Dejovo-kompozičná originalita príbehu "Antonovské jablká"

„Antonovské jablká“, ktorá sa písala v roku 1900, na prelome storočí. Tento dátum je symbolický, a preto priťahuje osobitnú pozornosť. Rozdeľuje svet na minulosť a prítomnosť, dáva vám pocítiť pohyb času, obrátiť sa do budúcnosti. Práve tento dátum pomáha pochopiť, že príbeh sa začína („...spomínam si na skorú peknú jeseň“) a končí („Cestu-cestu prikryl biely sneh...“) netradične. Vytvára sa akýsi „prsteň“ – intonačná pauza, vďaka ktorej je rozprávanie kontinuálne.

História ruskej vlády.

Toto je samostatný obraz minulosti a spolu tvoria celý svet, ktorý spisovateľ tak obdivoval.

Na začiatku prvej kapitoly je opísaná úžasná záhrada, „veľká, celá zlatá, vysušená a preriedená“. A zdá sa, že život dediny, nádeje a myšlienky ľudí - to všetko sa zdá byť v pozadí a v strede je krásny a tajomný obraz záhrady a táto záhrada je symbolom vlasti, a zahŕňa vo svojom priestore aj Vyselki, ktoré „... od čias starých otcov boli preslávené bohatstvom“, a starcov a starenky, ktorí „žili ... veľmi dlho“, a veľký kameň pri veranda, ktorú si gazdiná „kúpila na svoj hrob“ a „stodoly a veže pokryté príčeskom“. A toto všetko žije spolu s prírodou ako jediný život, to všetko k nej neodmysliteľne patrí, preto sa nám obraz vlaku uháňajúceho popri Vyšelku zdá taký úžasný a vzdialený.

Symbol nového času, nového života, ktorý „hlasnejšie a nahnevanejšie“ preniká do zavedeného ruského života a zem sa chveje ako živá bytosť a človek zažíva akýsi bolestivý pocit úzkosti a potom hľadá dlho do „tmavomodrej hlbiny“ oblohy, „prekypujúcej súhvezdiami“ a myslí si: „Aká zima, rosa a ako dobre sa žije vo svete!“ A tieto slová obsahujú celé tajomstvo bytia: radosť a smútok, tmu a svetlo, dobro a zlo, lásku a nenávisť, život a smrť, obsahujú minulosť, prítomnosť a budúcnosť, obsahujú celú dušu človeka.

„Rázna Antonovka - na veselý rok“, s dobrými znameniami, z opisu zberového roku - jeseň, ktorá bola niekedy patrónskymi sviatkami, keď sú ľudia „vyčistení, spokojní“, keď je „výhľad na dedinu vôbec nie to isté ako v inom čase“. Spomienky na túto rozprávkovo bohatú dedinku s murovanými dvormi, ktoré postavili starí otcovia, hreje srdečná poézia. Všetko naokolo sa zdá byť blízke a drahé a nad panstvom, nad dedinou, je cítiť úžasnú vôňu jabĺk Antonov. Táto sladká vôňa spomienok spája tenkou niťou celý príbeh.

„Z veľkostatku sa vytráca vôňa Antonovových jabĺk,“ hovorí, že všetko sa mení, všetko sa stáva minulosťou, že sa začína nová doba, „kráľovstvo malých usadlostí, ochudobnených na žobrákov, prichádza." A potom autor píše, že „tento žobrák malomestský život je tiež dobrý!“ A opäť začína opisovať dedinu, svoje rodné Vyselki. Rozpráva o tom, ako plynie deň statkára, všíma si také detaily, ktoré zviditeľňujú obraz bytia, až sa zdá, akoby sa minulosť menila na prítomnosť, lenže to známe, obyčajné je už zároveň vnímané ako stratené šťastie. Tento pocit vzniká aj preto, že autor používa veľké množstvo farebných epitet. Takže pri opise skorého rána v druhej kapitole hrdina spomína: „...vy ste otvárali okno do chladnej záhrady plnej fialovej hmly...“

„na tyrkysovej oblohe presvitajú konáre, keď sa voda pod viničom stáva priehľadnou“; poznamenáva tiež „svieže, svieže zelené zimy“.

Nemenej bohatý a pestrý je aj zvukový rozsah: počujeme, „ako opatrne... vŕzga dlhý konvoj po hlavnej ceste“, ozýva sa „hučivý šramot jabĺk nasypaných do odmeriek a vaní“, ozývajú sa hlasy ľudí. V závere príbehu sa čoraz nástojčivejšie ozýva „príjemný zvuk mlátenia“ a „monotónny výkrik a pískanie poháňača“ splýva s dunením bubna. A potom sa naladí gitara a niekto spustí pieseň, ktorú všetci zachytia „so smutnou, beznádejnou zdatnosťou“.

Osobitná pozornosť sa v Buninovom príbehu musí venovať organizácii priestoru. Už od prvých riadkov vzniká dojem izolácie. Zdá sa, že usadlosť je samostatný svet, ktorý si žije vlastným zvláštnym životom, no zároveň je tento svet súčasťou celku. Takže roľníci nalievajú jablká, aby ich poslali do mesta; vlak sa ženie kdesi v diaľke za Vyšelok... A zrazu je tu pocit, že sa rušia všetky súvislosti v tomto priestore minulosti, nenávratne sa stráca celistvosť bytia, mizne harmónia, rúca sa patriarchálny svet, človek sám. , jeho duša sa mení. Preto slovo „pamätal“ znie na samom začiatku tak nezvyčajne. Je v nej ľahký smútok, horkosť straty a zároveň nádej.

Deň – večer – noc, v ktorých je fixovaný prirodzený chod času. A predsa je čas v príbehu nezvyčajný, pulzuje a zdá sa, že na konci príbehu sa zrýchľuje: „malí miestni k sebe prichádzajú“ a „miznú na celé dni v zasnežených poliach“. A potom zostáva v pamäti len jeden večer, ktorý strávili niekde v divočine. A o tejto dennej dobe je napísané: „A večer, na nejakej vzdialenej farme, okno prístavku žiari ďaleko v tme zimnej noci.“ A obraz života sa stáva symbolickým: cesta pokrytá snehom, vetrom a osamelým chvejúcim sa svetlom v diaľke, tá nádej, bez ktorej nikto nemôže žiť. A preto zrejme autor neničí kalendárny tok času: po auguste nasleduje september, potom október, po ňom november, po jeseni zima.

Prečo Bunin končí svoju prácu týmto spôsobom? Faktom je, že autor si celkom triezvo uvedomoval, že cesty dejín pokrýva „bielym snehom“. Vietor zmien láme odveké tradície, usadlý život gazdov, láme ľudské osudy. A Bunin sa snažil v budúcnosti vidieť cestu, ktorou sa Rusko vydá, ale bohužiaľ si uvedomil, že ju môže objaviť iba čas.

Takže hlavným symbolom v príbehu od samého začiatku až do konca zostáva obraz Antonovových jabĺk. Význam, ktorý autor dáva týmto slovám, je nejednoznačný. Antonovské jablká sú bohatstvo („Dedinové záležitosti sú dobré, ak sa narodí Antonovka“). Antonovské jablká sú šťastie („Razová Antonovka - na veselý rok“). A napokon, Antonovské jablká sú celé Rusko so svojimi „zlatými, vyschnutými a preriedenými záhradami“, „javorovými uličkami“, s „vôňou dechtu na čerstvom vzduchu“ a s pevným vedomím „aké je dobré žiť vo svete“. A v tomto ohľade môžeme konštatovať, že príbeh „Antonovské jablká“ odrážal hlavné myšlienky Buninovej práce, jeho svetonázor ako celok, odrážal históriu ľudskej duše, priestor pamäti, v ktorom je cítiť pohyb existenciálneho času. , minulosť Ruska, jeho súčasnosť a budúcnosť.

Písanie

Bunin patrí k poslednej generácii spisovateľov zo šľachtického panstva, ktoré je úzko späté s prírodou centrálneho pásu Ruska. „Tak málo ľudí vie, ako poznať a milovať prírodu, ako to vie I. A. Bunin,“ napísal v roku 1907 Alexander Blok. Niet divu, že Puškinovu cenu v roku 1903 dostal Bunin za zbierku básní Padajúce lístie, ktorá oslavuje ruskú vidiecku prírodu. Básnik vo svojich básňach spojil smútok ruskej krajiny s ruským životom do jedného neoddeliteľného celku.
Buninove príbehy sú tiež presiaknuté touto smutnou poéziou chradnutia, umierania, opustenosti. Ale aj jeho príbehy sú presiaknuté krásou, láskou. Ako napríklad príbeh „Antonovské jablká“. Toto je veľmi krásny, zaujímavý a originálny príbeh.
Keď som čítal tento príbeh, prenasledoval ma zvláštny pocit. Čakala som, kedy sa skončí úvodná časť príbehu a začne samotná akcia, zápletka, vrchol, výsledok. Čakal som, no zrazu sa príbeh skončil. Prekvapilo ma: "Prečo toto dielo súvisí s príbehmi, ale nie je v ňom žiadna zápletka?" Potom si to prečítam znova, pomaly, nikam sa neponáhľam. A potom sa objavil úplne inak. Nejde o epické dielo, ale skôr o lyrický epos. Prečo si však Bunin vybral práve túto formu?
Keď som začala čítať tento príbeh druhýkrát, premohol ma pocit spánku. Po prvé, príbeh začína elipsou. Zrazu sa začnú objavovať vizuálne obrazy.
"Pamätám si veľkú, celú zlatú, preriedenú záhradu, pamätám si javorové aleje." Vizuálne obrazy sú posilnené vôňami: "Jemná vôňa opadaného lístia a vôňa jabĺk Antonov." Potom počujeme zvuky a úplne sa ponoríme do tejto atmosféry, podľahneme nálade príbehu.
Ale čo je to za život, do ktorého nás tento príbeh zavedie? Tu sa objavujú prví ľudia: "Človek, ktorý nalieva jablká, ich zje so šťavnatým praskotom jedno po druhom, ale obchodník ho nikdy neodreže, ale povie len - Tvoj, dosýta."
Vidíme týchto milých, krásnych a silných ľudí. A ako sa spolu rozprávajú, s akou pozornosťou, porozumením a láskou!

"Domáce motýľ! ... Teraz sa prekladajú takto" - je to "motýľ", a nie obvyklá dnešná "žena" alebo, zhruba povedané, "žena".
Ako rafinovane Bunin sprostredkuje všetky intonácie, výrazy! Vezmite si len jeden rozhovor medzi „otcom“ a Pankratom! Bunin nám umožňuje vidieť a cítiť tento život, len ho cítiť. Ako sprostredkúva tieto milé, takmer otcovské vzťahy medzi sedliakom a gentlemanom.
V tomto príbehu Bunin opisuje statok majiteľa pôdy. Už to nevidíme len ako dom, ale ako niečo oživené, niečo veľmi dôležité. "Jeho predná fasáda sa mi vždy zdala živá, ako keby spod obrovskej čiapky s dutými očami vyzerala stará tvár." Kaštieľ v 19. storočí skutočne nie je len miestom pobytu. Majetok je celý život, duchovný rozvoj, je to spôsob života. Dokonca aj Griboedov hovoril o panstve: „Kto cestuje na vidiek, ten žije ...“ Na panstve sa odohrala slušná časť duchovného života Ruska. Vezmite si aspoň panstvá Čechov, Blok, Yesenin, Sheremetev.
A Bunin nás ponorí do tohto života. V lete - lov, silná komunikácia medzi vlastníkmi pôdy. A v zime knihy. Ako " Bunin opisuje stav mysle tohto muža, ktorý sedí v kresle a číta "Onegin", Voltaire! Čitateľ má staré obrazy, premýšľa o všetkom: o svojich koreňoch, o svojej rodine, o tom, že aj pred ním plynul život, ľudia premýšľali, trpeli, hľadali, zamilovali sa.
Bunin si kladie za úlohu ukázať Rusku tento život. Núti vás zamyslieť sa nad históriou, nad vašimi koreňmi.
A cítime tento čas, tento život. Cítime toto Rusko, patriarchálne, s ľuďmi nie rozvážnymi, ale skôr zvláštnymi, jedným slovom ruskými.

Ďalšie spisy o tomto diele

"Antonovské jablká" jedno z poetických diel I Bunina Analýza príbehu „Antonovské jablká“ od I.A. Bunin Poetické vnímanie vlasti v príbehu I. A. Bunina „Antonovské jablká“ Filozofická problematika diel I. A. Bunina (na príklade príbehu „Antonovské jablká“)

Bunin patrí k poslednej generácii spisovateľov zo šľachtického panstva, ktoré je úzko späté s prírodou centrálneho pásu Ruska. „Tak málo ľudí vie, ako poznať a milovať prírodu, ako to vie I. A. Bunin,“ napísal Alexander Blok v roku 1907. Niet divu, že Puškinovu cenu v roku 1903 dostal Bunin za zbierku básní Padajúce lístie, ktorá oslavuje ruskú vidiecku prírodu. Básnik vo svojich básňach spojil smútok ruskej krajiny s ruským životom do jedného neoddeliteľného celku.

Buninove príbehy sú tiež presiaknuté touto smutnou poéziou chradnutia, umierania, opustenosti. Ale aj jeho príbehy sú presiaknuté krásou, láskou. Ako napríklad príbeh „Antonovské jablká“. Toto je veľmi krásny, zaujímavý a originálny príbeh.

Keď som čítal tento príbeh, prenasledoval ma zvláštny pocit. Čakal som, kedy sa skončí úvodná časť príbehu a začne samotná akcia, zápletka, vrchol, výsledok. Čakal som, no zrazu sa príbeh skončil. Prekvapilo ma: „Prečo toto dielo súvisí s príbehmi, ale nie je v ňom žiadna zápletka? Potom si to prečítam znova, pomaly, nikam sa neponáhľam. A potom sa objavil úplne inak. Nejde o epické dielo, ale skôr o lyrický epos. Prečo si však Bunin vybral práve túto formu?

"Pamätám si veľkú, zlatistú, preriedenú záhradu, pamätám si javorové aleje." Vizuálne obrazy sú posilnené vôňami: "Jemná vôňa opadaného lístia a vôňa jabĺk Antonov." Potom počujeme zvuky a úplne sa ponoríme do tejto atmosféry, podľahneme nálade príbehu.

Ale čo je to za život, do ktorého nás tento príbeh zavedie? Tu sa objavujú prví ľudia: „Muž, ktorý nalieva jablká, ich zje so šťavnatým praskaním jedno po druhom, ale obchodník ho nikdy neodreže, ale povie len – tvoje, dosýta sa najedz.“

Vidíme týchto milých, krásnych a silných ľudí. A ako sa spolu rozprávajú, s akou pozornosťou, porozumením a láskou!

„Domáce motýľ!... Teraz sa prekladajú takto“, - je to „motýľ“, a nie zvyčajná dnešná „žena“ alebo, zhruba povedané, „žena“.

Ako rafinovane Bunin sprostredkuje všetky intonácie, výrazy! Stačí jeden rozhovor medzi „otcom“ a Pankratom! Bunin nám umožňuje vidieť a cítiť tento život, len ho cítiť. Ako sprostredkúva tieto milé, takmer otcovské vzťahy medzi sedliakom a gentlemanom.

V tomto príbehu Bunin opisuje statok majiteľa pôdy. Už to nevidíme len ako dom, ale ako niečo oživené, niečo veľmi dôležité. "Mne sa jej predná fasáda vždy zdala živá, ako keby spod obrovského klobúka s dutými očami hľadela stará tvár." Kaštieľ v 19. storočí skutočne nie je len miestom pobytu. Usadlosť je celý život, duchovný rozvoj, je to spôsob života. Dokonca aj Griboyedov hovoril o panstve: „Kto cestuje na vidiek, kto žije ...“ Na panstve sa odohrala slušná časť duchovného života Ruska. Vezmite si aspoň panstvá Čechov, Blok, Yesenin, Sheremetev.

A Bunin nás ponorí do tohto života. V lete - lov, silná komunikácia medzi vlastníkmi pôdy. A v zime - knihy. Ako "Bunin opisuje duševný stav tohto muža, ktorý sedí v kresle a číta "Onegin", Voltaire! Čitateľ má staré obrazy, premýšľa o všetkom: o svojich koreňoch, o svojej rodine, o tom, že pred ním tiež plynul život, ľudia premýšľali, trpeli, hľadali, zamilovali sa.

Bunin si kladie za úlohu ukázať Rusku tento život. Núti vás zamyslieť sa nad históriou, nad vašimi koreňmi.

A cítime tento čas, tento život. Cítime toto Rusko, patriarchálne, s ľuďmi nie rozvážnymi, ale skôr zvláštnymi, jedným slovom ruskými.

"Antonovské jablká"

Charakteristickým znakom ranej prozaickej tvorby I. Bunina je prítomnosť lyrickej zápletky, v ktorej nie sú dôležité udalosti, ale dojmy, asociácie, zvláštna elegická nálada. Je známe, že I.A. Bunin začal svoju kariéru v literatúre ako básnik a spravidla jasne nerozlišoval medzi poetickou a prozaickou tvorivosťou, v próze často používal samostatné obrázky prevzaté z jeho vlastných textov. V tejto súvislosti nachádza v jeho tvorbe živý odraz taký charakteristický fenomén pre literatúru 20. storočia, akým je veršovanie.

Príbeh "Antonovské jablká" ako celok možno považovať za báseň v próze. Zobrazuje sa krátky a neuveriteľne poetický čas - babie leto, keď sa v duši tvoria samé elegické odrazy.

Za detailným krajinárskym náčrtom možno tušiť poetickú dušu autora, subtílneho, vzdelaného človeka, ktorý hlboko miluje život svojej rodnej prírody. Ľudová múdrosť je mu blízka, ako sa často odvoláva na znamenia: "Jeseň a zima žijú dobre, ak je voda pokojná a prší na Vavrinca."

I.A. Bunin je neuveriteľne drahý národnej chuti. S akou starostlivosťou napríklad opisuje slávnostného ducha záhradného jarmoku. Jeho tvorba postáv ľudí z ľudu je nápadná vo vysokej miere individualizácie. Čo stojí len za jedného dôležitého, ako je cholmogorská krava, mladý predák alebo zahrabaný, šikovný poloidiot hrajúci na tulskej ústnej harmonike.

Pre detailné oživenie atmosféry skorej jesene v jabloňovom sade, I.A. Bunin široko používa celý rad umeleckých definícií: „Pamätám si skoré, svieže, tiché ráno... Pamätám si veľkú, celú zlatú, vysušenú a preriedenú záhradu, pamätám si javorové aleje, jemnú vôňu opadaného lístia... .“ Aby ste plnšie a jasnejšie odzrkadľovali okolitú atmosféru, sprostredkujte každý zvuk (vŕzganie vozov, klepot kosov, praskanie jabĺk, ktoré jedia roľníci) a vôňu (vôňa jabĺk Antonov, med a jesenná sviežosť) .

Vôňa jabĺk je opakujúcim sa detailom príbehu. I.A. Bunin opisuje záhradu s jablkami Antonov v rôznych časoch dňa. Zároveň sa ukazuje, že večerná krajina nie je o nič chudobnejšia ako ranná. Zdobí ho diamantové súhvezdie Stozhar, Mliečna dráha, bielenie nad hlavou, padajúce hviezdy.

Ústrednou témou príbehu je téma skazy šľachtických hniezd. S bolesťou autor píše, že vôňa Antonovových jabĺk sa vytráca, spôsob života, ktorý sa vyvinul v priebehu storočí, sa rozpadá. Obdivovanie minulosti, míňanie vnáša do diela elegický tón. Bunin zdôrazňuje sociálny aspekt vzťahov medzi ľuďmi s oddelenými detailmi. Svedčí o tom aj slovná zásoba („filistín“, „barchuk“). Napriek elegickému tónu nechýbajú v príbehu ani optimistické poznámky. "Aká zima, rosa a aké dobré je žiť vo svete!" - zdôrazňuje I.A. Bunin. Príbeh odhaľuje spisovateľovu charakteristickú idealizáciu obrazu ľudu. K autorovi má blízko najmä na prázdninách, keď sú všetci uprataní a šťastní. „Starí muži a ženy žili vo Vyselkách veľmi dlho – prvý znak bohatej dediny – a všetci boli vysokí, veľkí a bieli ako kaňon. Len počujete, stalo sa: "Áno, - tu Agafya mávala svojich osemdesiattri rokov!" - tak cez dialógy I.A. Bunin svoj obdiv k spôsobu jednoduchého dedinského života. Autor poetizuje každodenné hodnoty: prácu na zemi, čistú košeľu a večeru s horúcim jahňacím mäsom na drevených tanieroch.

Neuniknite autorovmu pohľadu a spoločenským triednym rozdielom. Nie je náhoda, že starý Pankrat stojí pred pánom natiahnutý, previnilo a pokorne sa usmieva. Práve v tomto diele I.A. Bunin, dôležitou myšlienkou pre neho bolo, že sklad priemerného šľachtického života bol blízko toho sedliackeho. Autor – rozprávač priamo priznáva, že poddanstvo nepoznal a nevidel, no cítil ho, spomínajúc, ako sa niekdajšie dvory klaňali pánom.

V interiéri domu je zdôraznený aj sociálny aspekt. Lokaj, ľud, predsieň, obývačka – všetky tieto názvy svedčia o autorovom chápaní triednych rozporov v spoločnosti. Príbeh však zároveň obsahuje aj obdiv k rafinovanému šľachtickému životu. Spisovateľ napríklad zdôrazňuje arktokraticky krásne hlavy v starodávnych účesoch, od portrétov spúšťajúcich dlhé mihalnice až po smutné a nežné oči.

Takže príbeh I.A. Buninove „Antonovské jablká“ sú pre čitateľa milé, pretože stelesňujú krásu pôvodnej prírody, obrazy ruského života a s úžasnou hĺbkou lyrického vyjadrenia vlasteneckej skúsenosti učí milovať Rusko tak, ako ju miloval ruský spisovateľ.