevove básne sa vyznačujú tragickým rozpadom od uvedomenia si nemožnosti jednoty s „vyšším svetom“ krásy a harmónie, od uvedomenia si obmedzení a oddelenosti človeka.

Text básne A. Feta "More a hviezdy"

Obaja sme sa v noci pozerali na more.

Pod nami sa skala končila v priepasti;

V diaľke sa upokojujúce vlny zmenili na biele,

A z neba lietali spätné oblaky,

A noc bola odetá do hviezdnej krásy.

Obdivujúc rozsah dvojitého pohybu,

Sen zabudol na smrteľnú krajinu,

A z nočného mora a z nočnej oblohy,

Ako z ďalekej rodnej zeme,

Do duše vdýchla liečivá sila.

Všetka pozemská zloba, utláčajúca, čoskoro,

Svojím spôsobom sme obaja zabudli

Ako keby ma uspávalo more

Akoby bol tvoj smútok uhasený,

Akoby ťa hviezdy porazili.

Text básne F. Tyutcheva "Aký si dobrý, ó nočné more ..."

Aké dobré si, ó nočné more, -

Tu je to žiarivé, tam je to šedo-tmavé ...

V mesačnom svite, akoby nažive,

Kráča a dýcha a svieti...

V nekonečnom, vo voľnom priestore

Lesk a pohyb, rev a hromy...

More zaliate matnou žiarou,

Aký dobrý si v nočnej prázdnote!

Si veľká vlna, si vlna mora,

Koho sviatok takto oslavujete?

Vlny sa rútia, hrmenia a iskria,

Citlivé hviezdy sa pozerajú zhora.

V tomto vzrušení, v tomto vyžarovaní,

Všetko, ako vo sne, som stratený stáť -

Ach, ako ochotne v ich šarme

Utopil by som celú svoju dušu...

Poetický obraz jari v textoch F. Tyutcheva a A. Feta

V lyrických dielach F. Tyutcheva a A. Feta sa odráža originalita vnímania jarnej prírody, jej vplyv na duchovný svet, myšlienky, pocity, nálady každého z autorov. Jar je čas, kedy príroda ožíva, prebúdza sa po dlhom zimnom spánku, toto je čas kvitnutia a premeny všetkého naokolo.
Texty prírody sa stali najväčším umeleckým počinom F. Tyutcheva. Krajinu dáva básnik v pohybe a prírodné javy odrážajú tajomné pohyby ľudskej duše. Príroda je ako živý organizmus, ktorý dokáže cítiť, cítiť a prejavovať svoj charakter.

Okrem hĺbky sa jeho výtvory vyznačujú nepolapiteľnou jemnosťou a gráciou.
Príroda pre Tyutcheva je vždy mladá. Básnik vo svojich básňach vyjadril víťazstvo jari ako mladosti. V tridsiatych rokoch venoval jari sedem básní: „Jarná búrka“, „Napoleonov hrob“, „Jarné vody“, „Zima sa hnevá pre dôvod“, „Aj zem vyzerá smutne, ale vzduch už dýcha jarou“ , „Jar“, „Nie, moja závislosť na tebe ... “.

Jar je pre neho krásne dieťa, plné života, ktorého všetky prejavy sú naplnené vysokou poéziou. Básnik miluje mladé hukoty prvého hromu začiatkom mája, fascinujú ho šumné pramenité vody - poslovia mladého prameňa, jarný závan vzduchu.

Tyutchevova poézia je optimistická. Celý svetonázor básnika odráža lásku a smäd po živote, stelesnené v veselých líniách „Jarných vôd“ („Sneh sa stále belie na poliach ...“) a „Jarná búrka“. Zoberme si báseň „Jarné vody“:

Na poliach sa stále belie sneh,
A vody už šumia na jar -
Bežia a prebúdzajú ospalý breh,
Bežia, svietia a hovoria...

Všade hovoria:
Prichádza jar, prichádza jar!
Sme poslovia mladej jari,
Poslala nás dopredu!"

Prichádza jar, prichádza jar!
A tiché, teplé májové dni
Červený, jasný okrúhly tanec
Davy veselo za ňou.

Jar vníma básnik nielen ako nádherné obdobie roka, ale aj ako víťazstvo života nad smrťou, ako hymnus na mladosť a ľudskú obnovu.
V tejto básni sa dynamika dosahuje dvoma spôsobmi: po prvé sú to verbálne opakovania („beh“, „chodenie“), vytvárajúce ilúziu pohybu vody a jarnej záplavy pocitov, a po druhé, ide o systém nahrávania zvuku. ktorý napodobňuje zurčanie a prelievanie potokov.
Báseň „Jarné vody“ obsahuje objemný a panoramatický obraz prebúdzania sa obrovského sveta, jeho zmien v čase.

V básni „Jarná búrka“ sa nielen človek spája s prírodou, ale príroda je animovaná, poľudštená: „jar, prvý hrom, akoby sa šantil a hral, ​​dune na modrej oblohe“. Tyutchevova búrka je zároveň obrazom mladosti, vzrušenia, obnovy, veselosti tvorivého ducha, osvetleného, ​​nového sveta.

„Milujem búrku na začiatku mája“ je mimoriadne veselá, nezatiahnutá, veselá báseň. Nezbedný, trblietavý, mladý. Hrom tu nestraší, ale teší, jeho hukot nie je hromový, nestraší svojou pochmúrnosťou a vnútornou silou, ale „mladý“, oslobodený, sľubný. A prvé slovo básne - najmocnejšie, láskyplné, obklopujúce dušu nádejou a vierou, najintímnejšie a najžiadanejšie - "Milujem." „Milujem búrku“ a tá objasňujúca – „začiatkom mája“ – neznie ako kalendár, ale neúmyselne slávnostne, lákavo, sľubne, zeleno, svetlo, mlado.“ Takéto čítanie Tyutchevovej básne vidíme v Lev Ozerov.

V Tyutchevovom cykle básní o jari je jedna, takzvaná „jar“, prekvapujúca hĺbkou a silou pocitu, ktorý je do nej investovaný:

Bez ohľadu na to, ako ruka osudu tlačí,
Bez ohľadu na to, ako klamstvo trápi ľudí,
Bez ohľadu na to, ako sa vrásky potulujú po čele
A srdce, bez ohľadu na to, aké je plné rán,
Bez ohľadu na to, aké ťažké sú testy
Nebol si predmetom, -
Čo dokáže odolať dýchaniu
A prvé jarné stretnutie!

Spring: Ona o tebe nevie
O tebe, o smútku a o zlom;
Jej pohľad žiari nesmrteľnosťou,
A na čele ani vráska.
Len poslúchať jeho zákony,
V konvenčnú hodinu letí k vám,
Ľahký, blažene ľahostajný,
Ako sa na božstvá patrí.

Kvety sa rozlievajú po zemi,
Svieža ako prvá jar;
Bola pred ňou iná...
Ona o tom nevie;
Na oblohe je veľa oblakov,
Ale tieto oblaky sú jej,
Nevie nájsť stopu
Vyblednuté pramene bytia.

Ruže vzdychajú nie o minulosti
A slávik spieva v noci
Voňavé slzy
Aurora neleje o minulosti, -
A strach z nevyhnutnej smrti
Zo stromu nesvieti ani list:
Ich život je ako nekonečný oceán,
Všetko v prítomnosti sa rozsypalo.

Hra a obeta súkromia!
Príďte, odmietnite pocity klamstva
A zhon, veselý, autokratický,
Do tohto životodarného oceánu!
Príďte s jeho éterickým prúdom
Umyte trpiacu hruď -
A život Božského-univerzálneho
Aj keď sa na chvíľu zapojte!

Na základe textu tejto básne môžeme povedať, že pre mladého básnika je svet plný tajomstiev, záhad, ktorým dokáže porozumieť len inšpirovaný spevák. A tento svet, plný tajomstiev a animovaný, sa podľa Tyutcheva človeku odhaľuje iba v krátkych chvíľach, keď je človek pripravený splynúť s prírodou:

A život božského sveta
Aj keď sa na chvíľu zapojte!

O jari sa hovorí, že je svetlá, blažene ľahostajná, svieža.
Anatolij Gorelov hovorí, že „jar pre Tyutcheva je stabilným obrazom tvorivého začiatku bytia, teraz nadšene prijíma jej kúzlo, ale pamätá si, že je cudzie ľudskému smútku, zlu, pretože je „blažene ľahostajná,

Tyutchevove brilantné texty spájajú pozemské znaky s úzkosťami a ašpiráciami duše. Vidíme to na príklade básne „Aj zem vyzerá smutne...“:

Zem stále vyzerá smutne
A vzduch už dýcha na jar,
A mŕtve steblo sa kolíše na poli,
A olej rozhýbe konáre.
Príroda sa ešte nezobudila
Ale cez rednúci spánok
Počula jar
A mimovoľne sa usmiala ....

Duša, duša, spal a ty...
Ale čo ťa zrazu znepokojuje?
Vaše vysnívané pohladenia a bozky
A pozláti svoje sny?...
Trblietavé a topiace sa kusy snehu
Azúrovo svieti, krv hrá...
Alebo jarná blaženosť?...
Alebo je to ženská láska?

V eseji o Tyutchevovi urobil Lev Ozerov nasledujúcu veľmi jemnú poznámku: „Nezdobí prírodu, naopak, odtrhne od nej“ kryt hodený cez priepasť. A robí to s rovnakou rozhodnosťou, s akou iní ruskí spisovatelia sňali masky zo spoločenských javov.
Obrazy prírody pre Tyutcheva nie sú len predmetom obdivu, ale aj formou prejavu tajomstiev bytia. Jeho vzťah k prírode je aktívny, chce vytrhnúť jej tajomstvá a slasť pred jej krásou sa v ňom spája s pochybnosťami a rebéliou.
V básni „Zima sa pre niečo hnevá...“ básnik ukazuje posledný boj medzi odchádzajúcou zimou a jarou:

Zima sa hnevá
Jej čas uplynul
Jar klope na okno
A jazdí z dvora.

Zima je stále rušná
A reptá na jar.
Smeje sa jej do očí
A robí len viac hluku...

Tento boj je zobrazený ako hádka medzi starou čarodejnicou - zimou a mladým, veselým, zlomyseľným dievčaťom - jar.

List sa zazelená mladý
Pozrite sa, ako mladé listy
Brezy sú pokryté
Cez vzdušnú zeleň,
Priesvitné, ako dym...

Dlho snívali o jari,
Na jar av lete zlatá, -
A tieto živé sny
Pod prvou modrou oblohou
Zrazu vyšiel na denné svetlo...

Ó, krása prvých listov,
Zaliaty slnkom
S ich novorodeneckým tieňom!
A z ich pohybu počujeme,
Čo je v týchto tisícoch a temnote
S mŕtvym listom sa nestretnete.

V básni "Prvý list" sú listy hlavným predmetom pozornosti, všetky ostatné reality - brezy, jar, leto, modrá obloha, slnečné lúče - to je nevyhnutné pozadie, s ktorým je spojený ich vzhľad.
Autor hovorí o ich ľahkosti, priehľadnosti, náhlosti ich zjavenia, ich masovosti, ich svetelnom hluku-pohybe.
Treba vedieť zachytiť premenlivosť, pohyb. Akýkoľvek jav musí byť pochopený v absolútne okamžitom aspekte.
Poézia Fiodora Ivanoviča Tyutcheva je plná lyriky, vnútorného napätia a drámy. Pred čitateľom sa otvárajú krásne obrázky prírody, pretože Tyutchev, rovnako ako nikto iný, vedel, ako sprostredkovať farby, vône a zvuky sveta okolo neho.

A.A. Fet.

„Idle špión prírody“ – tak sám Fet poloironicky definoval svoj postoj k jednej z hlavných tém svojej tvorby.

Fetove krajinárske texty ukazovali jeho úžasnú zrakovú ostrosť, láskyplnú a úctivú pozornosť k najmenším detailom jeho rodnej krajiny; ich vlastné individuálne vnímanie.

Fet rozšíril možnosti poetického zobrazenia reality, ukázal vnútorné spojenie medzi prírodným svetom a svetom ľudí; zduchovnená príroda, vytváranie krajinomaľby, ktoré plne odrážajú stav ľudskej duše. A toto bolo nové slovo v ruskej poézii.
Fetove krajinky nie sú len jarné, letné, jesenné či zimné: zobrazuje súkromnejšie, kratšie, a teda špecifickejšie úseky ročných období.
Táto presnosť a jasnosť robí Fetovu krajinu striktne lokálnou: spravidla ide o krajiny centrálnych oblastí Ruska.
Fet rád opisuje presne definovanú dennú dobu, znaky toho či onoho počasia, začiatok toho či onoho javu v prírode (napríklad dážď v básni „Jarný dážď“).
Vo Fetovom obdive k prírode si možno všimnúť neustále používanie takých epitet ako „magický“, „jemný“, „sladký“, „úžasný“, „láskavý“ atď.

Pri všetkej pravdivosti a konkrétnosti opisu prírody slúži predovšetkým ako prostriedok na vyjadrenie lyrického cítenia.

Dnes ráno, táto radosť
Táto sila dňa aj svetla,
Táto modrá klenba
Tento plač a struny
Tieto kŕdle, tieto vtáky,
Tento hlas vody...

V monológu rozprávača – Fetov obľúbený trik – nie je ani jedno sloveso, ale ani tu nie je jediné definujúce slovo, okrem zámenného prídavného mena „toto“ („tieto“, „toto“), ktoré sa opakuje osemnásťkrát! Zdá sa, že autor odmietajúc epitetá pripúšťa impotenciu slov.
Lyrický dej tejto krátkej básne je založený na pohybe očí rozprávača z nebeskej klenby na zem, z prírody do príbytku človeka. V posledných riadkoch je pohľad lyrického hrdinu obrátený dovnútra, do jeho pocitov („tma a teplo postele“, „noc bez spánku“).
Pre človeka je jar spojená so snom o láske. V tomto čase sa v ňom prebúdzajú tvorivé sily, ktoré mu umožňujú „vznášať sa“ nad prírodu, vedome cítiť jednotu všetkých vecí:

Tieto úsvity sú bez zatmenia.
Tento povzdych nočnej dediny,
Túto noc bez spánku
Tento opar a teplo postele,
Tento zlomok a tieto trilky,
Je celá jar.

V poetickom svete Fetu sú dôležité nielen vizuálne, ale aj sluchové, čuchové a hmatové obrazy.

Fetovského lyrický hrdina nechce poznať utrpenie a smútok, myslieť na smrť, vidieť sociálne zlo. Žije vo svojom harmonickom a svetlom svete, vytvorenom zo vzrušujúcich a nekonečne rozmanitých obrázkov prírody, rafinovaných zážitkov a estetických šokov.
V „jarných“ cykloch dominujú svetelné maľby a motívy kvitnutia, lásky a mladosti. „Ľudské“ a „prirodzené“ v týchto obrazoch sú buď zlúčené do jedného, ​​alebo sa vyvíjajú paralelne a majú tendenciu k jednote.

Jasavá krása sveta je pre básnika večným zdrojom inšpirácie, ktorý ho napriek všetkým životným útrapám vzbudzuje optimizmom, chvejúcim sa smädom po živote a sviežosťou vnímania sveta.
Keď Tyutchevove stromy búria a spievajú, tieň sa mračí, blankyt sa smeje, nebeská klenba vyzerá malátne a karafiáty vyzerajú prefíkane – tieto predikáty už nemožno chápať ako metafory.
Fet ide v tomto ďalej ako Tyutchev. Má „zamilované kvety hľadiace túžbou“, ružu „čudne sa usmievala“, vŕbu „priateľskú k bolestivým snom“, hviezdy sa modlia, „a rybník sníva a ospalý topoľ drieme“, ľudské city sú pripisované prírodným javom bez priamej súvislosti s ich vlastnosťami.

Pozrime sa na báseň „Čakám, objatý úzkosťou ...“:

Čakám, nervózny
Čakám tu na ceste:
Táto cesta cez záhradu
Sľúbil si, že prídeš.

Plač, komár bude spievať,
List opadne...
Fáma, otvárajúca sa, rastie,
Ako polnočný kvet

Ako pretrhnutá šnúrka
Chrobák letiaci do smreka;
Chrapľavo zavolal kamarátovi
Priamo pri nohách chrapkáča.

Ticho v tieni lesa
Spiace mladé kríky...
Ach, ako to voňalo jarou!
Pravdepodobne si to ty!

„Báseň je mimoriadne napätá, táto úzkosť pochádza z opakovania zvyšujúceho napätie na samom začiatku („Čakám ... čakám ...“) a z podivnej, zdanlivo nezmyselnej definície - „na samotná cesta." Ale v tomto „ja“ je aj hranica, konečnosť. Z jednoduchej cesty „cez záhradu“ sa stala „sama cesta“ s už aj tak nekonečnou nejednoznačnosťou významov: osudová, prvá, posledná, cesta spálených mostov atď. V tomto maximálne vystresovanom stave človek ostro vníma prírodu a keď sa jej poddá, začne žiť ako príroda.

Ticho v tieni lesa
Spiace mladé kríky...
Ach, ako to voňalo jarou!
Pravdepodobne si to ty!

Toto nie je alegória, ani porovnanie s jarou. Ona je sama jar, aj samotná príroda, organicky žijúca v tomto svete.

A.A. Fet energicky cíti krásu a harmóniu prírody v jej pominuteľnosti a premenlivosti. V jeho krajinárskych textoch je množstvo najmenších detailov skutočného života prírody, ktoré zodpovedajú najrozmanitejším prejavom citových zážitkov lyrického hrdinu. Napríklad v básni „Ďalšia májová noc“ kúzlo jarnej noci vyvoláva v hrdinovi stav vzrušenia, očakávania, malátnosti a mimovoľného vyjadrenia pocitov:

Čo noc! Všetky hviezdy do jednej
Vrúcne a pokorne sa znova pozri do duše,
A vo vzduchu za spevom slávika
Úzkosť a láska sa šíria.

Yu Aikhenvald si všimol, že Fetovu poéziu charakterizujú nie prechody, ale prelomy. Tu je taký „prelom“ v epose a prezentovaná báseň v roku 1844:

Vŕba je celá nadýchaná
Roztiahnite sa okolo;
Jar je opäť voňavá
Zamávala krídlami.

Mraky sa rútia okolo,
teplo osvetlené,
A opäť žiadajú dušu
Podmanivé sny.

Všade rôznorodé
Oko je zaneprázdnené obrazom,
Hlučný dav nečinný
Ľudia majú z niečoho radosť...

Nejaká tajná túžba
Sen je zapálený
A nad každou dušou
Jar sa míňa.

Tu vidíme vo Fete mimoriadne úspešný príklad, keď sa osobná nálada spája so všeobecnou náladou iných ľudí, más, ľudí, vyjadruje ju a rozplýva sa v nej.
Neskôr sú Fetovove básne blízke Tyutchevovým. Fet má vo všeobecnosti blízko k Tyutchevovi ako predstaviteľovi „melodickej“ línie v ruskej poézii. Symbolika prírody, stavba básne o porovnaní prírody a človeka, filozofické myslenie - to všetko približuje neskorého Feta k Tyutchevovi.
Tu je báseň „Som rád, keď z pozemského lona ...“ (1879):

Som rád, keď z pozemského lona,
Jarný smäd je neodmysliteľný,
K plotu kamenného balkóna
Ráno sa šplhá brečtan kučeravý.

A v blízkosti domorodý ker trápny,
A usilovať sa a báť sa lietať,
Rodina mladých vtákov
Volanie starostlivej matke.

Nehýbem sa, nebojím sa.
nezávidím ti?
Tu, tu je po ruke,
Vŕzga na kamennom stĺpe.

Som rád, že nerozlišuje
Ja z kameňa vo svetle
Vlajúce krídla, trepotanie
A chytajte pakomáry za chodu.

„Báseň vyjadruje radosť zo spojenia sa so životom prírody v dňoch „jarného smädu“, ako tu hovorí Fet, pričom opakuje výraz z ranej básne „Prišiel som k vám s pozdravom ...“ („A plný jari smäd“). Téma je v poézii tradičná.
Na tému, o ktorej uvažujeme (jedna z Fetových obľúbených tém – téma príchodu jari), je vhodné sledovať vývoj Fetu od impresionisticky zafarbených obrazov až po vytváranie symbolov. „V 40. rokoch je príchod jari ťahaný najmä šírením jarných citov textára do prírody:

Orgovánový krík v nových listoch
Očividne si užíva zábavu dňa.
Jarná lenivosť, jemná lenivosť
Moji členovia sú plní.
("Jar na juhu")

V 50-tych rokoch sa príchod jari zvyčajne prejavuje výberom znakov, ako v už citovanej básni „Stále voňavá jarná blaženosť ...“ alebo v básni „Opäť neviditeľné úsilie ...“:

... Už slnko v čiernych kruhoch
V lese krúžili stromy.
Svitanie presvitá šarlátovým odtieňom.
Zabalené v neporovnateľnom lesku
Zasnežený svah…

V 60. rokoch sa v dôsledku filozofického prehĺbenia témy opäť zmenil prístup k nej. Fet sa opäť vzďaľuje od detailných popisov, špecifické prejavy jari sú nahradené jej symbolickými atribútmi:

Čakal som. nevesta-kráľovná
Opäť si pristál na zemi.
A ráno svieti purpurom,
A všetko splatíš,
Čo jeseň ubrala.

Zamietol si, vyhral si
Božstvo šepká o tajomstvách,
Nedávny hrob kvitne
A nevedomá sila
Jeho triumf sa raduje.

Téma je podaná v tak zovšeobecnenej forme, že proti sebe stoja chudobná jeseň a víťazná jar; a že jar nenahrádza jeseň, ale zimu - to zrejme s takou mierou zovšeobecnenia nehrá rolu.

Báseň „Stále voňavá blaženosť jari ...“ zachytáva taký moment v prírode, keď jar ešte neprišla, ale pocit jari už nastal. Zdalo by sa, že v prírode sa nič nezmenilo: sneh sa neroztopil, cesty sú zamrznuté, stromy sú bez lístia, no podľa akýchsi malých znakov a jednoducho intuitívne už človek čaká na jar a teší sa z jej príchodu.
Venujme pozornosť úvodnej línii „Stále voňavá blaženosť jari ...“. Fet sa uchýli k jednému zo svojich obľúbených obrazných výrazov – „blaženosti“

Obraz je doladený niekoľkými detailmi, ktoré zobrazujú zimu: je to sneh, zamrznutá cesta. Keď už hovoríme o zime, Fet vnáša do básne jasné jarné farby: „svitanie“, „červenanie“, „žltnutie“. Popierajúc, že ​​už prišla jar, zdá sa, že jej príchod približuje a spomína, že „slnko hreje“, že slávik spieva v ríbezli.

Táto báseň akoby odrážala Tyutchevovu „Dokonca aj zem vyzerá smutne ...“, napísanú oveľa skôr.
Obrazy prírody vo Fetových básňach sú rozmanité. Medzi nimi sú stabilné symboly, napríklad: ráno, úsvit a jar. Veľa kvetov (ruža, konvalinka, orgován) a stromov (vŕba, breza, dub). Ako už bolo spomenuté, príchod jari patrí k Fetovým obľúbeným motívom. Jarná obnova prírody, rozkvet života spôsobuje básnikovi nával sily, povznesenej nálady. V jeho básňach vystupujú ako postavy orgován, vŕba nadýchaná, voňavá konvalinka žiadajúca slnečné svetlo, žeriavy kričiace v stepi - slúžia predovšetkým ako prostriedok na vyjadrenie lyrických pocitov. Motív jari pomáha básnikovi sprostredkovať jeho najdôležitejší pocit – radostné prijatie okolitého sveta, túžbu bežať „k jarným dňom“. Nádherné riadky o jarnom daždi, o lete motýľa, o včielkach zaliezajúcich do voňavých kvetov, prebúdzajú hrejivé pocity v duši každého človeka. Ako jar zohrieva všetko živé, tak Fetove básne o jari pohladia ucho, povznesú dušu.
Obraz úsvitu je vo Fetových textoch úzko spätý s motívom jari. Dawn identifikuje oheň slnka. Na začiatku dňa sú všetky farby prírody priehľadné a čisté, lúče slnka osvetľujú zem jemným svetlom. Tajomný svet žiari v odrazoch úsvitu, čím vzniká magická sila inšpirácie. Jar je zdrojom chvejúcej sa rozkoše, dáva vám možnosť dotknúť sa Krásy srdcom.
Kombinácia týchto dvoch mien - Tyutchev a Fet - sa stala bežnou: niektorí ich spájajú, iní sú proti nim. Fet, ktorý sa vzdal Tyutchevovi v kozmickom meradle poetického cítenia, sa v niektorých svojich básňach dotkol večných tém priamo súvisiacich s ľudskou existenciou. Fetovský človek je v neustálej a pestrej komunikácii a rozhovore s prírodou. Fet nachádza poéziu v tých najobyčajnejších predmetoch. Obaja umelci majú prirodzene odlišné výsledky. Tam, kde má Tyutchev jeden obrázok, Fet má veľa náčrtov
To, čo majú Tyutchev a Fet spoločné, je filozofické chápanie jednoty človeka a prírody. Avšak v Tyutchevovi, najmä v raných textoch, majú obrazy spojené s prírodou tendenciu byť abstraktné, zovšeobecnené, konvenčné. Na rozdiel od Tyutcheva sú vo Fete konkrétnejšie na úrovni detailov, často podstatných. Vidno to z tematickej podobnosti básní, čŕt ich výstavby, zhody jednotlivých slov, čŕt obraznosti oboch básnikov, symboliky detailov u Tyutcheva a ich konkrétnosti vo Fete.
Poďme si teda ešte raz zhrnúť, aké znaky alebo vlastnosti prírody Tyutchev vyzdvihuje a vytvára vo svojej tvorbe poetický obraz jari. Farby ho zaujímajú len v malej miere. Farebné epitetá sú lakonické a spravidla neoriginálne. Zvyčajne im chýba hlavné sémantické zaťaženie. Na druhej strane, slovesá pohybu v ňom zvyčajne zohrávajú veľkú úlohu, sprostredkúvajúce stav objektov prírody. Do popredia sa dostávajú sluchové a hmatové, hmatové znaky krajiny. Pred Tyutchevom nehrali sluchové obrazy u žiadneho z ruských básnikov takú úlohu.
Pre Feta je príroda len predmetom umeleckého potešenia, estetického potešenia. Veľmi si cení moment, snaží sa napraviť zmeny v prírode a rád opisuje presne stanovený čas dňa. V jeho tvorbe sa porovnáva poetický obraz jari so zážitkami, psychickou náladou človeka.
V textoch Feta, podobne ako Tyutchev, je poetický obraz jari neoddeliteľný od ľudskej osobnosti, jeho snov, túžob a impulzov.

Zoznam použitej literatúry:

1. Grigorieva A.D. Slovo v Tyutchevovej poézii. – M.: Nauka, 1980.
2. Kasatkina V.N. Poetický svetonázor F.I. Tyutchev. - Saratov, Ed. Sarat. un-ta, 1969.
3. Lagunov A.I. Afanasy Fet. – Kh.: Ranok; Vesta, 2002.
4. Poézia Ozerova L. Tyutcheva. M.: Umelec. lit., 1975.
5. Ozerov L.A.A. Fet (O zručnosti básnika). – M.: Vedomosti, 1970.
6. Skatov N.N. Lyrica A.A. Feta (pôvod, metóda, evolúcia). - M., 1972.

Napísal nie toľko diel. Keďže mal talent na písanie, literárnu tvorivosť nepovažoval za svoju profesiu a písal nedobrovoľne. Zároveň mnohé z jeho diel zostali na hárku papiera a len na naliehanie priateľov sa niektoré z nich dostali do tlače a sprístupnili širokej verejnosti. Ale aj týchto pár výtvorov sa stáva dôstojným odkazom a akýmsi príspevkom, ktorý F.I. Tyutchev.

Vlastnosti Tyutchevových textov

Aby sme pochopili vlastnosti Tyutchevových textov, stačí sa ponoriť do sveta jeho poézie. Tyutchev píše svoje básne len pod vplyvom určitého nadhľadu, keď cíti potrebu vyjadrovať svoje myšlienky na papier. Ukazuje sa teda, že Tyutchevove texty sú naplnené intimitou osobných vnútorných zážitkov a sú skôr denníkom, kde zachytáva svoje myšlienky a úvahy.

Hodnota básní básnika je v tom, že v týchto malých dielach autor vytvára úprimné a originálne obrazy. Okrem toho umeleckým rysom Tyutchevovej poézie je, že sú naplnené hlbokým filozofickým obsahom.

Vlastnosti milostných textov

Po odhaľovaní témy umeleckých čŕt Tyutchevovej poézie stojí za to hovoriť o črtách milostných textov básnika. Reprezentuje ju niekoľko diel, ktoré boli venované rôznym ženám. V živote bol Tyutchev milujúci, vášnivý a nadšený človek. Takže jeho rané básne boli venované jeho prvej láske, žene, ktorú stretol v Mníchove. Bola to Amalia. Básne sa volali alebo Spoznal som ťa. Osud ich však rozdelil a o rok neskôr sa zaľúbi do Eleanor Petersonovej, ktorá sa stala jeho manželkou. Tu bol však osud k básnikovi krutý. Smrť si vezme jeho milovaného. Už posmrtne venoval spisovateľ básne Eleanor Petersonovej V hodinách, keď sa to stane a ja stále túžim po túžobných túžbach. Ďalším bude stretnutie s Ernestine Dernberg a manželstvo. Táto žena sa stala Múzou pre Tyutcheva, pod vplyvom ktorej sa objavuje báseň Sedela na podlahe.

Ale najslávnejšie básne básnika boli diela, ktoré boli zahrnuté do Denisyevovho cyklu. Elena Denisyeva sa stala posledným koníčkom spisovateľa. Ich spojenie bolo nelegálne a najznámejším veršom toho obdobia bolo dielo Posledná láska.

Ak prvé básne Tyutchevových milostných textov zobrazujú lásku ako vášeň. V nich básnik zdieľa svoje emócie a opisuje emócie svojej milovanej. Potom v neskorších dielach básnika cítiť motívy pominuteľnosti šťastia, jeho viny pred milovanou. Teraz sa láska spája s beznádejou a romantika umiera pod vplyvom spoločnosti, ktorá svojím nepochopením odmietala všetko krásne. Spisovateľovou láskou nie je len vášeň, ale aj beznádej, utrpenie a boj. Rysom Tyutchevových textov bolo, že vo svojich dielach prejavoval skutočné, nie vymyslené pocity.

Vlastnosti obrazu prírody

Fedor Tyutchev je právom považovaný za speváka prírody. Ako povedal, výhodou Tyutchevových krajinárskych textov bolo, že jeho povaha bola iná, živá a ladná. Spisovateľ si obľúbil najmä jarnú a jesennú prírodu. V týchto obdobiach oživenia a úpadku mal autor jedinečné obrazy. Príroda mohla byť zároveň pokojná, ako v básni Jesenný večer, alebo násilná, ako v diele Jarná búrka.

Tyutchev miloval humanizovať prírodu, obdarovať ju ľudskými charaktermi a vlastnosťami. A to je zvláštnosť Tyutchevovej povahy. Spisovateľ porovnáva každý prírodný úkaz s ľudskou náladou.