ako dlho vydržalo tatarsko-mongolské jarmo v Rusku !! ! je to potrebné presne

1. nebolo tam žiadne jarmo
2. dakujem pekne za odpovede
3. od Rusov pre sladkú dušu ....
4. neexistovali žiadne mongolské mengu manga od turkických večných slávnych manga tatárov
5. v rokoch 1243 až 1480
6. 1243-1480 Za Jaroslava Vsevolodoviča sa to považuje za začiatok, keď dostal štítok od chánov. A to skončilo v roku 1480 sa považuje. Kulikovo pole bolo v roku 1380, no vtedy Horda dobyla Moskvu s podporou Poliakov a Litovčanov.
7. 238 rokov (od 1242 do 1480)
8. súdiac podľa mnohých faktov rozporu v histórii, tam boli - môžete slnko. Napríklad bolo možné najať kočovných „Tatarov“ akémukoľvek princovi a vyzerá to tak, že „jarmo“ nie je nič iné ako armáda najatá kyjevským kniežaťom, aby zmenila pravoslávnu vieru na kresťanskú ... ukázalo sa rovnaký.
9. v rokoch 1243 až 1480
10. Nebolo tam žiadne jarmo, pod tým zakryli občiansku vojnu medzi Novgorodom a Moskvou. Je to dokázané
11. v rokoch 1243 až 1480
12. v rokoch 1243 až 1480
13. MONGOLO-TATARSKÉ JARO v Rusku (1243-1480), tradičný názov pre systém vykorisťovania ruských území mongolsko-tatárskymi dobyvateľmi. Založená v dôsledku invázie do Batu. Po bitke pri Kulikove (1380) bol nominálny. Nakoniec ho v roku 1480 zvrhol Ivan III.

    Na jar roku 1238 tatarsko-mongolská armáda Batu Chána, ktorá dlhé mesiace pustošila Rusko, skončila na zemi Kaluga pod hradbami Kozelska. Podľa kroniky Nikon požadoval impozantný dobyvateľ Ruska kapituláciu mesta, no Kozelčani odmietli a rozhodli sa „zložiť hlavy za kresťanskú vieru“. Obliehanie trvalo sedem týždňov a až po zničení múru baranidlami sa nepriateľovi podarilo vyliezť na val, kde „bol veľký boj a porážka zla“. Časť obrancov prešla za hradby mesta a zomrela v nerovnom boji, pričom zničila až 4 tisíc tatarsko-mongolských bojovníkov. Batu vtrhol do Kozelska a nariadil zničiť všetkých obyvateľov, „kým nebudú cicať mlieko“ a nariadil, aby sa mesto nazývalo „Zlé mesto“. Čin kozelského ľudu, ktorý opovrhoval smrťou a nepodriadil sa najsilnejšiemu nepriateľovi, sa stal jednou zo svetlých stránok hrdinskej minulosti našej vlasti.

    V 40. rokoch 13. storočia. Ruské kniežatá sa ocitli v politickej závislosti od Zlatej hordy. Začalo sa obdobie tatársko-mongolského jarma. V rovnakej dobe, v XIII storočia. pod vládou litovských kniežat sa začal formovať štát, ktorý zahŕňal ruské krajiny vrátane časti „Kalugy“. Hranica medzi Litovským veľkovojvodstvom a Moskovským kniežatstvom bola stanovená pozdĺž riek Oka a Ugra.

    V XIV storočí. územie regiónu Kaluga sa stalo miestom neustálej konfrontácie medzi Litvou a Moskvou. V roku 1371 litovské knieža Olgerd v sťažnosti konštantínopolskému patriarchovi Filoteovi proti metropolitovi Kyjeva a celej Rusi Alexejovi, medzi mestami, ktoré mu Moskva zobrala „proti bozkávaniu kríža“, po prvý raz menuje Kalugu ( v domácich zdrojoch sa Kaluga prvýkrát spomína v testamente Dmitrija Donskoya, ktorý zomrel v roku 1389.) . Tradične sa verí, že Kaluga vznikla ako pohraničná pevnosť na ochranu Moskovského kniežatstva pred útokom z Litvy.

    Kalugské mestá Tarusa, Obolensk, Borovsk a ďalšie sa zúčastnili boja Dmitrija Ivanoviča (Donskoy) proti Zlatej horde. Ich čaty sa zúčastnili v roku 1380 bitky pri Kulikove. Významnú úlohu pri víťazstve nad nepriateľom zohral slávny veliteľ Vladimir Andreevich Statečný (konkrétne knieža Serpukhov a Borovsky). V bitke pri Kulikove zahynuli taruské kniežatá Fedor a Mstislav.

    O sto rokov neskôr sa krajina Kaluga stala miestom, kde sa odohrali udalosti, ktoré ukončili tatársko-mongolské jarmo. Veľkovojvoda Ivan III Vasilievič, ktorý sa počas rokov svojej vlády zmenil z moskovského apanského kniežaťa na autokratického panovníka celého Ruska, v roku 1476 prestal platiť Horde ročný peňažný „výrob“ vyberaný z ruských krajín od čias Batu. V reakcii na to sa v roku 1480 chán Achmat v spojenectve s poľsko-litovským kráľom Kazimírom IV. vydal na ťaženie proti ruskej pôde. Achmadove jednotky sa presunuli cez Mtsensk, Odoev a Lubutsk do Vorotynska. Tu chán očakával pomoc od Kazimíra IV., no nečakal na ňu. Krymskí Tatári, spojenci Ivana III., odklonili litovské jednotky útokom na Podolie.

    Keď Akhmat nedostal sľúbenú pomoc, odišiel do Ugra a postavil sa na breh proti ruským plukom, ktoré tu vopred sústredil Ivan III., a pokúsil sa prekročiť rieku. Achmat sa niekoľkokrát pokúsil preraziť na druhú stranu Ugra, ale všetky jeho pokusy boli zmarené ruskými jednotkami. Čoskoro rieka začala zamŕzať. Ivan III nariadil stiahnuť všetky jednotky do Kremenca a potom do Borovska. Achmat sa však neodvážil prenasledovať ruské jednotky a 11. novembra z Ugra ustúpil. Posledná kampaň Zlatej hordy proti Rusku skončila úplným neúspechom. Následníci impozantného Batu boli bezmocní pred štátom zjednoteným okolo Moskvy.

Tatarsko-mongolské jarmo je koncept, ktorý je skutočne najveľkolepejším falzifikátom našej minulosti s vami, a okrem toho je tento koncept taký ignorantský vo vzťahu k celému slovansko-árijskému ľudu ako celku, že po pochopení všetkých aspektov a nuancií tohto VZŤAHU chcem povedať DOSŤ! Prestaňte nás kŕmiť týmito hlúpymi a bludnými historkami, ktoré akoby unisono rozprávali o tom, akí boli naši predkovia divokí a nevzdelaní.

Začnime teda pekne po poriadku. Na začiatok si osviežme pamäť, čo nám hovorí oficiálna história tatársko-mongolského jarma a tých čias. Okolo začiatku XIII storočia od R.Kh. v mongolských stepiach bola nakreslená jedna veľmi výrazná postava, prezývaná Džingischán, ktorá rozhýbala takmer všetkých divokých mongolských nomádov a vytvorila z nich najmocnejšiu armádu tej doby. Potom sa vydajú na cestu, čo znamená, že dobyjú celý svet, rozdrvia a rozbijú všetko, čo im príde do cesty. Najprv dobyli a podmanili si celú Čínu a potom, keď získali silu a odvahu, presunuli sa na západ. Po prejdení asi 5 000 kilometrov Mongoli porazili štát Khorezm, potom v roku 1223 Gruzínsko dosiahlo južné hranice Ruska, kde porazili armádu ruských kniežat v bitke na rieke Kalka. A už v roku 1237, keď nabrali odvahu, jednoducho padli s lavínou koní, šípov a kopijí na bezbranné mestá a dediny divokých Slovanov, pálili a dobýjali ich jeden po druhom, čím ďalej tým viac utláčali už aj tak zaostalých Rusov, a okrem toho aj bez toho, aby cestou narazili na vážny odpor. Potom už v roku 1241 vtrhli do Poľska a Českej republiky - skutočne veľká armáda. Celá ich početná horda sa však bojí nechať zničené Rusko v ich tyle a ukladá hold všetkým okupovaným územiam. Od tohto momentu sa začína tatarsko-mongolské jarmo a vrchol veľkosti Zlatej hordy.

Po nejakom čase sa Rusko posilnilo (zaujímavé je, že pod jarmom Zlatej hordy) a začalo byť voči tatarsko-mongolským predstaviteľom drzé, niektoré kniežatstvá dokonca prestali platiť tribút. Khan Mamai im to nemohol odpustiť a v roku 1380 odišiel do vojny proti Rusku, kde ho porazila armáda Dmitrija Donskoya. Potom, o storočie neskôr, sa Horda Khan Akhmat rozhodol pomstiť, ale po takzvanom „Stotí na Ugre“ sa Khan Akhmat bál nadradenej armády Ivana III. a obrátil sa späť s rozkazom ustúpiť k Volge. Táto udalosť sa považuje za úpadok tatársko-mongolského jarma a úpadok Zlatej hordy ako celku.

Dnes táto šialená teória o tatarsko-mongolskom jarme neobstojí v kritike, pretože v našej histórii sa nahromadilo obrovské množstvo dôkazov o tomto falšovaní. Hlavnou mylnou predstavou našich oficiálnych historikov je, že považujú Tatar-Mongol za výlučne predstaviteľov mongoloidnej rasy, čo je zásadne nesprávne. Vskutku, veľa dôkazov naznačuje, že Zlatá horda, alebo ako je správnejšie nazývať ju Tartaria, pozostávala hlavne zo slovansko-árijských národov a nebolo tam cítiť žiadnych mongoloidov. Až do 17. storočia si totiž nikto nedokázal ani len predstaviť niečo také, že sa všetko zvrtne a príde taká doba, že najväčšia ríša, aká za našich čias existovala, sa bude nazývať Tatársko-mongolská. Navyše sa táto teória stane oficiálnou a bude sa vyučovať na školách a univerzitách ako pravda. Áno, treba vzdať hold Petrovi I. a jeho západným historikom, bolo potrebné s vami takto prekrúcať a špiniť našu minulosť - len zašliapať do blata pamiatku našich predkov a všetko s nimi spojené.

Mimochodom, ak stále pochybujete, že „Tatar-Mongols“ boli práve predstaviteľmi slovansko-árijského ľudu, tak sme pre vás pripravili nemálo dôkazov. Tak, poďme...

NAJPRV DÔKAZ

Vzhľad predstaviteľov Zlatej hordy

Tejto téme sa dá dokonca venovať aj samostatný článok, keďže existuje množstvo dôkazov o tom, že niektorí „tatársko-mongolovia“ mali slovanský vzhľad. Vezmime si napríklad vzhľad samotného Džingischána, ktorého portrét je uložený na Taiwane. Prezentuje sa ako vysoký, dlhobradý so zeleno-žltými očami a blond vlasmi. Navyše nejde o čisto individuálny názor umelca. Túto skutočnosť spomína aj historik Rashidad-Did, ktorý za svojho života našiel „Zlatú hordu“. Tvrdí teda, že v rodine Džingischána sa všetky deti narodili s bielou pokožkou so svetlými blond vlasmi. A to nie je všetko, G.E. Grumm-Grzhimailo zachoval jednu starodávnu legendu o mongolskom ľude, v ktorej je zmienka, že predok Džingischána v deviatom kmeni Boduanchar bol svetlovlasý a modrooký. Ďalšia nie nepodstatná postava tej doby tiež vyzerala ako Batu Khan, ktorý bol potomkom Džingischána.

A samotná tatarsko-mongolská armáda sa navonok nelíšila od jednotiek starovekého Ruska a Európy, o čom svedčia maľby a ikony, ktoré namaľovali súčasníci týchto udalostí:

Získal sa zvláštny obraz, vodcovia Tatar-Mongol boli počas celej existencie Zlatej hordy Slovania. Áno, a tatarsko-mongolská armáda pozostávala výlučne zo slovansko-árijského ľudu. Nie, čo hovoríš, to boli vtedy diví barbari! Kde sú, rozdrvili pod sebou polovicu sveta? Nie, to nemôže byť. Nie je to smutné, ale práve toto tvrdia moderní historici.

DÔKAZ DVA

Koncept "Tatar-Mongols"

Začnime tým, že samotný pojem „Tatar-Mongols“ – NESPETŇUJE sa vo viac ako jednej ruskej kronike a všetko, čo sa o „utrpení“ Rusov pred Mongolmi zistilo, je popísané len v jednom zázname z r. zbierka všetkých ruských kroník:

"Ó, svetlá a nádherne vyzdobená ruská zem! Oslavuje ťa mnoho krás: preslávili ťa mnohé jazerá, miestne uctievané rieky a pramene, hory, strmé kopce, vysoké dubové lesy, čisté polia, úžasné zvieratá, rôzne vtáky, nespočetné množstvo skvelých mestá, slávne dediny, záhradné kláštory, chrámy Božie a impozantné kniežatá, čestní bojari a mnoho šľachticov. Si naplnený všetkým, ruská zem, ó pravoslávna kresťanská viera! Odtiaľto k Uhorom a k Poliakom, k Čechom, Nemci po Karelians, od Karelians po Ustyug, kde žijú špinaví Toymichi, a za Dýchajúcim morom; od mora po Bulharov, od Bulharov po Burtase, od Burtase po Cheremis, od Cheremis po Mordtsy - všetko , s pomocou Boha, bol dobytý kresťanským ľudom, tieto špinavé krajiny poslúchli veľkovojvodu Vsevoloda, jeho otca Jurija, kyjevského princa, jeho starého otca Vladimíra Monomacha, ktorým Polovci vystrašili svoje malé deti. sa nenarodili a Maďari opevnili kamenné múry svojich miest železnými bránami, aby ich veľký Vladimír nedobyl, a Nemci boli radi, že sú ďaleko – za modrým morom. Burtase, Cheremis, Vyads a Mordovians boli včelármi pre veľkovojvodu Vladimíra. A carihradský cisár Manuel zo strachu poslal mu veľké dary, aby mu veľkovojvoda Vladimír Carihrad nezobral.

Je tu ešte jedna zmienka, ale nie veľmi významná, pretože. obsahuje veľmi úbohú pasáž, ktorá nespomína žiadnu inváziu a je veľmi ťažké z nej súdiť nejaké udalosti. Tento text sa nazýval „Slovo o smrti ruskej krajiny“:

„... A v tých dňoch – od veľkého Jaroslava, cez Vladimíra, až po terajšieho Jaroslava a jeho brata Jurija, kniežaťa z Vladimíra, postihla kresťanov katastrofa a kláštor Jaskyne Mosta zasypali nečistoty. Svätá Theotokos."

DÔKAZ 3

Počet jednotiek Zlatej hordy

Všetky oficiálne historické pramene 19. storočia tvrdili, že počet vtedajších vojsk vpádajúcich na naše územie bol asi 500 000 ľudí. Viete si predstaviť POL MILIÓNA ĽUDÍ, ktorí nás prišli dobyť, no neprišli pešo?! Zrejme to bolo neskutočné množstvo vozov a koní. Keďže kŕmenie takého počtu ľudí a zvierat si vyžadovalo jednoducho titánske úsilie. Ale napokon, táto teória, áno, teda TEÓRIA, a nie historický fakt, neobstojí v kritike, keďže z Mongolska do Európy sa nedostane ani jeden kôň a nebolo možné uživiť také množstvo koní.

Ak sa na túto situáciu pozrieme rozumne, potom sa objaví nasledujúci obrázok:

Na každú „tatársko-mongolskú“ vojnu boli asi 2-3 kone, plus treba spočítať kone (muly, býky, somáre), ktoré boli vo vozíkoch. Žiadna tráva by teda nestačila na nakŕmenie tatársko-mongolskej jazdy natiahnutej na desiatky kilometrov, pretože zvieratá, ktoré boli v čele tejto hordy, museli zožrať všetky polia a nič nezanechať tým, ktorí nasledujú za nimi. Keďže sa nedalo veľa naťahovať ani ísť rôzne trasy, lebo. z toho by sa stratila početná výhoda a bolo by nepravdepodobné, že by kočovníci dosiahli to isté Gruzínsko, nehovoriac o Kyjevskej Rusi a Európe.

DÔKAZ ŠTVRTÝ

Invázia Zlatej hordy do Európy

Podľa moderných historikov, ktorí sa držia oficiálnej verzie udalostí, v marci 1241 od R.Kh. „Tatárski Mongoli“ vtrhnú do Európy a zachytia časť územia Poľska, konkrétne mestá Krakov, Sandomierz a Vroclav, prinášajúc so sebou ničenie, lúpeže a vraždy.

Chcel by som tiež poznamenať veľmi zaujímavý aspekt tohto podujatia. Približne v apríli toho istého roku zatarasil cestu k „tatársko-mongolskej“ armáde Henrich II so svojou desaťtisícovou armádou, za čo zaplatil zdrvujúcou porážkou. Tatári v tom čase používali zvláštne vojenské triky proti jednotkám Henricha II., vďaka ktorým vyhrali, konkrétne nejaký dym a oheň - „grécky oheň“:

"A keď videli vybiehať Tatára s transparentom - a tento transparent vyzeral ako "X" a na jeho vrchole bola hlava s dlhou bradou, ktorá sa triasla, špinavý a páchnuci dym z úst Poliakov - všetci boli ohromení a zdesení a ponáhľali sa bežať na všetky strany, a tak boli porazení...“

Potom „tatársky Mongoli“ ostro nasadia ofenzívu na juh a vtrhnú do Česka, Maďarska, Chorvátska, Dalmácie a napokon sa prebijú až k Jadranskému moru. Ale v žiadnej z týchto krajín sa „tatárski Mongoli“ nesnažia uchýliť k podrobeniu a zdaneniu obyvateľstva. Nejako to nedáva zmysel - prečo to potom bolo zachytiť?! A odpoveď je veľmi jednoduchá, pretože. pred nami je čistý podvod, alebo skôr falšovanie udalostí. Hoci sa to môže zdať zvláštne, tieto udalosti sa zhodujú s vojenskou kampaňou Fridricha II., cisára Rímskej ríše. Absurdita tu teda nekončí, potom nastáva oveľa zaujímavejší zvrat. Ako sa neskôr ukázalo, ukázalo sa, že „tatárski Mongoli“ boli aj spojencami s Fridrichom II., keď bojoval s pápežom – Gregorom X., a Poľsko, Česká republika a Maďarsko – porazené divokými kočovníkmi, boli na strane. pápeža Gregora X. v tomto konflikte a pri odchode „Tatar-Mongol“ z Európy v roku 1242 po Kr. z nejakého dôvodu sa križiacke vojská vydali do vojny proti Rusku, ako aj proti Fridrichovi II., ktorého úspešne porazili a vtrhli do hlavného mesta Aachen, aby tam korunovali svojho cisára. Náhoda? nemyslím si.

Táto verzia udalostí je ďaleko od dôveryhodnosti. Ale ak namiesto „tatársko-mongolského“ Rus napadol Európu, potom všetko padne na svoje miesto ...

A ani zďaleka neexistujú štyri takéto dôkazy, ako sme vám predstavili vyššie – je ich oveľa viac, len ak spomeniete každý jeden, nebude z toho článok, ale celá kniha.

V dôsledku toho sa ukazuje, že nás nikdy nezajali ani nezotročili žiadni Tatar-Mongolovia zo Strednej Ázie a Zlatá horda - Tartária bola v tom čase obrovskou slovansko-árijskou ríšou. V skutočnosti sme tí istí TATARI, ktorí držali celú Európu v strachu a hrôze.

Tradičnú verziu tatársko-mongolskej invázie do Ruska, „tatársko-mongolské jarmo“ a vyslobodenie z nej pozná čitateľ zo školy. V podaní väčšiny historikov udalosti vyzerali asi takto. Začiatkom 13. storočia v stepiách Ďalekého východu energický a statočný kmeňový vodca Džingischán zhromaždil obrovskú armádu nomádov, spájkovaných železnou disciplínou, a ponáhľal sa dobyť svet – „do posledného mora“.

Po dobytí najbližších susedov a potom Číny sa mocná tatarsko-mongolská horda valila na západ. Po prejdení asi 5 000 kilometrov Mongoli porazili Khorezm, potom Gruzínsko, av roku 1223 sa dostali na južný okraj Ruska, kde porazili armádu ruských kniežat v bitke na rieke Kalka. V zime roku 1237 už Tatársko-Mongolovia so všetkými svojimi nespočetnými vojskami vtrhli do Ruska, vypálili a zničili mnohé ruské mestá a v roku 1241 sa pokúsili dobyť západnú Európu napadnutím Poľska, Česka a Uhorska, dostali sa až k brehom Jadranské more, ale obrátili sa späť, pretože sa báli nechať zničené, ale pre nich stále nebezpečné Rusko v ich tyle. Začalo sa tatársko-mongolské jarmo.

Obrovský mongolský štát, rozprestierajúci sa od Číny po Volhu, visel nad Ruskom ako zlovestný tieň. Mongolskí cháni vydávali ruským kniežatám nálepky za vládnutie, mnohokrát zaútočili na Rusko, aby okradli a okradli, opakovane zabíjali ruské kniežatá vo svojej Zlatej horde.

Rusko, ktoré časom zosilnelo, začalo vzdorovať. V roku 1380 moskovský veľkovojvoda Dmitrij Donskoy porazil hordu chána Mamaia a o storočie neskôr sa v takzvanom „stání na Ugre“ zblížili jednotky veľkovojvodu Ivana III. a hordy chána Akhmata. Protivníci sa dlho utáborili na opačných stranách rieky Ugra, po čom chán Achmat, ktorý si konečne uvedomil, že Rusi zosilneli a majú malú šancu vyhrať bitku, vydal rozkaz na ústup a viedol svoju hordu k Volge. Tieto udalosti sa považujú za „koniec tatársko-mongolského jarma“.

Ale v posledných desaťročiach bola táto klasická verzia spochybnená. Geograf, etnograf a historik Lev Gumilyov presvedčivo ukázal, že vzťahy medzi Ruskom a Mongolmi boli oveľa komplikovanejšie ako bežná konfrontácia krutých dobyvateľov s ich nešťastnými obeťami. Hlboké znalosti v oblasti histórie a etnografie umožnili vedcovi dospieť k záveru, že medzi Mongolmi a Rusmi existuje určitá „komplementarita“, teda kompatibilita, schopnosť symbiózy a vzájomná podpora na kultúrnej a etnickej úrovni. Spisovateľ a publicista Alexander Bushkov zašiel ešte ďalej, „prekrútil“ Gumiľovovu teóriu do logického záveru a vyjadril úplne originálnu verziu: to, čo sa bežne nazýva tatarsko-mongolská invázia, bolo v skutočnosti bojom potomkov kniežaťa Vsevoloda Veľkého hniezda ( syn Jaroslava a vnuk Alexandra Nevského) so svojimi súperiacimi kniežatami o výlučnú moc nad Ruskom. Cháni Mamai a Achmat neboli mimozemskí nájazdníci, ale vznešení šľachtici, ktorí podľa dynastických väzieb rusko-tatárskych rodín mali právne opodstatnené práva na veľkú vládu. Bitka pri Kulikove a „stoj na Ugre“ teda nie sú epizódami boja proti zahraničným agresorom, ale stránkami občianskej vojny v Rusku. Okrem toho tento autor propagoval úplne „revolučnú“ myšlienku: pod menami „Čingischán“ a „Batu“ sa v histórii objavujú ruské kniežatá Jaroslav a Alexander Nevskij a Dmitrij Donskoy je samotný Khan Mamai (!).

Závery publicistu sú, samozrejme, naplnené iróniou a hraničia s postmoderným „žartovaním“, no treba podotknúť, že mnohé fakty z histórie tatársko-mongolskej invázie a „jarma“ skutočne vyzerajú príliš tajomne a vyžadujú si bližšiu pozornosť a nezaujatý výskum. Skúsme sa zamyslieť nad niektorými z týchto záhad.

Kto boli Mongoli, ktorí sa z východu priblížili k hraniciam kresťanského sveta? Ako sa objavil mocný mongolský štát? Urobme si exkurziu do jeho histórie, opierajúc sa najmä o diela Gumilyova.

Začiatkom 13. storočia v rokoch 1202-1203 Mongoli najskôr porazili Merkitov a potom Keraitov. Faktom je, že Keraiti boli rozdelení na prívržencov Džingischána a jeho odporcov. Oponentov Džingischána viedol syn Van Chána, legitímneho následníka trónu – Nilkha. Mal dôvod nenávidieť Džingischána: dokonca aj v čase, keď bol Van Khan Džingisovovým spojencom, on (vodca Keraitov), ​​keď videl jeho nepopierateľný talent, chcel naňho preniesť keraitský trón a obísť svoj vlastný. syna. K stretu časti Keraitov s Mongolmi teda došlo ešte za života Wang Chána. A hoci Keraiti mali početnú prevahu, Mongoli ich porazili, pretože preukázali výnimočnú pohyblivosť a zaskočili nepriateľa.

V strete s Keraitmi sa naplno prejavil charakter Džingischána. Keď Van Khan a jeho syn Nilha utiekli z bojiska, jeden z ich noyonov (veliteľov) s malým oddielom zadržal Mongolov a zachránil ich vodcov zo zajatia. Tento noyon bol zajatý, privedený pred oči Džingisa a on sa spýtal: „Prečo, noyon, keď si videl postavenie svojich jednotiek, neopustil si sa? Mal si čas aj príležitosť." Odpovedal: "Slúžil som svojmu chánovi a dal som mu príležitosť utiecť a moja hlava je pre teba, dobyvateľ." Džingischán povedal: „Každý by mal napodobňovať tohto muža.

Pozrite sa, aký je statočný, lojálny a udatný. Nemôžem ťa zabiť, noyon, ponúkam ti miesto v mojej armáde." Noyon sa stal tisíckou a samozrejme verne slúžil Džingischánovi, pretože horda Keraitov sa rozpadla. Samotný Wang Khan zomrel pri pokuse o útek k Naimanom. Keď ich strážcovia na hranici videli Keraita, zabili ho a odrezanú hlavu starého muža predložili svojmu chánovi.

V roku 1204 sa stretli Mongoli z Džingischána a mocný Naiman Khanate. Opäť vyhrali Mongoli. Porazení boli zaradení do hordy Džingis. Vo východnej stepi už neboli žiadne kmene, ktoré by mohli aktívne vzdorovať novému poriadku, a v roku 1206 bol na veľkom kurultai opäť zvolený Džingis za chána, ale už z celého Mongolska. Tak sa zrodil celomongolský štát. Jediným nepriateľským kmeňom zostali starí nepriatelia Borjiginov - Merkitovia, ale v roku 1208 boli vytlačení do údolia rieky Irgiz.

Rastúca sila Džingischána umožnila jeho horde celkom ľahko asimilovať rôzne kmene a národy. Pretože v súlade s mongolskými stereotypmi správania chán mohol a mal vyžadovať poslušnosť, poslušnosť rozkazom, plnenie povinností, no považovalo sa za nemorálne nútiť človeka zanechať svoju vieru alebo zvyky – jednotlivec mal právo urobiť svoj vlastný výber. Tento stav bol pre mnohých atraktívny. V roku 1209 vyslal Ujgurský štát k Džingischánovi veľvyslancov so žiadosťou, aby ich prijal ako súčasť svojho ulusu. Žiadosti sa samozrejme vyhovelo a Džingischán dal Ujgurom obrovské obchodné privilégiá. Karavánová cesta viedla cez Ujgursko a Ujguri ako súčasť mongolského štátu zbohatli na tom, že hladným karavanistom predávali vodu, ovocie, mäso a „potešenia“ za vysoké ceny. Dobrovoľné zjednotenie Ujgurska s Mongolskom sa ukázalo byť užitočné aj pre Mongolov. Anexiou Ujgurska sa Mongoli dostali za hranice svojho etnického okruhu a dostali sa do kontaktu s inými národmi ekumény.

V roku 1216 na rieke Irgiz napadli Mongolov Khorezmčania. Khorezm bol v tom čase najmocnejším zo štátov, ktoré vznikli po oslabení moci seldžuckých Turkov. Vládcovia Khorezmu od guvernérov vládcu Urgenchu ​​sa zmenili na nezávislých panovníkov a prijali titul „Khorezmshahs“. Boli energickí, podnikaví a bojovní. To im umožnilo dobyť väčšinu Strednej Ázie a južného Afganistanu. Chorezmšáhovia vytvorili obrovský štát, v ktorom hlavnou vojenskou silou boli Turci z priľahlých stepí.

Ale štát sa ukázal byť krehký, napriek bohatstvu, statočným bojovníkom a skúseným diplomatom. Režim vojenskej diktatúry sa opieral o kmene cudzie miestnemu obyvateľstvu, ktoré mali iný jazyk, iné zvyky a obyčaje. Krutosť žoldnierov spôsobila nespokojnosť medzi obyvateľmi Samarkandu, Bukhary, Mervu a ďalších stredoázijských miest. Povstanie v Samarkande viedlo k zničeniu turkickej posádky. Prirodzene, potom nasledovala trestná operácia Chorezmčanov, ktorí sa brutálne vysporiadali s obyvateľstvom Samarkandu. Utrpeli aj ďalšie veľké a bohaté mestá Strednej Ázie.

V tejto situácii sa Khorezmshah Mohammed rozhodol potvrdiť svoj titul „gazi“ – „víťazní neveriaci“ – a presláviť sa ďalším víťazstvom nad nimi. Príležitosť sa mu naskytla práve v tom roku 1216, keď Mongoli bojujúci s Merkitmi dosiahli Irgiz. Keď sa Mohamed dozvedel o príchode Mongolov, poslal proti nim armádu s odôvodnením, že obyvatelia stepí musia konvertovať na islam.

Chorezmská armáda zaútočila na Mongolov, ale v bitke v zadnom voji sami prešli do útoku a zle porazili Chorezmčanov. Situáciu napravil až útok ľavého krídla, ktorému velil syn Khorezmshaha, talentovaný veliteľ Jalal-ad-Din. Potom sa Khorezmians stiahol a Mongoli sa vrátili domov: nechystali sa bojovať s Khorezmom, naopak, Džingischán chcel nadviazať spojenie s Khorezmshahom. Veľká karavanná cesta totiž išla cez Strednú Áziu a všetci majitelia pozemkov, po ktorých viedla, zbohatli na clu, ktoré platili obchodníci. Obchodníci ochotne platili clá, pretože presunuli svoje náklady na spotrebiteľov, pričom nič nestratili. Mongoli, ktorí si chceli zachovať všetky výhody spojené s existenciou karavánových ciest, hľadali na svojich hraniciach pokoj a ticho. Rozdielnosť viery podľa ich názoru nedávala dôvod na vojnu a nemohla ospravedlniť krviprelievanie. Pravdepodobne samotný Khorezmshah pochopil epizodickú povahu kolízie na Irgiz. V roku 1218 Mohamed poslal obchodnú karavánu do Mongolska. Mier bol obnovený, najmä preto, že Mongoli nemali čas na Khorezm: krátko predtým začal naimanský princ Kuchluk novú vojnu s Mongolmi.

Mongolsko-chórezmske vzťahy opäť porušil samotný Khorezmshah a jeho predstavitelia. V roku 1219 sa ku khorezmskému mestu Otrar priblížila bohatá karavána z krajín Džingischána. Obchodníci išli do mesta doplniť zásoby jedla a okúpať sa. Tam obchodníci stretli dvoch známych, z ktorých jeden oznámil vládcovi mesta, že títo obchodníci sú špióni. Okamžite si uvedomil, že existuje veľký dôvod na okrádanie cestovateľov. Obchodníci boli zabití, majetok skonfiškovaný. Vládca Otraru poslal polovicu koristi Khorezmu a Mohamed korisť prijal, čo znamená, že nesie zodpovednosť za to, čo urobil.

Džingischán vyslal vyslancov, aby zistili, čo incident spôsobilo. Mohamed sa nahneval, keď videl neveriacich, a nariadil zabiť časť veľvyslancov a časť, ktorá sa vyzliekla, ich zahnala na istú smrť v stepi. Dvaja alebo traja Mongoli sa napriek tomu vrátili domov a povedali, čo sa stalo. Džingischánov hnev nemal hraníc. Z pohľadu Mongola sa odohrali dva najstrašnejšie zločiny: klamstvo tých, ktorí dôverovali, a vražda hostí. Podľa zvyku Džingischán nemohol opustiť nepovšimnutý ani obchodníkov, ktorí boli zabití v Otrare, ani veľvyslancov, ktorých urazil a zabil Khorezmshah. Chán musel bojovať, inak by mu domorodci jednoducho odmietli dôverovať.

V Strednej Ázii mal Khorezmshah k dispozícii 400-tisícovú pravidelnú armádu. A Mongoli, ako veril slávny ruský orientalista V. V. Bartold, nemali viac ako 200 tisíc. Džingischán požadoval vojenskú pomoc od všetkých spojencov. Bojovníci prišli z Turkov a Kara-Kitais, Ujguri poslali oddiel 5 000 ľudí, iba veľvyslanec Tangutu smelo odpovedal: "Ak nemáte dostatok jednotiek, nebojujte." Džingischán považoval odpoveď za urážku a povedal: "Takúto urážku znesiem len mŕtvy."

Džingischán hodil zhromaždené mongolské, ujgurské, turkické a kara-čínske jednotky do Khorezmu. Khorezmshah, ktorý sa pohádal so svojou matkou Turkan-Khatun, neveril vojenským vodcom, ktorí sú s ňou spriaznení. Bál sa ich zhromaždiť v päsť, aby odrazil nápor Mongolov, a rozptýlil armádu medzi posádky. Najlepšími veliteľmi šacha boli jeho vlastný nemilovaný syn Jalal-ad-Din a veliteľ pevnosti Khojent Timur-Melik. Mongoli obsadili pevnosti jednu po druhej, ale v Khujande, aj keď pevnosť obsadili, nedokázali dobyť posádku. Timur-Melik posadil svojich vojakov na plte a unikol prenasledovaniu pozdĺž šírej Syr Darya. Rozptýlené posádky nedokázali zadržať ofenzívu Džingischánových jednotiek. Čoskoro boli Mongolmi zajaté všetky hlavné mestá sultanátu - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat.

Pokiaľ ide o dobytie stredoázijských miest Mongolmi, existuje ustálená verzia: "Divocí kočovníci zničili kultúrne oázy poľnohospodárskych národov." Je to tak? Táto verzia, ako ju ukázal L. N. Gumilyov, vychádza z legiend moslimských dvorných historikov. Napríklad pád Herátu bol islamskými historikmi hlásený ako katastrofa, pri ktorej bolo v meste vyhubené všetko obyvateľstvo, okrem niekoľkých mužov, ktorým sa podarilo ujsť v mešite. Schovávali sa tam, báli sa vyjsť do ulíc posiatych mŕtvolami. Len divá zver sa potulovala po meste a trápila mŕtvych. Po nejakom čase sedenia a zotavení sa títo „hrdinovia“ vybrali do vzdialených krajín rabovať karavány, aby znovu získali stratené bohatstvo.

Ale je to možné? Ak by bola celá populácia veľkého mesta vyhubená a ležala na uliciach, potom v meste, najmä v mešite, by bol vzduch plný mŕtvolnej miazmy a tí, ktorí sa tam ukryli, by jednoducho zomreli. V blízkosti mesta nežijú žiadni predátori, okrem šakalov, a do mesta prenikajú len veľmi zriedka. Presťahovať sa vykrádať karavány pár stoviek kilometrov od Herátu pre vyčerpaných ľudí bolo jednoducho nemožné, pretože by museli chodiť pešo, niesť bremená – vodu a proviant. Takýto „lupič“, ktorý sa stretol s karavanom, by ho už nemohol vykradnúť ...

Ešte prekvapivejšie sú informácie, ktoré o Mervovi uvádzajú historici. Mongoli ho obsadili v roku 1219 a údajne tam vyhladili aj všetkých obyvateľov. Ale už v roku 1229 sa Merv vzbúril a Mongoli museli mesto opäť dobyť. A nakoniec, o dva roky neskôr, Merv poslal oddiel 10 000 ľudí do boja proti Mongolom.

Vidíme, že z plodov fantázie a náboženskej nenávisti vznikli legendy o mongolských zverstvách. Ak však vezmeme do úvahy mieru spoľahlivosti prameňov a položíme si jednoduché, no nevyhnutné otázky, je ľahké oddeliť historickú pravdu od literárnej fikcie.

Mongoli obsadili Perziu takmer bez boja a vyhnali Chorezmšovho syna Džalal-ad-Dína do severnej Indie. Samotný Mohammed II Ghazi, zlomený bojom a neustálou porážkou, zomrel v kolónii malomocných na ostrove v Kaspickom mori (1221). Mongoli uzavreli mier aj so šiitským obyvateľstvom Iránu, ktoré neustále urážali sunniti pri moci, najmä bagdadský kalif a samotný Džalal-ad-Dín. V dôsledku toho šiitské obyvateľstvo Perzie trpelo oveľa menej ako sunniti zo Strednej Ázie. Nech je to akokoľvek, v roku 1221 bol dokončený štát Khorezmshahs. Za jedného vládcu - Mohameda II. Ghaziho - tento štát dosiahol najvyššiu moc a zomrel. V dôsledku toho boli Khorezm, Severný Irán a Khorasan pripojené k Mongolskej ríši.

V roku 1226 udrela hodina štátu Tangut, ktorý v rozhodujúcej chvíli vojny s Khorezmom odmietol pomôcť Džingischánovi. Mongoli právom považovali tento krok za zradu, ktorá si podľa Yasa vyžadovala pomstu. Hlavným mestom Tangutu bolo mesto Zhongxing. V roku 1227 ho obliehal Džingischán, ktorý v predchádzajúcich bitkách porazil tangutské jednotky.

Počas obliehania Zhongxing zomrel Džingischán, no mongolskí noyoni na príkaz svojho vodcu jeho smrť zatajili. Pevnosť bola dobytá a obyvateľstvo „zlého“ mesta, na ktoré padla kolektívna vina za zradu, bolo podrobené poprave. Štát Tangut zanikol a zanechal po sebe len písomné dôkazy o svojej bývalej kultúre, no mesto prežilo a žilo až do roku 1405, kedy ho zničili Číňania Ming.

Z hlavného mesta Tangutov odviezli Mongoli telo svojho veľkého vládcu do rodných stepí. Pohrebný obrad bol nasledovný: pozostatky Džingischána boli spustené do vykopaného hrobu spolu s mnohými cennými vecami a všetci otroci, ktorí vykonávali pohrebné práce, boli zabití. Podľa zvyku presne o rok neskôr bolo potrebné sláviť spomienku. Aby Mongoli neskôr našli pohrebisko, urobili nasledovné. Pri hrobe obetovali malú ťavu, ktorú práve vzali ich matke. A o rok neskôr samotná ťava našla v bezhraničnej stepi miesto, kde bolo zabité jej mláďa. Po zabití tejto ťavy vykonali Mongoli predpísaný spomienkový obrad a potom navždy opustili hrob. Odvtedy nikto nevie, kde je pochovaný Džingischán.

V posledných rokoch svojho života bol mimoriadne znepokojený osudom svojho štátu. Chán mal štyroch synov od svojej milovanej manželky Borte a veľa detí od iných manželiek, ktoré, hoci boli považované za legitímne deti, nemali práva na trón svojho otca. Synovia z Borte sa líšili v sklonoch a povahe. Najstarší syn Jochi sa narodil krátko po Merkitovom zajatí Borteho, a preto ho nielen zlé jazyky, ale aj mladší brat Chagatai nazývali „merkitským degenerátom“. Hoci Borte vždy bránil Jochiho a sám Džingischán ho vždy uznával ako svojho syna, tieň zajatia jeho matky Merkit padol na Jochiho ako bremeno podozrenia z nelegitímnosti. Raz, v prítomnosti svojho otca, Chagatai otvorene označil Jochiho za nelegitímneho a záležitosť sa takmer skončila bitkou medzi bratmi.

Je to zvláštne, ale podľa súčasníkov existovali v Jochiho správaní stabilné stereotypy, ktoré ho výrazne odlišovali od Džingisa. Ak pre Džingischána neexistoval pojem „milosrdenstvo“ vo vzťahu k nepriateľom (opustil život iba malým deťom, ktoré si adoptovala jeho matka Hoelun, a statočným bagaturám, ktorí prešli do mongolskej služby), potom sa Jochi vyznačoval ľudskosťou a láskavosť. A tak počas obliehania Gurganju Khorezmčania, úplne vyčerpaní vojnou, požiadali o prijatie kapitulácie, teda inými slovami, aby ich ušetrili. Jochi sa vyslovil za prejavenie milosrdenstva, ale Džingischán žiadosť o milosť kategoricky odmietol a v dôsledku toho bola posádka Gurgandž čiastočne zmasakrovaná a samotné mesto zaplavili vody Amudarji. Nedorozumenie medzi otcom a najstarším synom, neustále živené intrigami a ohováraním príbuzných, sa časom prehlbovalo a zmenilo sa na nedôveru panovníka k jeho dedičovi. Džingischán mal podozrenie, že Jochi chce získať popularitu medzi dobytým národom a odtrhnúť sa od Mongolska. Je nepravdepodobné, že to tak bolo, ale faktom zostáva: na začiatku roku 1227 bol Jochi, loviaci v stepi, nájdený mŕtvy - jeho chrbtica bola zlomená. Podrobnosti o tom, čo sa stalo, zostali v tajnosti, ale Džingischán bol bezpochyby osobou, ktorá sa zaujímala o smrť Jochiho a bola celkom schopná ukončiť život svojho syna.

Na rozdiel od Jochiho bol druhý syn Džingischána, Chaga-tai, prísny, výkonný a dokonca krutý muž. Preto dostal funkciu „strážcu Yasa“ (niečo ako generálny prokurátor alebo najvyšší sudca). Chagatai prísne dodržiaval zákon a zaobchádzal s jeho porušovateľmi bez akéhokoľvek zľutovania.

Tretí syn Veľkého chána, Ogedei, sa podobne ako Jochi vyznačoval láskavosťou a toleranciou voči ľuďom. Postavu Ogedeia najlepšie vystihuje nasledujúci prípad: bratia raz na spoločnom výlete videli moslima kúpať sa pri vode. Podľa moslimského zvyku je každý skutočný veriaci povinný vykonávať modlitbu a rituálne umývanie niekoľkokrát denne. Mongolská tradícia, naopak, zakazovala človeku kúpať sa počas celého leta. Mongoli verili, že umývanie sa v rieke alebo jazere spôsobuje búrku a búrka v stepi je pre cestovateľov veľmi nebezpečná, a preto bolo „volanie búrky“ vnímané ako pokus o životy ľudí. Nukeri-záchrancovia nemilosrdného fanatika zákona Chagatai zajali moslima. Očakávajúc krvavé rozuzlenie - nešťastnému mužovi hrozilo sťatie hlavy - poslal Ogedei svojho muža, aby povedal moslimovi, aby odpovedal, že pustil zlato do vody a len ho tam hľadal. Moslim to povedal Chagataiovi. Prikázal hľadať mincu a počas tejto doby Ugedeiov bojovník hodil zlatú do vody. Nájdená minca bola vrátená „právoplatnému majiteľovi“. Na rozlúčku Ugedei vybral z vrecka hrsť mincí, podal ich zachránenej osobe a povedal: „Keď nabudúce pustíš zlato do vody, nechoď po ňom, neporušuj zákon.

Najmladší zo synov Džingisa, Tului, sa narodil v roku 1193. Keďže Džingischán bol vtedy v zajatí, tentoraz bola Borteho nevera celkom zrejmá, no Džingischán uznal Tuluyu za svojho legitímneho syna, hoci sa navonok na svojho otca nepodobal.

Najmladší zo štyroch Džingischánových synov mal najväčšie nadanie a prejavoval najväčšiu morálnu dôstojnosť. Tului, dobrý veliteľ a vynikajúci správca, bol tiež milujúcim manželom a vyznačoval sa šľachtou. Oženil sa s dcérou zosnulej hlavy Keraitov, Wana Khana, ktorý bol oddaný kresťan. Sám Tului nemal právo prijať kresťanskú vieru: ako Džingisides musel vyznávať náboženstvo Bon (pohanstvo). Ale chánov syn dovolil svojej manželke nielen vykonávať všetky kresťanské obrady v luxusnej „kostolnej“ jurte, ale mať pri sebe aj kňazov a prijímať mníchov. Smrť Tului možno bez akéhokoľvek preháňania nazvať hrdinskou. Keď Ogedei ochorel, Tului si dobrovoľne vzal silný šamanský elixír v snahe „prilákať“ chorobu k sebe a zomrel pri záchrane svojho brata.

Všetci štyria synovia sa mohli stať nástupcom Džingischána. Po odstránení Jochiho zostali traja dedičia a keď Džingis zomrel a nový chán ešte nebol zvolený, vládol Tului ulus. Ale na kurultai v roku 1229, v súlade s vôľou Čingisa, bol za veľkého chána vybraný jemný a tolerantný Ogedei. Ogedei, ako sme už spomenuli, mal dobrú dušu, ale láskavosť panovníka často nie je na prospech štátu a poddaných. Riadenie ulusu pod ním bolo vykonávané hlavne kvôli prísnosti Chagatai a diplomatickým a administratívnym schopnostiam Tului. Sám veľký chán uprednostňoval pred štátnymi záujmami túlanie sa s lovom a hodovaním v západnom Mongolsku.

Džingischánovým vnukom boli pridelené rôzne oblasti ulusu alebo vysoké pozície. Najstarší syn Jochi, Orda-Ichen, dostal Bielu hordu, ktorá sa nachádza medzi Irtyshom a hrebeňom Tarbagatai (oblasť súčasného Semipalatinska). Druhý syn, Batu, začal vlastniť Zlatú (veľkú) Hordu na Volge. Tretí syn, Sheibani, odišiel do Modrej hordy, ktorá sa túlala od Ťumenu k Aralskému jazeru. Zároveň bolo trom bratom - vládcom ulusov - pridelených iba jeden alebo dvetisíc mongolských bojovníkov, zatiaľ čo celkový počet mongolskej armády dosiahol 130 tisíc ľudí.

Deti Chagatai tiež dostali po tisíc vojakov a potomkovia Tului, ktorí boli na dvore, vlastnili celý ulus starého otca a otca. Mongoli teda zaviedli systém dedenia, nazývaný maloletý, v ktorom najmladší syn získal všetky práva svojho otca ako dedičstvo a starší bratia iba podiel na spoločnom dedičstve.

Veľký chán Ugedei mal tiež syna - Guyuka, ktorý si nárokoval dedičstvo. Nárast klanu počas života detí Čingisa spôsobil rozdelenie dedičstva a obrovské ťažkosti pri správe ulusu, ktorý sa rozprestieral na území od Čierneho po Žlté more. V týchto ťažkostiach a rodinných skóre číhali zárodky budúcich sporov, ktoré zničili štát vytvorený Džingischánom a jeho spoločníkmi.

Koľko Tatar-Mongolov prišlo do Ruska? Skúsme sa s týmto problémom vysporiadať.

Ruskí predrevoluční historici spomínajú „polmiliónovú mongolskú armádu“. V. Yan, autor slávnej trilógie „Čingischán“, „Batu“ a „Do posledného mora“, volá číslo štyristotisíc. Je však známe, že bojovník nomádskeho kmeňa ide na ťaženie s tromi koňmi (najmenej dvoma). Jeden nosí batožinu („suché dávky“, podkovy, náhradný postroj, šípy, brnenie) a tretí je potrebné z času na čas vymeniť, aby si jeden kôň mohol oddýchnuť, ak sa zrazu budete musieť zapojiť do boja.

Jednoduché výpočty ukazujú, že pre armádu s pol miliónom alebo štyristotisíc bojovníkmi je potrebných najmenej jeden a pol milióna koní. Je nepravdepodobné, že by takéto stádo bolo schopné efektívne postupovať na veľkú vzdialenosť, pretože predné kone okamžite zničia trávu na obrovskej ploche a zadné kone zomrú od hladu.

Všetky hlavné invázie tatárskych Mongolov do hraníc Ruska sa odohrali v zime, keď je zvyšná tráva schovaná pod snehom a veľa krmiva si so sebou nezoberiete... Mongolský kôň naozaj vie, ako sa dostať jedlo spod snehu, ale prastaré zdroje nespomínajú kone mongolského plemena, ktoré boli k dispozícii „v službách“ hordy. Odborníci na chov koní dokazujú, že tatarsko-mongolská horda jazdila na Turkménoch, a to je úplne iné plemeno, vyzerá inak a bez ľudskej pomoci sa nedokáže v zime uživiť ...

Navyše sa neberie do úvahy rozdiel medzi koňom vypusteným na túlanie v zime bez akejkoľvek práce a koňom núteným robiť dlhé prechody pod jazdcom a tiež sa zúčastňovať bitiek. Tí ale okrem jazdcov museli niesť aj ťažkú ​​korisť! Vagónové vlaky nasledovali vojakov. Dobytok, ktorý ťahá vozíky, treba aj nakŕmiť... Obraz obrovskej masy ľudí pohybujúcich sa v zadnom voji polmiliónovej armády s vozíkmi, manželkami a deťmi pôsobí celkom fantasticky.

Pokušenie historika vysvetľovať ťaženia Mongolov v 13. storočí „migráciou“ je veľké. Moderní výskumníci však ukazujú, že mongolské kampane priamo nesúviseli s pohybmi obrovských más obyvateľstva. Víťazstvá nezískali hordy nomádov, ale malé, dobre organizované mobilné oddiely po kampaniach, ktoré sa vrátili do ich rodných stepí. A cháni vetvy Jochi - Baty, Orda a Sheibani - dostali podľa vôle Čingisa iba 4 000 jazdcov, to znamená asi 12 000 ľudí, ktorí sa usadili na území od Karpát po Altaj.

Nakoniec sa historici usadili na tridsiatich tisíckach bojovníkov. Aj tu sa však vynárajú nezodpovedané otázky. A prvý z nich bude tento: nestačí to? Napriek nejednotnosti ruských kniežatstiev je tridsaťtisíc jazdcov príliš málo na to, aby zariadili „oheň a skazu“ po celom Rusku! Napokon (priznávajú to aj priaznivci „klasickej“ verzie) sa nepohybovali v kompaktnej mase. Niekoľko oddielov sa rozptýlilo rôznymi smermi a to znižuje počet „nespočetných tatárskych hord“ na hranicu, za ktorou začína elementárna nedôvera: mohol by taký počet agresorov dobyť Rusko?

Ukazuje sa začarovaný kruh: obrovská armáda tatárskych Mongolov by si z čisto fyzických dôvodov len ťažko dokázala udržať bojovú spôsobilosť, aby sa mohla rýchlo pohybovať a zasadiť povestné „nezničiteľné údery“. Malá armáda by sotva dokázala získať kontrolu nad väčšinou územia Ruska. Aby sme sa dostali z tohto začarovaného kruhu, musíme priznať, že tatarsko-mongolská invázia bola v skutočnosti iba epizódou krvavej občianskej vojny, ktorá prebiehala v Rusku. Nepriateľské sily boli relatívne malé, spoliehali sa na vlastné zásoby krmiva nahromadené v mestách. A Tatar-Mongols sa stali dodatočným vonkajším faktorom používaným vo vnútornom boji rovnakým spôsobom, ako sa predtým používali jednotky Pechenegov a Polovtsy.

Letopisné informácie o vojenských ťaženiach v rokoch 1237–1238, ktoré sa k nám dostali, kreslia klasicky ruský štýl týchto bitiek – bitky sa odohrávajú v zime a Mongoli – stepi – pôsobia v lesoch úžasne (napr. , obkľúčenie a následné úplné zničenie ruského oddielu na rieke City pod velením veľkého kniežaťa Vladimíra Jurija Vsevolodoviča).

Po všeobecnom pohľade na históriu vzniku obrovského mongolského štátu sa musíme vrátiť do Ruska. Pozrime sa bližšie na historicky nie celkom pochopenú situáciu s bitkou pri rieke Kalka.

Na prelome 11. – 12. storočia to v žiadnom prípade neboli stepi, ktoré predstavovali hlavné nebezpečenstvo pre Kyjevskú Rus. Naši predkovia boli priateľmi s Polovcami, oženili sa s „červenými Polovcami“, prijali medzi seba pokrstených Polovcov a ich potomkami sa stali Záporižskí a Slobodskí kozáci, nie bezdôvodne v ich prezývkach tradičná slovanská prípona patriaca „ ov“ (Ivanov) sa zmenil na Turkic – „enco“ (Ivanenko).

V tejto dobe sa vyznačoval ešte hrozivejší fenomén – úpadok morálky, odmietnutie tradičnej ruskej etiky a morálky. V roku 1097 sa v Lyubech konal kniežací kongres, ktorý položil základ novej politickej forme existencie krajiny. Tam sa rozhodlo, že „nech si každý ponechá svoju vlasť“. Rusko sa začalo meniť na konfederáciu nezávislých štátov. Kniežatá prisahali, že budú nedotknuteľne zachovávať to, čo bolo vyhlásené, a tým pobozkali kríž. Ale po smrti Mstislava sa Kyjevský štát začal rýchlo rozpadať. Ako prvý bol odložený Polotsk. Potom novgorodská „republika“ prestala posielať peniaze do Kyjeva.

Pozoruhodným príkladom straty morálnych hodnôt a vlasteneckého cítenia bol čin princa Andreja Bogolyubského. V roku 1169, keď Andrew dobyl Kyjev, dal mesto svojim bojovníkom na trojdňovú plienenie. Dovtedy bolo v Rusku zvyčajné jednať týmto spôsobom iba so zahraničnými mestami. Bez občianskych sporov sa táto prax nikdy nerozšírila do ruských miest.

Igor Svjatoslavič, potomok kniežaťa Olega, hrdina Príbehu Igorovho ťaženia, ktorý sa v roku 1198 stal kniežaťom z Černigova, si dal za cieľ zakročiť proti Kyjevu, mestu, kde sa neustále posilňovali súperi jeho dynastie. Súhlasil so smolenským kniežaťom Rurikom Rostislavichom a požiadal o pomoc Polovcov. Na obranu Kyjeva – „matky ruských miest“ – vystúpil knieža Roman Volynskij, ktorý sa spoliehal na vojská Torkovcov, ktorí sú s ním spojenci.

Plán černigovského kniežaťa sa zrealizoval po jeho smrti (1202). Rurik, knieža zo Smolenska, a Olgoviči s Polovcami v januári 1203, v bitke, ktorá sa odohrala najmä medzi Polovcami a Torkmi Romana Volynského, zvíťazili. Po dobytí Kyjeva podrobil Rurik Rostislavich mesto hroznej porážke. Kostol desiatkov a Kyjevsko-pečerská lavra boli zničené a samotné mesto bolo vypálené. „Stvorili veľké zlo, ktoré nepochádzalo z krstu v ruskej krajine,“ zanechal odkaz kronikár.

Po osudnom roku 1203 sa Kyjev už nikdy nezotavil.

Podľa L. N. Gumilyova už starí Rusi stratili svoju vášnivosť, teda kultúrny a energetický „náboj“. Za takýchto podmienok sa zrážka so silným nepriateľom nemohla stať pre krajinu tragickou.

Mongolské pluky sa medzitým blížili k ruským hraniciam. V tom čase boli hlavným nepriateľom Mongolov na západe Kumáni. Ich nepriateľstvo začalo v roku 1216, keď Polovci prijali prirodzených nepriateľov Džingisa - Merkitov. Polovci aktívne presadzovali protimongolskú politiku a neustále podporovali ugrofínske kmene nepriateľské voči Mongolom. Zároveň boli polovské stepi také mobilné ako samotní Mongoli. Mongoli, ktorí videli nezmyselnosť jazdeckých stretov s Polovcami, poslali expedičnú silu za nepriateľské línie.

Talentovaní generáli Subetei a Jebe viedli zbor troch tumenov cez Kaukaz. Gruzínsky kráľ George Lasha sa ich pokúsil zaútočiť, ale bol zničený spolu s armádou. Mongolom sa podarilo zajať sprievodcov, ktorí im ukázali cestu cez roklinu Darial. Išli teda na horný tok Kubanu, do tyla Polovcov. Tí, ktorí našli nepriateľa v ich tyle, ustúpili k ruským hraniciam a požiadali o pomoc ruské kniežatá.

Treba poznamenať, že vzťah medzi Ruskom a Polovcami nezapadá do schémy nezmieriteľnej konfrontácie „sedaví – nomádi“. V roku 1223 sa ruské kniežatá stali spojencami Polovcov. Tri najsilnejšie kniežatá Ruska - Mstislav Udaloy z Galichu, Mstislav z Kyjeva a Mstislav z Černigova - sa po zhromaždení vojakov pokúsili chrániť.

Zrážka pri Kalke v roku 1223 je pomerne podrobne opísaná v letopisoch; okrem toho existuje ďalší zdroj - "Príbeh bitky pri Kalke a ruských kniežatách a sedemdesiatich bogatyrov." Množstvo informácií však nie vždy prináša jasnosť ...

Historická veda dlho popierala skutočnosť, že udalosti na Kalke neboli agresiou zlých mimozemšťanov, ale útokom Rusov. Samotní Mongoli sa nesnažili o vojnu s Ruskom. Veľvyslanci, ktorí prišli k ruským kniežatám, pomerne priateľsky požiadali Rusov, aby nezasahovali do ich vzťahov s Polovcami. Ale, verní svojim spojeneckým záväzkom, ruské kniežatá odmietli mierové návrhy. Urobili tak osudovú chybu, ktorá mala trpké následky. Všetci veľvyslanci boli zabití (podľa niektorých zdrojov dokonca neboli len zabití, ale „mučení“). Za vážny zločin sa vždy považovala vražda veľvyslanca, prímerie; podľa mongolského práva bolo klamstvo človeka, ktorý dôveroval, neodpustiteľným zločinom.

Po tomto sa ruská armáda vydáva na dlhý pochod. Pri opustení hraníc Ruska najprv zaútočí na tatársky tábor, vezme si korisť, ukradne dobytok, potom sa na ďalších osem dní sťahuje z jeho územia. Na rieke Kalka sa odohráva rozhodujúca bitka: osemdesiattisícová rusko-polovská armáda padla pri dvadsaťtisícovom (!) oddelení Mongolov. Túto bitku spojenci prehrali kvôli neschopnosti koordinovať akcie. Polovci v panike opustili bojisko. Mstislav Udaloy a jeho „mladší“ princ Daniel utiekli za Dneper; ako prví sa dostali na breh a podarilo sa im naskočiť do člnov. V tom istom čase princ zoťal zvyšok člnov v obave, že Tatári budú môcť prejsť za ním, „a plný strachu sa dostal do Galicha pešo“. Svojich spolubojovníkov, ktorých kone boli horšie ako princove, tak odsúdil na smrť. Nepriatelia zabili každého, koho predbehli.

Ostatní kniežatá zostávajú jeden na jedného s nepriateľom, odrážajú jeho útoky na tri dni, potom sa vzdávajú, veriac uisteniam Tatárov. Tu je ďalšia záhada. Ukázalo sa, že kniežatá sa vzdali po tom, čo istý Rus menom Ploskinya, ktorý bol v nepriateľských bojových formáciách, slávnostne pobozkal prsný kríž, že Rusi budú ušetrení a ich krv nebude preliata. Mongoli podľa svojho zvyku dodržali slovo: zviazali zajatcov, položili ich na zem, prikryli doskami a posadili sa, aby hodovali na telách. Nebola preliata ani kvapka krvi! A to posledné sa podľa mongolských názorov považovalo za mimoriadne dôležité. (Mimochodom, iba „Príbeh o bitke pri Kalke“ uvádza, že zajatí princovia boli umiestnení pod dosky. Iné zdroje píšu, že kniežatá boli jednoducho zabití bez posmechu a ďalšie, že boli „zajatí“. príbeh o hostine na telách - len jedna z verzií.)

Rôzne národy majú rôzne vnímanie právneho štátu a konceptu čestnosti. Rusi verili, že Mongoli, ktorí zabili zajatcov, porušili svoju prísahu. Ale z pohľadu Mongolov svoju prísahu dodržali a poprava bola najvyššou spravodlivosťou, pretože kniežatá sa dopustili hrozného hriechu, keď zabili toho, kto dôveroval. Pointa teda nie je v klamstve (história dáva veľa dôkazov o tom, ako ruské kniežatá porušovali „bozkávanie kríža“), ale v osobnosti samotného Ploskina – Rusa, kresťana, ktorý sa akosi záhadne ocitol medzi vojakmi „neznámych ľudí“.

Prečo sa ruské kniežatá po vypočutí Ploskiniho presviedčania vzdali? „Príbeh bitky pri Kalke“ píše: „Spolu s Tatármi boli tuláci a ich guvernérom bol Ploskinya. Brodniki sú ruskí slobodní bojovníci, ktorí žili na týchto miestach, predchodcovia kozákov. Nastolenie spoločenského postavenia Ploskina však vec len zamotáva. Ukazuje sa, že sa tulákom v krátkom čase podarilo dohodnúť s „neznámymi národmi“ a natoľko sa s nimi zblížili, že spoločne zasiahli svojich bratov v krvi a viere? Jedno možno konštatovať so všetkou istotou: časť armády, s ktorou bojovali ruské kniežatá na Kalke, bola slovanská, kresťanská.

Ruské kniežatá v celom tomto príbehu nevyzerajú najlepšie. Ale späť k našim záhadám. Nami spomínaný „Príbeh bitky pri Kalke“ z nejakého dôvodu nedokáže jednoznačne pomenovať nepriateľa Rusov! Tu je citát: „... Kvôli našim hriechom prišli neznáme národy, bezbožní Moábci [symbolické meno z Biblie], o ktorých nikto presne nevie, kto sú, odkiaľ prišli a akým jazykom hovoria. a aký sú to kmeň a akej viery. A nazývajú ich Tatári, zatiaľ čo iní hovoria - Taurmen a iní - Pečenehovia.

Úžasné línie! Boli napísané oveľa neskôr ako opísané udalosti, keď sa zdalo, že je potrebné presne vedieť, s kým ruské kniežatá bojovali na Kalke. Časť armády (hoci malá) sa predsa z Kalky vrátila. Okrem toho víťazi, ktorí prenasledovali porazené ruské pluky, ich prenasledovali do Novgorod-Svyatopolch (na Dnepri), kde zaútočili na civilné obyvateľstvo, takže medzi obyvateľmi mesta mali byť svedkovia, ktorí videli nepriateľa na vlastné oči. A predsa zostáva „neznámy“! Toto vyhlásenie ešte viac zamotáva vec. Koniec koncov, v opísanom čase boli Polovci v Rusku dobre známi - žili bok po boku mnoho rokov, potom bojovali, potom sa stali príbuznými ... Taurmeni, kočovný turkický kmeň, ktorý žil v severnej oblasti Čierneho mora, boli Rusom opäť dobre známi. Je zvláštne, že v „Príbehu o Igorovom ťažení“ medzi kočovnými Turkami, ktorí slúžili kniežaťu Černigov, sa spomínajú niektorí „Tatári“.

Vzniká dojem, že kronikár niečo skrýva. Z nejakého nám neznámeho dôvodu nechce priamo pomenovať nepriateľa Rusov v tej bitke. Možno, že bitka na Kalke vôbec nebola stretom s neznámymi národmi, ale jednou z epizód bratovražednej vojny, ktorú viedli kresťanskí Rusi, kresťanskí Polovci a Tatári, ktorí sa do veci zapojili?

Po bitke na Kalke časť Mongolov obrátila svoje kone na východ a pokúsila sa podať správu o splnení úlohy - víťazstve nad Polovcami. Ale na brehoch Volhy sa armáda dostala do zálohy, ktorú pripravili Bulhari z Volhy. Moslimovia, ktorí Mongolov nenávideli ako pohanov, ich počas prechodu nečakane napadli. Tu boli víťazi v Kalke porazení a stratili veľa ľudí. Tí, ktorým sa podarilo prejsť cez Volhu, opustili stepi na východ a spojili sa s hlavnými silami Džingischána. Tak skončilo prvé stretnutie Mongolov a Rusov.

L. N. Gumilyov zozbieral obrovské množstvo materiálu, čo jasne naznačuje, že vzťah medzi Ruskom a Hordou MÔŽE byť označený slovom „symbióza“. Po Gumiljovovi sa obzvlášť veľa a často píše o tom, ako sa ruské kniežatá a „mongolskí cháni“ stali bratmi, príbuznými, zaťmi a svokormi, ako podnikali spoločné vojenské ťaženia, ako (nazvime veci rýľ) boli priatelia. Vzťahy tohto druhu sú svojím spôsobom jedinečné – v žiadnej nimi dobytej krajine sa Tatári takto nesprávali. Táto symbióza, bratstvo v zbrani vedie k takému prelínaniu mien a udalostí, že niekedy je až ťažké pochopiť, kde končia Rusi a začínajú Tatári...

Preto zostáva otvorená otázka, či v Rusku existovalo tatarsko-mongolské jarmo (v klasickom zmysle slova). Táto téma čaká na svojich bádateľov.

Pri „stání na Ugre“ sa opäť stretávame s vynechávaním a vynechávaním. Ako si pamätajú tí, ktorí usilovne študovali dejepis na školách alebo univerzitách, v roku 1480 stáli na ňom vojská moskovského veľkovojvodu Ivana III., prvého „panovníka celého Ruska“ (vládca zjednoteného štátu) a hordy tatárskeho chána Achmata. protiľahlé brehy rieky Ugra. Po dlhom „stání“ Tatári z nejakého dôvodu utiekli a táto udalosť bola koncom hordy v Rusku.

V tomto príbehu je veľa temných miest. Začnime tým, že slávny obraz, ktorý sa dostal aj do školských učebníc – „Ivan III. šliape po chánskej basme“ – bol napísaný na základe legendy zloženej 70 rokov po „stání na Ugre“. V skutočnosti chánovi veľvyslanci k Ivanovi neprišli a on v ich prítomnosti slávnostne neroztrhal žiadne písmenko-basma.

Ale tu opäť prichádza do Ruska nepriateľ, neveriaci, ohrozujúci podľa svojich súčasníkov samotnú existenciu Ruska. No, všetci v jedinom impulze sa pripravujú na odrazenie protivníka? nie! Čelíme zvláštnej pasivite a názorovému zmätku. So správou o prístupe Achmata v Rusku sa deje niečo, čo stále nemá vysvetlenie. Tieto udalosti je možné zrekonštruovať len na základe skromných, útržkovitých údajov.

Ukazuje sa, že Ivan III sa vôbec nesnaží bojovať s nepriateľom. Chán Achmat je ďaleko, stovky kilometrov a Ivanova manželka, veľkovojvodkyňa Sophia, uteká z Moskvy, za čo dostáva od kronikára obviňujúce prívlastky. Navyše v tom istom čase sa v kniežatstve odohrávajú zvláštne udalosti. „Príbeh o státí na Ugre“ o tom hovorí takto: „V tej istej zime sa veľkovojvodkyňa Sophia vrátila zo svojho úteku, pretože utiekla do Beloozera od Tatárov, hoci ju nikto neprenasledoval. A potom - ešte záhadnejšie slová o týchto udalostiach, v skutočnosti jediná zmienka o nich: „A krajiny, kde sa túlala, sa stali horšími ako od Tatárov, od bojarských nevoľníkov, od kresťanských krviprelievačov. Odmeň ich, Pane, podľa zrady ich skutkov, podľa skutkov ich rúk, daj im, lebo milovali viac ženy ako pravoslávnu kresťanskú vieru a sväté cirkvi a súhlasili, že zradia kresťanstvo, lebo ich zloba zaslepila.

O čom to je? Čo sa stalo v krajine? Aké činy bojarov ich obvinili z „pitia krvi“ a odpadnutia od viery? Prakticky nevieme, o čo išlo. Trochu svetla vnášajú správy o „zlých radcoch“ veľkovojvodu, ktorí radili nebojovať s Tatármi, ale „utekať“ (?!). Známe sú dokonca aj mená „poradcov“ – Ivan Vasiljevič Ošchera Sorokoumov-Glebov a Grigorij Andrejevič Mamon. Najzaujímavejšie je, že sám veľkovojvoda nevidí nič trestuhodné v správaní blízkych bojarov a následne na nich nepadá tieň nemilosti: po „stání na Ugre“ zostávajú obaja v prospech až do svojej smrti a prijímajú nové ocenenia a pozície.

Čo sa deje? Je úplne nudné, nejasne uvádzané, že Oshchera a Mamon, obhajujúc svoj názor, spomenuli potrebu pozorovať nejaké „staré časy“. Inými slovami, veľkovojvoda sa musí vzdať odporu voči Achmatovi, aby mohol dodržiavať niektoré starodávne tradície! Ukazuje sa, že Ivan porušuje určité tradície a rozhodol sa vzdorovať, a preto Akhmat koná sám za seba? Inak sa táto hádanka nedá vysvetliť.

Niektorí učenci navrhli: možno máme čisto dynastický spor? Na trón Moskvy sa opäť hlásia dvaja ľudia – predstavitelia relatívne mladého Severu a starodávnejšieho Juhu a zdá sa, že Achmat nemá o nič menšie práva ako jeho rival!

A tu do situácie zasahuje rostovský biskup Vassian Rylo. Je to jeho úsilie, ktoré rozbíja situáciu, je to on, kto tlačí veľkovojvodu na kampaň. Biskup Vassian prosí, trvá na tom, apeluje na svedomie kniežaťa, uvádza historické príklady, naznačuje, že pravoslávna cirkev sa môže od Ivana odvrátiť. Táto vlna výrečnosti, logiky a emócií má za cieľ presvedčiť veľkovojvodu, aby prišiel brániť svoju krajinu! Čo veľkovojvoda z nejakého dôvodu tvrdohlavo nechce urobiť ...

Ruská armáda za triumfom biskupa Vassiana odchádza do Ugra. Ahead - dlhé, niekoľko mesiacov, "stánie". A opäť sa stane niečo zvláštne. Najprv sa začnú rokovania medzi Rusmi a Achmatom. Rokovania sú dosť nezvyčajné. Achmat chce obchodovať so samotným veľkovojvodom – Rusi odmietajú. Achmat robí ústupok: žiada, aby prišiel brat alebo syn veľkovojvodu - Rusi odmietajú. Achmat opäť pripúšťa: teraz súhlasí, že bude hovoriť s „jednoduchým“ veľvyslancom, ale z nejakého dôvodu sa týmto veľvyslancom určite musí stať Nikifor Fedorovič Basenkov. (Prečo práve on? Hádanka.) Rusi opäť odmietajú.

Ukazuje sa, že z nejakého dôvodu nemajú záujem o rokovania. Achmat robí ústupky, z nejakého dôvodu musí súhlasiť, ale Rusi odmietajú všetky jeho návrhy. Moderní historici to vysvetľujú takto: Achmat „má v úmysle požadovať tribút“. Ale ak sa Achmat zaujímal len o poctu, prečo také dlhé rokovania? Stačilo poslať nejaký Baskak. Nie, všetko nasvedčuje tomu, že máme pred sebou nejaké veľké a pochmúrne tajomstvo, ktoré nezapadá do zaužívaných schém.

Na záver o záhade ústupu „Tatárov“ z Ugra. Dnes v historickej vede existujú tri verzie ani len ústupu – Achmatovho unáhleného úteku z Ugra.

1. Séria „zúrivých bitiek“ podkopala morálku Tatárov.

(Väčšina historikov to odmieta, oprávnene uvádzajú, že k bojom nedošlo. Došlo len k menším šarvátkam, stretom malých oddielov "v krajine nikoho.")

2. Rusi použili strelné zbrane, čo priviedlo Tatárov k panike.

(Je to nepravdepodobné: v tom čase už Tatári mali strelné zbrane. Ruský kronikár, ktorý opisuje dobytie mesta Bulhar moskovskou armádou v roku 1378, uvádza, že obyvatelia „púšťali hromy z hradieb“.)

3. Achmat sa „bál“ rozhodujúcej bitky.

Ale tu je iná verzia. Je prevzatý z historickej práce zo 17. storočia, ktorú napísal Andrey Lyzlov.

„Nezákonný cár [Achmat], ktorý nedokázal zniesť svoju hanbu, zhromaždil v lete 80. rokov 14. storočia značnú silu: kniežatá, kopijníci, murzy a kniežatá a rýchlo sa dostali k ruským hraniciam. Vo svojej Horde nechal len tých, ktorí nevedeli ovládať zbrane. Veľkovojvoda sa po porade s bojarmi rozhodol urobiť dobrý skutok. Keďže vedel, že vo Veľkej horde, odkiaľ cár prišiel, už nezostala žiadna armáda, tajne poslal svoju početnú armádu do Veľkej hordy, do príbytkov špinavcov. Na čele boli služobný cár Urodovlet Gorodetsky a princ Gvozdev, guvernér Zvenigorodu. Kráľ o tom nevedel.

Keď sa plavili na člnoch po Volge k Horde, videli, že tam nie sú žiadni vojaci, ale iba ženy, starci a mladíci. A zaviazali sa uchvátiť a devastovať, nemilosrdne vydávať manželky a deti špinavcov na smrť, podpaľovať ich príbytky. A, samozrejme, mohli zabiť každého jedného.

Ale Murza Oblyaz Silný, služobník Gorodetského, zašepkal svojmu kráľovi a povedal: „Ó, kráľ! Bolo by absurdné ničiť a ničiť toto veľké kráľovstvo až do konca, pretože vy sami pochádzate odtiaľto a my všetci, a tu je naša vlasť. Poďme odtiaľto, už sme spôsobili dosť skazy a Boh sa na nás môže hnevať.“

Slávna pravoslávna armáda sa teda vrátila z Hordy a prišla do Moskvy s veľkým víťazstvom, pričom mala so sebou veľa koristi a veľa jedla. Kráľ, keď sa o tom všetkom dozvedel, v tú istú hodinu ustúpil z Ugra a utiekol do Hordy.

Nevyplýva z toho, že ruská strana rokovania schválne naťahovala – kým Achmat sa dlho snažil dosiahnuť svoje nejasné ciele, robil ústupky za ústupkami, ruské jednotky sa plavili po Volge do hlavného mesta Achmat a rúbali ženy? , deti a starci tam, kým sa velitelia nezobudili, že niečo ako svedomie! Upozorňujeme: nehovorí sa, že vojvoda Gvozdev bol proti rozhodnutiu Urodovleta a Oblyaza zastaviť masaker. Očividne sa aj on nasýtil krvi. Keď sa Akhmat dozvedel o porážke svojho hlavného mesta, prirodzene sa stiahol z Ugra a ponáhľal sa domov všetkou možnou rýchlosťou. takze?

O rok neskôr je „Horda“ napadnutá armádou „Nogai Khan“ menom ... Ivan! Akhmat je zabitý, jeho jednotky sú porazené. Ďalší dôkaz hlbokej symbiózy a splynutia Rusov a Tatárov... V prameňoch je aj iná verzia Achmatovej smrti. Podľa neho istý blízky spolupracovník Achmata menom Temir, ktorý dostal bohaté dary od moskovského veľkovojvodu, zabil Achmata. Táto verzia je ruského pôvodu.

Zaujímavosťou je, že armádu cára Urodovleta, ktorý zinscenoval pogrom v Horde, historik nazýva „pravoslávny“. Zdá sa, že pred nami je ďalší argument v prospech verzie, že ľudia z Hordy, ktorí slúžili moskovským princom, neboli v žiadnom prípade moslimovia, ale pravoslávni.

Je tu ešte jeden aspekt, ktorý je zaujímavý. Akhmat, podľa Lyzlova, a Urodovlet sú „králi“. A Ivan III. je len „veľkovojvoda“. Nepresnosť pisateľa? Ale v čase, keď Lyzlov písal svoju históriu, titul „cár“ bol už pevne zakorenený v ruských autokratoch, mal špecifický „záväzný“ a presný význam. Ďalej, vo všetkých ostatných prípadoch si Lyzlov takéto „slobody“ nepripúšťa. Západoeurópskych kráľov má "kráľov", tureckých sultánov - "sultánov", padishah - "padishah", kardinála - "kardinála". Je to, že titul arcivojvodu dáva Lyzlov v preklade „umelecký princ“. Ale to je preklad, nie chyba.

V neskorom stredoveku teda existoval systém titulov, ktorý odrážal určité politické skutočnosti a dnes tento systém dobre poznáme. Nie je však jasné, prečo sa dvaja zdanlivo identickí šľachtici Hordy nazývajú jeden „princ“ a druhý „Murza“, prečo „tatársky princ“ a „tatársky chán“ nie sú v žiadnom prípade to isté. Prečo je medzi Tatármi toľko držiteľov titulu „cár“ a moskovských panovníkov tvrdošijne nazývajú „veľkniežatá“. Až v roku 1547 sa Ivan Hrozný prvýkrát v Rusku ujal titulu „cár“ – a ako obšírne informujú ruské kroniky, urobil to až po dlhom presviedčaní patriarchu.

Vysvetľujú sa kampane Mamaia a Akhmata proti Moskve skutočnosťou, že podľa niektorých úplne zrozumiteľných súčasníkov boli pravidlá „cára“ vyššie ako „veľký princ“ a mali viac práv na trón? Že by sa tu prihlásil nejaký dnes už zabudnutý dynastický systém?

Je zaujímavé, že v roku 1501 krymský kráľ Šach, ktorý bol porazený v bratovražednej vojne, z nejakého dôvodu očakával, že na jeho stranu vystúpi kyjevské knieža Dmitrij Putyatič, pravdepodobne kvôli zvláštnym politickým a dynastickým vzťahom medzi Rusmi a Rusmi. Tatárov. Ktorý z nich nie je presne známy.

A na záver jedna zo záhad ruských dejín. V roku 1574 Ivan Hrozný rozdeľuje ruské kráľovstvo na dve polovice; Jednu vládne sám, druhú prevádza na kasimovského cára Simeona Bekbulatoviča – spolu s titulmi „cár a veľkovojvoda Moskvy“!

Historici dodnes nemajú pre túto skutočnosť všeobecne uznávané presvedčivé vysvetlenie. Niektorí hovoria, že Grozny sa ako obvykle vysmieval ľuďom a blízkym, iní veria, že Ivan IV takto „preniesol“ svoje dlhy, chyby a záväzky na nového kráľa. Nemôžeme však hovoriť o spoločnej vláde, ku ktorej sa muselo uchýliť v dôsledku rovnakých spletitých antických dynastických vzťahov? Možno poslednýkrát v ruskej histórii sa tieto systémy deklarovali.

Simeon nebol, ako sa mnohí historici predtým domnievali, „bábkou slabej vôle“ Grozného – naopak, bol jednou z najväčších štátnych a vojenských osobností tej doby. A potom, čo boli dve kráľovstvá opäť spojené do jedného, ​​Grozny v žiadnom prípade „nevyhnal“ Simeona do Tveru. Simeon bol udelený veľkovojvodom z Tveru. Ale Tver za čias Ivana Hrozného bol nedávno upokojeným centrom separatizmu, ktorý si vyžadoval osobitný dohľad, a ten, kto Tveru vládol, musel byť v každom prípade dôverníkom Hrozného.

A napokon po smrti Ivana Hrozného na Simeona doľahli zvláštne problémy. S nástupom Fjodora Ioannoviča je Simeon „redukovaný“ z vlády Tveru, oslepený (opatrenie, ktoré sa v Rusku od nepamäti vzťahovalo výlučne na suverénne osoby, ktoré mali právo na stôl!), Násilne tonsurovaných mníchov Kirillov Kláštor (tiež tradičný spôsob, ako odstrániť konkurenta na svetský trón!). Ale ani toto nestačí: I. V. Shuisky posiela do Soloviek slepého, staršieho mnícha. Človek má dojem, že moskovský cár sa týmto spôsobom zbavil nebezpečného konkurenta, ktorý mal významné práva. Uchádzač o trón? Naozaj neboli práva Simeona na trón podradné právam Rurikoviča? (Je zaujímavé, že starší Simeon prežil svojich mučiteľov. Vrátil sa z exilu Solovki dekrétom kniežaťa Požarského, zomrel až v roku 1616, keď už nežili ani Fiodor Ivanovič, ani Falošný Dmitrij I., ani Shuisky.)

Takže všetky tieto príbehy - Mamai, Akhmat a Simeon - sú skôr epizódami boja o trón, a nie ako vojna so zahraničnými dobyvateľmi, av tomto ohľade pripomínajú podobné intrigy okolo jedného alebo druhého trónu v západnej Európe. A tí, ktorých sme od detstva zvyknutí považovať za „doručovateľov ruskej zeme“, možno v skutočnosti vyriešili svoje dynastické problémy a zlikvidovali súperov?

Mnohí členovia redakcie sa osobne poznajú s obyvateľmi Mongolska, ktorí boli prekvapení, keď sa dozvedeli o ich údajne 300-ročnom panstve nad Ruskom. Zároveň sa pýtali: „Kto je Džingischán?

z časopisu "Védska kultúra č. 2"

V análoch pravoslávnych starovercov o „tatársko-mongolskom jarme“ sa jednoznačne hovorí: „Bol Fedot, ale nie ten“. Obráťme sa na starú slovenčinu. Po prispôsobení runových obrazov modernému vnímaniu dostaneme: zlodej - nepriateľ, lupič; mocný magnát; jarmo - poriadok. Ukazuje sa, že „Tati Arias“ (z pohľadu kresťanského stáda) s ľahkou rukou kronikárov sa nazývali „Tatári“1, (Existuje ďalší význam: „Tata“ je otec. Tatar - Tata Arias , teda otcovia (predkovia alebo tí starší) Árijci) mocní - Mongolmi, a jarmo - 300-ročný rád v štáte, ktorý zastavil krvavú občiansku vojnu, ktorá vypukla na základe násilného krstu. Ruska – „mučeníctvo“. Horda je derivátom slova Order, kde „alebo“ je sila a deň je denné svetlo alebo jednoducho „svetlo“. V súlade s tým je „Poriadok“ Silou Svetla a „Horda“ je Silou Svetla. Takže tieto Svetelné Sily Slovanov a Árijcov na čele s našimi Bohmi a Predkami: Rodom, Svarogom, Sventovitom, Perúnom zastavili občiansku vojnu v Rusku na základe násilnej christianizácie a 300 rokov udržiavali poriadok v Štáte. Boli v Horde tmavovlasí, podsadití, s tmavou tvárou, s hákovým nosom, s úzkymi očami, s lukovými nohami a veľmi zlí bojovníci? boli. Oddiely žoldnierov rôznych národností, ktorí boli, ako v každej inej armáde, poháňaní v popredí, čím zachránili hlavné slovansko-árijské jednotky pred stratami na frontovej línii.

Ťažké uveriť? Pozrite sa na "Mapu Ruska 1594" v Atlase krajiny Gerharda Mercatora. Všetky krajiny Škandinávie a Dánsko boli súčasťou Ruska, ktoré siahalo len do hôr, a Moskovské kniežatstvo je zobrazené ako nezávislý štát, ktorý nie je súčasťou Ruska. Na východe za Uralom sú vyobrazené kniežatstvá Obdora, Sibír, Jugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodie, ktoré boli súčasťou Dávnej moci Slovanov a Árijcov - Veľkej (Veľkej) Tartárie (Tartaria sú krajiny pod záštitu Boha Tarcha Perunoviča a bohyne Tary Perunovny - Syna a Dcéry Najvyššieho Boha Perúna - Predka Slovanov a Árijcov).

Potrebujete veľa inteligencie, aby ste nakreslili analógiu: Veľká (Veľká) Tartaria = Mogolo + Tartaria = "Mongol-Tataria"? K menovanej snímke nemáme kvalitnú snímku, existuje len „Mapa Ázie 1754“. Ale je to ešte lepšie! Presvedčte sa sami. Nielen v 13., ale až do 18. storočia existovala Veľká (Mogolo) Tartaria rovnako realisticky ako dnes už bez tváre Ruská federácia.

„Pisarchukovia z histórie“ nie všetci dokázali zvrhnúť a skryť sa pred ľuďmi. Ich opakovane prekliaty a zaplátaný „Trishkinov kaftan“, ktorý zakrýva Pravdu, občas praská vo švíkoch. Cez medzery sa pravda kúsok po kúsku dostáva do vedomia našich súčasníkov. Nemajú pravdivé informácie, preto sa často mýlia vo výklade určitých faktorov, ale vyvodzujú správny všeobecný záver: to, čo učitelia škôl učili niekoľko desiatok generácií Rusov, je klamstvo, ohováranie, klamstvo.

Publikovaný článok od S.M.I. "Neexistovala žiadna tatarsko-mongolská invázia" - názorný príklad vyššie uvedeného. Komentár členky našej redakčnej rady Gladilin E.A. vám, milí čitatelia, pomôže bodovať „i“.
Violetta Basha,
Celoruské noviny "Moja rodina",
č. 3, január 2003. s.26

Za hlavný zdroj, podľa ktorého môžeme posudzovať históriu starovekého Ruska, sa považuje Radzivilov rukopis: „Príbeh minulých rokov“. Príbeh o povolaní Varjagov vládnuť v Rusku je prevzatý z nej. Dá sa jej však veriť? Jeho kópiu priniesol začiatkom 18. storočia Peter 1 z Koenigsbergu, potom sa ukázalo, že jeho originál je v Rusku. Teraz sa ukázalo, že tento rukopis je falzifikát. Nie je teda s určitosťou známe, čo sa stalo v Rusku pred začiatkom 17. storočia, teda pred nástupom dynastie Romanovcov na trón. Prečo však rod Romanovcov potreboval prepísať našu históriu? Nie je to preto, aby dokázali Rusom, že boli dlho podriadení Horde a neboli schopní samostatnosti, že ich údelom bolo opilstvo a pokora?

Zvláštne správanie princov

Klasická verzia „mongolsko-tatárskej invázie do Ruska“ je mnohým známa už od školy. Vyzerá takto. Začiatkom 13. storočia v mongolských stepiach Džingischán zhromaždil obrovskú armádu nomádov, podliehajúcich železnej disciplíne, a plánoval dobyť celý svet. Po porážke Číny sa armáda Džingischána ponáhľala na západ av roku 1223 odišla na juh Ruska, kde porazila jednotky ruských kniežat na rieke Kalka. V zime roku 1237 Tatarsko-Mongolovia vtrhli do Ruska, vypálili mnohé mestá, potom vtrhli do Poľska, Česka a dostali sa až k brehom Jadranského mora, no zrazu sa obrátili, lebo sa báli zanechať za sebou zničené, no predsa pre nich nebezpečné Rusko. V Rusku sa začalo tatarsko-mongolské jarmo. Obrovská Zlatá horda mala hranice od Pekingu po Volhu a vyberala hold od ruských kniežat. Cháni dávali ruským princom nálepky za vládnutie a terorizovali obyvateľstvo zverstvami a lúpežami.

Dokonca aj oficiálna verzia hovorí, že medzi Mongolmi bolo veľa kresťanov a niektoré ruské kniežatá nadviazali veľmi vrúcne vzťahy s hordskými chánmi. Ďalšia zvláštnosť: s pomocou jednotiek Hordy sa na tróne udržali niektorí princovia. Princovia boli veľmi blízkymi ľuďmi chánov. A v niektorých prípadoch Rusi bojovali na strane Hordy. Existuje veľa zvláštnych vecí? Takto sa mali Rusi správať k okupantom?

Po zosilnení Rusko začalo vzdorovať av roku 1380 Dmitrij Donskoy porazil hordu chána Mamai na poli Kulikovo a o storočie neskôr sa zblížili jednotky veľkovojvodu Ivana III. a hordy chána Akhmata. Protivníci sa dlho utáborili na opačných stranách rieky Ugra, po čom si chán uvedomil, že nemá šancu, vydal rozkaz na ústup a odišiel k Volge.Tieto udalosti sa považujú za koniec „tatársko-mongolského jarma ".

Tajomstvá zmiznutých kroník

Pri štúdiu kroník z čias Hordy mali vedci veľa otázok. Prečo za vlády dynastie Romanovcov zmizli bez stopy desiatky kroník? Napríklad „Slovo o zničení ruskej zeme“ podľa historikov pripomína dokument, z ktorého bolo starostlivo odstránené všetko, čo by svedčilo o jarme. Zanechali len útržky vypovedajúce o istom „trápení“, ktoré postihlo Rusko. Ale nie je tam ani slovo o „invázii Mongolov“.

Zvláštností je oveľa viac. V príbehu „O zlých Tatároch“ nariadil chán zo Zlatej hordy popravu ruského kresťanského princa ... za to, že sa odmietol pokloniť „pohanskému bohu Slovanov!“ A niektoré kroniky obsahujú úžasné frázy, napríklad: "No, s Bohom!" - povedal chán a skrížil sa a cválal na nepriateľa.

Prečo je medzi Tatar-Mongolmi až podozrivo veľa kresťanov? Áno, a popisy princov a bojovníkov vyzerajú nezvyčajne: kroniky tvrdia, že väčšina z nich bola kaukazského typu, nemala úzke, ale veľké sivé alebo modré oči a blond vlasy.

Ďalší paradox: prečo sa zrazu ruské kniežatá v bitke na Kalke vzdajú „podmienečne“ zástupcovi cudzincov menom Ploskinya a on ... pobozká prsný kríž?! Takže Ploskinya bola jeho vlastná, pravoslávna a ruská a okrem toho zo šľachtickej rodiny!

Nehovoriac o tom, že počet „vojnových koní“, a teda aj vojakov hordských jednotiek, sa spočiatku ľahkou rukou historikov dynastie Romanovcov odhadoval na tristo až štyristo tisíc. Takéto množstvo koní sa v podmienkach dlhej zimy nedokázalo schovať ani nakŕmiť! V priebehu minulého storočia historici neustále zmenšovali veľkosť mongolskej armády a dosiahli tridsaťtisíc. Ale taká armáda nemohla udržať všetky národy od Atlantiku po Tichý oceán v podriadenosti! Ale pokojne by mohla plniť funkcie výberu daní a nastolenia poriadku, teda slúžiť ako niečo ako policajný zbor.

Žiadna invázia nebola!

Niekoľko vedcov, vrátane akademika Anatolija Fomenka, urobilo na základe matematickej analýzy rukopisov senzačný záver: z územia moderného Mongolska nedošlo k žiadnej invázii! A v Rusku bola občianska vojna, kniežatá medzi sebou bojovali. Žiadni predstavitelia mongoloidnej rasy, ktorí prišli do Ruska, vôbec neexistovali. Áno, v armáde boli nejakí Tatári, ale nie mimozemšťania, ale obyvatelia regiónu Volga, ktorí žili vedľa Rusov dávno pred povestnou „inváziou“.

To, čo sa bežne nazýva „tatarsko-mongolská invázia“, bol v skutočnosti bojom medzi potomkami princa Vsevoloda „Veľkého hniezda“ a ich rivalmi o výlučnú moc nad Ruskom. Fakt vojny medzi kniežatami je všeobecne uznávaný, žiaľ, Rusko sa okamžite nezjednotilo a medzi sebou bojovali skôr silní vládcovia.

Ale s kým bojoval Dmitrij Donskoy? Inými slovami, kto je Mamai?

Horda - názov ruskej armády

Obdobie Zlatej hordy sa vyznačovalo tým, že popri svetskej moci existovala aj silná vojenská sila. Boli dvaja panovníci: svetský, ktorý sa nazýval knieža, a vojenský, nazývali ho chán, t.j. „vojvodca“. V análoch nájdete nasledujúci záznam: „Spolu s Tatármi boli tuláci a mali takého a takého guvernéra“, to znamená, že jednotky Hordy viedli guvernéri! A tuláci sú ruskí slobodní bojovníci, predchodcovia kozákov.

Autoritatívni vedci dospeli k záveru, že Horda je názov ruskej pravidelnej armády (ako „Červená armáda“). A Tatarsko-Mongolsko je samo veľké Rusko. Ukazuje sa, že to neboli „Mongolovia“, ale Rusi, ktorí dobyli obrovské územie od Pacifiku po Atlantický oceán a od Arktídy po Indiu. Boli to naše jednotky, vďaka ktorým sa Európa triasla. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol strach z mocných Rusov, ktorý spôsobil, že Nemci prepísali ruskú históriu a zmenili svoje národné poníženie na naše.

Mimochodom, nemecké slovo „ordnung“ („objednávka“) s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo slova „horde“. Slovo „Mongol“ pravdepodobne pochádza z latinského „megalion“, teda „veľký“. Tataria od slova "tatar" ("peklo, hrôza"). A Mongol-Tataria (alebo "Megalion-Tartaria") možno preložiť ako "Veľký horor".

Ešte pár slov o menách. Väčšina ľudí v tom čase mala dve mená: jedno vo svete a druhé dostalo pri krste alebo bojovú prezývku. Podľa vedcov, ktorí navrhli túto verziu, princ Yaroslav a jeho syn Alexander Nevsky vystupujú pod menami Džingischán a Batu. Staroveké zdroje zobrazujú Džingischána ako vysokého, s luxusnou dlhou bradou, s „rysom“, zeleno-žltými očami. Všimnite si, že ľudia mongoloidnej rasy vôbec nemajú bradu. Perzský historik z čias Hordy, Rashid adDin, píše, že v rodine Džingischána sa deti „narodili väčšinou so sivými očami a blond“.

Džingischán je podľa vedcov princ Yaroslav. Mal len stredné meno - Džingis s predponou "chán", čo znamenalo "veliteľ". Batu - jeho syn Alexander (Nevsky). V rukopisoch možno nájsť nasledujúcu frázu: "Alexander Yaroslavich Nevsky, prezývaný Batu." Mimochodom, podľa opisu súčasníkov bol Batu svetlovlasý, svetlobradý a svetlooký! Ukáže sa, že to bol Khan z Hordy, ktorý porazil križiakov na Čudskom jazere!

Po preštudovaní kroník vedci zistili, že Mamai a Akhmat boli tiež šľachtici, podľa dynastických väzieb rusko-tatárskych rodín, ktorí mali právo na veľkú vládu. Preto sú „Mamajevova bitka“ a „stánie na Ugre“ epizódami občianskej vojny v Rusku, boja kniežacích rodín o moc.

Do akého Ruska sa Horda chystala?

Kroniky hovoria; "Horda išla do Ruska." Ale v XII-XIII storočia sa Rus nazývala relatívne malá oblasť okolo Kyjeva, Černigova, Kurska, oblasť blízko rieky Ros, Seversk. Ale Moskovčania alebo povedzme Novgorodčania už boli severnými obyvateľmi, ktorí podľa tých istých starých kroník často „chodili do Ruska“ z Novgorodu alebo Vladimíra! To je napríklad v Kyjeve.

Preto, keď sa moskovský princ chystal na ťaženie proti svojmu južnému susedovi, mohlo by sa to nazvať „inváziou do Ruska“ jeho „hordou“ (vojskami). Nie nadarmo boli ruské krajiny na západoeurópskych mapách po veľmi dlhú dobu rozdelené na „Moskva“ (sever) a „Rusko“ (juh).

Veľký výmysel

Začiatkom 18. storočia založil Peter 1 Ruskú akadémiu vied. Za 120 rokov jej existencie pôsobilo na historickom oddelení Akadémie vied 33 akademikov-historikov. Z toho sú len traja Rusi, vrátane M.V. Lomonosov, zvyšok sú Nemci. Dejiny starovekého Ruska až do začiatku 17. storočia písali Nemci a niektorí z nich ani nepoznali ruský jazyk! Profesionálnym historikom je táto skutočnosť dobre známa, no nesnažia sa dôkladne preskúmať, aké dejiny Nemci napísali.

Je známe, že M.V. Lomonosov napísal históriu Ruska a že mal neustále spory s nemeckými akademikom. Po Lomonosovovej smrti jeho archívy zmizli bez stopy. Jeho práce o dejinách Ruska však boli publikované, ale upravené Millerom. Medzitým to bol Miller, kto prenasledoval M.V. Lomonosov počas svojho života! Lomonosovove práce o dejinách Ruska publikované Millerom sú falzifikátom, to ukázala počítačová analýza. Z Lomonosova v nich zostalo málo.

V dôsledku toho nepoznáme našu históriu. Nemci z rodu Romanovcov nám vtĺkali do hlavy, že ruský sedliak je nanič. Že „nevie pracovať, že je pijan a večný otrok.

Mongolsko-tatárske jarmo - obdobie zajatia Ruska mongolskými Tatármi v 13-15 storočí. Mongolsko-tatárske jarmo trvalo 243 rokov.

Pravda o mongolsko-tatárskom jarme

Ruské kniežatá boli v tom čase v stave nepriateľstva, takže nemohli útočníkom primerane odmietnuť. Napriek tomu, že Kumáni prišli na pomoc, tatársko-mongolská armáda sa rýchlo zmocnila výhody.

Prvý priamy stret medzi vojskami sa odohral na rieke Kalka 31. mája 1223 a bol rýchlo stratený. Už vtedy bolo jasné, že naša armáda Tatar-Mongolov poraziť nedokáže, ale nápor nepriateľa bol dosť dlho brzdený.

V zime 1237 sa začala cielená invázia hlavných vojsk Tatar-Mongolov na územie Ruska. Nepriateľskej armáde tentoraz velil vnuk Džingischána - Batu. Armáda nomádov sa dokázala dostatočne rýchlo presunúť do vnútrozemia, plieniť kniežatstvá a zabíjať každého, kto sa na svojej ceste pokúsil vzdorovať.

Hlavné dátumy zajatia Ruska Tatar-Mongolmi

• 1223. Tatársko-Mongolovia sa priblížili k hraniciam Ruska;
• 31. mája 1223. Prvá bitka;
• Zima 1237. Začiatok cielenej invázie do Ruska;
• 1237. Ryazan a Kolomna boli zajatí. Palo Ryazanské kniežatstvo;
• 4. marca 1238. Veľkovojvoda Jurij Vsevolodovič bol zabitý. Mesto Vladimir je dobyté;
• Jeseň 1239. Zajatý Černigov. Palo Černihovské kniežatstvo;
• 1240 rok. Kyjev zajatý. Kyjevské kniežatstvo padlo;
• 1241. Palo Haličsko-volynské kniežatstvo;
• 1480. Zvrhnutie mongolsko-tatárskeho jarma.

Príčiny pádu Ruska pod náporom mongolských Tatárov

• absencia jednotnej organizácie v radoch ruských vojakov;
• početná prevaha nepriateľa;
• slabosť velenia ruskej armády;
• zle organizovaná vzájomná pomoc od roztrúsených kniežat;
• podcenenie sily a počtu nepriateľa.

Vlastnosti mongolsko-tatárskeho jarma v Rusku

V Rusku sa začalo zakladanie mongolsko-tatárskeho jarma s novými zákonmi a príkazmi.

Vladimír sa stal skutočným centrom politického života, odtiaľ vykonával kontrolu tatarsko-mongolský chán.

Podstatou riadenia tatarsko-mongolského jarma bolo, že chán odovzdal štítok vláde podľa vlastného uváženia a úplne kontroloval všetky územia krajiny. To zvýšilo nepriateľstvo medzi princami.

Feudálna fragmentácia území bola silne podporovaná, pretože znižovala pravdepodobnosť centralizovaného povstania.

Pocta bola pravidelne vyberaná od obyvateľstva, „výstup Hordy“. Vyberanie peňazí vykonávali špeciálni úradníci - Baskaks, ktorí prejavovali mimoriadnu krutosť a nevyhýbali sa únosom a vraždám.

Dôsledky mongolsko-tatárskeho dobytia

Následky mongolsko-tatárskeho jarma v Rusku boli hrozné.

• Mnoho miest a dedín bolo zničených, ľudia boli zabití;
• Upadlo poľnohospodárstvo, remeslá a umenie;
• Feudálna fragmentácia sa výrazne zvýšila;
• Výrazne znížená populácia;
• Rusko začalo vo vývoji citeľne zaostávať za Európou.

Koniec mongolsko-tatárskeho jarma

Úplné oslobodenie spod mongolsko-tatárskeho jarma nastalo až v roku 1480, keď veľkovojvoda Ivan III. odmietol zaplatiť horde a vyhlásil nezávislosť Ruska.

V 12. storočí sa štát Mongolov rozšíril, zdokonalilo sa ich vojenské umenie. Hlavným zamestnaním bol chov dobytka, chovali najmä kone a ovce, nepoznali poľnohospodárstvo. Bývali v plstených stanoch-jurtách, pri diaľkových potulkách sa dali ľahko prepravovať. Každý dospelý Mongol bol bojovník, od detstva sedel v sedle a oháňal sa zbraňami. Zbabelý, nespoľahlivý, nezapadol medzi bojovníkov, stal sa z neho vyvrheľ.
V roku 1206 na kongrese mongolskej šľachty bol Temujin vyhlásený za veľkého chána s menom Džingischán.
Mongolom sa pod ich vládou podarilo zjednotiť stovky kmeňov, čo im umožnilo počas vojny využívať v jednotkách cudzí ľudský materiál. Dobyli východnú Áziu (Kirgizi, Burjati, Jakuti, Ujguri), kráľovstvo Tangut (juhozápadne od Mongolska), severnú Čínu, Kóreu a Strednú Áziu (najväčší stredoázijský štát Chorezm, Samarkand, Buchara). Výsledkom bolo, že do konca 13. storočia Mongoli vlastnili polovicu Eurázie.
V roku 1223 Mongoli prekročili pohorie Kaukaz a vtrhli do Polovcov. Polovci sa obrátili na ruské kniežatá o pomoc, pretože. Rusi a Polovci medzi sebou obchodovali, uzatvárali manželstvá. Rusi odpovedali a 16. júna 1223 sa odohrala prvá bitka mongolských Tatárov s ruskými kniežatami. Armáda mongolských Tatárov bola prieskumná, malá, t.j. Mongolskí Tatári museli zistiť, aké krajiny ležia pred nimi. Rusi prišli len bojovať, netušili, aký nepriateľ je pred nimi. Pred polovskou žiadosťou o pomoc o Mongoloch ani nepočuli.
Bitka sa skončila porážkou ruských jednotiek v dôsledku zrady Polovcov (utiekli od samého začiatku bitky) a tiež preto, že ruské kniežatá nedokázali spojiť svoje sily, podcenili nepriateľa. Mongoli ponúkli princom, aby sa vzdali, pričom im sľúbili, že im zachránia životy a prepustia ich za výkupné. Keď kniežatá súhlasili, Mongoli ich zviazali, položili na ne dosky a sediac na vrchu začali hodovať na víťazstve. Ruskí vojaci, ktorí zostali bez vodcov, boli zabití.
Mongolskí Tatári sa stiahli do Hordy, ale vrátili sa v roku 1237, už vedeli, aký nepriateľ je pred nimi. Batu Khan (Batu), vnuk Džingischána, priniesol so sebou obrovskú armádu. Radšej zaútočili na najmocnejšie ruské kniežatstvá – a. Porazili a podmanili si ich a v nasledujúcich dvoch rokoch - celé. Po roku 1240 zostala samostatná iba jedna zem – lebo. Batu už dosiahol svoje hlavné ciele, nemalo zmysel stratiť ľudí pri Novgorode.
Ruské kniežatá sa nedokázali zjednotiť, a tak boli porazení, hoci podľa vedcov Batu stratil polovicu svojich jednotiek v ruských krajinách. Obsadil ruské územia, ponúkol, že uzná jeho autoritu a vzdá hold, takzvaný „exit“. Najprv sa zbieralo „v naturáliách“ a tvorilo 1/10 úrody a potom sa to previedlo na peniaze.
Mongoli zaviedli v Rusku jarmový systém úplného potlačenia národného života na okupovaných územiach. V tejto podobe vydržalo tatarsko-mongolské jarmo 10 rokov, po ktorých princ ponúkol Horde nové vzťahy: ruské kniežatá vstúpili do služieb mongolského chána, boli povinní zbierať hold, vziať ho Horde a dostať štítok za veľká vláda tam - kožený opasok. Zároveň princ, ktorý zaplatil viac, dostal nálepku kraľovania. Tento rozkaz poskytli Baskakovia - mongolskí velitelia, ktorí s armádou obchádzali ruské krajiny a sledovali, či sa tribút vyberá správne.
Bola to doba vazalstva ruských kniežat, no vďaka činu sa zachovala pravoslávna cirkev, nájazdy ustali.
V 60. rokoch 14. storočia sa Zlatá horda rozdelila na dve bojujúce časti, hranicou medzi ktorými bola Volga. V ľavobrežnej Horde boli neustále rozbroje so zmenou vládcov. V pravobrežnej Horde sa vládcom stal Mamai.
S menom sa spája začiatok boja za oslobodenie spod tatarsko-mongolského jarma v Rusku. V roku 1378, keď vycítil slabnutie Hordy, odmietol zaplatiť tribút a zabil všetkých Baskakov. V roku 1380 veliteľ Mamai odišiel s celou Hordou do ruských krajín a odohrala sa bitka s.
Mamai mal 300 tisíc „šablí“ a odvtedy. Mongoli nemali takmer žiadnu pechotu, najal si najlepších talianskych (janovských) pešiakov. Dmitrij Donskoy mal 160 tisíc ľudí, z toho iba 5 tisíc profesionálnych vojakov. Hlavnými zbraňami Rusov boli palice zviazané kovovými a drevenými rohmi.
Bitka s mongolskými Tatármi bola teda pre ruskú armádu samovraždou, no aj tak mali Rusi šancu.
Dmitrij Donskoy prekročil Don v noci zo 7. na 8. septembra 1380 a prechod vypálil, nebolo kam ustúpiť. Zostávalo vyhrať alebo zomrieť. V lese za svojimi jednotkami ukryl 5 tisíc bojovníkov. Úlohou čaty bolo zachrániť ruskú armádu pred obchádzaním zozadu.
Bitka trvala jeden deň, počas ktorého mongolskí Tatári pošliapali ruskú armádu. Potom Dmitrij Donskoy nariadil prepadovému pluku, aby opustil les. Mongolskí Tatári sa rozhodli, že prichádzajú hlavné ruské sily, a bez toho, aby čakali, kým všetci odídu, sa otočili a začali utekať, pričom pošliapali janovskú pechotu. Bitka sa zmenila na prenasledovanie utekajúceho nepriateľa.
O dva roky neskôr prišla nová Horda s Khanom Tokhtamyshom. Zachytil Moskvu, Pereyaslavl. Moskva musela obnoviť platenie tribút, no bol to zlomový bod v boji proti Mongolom-Tatárom, pretože. závislosť na Horde bola teraz slabšia.
Po 100 rokoch v roku 1480 prestal pravnuk Dmitrija Donskoyho vzdávať hold Horde.
Khan z Hordy Ahmed vyšiel s veľkou armádou proti Rusku a chcel potrestať nepoddajného princa. Priblížil sa k hranici Moskovského kniežatstva, k rieke Ugra, prítoku Oky. Aj tam prišiel. Keďže sa ukázalo, že sily sú rovnocenné, na jar, v lete a na jeseň stáli na rieke Ugra. Mongolskí Tatári zo strachu z blížiacej sa zimy odišli do Hordy. To bol koniec tatársko-mongolského jarma, pretože. porážka Achmeda znamenala kolaps moci Batu a získanie nezávislosti ruským štátom. Tatarsko-mongolské jarmo trvalo 240 rokov.