Aktuálna strana: 1 (celková kniha má 23 strán)

Ernst Wies
Fridrich II Hohenstaufen

"Ja", odsúdený na osamelosť

Fridrich II. pápež označil za „monštrum plné rúhania, s medvedími labami a tlamou leva, zatiaľ čo ostatné končatiny sú ako leopard... prudko otvárajúci ústa, aby sa rúhal Pánovmu menu...“ na monštrum od hlavy po prst na nohe, Fridrich, cisár takzvaný.

Fridrich II sa vidí úplne inak: „Jesi (jeho rodné mesto), vznešené mesto značky, žiarivý začiatok Nášho pôvodu, kde nás Naša božská matka priviedla na svet ... a Náš Betlehem, zem a rodisko Caesara ... A ty, Betlehem, mesto značky, nie najmenšie medzi kniežatstvami nášho druhu: veď z teba pochádza vojvoda, knieža Rímskej ríše...“

Jeho hlavný panegyrista Nikolaj Barijskij ho hodnotí takto: „Ó úžasný pane, pokorný a majestátny, vždy zjavný a nevýslovný, o radosť pre kniežatá, o radosť pre národy, nikto nebol taký pokorný a nikto nebol taký majestátny ako on. Je vynikajúcou šľachtou, vzorom pre celý pozemský kruh, krásou a hrdosťou ľudského rodu, majákom spoločnosti a počiatkom všetkej spravodlivosti... Príťažlivý vzhľadom, svätý duchom, skrátka – pomazaný v všetko. Kto mi dovolí pozerať sa na jeho anjelský vzhľad, kto mi dovolí počúvať jeho múdrosť, ktorá prevyšuje každú myseľ? .."

Čo sa deje v duši človeka, ktorý dostáva od jedných tie najstrašnejšie kliatby a od druhých najväčšiu chválu?

Čo sa stalo s mužom, ktorý sa vyhlásil za syna Božskej Matky, a s jeho rodným mestom – Betlehemom?

Odpoveď treba hľadať v histórii mladosti Fridricha II.

Čo sa deje v duši dieťaťa, ktoré sotva dosiahlo vedomý vek, ale už počuje o proroctvách a sibillinských výrokoch – vraj je „posledným cisárom alebo dokonca samotným Antikristom“, stredobodom toho najnepredstaviteľnejšieho. kresťanský západ?

Vedel o sne svojej matky, že porodí plápolajúci oheň, pochodeň pre západnú Európu? Určite pozná aj predpoveď opáta Joachima z Fiore, že jeho matka, cisárovná Constantia, „bude trpieť démonom“.

Čo sa deje v duši dieťaťa, keď ho vlastná matka daruje inej žene, hoci má len pár týždňov? Keď ho, trojročného, ​​narýchlo privezú do ďalekého Palerma a tam ho na slávnostnom ceremoniáli korunujú a vyhlásia za sicílskeho kráľa?

O niečo neskôr jeho matka, cisárovná, zomiera bez toho, aby mala čas dať dieťaťu pocítiť materskú lásku. Otca Henricha VI., ktorého chlapec videl dvakrát - pri narodení a pri krste, nikdy nevnímal ako skutočnú osobu, hoci plány na ovládnutie sveta plne zdedil.

Chlapec si dobre uvedomoval, že k nemu nikto necíti lásku. Ľudia okolo neho, premožení túžbou po moci, chceli len vládnuť, používajúc jeho meno, preklínajú ho a obohacujú sa bezhraničným sebectvom; Friedrich pochopil: jeho osudom bolo byť predmetom pre ľudí okolo neho.

Ten, na koho to pripadá, sa nemôže snažiť rozvíjať vzťahy s inými ľuďmi. Je zameraný na seba, zahnaný do svojho vlastného „ja“. Jeho ego sa pre neho stáva vesmírom, ktorý za svoju existenciu vďačí iba jeho vlastnému ja. Na základe tejto egocentrickosti vydáva svoje vlastné „posvätné zákony“ a nariaďuje zamestnancom konať podľa jeho „úžitku a užitočnosti“. "Commodum et utilitas" 1
Úžitok a užitočnosť (lat.).

skutočne je zásada a motto tohto cisára, považovaného za najväčšieho panovníka stredoveku.

Friedrich Nietzsche ho zaraďuje medzi „tých uhrančivých, nepochopiteľných a nepredstaviteľných, tých tajomných ľudí predurčených k víťazstvu a pokušeniu“, ktorými boli podľa neho Alkibiades, Caesar, Leonardo da Vinci, ale aj Fridrich II.

V skutočnosti je život žitý s nekompromisným sebectvom temnou, no napriek tomu vzrušujúcou drámou, ktorej činy je zaujímavé znovu rozohrať.

Predkovia

Skutky Normanov a sen Staufenov

Fridrich II. bol rodom Talian a pôvodom Norman a Nemec, ako ho definuje G. Wolff v úvode zbierky Stupor Mundi. 2
„Zázrak sveta“ je prezývka, ktorú dostal Friedrich. - Poznámka. za.

To však platí v súlade s predstavami o formovaní národných štátov v 18. či 19. storočí. Muž stredoveku sa necítil ako Nemec, Talian, Francúz alebo Angličan. Nežil pre svoj národ, ale pre slávu svojho mena a rodiny. Potomstvo najvyššej európskej aristokracie s jej príliš zložitou sobášnou politikou nebolo možné dostať do formy žiadneho národa.

Starého otca Fridricha II., hrdinského a brilantného normandského kráľa Rogera II. (1130-1154), oženil tretím sobášom s Beatrice von Rethel (1130/5-1185), ženou z najvyššej lotrinskej aristokracie. Ich dcéra Konštancia († 1198) sa vydala za Henricha VI. (1169-1197), syna nemeckého cisára Fridricha Barbarossu (1152-1190) sobášom s Beatricou Burgundskou (1144-1184). Keď sa cisár Henrich VI. oženil s normanskou Konstanciou, ich jediný syn Fridrich II. spojil normanskú, švábsku, lotrinskú a burgundskú krv – dedičstvo rôznych sklonov, pováh a nerestí. Pravda, pre to všetko mali predkovia Fridricha II. jeden spoločný znak – boli vzornými predstaviteľmi nemeckej kasty dobyvateľov, ktorí dosiahli nadvládu nad západnou Európou.

Celá Európa bola prekvapená, keď videla silu budovania štátu, ktorú začali bývalí Vikingovia, morskí lupiči, ktorí dostali od kráľa západných Frankov Rudolfa (923-936) pôdu na osídlenie na severnom okraji štátu Západné Franks.

Títo militantní Nordmannovci, 3
Severskí ľudia (v nemčine).

čoskoro nazývaní Normani, pod vedením vojvodu Rolla († 927) a jeho potomkov vytvorili z hľadiska efektívneho riadenia disciplinovanú a dobre organizovanú administratívnu štruktúru: vojvodstvo Normandie.

Odtiaľto vojvoda Viliam Dobyvateľ (1066-1087) odcestoval do Anglicka, porazil svojich protivníkov v bitke pri Hastingse v roku 1066 a na Štedrý deň bol korunovaný za anglického kráľa. Podarilo sa mu ovládnuť krajinu aj napriek početným povstaniam, ktoré ním brutálne potláčal. V roku 1086 vykonal kompletný súpis jeho majetku. Kráľovskí komisári určovali pozemkovú držbu žúp a ich výnosy, počítali domy, mlyny, lesy, dobytok atď. a zostavil dvojzväzkovú knihu Domsday Book (rozsiahly a podrobný súpis ostrovného kráľovstva) – presvedčivý príklad štátneho a vládneho umenia Normanov.

V južnom Taliansku a na Sicílii, ako aj v normanskom vojvodstve a v anglickom normanskom kráľovstve sa Normani prejavili nielen ako jedineční bojovníci, ale aj ako tvorcovia schopní racionálneho štátneho plánovania. A to sa stalo vo svete pre nich úplne cudzom, ktorého kultúre a jazyku nerozumeli. Ešte prekvapivejšia sa zdala ich schopnosť vnímať a asimilovať mimozemšťana, ich naivná ochota prijať neznáme štruktúry, ktoré považovali za vhodné.

Vojenské akcie normanských vojakov, ktorí bojovali v Apúlii na strane pápeža alebo za longobardské kniežatá, slovom za všetkých, ktorí ich platili a proti všetkým, nemali ešte žiadne politické smerovanie. Situácia sa však zmenila, keď sa objavili synovia Tancreda d'Otville, William Železná ruka († 1045), Drogo a Humphrey, ktorí boli najprv v službách Byzancie, ale potom sa rozhodli vytvoriť svoj vlastný štát. O šesť rokov neskôr zvolili Normani v Melfi za veliteľa Williama Železnú ruku. Po jeho smrti prešli titul a postavenie na oboch jeho bratov – Droga († 1051) a Humphreysa († 1056)

V polovici štyridsiatych rokov tohto storočia vstúpil jeden z d'Otvilleovcov na územie južného Talianska, kde historicky došlo ku konfrontácii záujmov Byzancie, Longobardov a pápeža.

Robert Guiscard chytrá hlava, vojvoda z Apúlie (1059-1085), ktorý čoskoro dostal aj prezývku „Terror mundi“, 4
Hrôza sveta (lat.).

prevzal vedenie v boji Normanov za vlastnú štátnosť. Anna Comnena (1083-1148), dcéra byzantského cisára, vo svojom pätnásťzväzkovom historickom diele Alexias, kde oslavovala činy svojho otca, opisuje vodcu Normanov takto: „Všetky jeho túžby boli podriadené cieľu. stať sa rovným mocným (vládcom) zeme. Nikto a nič ho nemohlo prinútiť opustiť tie najodvážnejšie plány; nikto lepší ako on nevedel využiť všetko možné na dosiahnutie úlohy. Bol o hlavu vyšší ako najvyšší bojovníci, s dlhými blond vlasmi, širokými ramenami a očami, z ktorých sa blýskalo, a podľa harmonických proporcií tela mohol byť právom považovaný za krásneho až dokonalého. Homer rozpráva: každý veril, že Achilles môže počuť reč mnohých ľudí súčasne, a tak o Guiscardovi povedali, ako pred jeho plačom utiekla armáda šesťdesiattisíc ľudí. Prirodzene, on, fyzicky aj psychicky nadaný, nechcel žiť svoj život na nižšej pozícii.

Na synode v Siponte v roku 1050 musel pápež Lev IX. (1049-1054) vziať do úvahy sťažnosti apúlskych miest a šľachty a postaviť sa Normanom, hoci kúria reagovala na ich vojnu proti Byzancii s citeľným súhlasom. Tak opäť vzniklo posvätné spojenectvo medzi pápežom a Byzanciou. Normani však dokázali svoju vojenskú prevahu tým, že porazili pápežovu desaťnásobnú prevahu armády. Navyše zajali samotného pápeža v bitke pri Civitate v roku 1053. A tu Normani – ako sa ukázalo, nielen sebavedomí chvastúni a zarytí bojovníci – ukázali zázraky diplomacie. Oni, víťazi, sa podriadili dobytému pápežovi a ten bol zasiahnutý ich morálnou prevahou nútený uznať normanský výboj.

O dva roky neskôr nový pápež Mikuláš II. (1058-1061) udelil Robertovi Guiscardovi titul vojvodu z Apúlie a Kalábrie. No napriek tomuto uznaniu musel Robert pokračovať v boji proti odporu kalábrijskej šľachty.

Skončila sa aj dohoda so Svätou stolicou. Svojvôľa na území cirkevného štátu priviedla Roberta Guiscarda k exkomunikácii. V novej vojne s Rímom, spojeným s barónmi a mestami Apúlie, neúnavný bojovník opäť zvíťazil.

Opát Desiderius z Montecassina prispel k jeho zmiereniu s pápežom. Potom sa Robert dvakrát pokúsil dobyť Konštantínopol. Doteraz musel bojovať s Byzanciou na pôde južného Talianska, teraz zasiahol nepriateľa na vlastnom území.

Potom oslobodil pápeža z Ríma, ktorý obsadili cisárske vojská. Je pravda, že v tom istom čase jeho Normani odišli z poslušnosti, čo viedlo k druhému zničeniu Ríma.

Počas všetkých vojen tento neporaziteľný bojovník nezabudol podporovať svojho brata grófa Rogera (1060-1090), ktorý bojoval proti Arabom na Sicílii. Mesto Messina padlo v roku 1061 a v roku 1072 bolo Palermo dobyté búrkou. V roku 1091 bol ostrov v plnom vlastníctve Normanov.

Po smrti Roberta Guiscarda si d'Hautvilleovci vydýchli. Pod vládou jeho slabého syna a dediča Rogera Borsa (1085-1111) zažila Apúlia éru pokojného rozvoja, ktorý pokračoval aj za Robertovho vnuka Williama (1111-1127). Mier priniesla neschopnosť oboch vojvodcov vzdorovať rozvíjajúcim sa mestám a sebavedomým apúlskym šľachticom.

Na ostrove Sicília sa udalosti vyvíjali celkom inak. Rogerovi I., bratovi Chytrej hlavy, sa podarilo nájsť oporu v gréckom obyvateľstve ostrova a osvojil si nielen ich kultúru, ale aj formy vlády. Pre Grékov to znamenalo dlho očakávané oslobodenie spod islamského jarma. V prvom rade gróf Roger vzal pod ochranu kostoly a kláštory. Nezasahoval do veľkých konfliktov svetovej politiky, akou bola napríklad prvá križiacka výprava.

Po vojvodovej smrti prevzala jeho vdova regentstvo nad jeho maloletým synom Rogerom II. (1100-1154). Roger II. bol prvým grófom normanského pôvodu v južnom Taliansku, gréckymi vedcami ho starostlivo vychovávali a pripravovali na panovníkove aktivity. Svoje hlavné mesto urobil z Palerma, čo viedlo k integrácii saracénskeho spôsobu života do sociálnej štruktúry kráľovstva. Vytvorenie flotily bolo prípravou na budúce nároky na moc v južnej časti Apeninského polostrova. Keď normanskí vojvodcovia z pevniny zomreli a nezanechali po sebe žiadneho potomka schopného vládnuť krajine, Roger II uplatnil svoje dedičné práva na Apúliu proti vôli pápeža. V roku 1128 dobyl Salerno a stal sa vojvodom z Apúlie.

Roger II využil boj o moc medzi pápežom Inocentom II. (1130-1137), podporovaným nemeckým cisárom Lothairom III. (1125-1137) a protipápežom Anacletom II. (1130-1138), a v roku 1130 bol týmto pápežom korunovaný a stal sa kráľom. zo Sicílie, Apúlie a Kalábrie.

V roku 1236 dobyl mesto Bari, založené v rokoch 1220 až 1230 ako námorná republika s úzkymi väzbami na Benátky.

Pápež Inocent II. a cisár Lothair III., ktorí ho podporovali, neboli vôbec spokojní s mocou Normanov nad južným Talianskom. Prispeli k povstaniu apúlskych miest proti Rogerovi II. Podarilo sa im dokonca dobyť mestá Molfetta, Trani a Bari. Ale po odchode cisára, ktorého povinnosť ako vládcu povolala do Nemecka, v bitke pri Mignane, Roger zajal pápeža Innocenta II.

Vysvitlo, že v ňom prúdi krv veľkého Róberta Šikovnej hlavy: víťaz pokľakol pred zajatým pápežom ako pred jeho vládcom a spoznal v ňom sicílskeho kráľa, vojvodu z Apúlie a grófa z Capuy. Navyše, pápež Inocent II. musel urobiť obrovské ústupky, ktoré udelil antipápež Anacletos II. svojmu osloboditeľovi a spojencovi pred deviatimi rokmi. Rana, z ktorej sa pápežstvo dlho nevedelo spamätať. Roger II ovládal sicílsky a juhotaliansky štát ako svoje dedičné léno. Prekonal odpor apúlskych miest a presadzoval politiku stále väčších ústupkov. V praxi to znamenalo zaručené dodržiavanie výsad a slobôd miest.

Flotila kráľa Rogera sa dostala do Afriky a priviedla Tripolis a ďalšie pobrežné mestá pod svoju závislosť v Tunisku. Teraz sa normanskí králi hrdo nazývali kráľmi Afriky. V roku 1147 sa víťazná Normanská flotila ponáhľala do Grécka, vyplienila veľké obchodné mestá Korint a Théby, pričom odtiaľ vyhnala miestnych tkáčov hodvábu a pestovateľov priadky morušovej – udalosť veľkého hospodárskeho významu.

Po smrti veľkého kráľa Rogera II. sa v celej Apúlii opäť rozhorelo povstanie spôsobené túžbou miest po nezávislosti.

Syn kráľa Rogera, Viliam I. Zlý (1154-1166), reagoval na povstanie brutalitou a násilím. Jeho pravou rukou sa stal skúsený kancelár jeho otca Mayon di Bari, ktorý pochádzal z patricijskej triedy.

Byzancia sa pokúsila získať stratené pozície v južnom Taliansku za pomoci vojenskej podpory odbojných miest. Ale víťazstvo pripadlo cisárovi. Pre odstrašujúci príklad zorganizoval masaker odbojného mesta Bari, symbolu a podnecovateľa boja za slobodu Puglie: prikázal zničiť celé mesto do tla, okrem kostola sv. Mikuláša a vyhnať všetkých jeho obyvateľov.

Kráľ Viliam I. Zlý zomrel desať rokov po zničení Bari.

Jeho vdova Margherita Navarrská spolu s dvoma poradcami, Metteom d'Aiello a Saracenom Pietrom, presadzovali politiku upokojenia apúlskych miest a poskytli im stále väčšie slobody. Vyhnaní občania Bari sa mohli nielen vrátiť do mesta, ale aj obnoviť obchodné vzťahy s Benátkami.

Margarétin syn, kráľ Viliam II. Dobrý (1166-1189), sa v roku 1177 oženil s Jánom Anglickým. Manželstvo zostalo bezdetné a teta Williama II., Konštancia, dcéra slávneho kráľa Rogera II. z jeho tretieho manželstva, sa stala uchádzačkou o trón a spolu s ňou aj jej manžel, cisár Henrich VI. Ako píše I. Galler, kráľovský titul by mohla dostať, ak by bezdetný zomrel vládnuci kráľ Wilhelm II., čo sa stalo 18. novembra 1189. Štát, ktorému podľa všetkého veľmi flexibilne vládol syn a vnuk kráľa Rogera II., čelil veľkému problému. V otázke nástupníctva na trón nepanovala medzi barónmi jednota. Odpor voči cudziemu nemeckému kráľovi a cisárovi zostal príliš silný. Za vhodnejšieho uchádzača o trón sa považoval nemanželský syn kráľa Tancred z Lechchi (1190-1194). Boj sa zdal nevyhnutný.

Na prelome tisícročí sa grófi Staufen z Rhys, oblasť, ktorá bola okrúhlym kotlom s priemerom dvadsať až dvadsaťštyri kilometrov, ktorý vznikol v dôsledku pádu meteoritu, ocitla na hviezdnej ceste, ktorá ich viedla do nadvládu nad ríšou. Na hlavách nosili koruny Nemecka, Burgundska, Talianska, Sicílie a Jeruzalema.

Sobáš grófa Rhysa Friedricha von Buren († 1053) s neterou pápeža Leva IX. (1049-1054), rodáčkou z Alsaska, Hildegardou von Eguisheim (okolo 1028-1094), ktorá pochádzala z rodu tzv. Lotrinských vojvodov, ukazuje vysoké postavenie Staufenov v ríši.

Ich synovi, vojvodovi Fridrichovi I. (1079-1105), bolo v roku 1079 udelené Švábske vojvodstvo a zároveň zasnúbený s Agnes von Waiblingen (1072-1106), dcérou cisára Henricha IV. Pre nízky vek nevesty sa svadba konala až v roku 1087/88. Vďaka tomuto sobáši vstúpili Štaufovci do „stirps regia“, kráľovskej rodiny, a odteraz im bola udelená najvyššia funkcia v štáte.

Najstarší syn švábskeho vojvodu a dcéra cisára Agnesa, ktorý niesla rodové meno Fridrich a prezývali ho Jednooký, sa stal známym ako Fridrich II., vojvoda Bavorský (1110-1147). Keď zomrel jeho strýko cisár Henrich V. (1106-1125), stal sa uchádzačom o nemeckú korunu.

Hohenstaufen, vojvoda Fridrich II., vždy verný salickým Frankom, prehral so saským Lotharom von Supplinburg (1125-1137) vo voľbách vedených arcibiskupom Adalbertom I. (1110-1137) z Mohuča, ktorý bol nepriateľský voči Štaufenom a Salicov dom.

Vojvoda Fridrich II sa oženil v roku 1119/21 s Juditou z rodu Welfovcov. Z tohto manželstva, uzavretého na prekonanie konfrontácie medzi Staufenmi a Welfmi, sa narodil Frederick Barbarossa (1152-1190).

Po smrti cisára Lothaira III v decembri 1137 sa Staufenovi a budúcemu cisárovi Konrádovi III. (1138-1152) podarilo poraziť svojho zaťa vo voľbách v Koblenzi, naplánovaných na 7. marca 1138 a vedených arcibiskupom z r. Trier Adalbero (1131-1152) Cisár Lothair, bavorský vojvoda z Welfa Henrich Hrdý (1126-1139), hoci už vlastnil znaky cisárskej moci.

Konrád, zvolený najprv menšinou kniežat, sa napriek tomu dočkal všeobecného uznania v katedrále v Bambergu. Bavorský vojvoda Henrich Hrdý odovzdal v Regensburgu Hohenstaufenu znaky cisárskej moci.

Konrad III Hohenstaufen na trón nemeckých kráľov

Vláda Konráda III., ktorá trvala štrnásť rokov, bola poznačená konfrontáciou medzi Staufenmi a Welfmi. Henrich Hrdý napriek tomu, že sa zriekol trónu, sám neodstúpil. Bol povinný, ale nechcel sa vzdať jedného zo svojich vojvodstiev, Saska alebo Bavorska, čo spôsobilo, že bol postavený mimo zákon. Saské vojvodstvo dostalo Albrecht Medveď Ascanský (okolo 1100 – 1170), markgróf Severnej marky, a Bavorsko Leopold IV Babenberg (1136 – 1141), rakúsky markgróf. Došlo k otvorenému zápasu. Po smrti Henricha Pyšného, ​​ktorá nasledovala 20. októbra 1139, vdova po cisárovi Richenzovi zastupovala záujmy Welfov a jej desaťročného vnuka Henricha Leva (1142–1180). Po tom, čo bol Albrecht Medveď v roku 1142 vymenovaný za markgrófa Severnej marky, zriekol sa vojvodstva Saska, ktorého panovníkom bol uznaný Henrich Lev. Po smrti markgrófa Leopolda IV. dostal jeho brat Heinrich Jazomirgott (1143-1177) Bavorsko a neskôr Rakúsko. Welfovci sa pokúsili získať odškodné a vdova po Henrichovi Pyšnom, dcéra cisára Gertrúdy, sa vydala za Babenberga Heinricha Jazomirgotta.

Účasť kráľa Konráda na druhej križiackej výprave (1145-1149) bola dôvodom vzniku jeho priateľských vzťahov s Byzanciou a konfliktu s Normanskou Sicíliou, pre ktorý nemohol ísť do Ríma, aby získal cisársky titul.

Z jeho druhého manželstva s Gertrudou von Sulzbach (1113/16-1146) boli dvaja synovia: Heinrich Berengar, ktorý zomrel pred otcom na jar 1150, a jeho mladší brat Friedrich, ktorý v čase otcovej smrti, 15. februára , 1152, bol šesťročný chlapec neschopný vládnuť. Conrad sa bál priviesť k moci neplnoletého dediča. Starajúc sa o štát nadradil kráľovské povinnosti nad otcovské city a vediac o svojej blízkej smrti rozhodnutím rady kniežat preniesol korunu a ríšu na svojho synovca Fridricha III., vojvodu švábskeho, ktorý nastúpil na jeho miesto v r. históriu ako cisár Fridrich Barbarossa.

Ten, v ktorého žilách prúdila krv Staufena aj Welfa, dokázal splniť úlohu ich zmierenia, ktorú sformuloval jeho strýko biskup Otto z Freisingu, takto: „... aby on, patriaci obom rodiny, ktoré boli do istej miery ich základným kameňom, dokázali prekonať nepriateľstvo oboch domov; ukáže sa ríši mimoriadne užitočný a s Božou pomocou konečne odstráni tvrdý a dlhý boj medzi vysokými mužmi ríše o osobné záujmy.

Fridrich zobral túto úlohu veľmi vážne. Napriek prísnosti a krutosti jeho politiky bola zmierovacia misia vždy jej hlavným prvkom.

Prejavilo sa to nielen v tom, že sa vždy, celé desaťročia, postavil za svojho bažiaceho po moci a často zradného zaťa Henricha Leva a chránil ho pred hnevom princov. Túžba po zmierení určovala aj jeho štátnu politiku, najmä po smrti jeho démona, kolínskeho kancelára a arcibiskupa Reynalda von Dassela.

Spolu s dodržiavaním všetkých cisárskych záujmov sa pri uzavretí benátskeho mieru medzi pápežom a cisárom v roku 1177 zreteľne prejavil aj Fridrichov zmierlivý postoj.

Mier v Konstanci umožnila len jeho túžba po všeobecnom mieri: longobardským mestám dal slobodu a právo zvoliť si vlastného konzula. Jeho vnuk Fridrich II. by nikdy nedosiahol takú schopnosť súhlasiť.

Bol to Friedrich Barbarossa, ktorý bol pripravený na prijateľné kompromisy, ktorý sa stal veľkou a jasnou vedúcou osobnosťou celého kresťanského Západu. Jeho diplomacii sa podarilo vytvoriť také väzby s dovtedy znepriatelenými Normanmi, že sa jeho syn Henrich VI. mohol oženiť s následníčkou sicílskeho trónu Konstanciou, vďaka čomu získal okrem nemeckej koruny a koruny ríše aj vládu. aj koruna Sicílie.

Normani potrebovali mier alebo aspoň priateľské vzťahy s Fridrichom Barbarossom, aby zvýšili svoj tlak na Byzanciu.

Sobáš cisárovho syna so sicílskou Kostnicou ukázal nemennosť vzájomnej nedôvery medzi cisárom a pápežom a dotkol sa pápežovho zraniteľného nervu, totiž oprávneného strachu, že cirkevný štát bude zväzkom štátov vtlačený do zveráku. severného a južného Talianska.

Ten istý strach hnal pápeža Štefana III. (752-757) cez zimné Alpy, aby povolal Frankov do Talianska a zabránil lombardskej blokáde zo severu aj z juhu. A teraz, o tri storočia neskôr, namiesto štátu Longobardov, štaufské impérium spolu s Milánom, s ktorým cisár uzavrel spojenectvo o obrane a neútočení, ohrozovali pápežský štát prinajmenšom izoláciou zo severu a juhu. . Stáli spojenci pápeža proti cisárskej moci, mestá Lombardia na čele s Milánom a Normanom Sicíliou, prešli vďaka manželskému spojenectvu na stranu cisára.

Skutočným politickým dedičstvom cisára Fridricha I. jeho synovi Henrichovi VI. bol mier s Milánom a Lombardskom. Slobody udelené mestám v Lombardii boli cenou, vďaka ktorej sa sen o Štaufoch stal možnou politickou realitou. Nemecká nadvláda v južnom Taliansku a na Sicílii, nemecká nadvláda v Lombardii a strednom Taliansku – takáto perspektíva nemohla nevystrašiť ani takého mierumilovného pápeža, akým bol Lucius III.

Mier s Milánom a Lombardskom je kľúčom, ktorý otvoril brány do južného Talianska a na Sicíliu. Cenou za to bola sloboda miest, zabezpečená mierovou zmluvou uzavretou v roku 1185 v Konstanci a paktom o obrane a neútočení s Milánom. Neskoršie nedodržanie základného princípu nemeckej politiky v Taliansku nakoniec viedlo k porážke vnuka Barbarossy, Fridricha II., k úpadku ríše aj dynastie Hohenstaufen.

Pri štúdiu zásadných politických a geopolitických pomerov tej doby sa nezdajú byť presvedčivé vtipné úvahy vynikajúceho cirkevného historika I. Hallera, ktorý považoval sobáš Štaufov a Normanov za obetu pápeža Luciusa III. Ani poetický panegyrik Petra z Eboli, ktorý predložil v roku 1196 cisárovi Henrichovi VI., kde víta Henrichovo dobytie Sicílskeho kráľovstva a predstavuje pápeža ako organizátora cisárovho sobáša, nemôže nikoho presvedčiť pre svoj zjavný rozpor. politické okolnosti.

Manželstvo nebolo možné vďaka pápežovi, ale vďaka mieru s Milánom a mestami Lombardska. Podarilo sa to splniť, pretože Fridrich I. rozviazal ruky normanskému kráľovi Viliamovi II. pri realizácii jeho byzantských plánov. V tej chvíli a v tej politickej situácii bola moc pápeža slabšia ako kedykoľvek predtým v jeho histórii.

Bola to sila cisárskej moci a lesk, ktorý smrť križiaka Fridricha Barbarossu dala rodine Staufen, čo následne podnietilo pápeža korunovať Henricha VI. a jeho manželku Konstanciu.

Na tieto otázky jednoznačne odpovedajú dva faktory. Prvým faktorom je náboženský. Aké svetové náboženstvá poznáme? kresťanstvo a islam. Obidve pochádzajú z judaizmu. Pôvod judaizmu už poznáme, vytvorili ho egyptskí kňazi Amon. A kto ich zrodil? Ako sa teraz ukázalo, stvorenia, ktoré nemajú s ľuďmi nič spoločné. Ich figúrky sa našli na území Mezopotámie, v celom Kurdistane a v Zakaukazsku. V Indii sa hlavy jašterice nazývali nagas, v Rusku a Nemecku - draci. Korene biblickej civilizácie vyrástli z Egypta, to poznajú aj naši hlúpi akademici, ale živia sa mimozemským prostredím. Nehádame sa – tvrdenie je odvážne, ale má základ. Stačí si naštudovať židovsko-kresťansko-islamský postoj k biosfére planéty. Očividne to nie je pozemské. Ľudia biblickej civilizácie sa na Zemi správajú, akoby neboli jej obyvateľmi, ale hosťami z iného sveta. Potoky, rieky, jazerá, moria a dokonca aj oceány sú poškvrnené, pľúca lesnej planéty sú vyrezané až po koreň, vzduch je otrávený, zvieratá sú zničené. V skutočnosti sa všetky krajiny planéty pomaly, ale isto menia na púšte. A teraz si pripomeňme, pre ktorú triedu živých bytostí sú najvhodnejšie. Je jasné, že plazy! Tu je odpoveď na to, kto na Zemi je jej skutočným pánom. Aby sme to dokázali, stačí pripomenúť mechanizmus sociálnej kontroly. Čo je hybnou silou takéhoto procesu, jeho motorom? Ako viete, tajné spoločnosti. Sú hlavným faktorom ovplyvňujúcim naše mocenské štruktúry. A kto dal vzniknúť systému tajných spoločností? Tie isté sily, ktoré vytvorili svetové náboženstvá na Zemi, rozvinuli vývojový proces biblickej civilizácie.

Ktorý z vyššie uvedeného je záver? Našu civilizáciu môžeme pokojne nazvať drakom, nie pozemským. Je zameraná na zničenie ekosystémov planéty a zničenie človeka ako druhu. Teraz sa vráťme do 13. storočia. Aký záver možno vyvodiť zo štúdia výbojov takzvaných Mongolov? Ich vojská, ktoré prišli do východnej Európy, do krajín Ruska roztrieštené, vyčerpané spormi, zmietli predovšetkým režimy lojálne Vatikánu. Dobyvatelia reagovali pokojnejšie na ruské národné kresťanstvo. Vzali pokladnicu z chrámov - to je pravda, ale nedotkli sa duchovenstva a nezničili samotné kostoly. Prečo - vysvetlíme nižšie. Historici a spisovatelia rozprávajú príbehy o mongolských Tatároch. Povedzme, Horda zničila Rusko, vyzliekla ho do kože. V skutočnosti všetko dopadlo inak – z 200 ruských miest „Tatári“ dobyli len 14, vypálili ešte menej. To je celá nočná mora, o ktorej sa toľko hovorí v kresťanských kronikách. Ale kresťanskí kronikári mlčia o tom, že Horda spojila všetky ruské kniežatstvá do jedného celku. Vďaka jej úsiliu prestali spory na ruskej pôde. Okrem toho sa jej jednotky po obnovení poriadku v Rusku v roku 1241 presťahovali do západnej Európy. Otázka je prečo? Naozaj to nestačilo na Hordu východnej Európy plus všetko v severnej a strednej Ázii? Historici sa snažia na túto otázku neodpovedať. Obmedzujú sa na všeobecné frázy. Povedz, Batu nestačil, chcel viac. Ale je tu vec - sibírski Skýti nehromadili bohatstvo. Ich sila žila podľa védskeho princípu nevyhnutného a dostatočného. Čo sa dalo vo vojne, išlo na údržbu jednotiek. Prečo potom Horda zo všetkých síl zaútočila na Západ a obišla Veľké rusko-litovské kniežatstvo z juhu, prečo musela urobiť obchádzku, keď jej v ceste ležali jej krajiny? Nie je ťažké uhádnuť. Dediči Timchak-Džingischána, velitelia Hordy, išli zničiť Vatikán, ale v rusko-litovskom kniežatstve neboli žiadni katolíci a vo všeobecnosti boli napätí s kresťanmi. Vládnucou elitou zostala védska a z ľudu, ak niekto prijal kresťanstvo, tak podľa gréckeho obradu. Ako vieme, sibírske Rusko sa svojho nedotklo.

Armáda Hordy, ktorá obchádzala spolunábožencov z Rusov a Litvínov, začala boj proti katolíckemu Poľsku. Neďaleko Shidkovets úplne porazila poľských rytierov a dobyla Krakov, potom Horda dobyla Breslavl. Pri Liegnitzi sa stretli so spojenou armádou poľského kráľa a Rádu nemeckých rytierov. Okrem Poliakov a Nemcov bolo v armáde veľa Francúzov a Flámov. 9. apríla 1241 sa odohrala bitka. Horda ako vždy vyhrala. Po bitke sa pod nohy Baťu chána – podľa kresťanských kroník „bezbožného Batygu“ – hodilo desať vriec ušľachtilých rytierov. Poľsko a Rád nemeckých rytierov boli porazené. Z katolíckeho Poľska sa sibírski Skýti presťahovali na Moravu, potom do Čiech. Po prekročení karpatských priechodov sa jedna z armád Hordy vlámala do Maďarska. Napochodoval k nej kráľ Bela IV s celým svojím vojskom. Na rieke Sita sa stretli Maďari so sibírskymi Rusmi, odohrala sa krutá bitka, kde zvíťazila spojená rusko-hordská armáda. Naše tvrdenie by nemalo byť prekvapujúce. Spolu s Hordou odišlo na Západ niekoľko tisíc ruských dobrovoľníkov - to možno nájsť v análoch. Po víťazstve Horda a Rusi vzali Pešť spolu. Ďalšia armáda Hordy sa presunula na Balkán. Porazila armádu Srbov a Chorvátov, ale Srbsko z neznámych príčin nebolo porazené, ale katolícki Chorváti prežili len v lesoch a horách. Ich hlavné mesto Záhreb bolo dymiacou ruinou. Po víťazstve nad Bosniakmi a Albáncami sa Horda išla spojiť s hlavnými silami Bata Khana do Rakúska, no prekvapivé je, že Rakúšania nezažili hrôzu hordskej invázie. Sibírski Skýti a ich ruskí spojenci z východnej Európy sa hlavného mesta Rakúska nedotkli. otázka: prečo?

Nakoniec sa všetky tri armády takzvaných Mongolov dostali k Jadranu. Veľa nezostalo – a skončili by v Taliansku. Ale na jeseň roku 1242 sa jednotky Hordy náhle, bez zjavného dôvodu, vrátili z Európy k Volge. Čo ich prinútilo odísť? Koniec koncov, víťazstvo bolo dosiahnuté, a to viac než presvedčivo. V Európe nezostali žiadne vážne armády, ktoré by im dokázali odolať. A prekvapivé je aj európske ťaženie Hordy – z rovinatého Poľska na juh do Maďarska, potom do horských oblastí Transylvánie, Srbska, Chorvátska a Bulharska. Prečo nejdete dobyť Západ pozdĺž Nemeckej nížiny? Tu stojíme pred jednou zo záhad, ktoré sa snažia obísť rôzni pro-slobodomurárski historici. Ukazuje sa, že v Európe mal Baťa Khan spoľahlivého spojenca – cisára Svätej ríše rímskej Fridricha II. Hohenstaufena! Bol to on, kto požiadal Baty Khana, aby nezničil polokrvné Rakúsko. Vojská Hordy medzitým rozdrvili Chorvátov a Bosniakov, Fridrich uštedril dve kruté porážky pápežským jednotkám v Lombardii. Potom pápež Inocent IV utiekol so všetkými svojimi kardinálmi do Lyonu. Tam dal kliatbu cisára aj chána. Bolo však jasné, že Vatikán sa blíži ku koncu.

Zaujímavosťou je, že Fridrich II. čakal, že Batu príde do Európy ako jeho priateľ a vôbec sa ho nebál. Všetci európski panovníci boli zdesení inváziou Hordy Ruska a Friedrich Hohenstaufen čakal na Sibírčanov ako na svojich priateľov a spojencov. Aby sme pochopili cisára, musíme najprv pochopiť, kto to bol. Jeho súčasníci ho nazývali „zázrak sveta“. Bol rodom Nemec, no k Slovanom sa správal veľmi dobre. Práve za neho sa títo stali rovnocennými občanmi ríše. Fridrich II. bol na rozdiel od svojich európskych kolegov dobre vzdelaný. Hovoril plynule šiestimi jazykmi, medzi ktorými boli ruština, gréčtina a arabčina. Okrem toho mal dobré vzťahy s mnohými moslimskými vládcami. Najdôležitejšia vec, ktorú sa európski historici snažia utajiť, je, že Fridrich II. z Hohenstaufenu mal šesť manželiek. Okrem toho bol spisovateľom aj Fridrich II. Ako viete, napísal knihu „O troch podvodníkoch“. Zakladateľov svetových náboženstiev – Mojžiša, Ježiša Krista a Mohameda – považoval za podvodníkov. Čo z vyššie uvedeného možno uzavrieť? Len jeden – Fridrich II. z Hohenstaufenu nebol katolík, vôbec nebol kresťanom. Cisár Svätej ríše rímskej sa ukázal byť prívržencom orianskej védskej tradície. Ako sa to mohlo stať, sa nikdy nedozvieme, ale stalo sa. Preto mal cisár niekoľko manželiek a jeho priateľmi neboli francúzsky cisár ani anglický kráľ, ale chán Zlatej hordy a ruské kniežatá, ktoré ho podporovali. Ten istý Alexander Nevsky a jeho otec Yaroslav. Preto po bitke pri Čudskom jazere Alexander Nevskij nepresunul vojská Novgorodčanov do krajín Livónska a Pruska. Nechal ich svojmu spojencovi Fridrichovi II. Na druhej strane cisár Svätej ríše rímskej nepodporoval Livónsku Rigu ani Rád nemeckých rytierov porazený Hordou. V tejto Veľkej vojne so silami Vatikánu, Rusko, Horda a Svätá rímska ríša vystupovali ako jeden celok. Kedy to historici konečne pochopia? Koniec koncov, bez pochopenia príčin toho, čo sa deje, zostáva historický proces mimo nášho chápania.

Teraz je čas, aby sme zistili, prečo jednotky Hordy a Ruska opustili strednú Európu? Po prvé, ťaženie armády Sibírskeho Ruska na Západ by sa malo považovať za odpoveď na nápor západoeurópskych odchovancov Vatikánu (1240-1242) na ruské krajiny. Bola to grandiózna rozsiahla vojna európskeho Ruska v spojenectve so sibírskym Ruskom proti poriadku vojenských aliancií vytvorených Vatikánom. Tejto krvavej konfrontácie sa zúčastnil aj na strane únie, keď prišiel na to, čo je Vatikán, cisár Svätej ríše rímskej. Spoločne - Rusi aj Nemci - porazili pápežstvo, zostáva to už len dokončiť. Ale bohužiaľ sa tak nestalo. Pozíciu umierajúceho chrámu zachránila piata kolóna, ktorá sa pripojila k veci. Tú, ktorú Amonovi kňazi vytvorili v srdci sibírskeho Ruska – práve v predvečer spojeneckej invázie do Talianska, vo vzdialenej ázijskej metropole, meste Khara-Khor, kde sa náhle objavil najvyšší vládca Biarnie Kagan Agey. zomrel, podľa turkického prepisu Udegey. Spolu s ním odišli aj kňazi, ktorí stáli za projektom zničenia Vatikánu ako svetovej nákazy. Niet pochýb, že to bol protiprojekt Západu na neutralizáciu sibírskeho Ruska. Preto Batu naliehavo presunul svoju armádu späť k Volge. Je zrejmé, že kráľ sibírskych Skýtov sa obával, že piata kolóna postaví ich ľud na čelo Sibírskej ríše, s ktorou budú musieť bojovať. Ak áno, potom veľa zapadne. V prvom rade to, že Batu, alebo Baťa, vedel o silách v sídle kagana. Khan sa ponáhľal. Keď však odišiel, nechal časť svojich jednotiek Fridrichovi II., ktorý opäť zaútočil na sily pápeža, tentoraz vo Francúzsku. Cisár brilantne vyhral bitku pri Lyone a pápež Inocent IV. sa vydal hľadať spásu do Paríža. Potom Fridrich II. z Hohenstaufenu napísal list francúzskemu kráľovi. Citujeme to doslovne:

„V mene všemohúceho Boha ti prikazujem, kráľ Ľudovít, aby si ma poslúchol a slávnostne vyhlásil, čo si želáš – mier alebo vojnu. Keď sa naplní vôľa neba a celý svet ma uzná za svojho pána, potom na Zemi zavládne blažený pokoj a šťastné národy uvidia, čo sme pre nich urobili! Ale ak sa odvážiš odmietnuť príkaz Božského a povedať, že tvoja zem je vzdialená, tvoje hory nedobytné, moria hlboké a ty sa nás nebojíš, potom Všemohúci, ktorý uľahčuje ťažké a približuje vzdialené, vám ukáže, čo dokážeme.

Súdiac podľa listu je jasné, akú spoločnosť chcel na Zemi vybudovať Fridrich II., cisár Svätej ríše rímskej - šťastnú, ktorá poteší všetkých ľudí bez výnimky. Nemecký génius určite sníval o návrate na Zem zlatého veku. Pretože iná spoločnosť, ktorá by bola plodná pre všetkých, jednoducho nemôže existovať. A potom, koľko viery v jeho spojencov v tomto liste! Nemecký cisár sa stotožnil s každým, kto bol s ním v boji proti Vatikánu. Vyjadril sa aj v ich mene. List Fridricha II. kráľovi Ľudovítovi možno vnímať ako ultimátum ľudí z védskeho sveta vládcovi, ktorý podporuje satanizmus na zemi. Ale, žiaľ, bez Batuových jednotiek išli záležitosti Fredericka II. vo vojne s Vatikánom pomalšie. Vojna postupne nadobudla pozičný charakter. O tri roky neskôr sa Fridrich II. dozvedel, že jeho priateľ a spolubojovník, princ Jaroslav, z neznámeho dôvodu zomrel v Rusku. Ten, ktorý urobil veľa pre spojenie Hordy, Ruska a Nemeckej ríše. A o štyri roky neskôr, v roku 1250, sám Fridrich II. z Hohenstaufenu zomrel na otravu jedom. Postavy piatej kolóny postupne vyhladili všetkých, ktorých sa Vatikán tak bál. Teraz sa pápežská kúria zaoberala eradikáciou rodiny Hohenstaufen. Ich rodina bola bez výnimky vyvraždená. Nahradili ich Habsburgovci, ktorí vládli do roku 1918.

FRIEDRICH II Staufen(Friedrich von Staufen), nemecký kráľ (1212-50), cisár Svätej ríše rímskej od roku 1220, kráľ Sicílie (ako Fridrich I.) od roku 1197. Z dynastie Staufen, syn Henricha VI. a Konstancie Sicílskej, vnuk o. Fridrich I. Barbarossa a kráľ Roger II.

dedič

Už ako 2-ročného si ho vybral nemecký kráľ. Po predčasnej smrti otca ho matka vzala na Sicíliu, kde bol v roku 1197 vyhlásený za kráľa. O korunu Svätej ríše rímskej sa uchádzali Filip Švábsky (Strýko Fridricha) a Otto IV Brunšvický. Konstancia zomrela v roku 1197, požiadala o podporu mladého kráľa, pápeža Inocenta III., ktorý prevzal opatrovníctvo nad sicílskym kráľovstvom a kráľom, no v praxi nastalo obdobie anarchie a anarchie, keď pápežskí kapitáni, miestni baróni a Arabi bojovali medzi sebou a plienili krajinu.

V roku 1208 bol Fridrich vyhlásený za plnoletého a nasledujúci rok sa oženil s Konštanciou Aragónskou, oveľa staršou ako on. S pomocou jej „vena“ – silnej armády – nastolil poriadok v sicílskom kráľovstve.

Centralizovaná politika v Sicílskom kráľovstve

S cieľom premeniť kráľovstvo na silný centralizovaný štát uskutočnil množstvo opatrení, ktoré našli svoje legislatívne stelesnenie v melfských ústavách z roku 1231. V južnom Taliansku zakázal vojny medzi feudálmi a výstavbu hradov, založil jednotný kráľovský dvor pre všetko obyvateľstvo krajiny, zbavil mestá samosprávy, vytvoril silnú flotilu, nahradil feudálnu armádu stálou armádou moslimských žoldnierov (Saracénov).

Bojujte o korunu Svätej ríše rímskej

V septembri 1211 nemecké kniežatá vyhlásili Fridricha za cisára. V boji proti Otovi IV. sa spoliehal na podporu Francúzska. V roku 1214 bol Otto porazený v bitke pri Bouvine a vlastne stratil moc.

V apríli 1220 bol Fridrichov deväťročný syn Henrich VII. vyhlásený za cisára Svätej ríše rímskej, no Fridrich sa ostro ohradil a cisárskou korunou Fridricha korunoval pápež Honorius III. 22. novembra 1220 v Katedrále sv. Rím. Medzi pápežom a cisárom sa však začali vážne nezhody kvôli tomu, že pápež, ktorý začal s prípravami na 5. križiacku výpravu, vyhlásil za kráľa Konštantínopolu nie Fridricha, ale Pierra de Courtenay.

Bojujte s rímskym trónom

Vláda Fridricha je obdobím najnásilnejších stretov medzi pápežstvom a ríšou. Jeho túžba podriadiť si celé Taliansko svojej moci, opierajúc sa o sicílske kráľovstvo, viedla k dlhému zápasu s mestami severného a stredného Talianska, ako aj s pápežmi Gregorom IX. a Inocentom IV. Fridrich bol opakovane exkomunikovaný, prekliaty, Fridrichovi nepriatelia ho nazývali Antikrist. Sám cisár veril vo svoj najvyšší osud, považoval sa za nového Konštantína Veľkého, nástupcu kráľa Dávida, Božieho námestníka a vládcu sveta.

V roku 1229 sa Fridrich II zúčastnil na VI. križiackej výprave, dohodol sa s egyptským sultánom na odovzdaní Betlehema, Nazareta a Jeruzalema do starostlivosti kresťanov. V kostole Božieho hrobu si položil na hlavu korunu jeruzalemského kráľa.

nemecká politika

V snahe získať slobodu konania v Taliansku dal Fridrich takmer neobmedzenú moc kniežatám v Nemecku. Dohody Worms-Friuli z rokov 1231-32 im dali právo takmer nekontrolovane nakladať so všetkými záležitosťami v rámci ich kniežatstiev. Fridrich, aby potešil princov, zakázal mestám uzatvárať medzi sebou spojenectvá. V roku 1235 potlačil povstanie svojho syna Henricha VII., ktorý viedol protest mešťanov, kráľovských ministrov a niektorých biskupov proti kniežatám.

V roku 1245 Ekumenický koncil zosadil Fridricha z cisárskeho trónu. Jeho smrťou na vrchole vojny s Longobardským spolkom v roku 1250 sa talianska politika nemeckých cisárov a dynastie Staufen zrútila.

Kráľova osobnosť

Fridrich patril k najvzdelanejším ľuďom svojej doby, vedel po grécky, arabsky a latinsky. V Taliansku založil Fridrich mnoho škôl, v roku 1224 - univerzitu v Neapole, kde učili nielen kresťania, ale aj Arabi a Židia, čo svedčí o náboženskej tolerancii, ktorá bola charakteristická pre celú politiku Fridricha II.

Fridrich prejavil hlboký záujem o medicínu a zoológiu. Zaviedol povinnú výučbu anatómie pre lekárov a podporil jej štúdium na mŕtvolách. Na jeho návrh boli do latinčiny preložené diela Avicenna a Aristotelove Dejiny zvierat. Friedrichovi sa pripisuje esej o sokoliarstve.

Podľa legiend Fridrich v roku 1250 nezomrel, ale zmizol, aby sa jedného dňa objavil, reformoval Cirkev, nastolil kráľovstvo všeobecného mieru a prosperity. V 2. poschodí. 13. stor. podvodníci sa objavili v Taliansku a Nemecku, vydávajúc sa za cisára Fridricha II.

Friedrich II. Hohenstaufen je jednou z najjasnejších postáv európskeho stredoveku.

Narodil sa koncom 12. storočia v roku 1194. Keď mal Fridrich tri roky, zomrel jeho otec Henrich VI., cisár Svätej ríše rímskej a nemecký kráľ, a trón odkázal svojmu synovi. No napriek tomu, že v žilách dieťaťa tiekla krv prastarého otca Fridricha I. Barbarossu, nemeckého cisára, známeho svojou bojovnosťou a krutosťou, len málo ľudí videlo v dieťati budúcu hlavu mocného štátu. budúcnosť. Fridricha prezývali „apúlsky chlapec“, dobrotivá matka Konštancia Sicílska dieťa chránila a vychovávala v južnom Taliansku, v Apúlii. Podľa vôle svojho manžela sa Constantia mala stať regentkou štátu a strážkyňou malého kráľa.

Väčšina nemeckých kniežat, ktorí podporovali dynastiu Hohenstaufen, však pohŕdala vôľou cisára a zvolila za kráľa Fridrichovho strýka Filipa Švábskeho a protištaufská časť kniežat podporovala nároky na trón Otta Welfa. Na nemeckom tróne sú už traja králi. Fridricha, ktorý vyrastal v Neapole, nikto nebral vážne a medzi Filipom a Ottom sa začal tvrdý boj o nadvládu.

Fridrich sa ešte neznepokojoval dynastickými spormi. Na chlapca dopadol nový smútok – smrť jeho matky. Jeho novým poručníkom a regentom v Sicílskom kráľovstve (dôležitej časti Svätej ríše rímskej, pozostávajúcej z ostrova Sicília a južného Talianska) sa podľa jej vôle stal pápež Inocent III.

Inocent III sa snažil zaviesť pápežskú nadvládu nad celým kresťanským svetom. S uspokojením sledoval dynastické nepokoje v Nemecku a snažil sa ich ešte viac rozprúdiť. Keď sa znepriatelení králi obrátili na pápeža ako na arbitra v spore o trón, podporil najskôr jedného, ​​potom druhého. Oslabenie panovníckej moci vo Svätej ríši rímskej oslobodilo pápežstvo od starých a nebezpečných rivalov, akými boli na dlhý čas nemeckí cisári. Mladý Fridrich ešte v žiadnom prípade nepredstavoval pre Rím takú hrozbu.

Inocent III. starostlivo strážil dedičný sicílsky majetok Fridricha pred vonkajšími zásahmi. S pomocou pápeža získal mladý muž, ktorý prejavil skorú schopnosť učiť sa, vynikajúce vzdelanie. Friedrich dozrel, komunikácia s energickým a odhodlaným Innokentym mu pomohla získať dôveru vo svoje schopnosti. Možno práve po tomto múdrom mentorovi zdedil mladý Hohenstaufen umenie rafinovaných diplomatických intríg a politického manévrovania, ktorým sa neskôr preslávil.

Medzitým s rôznym úspechom pokračoval boj o trón medzi starými protivníkmi: Filipom Švábskym a Ottom Welfom. Unesení týmto bojom si ani nevšimli, ako pod krídlom mocného rímskeho veľkňaza naberá na sile legitímny následník nemeckého trónu. Po smrti Filipa Otta v roku 1209 sa mu dokonca podarilo korunovať v Ríme a sľúbil pápežovi, že nebude spochybňovať jeho vplyv v Taliansku. Po porušení týchto sľubov novovyrazený cisár podpísal svoj vlastný verdikt. Inocent III. exkomunikoval ním korunovaného Otta z cirkvi a jeho mladého zverenca Fridricha Hohenstaufena vyhlásil za nemeckého kráľa. Apulian Boy vstúpil do politickej arény. Fridrichovo triumfálne hnutie k výšinám moci sa začalo. Okrem pápeža má mladík nových asistentov. Hlavným z nich bol francúzsky kráľ Filip II. Augustus. Podnietil janovských bankárov, aby požičali peniaze budúcemu cisárovi. Fridrich mal teda prostriedky na boj s Ottom, ktorý si uzurpoval cisársku korunu. Peniaze francúzskeho kráľa a vplyv mocného rímskeho pápeža urobili svoje. Keď sa Friedrich Hohenstaufen objavil v južnom Nemecku s malou armádou, cirkevní a svetskí feudáli začali jeden po druhom prechádzať na jeho stranu. V decembri 1212 zhromaždenie kniežat vo Frankfurte za prítomnosti zástupcov pápeža a francúzskeho kráľa slávnostne zvolilo 18-ročného mladíka za rímskeho kráľa. V Mainzi ho korunoval arcibiskup Siegfried.

V európskej politike však bolo všetko prepojené. Konečný výsledok boja o nemecký trón a osud Fridricha záviseli od toho, kto vyhrá dlho začatú vojnu - Anglicko alebo Francúzsko. Francúzsky kráľ Filip II. August bojoval s anglickým panovníkom Jánom I. Landlessom a snažil sa začleniť anglické majetky na svojom území do Francúzska.

Politická budúcnosť Otta Welfa bola úzko spojená s možným úspechom anglického kráľa. Francúzsko samozrejme podporovalo Otta (nie náhodou Filip II pomohol Fridrichovi peniazmi). O všetkom sa rozhodlo v roku 1214 v bitke pri Buvine. Otto bojoval na strane Britov a zdieľal s nimi úplnú porážku. Porazený utiekol z bojiska, keď stratil cisárovu bojovú štandardu s pozláteným orlom. Ďalšia strata bola oveľa trpkejšia: Ottov politický vplyv v Nemecku sa vytratil. Mladý Hohenstaufen bol v roku 1215 opäť slávnostne korunovaný, teraz v Aachene.

Keď v roku 1216 zomrel Inocent III., Fridrich nijako zvlášť nepotreboval priazeň. Cítil chuť po moci, plný ambicióznych plánov, bol pripravený na samostatnú akciu. V roku 1220 nástupca Inocenta III. pápež Honorius III. korunoval Fridricha v Ríme. Fridrich II. z Hohenstaufenu sa stal plnohodnotným cisárom Svätej ríše rímskej.

História tohto štátu sa začala písať v roku 962, keď bol v Ríme korunovaný nemecký kráľ Otto I. v nádeji, že oživí veľkosť starovekého rímskeho štátu. Túžbu po tejto veľkosti, po nadvláde nad celou Európou, si zachovali aj následní nemeckí králi – panovníci znovuvytvorenej ríše. Nútilo ich to z času na čas vybaviť vojenské ťaženia v Taliansku, nútilo ich bojovať proti pápežstvu, proti talianskym mestám, proti nezávislým feudálom – proti každému, kto sa im postavil do cesty. Ríša zanikla v polovici 13. storočia, hoci formálne existovala až do začiatku 19. storočia.

V čase nástupu Fridricha II. na trón boli najlepšie časy Svätej ríše rímskej za sebou. Kríza, ktorá vypukla v súvislosti s dynastickými nepokojmi, ukázala krehkosť a umelosť tohto štátneho útvaru, jeho neschopnosť riešiť naliehavé politické problémy. Obzvlášť žalostná bola situácia v samotnom Nemecku, kde boli trúfalé kniežatá pripravené postaviť sa proti každému panovníkovi, ktorý zasahoval do ich práv a slobôd. Ale v Frederickových očiach už Nemecko nebolo centrom ríše. Za jej hlavnú súčasť považoval Taliansko a Sicílske kráľovstvo, ktoré si podmanil Fridrichov otec krátko pred jeho smrťou. Práve sem mladý cisár preniesol ťažisko svojej politiky. Ešte za života Inocenta III. sľúbil pápežovi, po posilnení na nemeckom tróne, preniesť Sicíliu na svojho syna Henricha (Inocent III. sa zjavne obával prílišného posilňovania Svätej ríše rímskej a snažil sa tomu zabrániť). Zdá sa, že Friedrich na svoj sľub zabudol. Sám Innokenty však naučil svojho zboru flexibilite v politike.

Frederick II., ktorý mal od narodenia titul sicílskeho kráľa a získal slobodu konania, sa zaoberal predovšetkým transformáciami v sicílskom štáte. Práve tu sa mu podarilo dosiahnuť to, čo v rámci celej Svätej ríše nebolo možné. Fridrichov dvor v Palerme pripomínal luxusom a štýlom života dvory východných arabských sultánov. Cisára jednoznačne fascinovala orientálna kultúra. Orientálna hudba a tanec, literatúra a poézia, architektúra - všetko priťahovalo jeho pozornosť a povzbudzovalo. Fridrich II založil v Neapole univerzitu a niekoľko škôl. Sám vedel po arabsky a grécky, písal traktáty v latinčine a básne v taliančine, obľuboval najmä prírodné vedy a preslávil sa traktátom O umení lovu s vtákmi. V Palerme žili arabskí, byzantskí, židovskí učenci, ktorých pozval cisár, ktorých náboženská tolerancia ohromila jeho spolupracovníkov a rozzúrila pápežský Rím. Talent štátnika umožnil Frederickovi vytvoriť v sicílskom kráľovstve na tie časy príkladný systém vlády. Zdá sa, že Fridricha prenasledovala bezhraničná moc východných despotov. Na Sicílii Fridrich vytvoril žoldnierske oddiely z moslimov a s ich pomocou potlačil množstvo povstaní sicílskych feudálov. Cisár preukázal značné schopnosti v tvorbe zákonov. V roku 1231 vydal takzvané „Melfské konštitúcie“. V súlade s nimi boli výrazne oklieštené práva miestnych feudálov a slobody miest. Bolo nariadené zbúrať do základov feudálne hrady postavené za posledných 40 rokov. Všetka moc bola sústredená v rukách kráľa. Kráľovstvo bolo rozdelené na administratívne obvody spravované kráľovskými miestodržiteľmi. Od obyvateľstva bola vyberaná pozemková daň; okrem toho bolo veľa nepriamych daní. Justiciar sa stal najvyšším predstaviteľom sicílskeho kráľovstva, ktorý svojimi obrovskými právomocami pripomínal vezírov arabských kalifov. Stála žoldnierska armáda a námorníctvo dotvárali obraz centralizovaného sicílskeho štátu, ktorý v podstate vybudoval Frederick II. z Hohenstaufenu. Azda každý európsky suverén by mohol byť hrdý na takéto úspechy. Pre Fridricha bola sicílska politika síce dôležitá, ale predsa len jedna z mnohých oblastí jeho činnosti. Silné sicílske kráľovstvo slúžilo ako základňa pre cisára, zdroj financií na posilnenie jeho moci a vplyvu v Taliansku. Cieľom jeho života sa stalo dobytie severného a stredného Talianska, ktoré bolo podľa neho nevyhnutné pre prosperitu Svätej ríše. Neodmysliteľnou súčasťou tohto života sa stal boj s rímskym pápežstvom, ktoré samo ašpirovalo na svetovládu, a severotalianske mestá, ktoré sa snažili udržať si nezávislosť.

Na začiatku svojej vlády sa Fridrich II. snažil udržiavať dobré vzťahy s pápežmi. „Milovaný duchovný otec“ – Inocent III. – požehnal Hohenstaufen na nemecký trón. Za to mu Fridrich zložil prísahu, že zachová pápežskú suverenitu (nadradenosť) nad sicílskym kráľovstvom a niekoľkými regiónmi v strednom Taliansku, aby rozšíril práva duchovenstva a odstránil herézy na predmetnom území. Zo všetkých týchto sľubov sa splnil azda len ten posledný. To však nezabránilo Fridrichovi, aby v roku 1220 zopakoval všetky tieto sľuby pápežovi Honoriovi III., aby ho korunoval cisárskou korunou. Nakoniec upokojil pápeža a slávnostne sľúbil, že najneskôr do roka pôjde na križiacku výpravu. V skutočnosti bol cisár úplne ľahostajný k pohybu križiakov, čo neviedlo k posilneniu cisárskej nadvlády. Okrem toho bol Fridrichovi cudzí náboženský fanatizmus (prenasledovanie heretikov bolo len poctou Rímu). Vzhľadom na naliehavé záležitosti v sicílskom kráľovstve a Taliansku sa Fridrich snažil vyhnúť ťaženiu za každú cenu. Pápež sa na druhej strane snažil poslať Hohenstaufena do ďalekej Palestíny, aby oslabil svoj vplyv v Taliansku. V roku 1225, po dlhých prosbách, hrozbách a nabádaniach od Honoria III., bol Fridrich prinútený s ním uzavrieť dohodu, podľa ktorej bol povinný najneskôr v auguste 1227 postaviť tisícový oddiel rytierov a vyzbrojiť flotilu preniesť križiakov do Svätej zeme. V prípade porušenia sľubu sa očakávalo, že Fridrich bude exkomunikovaný z cirkvi.

V tom istom roku sa Hohenstaufen oženil s dcérou jeruzalemského kráľa Izabelou, čím v prípade úspechu križiackej výpravy doplnil svoju zbierku o ďalšiu korunu. Dynastické manželstvá boli vo všeobecnosti jedným z obľúbených politických nástrojov Fridricha II. Neskôr sa oženil so sestrou anglického kráľa Henricha III., s politickou vypočítavosťou dohodol sobáše svojich synov.

Prvé nezhody s pápežstvom sa zhodovali so zhoršením Fridrichových vzťahov so severotalianskymi mestami. Podobne ako za čias Fridricha I. Barbarossu sa pápežstvo a Lombardská liga (zväz miest) začali zbližovať zoči-voči spoločnému potenciálnemu nepriateľovi, ktorý sa snažil posilniť svoju pozíciu v Taliansku – Fridrichovi II.

V roku 1226 lombardské mestá obnovili svoju bývalú úniu a vojenskú organizáciu. V reakcii na to Fridrich II. oznámil zbavenie miest privilégií, ktoré dostali podľa Kostnickej zmluvy (1183). Veci šli do vojny a cisár nemal dostatočné vojenské sily. V tejto ťažkej chvíli pre Fridricha zomrel Honorius III. a na jeho miesto bol zvolený pápež Gregor IX., ktorý požadoval okamžité začatie križiackej výpravy a na oplátku sľúbil využiť všetok svoj vplyv na upokojenie lombardských miest. Vojna s Longobardskou ligou bola odložená a v roku 1227 Fridrich vyplával z Brindisi na ťaženie proti Jeruzalemu. Ale o niekoľko dní neskôr sa cisár nečakane vrátil kvôli chorobe a kampaň, ktorá sa začala, bola narušená. Pápež nepočúval vysvetlenia Fridrichových vyslancov a exkomunikoval ho z cirkvi. V reakcii na to cisár vydal proti Gregorovi ostrý pamflet a jeho prívrženci prinútili pápeža dočasne utiecť z Ríma.

Fridrich II., ktorý chcel odstrániť pápežskú kliatbu, v roku 1228 opäť odišiel do Svätej zeme. S relatívne malými silami sa mu podarilo dosiahnuť to, čo nedokázali dosiahnuť obrovské armády križiakov od čias 1. križiackej výpravy. Frederick sa ukázal ako rozumný vojenský vodca a brilantný diplomat, schopný nekonvenčných riešení. Zdalo sa, že bez ohľadu na to, čo Fridrich podnikol, vždy bol úspešný. Jeruzalem bol oslobodený, cisár si nasadil aj jeruzalemskú korunu, uzavrel mier s egyptským sultánom a opustil Svätú zem a nechal tam svojho miestodržiteľa. V Európe však víťaz v žiadnom prípade nebol triumfálnym stretnutím. Gregor IX., podráždený úspechom svojho protivníka, vyhlásil križiacku výpravu za pirátsky podnik a oslobodenie Jeruzalema za bezbožnú dohodu. Perfídny pápež zároveň podnietil poddaných sicílskeho kráľovstva, aby sa postavili Fridrichovi, a poslal pápežské vojská do južného Talianska.

Po obrane Sicílskeho kráľovstva pred pápežskými nárokmi so zbraňou v ruke uzavrel Fridrich II. v roku 1230 dohodu s Gregorom IX., čo znamenalo dočasné upokojenie ich nepriateľstva.

Na pozadí aktívneho pôsobenia cisára v Taliansku vyzerala jeho nemecká politika príliš bledo. Keďže Fridrich v roku 1220 odišiel z krajiny do Ríma po cisársku korunu, iba dvakrát (v priebehu 30 rokov!) sa obťažoval navštíviť Nemecko. V jeho očiach – napoly Nemec, napoly Talian – bolo Nemecko len perifériou ríše. Fridrich II., ktorý si chcel uvoľniť ruky pre búrlivú taliansku politiku, sa snažil upokojiť nemecké kniežatá, aby oni a iní feudáli nedali prednosť inému kandidátovi na cisára pred ním. Ak jeho starý otec Fridrich I. Barbarossa robil ústupky jednotlivým nemeckým kniežatám a tlačil ich proti sebe, potom Fridrich II. išiel ku všetkým kniežatám ako zvláštny majetok. Obdaril ich najvyššími štátnymi právami, postavil sa na stranu nemeckých kniežat v ich spore s mestami.

Frederick, ktorý realisticky zhodnotil svoju silu, pravdepodobne pochopil, že nie je možné byť autokratom súčasne v Taliansku aj v Nemecku. Úmyselne obetoval veľkosť svojej moci v Nemecku, aby sa mohol sústrediť na posilnenie svojej pozície v sicílskom kráľovstve a na boje v severnom a strednom Taliansku. Takýto postoj k nemeckým záležitostiam umožnil udržať v Nemecku relatívne pokojnú situáciu. Prispelo to však k posilneniu územnej fragmentácie krajiny, zničilo nádeje na centralizáciu. Vďaka flexibilnej a obozretnej politike v Nemecku dokázal Frederick zabrániť možným politickým otrasom, no hroziaci kolaps Svätej ríše rímskej sa stal ešte nevyhnutnejším.

V roku 1235 Fridrich zažil osobnú drámu. Otvorenú vzburu proti cisárovi vyvolal jeho syn Henrich, ktorý vládol v mene svojho otca v Nemecku. Nitky sprisahania sa tiahli až do Ríma. Synovská vzbura bola ľahko potlačená. Heinrich chcel iba utiecť z otcovho poručníctva a nemohol zviesť nemecké kniežatá ničím, čo by ich prinútilo prejsť na jeho stranu a odvrátiť sa od Fridricha.

V roku 1236 sa Frederick opäť rozhodol ukončiť slobody lombardských miest a po získaní vojenskej podpory nemeckých kniežat odišiel do severného Talianska. Spočiatku bol cisár úspešný. V roku 1237 v bitke pri Kortenove spôsobil spojeneckým silám ťažkú ​​porážku. Mestá sa ale nechceli vzdať a liga požiadavku na bezpodmienečné podriadenie odmietla. Vojenské šťastie zmenilo Fredericka. Po neúspešnom trojmesačnom obliehaní mesta Brescia bola cisárska armáda nútená ustúpiť. Do boja na strane longobardských miest otvorene vstúpil Gregor IX. Po tom, čo Fridrich vymenoval svojho prirodzeného syna Enzia, vydatého za dedičku Sardínie, za kráľa Sardínie a tým porušil suverenitu Ríma, pápež v roku 1239 cisára opäť exkomunikoval z cirkvi a vyzval na odpor voči jeho moci.

Fridrich I. sa obrátil na svetských panovníkov kresťanského sveta, poukazujúc na to, že pápež je ich prirodzeným nepriateľom, pretože má nárok všetkých podrobiť svojej moci. Boj medzi cisárom a pápežom bol vo všetkých častiach Európy v plnom prúde, obaja si naverbovali priaznivcov aj spojencov, obaja ústami svojich prívržencov vzniesli proti sebe najzávažnejšie obvinenia. Pápež nazval Fridricha medveďom, leopardom, rúhačom, synom Belzebuba. Cisár nezostal dlžný. V roku 1241 pápež zvolal do Ríma koncil, aby odsúdil Fridricha, ale Enzio, najtalentovanejší a najmilovanejší Fridrichov syn, zachytil lode s biskupmi na ceste do Ríma na mori a koncil sa nekonal. Vojská cisára sa priblížili k Rímu a spustošili jeho okolie; Frederickovi agenti pripravili pôdu na vstup do mesta. Ale Gregor IX náhle zomrel. Rok a pol bol pápežský stolec prázdny a nebolo možné odstrániť exkomunikáciu, o ktorú sa Hohenstaufen usiloval.

Napriek Fridrichovej ochote urobiť vážne ústupky pápežstvu, nový pápež Inocent IV. zaujal voči cisárovi ešte tvrdší postoj ako jeho predchodca. Ekumenický koncil v Lyone, zvolaný v roku 1245 Inocentom IV., takmer jednomyseľne podporil pápeža a prijal rezolúciu o exkomunikácii opakovane exkomunikovaného Fridricha II. z cirkvi a zbavení všetkých titulov a vyznamenaní. Cisára obvinili nielen z porušovania práv pápežstva a cirkvi, ale aj z herézy a sklonu k mohamedánstvu.

Ale prekliaty cisár ani nepomyslel na rezignáciu, obyčajná pokojná povaha ducha ho nezradila. Protištaufenská pápežská agitácia prinášala svoje ovocie. Svätá ríša rímska, ktorej zachovaniu a posilňovaniu zasvätil svoj život Fridrich II., praskala vo švíkoch. Hohenstaufen ledva stihol zaplátať diery. Obávam sa vedieť v Nemecku. Niektorí z kniežat zvolili antikráľa – Heinricha Raspeho. Vojna opäť vypukla s Longobardskou ligou a opäť nie v prospech Fridricha – jeho armáda prehrala bitku pri Parme. 56-ročný cisár však neklesol na duchu. Neúspechy len podnietili jeho neúnavnú aktívnu povahu. Fridrich II. túžil po pomste, pripravoval ťaženie proti Lyonu, aby sa pomstil pápežovi, zbieral sily na novú veľkú vojnu s Longobardskou ligou, vyhrážal sa nemeckým odpadlíkom kniežatám.

Ale v roku 1250 cisár náhle zomrel. Správa o smrti Fredericka priviedla jeho odporcov k šialenému potešeniu. Bujará aktivita cisára podporovala Svätú rímsku ríšu. So smrťou Fridricha sa jeho kolaps stal neodvratným. Pápežstvo zvíťazilo. Nemecko vstúpilo do obdobia nepokojov.

V európskych dejinách Fridrich II. Hohenstaufen nepochybne zostáva medzi postavami, ktoré stoja za rutinou štátnych záležitostí, čipkou diplomatických ťahov, napätím vojenských ťažení a pompéznosťou dvorského života, silným charakterom, jasnou mysľou a je jasne viditeľná živá duša.

FRIEDRICH II Staufen
(Fridrich II.)
(1194-1250), nemecký kráľ a cisár Svätej ríše rímskej. Fridrich, syn cisára Henricha VI. a Konštancie Sicílskej, vnuk Fridricha I. Barbarossu a sicílskeho kráľa Rogera II., sa narodil v Iesi (neďaleko Ancony) 26. decembra 1194. Napriek tomu, že ešte v roku 1196 bol Fridrich zvolený za kráľa Rím (t.j. následník cisárskeho trónu), keď o rok neskôr zomrel Henrich VI., boli Fridrichove práva odmietnuté. A hoci sa Hohenstaufenská strana ukázala byť dostatočne silná na to, aby zvolila jeho strýka Filipa Švábskeho za nemeckého kráľa, Welfovia nominovali konkurenčného kráľa - Otta IV., syna Henricha Leva. Boj, ktorý sa v súvislosti s tým rozhorel, rozdelil celej Európy. V roku 1197 sa Fridrich pod poručníctvom svojej matky stal sicílskym kráľom a keď jeho matka v nasledujúcom roku zomrela, zverila starostlivosť o svojho malého syna pápežovi Inocentovi III., na ktorého dvore bol vychovaný. V roku 1208 bol Filip z osobnej pomsty zavraždený, po čom bol za cisára korunovaný Filipov rival Otto IV. Potom, čo náhle zmenil svoje doterajšie priority, v roku 1210 Otto napadol Taliansko a začal energické ťaženie na dobytie celého Apeninského polostrova. Výsledkom bolo, že pápež Inocent III odišiel od Otta av roku 1211 zabezpečil zvolenie Fridricha za nemeckého kráľa na Reichstagu odbojných nemeckých kniežat. V tom čase už bol Fridrich ženatý (sobáš bol uzavretý v roku 1209) s vdovou po uhorskom kráľovi Konstanciou, dcérou aragónskeho kráľa Alfonza II. Fridrich sľúbil, že oddelí Sicíliu od zvyšku ríše a dá ju svojmu mladému synovi Henrichovi VII., s pápežom ako regentom (pápež, ktorý mal práva na Sicíliu, bol kategoricky proti zjednoteniu Sicílie, Talianska a Nemecka v rukách jedného panovníka), ale slovo nedodržal. Keď na trón nastúpil slabomyslný pápež Honorius III., Fridrich zaviazal natrvalo oddialiť začiatok križiackej výpravy (na ktorú predtým prisahal) a zabezpečil, aby bol Henrich zvolený za kráľa Nemecka. Napriek tomu Honorius v roku 1220 v Ríme nasadil Fridrichovi korunu cisára Svätej ríše rímskej a do roku 1226 bola väčšina Talianska pod vládou Fridricha, čo bolo priamou hrozbou pre pápežskú moc. V roku 1227 vystriedal pôžitkárskeho Honoria na pápežskom stolci Gregor IX., ktorý trval na tom, aby Fridrich dodržal svoju prísahu týkajúcu sa križiackej výpravy. Fridrich, ktorý napokon vyplával na more smerom do Svätej zeme, bol nútený vrátiť sa kvôli epidémii, ktorá sa začala v jednotkách, a potom ho pápež exkomunikoval z cirkvi. V roku 1228 sa Fridrich predsa len dostal do Palestíny a uchýlijúc sa k obratnej diplomacii získal Jeruzalem od moslimov. Bol korunovaný za kráľa Jeruzalema a tento titul zdedil po svojej druhej manželke Jolanthe (Konštancia zomrela v roku 1222), dcére bývalého kráľa Jána z Brienne. Pápež však pokračoval v boji proti Fridrichovmu majetku v Taliansku, čo prinútilo Fridricha vrátiť sa v roku 1230. Po prevzatí štátnej štruktúry Sicílie vydal v roku 1231 Fridrich tzv. Melfiho konštitúcie (nazývajú sa aj Liber augustalis, t.j. cisárska kniha), nový súbor zákonov, ktoré ďaleko predbehli dobu, pretože zo Sicílie urobili absolutistický štát s mocným byrokratickým strojom, premyslenou daňou. systému a prakticky zrušil feudálne slobody. Talianske mestá znovu vytvorili Lombardskú ligu, aby sa postavili Fridrichovým pokusom o nezávislosť, ale v roku 1237 boli porazené v bitke pri Kortenowe. V marci 1239 sa Gregor IX postavil na stranu miest v novej vojne s Fridrichom, ktorý teraz vstúpil do ofenzívy v pápežských štátoch. Keď sa Fridrich v roku 1241 vydal na ťaženie proti Rímu, pápež zomrel. V júni 1245 na koncile v Lyone pápež Innocent IV. vyhlásil Fridricha za zosadeného a vyzval na križiacku výpravu proti nemu. Fridrich zomrel v Castel Fiorentino (neďaleko San Severo, Apúlia) 13. decembra 1250. Hoci bol Fridrich rodom Hohenstaufen, treba ho považovať skôr za Sicílčana ako za Nemca, keďže žil hlavne na Sicílii. Ako patrón vedy a umenia si aj on sám plne zaslúžil titul vedca a básnika: niektoré diela, ktoré vyšli spod jeho pera, možno prirovnať k najlepším ukážkam spisov tej doby (máme jeho pojednanie o sokoliarstve, okolo 1246) . Byť na Fridrichovom dvore považovali vedci, trubadúri a minnesingri z Francúzska a Nemecka za česť. Fridrichov štýl vlády možno s istými úpravami nazvať osvieteným absolutizmom; bol racionalista, ktorý sa nevyhýbal komunikácii s astrológmi; prejavoval toleranciu k iným vyznaniam a kultúram, nemilosrdne prenasledoval heretikov v rámci katolicizmu. Záhadná a bohato nadaná osobnosť Fridricha vyvolávala u jeho súčasníkov pocity obdivu a strachu, ktorí ho nazývali stupor mundi (lat. „úžas sveta“). Sám mal niekedy sklon považovať sa za predchodcu Mesiáša (ako pri jeho vstupe do Jeruzalema v roku 1228), no niektorí ho nazývali Antikristom.

Collierova encyklopédia. - Otvorená spoločnosť. 2000 .

Pozrite sa, čo je „FRIDERICH II Staufen“ v iných slovníkoch:

- (Friedric II Staufen) (1194 1250) Nemecký kráľ od roku 1212, cisár Svätej ríše rímskej od roku 1220, kráľ Sicílie od roku 1197. Sicílske kráľovstvo sa zmenilo na centralizovaný štát. Bojoval s pápežstvom a severotalianskymi mestami...

- (Friedrich II Staufen) (1194 1250), nemecký kráľ od roku 1212, cisár „Svätej rímskej ríše“ od roku 1220, kráľ Sicílie od roku 1197. Sicílske kráľovstvo premenil na centralizovaný štát. Bojoval s pápežstvom a severotalianskymi mestami... encyklopedický slovník

Friedrich II Staufen- (1194 1250) kráľ Sicílie (od 1197), Nemecka (od 1212 do 1250), cisár Svätého Ríma. ríše (od roku 1220); syn Henricha VI., vnuk Fridricha I. Barbarossu. Narodil sa a vyrastal v Sicílskom kráľovstve (jeho otec bol ženatý s dedičkou ... ... Stredoveký svet v pojmoch, menách a názvoch

- (1194-1250), od roku 1212 nemecký kráľ, od roku 1220 cisár „Svätej rímskej ríše“, od roku 1197 sicílsky kráľ. Sicílske kráľovstvo premenil na centralizovaný štát. Bojoval s pápežstvom a severotalianskymi mestami... Veľký encyklopedický slovník Sovietska historická encyklopédia

Minca Fridricha II. (nápis: CESAR AVG IMP ROM) Fridrich II. Staufen (Friedrich von Staufen; 26. december 1194, Jesi, provincia Ancona, Pápežské štáty, teraz Taliansko 26. december 1250, hrad Fiorentino pri Lucere, provincia Apúlia, Sicílsky ... ... Wikipedia

nemecký kráľ a cisár Svätej ríše rímskej, syn Henricha VI. a Konstancie Sicílskej; rod. v roku 1194. V roku 1197 zomrel jeho otec, v roku 1198 jeho matka a chlapec bol vychovaný v Ríme pod prísnym dohľadom Rímskej kúrie. Učenie mu prišlo ľahko; bol obdarený širokou mysľou, pozoruhodným diplomatickým talentom a neúnavnou energiou. Jeho protivníci sa často sťažovali na jeho klamstvo, zradu, zradné huncútstva atď. Počas jeho detstva bol jeho poručníkom pápež Inocent III., ktorý sa mu snažil zachrániť aspoň sicílske majetky, pretože v Nemecku prebiehal boj medzi dvoma uchádzačmi o korunu šance F. boli v plnom prúde.boli mimoriadne nepatrné. Keď sa po smrti Inocenta stal nezávislým vládcom Sicílie, upevnil svoju nadvládu na tomto ostrove a upokojil Arabov, ktorí sa proti nemu niekoľkokrát vzbúrili. Založil univerzitu v Neapole a všetkými možnými spôsobmi sa snažil prilákať slávnych vedcov do Neapola, Palerma a Salerna. Zároveň prejavil úplnú toleranciu k náboženstvu pozvaného vedca: spolu s kresťanmi, Arabmi a Židmi, ktorí vyučovali na jeho univerzitách. Pápež Gregor IX. a ďalší klerikálni nepriatelia F. ho podozrievali z nevery, z herézy, ba dokonca z tajnej príslušnosti k mohamedánstvu. V roku 1212 začal F. (ešte s podporou a priateľstvom pápeža) boj s Ottom, ktorý si uzurpoval cisársku korunu a v roku 1215 mohol považovať svoje postavenie na nemeckom tróne za úplne posilnené. Pápež mu v Nemecku pomohol len preto, že F. sa slávnostne zaviazal opustiť Sicíliu v prospech svojho syna Henricha, len čo sa usadil na nemeckom tróne. Ale Innokenty zomrel - a F. nenapadlo splniť sľub. F., ktorý sa predtým zaviazal ísť na križiacku výpravu, sa napriek všetkým prosbám, hrozbám a nabádaniam pápeža (Honorius III.) nepustil do ťaženia, ale obmedzil sa najmä na odvrátenie očí na slávnostné prípravy. V roku 1225 sa oženil s dcérou jeruzalemského kráľa Iolanthe a tým jasne predurčil osud Jeruzalemského kráľovstva, ak bude budúce ťaženie úspešné. Potom sa F. pohádal s longobardskými mestami, ktoré sa od čias F. Barbarossu dokázali odstaviť z područia ríše. V tejto ťažkej chvíli pre F. (v roku 1227) zomrel Honorius III. a na jeho miesto bol zvolený Gregor IX., ktorý pod podmienkou okamžitého začatia križiackej výpravy využil všetok svoj vplyv na upokojenie longobardských miest. F. vyplával s križiackym vojskom z Brindisi, ale o niekoľko dní sa vrátil pod zámienkou choroby. Týždeň po návrate bol prekliaty a exkomunikovaný pápežom. V reakcii na to vydal F. ostrú brožúru proti Gregorovi a jeho prívrženci čoskoro prinútili pápeža utiecť z Ríma. V roku 1228 F. konečne odišiel do Svätej zeme. Ťaženie bolo korunované úspechom: začiatkom roku 1229 sa F. podarilo nasadiť korunu Jeruzalema, uzavrieť mier so sultánom a opustiť Svätú zem, pričom tam nechal svojho guvernéra. Len čo sa vrátil do Talianska, musel brániť Sicíliu so zbraňami v rukách pred pápežom a jeho spojencami. Po úspešnom splnení tejto úlohy F. uznal za vhodné uzavrieť mier s pápežom. F. a jeho kancelár Pietro a Vinea kodifikovali takzvané „sicílske ústavy“, ktoré ustanovili správny občiansky zákon a poriadok a mali veľmi jednoznačnú tendenciu: obmedziť moc feudálnych pánov a vytvorením komplexnej a centralizovanej vlády mechanizmus, posilniť kráľovskú moc, urobiť ju nielen legálnou, ale vlastne autokratickou. „Konštitúcie“ sa objavili v roku 1231 a ich okamžitým výsledkom bolo určité zlepšenie finančných prostriedkov F.; avšak finančné princípy „ústavy“ – ich slabá stránka, pretože F. mal predovšetkým na zreteli aktuálne požiadavky a potreby fiškálnej, a nie ekonomickú prosperitu obyvateľstva. Napriek vonkajšiemu zmiereniu s cisárom pápež vynaložil maximálne úsilie, aby postavil nového nepriateľa proti F.. F. syn Henrich sa pod vplyvom pápeža rozhodol využiť (v polovici 30. rokov XIII. storočia) to, že ho otec, odchádzajúci do Talianska, vymenoval za svojho guvernéra v Nemecku a vychoval otvorená rebélia proti F. Cisár sa objavil (v roku 1235) Nemecku a syn sa v zápase, ktorý bezmyšlienkovite začal, ocitol takmer úplne sám. Musel to znášať, F. ho dal do väzenia, potom ho premiestnil do iného, ​​potom ešte ďalej, do tretieho, a Heinrich, ktorý nemohol vydržať všetky tieto skúšky, zomrel. K úspechu F. v boji proti synovi prispelo okrem značných finančných prostriedkov aj to, že na predchádzajúcich snemoch mimoriadne dbal o všetky najdôležitejšie nároky duchovných i svetských nemeckých feudálov. Dobré vzťahy v Nemecku boli pre neho nevyhnutné vzhľadom na nepriateľstvo s pápežom v Taliansku a jednou zo silných stránok F. mysle bola jasná predstava o skutočnom rozsahu jeho síl: bolo nemožné, aby byť autokratický v Taliansku aj v Nemecku a úmyselne obetoval veľkosť svojej moci v Nemecku, aby si uvoľnil ruky na Sicílii a vo vzťahu k Rímu. Rozšírením rozsahu feudálnej svojvôle na priamu ujmu rastu a slobody nemeckých miest, F. zároveň sa snažil vykoreniť všetky počiatky obecnej samostatnosti. V Nemecku to nebolo ťažké dosiahnuť (aspoň na čas), keďže cisárske kniežatá a feudáli boli vykonávateľmi (a, samozrejme, veľmi horliví) cisárskych dekrétov týkajúcich sa miest; no v Lombardii sa stretol s tvrdohlavým odporom. Lombardská liga vstúpila do ozbrojeného boja s cisárom, ktorý trval s prestávkami až do konca jeho života. Spočiatku bol úspech na strane cisára, no potom ho zradilo šťastie. Boj sa naťahoval aj preto, že otec aktívne pomáhal lige. V roku 1239 Gregor IΧ opäť exkomunikoval F. z cirkvi. Mesiac po exkomunikácii zverejnil F. svoju odpoveď vo forme výzvy kardinálom, aby zvolali ekumenický koncil pre proces medzi ním a pápežom. Oslovil aj svetských panovníkov kresťanského sveta, pričom poukázal na to, že pápež je ich prirodzeným nepriateľom, pretože má nárok všetkých podrobiť svojej moci. Boj medzi F. a pápežom bol v plnom prúde vo všetkých častiach Európy; obaja si pre seba naverbovali priaznivcov a spojencov, obaja ústami svojich prívržencov vzniesli proti sebe najzávažnejšie obvinenia. Pápež nazval F. „medveďom“, „leopardom“, rúhačom, synom Belzebuba atď.; F. nezostal dlžný. V roku 1241 pápež zvolal koncil do Ríma, ale Enzio (najtalentovanejší a najobľúbenejší syn F.) zachytil lode s biskupmi na ceste do Ríma na mori a koncil sa nekonal. Toto bol posledný triumf F. nad Gregorom IX., ktorý zomrel o 4 mesiace neskôr. Napriek tomu boj proti pápežstvu pokračoval. Začiatkom 40. rokov. 13. storočia F. sa niekoľkokrát pokúsil uzavrieť mier s Rímom, ale nič z toho nebolo: spoliehajúc sa na podporu Lombardie bola pápežská kúria mimoriadne nekompromisná. Vojská F. pod velením Ezzelina spustošili Lombardiu; sám cisár bojoval na juhu, zo svojho sicílskeho kráľovstva. Inocent IV. (pápežom zvolený v roku 1243) zvolal do Lyonu koncil proti F., ale F. sa tam nedostavil, ale poslal svojho právnika, advokáta Taddea di Suessu. Prípad skončil potvrdením kliatby proti F. Innokenty sa ukázal ako mimoriadne aktívny protivník; úspešne intrigoval proti cisárovi aj medzi cisárskymi dôverníkmi; Vinea podviedla F., ktorý ho dal do väzenia. F. pomery sa zhoršili. Francúzsky kráľ Svätý Ľudovít sa dvakrát (v rokoch 1245-46) pokúšal presvedčiť Innocenta, aby bol ústretovejší, no neúspešne. Dokonca aj v Nemecku sa proti cisárovi začalo veľké kvasenie, napriek všetkému jeho úsiliu zachovať tam úplný pokoj. V Lombardii utrpel F. porážku za porážkou: v roku 1248 dobyli obyvatelia Parmy Vittoriu, pevnosť F. a cisárske vojsko utrpelo strašné straty; Bolognese zajali F. syna Enzia. Napriek všetkým týmto ťažkým okolnostiam F. sám nevypovedal. Sicília - hlavný zdroj jeho vojenských zdrojov - bola znepokojená, sťažovala sa na úplné vyčerpanie, vzhľadom na nekonečné vojny cisára. F. šibenicami a konfiškáciami sa podarilo upokojiť nepokoje. Z času na čas sa šťastie v Lombardii priklonilo na jeho stranu; potom porazení nečakali (a nedostali) žiadne milosrdenstvo; nešetrilo sa ani pohlavím, ani vekom. V roku 1250 F. ochorel a uložil sa na lôžko. Pevne sa pripravil na smrť, vydal posledné obchodné príkazy a zomrel celkom pokojne. Šialená radosť sa zmocnila Ríma, keď prišla správa o F. smrti; dojem z tejto udalosti bol silný v celej Európe (nepriamo to dokazuje aj vystúpenie viacerých podvodníkov). Živý, všestranný, vzdelaný F. pripomína skôr človeka modernej doby ako svojho starého otca F. Barbarossu, s ktorým ho porovnávali súčasníci. Fyzicky bol rovnako silný ako duševne, ale skazenosť a hektický život ho priviedli do hrobu skoro.

"Frederick II Hohenstaufen" v knihách

Ernst Wies Friedrich II Hohenstaufen

od Wiesa Ernsta W.

Ernst Wies Friedrich II Hohenstaufen „I“, odsúdený na osamelosť Fridrich II. je označený pápežom ako „monštrum plné rúhania, s medvedími labami a levou tlamou, zatiaľ čo ostatné končatiny sú ako leopard ... prudko otvárajúci ústa rúhať sa Pánovmu menu...“ A potom svätému

Konrad III Hohenstaufen na trón nemeckých kráľov

Z knihy Friedricha II. Hohenstaufen od Wiesa Ernsta W.

Konrád III. z Hohenstaufenu na tróne nemeckých kráľov Vláda Konráda III., ktorá trvala štrnásť rokov, bola poznačená konfrontáciou medzi Staufenmi a Welfmi. Henrich Hrdý napriek tomu, že sa zriekol trónu, sám neodstúpil. Bol povinný, no nechcel sa vzdať jedného zo svojich

Pantelei Hohenstaufen, Nikolaj Akimov, princezná Henrieta a ďalší

Z knihy Evgenyho Schwartza. Kronika života autora Binevič Jevgenij Michajlovič

Panteley Hohenstaufen, Nikolaj Akimov, princezná Henrietta a ďalší Už v roku 1931 začal Evgeny Schwartz písať Dobrodružstvá Hohenstaufenu. A keď som napísal, rozhodol som sa, že túto hru by bolo najlepšie uviesť v moskovskom divadle Vakhtangov, ako sa zdalo autorovi, divadlu,

Kapitola 11. Fridrich II Hohenstaufen

Z knihy Skala tých, ktorí si samých seba predstavujú ako bohov autora Sidorov Georgij Alekseevič

Kapitola 11. Fridrich II. Hohenstaufen Existujú dva faktory, ktoré jasne odpovedajú na tieto otázky. Prvým faktorom je náboženský. Aké svetové náboženstvá poznáme? kresťanstvo a islam. Obidve pochádzajú z judaizmu. Pôvod judaizmu už poznáme, vznikol

Prusko VEĽKÝ ZVOLEN FRIEDRICH WILHELM, KRÁLI FREDERICK I. A FRIEDRICH WILHELM I.

Z knihy The Germánsky rád [Kolaps krížovej invázie do Ruska] autora Wartberg Nemec

VEĽKÝ ZVOLEN FRIEDRICH WILHELM, VEĽKOVOLEBNÝ FRIEDRICH WILHELM, KRÁLI FREDERICK I A FRIEDRICH WILHELM I., KOLONIZAČNÉ PRINCÍPY PRUSKÉHO Stav majetku Veľkého kurfirsta po tridsaťročnej vojne. - Holandskí a nemeckí kolonisti. Žiadna vojna nikdy nespustošila krajinu ako

Friedrich Hohenstaufen a Alfonz Kastílsky

Z knihy Európa a islam: Dejiny nedorozumenia od Cardiniho Franca

Fridrich II

Z knihy História križiackych výprav autora Kharitonovič Dmitrij Eduardovič

Frederick II. Bol jednoducho zamilovaný do svojho ostrova. Po návšteve Palestíny povie: "Pán nevidel Sicíliu, inak by sa sem neinkarnoval." Sicília bola po stáročia križovatkou kultúr: latinskej (a vznikajúcej talianskej), gréckej (vrátane

Karol V. Habsburský – Fridrich II z Hohenstaufenu

autora

Karol V. Habsburský - Fridrich II. z Hohenstaufenu 1500 Narodil sa Karol 1194 Narodil sa Fridrich 306 Karol sa narodil 24. februára, ale Fridrich? 26. decembra. Ak k Frederickovmu dátumu narodenia pripočítame 306 rokov, dostaneme 26. december 1500, teda rok, kedy sa narodil Karol. Od Carlových narodenín dodnes? presne 306

Fridrich II. – Fridrich I. Barbarossa

Z knihy Scaliger's Matrix autora Lopatin Vjačeslav Alekseevič

Fridrich II? Fridrich I. Barbarossa V histórii nebol žiaden iný rímsky vládca, ktorý by počas svojho života as rovnakým zúfalstvom bojoval proti otcom rímskokatolíckej cirkvi. Friedrichovci z Hohenstaufenu sú v tejto veci jedineční. Pápeži ich zasypali kliatbami,

Fridrich Pekný – Fridrich II

Z knihy Scaliger's Matrix autora Lopatin Vjačeslav Alekseevič

Pekný Friedrich? Fridrich II. 1314 Fridrich Pekný sa stáva rímskym kráľom 1215 Fridrich sa stáva rímskym kráľom 99 1322 Koniec Fridrichovej vlády 1222 Koniec Fridrichovej vlády 99 Fešák Fridrich? Ide o rakúskeho vojvodu z rodu Habsburgovcov. ho zvolili za rímskeho kráľa

Frederick III - Fridrich I

Z knihy Scaliger's Matrix autora Lopatin Vjačeslav Alekseevič

Fridrich III? Fridrich I. 1440 Fridrich sa stáva kráľom a cisárom Ríma 1152 Fridrich sa stáva kráľom a cisárom Ríma 288 1452 Cisárska korunovácia Fridricha 1155 Cisárska korunovácia Fridricha 297 Fridrich III. – Fridrich II. 1440 Rímskym kráľom

4. Frederick sa vracia do svojho kráľovstva. - Zvolenie a rýchla smrť Celestína IV. - Kardináli sú rozptýlení. - Cirkev zostáva bez hlavy. - Spojenie Ríma, Perugie a Narni, 1242 - Rimania idú do Tivoli. - Frederick opäť ide proti Rímu. - Založenie Flagellu. - Friedrich je späť v Latinských horách. - Al

Z knihy Dejiny mesta Rím v stredoveku autora Gregorovius Ferdinand

4. Frederick sa vracia do svojho kráľovstva. - Zvolenie a rýchla smrť Celestína IV. - Kardináli sú rozptýlení. - Cirkev zostáva bez hlavy. - Spojenie Ríma, Perugie a Narni, 1242 - Rimania idú do Tivoli. - Frederick opäť ide proti Rímu. - Založenie Flagellu. - Opäť Friedrich

Fridrich II Hohenstaufen.

Z knihy Zväzok 1. Diplomacia od staroveku do roku 1872. autora Potemkin Vladimír Petrovič

Fridrich II Hohenstaufen. Inocent opustil pápežský stolec povýšený do bezprecedentnej výšky. Odkázal mu však aj najnebezpečnejšieho nepriateľa v osobe cisára Fridricha II. z Hohenstaufenu (1212-1250), ktorého sám navrhol, jedného z najchytrejších a najcynických diplomatov.

11. FREDERICH VEĽKÝ (FREDERICH II)

Z knihy 100 veľkých veliteľov autora Lanning Michael Lee

11. FRIDERICK VEĽKÝ (FRIDERICH II.) Pruský veliteľ (1712-1786) Fridrich II., jeden z mála veliteľov, ktorý získal titul Veľký, viedol pruskú armádu viac ako dvadsaťpäť rokov a takmer vždy odolával presile nepriateľov. . Jeho činy na bojisku

Fridrich II

Z knihy All Monarchs of the World. západná Európa autora Ryzhov Konstantin Vladislavovič

Fridrich II. Z rodu Hohenstaufen. Sicílsky kráľ 1194-1250 Kráľ Nemecka v rokoch 1215-1222, 1235-1237 Kráľ Jeruzalema a 1225-1228 Cisár „Svätej rímskej ríše“ v rokoch 1215-1250. Syn Henricha VI. a Kostnice.J.: 1) od roku 1210 Konštancia, dcéra aragónskeho kráľa Alfonza II., ovdovená