Pomsta, môj pane, pomsta!
padnem ti k nohám:
Buďte spravodliví a potrestajte vraha
Tak, že jeho poprava v neskorších storočiach
Tvoj správny úsudok vyhlásený potomkom,
Na jej príklade vidieť darebákov.

Básnik je mŕtvy! - čestný otrok -
Pal, ohováraný fámou,
S olovom v hrudi a smädom po pomste,
Zveste svoju hrdú hlavu!
Duša básnika nemohla zniesť
Hanba za drobné urážky,
Búril sa proti názorom sveta
Jeden ako predtým... A zabitý!
Zabitý! .. Prečo teraz vzlykať,
Prázdna chvála nepotrebný zbor
A úbohé bľabotanie výhovoriek?
Verdikt osudu sa naplnil!
Či ste najprv tak brutálne neprenasledovali?
Jeho bezplatný, odvážny dar
A pre zábavu nafúknutý
Mierne skrytý oheň?
dobre? Bavte sa ... - je mučený
To posledné som si nemohol vziať.
Vyblednutý ako maják, úžasný génius,
Zvädnutý slávnostný veniec.
Jeho vrah chladnokrvne
Priniesol ranu... Niet spásy.
Prázdne srdce bije rovnomerne
Pištoľ sa mu v ruke nehýbala.
A aký zázrak? .. Z diaľky,
Ako stovky utečencov
Chytiť šťastie a hodnosti
Opustená nám vôľou osudu;
So smiechom vzdorovito opovrhoval
Pozemok cudzí jazyk a zvyky;
Nemohol ušetriť našu slávu;
V tejto prekliatej chvíli som nemohol pochopiť,
Na čo zdvihol ruku?
A je zabitý - a vzatý do hrobu,
Ako ten spevák, neznámy, ale milý,
Korisť žiarlivosti je hluchá,
S takou úžasnou silou ho spieva,
Zasiahnutý, ako on, neľútostnou rukou.
Prečo z pokojnej blaženosti a priateľstva s jednoduchým srdcom
Vstúpil do tohto svetla závistlivý a dusný
Pre slobodné srdce a ohnivé vášne?
Prečo podal ruku bezvýznamným ohováračom,
Prečo veril falošným slovám a pohladeniu,
On, ktorý od mladého veku chápal ľudí? ..
A keď sňali pôvodný veniec, sú tŕňovou korunou,
Oblečení vavrínmi si ho obliekli:
Ale tajné ihly sú tvrdé
Zranili slávne obočie;
Otrávil jeho posledné chvíle
Zákerný šepot zosmiešňujúcich ignorantov,
A zomrel - s márnou túžbou po pomste,
S mrzutosťou tajomstva oklamaných nádejí.
Zvuky nádherných piesní boli umlčané,
Už ich nedávajte:
Spevákov prístrešok je ponurý a stiesnený,
A na perách jeho pečať.
*
A vy, arogantní potomkovia
Známou podlosťou slávnych otcov,
Piaty otrok opravil trosky
Hra na šťastie urazila pôrod!
Ty, chamtivý dav stojaci na tróne,
Kati slobody, génia a slávy!
Skryješ sa v tieni zákona,
Pred vami je súd a pravda - všetko je ticho! ..
Ale je tu aj Boží súd, dôverníci zhýralosti!
Existuje hrozivý súd: čaká;
Nie je k dispozícii zvuku zlata,
A vopred pozná jeho myšlienky a činy.
Potom sa márne budete uchyľovať k ohováraniu:
Zase ti to nepomôže
A nezmyješ sa so všetkou svojou čiernou krvou
Básnikova spravodlivá krv!

Autogram celého textu básne sa nezachoval. Sú tam drsné a biele autogramy jeho prvej časti až po slová "A vy, arogantní potomkovia."

Báseň mala široký ohlas verejnosti. Súboj a smrť Puškina, ohováranie a intrigy proti básnikovi v kruhoch dvornej aristokracie vyvolali medzi vyspelou časťou ruskej spoločnosti hlboké rozhorčenie. Lermontov vyjadril tieto pocity v odvážnych veršoch naplnených poetickou silou, ktoré sa predávali v mnohých zoznamoch medzi jeho súčasníkmi.

Meno Lermontova ako dôstojného dediča Puškina získalo národné uznanie. Politická pálivosť básne zároveň vyvolala poplach vo vládnych kruhoch.

Podľa príbehov súčasníkov bol jeden zo zoznamov s nápisom „Výzva k revolúcii“ doručený Nicholasovi I. Lermontovovi a jeho priateľovi S. A. Raevskému, ktorý sa podieľal na distribúcii poézie, boli zatknutí a postavení pred súd. 25. februára 1837 bol najvyšším velením vyhlásený rozsudok: „L[eyb]-gardisti husárskeho pluku Corneta Lermantova... prenesú rovnakú hodnosť do nižného Novgorodského dragúnskeho pluku; a provinčný tajomník Raevskij... zatknutý na jeden mesiac a potom poslaný do provincie Olonets na použitie v službe, podľa uváženia miestneho civilného guvernéra.

V marci Lermontov opustil Petrohrad smerujúci do aktívnej armády na Kaukaz, kde sa v tom čase nachádzal nižný Novgorodský dragúnsky pluk.

Vo veršoch „Jeho chladnokrvne vrah“ a nasledujúcich hovoríme o Dantesovi, vrahovi Puškina.

Georges Charles Dantes (1812-1895) – francúzsky monarchista, ktorý v roku 1833 po povstaní Vendee utiekol do Ruska, bol adoptívnym synom holandského vyslanca v Petrohrade baróna Heckerena.

Keďže mal prístup do salónov ruskej dvornej aristokracie, zúčastnil sa na prenasledovaní básnika, ktoré sa skončilo osudným súbojom 27. januára 1837. Po smrti Puškina bol vyhostený do Francúzska.

Vo veršoch „Ako ten spevák, neznámy, ale sladký“ a nasledujúcich Lermontov pripomína Vladimíra Lenského z Puškinovho románu „Eugene Onegin“.
„A vy, arogantní potomkovia“ a ďalších 15 veršov podľa S. A. Raevského bolo napísaných neskôr ako predchádzajúci text.

Ide o Lermontovovu odpoveď na pokus vládnych kruhov a kozmopolitnej šľachty znevážiť Puškinovu pamiatku a ospravedlniť Dantesa. Bezprostredným dôvodom vzniku posledných 16 básní bola podľa Raevského hádka Lermontova s ​​príbuzným, komorným junkerom N. A. Stolypinom, ktorý mu po návšteve chorého básnika začal vyjadrovať „nepriaznivý“ názor dvoranov. o Puškina a snažil sa brániť Dantesa.

Podobný príbeh obsahuje list A. M. Merinského P. A. Efremovovi, vydavateľovi Lermontovových diel. Existuje zoznam básne, kde neznámy súčasník Lermontova pomenoval množstvo priezvisk, čo umožňuje predstaviť si, o koho sa hovorí v riadkoch "A vy, arogantní potomkovia slávnej podlosti slávnych otcov."

Ide o grófov Orlova, Bobrinského, Voroncova, Zavadovského, kniežatá Barjatinskij a Vasiľčikov, barónov Engelhardta a Frederika, ktorých otcovia a starí otcovia dosiahli postavenie na dvore len pomocou hľadania, intríg, milostných vzťahov.

22. februára 1837 napísal Gvozdev odpoveď Lermontovovi, ktorá obsahovala riadky potvrdzujúce správnosť pôvodného čítania kontroverzného verša:
Nepovedali ste: "Existuje strašný rozsudok!"
A tento rozsudok je rozsudkom potomstva...

Ak ste sa v živote nestretli s extrémnym cynizmom a pokrytectvom, tak ste sa nikdy nemuseli zaoberať ukrajinskými úradmi. Najmä ten, ktorý takmer pred rokom vykonal na Ukrajine ozbrojený prevrat. Každý, kto sa zúčastnil na udalostiach z 21. až 22. februára minulého roku v Kyjeve, si je dobre vedomý toho, že všetkým hrozia prinajmenšom dlhé tresty odňatia slobody. Preto - "žijeme sami, chodte po chybe!" Dovolia si, čo chcú.

Najmä zabíjanie obyvateľov Donecka a zničenie hlavného mesta Donbasu. Rúhači spáchali svoje zločiny na Epiphany, jeden z najväčších pravoslávnych sviatkov. V Donecku v tento deň zabili niekoľko ľudí, zranili asi desiatku, granátmi rozbili detské a kardiologické oddelenie mestskej nemocnice číslo 3 (vďakabohu sa lekárom podarilo odviezť malých pacientov do útulku), čerpaciu stanicu reťazca Parallel, poškodil jeden zo supermarketov reťazca Amstor. No a, samozrejme, dostali sa do niekoľkých desiatok domov.

Doneck. Pravoslávny kostol po ostreľovaní

Detské oddelenie nemocnice po ostreľovaní

Cynizmus a pokrytectvo Ukrajincov spočíva v tom, že pokračujú v bombardovaní mesta práve v čase, keď vyzývajú Ruskú federáciu k nátlaku na milície DĽR, aby naďalej plnili Minské dohody. Navyše v medziach 13. novembra 2014. To znamená, že je potrebné vrátiť im ruiny doneckého letiska, opustiť Pesok a Avdiivku. Kyjevskí vládcovia, od prírody zradcovia, tiež ponúkajú orgánom DĽR, aby oklamali svoj ľud, aby zradili pamiatku tých, ktorí padli za oslobodenie regiónu od nacistickej invázie.

Ukrajinci sa snažia podľa príkazu svojho prvého prezidenta Kravčuka, účastníka rozpadu ZSSR a Ukrajinskej SSR, bežať „medzi kvapkami dažďa“. Kričia smerom k EÚ a OSN „och, bijú nás“, smerom k OBSE – „pozeráš sa zlým smerom, zavri oči pred našimi zločinmi“, do Moskvy – „daj plyn, uhlie / zabudni na dlhy, a potom vám na hraniciach dodáme základne NATO.“ Najhoršia vec je však kričať na ľudí z Donbasu, ktorí ich bijú do chvosta aj do hrivy – „áno, nikto nestrieľal, si to ty sám s klimatizáciou, ako v Luhansku...“.

Nuž, až po akú hranicu podlosti sa musíte dostať, aby ste kričali o dodržiavaní minských dohôd a porušovali práve tieto dohody, dnes strieľajúc zo všetkého, čo včera prežilo, na odbojné republiky?

K tomu im, ktorí neveria v žiadneho boha, okrem zlatého teľaťa, pripomenieme verš veľkého ruského básnika Michaila Lermontova:

ale existuje a Boží súd, dôverníkov skazenosť!

Existuje hrozivý súd: čaká;

Nie je k dispozícii zvuku zlata,

Vopred pozná myšlienky aj skutky.

Napokon, toto chorobne sladké vystúpenie s „pochodom mieru“ v Kyjeve nikoho neoklamalo: normálni rozumní ľudia (a tých je vždy väčšina) pochopili, že Porošenko, Jaceňuk a Turčinov pobúrili pravdu a spomienku na Ľudia z Donbasu, ktorí zomreli neďaleko Volnovakha. Tí, ktorí dali rozkaz rozpútať teror proti obyvateľom Doneckej a Luganskej republiky, ronili krokodílie slzy nad hrobmi ľudí zabitých vlastným pričinením!

Jeden zo zostávajúcich adekvátnych vo vnímaní toho, čo sa deje na Ukrajine a v Donbase v Kyjeve, urobil na svojom blogu na túto tému úžasný záznam: „Poroshenko s kusom papiera „Som Volnovakha“, to je to isté ako Truman s kúskom papiera „Ja som Hirošima“ . Nemyslím si, že by si to povedal lepšie!

Oleg Izmailov
Novinár, historik, Doneck

Smrť básnikov

Básnik je mŕtvy! - čestný otrok -
Pal, ohováraný fámou,
S olovom v hrudi a smädom po pomste,
Zveste svoju hrdú hlavu!
Duša básnika nemohla zniesť
Hanba za drobné urážky,
Búril sa proti názorom sveta
Jeden ako predtým ... a zabitý!
Zabitý! .. prečo teraz vzlykať,
Prázdna chvála nepotrebný zbor,
A úbohé bľabotanie výhovoriek?
Verdikt osudu sa naplnil!
Či ste najprv tak brutálne neprenasledovali?
Jeho bezplatný, odvážny dar
A pre zábavu nafúknutý
Mierne skrytý oheň?
dobre? bavte sa ... - trápi sa
To posledné som si nemohol vziať.
Vyblednutý ako maják, úžasný génius,
Zvädnutý slávnostný veniec.
Jeho vrah chladnokrvne
Zasadil úder ... nie je spása:
Prázdne srdce bije rovnomerne
Pištoľ sa mu v ruke nehýbala.
A aký zázrak? .. z diaľky,
Ako stovky utečencov
Chytiť šťastie a hodnosti
Opustená nám vôľou osudu;
So smiechom vzdorovito opovrhoval
Pozemok cudzí jazyk a zvyky;
Nemohol ušetriť našu slávu;
V tejto prekliatej chvíli som nemohol pochopiť,
Na čo zdvihol ruku?
A je zabitý - a vzatý do hrobu,
Ako ten spevák, neznámy, ale milý,
Korisť žiarlivosti je hluchá,
S takou úžasnou silou ho spieva,
Zasiahnutý, ako on, neľútostnou rukou.
Prečo z pokojnej blaženosti a priateľstva s jednoduchým srdcom
Vstúpil do tohto svetla závistlivý a dusný
Pre slobodné srdce a ohnivé vášne?
Prečo podal ruku bezvýznamným ohováračom,
Prečo veril falošným slovám a pohladeniu,
On, ktorý od mladého veku chápal ľudí? ..
A odstránenie bývalého venca - sú to tŕňová koruna,
Oblečení vavrínmi si ho obliekli:
Ale tajné ihly sú tvrdé
Zranili slávne obočie;
Otrávil jeho posledné chvíle
Zákerný šepot zosmiešňujúcich ignorantov,
A zomrel - s márnou túžbou po pomste,
S mrzutosťou tajomstva oklamaných nádejí.
Zvuky nádherných piesní boli umlčané,
Už ich nedávajte:
Spevákov prístrešok je ponurý a stiesnený,
A na perách jeho pečať. -

A vy, arogantní potomkovia
Známou podlosťou slávnych otcov,
Piaty otrok opravil trosky
Hra na šťastie urazila pôrod!
Ty, chamtivý dav stojaci na tróne,
Kati slobody, génia a slávy!
Skryješ sa v tieni zákona,
Pred vami je súd a pravda - všetko je ticho! ..
Ale je tu aj Boží súd, dôverníci zhýralosti!
Existuje hrozivý súd: čaká;
Nie je k dispozícii zvuku zlata,
A vopred pozná jeho myšlienky a činy.
Potom sa márne budete uchyľovať k ohováraniu:
Zase ti to nepomôže
A nezmyješ sa so všetkou svojou čiernou krvou
Básnikova spravodlivá krv!

Poznámka.

* Správa o Puškinovej smrti zachvátila Lermontova nedobrovoľné rozhorčenie a „vylial horkosť svojho srdca na papier“. Báseň "Smrť básnika" sa najprv končila slovami: "A jeho pečať je na perách." Rýchlo sa rozšírila v zoznamoch, spôsobila búrku vo vysokej spoločnosti, novú chválu pre Dantesa; konečne jeden z Lermontovových príbuzných, N. Stolypin, začal vyčítať jeho vehementnosť voči takému pánovi, akým bol Dantes. Lermontov stratil nervy, prikázal hosťovi ísť von a v návale vášnivého hnevu načrtol posledných 16 riadkov „A vy, arogantní potomkovia ...“ ...

Nasledovalo zatknutie a súd, na ktorý dohliadal sám cisár; Za Lermontova sa postavili Puškinovi priatelia, predovšetkým Žukovskij, ktorý mal blízko k cisárskej rodine, okrem toho babička, ktorá mala svetské kontakty, urobila všetko pre zmiernenie osudu svojho jediného vnuka. O nejaký čas neskôr bol kornet Lermontov prevelený „v rovnakej hodnosti“, teda práporčík, do nižného Novgorodského dragúnskeho pluku, ktorý pôsobil na Kaukaze. Básnik odišiel do exilu sprevádzaný všeobecnou pozornosťou: boli tam vášnivé sympatie aj skryté nepriateľstvo.

SÚD BOŽÍ (Posledný súd). Krátko pred svojou smrťou, keď bol Ježiš so svojimi učeníkmi v Jeruzaleme, im zjavil ďalšie osudy pozemského sveta: koniec sveta a druhý príchod Syna človeka.

„Vidíš toto všetko? Veru, hovorím vám, nezostane tu kameň na kameni; všetko bude zničené“ (Mt 24,2).

Ježiš povedal učeníkom, že keď príde na zem druhýkrát, život ľudskej rasy bude skrátený. Potom kriesi mŕtvych; duše mŕtvych sa spoja s telami. Pán bude súdiť všetkých ľudí podľa ich skutkov a skutkov. Niektorí, ktorí konali dobro a žili pre večný život, budú ocenení Kráľovstvom nebeským, iní budú odsúdení a pôjdu do večného ohňa pripraveného pre diabla a jeho služobníkov, kde ich čakajú hrozné muky.

Učeníci sa pýtali Ježiša, kedy sa to stane a podľa akých znamení bude možné poznať blížiaci sa koniec sveta. Kristus im povedal, že pred tým prídu veľmi ťažké časy, aké neboli od počiatku sveta. Ľudí postihnú hrozné katastrofy: hlad, mor, zemetrasenia, vojny. Všelijaké neprávosti budú pribúdať a viera ľudí slabne a nebude vzájomnej lásky k sebe navzájom.

Potom príde mnoho falošných prorokov a učiteľov, ktorí budú lákať ľudí svojim deštruktívnym učením a odvrátiť ich od pravej viery. „A vtedy sa mnohí pohoršia a budú sa navzájom zrádzať a budú sa navzájom nenávidieť; a povstanú mnohí falošní proroci a zvedú mnohých; a kvôli nárastu neprávosti ochladne láska mnohých; kto vytrvá do konca, bude spasený“ (Mt 24,10-13). Ale predtým sa bude kázať evanjelium po celej zemi.

Pred samotným koncom sveta budú na nebi veľké a strašné znamenia, more bude hukotať a vzbúriť sa, ľudí sa zmocní skľúčenosť a úzkosť a oni zahynú od strachu. „A uvidíte ohavnosť spustošenia... a vtedy bude veľké súženie, aké nebolo od počiatku sveta až doteraz a už nikdy nebude“ (Mt 24,15.21).. Po tomto súžení sa slnko zatmie a mesiac nevydá svetlo, hviezdy budú padať z neba a obloha sa zatrasie.

Potom sa na nebi objaví kríž – znamenie Ježiša Krista a všetky národy zeme budú kričať zo strachu pred Božím Súdom a samotného Krista bude vidieť v nebi kráčať po oblakoch s veľkou mocou a slávou. Príchod Božieho Syna bude ako blesk, ktorý v okamihu zažiari od východu na západ a je všade viditeľný.

„Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s ním, vtedy zasadne na trón svojej slávy a zhromaždia sa pred ním všetky národy; a oddeľte jedno od druhého, ako pastier oddeľuje ovce od kôz; a ovce si dá na pravú ruku a kozy na ľavú. Potom Kráľ povie tým po svojej pravici: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta... Vtedy povie aj tým, čo sú po svojej ľavej strane: Odíďte odo mňa! zlorečení, do večného ohňa pripraveného diablovi a jeho anjelom... A títo pôjdu do večného trápenia, ale spravodliví do večného života“ (Mt 24,31–34.41.46).

Ježiš nepovedal učeníkom o dni a hodine svojho príchodu, pretože o nich vie iba Boh Otec. Preto by mal byť každý kresťan vždy pripravený na druhý príchod Pána na zem, na hodinu, keď sa bude musieť zodpovedať za pozemské skutky a myšlienky.

Téma posledného súdu bola rozvinutá v podobenstve o pšenici a kúkoli:

„Nebeské kráľovstvo je ako človek, ktorý seje dobré semeno na svojom poli. Keď ľudia spali, prišiel jeho nepriateľ, zasial kúkoľ medzi pšenicu a odišiel. Keď prišli sluhovia k hospodárovi, povedali mu: Pane! Zasiali ste dobré semeno? odkiaľ sú tárky? Povedal: Nepriateľský muž to urobil. A otroci mu povedali: chceš, aby sme ich išli vytiahnuť? Ale on povedal: Nie, aby ste, keď budete zbierať kúkoľ, netrhali s ním aj pšenicu. Nechajte oboje spolu rásť až do žatvy; a v čase žatvy poviem žencom: Nazbierajte najprv kúkoľ a zviažte ho do snopov, aby ste ho spálili; ale pšenicu zhromaždite do mojej stodoly“ (Mt 13,24-30).

Výklad : „Ten, kto seje dobré semeno, je Syn človeka. Pole je svet; dobré semeno sú synovia Božieho kráľovstva, ale kúkoľ sú synovia toho zlého. Nepriateľ, ktorý ich zasial, je diabol; žatva je koniec veku a ženci sú anjeli. Syn človeka pošle svojich anjelov a tí zhromaždia z Jeho Kráľovstva všetky kamene úrazu a tých, čo páchajú neprávosť, a hodia ich do ohnivej pece; tam bude plač a škrípanie zubami. Vtedy zažiaria spravodliví ako slnko v kráľovstve svojho Otca“ (Mt 13, 37-43).

Fráza:„ľudský nepriateľ“ – diabol; „druhý príchod“ (niekedy sa používa v ironickom zmysle, napr.: „druhý, tretí, štvrtý atď. príchod politika“); „čakať do druhého príchodu“ (t. j. na neurčito: vyjadruje nespokojnosť s nekonečnými prieťahmi alebo pochybnosťami o možnosti niečo urobiť, pri výskyte akejkoľvek udalosti); „nezostane kameň na kameni“; "Koniec sveta!" (výkrik používaný na vyjadrenie extrémneho prekvapenia); "ohavnosť spustošenia"; „Sám Boh vie“; „oddeľ jahňatá od kozlov“ (oddeľte spravodlivých od hriešnikov); "Oddeľte zrno od pliev."

Lit.:Warwick Deeping, Súdny deň. Gonçalves Namora, Bread and Tares. D'Aubigne, tragická báseň „Posledný súd“. Robert Southey, The Vision of Judgment. M. Wigglesworth, báseň „Deň posledného súdu“. James Thomas Farrell, Súdny deň.

Leo Mei, báseň "Blindborn"

Zane dozrel semienko smrti

A prichádza a čas je blízko,

Keď vstane smrteľný popol,

Keď všetko, čo existuje, je v rakvách,

Hlas Syna Božieho z popola

Sluch, oži znova

Buď k nehynúcemu životu, alebo k súdu...

Vtedy budú plakať všetky kolená

narodený z manželky; potom

Slnko vybledne; oblečený v tme

Mesiac nedáva nočné svetlo

A hviezda zapadne za hviezdou,

A sily neba sa budú triasť,

A so zvukom trúbky sa budú ponáhľať

Anjeli po oblohe - volajte

Všetci vyvolení Božím Synom...

M. Yu. Lermontov, "Smrť básnika"

Ale je tu aj Boží súd, dôverníci skazy!

Je tu impozantný sudca: On čaká;

Nie je k dispozícii zvuku zlata,

A myšlienky a skutky vopred pozná.

Potom sa márne budete uchyľovať k ohováraniu:

Zase ti to nepomôže

A nezmyješ sa so všetkou svojou čiernou krvou

Básnikova spravodlivá krv!

citát:. "Koniec sveta prichádza v dušiach ľudstva a svet je večný."

obrázok:Andrey Rublev a Daniil Cherny, "Sprievod spravodlivých do raja", 1408; Hieronymus Bosch, Posledný súd, kon. XV storočia; Hans Memling, Posledný súd, 1466 - 1473; A. Durer, "Posledný súd", 1512; Jan van Eyck, Posledný súd; Rubens, Posledný súd, 1615.

Na hodinách literatúry na strednej škole musia učitelia deťom prečítať verš „Smrť básnika“ od Lermontova Michaila Jurijeviča. Toto je jedno z najznámejších diel básnika. Zvyčajne je vždy požiadaný, aby sa naučil úplne naspamäť. Na našej webovej stránke si môžete verš prečítať online alebo si ho zadarmo stiahnuť do notebooku alebo iného gadgetu.

Text Lermontovovej básne „Smrť básnika“ bol napísaný v roku 1837. Je venovaná A. Puškinovi. Každý vie, že Michail Jurijevič bol svojho času jedným z tých ľudí, ktorým sa práca Alexandra Sergejeviča naozaj páčila. Čítal mnohé z jeho diel a obdivoval ich. Náhla smrť básnika Lermontova veľmi šokovala, takže všetky jeho myšlienky a pocity o tom sa nakoniec „vyliali“ na papier. Napísal silnú báseň, v ktorej odsúdil nielen priameho vraha Puškina, ale aj nepriameho. Tí, ktorí prispeli k eskalácii konfliktu medzi dvoma ľuďmi.

Dielo začína malým epigrafom, v ktorom Lermontov oslovuje cára. Žiada ho, aby potrestal vinníkov Puškinovej smrti. Potom príde na rad samotná báseň. Skladá sa z 2 rôznych častí. V prvej píše o dôvodoch, prečo básnik zomrel. Podľa jeho názoru skutočným vinníkom smrti Alexandra Sergejeviča nie je Dantes, ale sekulárna spoločnosť. Básnika to počas jeho života neustále zosmiešňovalo a po jeho smrti to začalo predstierať, že za ním smúti. V prvej časti sa stretávame s líniou, že veta osudu sa naplnila. Lermontov to píše z nejakého dôvodu. Odkazuje nás teda na životopis Puškina, z ktorého sa dozvedáme, že v detstve mu bola predpovedaná smrť v súboji. Druhá časť je iná ako prvá. Obracia sa v ňom priamo na sekulárnu spoločnosť. Píše, že skôr či neskôr sa budú musieť zodpovedať za smrť básnika. Je nepravdepodobné, že sa to stane na Zemi, pretože peniaze ich predkov ich zachraňujú pred trestom. Ale v nebi ich nezachránia. Tam na nich príde skutočný súd.

Pomsta, môj pane, pomsta!
padnem ti k nohám:
Buďte spravodliví a potrestajte vraha
Tak, že jeho poprava v neskorších storočiach
Tvoj správny úsudok vyhlásený potomkom,
Na jej príklade vidieť darebákov.

Básnik zomrel! - čestný otrok -
Pal, ohováraný fámou,
S olovom v hrudi a smädom po pomste,
Zveste svoju hrdú hlavu!
Duša básnika nemohla zniesť
Hanba za drobné urážky,
Búril sa proti názorom sveta
Sám, ako predtým ... a zabitý!
Zabitý! .. Prečo teraz vzlykať,
Prázdna chvála nepotrebný zbor
A úbohé bľabotanie výhovoriek?
Verdikt osudu sa naplnil!
Či ste najprv tak brutálne neprenasledovali?
Jeho bezplatný, odvážny dar
A pre zábavu nafúknutý
Mierne skrytý oheň?
dobre? bavte sa ... Je mučený
To posledné som si nemohol vziať.
Vyblednutý ako maják, úžasný génius,
Zvädnutý slávnostný veniec.

Jeho vrah chladnokrvne
Zasadil úder ... nie je spása:
Prázdne srdce bije rovnomerne
Pištoľ sa mu v ruke nehýbala.
A aký zázrak? ... z diaľky,
Ako stovky utečencov
Chytiť šťastie a hodnosti
Opustená nám vôľou osudu;
So smiechom vzdorovito opovrhoval
Pozemok cudzí jazyk a zvyky;
Nemohol ušetriť našu slávu;
V tejto prekliatej chvíli som nemohol pochopiť,
Na čo zdvihol ruku?

A je zabitý - a vzatý do hrobu,
Ako ten spevák, neznámy, ale milý,
Korisť žiarlivosti je hluchá,
S takou úžasnou silou ho spieva,
Zasiahnutý, ako on, neľútostnou rukou.

Prečo z pokojnej blaženosti a priateľstva s jednoduchým srdcom
Vstúpil do tohto svetla závistlivý a dusný
Pre slobodné srdce a ohnivé vášne?
Prečo podal ruku bezvýznamným ohováračom,
Prečo veril falošným slovám a pohladeniu,
On, ktorý od mladého veku chápal ľudí? ..

A odstránenie bývalého venca - sú to tŕňová koruna,
Oblečení vavrínmi si ho obliekli:
Ale tajné ihly sú tvrdé
Zranili slávne obočie;
Otrávil jeho posledné chvíle
Zákerný šepot zosmiešňujúcich ignorantov,
A zomrel - s márnou túžbou po pomste,
S mrzutosťou tajomstva oklamaných nádejí.
Zvuky nádherných piesní boli umlčané,
Už ich nedávajte:
Spevákov prístrešok je ponurý a stiesnený,
A na perách jeho pečať.
_____________________

A vy, arogantní potomkovia
Známou podlosťou slávnych otcov,
Piaty otrok opravil trosky
Hra na šťastie urazila pôrod!
Ty, chamtivý dav stojaci na tróne,
Kati slobody, génia a slávy!
Skryješ sa v tieni zákona,
Pred vami je súd a pravda - všetko je ticho! ..
Ale je tu aj Boží súd, dôverníci zhýralosti!
Existuje hrozivý súd: čaká;
Nie je k dispozícii zvuku zlata,
Vopred pozná myšlienky aj skutky.
Potom sa márne budete uchyľovať k ohováraniu:
Zase ti to nepomôže
A nezmyješ sa so všetkou svojou čiernou krvou
Básnikova spravodlivá krv!