Sibírsky chanát (Sibírska jurta, Sibírske kráľovstvo), štát na západnej Sibíri, ktorý vznikol koncom 15. storočia v dôsledku rozpadu Zlatej hordy. Stred - Chingi-Tura (teraz Tyumen), neskôr - Kašlyk. V 13-14 storočí bolo územie budúceho Siyuir Khanate pod názvom "Ibir" súčasťou Jochi Uluch, potom Sheiban Ulus a Tyumen Khanate. Po zavraždení Ťumenského chána Ibaka v roku 1495 stál potomok Taibuga Khan Machmet na čele zväzu tatárskych ulusov, ktorý sa podľa názvu jeho hlavného sídla – Sibír (Kashlyk) stal známym ako Sibírsky chanát. Hraničilo so zemou Perm, Kazaňským chanátom, Nogajskou hordou, Kazašským chanátom a Teleutmi v Irtyšských stepiach. Na severe siahala po dolný tok Ob, na východe hraničila s „Piebald Hordou“.

Sibírsky chanát obývali turkicky hovoriace kmene: Kipčaci, Argyni, Karlukovia, Kangly, Naimani, známi pod súhrnným názvom Sibírski Tatári; ako aj Chanty, Mansi, Trans-Ural Bashkirs. Prevažnú časť obyvateľstva tvorili „černoši“ (kara khalk), ktorí boli povinní platiť chánovi ročný yasak (hlavne v kožušinách) a zásobovať vojakov pre milíciu. Sibírski Tatári sa zaoberali pastvinárskym kočovným chovom dobytka, poľnohospodárstvom a remeslami (hrnčiarstvo, kožušníctvo, pradenie, tkáčstvo, tavenie a spracovanie kovov). V severnej časti chanátu hral významnú úlohu lov, rybolov a pasenie sobov. Feudálne vzťahy v Sibírskom chanáte sa prelínali s pozostatkami patriarchálno-kmeňových vzťahov. V centrálnej časti Sibírskeho chanátu sa nachádzal súkromný majetok chánov a šľachty na pastviny a vodné zdroje.

Oficiálnym náboženstvom chanátu bol islam. Na čele štátu stál chán, ktorého volila tatárska šľachta (Murzas, Beks, Tarkhans). Štátna štruktúra mala polovojenský charakter, územie a obyvateľstvo boli rozdelené do „stoviek“ na čele s murzmi. Baštami chánovej moci boli opevnené mestá Kyzyl-Tura (Ust-Ishim), Kasim-Tura, Yavlu-Tura a Tontur. V Sibírskom chanáte spolu s normami šaría a jasa platili aj normy obyčajového práva. Významnú úlohu zohral obchod, ktorý bol najmä v rukách Bucharov. Sibírsky chanát mal obchodné vzťahy so Strednou Áziou, Ruskom, Nogajskou hordou, Kazanským chanátom, Mongolskom a západnou Čínou. Kožušiny, kože, ryby, mamutie kly a vlna sa vyvážali zo Sibíri. Sibírsky chanát bol v prvej polovici 16. storočia vystavený nájazdom južných kočovníkov (Nogajci, Uzbeci, Kazachovia).

Khan Yediger z klanu Taibugi uznal v roku 1555 vazalskú závislosť od Moskvy, no v roku 1563 sa s pomocou Nogaisov zmocnil moci Šejbanid Kučum, ktorý po roku 1572 prerušil vazalské vzťahy a postavil sa proti Rusku. V roku 1582 vtrhlo kozácke oddelenie Jermaku do sibírskeho Khanate, ktoré dobylo hlavné mesto Khanate, Kašlyk, a položilo základ pre jeho pripojenie k Rusku. Koncom 80. – 90. rokov 16. storočia boli na území Sibírskeho chanátu postavené ruské pevnosti Ťumeň (1586), Tobolsk (1587), Berezov (1593), Obdorsk (1595). Kuchum so svojou hordou migroval na juh a naďalej odolával ruským jednotkám až do roku 1598. Posledným sibírskym chánom bol jeho syn Ali, ktorého moc siahala len do nomádskych táborov na hornom toku Ishim, Irtysh a Tobol. Pristúpenie Sibírskeho chanátu k Rusku prispelo k vzostupu výrobných síl národov západnej Sibíri a prispelo k zblíženiu s ruským ľudom.

V rozľahlých oblastiach sibírskej tundry a tajgy, lesostepných a černozemských rozlohách sa usadila populácia, ktorá v čase príchodu Rusov sotva presiahla 200 tisíc ľudí. V regiónoch Amur a Primorye do polovice XVI. žilo asi 30 tisíc ľudí. Etnické a jazykové zloženie obyvateľstva Sibíri bolo veľmi rôznorodé. Veľmi ťažké životné podmienky v tundre a tajge a výnimočná nejednotnosť obyvateľstva viedli k extrémne pomalému rozvoju výrobných síl medzi národmi Sibíri. V čase príchodu Rusov bola väčšina z nich stále v rôznych štádiách patriarchálno-kmeňového systému. Iba sibírski Tatári boli vo fáze formovania feudálnych vzťahov.
V hospodárstve severných národov Sibíri patrilo popredné miesto lovu a rybolovu. Nosnú úlohu zohral zber divo rastúcich jedlých rastlín. Mansi a Chanty, podobne ako Burjati a Kuzneckí Tatári, ťažili železo. Zaostalejšie národy stále používali kamenné nástroje. Veľká rodina (jurty) pozostávala z 2 - 3 mužov a viac. Niekedy v početných jurtách žilo niekoľko veľkých rodín. V podmienkach Severu boli takýmito jurtami samostatné osady - vidiecke komunity.
Od r. Obi žil Ostyaks (Khanty). Ich hlavným zamestnaním bol rybolov. Jedli sa ryby, z rybej kože sa vyrábalo oblečenie. Na zalesnených svahoch Uralu žili Voguli, ktorí sa venovali najmä lovu. Ostyakovia a Voguli mali kniežatstvá na čele s kmeňovou šľachtou. Kniežatá vlastnili rybárske revíry, poľovné revíry a okrem toho im ich spoluobčania nosili aj „darčeky“. Medzi kniežatstvami často prebiehali vojny. Zajatí väzni sa zmenili na otrokov. V severnej tundre žili Nenetovia, ktorí sa zaoberali pasením sobov. So stádami jeleňov sa neustále presúvali z paše na pašu. Soby poskytovali Nenetom potravu, oblečenie a prístrešie, ktoré bolo vyrobené zo sobích koží. Bežným zamestnaním bol rybolov a lov líšok a divej zveri. Nenets žili v klanoch na čele s princami. Ďalej, na východ od Jeniseja, žili Evenki (Tungusovia). Ich hlavným zamestnaním bol lov kožušín a rybolov. Pri hľadaní koristi sa Evenkovia presúvali z miesta na miesto. Ovládli aj kmeňový systém. Na juhu Sibíri, v hornom toku Jenisej, žili khakasskí chovatelia dobytka. Burjati žili v Uangare a Bajkalu. Ich hlavným zamestnaním bol chov dobytka. Burjati už boli na ceste stať sa triednou spoločnosťou. V oblasti Amur žili kmene Daurs a Duchers, ekonomicky rozvinutejšie.
Jakuti obsadili územie, ktoré tvorili Lena, Aldan a Amgoyu. Na rieke boli umiestnené samostatné skupiny. Yana, ústie Vilyui a oblasť Zhigansk. Celkovo podľa ruských dokumentov predstavovali Jakuti v tom čase asi 25 - 26 tisíc ľudí. V čase, keď sa objavili Rusi, boli Jakuti jednotným národom s jedným jazykom, spoločným územím a spoločnou kultúrou. Jakuti boli v štádiu rozkladu primitívneho komunálneho systému. Hlavnými veľkými sociálnymi skupinami boli kmene a klany. V ekonomike Jakutov bolo široko rozvinuté spracovanie železa, z ktorého sa vyrábali zbrane, kováčske doplnky a iné nástroje. Kováč sa medzi Jakutmi tešil veľkej cti (viac ako šaman). Hlavným bohatstvom Jakutov bol dobytok. Jakuti viedli polosedavý život. V lete chodili na zimné cesty, mali aj letné, jarné a jesenné pasienky. V hospodárstve Jakutov sa veľká pozornosť venovala lovu a rybolovu. Jakuti žili v jurtách-balaganoch, v zime izolovaní trávnikom a zeminou av lete - v obydliach z brezovej kôry (ursa) a v ľahkých chatrčiach. Veľká moc patrila predkovi-toyonovi. Mal od 300 do 900 kusov dobytka. Toyonovci boli obklopení služobníkmi - chakhardarmi - z otrokov a domácich sluhov. Ale Jakuti mali málo otrokov a neurčovali spôsob výroby. Chudobní rodovici ešte neboli objektom zrodu feudálneho vykorisťovania. Neexistovalo ani súkromné ​​vlastníctvo rybárskych a poľovných pozemkov, ale pozemky na seno sa rozdeľovali medzi jednotlivé rodiny.

Sibírsky chanát

Na začiatku XV storočia. v procese rozpadu Zlatej hordy vznikol Sibírsky chanát, ktorého centrom bol pôvodne Chimga-Tura (Tjumen). Khanate zjednotil mnoho turkicky hovoriacich národov, ktoré sa v jeho rámci zhromaždili do ľudu sibírskych Tatárov. Na konci XV storočia. po zdĺhavých občianskych sporoch sa moci chopil Mamed, ktorý zjednotil tatárske ulusy pozdĺž Tobolu a stredného Irtyša a svoje sídlo umiestnil do starobylého opevnenia na brehoch Irtyša - "Sibír" alebo "Kashlyk".
Sibírsky chanát pozostával z malých ulusov na čele s bekom a murzom, ktorí tvorili vládnucu triedu. Rozdelili pasienky a rybárske revíry a premenili najlepšie pasienky a vodné zdroje na súkromný majetok. Islam sa rozšíril medzi šľachtou a stal sa oficiálnym náboženstvom sibírskeho chanátu. Hlavnú pracujúcu populáciu tvorili „čierni“ ľudia ulusov. Každoročné „dary“ z produktov svojej domácnosti a hold-yasak platili murze alebo beku chánovi a vykonávali vojenskú službu v oddieloch ulus beku. Khanate využíval prácu otrokov – „yasyrov“ a chudobných, závislých členov komunity. Sibírsky chanát ovládal chán s pomocou poradcov a karachi (vezíra), ako aj yasaulov, ktorých chán poslal do ulusov. Ulus beks a murzas boli vazalmi chána, ktorí nezasahovali do vnútornej rutiny života ulusov. Politická história sibírskeho chanátu bola plná vnútorných sporov. Sibírski cháni, ktorí presadzovali agresívnu politiku, sa zmocnili územia časti kmeňov Bashkir a majetku Uhorov a turkicky hovoriacich obyvateľov regiónu Irtysh a povodia rieky. Omi.
Sibírsky chanát do polovice 16. storočia. nachádza sa na obrovskej ploche lesostepi západnej Sibíri od povodia rieky. Zájazdy na západe a do Baraba na východe. V roku 1503 sa vnuk Ibaka Kuchuma zmocnil moci v Sibírskom chanáte s pomocou uzbeckých a nogajských feudálov. Sibírsky chanát pod vedením Kučumu, ktorý pozostával zo samostatných, ekonomicky takmer nesúvisiacich ulíc, bol politicky veľmi krehký a pri akejkoľvek vojenskej porážke Kučumu bol tento štát sibírskych Tatárov odsúdený na zánik.

Pristúpenie Sibíri k Rusku

Prírodné bohatstvo Sibíri - kožušiny - priťahuje pozornosť už dlho. Už na konci XV storočia. podnikaví ľudia prenikli do „kamenného pásu“ (Ural). So vznikom ruského štátu videli jeho vládcovia a obchodníci na Sibíri príležitosť na veľké obohatenie, najmä od tých, ktoré sa uskutočňovali od konca 15. storočia. hľadanie rúd drahých kovov zatiaľ nebolo úspešné.
Prenikanie Ruska na Sibír možno do istej miery prirovnať k prieniku niektorých vtedajších európskych mocností do zámorských krajín, aby z nich vypumpovali klenoty. Boli tu však aj výrazné rozdiely.
Iniciatíva v rozvíjaní vzťahov prišla nielen z ruského štátu, ale aj zo Sibírskeho chanátu, ktorý sa v roku 1555 po likvidácii Kazanského chanátu stal susedom ruského štátu a požiadal o záštitu v boji proti stredoázijskej vládcovia. Sibír vstúpila do vazalskej závislosti od Moskvy a vzdala jej hold v kožušinách. Ale v 70. rokoch kvôli oslabeniu ruského štátu začali sibírski cháni útoky na ruské majetky. V ceste im stálo opevnenie obchodníkov Stroganovcov, ktorí už začali posielať svoje výpravy na nákup kožušín na západnú Sibír a v roku 1574. dostal kráľovskú listinu s právom stavať pevnosti na Irtyši a vlastniť pozemky pozdĺž Tobolu na zabezpečenie obchodnej cesty do Buchary. Hoci sa tento plán neuskutočnil, Stroganovcom sa podarilo zorganizovať kampaň kozáckej čaty Jermaka Timofeeviča, ktorý odišiel do Irtyša a do konca roku 1582 po krutej bitke obsadil hlavné mesto sibírskeho Khanate, Kašlyk, a vyhnal chána Kuchuma. Mnoho vazalov Kuchumu zo sibírskych národov podliehajúcich chánovi prešlo na stranu Jermaku. Po niekoľkých rokoch bojov, ktoré pokračovali s rôznym úspechom (Yermak zomrel v roku 1584), bol sibírsky chanát definitívne zničený.
V roku 1586 bola založená pevnosť Ťumeň a v roku 1587 Tobolsk, ktorý sa stal ruským centrom Sibíri.
Prúd ľudí z obchodu a služieb sa ponáhľal na Sibír. Ale okrem nich sa tam sťahovali roľníci, kozáci, mešťania, ktorí utekali pred feudálnym útlakom.

Origins (1220-1375)

Snáď prvýkrát sa pojem „Sibír“ spomína v Tajnej histórii Mongolov zostavenej v roku 1240 („Yuan-chao mi-shi“), ktorá odkazuje na dobytie Jochi v roku 1206 lesnými kmeňmi južne od Shibir. Zároveň výskumníci nemôžu s istotou lokalizovať túto oblasť; predpokladá sa, že „možno to bol názov severného okraja roviny Baraba medzi Ob a Irtysh“ (Palladium).

S istotou možno identifikovať s medziriečnou oblasťou Tobol-Irtysh Sibír a Sibír, spomenutý v prvej polovici XIV storočia ako súčasť Zlatej hordy tajomníkom egyptského sultána Al-Omariho. V tom istom storočí sa na západoeurópskych mapách nachádzajú mestá budúceho sibírskeho chanátu: Qashlyk vo forme sebur sa objavuje na mape Benátčanov bratov Pizzigani () a Chingi-Tura vo forme Singui sa objavuje v katalánskom atlase ().

Historici nemajú jedinú predstavu o tom, ktorá administratívna a politická jednotka slúžila ako základ pre vytvorenie Tyumenského (sibírskeho) Khanate. Na tento účet existujú dve takmer rovnaké verzie a jedna originálna.

Držanie Taibuginu

Podľa verzie pochádzajúcej od akademika G.F. Millera, ktorý sa zasa opieral o tzv. „Sibírske kroniky“ zo 17. storočia (Esipovskaja, Remezovskaja a guvernéri Petra Godunova), krajiny budúceho chanátu boli pôvodne súčasťou jurty Taybuginsky, ktorá bola založená v roku 1220 a bola dedičným vlastníctvom potomkov sibírskeho kniežaťa Taybuga. Na rozdiel od iných ulusov Zlatej hordy mala taibuginská jurta autonómiu. Prívrženci tejto verzie dokonca obdarúvajú Taibuginov štatútom chánov, to znamená, že ich stavajú na rovnakú úroveň ako Čingisidov. Preto by sa jurta Taibuginsky mala nazývať samotný Tyumen Khanate.

Uvádza sa, že o legende o Taibugovi hovorí aj „Genealógia Turkov“ uzbeckého historika Šibanida Chána Abulgaziho. Je pravda, že toto dielo bolo zostavené v rovnakom čase ako sibírske kroniky, teda 400 rokov po opísaných udalostiach. Žiaľ, momentálne nie je k dispozícii.

Medzi modernými bádateľmi verziu chánov z klanu Taibugin obhajuje napríklad G. L. Fayzrakhmanov. Dôsledne rozvíjajúci svoj pohľad na vec, po mnohých ďalších historikoch (Z. Ya. Boyarshinova, N. N. Stepanov, N. G. Apollova) tvrdí, že hlavným mestom šibanidských chánov bol Hadži-Muhammad, Abu-l-khair a dokonca Ibak. nebola Chingi-Tura, ale mesto Kyzyl-Tura (dnes dedina Ust-Ishim) na sútoku Ishim do Irtysh. A chán Ibak sa zmocnil Chingi-Tura až začiatkom 80. rokov 14. storočia, čo znamenalo, že prevzal trón Ťumenského chanátu.

Proti tejto verzii svedčí niekoľko faktov:

Časť Shibanidských panstiev

Khanate of Turan (Sibír) na mape Ázie v 13. storočí (zakrúžkovaná žltou farbou). Z Literárneho a historického atlasu Ázie (ed. E. Reese), New York, 1912).

V budúcnosti sa zloženie a hranice ulusov niekoľkokrát zmenili, ale Šibanidom sa vo všeobecnosti podarilo zachovať ich bývalý ulus (jurtu). Šibanský ulus sa ukázal ako jediný v Zlatej horde, ktorý si po administratívno-územnej reforme chána Uzbeka zachoval svoje územie a postavenie:

Jedným slovom, už sme vyššie podrobne spomenuli, [že] odkedy Shaiban Khan sekal šabľou a dobýval nepriateľov [a] vilajetov, potom / 48a / z tohto dôvodu uctieval a rešpektoval všetkých svojich synov a vnukov. Keď [uzbecký] chán, v hneve na týchto oglanov, dal [ich] Isataiovi ako kóšun, potom Isatai vzdal úctu oglanom Shaiban Khan za ich otca, dal im buyrak a karlyk, čo sú dva- časť piva a nechali ich pre seba.

Existuje popis ulusu v poslednej štvrtine XIV - prvej štvrtine XV storočia, z ktorého je zrejmé, že krajinu budúceho sibírskeho Khanate v tom čase úplne ovládali Shibanids:

Určité svetlo do vzťahu medzi Ulusom zo Shibanu a jurtou Taybuginsky vrhá správa „Vybrané kroniky z Knihy víťazstiev“ ( Tawarikh-i guzide nusrat meno), že sa volala hlava jedného zo štyroch kmeňov podriadených Šibanom Taybuga od Burkutov (spojených s Kungiratmi), a hlava ďalšieho kmeňa - Tukbuga z r. tyumen. Keď Abu-l-Khair v roku 1428 obsadil Chingi-Tura, Adadbek a Kebek-Khoja-biy z kmeňa burkut, rod vyššie spomínaných Taibugi.

Potomok "Great Jam"

Zh M. Sabitov stotožňuje Taibuginov s potomkami Saljiut Alatay, jeden zo štyroch emírov chána Uzbeka s argumentom, že ide o jediného emira, ktorého potomkovia nie sú známi. Je charakteristické, že v jednom zo zoznamov „Chingiz-name“ je menovaný aj Alatay Burkut .

Verzia Ž. M. Sabitova ohľadom Alatay je zaujímavá aj tým, že Uzbek previedol Alatay pod kontrolu kmeňa ming, teda mangytov (budúcich Nogayov). A podľa poznámky A. Z. Validiho plná verzia „Chingiz-name“ nazýva Chingi-Tura z čias chána Hadži-Muhammada osadou Mangyt. Napokon je dobre známa závislosť mnohých uzbeckých a sibírskych chánov na nogajských murzoch a po porážke sibírskeho chanátu sa taibuginská jurta stala súčasťou nogajskej hordy.

Podľa logiky Zh. M. Sabitova jurta Taibuginsky vznikla ako fragment Zlatej hordy z čias Veľkej pamäti, ktorú vytvorili potomkovia Emira Alataya, ktorý konal analogicky s potomkami iných emirov Chána. Uzbek - Isatai, Nangudai a Kutluk-Timur, ktorí začali v rôznych častiach vládnuť Zlatej horde za bábkovými chánmi-džingizidmi. S posilňovaním Mangytov v Zlatej horde sa štatút bábkových chánov rozšíril aj na Shibanidov, čo bolo vyjadrené vo vzorci:

Od staroveku až po súčasnosť každý chán, ktorý bol vyhlásený emírmi Mangytov, poskytoval emírom Mangytov slobodu v štáte. Ak teraz [Muhammad Shaibani-] chán tiež koná podľa nášho starodávneho zvyku, potom je to v poriadku [to znamená, že ho vyhlásime za chána], a ak nie, [taktiež] dobre [to znamená, že sa bez neho zaobídeme].

Vilayet z Chingy-Tura (1375-1468)

V roku 1359 sa v Zlatej horde začína Veľké strašidlo, ktorého sa aktívne zúčastňujú Shibanidovia.

Čas Tokhtamysh

Podľa Chingiz-name sa princ Tokhtamysh, ktorý najprv utrpel porážku od Urus Khana a jeho potomkov, obrátil o pomoc na hlavu klanu Shibanid, Kaganbek. Kaganbek Tokhtamyshovi pomoc neposkytol, ale pomoc prišla od Kaganbekovho bratranca Araba Shaha. Vďaka tomu mohol Tokhtamysh poraziť Uruskhanidov aj Mamai, čím prvýkrát od začiatku Veľkej väznice zjednotil Zlatú hordu. Ako vďaku odovzdal Tokhtamysh arabskému šachovi autoritu nad Ulusom zo Šibanu.

Ako už bolo uvedené, Arab Shah a jeho brat sa potulovali medzi horným tokom Yaik v lete a ústím Syrdarya v zime. Prvé údery Tamerlána proti Tokhtamyshovi boli zasiahnuté práve Ulusom zo Shibanu. Nizam ad-Din Shami dosvedčuje, že v roku 1389 Tamerlán poslal Jahan Shah Bahadur, Omar Bahadur a Uch-Kara Bahadur „smerom k Irtysh pri hľadaní nepriateľa“. Noyoni dosiahli Irtysh a úplne vyplienili vilajet. Známe je aj ťaženie Tamerlána, ktoré sa skončilo v apríli 1391 postavením mohyly neďaleko pohoria Ulytau v regióne Karaganda, kde je vytesaný tento nápis:

V krajine sedemsto čiernych Tokmakov v roku oviec, uprostred jarného mesiaca, sultán Turan Temurbek pochodoval dvestotisíc vojakov, pomenovaných podľa svojho druhu, ku krvi Toktamysh Khan. Keď to dosiahol, postavil túto mohylu, aby to bolo znamenie. Boh žehnaj! Ak Boh dá! Nech sa Boh zmiluje nad ľuďmi! Nech na nás spomína s milosrdenstvom!

Nemožno obísť ani dva rukopisy vydané v roku 1903 pod všeobecným názvom „O náboženských vojnách učeníkov šejka Bagautdina proti cudzincom západnej Sibíri“. Podľa týchto rukopisov podniklo v rokoch 1394-1395 366 šejkov sprevádzaných 1 700 jazdcami na čele s chánom z dynastie Šibanidov ťaženie z Buchary pozdĺž Irtyša až po Kašlyk s cieľom konvertovať miestnych obyvateľov na islam. V kampani zomrelo 300 šejkov a 1 448 jazdcov a straty opačnej strany sa nedajú spočítať:

Vyhladili veľké množstvo pohanov a Tatárov, bojujúc tak, aby na brehoch Irtyša nezostal potok alebo rieka, kdekoľvek bojovali, a nedali týmto pohanom príležitosť uniknúť ...

Podrobnosti kampane naznačujú, že rok alebo meno chána boli zmätené. Vzhľadom na to, že jeden z hrdinov diel, šejk Bahauddin Nakshband, zomrel v roku 1389 a pre Tamerlána bolo typické obviňovať svojich nepriateľov z odpadlíctva a vo všeobecnosti používať náboženské motívy na ospravedlňovanie svojich kampaní, čas kampane pripomína skôr éru z Tamerlane.

Prvýkrát sa však meno „Ťumen“ spomína v ruských kronikách v súvislosti s predstaviteľom klanu Tukatimuridov, chánom Tokhtamyšom, keď v roku 1408 kronikár napísal:

Štát Hadži Mohamed (1421-1428)

Z rozboru „Zbierky kroník“ a Sibírskej kroniky vyplýva, že zakladateľom Sibírskeho chanátu bol potomok Šajbana Hadži-Muhammeda, ktorý bol v roku 1420 vyhlásený za sibírskeho chána. Potom sa v chanáte začal mnohoročný vzájomný boj, ktorý sa skončil až v roku 1495 vyhlásením mesta Sibír (Kashlyk) za hlavné mesto štátu.

Štát kočovných Uzbekov (1428-1468)

Provinčný štatút Ťumenu na dlhý čas prerušil Šibanid Abu-l-Khair, ktorý urobil z Čingi-Tury hlavné mesto uzbeckého chanátu, ktorý založil. V tejto funkcii mesto zostalo od roku 1428 do roku 1446 (spolu 18 rokov). V tom istom čase bol prvýkrát spomenutý „vilayet Chingi-Tura“, v ktorom Khan Abu-l-Khair menoval správcov (darugs). „Džingis-meno“ a „Nusrat-meno“ Uveďte, že Kazan bol v tomto období podriadený Tyumenským chánom.

Tyumen Khanate (1468-1495)

Tyumen Khanate za Ibak Khana

Tyumen Khanate ako nezávislý štát vznikol v XIV storočí, predtým bol súčasťou Zlatej hordy pod názvom „Ibir“. Nachádzalo sa na strednom toku Tobolu a na rozhraní jeho prítokov Tavda a Tura. V dôsledku dlhého boja medzi vládcami Bielej hordy, Sheibanidmi a Taibugins, ktorí reprezentovali miestnu šľachtu, sa moci v štáte zmocnil Shibanid Ibak. Za bratov Ibaka a Mamuku, ktorí sa od roku 1480 odvážili bojovať o trón Veľkej hordy, dosiahol Tyumen Khanate svoj najväčší vplyv. V roku 1495 bol Ibak zabitý Taibuginom Machmetom, ktorý presunul hlavné mesto Khanate do opevneného mesta Sibír (Kashlyk), ktoré sa stalo hlavným mestom nového sibírskeho Khanate. Krajiny Ťumenského chanátu vstúpili do Sibírskeho chanátu začiatkom 16. storočia.

Jurta Isker (1495-1582)

Sibírsky chanát Kuchum (1563-1582)

V roku 1563 sa však moci zmocnil Ibakov vnuk Shibanid Khan Kuchum. Popravil spoluvládcov – bratov Edigera a Bekbulata. Chán Kuchum prestal platiť hold Moskve, ale v roku 1571 poslal plný yasak 1000 sobolov. V roku 1572 úplne prerušil poddanské vzťahy. V roku 1573 poslal Kuchum svojho synovca Machmetkula s družinou na prieskumné účely mimo chanátu. Machmut Kuli dosiahol Perm, čím narušil majetky Stroganovcov. Kuchum vynaložil veľké úsilie na posilnenie významu islamu na Sibíri.

Dobytie Sibíri ruským kráľovstvom (1582-1598)

V roku 1582, 26. októbra, oddiel atamana Yermaka po víťazstve nad Kuchumom obsadil Kašlyk. O tri roky neskôr však oddiel zomrel (sám Ermak sa v noci z 5. na 6. augusta 1585 utopil v Irtyši, keď odišiel z náhle napadnutých Kuchumovitov). Medzitým už na Sibír začali prenikať nové oddiely a čoskoro boli na území Sibírskeho chanátu postavené ruské pevnosti Ťumeň, Toboľsk, Tara, Berezov, Obdorsk a ďalšie. Kučum migroval na juh a do roku 1598 odolával ruským oddielom. 20. augusta 1598 ho porazil guvernér Tary Andrej Voeikov na brehu rieky Ob a podľa jednej verzie migroval k Nogajskej horde, podľa inej na východ.

Podobné videá

Kontrola

Sibírsky chanát bol mnohonárodné politické združenie. Na čele štátu stál chán, ktorého volila aristokratická elita – bekovia, murzáci, tarcháni. Štátna štruktúra mala polovojenský charakter. Pri riadení chanátu pomáhal chánovi jeho vezír - karach a poradcovia. Sibírski cháni málo zasahovali do záležitostí ulusov, ktorým vládli ušľachtilí murzaovia a bekovia. Počas vojny sa Murzovci spolu so svojimi oddielmi zúčastňovali ťažení, pretože sa zaujímali o vojenskú korisť, ktorá bola pre tatárskych feudálov dôležitým zdrojom príjmov. K feudálnej šľachte patrila aj malá časť feudalizačnej elity Ostyakov a Vogulov (Mansi). Zvyšok netureckej populácie ( Ostyaks, Voguli a Samojedi) bol v podriadenom postavení, čo vytváralo vnútorné rozpory v chanáte a oslabovalo jeho moc.

Ekonomika a obyvateľstvo

armády

Okrem sibírskych oddielov sa počas kampaní zúčastnili na armáde sibírskeho chanátu aj vojaci miestnych kmeňov podriadených Khanate. Je ťažké odhadnúť veľkosť sibírskej armády, ale je známe, že počas bitky pri jazere Abalatsky princ Mametkul velil tumenu - jednotke teoreticky pozostávajúcej z 10 000 vojakov. Ozbrojené sily chanátu boli rozptýlené, v súvislosti s ktorými sa ich Kučumovi počas invázie ruských jednotiek nepodarilo zhromaždiť do jednej päste. Samotný Kuchum mal k dispozícii strážcu Nogai. Väčšina sibírskych kniežat mala svoje vlastné opevnené mestá s posádkami. Na bojisku používali sibírski bojovníci tradičnú taktiku nomádov na manévrovanie a bombardovanie nepriateľa šípmi v nastúpenej formácii. Sibírski bojovníci vedeli bojovať aj pešo. Dôležitú úlohu vo vojenskom umení Turkov zohrala inteligencia, vďaka ktorej mohli sibírske jednotky zariadiť prepady a prekvapivé útoky na nepriateľa.

Výzbrojný komplex sibírskych bojovníkov tvorili luky so šípmi, ktoré boli ich hlavnými zbraňami, oštepy, šípky, šable, široké meče, dýky a bojové sekery. Bojovníci používali ako ochranné zbrane reťazovú poštu, prilby a brnenie. Sibírski bojovníci okrem ostrých zbraní používali aj delostrelectvo.

sibírskych vládcov

Legendárni vládcovia

• tatársky chán
• Kazyltin, syn Tatara
• Dametheus, syn Tatara
• Yuvash, syn Kazyltina
• Ishim, syn Yuvash
• Mamet, syn Ishima
• Kutash, syn Mameta
• Allagul, syn Kutasha
• Kuzey, syn Alahula
• Ebargul, mladší syn Yuvasha
• Bakhmur, syn Ebargula
• Yahshimet Khan
• Yurak Khan, syn Bakhmur
• Munchak, syn Yurak - chána
• Yuzak, syn Munchaka
• On-Som, syn Yuzaka (alebo Yuraka), pravdepodobne rovnaká osoba ako Van-khan (On-khan) Togrul
• Irtyshak, syn On-Som. Porazený Džingischánom
• Taibuga, syn Irtyshaka (alebo On-Soma) - prvý Taibugin murza na Sibíri (1220-?)

Ulus Shibana

• Bahadur Khan - Sultan (-)
• Jochi-buga - sultán (-)
• Badakulský sultán
• Pulad-Timur - chán (-)
• Ibrahim-oglan a Arab-shah - spoluvládcovia časti ulus (c)
• Alibek Khan - Khan (-)
• Kaganbek - chán (-)
• Davlat Sheikh - Sultan (po)

dynastia Tuka-Timuridovcov

• Tokhtamysh - chán (-)

uzbecký chanát

• Hadji Mohammed - chán (/-o/)
• Jumaduk - chán v časti ulus (-)
• Mahmud-Khoja - khan (asi - /)
• Abu-l-khair - khan (-/)

Sibírsky chanát

• Ibak - chán (-)
• Mamuk - chán (-)
• Agalak - chán (-)
• Kuluk / Tulak-khvaja - chán, syn Ibaka
• Murtaza-Ali - Khan (-)
• Ahmed Giray - chán (-)
• Kuchum - chán (-)
• Ali - chán (-), od roku 1607 len nominálny panovník
• Bahadur - chán (-), syn Oraza, syna Shamaiho, syna Kuluka
• Ishim, zať taishy Hourlyuk - khan (-)
• Ablai Giray - Khan (-)
• Devlet-Girey - sultán, neprijal titul chána, v - viedol povstanie proti Rusom.
• Kuchuk - Sultán, syn Ablai, je medzi Baškirmi na sibírskej ceste počas Bashkirského povstania (1662-1664), uznávaný Devlet Giray za chána, zomrel v roku 1679
• Abuga, syn Ablai
• Asan a Ishim-Chuvek, synovia Devleta, aktívni v 80. rokoch 17. storočia
• Sultán Murat, syn Kuchuka, chána z Karakalpaku
• Ishim-Muhammad, syn Abuga, chána z Karakalpaku (začiatok 18. storočia)

jurta Isker

Taibugidi nepatrili k Džingizidom a nemali právo na titul chána.

• Mar (Umar, Omar) - manžel sestry Khan Ibak (asi -)
• Mukhammed Taibuga - syn Adera, Taibuginsky Murza zo Sibíri (-)
• Kasym - syn Mohammeda Taybugiho, synovca Angisha, Taibuginského Murzu zo Sibíri (-)
• Ediger - syn Kasym Taybuga, Taibuginsky Murza zo Sibíri (-)
• Bek-Bulat - syn Kasym Taybuga, brat a spoluvládca Yediger (-), možný otec Simeona Bekbulatoviča
• Seyd Akhmed (Seydyak) - syn Bek-Bulata, šéfa tajbuginov v roku -1588

Poznámky

1. Sibírsky chanát. bse.scilib.com. Získané 13. septembra 2015.
2. Johann Schiltberger. cestopis// Sibír v správach západoeurópskych cestovateľov a spisovateľov, storočia XIII-XVII. - Novosibirsk, 2006.
3. Egorov V.L. Kapitola druhá. Územie a hranice Zlatej hordy
4. Egorov V.L. Kapitola tri. Mestá Zlatej hordy a niektoré otázky ekonomickej geografie štátu// Historická geografia Zlatej hordy v XIII-XIV storočí. - M. : Nauka, 1985. - 11 000 výtlačkov.
5. Belich I.V. K etymológii, sémantike a histórii pôvodu stredovekého názvu mesta Ťumen // Bulletin archeológie, antropológie a etnografie: Elektr. časopis. - Tyumen: Vydavateľstvo IPOS SB RAS, 2007. - Číslo 7. - S. 152. - ISSN 2071-0437.
6. Atlasi, Hadi. História Sibíri. - Kazaň: Tatári. kniha. vydavateľstvo, 2005. - S. 24-29. - 96 str.
7. Fayzrakhmanov G. L. História Tatárov západnej Sibíri: od staroveku do začiatku 20. storočia. - Kazaň: Tatári. kniha. vydavateľstvo, 2007. - S. 112-121. - 431 s. - 1000 kópií. - ISBN 978-5-298-01536-3.
8. Vernadsky G.V. O zložení Veľkej Yasy Džingischána (s prílohou kapitoly o Yasa z histórie Juvaini)// Dejiny práva. - St. Petersburg. : Lan, 1999. - S. 120. - 176 s. - (Svet kultúry, histórie a filozofie). - 3000 kópií. - ISBN 8-0114-0172-8.
9. Iskhakov D.M.// Vedecký a dokumentárny časopis "Gasyrlar Avazy - Echo of Ages": journal. - Kazaň: Oddelenie hlavného archívu v rámci Kabinetu ministrov Republiky Tatarstan, 2008. - č. 2. - ISSN 2073-7483.
10. Nesterov A.G. Iskerské kniežatstvo Taibugidov (XV-XVI storočia)// Sibírski Tatári. Monografia. - Kazaň: Historický ústav Akadémie vied Republiky Tatarstan, 2002. - S. 19-20. - 240 s. - 500 kópií. - ISBN 5-94981-009-0.
11. Trepavlov V.V. História Nogai Hordy. - M.: Východná literatúra, 2001. - S. 325-326. - 752 s.
12. Kamal ad-din Binai. Shaibani-meno// Materiály o histórii kazašských chanátov XV-XVIII storočia (Výbery z perzských a turkických spisov). - Alma-Ata: Veda, 1969.
13. Yudin V.P. Hordy: biela, modrá, šedá...// Chingiz-name. - Alma-Ata: Gylym, 1992. - S. 32-35.
14. Sabitov Ž. M. Genealógia Thorého. - 3. vyd. - Alma-Ata, 2008. - S. 13. - 326 s. - 1000 kópií - ISBN 9965-9416-2-9.
15. Kosťukov V.P. Ulus zo Shibanu v XIII-XIV storočí. (podľa písomných prameňov) // Problémy histórie, filológie, kultúry: časopis. - Magnitogorsk, 1998. - Vydanie. 6. - s. 210-224.
16. Utemish-Haji ibn Maulana Muhammad Dosti. Meno Džingis. - Alma-Ata: Gylym, 1992. - S. 105.
17. Trepavlov V.V. História Nogai Hordy. - M.: Východná literatúra, 2002. - S. 95-96. - 752 s. - ISBN 5-02-018193-5.
18. Iskhakov D.M. Turkicko-tatárske štáty XV-XVI storočia. - Kazaň: Inštitút histórie. Sh. Marjani AN RT, 2004. - S. 21. - 132 s. - (Biblioteka TATARIKA). - 500 kópií.
19. Mustakimov I.A. O jednom zozname "Daftar-i Chingiz-name" // Stredoveké turkicko-tatárske štáty: Zbierka článkov. - Kazaň: Inštitút histórie. Sh. Marjani AS RT, 2009. - Vydanie. jeden . - s. 123-127. - ISBN 978-5-98245-048-7.

Khan Yediger a jeho brat Bekbulat sa obrátili na Groznyj so žiadosťou o občianstvo a dostali súhlas. V budúcnosti Kučum prevezme moc v chanáte a začne presadzovať politiku nepriateľskú voči Moskve.

Už v roku 1555 sa na Sibír zreteľne začali prejavovať dôsledky pádu Kazane v roku 1552. Miestni vládcovia akýchkoľvek serióznych štátnych útvarov už nechceli medzi sebou súťažiť o priestor a územie, ale snažili sa nájsť ochranu a záštitu u najmocnejších. hráčov v danom regióne. V roku 1555 sa chán sibírskeho chanátu Yediger obrátil na Moskvu so žiadosťou o prijatie krajín chanátu do moskovského kráľovstva. Moc v chanáte sa však zmocnil Edigerov rival Kučum, ktorý začal voči Moskve presadzovať agresívnu politiku.

POZNÁMKY O SIBERI V ZÁPADOEURÓPSKYCH ZDROJOCH

Chekra prišiel do Edigei, potom sa s ním presťahoval do vyššie spomínanej Sibíri, kde kráčali dva mesiace, kým sa tam dostali. V tejto krajine je hora Arbuss, ktorá sa tiahne tridsaťdva dní chôdze; ľudia, ktorí tam žijú, veria, že za touto horou je púšť, siahajúca až na koniec sveta; nikto tiež nemôže prejsť cez túto púšť alebo v nej žiť kvôli divej zveri a plazom. Na spomínanej hore žijú divokí ľudia, ktorí nemajú trvalé obydlia; ich telo, s výnimkou rúk a tváre, je pokryté vlasmi; ako iné zvieratá sa túlajú po horách, jedia listy a trávu a čokoľvek iné, čo nájdu. Majiteľ spomínanej krajiny dal Edigeyovi dvoch divých ľudí - muža a ženu, ktorých chytili na hore, ako aj tri divoké kone, ktoré tam tiež ulovili; kone, ktoré žijú v hore, sú veľké ako somáre; je aj veľa zvierat, ktoré sa v nemeckých krajinách nenachádzajú a ktoré neviem pomenovať. V spomínanej krajine na Sibíri sú tiež psy, ktoré sú zapriahnuté do vozíkov, v zime do saní; nosia aj náklad (wotseck) po krajine a sú veľké ako somáre a jedia tam aj psov. Treba si tiež uvedomiť, že ľudia v tejto krajine uctievajú Ježiša Krista ako traja svätí králi, ktorí mu prišli priniesť dary do Betlehema a videli ho ležať v jasliach; preto v ich chrámoch možno vidieť obraz Krista, predstavený v podobe, v akej ho našli traja svätí králi, a prinášajú k týmto obrazom dary a modlia sa k nim. Prívrženci tejto viery sa nazývajú Ujguri (Ujgiur); v Tatárii je vo všeobecnosti veľa ľudí tohto vierovyznania.

O POLITICKEJ ORGANIZÁCII SIBÍRU

V rokoch 1581-1585. Podľa Sibírskych kroník je známy „Karacha-Dumny cár“, ktorý mal svojho vlastného ulus („Karachin ulus“), ľudí, z ktorých s najväčšou pravdepodobnosťou patrili k jeho klanu alebo ulusom, o čom svedčí aj kronikársky výraz „kto bol jeho dom". Tento Karacha velil jednotkám, v roku 1584 na čele „mnohých vojenských ľudí“ obliehal „mesto Sibír“. Hoci ho G.F. Miller nazval „Karacha-Murza“, v skutočnosti mal titul „Biya“ ~ „Bek“, ktorý vyplýva z dvoch úplne nezávislých zdrojov – legiend o sibírskych Tatároch a „Zbierky kroník“ od Kadyr-Aliho. -bek. M. A. Usmanov, ktorý sa obrátil na štúdium osobnosti a klanovej príslušnosti tohto Karacha Beya, dospel k záveru, že autor „Zbierky kroník“ (1602) Kadyr-Ali-bey b. Khusum (Khushum) ~ Qasim-bek z kmeňa Jalair.
Dodatočným potvrdením jeho statusu Karacha Beya je účasť tohto Beka po zajatí v roku 1588 Rusmi na ceremónii intronizácie sultána Uraz-Mohameda na trón Kasimovského chanátu v roku 1600 medzi troch ďalších Karacha Beyov (z r. klany Argyn, Kypchak, Mangyt). Žiaľ, hodnotu tejto informácie znižuje fakt, že existuje možnosť, že by do sibírskej Jurty spolu s kazašským sultánom Urazom-Muhammedom prišiel Karáči Kadyr-Ali-bek z klanu Jalair. Je pravda, že teta tohto sultána bola vydatá za brata Kuchum Khan Akhmad Giray, čo ponecháva priestor na záver, že ulus dzhalair ešte predtým existoval v sibírskom Khanate.

MESTÁ ZÁPADNEJ SIBERIE

Na území západnej Sibíri v povodiach Tobol a Irtysh je známych pomerne veľa neskorostredovekých osád, z ktorých väčšina pochádza z čias sibírskeho chanátu. Slabá znalosť týchto pamiatok zatiaľ neumožňuje jasné rozlíšenie medzi starovekými sídlami Zlatej hordy a neskoršími.

Ťumen. Mesto ležalo na prítoku Tobolu - Tury; v súčasnosti vybudovaný moderným Ťumenom. Jeho meno je známe zo stredovekých východných prameňov; tiež známy ako Chingi-Tura. Archeologický výskum nebol vykonaný. V XIV storočí. mesto bolo politickým centrom ulusu.

Isker. Jeho pozostatky boli na Irtyši neďaleko mesta Tobolsk. Za čias Sibírskeho chanátu sem bolo presunuté hlavné mesto z Ťumenu. Rusi toto mesto nazvali Sibír. Rovnaké meno v podobe Sebur sa objavuje na mape Pitsigani (1367).

Vykopávky tu odhalili hrubú kultúrnu vrstvu dosahujúcu hrúbku 2 m, obsahujúcu nálezy z obdobia Zlatej hordy.

Osada Tontur. Nachádza sa na rieke Omi v stepi Baraba. Názov osady Golden Horde nie je známy. Archeologický výskum odhalil nálezy z obdobia Zlatej hordy.

Tieto mestá, ďaleko od svojich súčasných centier rozvinutého urbanistického plánovania, stále mali základné budovy postavené kvalifikovanými architektmi. Dá sa to posúdiť z pozorovania akademika I.P. Falka, ktorý skúmal osadu nachádzajúcu sa na Irtyši, 20 verst pod ústím Ishim, a videl tu „ruiny zrútenej veže mešity a veľkého kamenného domu“. Podobné zvyšky kamenných štruktúr opakovane zaznamenali cestujúci v rôznych sibírskych osadách.

SIBISKÉ CHANISTRY, feudálny tatársky štát v západnej Sibíri, ktorý vznikol v 20. rokoch 14. storočia v procese kolapsu Zlatej hordy a odlúčenia Ulusa Šibanu od jej zloženia. Zakladateľom chanátu bol Hadži Muhammad, ktorý zjednotil krajiny na rozhraní riek Tura, Tobol a Ishim. Centrum - mesto Chimgi-Tura, neskôr - mesto Kashlyk. Územie pokrývalo región Irtysh, región Tobol, stepi Baraba a región Ob. Obývané turkickými a ugrojazyčnými kmeňmi, ktoré sa postupne spájali do tatárskeho etnika.

Obyvateľstvo sa delilo na kočovnú aristokraciu (cháni, karačibekovia, tajbugy, beky a murzy) a „černochov“. Vládnuce klany: Mangyt, Jalair, Kungrat, Salzhdiut, Naiman. Štátnym náboženstvom je islam. Obyvateľstvo sa zaoberalo kočovným chovom dobytka, poľnohospodárstvom, poľovníctvom, remeslami (hrnčiarstvo, kožušníctvo, pradenie, tkáčstvo, kovoobrábanie), obchodom. Územie chanátu bolo rozdelené na darugy, v ktorých vládli guvernéri chána. Obyvateľstvo platilo dane miestodržiteľom a chánovi.

Po odchode Hadžiho Muhammada v oblasti Aralského mora vyvolala sibírska šľachta povstanie a vyhlásila Abulchair Khan. V roku 1430 jeho jednotky porazili Hadjiho Muhammada, ktorý bol zajatý a popravený. Abulkhair postupne rozšíril svoju moc do oblasti Aralského jazera a v roku 1446 presunul hlavné mesto do Sygnaku. V roku 1448 Nogai pod vedením Vakkasa zvrhli Abulkhaira a dosadili Edigera za vládcu Sibírskeho chanátu. V roku 1469 sa chán Ibak s podporou Nogai murzas Musa a Yamgurchi zmocnil moci v Tyumen ulus. S podporou Ahmada, chána z Veľkej hordy, porazili syna Abulkhaira Sheikh-Khaidar. V dôsledku toho došlo v Kok-Orde k politickému rozkolu a k registrácii majetku Sibírskeho chanátu na západnej Sibíri. Za vlády Ibaka dosiahol chanát svoju najväčšiu moc. Ibak sa postavil proti kočovným Uzbekom v oblasti Aralského mora a chánovi z Veľkej hordy Ahmadovi. V roku 1481 Ibak spolu s Musou a Yamgurchi porazil Ahmada. V tom istom roku uzavrel dohodu o obchode s moskovským kniežaťom Ivanom III., v roku 1483 - o priateľstve a spojenectve. V roku 1495 bol Khan Ibak zabitý počas povstania šľachty vedenej Muhammadom Taybuga. Ten zjednotil tatárske ulusy pozdĺž riek Tobol a Irtysh a urobil z mesta Kašlyk hlavné mesto. V roku 1555 sa Yediger uznal za vazala ruského štátu. V roku 1563 sa Shibanid Kuchum zmocnil moci v Sibírskom Khanate a začal boj proti ruskému štátu. V reakcii na to boli zorganizované ruské kampane. V roku 1581 kozácky náčelník Yermak, najatý priemyselníkmi Stroganovmi, zorganizoval kampaň na Sibír, porazil Kuchum a obsadil Kašlyk. Sibírsky chanát sa rozpadol na množstvo ulusov. Po smrti Kuchuma v roku 1598 bol Sibírsky chanát nakoniec pripojený k ruskému štátu.

Odkazy z článku

VEĽKÁ HORDA

- tatársky chanát, ktorý vznikol v 30. rokoch 15. storočia pri rozpade Zlatej hordy v čiernomorských stepiach medzi riekami Dneper a Volga.Hlavným obyvateľstvom sú Tatári. Štátnym náboženstvom je islam. Veľká horda dosiahla svoju najvyššiu moc za chána Ahmada. V roku 1491 krymský chán Mengli-Girey porazil Veľkú hordu a v roku 1502 definitívne zlikvidoval jej nezávislosť.