V modlitbách sa obracajú o pomoc v rôznych pokušeniach a prenasledovaniach, aby získali pevnosť viery, napomínali neveriacich a sektárov, aby dali porozumenie pri štúdiu.

Patriarcha Moskvy a celej Rusi na svete sa volal Vasilij Ivanovič Belavin. V malej dedine Klin v okrese Toropetsky v provincii Pskov sa v ortodoxnej rodine kňaza narodil syn. Táto udalosť sa stala 19. januára 1865. V tejto rodine všetky deti od detstva pomáhali s domácimi prácami, starali sa o hospodárske zvieratá a vedeli veľa urobiť vlastnými rukami.

Keď mal Vasily deväť rokov, rozhodol sa vstúpiť do teologickej školy Toropets. Po promócii v roku 1878 budúci patriarcha opustil dom svojho otca, aby študoval v Pskovskom seminári. Štúdium bolo pre neho veľmi jednoduché a spolužiakom s radosťou pomáhal pri štúdiu. Keď sa Vasilij stal jedným z najlepších absolventov seminára, rozhodol sa pokračovať a zložil skúšky na Teologickej akadémii v Petrohrade (1884). Jeho priatelia ho žartom nazývali patriarcha, netušiac, aká pravda to bude v budúcnosti. Ako 23-ročný sa stal kandidátom teológie a rozhodol sa vrátiť do vlasti a vyučovať v rodnom seminári. Po dlhom rozmýšľaní sa Vasilij rozhodol zložiť tri sľuby – celibát, chudobu a pokoru. V tom čase mal 26 rokov. Neskôr, 14. decembra 1891, zložil mníšske sľuby a stal sa Tikhonom na počesť svätého Tichona zo Zadonska a veľmi skoro bol vymenovaný za hieromonca.

Keď svätý Tikhon získal hodnosť archimandritu, bol preložený do Kholmského teologického seminára a vymenovaný za rektora. O 7 rokov neskôr (19. októbra 1899) sa konala jeho slávnostná konsekrácia za biskupa v Lubline a bol vymenovaný za nového vikára cholmsko-varšavskej diecézy. Saint Tikhon strávil vo svojej novej pozícii iba rok, keď prišiel papier o jeho prestupe. Správa o jeho odchode sa rýchlo rozšírila. Okolo vlaku sa zišlo veľa veriacich rôznych náboženstiev. Ľudia plakali a žiadali, aby ich neopúšťali, niektorí si dokonca ľahli na koľajnice, aby zablokovali cestu. Farníci si Tikhon v krátkom čase veľmi obľúbili. Nikdy nestretli čistejšieho a bystrejšieho človeka. Biskup sa dlho rozprával s ľuďmi a nakoniec ich upokojil a oni ho pustili. Tento postoj k Saint Tikhon nie je prekvapujúci. Kdekoľvek bol, nasledovali ho tisíce ľudí. Dokonca aj v Amerike zhromaždil tisíce nasledovníkov, ktorí ho nazývali apoštolom pravoslávia. Tikhon bol sedem rokov rektorom stáda v Amerike. Cestoval do vzdialených dedín a dedín, učil ľudí na pravoslávnej ceste, pomáhal budovať ich duchovný život a zakladal kostoly. Jedným z nich je kostol sv. Mikuláša v New Yorku.

Po návrate svätého Tichona do svojej vlasti stál na čele starobylého Jaroslavľského stolca. Sedem rokov cestoval do najvzdialenejších dedín, konal bohoslužby a snažil sa zjednocovať ľud vo viere. Neskôr v roku 1914 sa stal vedúcim oddelenia Vilna a Litvy a bol vo funkcii tri roky. Počas prvej svetovej vojny pomáhal previezť relikvie vilnianskych svätých do Moskvy a opäť sa vrátil. Aj keď boli nepriatelia takmer na prahu, Tikhon viedol bohoslužby, obchádzal nemocnice a požehnal tých, ktorí išli do vojny.
15. augusta 1917 bola na koncile ruskej pravoslávnej cirkvi nastolená otázka návratu patriarchátu. Roľníci túto myšlienku plne podporovali. Svätý Tikhon bol vybraný náhodným žrebom, aby zaujal miesto patriarchu.

Sovietske roky boli pre pravoslávnu cirkev veľmi ťažké. Bezbožná vláda im zakázala veriť v niečo iné ako v seba. Chrámy boli zatvorené, svätyne z kostolov a kláštorov boli skonfiškované. Ľudia boli naplnení chaosom, boli hladní a chodili na lúpeže a vraždy. Svätý Tichon prežíval toto obdobie veľmi ťažko. Ľutoval ľudí, ktorí sa sklonili až k hriechu. Nechápal, prečo sa ľudia poddávajú tejto moci. Nebál sa o seba, bol pripravený obetovať svoj život, len keby to malo nejaký úžitok pre pravoslávnych ľudí.

Patriarcha Tikhon sa neúnavne modlil k Bohu za ľudí. V rozhovoroch s ľuďmi sa ich snažil osloviť. Hovoril o tom, že duša musí byť čistá, vyzýval k pokániu. V snahe posilniť ducha ruského ľudu vykonával náboženské procesie, cestoval do všetkých kostolov v rôznych regiónoch a slúžil v nich bez strachu. Za svoje činy bol v roku 1922 zatknutý. Vo väzení strávil niečo vyše roka, čo posilnilo jeho ducha a vieru. Po prepustení došlo k dvom pokusom o jeho život. Ale Tikhon pokračoval v jeho práci. V kláštore Donskoy prijal ľudí, ktorí za ním prišli z celého sveta. Posledný rok bol pre neho ťažký. Bol chorý, no napriek tomu vykonával bohoslužby. Na sviatok Zvestovania Presvätej Bohorodičky, 23. marca 1925, svätý Tichon odišiel do iného sveta.

9. októbra 1989 bol vyhlásený za svätého. V roku 1992 sa náhodou pri renovácii Malej katedrály našli relikvie svätého patriarchu Moskvy a celej Rusi Tichona. Pre farníkov sa to stalo veľkým zázrakom.

V dňoch úcty 7. apríla, 9. októbra a 18. októbra ho ľudia prosia o rovnako silnú vieru pre seba a svojich blízkych, aby pomohol odvrátiť človeka od siekt a o dobré štúdium.

Zázračné relikvie svätého Tichona sa nachádzajú v kláštore Donskoy Stavropegial v Moskve.

Vasilij Ivanovič Belavin (budúci patriarcha Moskvy a celej Rusi) sa narodil 19. januára 1865 v obci Klin, okres Toropetsk, provincia Pskov, v zbožnej rodine kňaza s patriarchálnou štruktúrou. Deti pomáhali rodičom s domácimi prácami, strážili dobytok, všetko vedeli urobiť vlastnými rukami.

Vo veku deviatich rokov Vasily vstúpil do teologickej školy Toropets a v roku 1878, po ukončení štúdia, odišiel z domu svojich rodičov, aby pokračoval vo vzdelávaní v Pskovskom seminári. Vasilij bol dobrej povahy, skromný a priateľský, štúdium mu išlo ľahko a s radosťou pomáhal svojim spolužiakom, ktorí ho prezývali „biskup“. Po absolvovaní seminára ako jeden z najlepších študentov Vasilij v roku 1884 úspešne zložil skúšky na teologickej akadémii v Petrohrade. A nová úctyhodná prezývka - patriarcha, ktorú dostal od akademických priateľov a ktorá sa ukázala ako prorocká, hovorí o jeho spôsobe života v tom čase. V roku 1888, po absolvovaní akadémie ako 23-ročný kandidát teológie, sa vrátil do Pskova a tri roky učil v rodnom seminári. Vo veku 26 rokov po vážnom premýšľaní robí svoj prvý krok za Pánom na kríži, pričom svoju vôľu skláňa k trom vysokým mníšskym sľubom – panenstvu, chudobe a poslušnosti. 14. decembra 1891 zložil mníšske sľuby s menom Tikhon na počesť svätého Tichona zo Zadonska, na druhý deň bol vysvätený za hierodiakona a čoskoro aj za hieromóna.

V roku 1892 o. Tikhon je preložený ako inšpektor do Kholmského teologického seminára, kde sa čoskoro stane rektorom s hodnosťou archimandritu. A 19. októbra 1899 bol v Katedrále Najsvätejšej Trojice Lávra Alexandra Nevského vysvätený za biskupa Lublinu menovaním za vikára Cholmsko-varšavskej diecézy. Svätý Tichon strávil na svojom prvom stretnutí iba rok, ale keď prišiel dekrét o jeho premiestnení, mesto sa naplnilo plačom – plakali pravoslávni, plakali uniati a katolíci, ktorých bolo aj v regióne Kholm veľa. Mesto sa zhromaždilo na stanici, aby vyprevadilo svojho milovaného arcipastiera, ktorý im slúžil tak málo, ale tak veľa. Ľudia sa násilne snažili zadržať odchádzajúceho biskupa odstránením sprievodcov a mnohí si jednoducho ľahli na železničnú trať a nedovolili, aby im vzali vzácnu perlu – pravoslávneho biskupa. A len srdečná výzva samotného biskupa upokojila ľudí. A takéto rozlúčky obklopovali svätca celý život. Plakala pravoslávna Amerika, kde ho dodnes nazývajú apoštolom pravoslávia, kde sedem rokov múdro viedol svoje stádo: cestoval tisíce kilometrov, navštevoval ťažko dostupné a vzdialené farnosti, pomáhal organizovať ich duchovný život, staval nové kostoly, medzi ktorými je aj majestátna Katedrála svätého Mikuláša v NYC. Jeho stádo v Amerike sa rozrástlo na štyristotisíc: Rusi a Srbi, Gréci a Arabi, Slováci a Rusíni konvertovaní z uniateizmu, domorodí obyvatelia – Kreoli, Indovia, Aleuti a Eskimáci.

Svätý Tichon, ktorý stál sedem rokov na čele starobylej Jaroslavľskej stolice, po svojom návrate z Ameriky cestoval na koni, pešo alebo loďou do odľahlých dedín, navštevoval kláštory a okresné mestá a priviedol cirkevný život do stavu duchovnej jednoty. V rokoch 1914 až 1917 vládol departementu Vilna a Litva. Počas prvej svetovej vojny, keď už boli Nemci pod hradbami Vilny, odviezol do Moskvy relikvie vilnianskych mučeníkov a iné svätyne a po návrate do krajín, ktoré ešte neokupoval nepriateľ, slúžil v preplnených kostoloch, chodil po nemocniciach. , požehnal a poradil vojskám, ktoré odchádzajú brániť vlasť.

Krátko pred smrťou mu svätý Ján z Kronštadtu v jednom z rozhovorov so svätým Tichonom povedal: „Teraz si, Vladyka, sadni na moje miesto a ja si pôjdem odpočinúť. O niekoľko rokov neskôr sa proroctvo staršieho naplnilo, keď bol za patriarchu zvolený losom moskovský metropolita Tikhon. V Rusku bolo obdobie problémov a na koncile ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý sa otvoril 15. augusta 1917, bola nastolená otázka obnovenia patriarchátu v Rusku. Roľníci na nej vyjadrili názor ľudu: „Už nemáme cára, ani otca, ktorého by sme milovali, synodu nie je možné milovať, a preto my, roľníci, chceme patriarchu.

Boli časy, keď každého a všetkých zachvátila úzkosť o budúcnosť, keď hnev ožíval a rástol, do tvárí pracujúceho ľudu hľadel smrteľný hlad, do domovov a kostolov prenikal strach z lúpeží a násilia. Rus zachvátila predtucha všeobecného blížiaceho sa chaosu a kráľovstva Antikrista. A pod hromom zbraní, za štebotania guľometov bol vysoký hierarcha Tikhon privedený Božou rukou na patriarchálny trón, aby vystúpil na svoju Golgotu a stal sa svätým patriarchom-mučeníkom. Každú hodinu horel v ohni duchovných múk a trápili ho otázky: „Ako dlho sa môžeš poddávať bezbožnej moci? Kde je hranica, kedy musí dobro Cirkvi postaviť nad blaho svojho ľudu, nad ľudský život, a nie svoj vlastný, ale život svojich verných pravoslávnych detí. Už vôbec nemyslel na svoj život, na svoju budúcnosť. On sám bol pripravený zomrieť každý deň. „Nech moje meno zahynie v dejinách, len keby z toho mala úžitok Cirkev,“ povedal a nasledoval svojho Božského Učiteľa až do konca.

Ako plačlivo volá nový patriarcha pred Pánom za svoj ľud, Božiu Cirkev: „Pane, synovia Ruska opustili Tvoju zmluvu, zničili Tvoje oltáre, strieľali na chrámy a kremeľské svätyne, bili Tvojich kňazov...” Volá na ruský ľud, aby si očistil srdcia pokáním a modlitbou, aby vzkriesil „v čase Veľkej návštevy Boha v súčasnom čine pravoslávneho ruského ľudu svetlé, nezabudnuteľné skutky svojich zbožných predkov“. Na zvýšenie náboženského cítenia medzi ľuďmi sa s jeho požehnaním organizovali veľké náboženské procesie, na ktorých sa Jeho Svätosť vždy zúčastňovala. Nebojácne slúžil v kostoloch v Moskve, Petrohrade, Jaroslavli a ďalších mestách a posilňoval duchovné stádo. Keď pod zámienkou pomoci hladujúcim došlo k pokusu o zničenie cirkvi, patriarcha Tikhon požehnal darovanie cirkevných hodnôt a vyslovil sa proti zasahovaniu do svätýň a národného majetku. V dôsledku toho bol zatknutý a od 16. mája 1922 do júna 1923 väznený. Úrady svätca nezlomili a boli nútené ho prepustiť, no začali sledovať každý jeho krok. 12. júna 1919 a 9. decembra 1923 došlo k pokusom o atentát, pri druhom pokuse zomrel ako mučeník cely Jeho Svätosti Jakov Polozov. Napriek prenasledovaniu svätý Tichon naďalej prijímal ľudí v kláštore Donskoy, kde žil v samote, a ľudia kráčali v nekonečnom prúde, ktorý často prichádzal z diaľky alebo prekonal tisíce kilometrov pešo. Posledný bolestivý rok svojho života, prenasledovaný a chorý, vždy slúžil v nedeľu a vo sviatky. 23. marca 1925 slávil poslednú božskú liturgiu v kostole Veľkého Nanebovstúpenia a na sviatok Zvestovania Presvätej Bohorodičky spočinul v Pánovi s modlitbou na perách.

Oslava svätého Tichona, patriarchu Moskvy a celej Rusi, sa uskutočnila na Rade biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi 9. októbra 1989, v deň pokoja apoštola Jána Teológa, a mnohí vidia Božiu Prozreteľnosť v tomto. „Deti, milujte sa navzájom!" hovorí apoštol Ján vo svojej poslednej kázni. „Toto je prikázanie Pánovo, ak ho budete zachovávať, stačí."

Posledné slová patriarchu Tichona znejú jednohlasne: "Deti moje! Všetci pravoslávni ruskí ľudia! Všetci kresťania! Len na kameni uzdravovania zla dobrom bude postavená nezničiteľná sláva a veľkosť našej svätej pravoslávnej cirkvi a jej svätého mena." čistota skutku jej detí bude nepolapiteľná aj pre nepriateľov a služobníkov. Nasleduj Krista! Nezrádzaj Ho. Nepodľahni pokušeniu, nenič svoju dušu v krvi pomsty. Nedaj sa premôcť zlom. Zvíťaziť zlo s dobrom!"

Od smrti svätého Tichona uplynulo 67 rokov a Pán dal Rusku svoje sväté relikvie, aby ju posilnil v ťažkých časoch, ktoré ju čakajú. Odpočívajú vo veľkej katedrále kláštora Donskoy.

***

Modlitba k svätému Tichonovi, patriarchovi Moskvy a celej Rusi:

• Modlitba k svätému Tichonovi, patriarchovi Moskvy a celej Rusi. Svätý spovedník Tikhon je horlivý arcipastier a misionár, ktorý je v Amerike nazývaný „apoštolom pravoslávia“. Stál na čele ruskej pravoslávnej cirkvi v čase revolučného chaosu a represií. Prežil zatýkanie a prenasledovanie, vďaka nemu bola prekonaná renovácia. Nebeský patrón kléru, kláštorných pedagógov, misionárov a katechétov, Ortodoxnej humanitnej univerzity sv. Ľudia sa k nemu v modlitbách obracajú o pomoc v rôznych pokušeniach a prenasledovaniach, o získanie pevnej viery, o napomínanie neveriacich a sektárov a o porozumenie v štúdiách

Akathist svätému Tichonovi, patriarchovi Moskvy a celej Rusi:

• Akathist svätému Tichonovi, patriarchovi Moskvy a celej Rusi

Kánon svätému Tichonovi, patriarchovi Moskvy a celej Rusi:

• Kánon svätému Tichonovi, patriarchovi Moskvy a celej Rusi

Hagiografická a vedecko-historická literatúra o sv. Tichonovi, patriarchovi moskovského a celej Rusi:

• Svätý Tichon, patriarcha Moskvy a celej Rusi- Pravoslavie.Ru
• Život svätého Tichona, patriarchu Moskvy a celej Rusi- Ortodoxná humanitná univerzita svätého Tichona
• Svätý patriarcha Tikhon: Bez ľsti a svätosti- Anastasia Koskellová

(31.01.1865–7.04.1925)

Detstvo, mladosť, život pred mníchom

Budúci patriarcha Tikhon (vo svete Bellavin Vasilij Ivanovič) sa narodil na cintoríne Klin v okrese Toropetsk v provincii Pskov 19. januára 1865. Jeho otec John Timofeevich bol dedičným pravoslávnym kňazom a Vasilij bol od detstva vychovávaný ako kresťan.

Existuje legenda (ťažko povedať, aká je vierohodná), že Vasilijov otec mal sen, zjavila sa mu jeho zosnulá matka, ktorá ho informovala o osude jeho detí, že jedno bude mať obyčajný život, druhé zomrie skorý, a tretí, teda Vasilij, by bol oslávený.

Ako deväťročný vstúpil do miestnej náboženskej školy Toropets, ktorú ukončil v roku 1878. Potom odišiel z domu svojich rodičov a pokračoval v štúdiu na teologickom seminári v Pskove. Ako bolo uvedené, Vasily usilovne študoval. Spolužiakom často pomáhal vedomosťami. Pre jeho správanie, postoj k ostatným a pokojný charakter ho súdruhovia prezývali „biskup“, čo sa v budúcnosti vo všeobecnosti splnilo. Po úspešnom absolvovaní Pskovského seminára vstúpil Vasilij na teologickú akadémiu v Petrohrade. Prekvapivo tu opäť dostal „prorockú“ prezývku - „Patriarcha“.

V roku 1888, ako dvadsaťtriročný, Vasilij vyštudoval akadémiu s kandidátom na teológiu, vrátil sa do Pskova a zamestnal sa ako učiteľ v seminári. Viac ako tri roky vyučoval dogmatickú a morálnu teológiu a francúzštinu.

Úvod do kláštorného života. Pastoračná služba

V decembri 1891, vo veku dvadsaťšesť rokov, Vasily, vážne zvažoval svoju voľbu, zložil kláštorné sľuby. Potom prijal nové meno Tikhon na počesť svätca. Nasledujúci deň bol vysvätený za hierodiakona a o niečo neskôr za hieromonka.

V roku 1892 bol otec Tikhon menovaný do funkcie inšpektora v Kholmskom teologickom seminári. Čoskoro mu bola udelená funkcia rektora a povýšený do hodnosti archimandritu. Od roku 1894 pôsobil ako rektor Kazanskej teologickej akadémie.

V októbri 1899 bol Hieromonk Tikhon vysvätený za biskupa v Lubline. O rok neskôr prišiel dekrét o jeho preložení na iné oddelenie. Hovoria, že miestni obyvatelia sa s ním rozišli s plačom.

Po vymenovaní svätého Tichona za biskupa Aleutov a Severnej Ameriky odišiel na miesto svojej služby. Jeho činnosť na tomto poste bola označená za veľmi plodnú: svätec tam založil farský život, postavil kostoly, veľa kázal a prekladal liturgické knihy do angličtiny. Počas jeho pastorácie bola pravoslávna cirkev doplnená o množstvo Američanov, ktorí predtým patrili k heterodoxným komunitám. Na znak uznania a úcty bola sláva apoštola pravoslávia založená v pamäti miestnych obyvateľov.

V roku 1905 bol biskup Tikhon poctený povýšením do hodnosti arcibiskupa.

V roku 1907 prevzal Jaroslavľské oddelenie. Tak ako na iných miestach svojej biskupskej služby, aj teraz sa tešil zaslúženej autorite a dôvere medzi stádom, ktoré mu bolo zverené. Aktívne navštevoval kláštory, slúžil v rôznych kostoloch, vrátane vzdialených a odľahlých, kam sa občas musel dostať pešo, loďou alebo na koni. Okrem toho bol spojený s účasťou v Jaroslavľskej pobočke slávnej spoločnosti „Zväz ruského ľudu“.

V období od roku 1914 do roku 1917 svätý viedol oddelenie Vilna a Litvy. Počas prvej svetovej vojny, keď sa k Vilnu priblížili nemeckí vojaci, previezol do Moskvy niektoré miestne svätyne, vrátane relikvií vilnianskych mučeníkov. Po návrate pokračoval v plnení svojej arcipastierskej povinnosti, navštevoval nemocnice, utešoval a napomínal ranených, slúžil v kostoloch, ktoré boli doslova preplnené ľuďmi, a inšpiroval ľudí k obrane svojej rodnej vlasti.

V júni 1917 bol arcibiskup Tichon zvolený za Moskovskú stolicu a povýšený na metropolitu.

Revolučné roky. patriarchátu

Keď sa v roku 1917 otvorila Všeruská miestna rada, dotkla sa dlhotrvajúcej otázky, ktorá si vyžadovala skoré vyriešenie: otázky obnovenia patriarchátu v Rusku.

Treba povedať, že vtedy túto myšlienku podporovalo nielen duchovenstvo, ale aj ľud. K urýchlenému vyriešeniu tejto otázky okrem vnútrocirkevných dôvodov tlačila aj spoločenská a politická situácia v Rusku. Februárová revolúcia, zvrhnutie monarchie, hroziaci chaos a ďalšie okolnosti viedli k naliehavej potrebe ruskej cirkvi mať jediného zodpovedného vodcu, schopného s pomocou Božou zjednotiť duchovenstvo, mníchov a laikov so svojimi moc, lásku a múdru pastoračnú činnosť.

A metropolita Tikhon bola ocenená touto zodpovednou misiou. Najprv sa ako výsledok štyroch kôl zvolilo viacero kandidátov, o konečnom výbere rozhodoval žreb. Intronizácia patriarchu sa uskutočnila 21. novembra v Kremeľskej katedrále Nanebovzatia.

Napriek čoraz komplikovanejšej situácii a silnejúcemu prenasledovaniu duchovných si patriarcha Tichon, ako najlepšie vedel, plnil povinnosť voči Bohu, Cirkvi a vlastnému svedomiu. Otvorene slúžil v kostoloch v Moskve a iných mestách, viedol náboženské procesie, odsudzoval krvavé nepokoje, odsudzoval teomachizmus a upevňoval vieru v ľudí.

Okrem toho v roku 1918 vyslovil kliatbu na nepriateľov Pána Ježiša Krista (pod ktorou mnohí chápali boľševikov) a odsúdil vraždu Mikuláša II.

Keď sa boľševici rozhodli poraziť Cirkev zvnútra a rozbiť ju na kusy, urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby zabránil realizácii „renovačnej schizmy“. To všetko, samozrejme, nemohlo nepostaviť proti nemu ateistické autority.

V roku 1921, v dôsledku občianskej vojny a sucha vo východných oblastiach krajiny, nastal v štáte katastrofálny nedostatok potravín a nastal strašný hladomor. A tak sa úrady, keď našli vhodnú chvíľu, pod zámienkou pomoci hladujúcim, rozhodli zničiť pravoslávne kostoly.

V tom čase sa patriarcha Tikhon obrátil o pomoc na hlavy kresťanských cirkví so sídlom v zahraničí, založil Výbor na pomoc pri hladomoroch a požehnal darovanie cenností, ktoré nemali žiadny liturgický význam. Zároveň sa rozhodne postavil proti útokom na kresťanské svätyne.

Ale úrady ani nepomysleli na uvoľnenie zovretia, ktoré uvrhli na Cirkev. Keďže chcela dosiahnuť väčší úspech v propagande, bola obvinená z chamtivosti a neochoty pomáhať trpiacim. Nastala ďalšia vlna zatýkania duchovných. Čoskoro bol patriarcha vzatý do väzby a zostal v zajatí niekoľko mesiacov, od mája 1922 do júna 1923. Potom, keď nenašli žiadne zjavné dobré dôvody na verejné represálie, boli ateisti nútení prepustiť svätca.

Možno bolo toto rozhodnutie ovplyvnené predbežným súhlasom svätého Tichona s určitou normalizáciou vzťahov medzi vedením cirkvi a štátnymi orgánmi, určitým odpútaním sa od „politického boja“, ktorý následne verejne vyhlásil. Úrady sa navyše ocitli pod protestným tlakom britskej vlády a všeobecne západnej verejnosti. Samozrejme, že patriarcha urobil ústupky pod obrovským tlakom a v rozsahu, ktorý si vyžadovali podmienky pre prežitie Cirkvi za týchto okolností, pokiaľ mu to dovoľovalo jeho pastoračné svedomie.

Po zvyšok času zostal svätý Tikhon pod prísnym dohľadom. Okrem toho bol naňho zorganizovaný atentát, v dôsledku čoho zomrel jeho sprievodca cely Jakov Polozov. Samotný patriarcha zostal nažive. Tento pokus bol zahalený ako lúpež (celkom sú tri pokusy).

Počas pobytu v kláštore Donskoy patriarcha, napriek agresívnemu tlaku zvonka, vykonával bohoslužby a prijímal mnoho ľudí, ktorí sa k nemu naťahovali so žiadosťou o podporu a útechu.

25. marca 1925, na sviatok Zvestovania, šesťdesiatročný patriarcha Tichon odovzdal svojho ducha Bohu. V tom čase sa pravoslávna cirkev sotva spamätala zo všetkých nešťastí, ktoré musela znášať, a bola veľmi slabá. Ale už nebolo možné rozdrviť ducha boja za svoje právo na existenciu.

Rozlúčka so svätcom trvala niekoľko dní a sprevádzali ju davy ľudí. Pohrebný obrad sa konal za účasti desiatok biskupov a kňazov.

Po pohrebe svätého Tichona úrady v jeho mene zverejnili závet, ktorý obsahoval množstvo téz, ktoré sa im páčili. Ťažko povedať, do akej miery to vlastne patrilo do autorstva patriarchu. V každom prípade mnohí túto vôľu spochybňovali.

Duchovné dedičstvo patriarchu Tichona

Niektoré z jeho učení a posolstiev sa k nám dostali od patriarchu Tichona. Tieto diela pastoračného myslenia odrážajú pokyny týkajúce sa rôznych aspektov súkromného kresťanského a všeobecného cirkevného života, ako aj myšlienky dogmatického charakteru.

Tropár Tichonovi, patriarchovi Moskvy a celej Rusi

V ťažkej dobe, Bohom vyvolenej / v dokonalej svätosti a láske si oslavoval Boha, / v pokore, veľkosti, v jednoduchosti a miernosti, ukazujúc Božiu moc, / položil svoju dušu za Cirkev, za svoj ľud, / spovedník patriarchu svätého Tichona, / modli sa ku Kristovi Bohu, / s Ním si bol ukrižovaný, // a teraz zachráň ruskú zem a svoje stádo. Oslávenie tropárov

Tropár na oslavu Tichona, patriarchu Moskvy a celej Rusi

Chváľme apoštolské tradície horlivca / a dobrého pastiera Kristovho Cirkvi Kristovej, / ktorý položil svoju dušu za ovečky, / vyvoleným Božím údelom / všeruský patriarcha Tichon / a jemu s vierou a dúfame, že voláme: / na príhovor svätých k Pánovi / zachovaj ruskú cirkev v tichu, / premrhala Zhromaždi jej deti do jedného stáda, / tých, čo odišli od správnej viery, obráť na pokánie, / zachráň našu krajinu pred vnútorná vojna // a prosiť o pokoj Boží medzi ľuďmi.

Po roku 1917 sa v mnohých dokumentoch jeho priezvisko písalo ako Belavin.

Vasilij Ivanovič Belavin (budúci patriarcha Moskvy a celej Rusi) sa narodil 19. januára 1865 v obci Klin, okres Toropetsk, provincia Pskov, v zbožnej rodine kňaza s patriarchálnou štruktúrou. Deti pomáhali rodičom s domácimi prácami, strážili dobytok, všetko vedeli urobiť vlastnými rukami.

Vo veku deviatich rokov Vasily vstúpil do teologickej školy Toropets a v roku 1878, po ukončení štúdia, odišiel z domu svojich rodičov, aby pokračoval vo vzdelávaní v Pskovskom seminári. Vasilij bol dobrej povahy, skromný a priateľský, štúdium mu išlo ľahko a s radosťou pomáhal svojim spolužiakom, ktorí ho prezývali „biskup“. Po absolvovaní seminára ako jeden z najlepších študentov Vasilij v roku 1884 úspešne zložil skúšky na teologickej akadémii v Petrohrade. A nová úctyhodná prezývka - patriarcha, ktorú dostal od akademických priateľov a ktorá sa ukázala ako prorocká, hovorí o jeho spôsobe života v tom čase. V roku 1888, po absolvovaní akadémie ako 23-ročný kandidát teológie, sa vrátil do Pskova a tri roky učil v rodnom seminári. Vo veku 26 rokov po vážnom premýšľaní robí svoj prvý krok za Pánom na kríži, pričom svoju vôľu skláňa k trom vysokým mníšskym sľubom – panenstvu, chudobe a poslušnosti. 14. decembra 1891 zložil mníšske sľuby s menom Tikhon na počesť svätého Tichona zo Zadonska, na druhý deň bol vysvätený za hierodiakona a čoskoro aj za hieromóna.

V roku 1892 o. Tikhon je preložený ako inšpektor do Kholmského teologického seminára, kde sa čoskoro stane rektorom s hodnosťou archimandritu. A 19. októbra 1899 bol v Katedrále Najsvätejšej Trojice Lávra Alexandra Nevského vysvätený za biskupa Lublinu menovaním za vikára Cholmsko-varšavskej diecézy. Svätý Tichon strávil na svojom prvom stretnutí iba rok, ale keď prišiel dekrét o jeho premiestnení, mesto sa naplnilo plačom – plakali pravoslávni, plakali uniati a katolíci, ktorých bolo aj v regióne Kholm veľa. Mesto sa zhromaždilo na stanici, aby vyprevadilo svojho milovaného arcipastiera, ktorý im slúžil tak málo, ale tak veľa. Ľudia sa násilne snažili zadržať odchádzajúceho biskupa odstránením sprievodcov a mnohí si jednoducho ľahli na železničnú trať a nedovolili, aby im vzali vzácnu perlu – pravoslávneho biskupa. A len srdečná výzva samotného biskupa upokojila ľudí. A takéto rozlúčky obklopovali svätca celý život. Plakala pravoslávna Amerika, kde ho dodnes nazývajú apoštolom pravoslávia, kde sedem rokov múdro viedol svoje stádo: cestoval tisíce kilometrov, navštevoval ťažko dostupné a vzdialené farnosti, pomáhal organizovať ich duchovný život, staval nové kostoly, medzi ktorými je aj majestátna Katedrála svätého Mikuláša v NYC. Jeho stádo v Amerike sa rozrástlo na štyristotisíc: Rusi a Srbi, Gréci a Arabi, Slováci a Rusíni konvertovaní z uniateizmu, domorodí obyvatelia – Kreoli, Indovia, Aleuti a Eskimáci.

Svätý Tichon, ktorý stál sedem rokov na čele starobylej Jaroslavľskej stolice, po svojom návrate z Ameriky cestoval na koni, pešo alebo loďou do odľahlých dedín, navštevoval kláštory a okresné mestá a priviedol cirkevný život do stavu duchovnej jednoty. V rokoch 1914 až 1917 vládol departementu Vilna a Litva. Počas prvej svetovej vojny, keď už boli Nemci pod hradbami Vilny, odviezol do Moskvy relikvie vilnianskych mučeníkov a iné svätyne a po návrate do krajín, ktoré ešte neokupoval nepriateľ, slúžil v preplnených kostoloch, chodil po nemocniciach. , požehnal a poradil vojskám, ktoré odchádzajú brániť vlasť.

Krátko pred smrťou mu svätý Ján z Kronštadtu v jednom z rozhovorov so svätým Tichonom povedal: „Teraz si, Vladyka, sadni na moje miesto a ja si pôjdem odpočinúť. O niekoľko rokov neskôr sa proroctvo staršieho naplnilo, keď bol za patriarchu zvolený losom moskovský metropolita Tikhon. V Rusku bolo obdobie problémov a na koncile ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý sa otvoril 15. augusta 1917, bola nastolená otázka obnovenia patriarchátu v Rusku. Mienku ľudu vyslovili sedliaci: „Už nemáme cára, ani otca, ktorého sme milovali; Nie je možné milovať synodu, a preto my, roľníci, chceme patriarchu.

Boli časy, keď každého a všetkých zachvátila úzkosť o budúcnosť, keď hnev ožíval a rástol, do tvárí pracujúceho ľudu hľadel smrteľný hlad, do domovov a kostolov prenikal strach z lúpeží a násilia. Rus zachvátila predtucha všeobecného blížiaceho sa chaosu a kráľovstva Antikrista. A pod hromom zbraní, za štebotania guľometov bol vysoký hierarcha Tikhon privedený Božou rukou na patriarchálny trón, aby vystúpil na svoju Golgotu a stal sa svätým patriarchom-mučeníkom. Každú hodinu horel v ohni duchovných múk a trápili ho otázky: „Ako dlho sa môžeš poddávať bezbožnej moci? Kde je hranica, kedy musí dobro Cirkvi postaviť nad blaho svojho ľudu, nad ľudský život, a nie svoj vlastný, ale život svojich verných pravoslávnych detí. Už vôbec nemyslel na svoj život, na svoju budúcnosť. On sám bol pripravený zomrieť každý deň. „Nech moje meno zahynie v dejinách, len keby z toho mala úžitok Cirkev,“ povedal a nasledoval svojho Božského Učiteľa až do konca.

Ako plačlivo narieka nový patriarcha pred Pánom za svoj ľud, Božiu Cirkev: „Pane, synovia Ruska opustili Tvoju zmluvu, zničili Tvoje oltáre, strieľali na chrámy a kremeľské svätyne, bili svojich kňazov...” ruský ľud očistiť svoje srdcia pokáním a modlitbou, vzkriesiť „v čase Veľkej Božej návštevy v súčasnom čine pravoslávneho ruského ľudu jasné, nezabudnuteľné skutky zbožných predkov.“ Pozdvihnúť náboženské cítenie medzi ľuďmi ľudí s jeho požehnaním organizovali veľkolepé náboženské procesie, na ktorých sa Jeho Svätosť vždy zúčastňovala. Nebojácne slúžil v kostoloch v Moskve, Petrohrade, Jaroslavli a iných mestách a posilňoval duchovné stádo. Keď pod zámienkou pomoci hladným , došlo k pokusu o porážku Cirkvi, patriarcha Tikhon, požehnal darovanie cirkevných hodnôt, vystúpil proti zásahom do svätýň a národného majetku, v dôsledku čoho bol zatknutý a od 16. mája 1922 bol v zajatí až do júna. 1923. Úrady svätca nezlomili a boli nútené ho prepustiť, no začali sledovať každý jeho krok. 12. júna 1919 a 9. decembra 1923 došlo k pokusom o atentát, pri druhom pokuse zomrel ako mučeník cely Jeho Svätosti Jakov Polozov. Napriek prenasledovaniu svätý Tichon naďalej prijímal ľudí v kláštore Donskoy, kde žil v samote, a ľudia kráčali v nekonečnom prúde, ktorý často prichádzal z diaľky alebo prekonal tisíce kilometrov pešo. Posledný bolestivý rok svojho života, prenasledovaný a chorý, vždy slúžil v nedeľu a vo sviatky. 23. marca 1925 slávil poslednú božskú liturgiu v kostole Veľkého Nanebovstúpenia a na sviatok Zvestovania Presvätej Bohorodičky spočinul v Pánovi s modlitbou na perách.

Oslava svätého Tichona, patriarchu Moskvy a celej Rusi, sa uskutočnila na Rade biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi 9. októbra 1989, v deň pokoja apoštola Jána Teológa, a mnohí vidia Božiu Prozreteľnosť v tomto. „Deti, milujte sa navzájom! - hovorí apoštol Ján vo svojej poslednej kázni. "Toto je prikázanie Pánovo, ak ho budete zachovávať, stačí."

Posledné slová patriarchu Tichona znejú jednohlasne: „Deti moje! Všetci pravoslávni Rusi! Všetci kresťania! Len na kameni uzdravovania zla dobrom bude postavená nezničiteľná sláva a veľkosť našej svätej pravoslávnej cirkvi a jej sväté meno a čistota skutkov jej detí a služobníkov budú nepolapiteľné aj pre nepriateľov. Nasleduj Krista! Nemeňte Ho. Nepoddávajte sa pokušeniu, neničte svoju dušu v krvi pomsty. Nedaj sa premôcť zlom. Premôžte zlo dobrom!"

Od smrti svätého Tichona uplynulo 67 rokov a Pán dal Rusku svoje sväté relikvie, aby ju posilnil v ťažkých časoch, ktoré ju čakajú. Odpočívajú vo veľkej katedrále kláštora Donskoy.

História pravoslávia a našej cirkvi je plná úžasných príkladov úprimnej viery a pravého vyznania. Mnohí svätí položili svoje životy pri obrane práva veriť v nášho Pána Ježiša Krista. Medzi Božími svätými sú rôzni ľudia. Sú to svätí blázni, ktorých ľudia považovali za bláznov, a jednoduchí chudobní ľudia, mnísi a vzdelaní ľudia z vysokej spoločnosti. Aj mnohí primasovia a arcipastieri našej cirkvi nám ukazujú príklad úprimnej viery. Jednu z najvýznamnejších osobností, ktorá stála na vrchole cirkevnej hierarchie, možno teda nazvať svätým Tichonom, patriarchom Moskvy a celej Rusi.

Začiatok životnej cesty svätého Božieho

Vasilij Ivanovič Belavin (tak sa volal budúci patriarcha vo svete) sa narodil v dedičnej kňazskej rodine neďaleko Pskova v roku 1865. Takmer celá rodina Belavinovcov pozostávala z kňazstva, takže Vasily od narodenia vyrastal v atmosfére pravoslávia a lásky k Bohu.

Rodina, ako obvykle v tom čase, mala veľa detí - okrem Vasilyho rodičia vychovali ďalších troch synov. Napriek zjavnej náboženskej orientácii Vasily vyrastal ako jednoduchý a spoločenský a podľa mnohých jeho súčasníkov dokonca „svetský“ mladý muž.

Tikhon z Moskvy

Keďže situácia duchovenstva na konci 19. storočia bola dosť zložitá, jedinou možnosťou, ako zlepšiť život rodiny, bolo vzdelanie. A Vasilij úspešne absolvuje teologickú školu a seminár v provincii Pskov, po ktorej úspešne vstupuje do Petrohradskej teologickej akadémie, preslávenej po celom Rusku.

Roky štúdia sa v živote budúceho patriarchu nevyznačujú žiadnymi mimoriadne výnimočnými udalosťami. Štúdium bolo pre neho plynulé, bez náhlych výkyvov. V tomto období sa vyhýbal aj vážnym duchovným krízam a skúškam viery.

zaujímavé. Dlho predtým, ako určil svoju cestu, počas štúdia na akadémii dostal Vasily od svojich spolužiakov prezývku „Patriarcha“.

Vzhľadom na skutočnosť, že v tých rokoch v cárskom Rusku neexistovala žiadna inštitúcia patriarchátu, nikto na akadémii si nedokázal predstaviť, aká prorocká sa takáto prezývka stane. Podľa jeho priateľov z akadémie nebolo vo Vasilyho správaní vôbec nič prehnane zbožné alebo zámerne duchovné. Naopak, vždy to bol spoločenský, jednoduchý mladý muž, ktorý ľahko nadviazal kontakt takmer s každým. Tieto vlastnosti mu vyslúžili rešpekt a uznanie medzi ostatnými študentmi. Nikto však nečakal, že po absolvovaní kurzu sa Vasilij vyberie na kláštornú cestu.

Samotný absolvent ešte nebol rozhodnutý, čo po skončení teologickej akadémie úprimne priznal. Nasledujúce tri roky, premýšľajúc o svojej budúcej ceste, Vasily vyučuje v seminári Pskov. Nakoniec, keď sa rozhodol, v decembri 1891 zložil mníšske sľuby pod menom Tikhon.

Prvé diela arcipastiera

Prvé patriarchálne diela

Vzhľadom na ťažké obdobie pre krajinu, keď sa patriarcha Tikhon vydal na cestu svojej služby, mal pred sebou veľa práce. Vzhľadom na to, že patriarcha bol prakticky jediným zvoleným vodcom ľudu, s radosťou ho vítali takmer v každom kúte Ruska. Keď patriarcha prišiel slúžiť do provinčného mesta, obyvateľstvo nechodilo do práce, aby sa mohlo zúčastniť bohoslužby.

Dôležité. Hneď po revolúcii sa vzťah medzi vládnucimi orgánmi a ruskou pravoslávnou cirkvou stal veľmi napätým a konfliktným.

Novovzniknutá moc rád cirkev všemožne utláčala a ponižovala a začal sa proces prenasledovania pravoslávia. A patriarcha Tikhon musel neustále balansovať medzi pastoračnou povinnosťou a verejnými predstaviteľmi.

Archa s relikviami patriarchu Tikhona

Už v roku 1918 tragicky zomreli dvaja súdruhovia patriarchu - o. Ivan Kochurov, ako aj metropolita Vladimír. Vladyka Tikhon bral prehru veľmi vážne a dlho smútil. Už vtedy mu bolo jasné, že to bol len úplný začiatok krutého prenasledovania.

Zaujímavý fakt. Jedného dňa bol patriarcha varovaný, že v Petrohrade sa zhromažďuje celá skupina námorníkov, ktorí chcú Vladyku zatknúť a odviesť z Moskvy. Na túto správu reagoval mimoriadne pokojne a nevenoval tomu žiadnu pozornosť. Skoro ráno dorazila do Moskvy skupina útočníkov, no o niekoľko hodín sa vrátili späť bez toho, aby sa stretli s cirkevným vodcom. Pán si jasne ponechal svojho vyvoleného pre veľké veci.

Začiatkom roku 1918 patriarcha zverejnil správu, ktorá sa stala historickou. Vyzvala všetkých, ktorí boli spriaznení s úradmi, aby zastavili bezprávie a kruté represálie voči ľuďom. Taktiež každý, kto bol priamo zapojený do páchania zločinov, bol anathematizovaný a exkomunikovaný z prijímania. Napriek tomu, že dokument bol o jednotlivcoch, v spoločnosti bolo odvolanie vnímané ako ostrý nesúhlas s boľševickou vládou a jej odsúdenie ako takej. Samozrejme, že to len zhoršilo už aj tak ťažký vzťah medzi Cirkvou a štátom.

Trestné stíhanie a trestné konanie

Masívne represie voči duchovným neušetrili ani prímasa cirkvi, ktorý sa novej vláde nepáčil. Otvorené odsúdenie krvavej boľševickej diktatúry a brutálne násilie voči nežiaducim sa stalo dôvodom väčšej pozornosti Ruskej pravoslávnej cirkvi a jej aktivít. A bez ohľadu na to, ako patriarcha Tichon vyzýval na nespájanie aktivít Ruskej pravoslávnej cirkvi so žiadnou politickou silou, bez ohľadu na to, ako vyhlásil Cirkev za inštitúciu mimo štátu, stále bol obvinený z protisovietskej propagandy a kontrarevolučnej činnosti.

Po prehliadke bytu bol v roku 1918 primas Ruskej pravoslávnej cirkvi umiestnený do domáceho väzenia. V obave o život svojho milovaného biskupa zorganizovali dobrovoľníci špeciálny konvoj, ktorý mal službu pri stenách nádvoria Trojice, kde bol uväznený svätý Tikhon. Obvinili ho z masových výziev na zvrhnutie sovietskeho režimu, ktoré v skutočnosti nikdy nevyslovil. Naopak, pozícia primára bola vždy maximálne zmierlivá a smerovala k vyriešeniu všetkých nezhôd pokojne, bez krviprelievania.

Ďalšou ranou úradov bola kampaň za otvorenie relikvií a zabavenie cirkevných cenností. Napriek ostrému nesúhlasu patriarchu a nespokojnosti ľudu bolo rúhavo otvorených viac ako 60 svätýň obsahujúcich neporušiteľné relikvie ruských svätých, vrátane tých najuctievanejších medzi ľuďmi. Takýto zjavný výsmech pravoslávnym svätyniam uvrhol cirkev do čoraz väčšej opozície voči sovietskej moci.

V roku 1922 začal v regióne Volga strašný hladomor. Vďaka úsiliu patriarchu Tichona sa podarilo zorganizovať zbierku humanitárnej pomoci pre hladujúcich, a to aj zo zahraničia. Vďaka tejto spoločnosti sa zachránili stovky a tisíce ľudí. Biskup sa obrátil aj na úradné úrady s návrhom vyzbierať pomoc z cirkevného majetku, ktorý nemá výrazný liturgický význam.

Odpočinok svätého Tichona, patriarchu Moskvy a celej Rusi

Predstavovala si Jeho Svätosť, ako by takýto návrh dopadol pre Cirkev? Veľmi skoro prišiel oficiálny vládny dokument, podľa ktorého mali byť skonfiškované všetky cirkevné náčinie z cenných kovov, ako aj tie, ktoré obsahujú drahé kamene. Konfiškácii podliehali aj predmety priamo používané na liturgické účely. V podstate sa začal program plienenia pravoslávnych kostolov po celom Rusku. Dobrovoľné darovanie časti cirkevného majetku na pomoc hladomoru sa tak zmenilo na najväčšiu násilnú konfiškáciu cenností v dejinách Ruska.

Boľševikom sa však Božou prozreteľnosťou nepodarilo pozbierať to, s čím rátali. Podľa priemerných odhadov sa podarilo vyzbierať tisícinu toho, čo sa plánovalo. Navyše, skutočný objem vyzbieraných prostriedkov sa približne rovnal nákladom na kampaň za konfiškáciu cirkevného majetku.

Ale napriek tomu, že boľševici nedokázali výrazne profitovať, ruská pravoslávna cirkev utrpela kolosálne škody: stratili sa mnohé svätyne, ktorých hodnota sa nedala merať žiadnymi peniazmi. Staroveké ikony v drahých puzdrách na ikony, ktoré po stáročia viseli v kostoloch, boli zničené a rozobrané kvôli drahým šperkom a kovom. Zhabané boli aj liturgické predmety, ktoré sa odovzdávali z generácie na generáciu v kňazských rodinách. V skutočnosti bolo vydrancované, znesvätené a nenávratne stratené všetko, čo tvorilo veľkosť a nádheru ruských kostolov pred revolúciou.

Posledné roky života, smrti a oslávenia

Až do konca patriarchovho života pokračovali ťažké skúšky kresťanskej viery v Rusku. A tak koncom roku 1924 zabili jeho celu, osobu veľmi blízku Vladykovi. Saint Tikhon zažil túto poslednú prehru veľmi akútne.

Od začiatku roku 1925 sa Jeho Svätosť presťahovala zo zdravotných dôvodov do bakuninskej nemocnice, kde sa liečil. Napriek svojej slabosti naďalej slúžil v rôznych zboroch. Jeho posledná služba bola vykonaná 2 dni pred smrťou.

Aj keď bol v nemocnici v zlom stave, výsluchy Jeho Svätosti a návštevy oficiálnych úradov sa nezastavili. Neustále sa od neho vyžadovalo podpisovanie rôznych dokumentov, výziev k ľudu, výziev a iných úradných listín, ktorých obsah často odporoval kresťanskej náuke. Svätý Tichon až do posledných dní svojho života bojoval proti tyranii a násiliu sovietskeho režimu.

Biskup Tikhon išiel k Pánovi na sviatok Zvestovania Pána v roku 1925. Podľa oficiálnych údajov malo za smrťou zlyhanie srdca, existuje však aj verzia otravy. Bez ohľadu na to, ako bola oficiálna verzia propagovaná, úrady nedokázali úplne vyvrátiť možnosť otravy.

Patriach Moskvy a celej Rusi svätého Tichona

Rozlúčka s milovanou vladykou sa konala v múroch kláštora Donskoy, kam podľa priemerných odhadov prišlo viac ako milión ľudí. Všetky ulice v okolí boli zaplnené ľuďmi, ktorí sa chceli s budúcim svätcom rozlúčiť.

O ďalších svätých pravoslávnej cirkvi:

zaujímavé. Počas siedmich rokov svojho patriarchátu svätec odslúžil presne 777 liturgií. Služby vykonával v priemere každé 2-3 dni.

Patriarcha Tichon bol kanonizovaný v roku 1989, jeho pamiatka sa slávi 25. marca. Práve jeho kanonizácia slúžila ako impulz na oslavu veľkého počtu nových mučeníkov, ktorí trpeli v rokoch sovietskej moci.

Zaujímavý je aj príbeh o náleze jeho relikvií, na miesto ktorých sa zvláštnou zhodou okolností zabudlo. V roku 1992 došlo v kláštore Donskoy k vážnemu požiaru v dôsledku úmyselného podpaľačstva. Zhoreli veľké plochy vrátane budovy chrámu. Pri likvidácii ohňa sa zázračne našli relikvie svätca. V súčasnosti sú vo Veľkej katedrále (kláštor Donskoy) a sú voľne prístupné. Mnoho pútnikov tam prichádza, aby si uctili pamiatku a uctili si sväté relikvie svätého Božieho a pomodlili sa k tomu, kto tak tvrdo pracoval pre dobro Cirkvi v najťažších rokoch.

Zachovalo sa veľké množstvo fotografií patriarchu Tichona počas jeho života, keďže žil veľmi blízko nás. A každý veriaci má úžasnú možnosť na vlastné oči vidieť, ako vyzeral skutočný svätec, ktorému bol udelený večný život na Božom tróne. Možno práve to vysvetľuje rozšírenú lásku k novým mučeníkom a svätým dvadsiateho storočia, najmä k svätému Tichonovi.

Príklady starovekých askétov sú niekedy nápadné v ich oddanosti Kristovej viere, ale skutočnosť, že žili mnoho storočí pred súčasnosťou, ich akosi zbavuje moderného človeka s jeho trápeniami a problémami. Príklad svätého patriarchu Tichona nám ukazuje, že v našej dobe môžeme zachrániť svoju dušu a prežiť aj v tých najťažších každodenných situáciách, ak sa budeme vo všetkom spoliehať na Pána Boha.

Svätý patriarcha Tikhon, oroduj za nás Boha!

Pozrite si video o moskovskom patriarchovi Tikhonovi