sociálne správanie sa prislúchajúce pohlaviu

Jeden z typov sociálnych rolí, súbor očakávaných vzorcov správania (alebo noriem) pre mužov a ženy. Úloha v sociálnej psychológii je definovaná ako súbor noriem, ktoré určujú, ako by sa ľudia mali správať v danej sociálnej pozícii. Shakespeara možno právom považovať za prvého predstaviteľa teórie rolí, ktorý napísal:

Celý svet je divadlo

V ňom ženy, muži – všetci herci.

Majú vlastné východy, odchody;

A každý hrá svoju rolu.

V súčasnosti neexistuje jednotná teória sociálnych rolí ako takých. O rodových rolách, ich charakteristikách, vzniku a vývoji sa uvažuje v rámci rôznych sociologických, psychologických a biosociálnych teórií. Dostupné výskumy však umožňujú konštatovať, že ich formovanie a vývoj u ľudí je ovplyvnený spoločnosťou a kultúrou, predstavami o obsahu a špecifikách rodových rolí, ktoré sú v nich zakotvené. A v priebehu historického vývoja spoločnosti sa obsah rodových rolí mení. Margaret Meadová (M. Meadová) vo svojej knihe „Sex and Temperament“ zasadila ranu presvedčeniu, že muži a ženy sú prirodzene stvorení na to, aby plnili určité úlohy. Jej pozorovania kmeňového života na Novej Guinei to presvedčivo vyvracajú. Ženy a muži, ktorých pozorovala, hrali úplne odlišné úlohy, niekedy priamo protikladné stereotypom akceptovaným pre každé pohlavie. Jednou z myšlienok, ktoré hlásalo ženské hnutie v 70. rokoch, bolo, že tradičné rodové roly bránia osobnému rozvoju a realizácii existujúceho potenciálu. Slúžil ako impulz pre koncepciu Sandry Bem (S. Bem), ktorá vychádza z koncepcie androgýnie, podľa ktorej každý človek bez ohľadu na svoje biologické pohlavie môže kombinovať tradične mužské a tradične ženské vlastnosti (takýmito ľuďmi sú nazývané androgýni). A to ľuďom umožňuje menej prísne dodržiavať normy rodových rolí a voľne prejsť od tradične ženských aktivít k tradične mužským a naopak. Rozvíjajúc túto myšlienku, Pleck (Pleck) vo svojich dielach začal hovoriť o štiepení alebo fragmentácii rodových rolí. Neexistuje jediná rola pre mužov alebo ženy. Každá osoba vykonáva množstvo rôznych rolí, ako napríklad manželka, matka, študentka, dcéra, priateľka atď. Niekedy sa tieto roly neprekrývajú, čo vedie ku konfliktu rolí. Konflikt medzi rolou biznis ženy a rolou matky je každému dobre známy. Teraz existujú dôkazy, že hranie mnohých rolí prispieva k psychickej pohode človeka.

Rozmanitosť rodových rolí naprieč kultúrami a obdobiami podporuje hypotézu, že naše rodové roly sú kultúrne formované. Podľa Hofstedeho teórie rozdiely v rodových rolách závisia od miery rodovej diferenciácie v kultúrach alebo od miery maskulinity či femininity konkrétnej kultúry. Na základe medzikultúrnych štúdií Hofstede ukázal, že ľudia z mužských kultúr majú vyššiu výkonovú motiváciu, vidia zmysel života v práci a sú schopní tvrdo a tvrdo pracovať. Množstvo medzikultúrnych štúdií tiež zistilo, že ženské kultúry s nízkou mocenskou vzdialenosťou (Dánsko, Fínsko, Nórsko, Švédsko) majú rodiny orientované na osobnosť, ktoré podporujú asimiláciu rovnosti v rodových rolách. Zatiaľ čo kultúry s vysokým odstupom moci a výraznou maskulinitou (Grécko, Japonsko, Mexiko) majú rodiny zamerané na rigidné rodové rolové pozície. Takéto rodiny v konečnom dôsledku prispievajú k rigidnej diferenciácii rodových rolí.

Rodové roly závisia nielen od kultúry, ale aj od historickej doby. I. S. Kon poznamenal, že tradičný systém diferenciácie sexuálnych rolí a s nimi spojené stereotypy femininity-mužskosti sa líšia v týchto charakteristických črtách: ženské a mužské aktivity a osobné kvality sa veľmi výrazne líšili a zdalo sa, že sú polárne; tieto rozdiely boli posvätené náboženstvom alebo odkazmi na prírodu a zdali sa nezničiteľné; ženské a mužské funkcie neboli len komplementárne, ale aj hierarchické, žena dostala závislú, podriadenú rolu. V súčasnosti takmer vo všetkých kultúrach dochádza k radikálnym zmenám vo vzťahu k rodovým rolám, najmä v postsovietskom priestore, ale nie tak rýchlo, ako by sme chceli.

sociálne správanie sa prislúchajúce pohlaviu

Literatúra:

Kon IS Psychológia rodových rozdielov // Otázky psychológie. 1981. N 2. S. 53.

Lebedeva NM Úvod do etickej a medzikultúrnej psychológie. M.: Key, 1999. S. 141-142.

Bem S. Meranie psychologickej androgýnie // Journal of Consulting and Clinical Psychology. 1974. 42. R. 165-172.

Hofstede G. Dôsledky kultúry: medzinárodné rozdiely v hodnotách súvisiacich s prácou. Beverly Hills, 1984.

Mead M. Sex a temperament v troch primitívnych spoločnostiach. New York: Morrow, 1935.

Pleck J. Teória mužskej sexuálnej rolovej identity: jej vzostup a pád od roku 1936 do súčasnosti // Tvorba maskulinít: nové mužské štúdie Boston: Allen & Unwin, 1987. S. 221-38.

© E. F. Ivanova

Tezaurus terminológie rodových štúdií. - M.: East-West: Women's Innovation Projects. A. A. Denisová. 2003.

Pozrite si, čo sú „Roky pohlaví“ v iných slovníkoch:

sociálne správanie sa prislúchajúce pohlaviu- ... Wikipedia

Rodové roly (rodové roly)- - postoje, ako aj činnosti, ktoré spoločnosť spája s jedným alebo druhým pohlavím ... Slovník sociálnej práce

Rodové rozdiely- súbor špecifických psychologických a fyziologických vlastností muža a ženy. Rozdiely medzi pohlaviami sú založené na pohlavnom dimorfizme mužov a žien. Existuje akademický predmet "rodová psychológia", ktorý študuje kvalitatívne aj ... Wikipedia

RODOVÉ OTÁZKY- (angl. gender gender, gender), sociálne a psychologické problémy spojené s úlohou mužov a žien v spoločnosti, keďže rozdiely vo vzorcoch správania mužov a žien sa môžu stať príčinou intrapersonálnych, interpersonálnych a medziskupinových ... encyklopedický slovník

Rodové problémy- (angl. gender gender, gender) sociálne a psychologické problémy spojené s úlohou mužov a žien v spoločnosti, keďže rozdiely vo vzorcoch správania mužov a žien sa môžu stať príčinou intrapersonálnych, interpersonálnych a medziskupinových ... ... Politická veda. Slovná zásoba.

RODOVÉ ROZDIELY- (angl. rod rod, pohlavie), rozdiely medzi ľuďmi v dôsledku ich pohlavia. Takže sa verí, že muži majú rozvinutejšie priestorové a matematické schopnosti, sú agresívnejší a dominantnejší, pre nich významnejší ... ... encyklopedický slovník

Rodové rozdiely- Obsah 1 Rodové rozdiely 2 Rodová identita 3 ... Wikipedia

Stereotyp je úsudok v ostro zjednodušujúcej a zovšeobecňujúcej podobe, s emocionálnym zafarbením, pripisujúci určité vlastnosti určitej triede osôb, alebo naopak, odopierajúci im tieto vlastnosti. Stereotypy sa považujú za špeciálne formy... ...

- (osobné počítače) sú pozorované počas interakcie človek-počítač vo všetkých vekových skupinách. Stereotypy verejného povedomia a médií, zaujatosť vzdelávania a softvérových produktov do určitej miery určujú, že ... Podmienky rodových štúdií

GENDEROVÉ TECHNOLÓGIE- metódy, mechanizmy, kanály na vytvorenie inštitúcie pohlavia a upevnenie zodpovedajúcich rodových identifikácií. Logika modernej definície sociálneho rodu (pozri Gender) poukazuje na neoddeliteľnú súvislosť medzi pojmami rod, diskurz a moc. G. t....... Moderný filozofický slovník

knihy

• Prečo muži klamú a ženy revú od Allana Pease. Vo svete, kde sú rodové roly tak jasne rozmazané a transformované, sa autorom podarilo brilantne formulovať rozdiely vo vnímaní reality medzi mužmi a ženami a vysvetliť motívy...

: prvý koncept popisuje sociálne očakávania externé voči osobe v súvislosti s jeho pohlavím, druhý - vnútorné sebaponímanie osoby ako predstaviteľa určitého pohlavia. Rodová identita a rodová rola osoby sa nemusia zhodovať – najmä u transrodových a intersexuálnych ľudí. Zosúladenie rodovej roly s rodovou identitou je súčasťou transrodovej transformácie.

Rodové roly v rôznych kultúrach

AT moderné spoločnosti dominuje binárny rodový systém – spôsob sociálnej organizácie, v ktorom sa ľudia delia na dve protikladné skupiny – mužov a ženy. Binárny rodový systém predpokladá prísnu zhodu medzi pohlavím prideleným pri narodení a rodovou rolou, ako aj ďalšími parametrami (najmä rodovou identitou a sexuálnou orientáciou). Ako ukazujú antropologické štúdie, vytvorenie takejto korešpondencie nie je univerzálne: v mnohých kultúrach biologické, najmä anatomické pohlavie, nehrá kľúčovú úlohu pri určovaní rodovej roly alebo rodovej identity. Nie univerzálne a pridelenie iba dvoch pohlaví. Napríklad v mnohých pôvodných severoamerických kultúrach existujú tri alebo štyri pohlavia a zodpovedajúce rodové roly. V západoafrickej jorubskej kultúre nie je pohlavie tradične významnou sociálnou kategóriou a sociálne roly sú určované predovšetkým vekom a príbuzenstvom.

Dokonca aj v rámci blízkych kultúr alebo v rámci tej istej kultúry sa rodové roly môžu výrazne líšiť. Napríklad v európskej sekulárnej kultúre 18. a 19. storočia sa od žien očakávalo, že budú slabé a krehké, a vo väčšine roľníckych kultúr sa ženy považovali za prirodzene silné a odolné. V západných (severoamerických a západoeurópskych) kultúrach strednej triedy bola od 50. rokov 20. storočia ženská rodová rola ženy v domácnosti a účasť žien na produktívnej práci bola vylúčená. Zároveň a v rovnakých spoločnostiach bola práca mimo domova očakávaným a samozrejmým prvkom rodovej úlohy žien z robotníckej triedy. Rodová rola žien v socialistických spoločnostiach zahŕňala aj kombináciu práce mimo domova, domácich prác a starostlivosti o rodinu.

Historický aspekt

Pomer rodových rolí sa v priebehu ľudskej histórie výrazne menil. Historici zaznamenávajú najmä výrazný nárast sociálnej úlohy žien v Európe počas neskorého stredoveku (1300-1500).

Vysvetlenia rodového vývoja

V diskusii o pôvode rodových rolí a rozdielov existujú dva hlavné uhly pohľadu: zástancovia biologického determinizmu tvrdia, že rodové rozdiely sú determinované biologickými, prírodnými faktormi a zástancovia sociálneho konštruktivizmu, že sú formované spoločnosťou v procese socializácia. Vo vede boli predložené rôzne teórie rodového rozvoja. Biologicky založené teórie vysvetľujúce rozdiely v rodových rolách evolúciou nenašli presvedčivé empirické dôkazy. Empirický výskum tiež vyvrátil psychoanalytické teórie, ktoré vysvetľovali rodový vývoj prostredníctvom vzťahu dieťaťa k rodičom. Najsilnejšie empirické dôkazy existujú pre kognitívne a sociálno-kognitívne teórie, ktoré vysvetľujú rodový vývoj ako komplexnú súhru biologických, kognitívnych a sociálnych faktorov.

Názory na pôvod rodových rolí

Bežné vedomie často prezentuje rodové roly, ktoré existujú v danej spoločnosti v konkrétnom historickom období, ako prirodzené a prirodzené. Existuje tiež množstvo výskumov, ktoré sa snažia odhaliť biologický základ rodových rolí – najmä stanovenie biologického pôvodu rodových rozdielov medzi mužmi a ženami, ako aj zistenie biologických príčin rodovej nezhody. Doteraz získané historické a antropologické poznatky však nepodporujú tento názor, pretože rôznorodosť predstáv o rode a rodových rolách v kultúrach sveta a počas histórie je príliš veľká. Moderné sociálne vedy zároveň zozbierali množstvo údajov o tom, ako sa rodové roly formujú pod vplyvom rôznych spoločenských procesov.

Biologický determinizmus

Názor, že sociálne javy sú determinované biologickými faktormi, sa nazýva tzv biologický determinizmus. Súvisiaci pojem je naturalizácia sociálne praktiky – popisuje proces interpretácie sociálnych praktík ako faktov prírody. Biologický determinizmus vo vzťahu k rodovým rolám sa prejavuje napríklad v rozšírených tvrdeniach, že materstvo je prirodzeným údelom ženy alebo že muži nie sú prirodzene emocionálni.

Od konca 19. storočia vedci z rôznych vedných oblastí uskutočnili mnohé štúdie rodových rozdielov medzi mužmi a ženami. Až do 70. rokov 20. storočia bolo hlavným účelom týchto štúdií potvrdiť biologickú povahu rodových rozdielov a podložiť obsah existujúcich rodových rolí. Výsledky väčšiny štúdií však ukazujú, že medzi mužmi a ženami je oveľa viac podobností ako rozdielov. V široko citovanej prehľadovej štúdii psychológovia Eleanor Maccoby a Carol Jacklin uvádzajú štyri dimenzie, v ktorých sa našli rozdiely medzi mužmi a ženami: priestorové povedomie, matematické schopnosti, jazykové schopnosti a agresivita. Ale aj tieto objavené rozdiely sú malé a silne závisia od metodológie a podmienok štúdie.

Od 70. rokov 20. storočia sa vedci začali zaujímať aj o príčiny rodovej nekonformity, teda porušovania rodových rolí. Vykonával najmä výskum zameraný na objasnenie biologických príčin transsexuality. V súčasnosti existujú teórie spájajúce transsexualitu s genetikou, štruktúrou mozgu, mozgovou aktivitou a vystavením androgénom počas vývoja plodu. Výsledky týchto štúdií sú zároveň kontroverzné – napríklad zistené znaky štruktúry mozgu transsexuálnych ľudí nie sú jedinečné (podobné rozdiely sú pozorované u homosexuálov v porovnaní s heterosexuálnymi ľuďmi) ​​a existujú dôkazy že štruktúra mozgu sa môže meniť pod vplyvom životných skúseností.

sociálny konštruktivizmus

Názor, že rodové roly formuje alebo konštruuje spoločnosť, patrí do teórie sociálneho konštruktivizmu. Základ skúmania sociálnej podstaty a procesov konštruovania rodových rolí položili najmä teoretické práce Simone de Beauvoir a Michela Foucaulta. Štúdie sociálnej konštrukcie rodových rolí ukazujú, ako sa v procese socializácie a interakcie medzi ľuďmi formujú tie rodové rozdiely a očakávania, ktoré sú v každodennom vedomí vnímané ako prirodzené a prirodzené.

Podľa najnovších výskumov sú pozorované rozdiely medzi mužmi a ženami z veľkej časti spôsobené sociálnymi faktormi. Výskum napríklad odhaľuje niekoľko dôvodov, prečo sú ženy v matematike menej úspešné ako muži: po prvé, nedôverujú svojim schopnostiam, a po druhé, hodiny matematiky považujú za nevhodné pre svoju rodovú rolu a odmietajú ich, aj keď v tejto oblasti vykazujú vynikajúce schopnosti, po tretie, rodičia a učitelia povzbudzujú dievčatá, aby robili matematiku oveľa menej ako chlapcov. Ako poznamenávajú niektorí výskumníci, rodové stereotypy fungujú ako sebanaplňujúce sa proroctvá: v priebehu socializácie sú ľuďom podávané informácie o rodových rolách, ktoré formujú ich očakávania od seba samých, a v dôsledku toho prejavujú rodovo konformné správanie.

Biologické teórie

Biologicky založené vysvetlenia rodového vývoja a rozdielov sú rozšírené. Jedna z najvplyvnejších takýchto teórií, evolučná psychológia, vysvetľuje rodovú diferenciáciu dedičnosťou. Dedičný pôvod rodových rolí je analyzovaný cez preferencie pri výbere sexuálnych partnerov, reprodukčné stratégie, podiel rodičov na starostlivosti o potomstvo a agresivitu mužov. Z hľadiska tejto teórie sú moderné rodové roly spôsobené úspešnou adaptáciou predkov moderného človeka na rozdiely v reprodukčných úlohách mužov a žien.

Empirické dôkazy vyvracajú hlavné princípy biologických teórií rodového vývoja. Mnohí výskumníci kritizujú aj metodológiu biologicky orientovaného výskumu. Napriek tomu sa biologické teórie naďalej tešia veľkej obľube, a to aj medzi širokou verejnosťou. Podľa niektorých autorov je to spôsobené tým, že v mnohých spoločnostiach bežné vedomie pripisuje biológii status absolútnej pravdy. Ustanovenia biologických teórií navyše zodpovedajú rodovým stereotypom.

Reprodukčné stratégie

Podľa evolučnej psychológie sa v procese evolúcie na genetickej úrovni u mužov a žien zafixovali rôzne reprodukčné stratégie, diktované potrebou zabezpečiť prežitie človeka ako biologického druhu. Reprodukčnou stratégiou mužov je maximalizovať šírenie svojich génov, preto muži radšej majú veľa sexuálnych partneriek a netrávia čas starostlivosťou o potomstvo. Reprodukčnou stratégiou žien je mať málo sexuálnych partnerov, ktorí budú schopní poskytnúť sebe a svojim potomkom potrebné zdroje na prežitie.

Mnoho výskumníkov spochybňuje samotný koncept reprodukčnej stratégie. Z hľadiska všeobecnej teórie evolúcie je prirodzený výber určený okamžitými praktickými výhodami, nie budúcimi cieľmi. Tvrdenie, že starí muži sa snažili splodiť čo najviac detí a staré ženy, aby našli spoľahlivých živiteľov rodiny, naznačuje, že mali vedomý alebo nevedomý cieľ, čo je podľa niektorých autorov v rozpore s darwinovským funkčným vysvetlením.

Iní autori poukazujú na to, že hypotéza evolučnej psychológie nie je podložená empirickými dôkazmi. Najmä predpoklad, že starodávne ženy nemali dostatok jedla počas tehotenstva a dojčenia, vyzerá celkom presvedčivo, no s rovnakým úspechom na základe toho možno predpokladať, že v súvislosti s tým sa u žien vyvinuli zvýšené schopnosti orientácie v priestore. a pamäť, čo by im umožnilo nájsť a zapamätať si polohu zdrojov potravy. Na potvrdenie akejkoľvek hypotézy o špecifických adaptívnych mechanizmoch sú potrebné ďalšie informácie. Takýmito informáciami môžu byť údaje z molekulárnych štúdií fosílnych ľudských pozostatkov alebo údaje z archeológie, evolučná psychológia však takéto údaje neponúka. Niektorí autori poukazujú na to, že koncept reprodukčných stratégií je pokusom o „spätné“ vysvetlenie moderných rodových stereotypov.

Proti hypotéze o reprodukčných stratégiách hovoria aj antropologické dôkazy. Ukazujú najmä, že reprodukčné správanie je ovplyvnené kultúrnym presvedčením o ľudskom tele a reprodukcii. V kultúrach, kde sa oplodnenie viacerými partnermi považuje za nevyhnutné pre reprodukciu, majú ženy sexuálny kontakt s rôznymi partnermi a títo partneri na seba nežiarlia.

Výber sexuálnych partnerov

Evolučná psychológia tvrdí, že muži majú tendenciu vyberať si mladé a fyzicky príťažlivé partnerky, pretože takéto partnerky majú väčšiu pravdepodobnosť, že porodia zdravé potomstvo, a ženy majú tendenciu vyberať si finančne bohatých mužov, ktorí ich dokážu uživiť. Na potvrdenie týchto údajov sú uvedené výsledky prieskumov, v ktorých muži a ženy pomenovali pre seba najatraktívnejšie charakteristiky potenciálnych partnerov. Početné štúdie však ukazujú, že to, čo ľudia hovoria, sa výrazne líši od toho, ako sa v skutočnosti správajú: v skutočnosti fyzická príťažlivosť ovplyvňuje výber partnerov u mužov a žien rovnakým spôsobom. Na druhej strane, ukazovatele fyzickej príťažlivosti sa medzi kultúrami na celom svete veľmi líšia a väčšina týchto charakteristík nesúvisí s plodnosťou. Niektorí autori tiež poukazujú na to, že evolučná psychológia vysvetľuje len heterosexuálne správanie a navrhujú, aby sa evoluční psychológovia vyhýbali skúmaniu údajov z výskumu od neheterosexuálnych ľudí, pretože ich správanie a rodové roly nezodpovedajú rodovým stereotypom, a tak podkopávajú evolučné vysvetlenia.

Agresívne správanie

Psychoanalytické teórie

Hoci psychoanalytická teória mala veľký vplyv na rozvoj vývinovej psychológie, empirické dôkazy to nepodporujú. Výskum nenašiel silný vzťah medzi identifikáciou rodičov rovnakého pohlavia a učením sa rodovej roly. Detskými vzormi sú oveľa skôr starostliví alebo sociálne silní dospelí, než ohrozujúci dospelí, s ktorými má dieťa súťažný vzťah.

Nedostatok empirickej podpory klasickej psychoanalytickej teórie viedol k vzniku rôznych jej aktualizovaných verzií. V oblasti rodového rozvoja je jednou z najvplyvnejších najnovších verzií teória Nancy Chodorow. Podľa tejto teórie sa rodová identita formuje počas detstva a nie počas falickej fázy, ako tvrdil Freud. Chlapci aj dievčatá sa spočiatku identifikujú so svojou matkou, ale keďže dcéry sú rovnakého pohlavia ako ich matka, identifikácia medzi dcérami a matkami je silnejšia ako medzi synmi a matkami. V priebehu ďalšieho vývoja si dievčatá zachovávajú identifikáciu s matkou a psychologicky s ňou splývajú. V dôsledku toho sa sebaobraz dievčaťa a ženy vyznačuje silným pocitom vzájomnej závislosti, ktorý sa premieta do túžby po medziľudských vzťahoch a povzbudzuje ženu, aby sa stala matkou. Vývoj chlapca je determinovaný túžbou odlúčiť sa od matky a ďalej sa vymedziť odlišnosťou od žien, čo vedie k znehodnoteniu ženskosti.

Ale ani empirické dôkazy nepodporujú Chodorowovu teóriu. Výskum nezistil silnejšie puto medzi matkami a dcérami ako medzi matkami a synmi. Neexistujú ani dôkazy o tom, že potreby žien v oblasti medziľudských vzťahov sa napĺňajú iba prostredníctvom materstva. Naopak, štúdie ukazujú, že ženy, ktorých jedinou sociálnou rolou je úloha matky a manželky, sú náchylnejšie na psychické problémy ako bezdetné vydaté či nevydaté ženy a pracujúce matky.

Kognitívne a sociálne teórie

Kognitívne a sociálne teórie rodového vývinu zahŕňajú teórie kognitívneho vývinu, rodové schémy, sociálne učenie a sociálnu kognitívnu teóriu. Hoci sa v počiatočných fázach tieto teórie od seba výrazne líšili a ich zástancovia medzi sebou viedli búrlivé diskusie, moderné verzie týchto teórií majú veľa spoločného. Vo všeobecnosti kognitívne a sociálne teórie považujú vývoj pohlaví za komplexný proces interakcie biologických, sociálnych a kognitívnych faktorov. Všetky venujú veľkú pozornosť sociálnym zdrojom rodového rozvoja a aktívnej úlohe, ktorú človek zohráva vo vlastnom rodovom rozvoji.

Sociálne zdroje rodového rozvoja

Medzi sociálne zdroje rodového vývoja patrí najmä vplyv rodičov, iných významných dospelých a rovesníkov, ako aj informačný tlak médií, kinematografie, literatúry a pod.

Vplyv rodičov

Rozdiely vo výchove chlapcov a dievčat popisuje pojem „diferenciálna socializácia“. Diferenciálna socializácia nemusí byť nevyhnutne vyjadrená vo forme priamych pokynov alebo zákazov. Ako ukazujú štúdie, diferenciálna socializácia začína už pred narodením dieťaťa, akonáhle sa pomocou ultrazvuku určí jeho pohlavie. Matky, ktoré sa takto dozvedia pohlavie svojho nenarodeného dieťaťa, označujú chlapcov ako „aktívnych“ a „mobilných“ a dievčatá ako „pokojné“. Od narodenia bývajú deti obklopené hračkami, plienkami a inými predmetmi, ktoré sú špecifické pre pohlavie; dojčatá mužského pohlavia sa označujú ako „veľké“, „silné“ a „nezávislé“, zatiaľ čo dievčatá sa označujú ako „nežné“, „jemné“ a „krásne“, aj keď neexistujú žiadne objektívne rozdiely vo vzhľade alebo správaní dojčiat. . Predstavy a očakávania detí súvisiace s pohlavím si teda dospelí formujú na základe rodových stereotypov dávno predtým, ako dieťa môže začať prejavovať to či ono správanie.

Diferenciálna socializácia pokračuje aj v neskoršom živote dieťaťa. Početné štúdie napríklad ukazujú, že rodičia sú viac stimulujúci a citlivejší na motorickú aktivitu u malých chlapcov ako u dievčat. Ďalší názorný experiment sa týka vplyvu rodových stereotypov dospelých na výber hračiek pre deti. Experiment bol spočiatku realizovaný za účasti trojmesačného dieťaťa a neskôr opäť za účasti viacerých detí vo veku od troch do 11 mesiacov. Tri skupiny dospelých boli požiadané, aby sa s dieťaťom hrali, pričom prvej skupine bolo povedané, že dieťa je dievča, druhej skupine, že je to chlapec, a tretej skupine nebolo oznámené pohlavie dieťaťa. Dospelí mali k dispozícii tri hračky: bábiku, loptu a rodovo neutrálny zubný krúžok. Väčšina dospelých, ktorí považovali dieťa za chlapca, mu ponúkla loptu a väčšina tých, ktorí považovali dieťa za dievčatko - bábiku, bez toho, aby sa snažili zistiť, ktorá z hračiek dieťa zaujíma viac.

Vplyv rovesníkov

S rozširovaním sociálneho sveta dieťaťa sa rovesnícke skupiny stávajú ďalším dôležitým zdrojom rodového rozvoja, ako aj sociálneho učenia vo všeobecnosti. V interakcii s rovesníkmi sa deti od troch až štyroch rokov navzájom povzbudzujú k rodovo typickému správaniu, ako aj k hre v rodovo homogénnych skupinách a trestajú sa za správanie, ktoré sa považuje za nevhodné pre ich pohlavie.

Informačný tlak

Napokon, v rodovom rozvoji zohrávajú významnú úlohu médiá, najmä televízia, ako aj literatúra, kino a videohry. V týchto zdrojoch, z ktorých deti dostávajú informácie o rodových rolách, sú muži a ženy často zobrazovaní v prehnanom stereotype: muži sú zobrazovaní ako aktívni a dobrodružní, zatiaľ čo ženy sú zobrazované ako závislé, neambiciózne a emocionálne. Zobrazenie profesionálneho života mužov a žien často nezodpovedá skutočnému stavu vecí: muži sú zobrazovaní ako predstavitelia rôznych profesií, lídri a šéfovia, ženy sú zobrazované buď ako ženy v domácnosti alebo pracujúce na nízkych pozíciách. Takýto obraz nezodpovedá skutočným štatistikám profesijnej zamestnanosti mužov, ani širokému zapojeniu žien do profesionálnych aktivít. Štúdie ukazujú, že rodové stereotypy v médiách a kultúre majú veľký vplyv na deti: tí, ktorí veľa pozerajú televíziu, si vytvárajú stereotypnejšie predstavy o rodových rolách. Na druhej strane nestereotypné zobrazovanie predstaviteľov rôznych pohlaví rozširuje u detí škálu túžob a ašpirácií, ako aj možnosti rolí, ktoré považujú za prijateľné pre svoje pohlavie. Opakujúci sa obraz rovnocennej účasti zástupcov rôznych pohlaví na niektorých aktivitách prispieva k neustálemu zmierňovaniu rodových stereotypov u malých detí.

Aktívna ľudská úloha v rodovom rozvoji

Sociálne zdroje rodového vývoja často poskytujú protichodné informácie o rodových rolách a vnucujú dieťaťu protichodné očakávania. To si vyžaduje, aby dieťa už od útleho veku aktívne hľadalo a budovalo svoje vlastné pravidlá a predstavy o rode ako o novej a významnej sociálnej kategórii pre neho. Aktivita pri vytváraní predstáv o pohlaví sa prejavuje najmä v selektívnej pozornosti a pamäti, ako aj vo formovaní preferencií - napríklad rodovo typických alebo atypických hračiek, hier s rovesníkmi vlastného alebo iného pohlavia.

Význam rodových rolí

pozri tiež

Poznámky

1. Nanda, Serena. Rodová diverzita: medzikultúrne variácie. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
2. Roscoe, Will. Meniace sa: Tretie a štvrté pohlavie v domorodej Severnej Amerike. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
3. Oyewumi, Oyeronke. Konceptualizácia rodu: eurocentrické základy feministických konceptov a výzva afrických epistemológií // Jenda: Journal of Culture and African Woman Studies. - 2002. - Zväzok 2.
4. Connell R. Rod a moc: spoločnosť, osobnosť a rodová politika. - M.: Nová literárna revue, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
5. háčiky, zvonček. Prehodnotenie povahy práce // Feministická teória: Od okraja k stredu . - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
6. Zdravomyslová E., Temkina A. (ed.). Ruský rodový poriadok: sociologický prístup. - Petrohrad: Vydavateľstvo Európskej univerzity v Petrohrade, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
7. , Gender Roles in Late Medieval Europe, s. 297.
8. Bussey, K., Bandura, A. Sociálna kognitívna teória rodového vývoja a diferenciácie // Psychologický prehľad. - 1999. - T. 106, č. 4. - S. 676-713.
9. Fausto-Sterling A. Beyond different: A biologist's perspective // ​​​​Journal of Social Issues. - 1997. - V. 53, č. 2. - S. 233–258.
10. Martin, C.L., a kol. Kognitívne teórie raného vývoja pohlavia // Psychologický bulletin. - 2002. - T. 128, č. 6. - S. 903-933.
11. Spáliť Seana. Gender psychológia = The Social Psychology of Gender. - Petrohrad: Prime Eurosign, 2002.
12. Maccoby, E. a Jacklin, C. Psychológia pohlavných rozdielov. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
13. Zajac, L; Bernard, P; Sanchez, F; Baird, P; Vilain, E; Kennedy, T; Harley, V (2009). „Polymorfizmus dĺžky opakovania androgénneho receptora spojený s transsexualizmom z muža na ženu“ . Biologická psychiatria. 65 (1): 93-6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMC. PMID.
14. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Transsexuáli medzi mužmi a ženami majú počet ženských neurónov v limbickom jadre // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - Č. 85 ods. - S. 2034-2041.
15. Berglund, H.; Lindstrom, P.; Dhejne-Helmy, C.; Savic, I. (2007). "Transsexuáli medzi mužmi a ženami vykazujú sexuálnu atypickú aktiváciu hypotalamu, keď cítia páchnuce steroidy." Mozgová kôra. 18 (8): 1900-8. DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID.
16. Schneider, H; Pickel, J; Stalla, G (2006). "Typické pomery dĺžky 2. až 4. ženského prsta (2D: 4D) u transsexuálov medzi mužmi a ženami - možné dôsledky pre prenatálnu expozíciu androgénom." Psychoneuroendokrinológia. 31 (2): 265-9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005 . PMID.
17. LeVay S (august 1991). "Rozdiel v hypotalamickej štruktúre medzi heterosexuálnymi a homosexuálnymi mužmi." Veda. 253 (5023): 1034-7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID.
18. Byne W, Tobet S, Mattiace LA; a kol. (september 2001). "Intersticiálne jadrá ľudského predného hypotalamu: skúmanie variácií s pohlavím, sexuálnou orientáciou a stavom HIV." Horm Behav. 40 (2): 86-92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID.
19. Eccles, J.S. Privádzanie mladých žien k matematike a vede // Pohlavie a myslenie: Psychologické perspektívy / Crawford, M. a Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
20. Kimball, M.M. Nový pohľad na výsledky žien v matematike // Psychological Bulletin. - 1989. - T. 105, č. 2. - S. 198-214.
21. Dweck, C. S. a kol. Pohlavné rozdiely v naučenej bezmocnosti: II. Prípady hodnotiacej spätnej väzby v triede a III. Experimentálna analýza // Vývojová psychológia. - 1978. - V. 14, č. 3. - S. 268-276.

Rodová rola je typ sociálnej roly, ktorá definuje prijateľné a žiaduce správanie pre mužov a ženy.

Takmer všetky ženy na severnom Kaukaze sú ekonomicky aktívne

Všetko, čo súvisí s vývojom, má tendenciu sa meniť, takže na svete nie je nič trvalé, vrátane meniacich sa očakávaní od správania mužov a žien. Ale ako sú rodové role fixované a čím sú spôsobené, pochopíme v našom článku.

Zvážte koncept rodovej roly, aby ste jasne pochopili význam tohto javu.

Rodové roly predstavujú tradičné behaviorálne reakcie očakávané od mužov a žien v spoločnosti. Spoločnosť ich môže očakávať, pripísať, nanútiť, vyžadovať, ale každý človek má právo sám sa rozhodnúť, či potrebuje stereotypné správanie.

Spoločnosť ich vštepuje tak, že od detstva vychováva k určitému spôsobu správania, ktoré je vlastné tomu či onomu pohlaviu. Poďme zistiť, čo znamená rodová rola predstaviteľa jedného alebo druhého pohlavia na konkrétnych príkladoch.

Príklady rodových rolí

Príklady rodových rolí jednotlivca sa časom a zmenou ľudstva menili. Nielen to, stále sa menia. Takže rodové role človeka sú uložené a bránia mu prejaviť sa tak, ako ho príroda stvorila. Tieto stereotypy správania vedú k nepochopeniu medzi pohlaviami, konfliktom, a preto robia ľudí nešťastnými.

Zvážte teraz niekoľko príkladov rodových rolí. Od pradávna bol muž lovcom, vodcom, bojovníkom s takými charakterovými vlastnosťami, ako je sebavedomie, sklon k riziku, agresivita a rýchla reakcia. Žena sa na druhej strane vždy vyznačovala jemnosťou, súcitom, starostlivosťou a zaoberala sa iba udržiavaním krbu a výchovou budúcej generácie.

Prirodzene, čas zanecháva stopy na stereotypoch správania, a tak je zriedkavé nájsť skutočne ženské alebo mužské správanie v jeho najčistejšej podobe.

Rodová rola žien

Zástupcovia krásnej polovice ľudstva v poslednej dobe čoraz viac vyhlasujú rovnosť a takmer duplikujú mužskú líniu správania, zarábajú peniaze, zastávajú vedúce pozície a slúžia v armáde.

Aké sú znaky ženskej rodovej roly?

Rola ženského pohlavia v predchádzajúcom chápaní znamená strážkyňu krbu, matku a manželku. Keďže modernita diktuje svoje vlastné zákony, rodová rola žien sa mení a rozširuje.

Moderná rodová rola žien sa rozšírila. Teraz je pani často nielen strážkyňou kozuba, ale aj pracovníčkou.

Aby ste to dosiahli, budete musieť zistiť, aké sú vlastnosti ženskej rodovej roly. Spočíva v tom, že žena sa snaží byť úspešná, aktívna, vytrvalá v podmienkach pravidiel prevládajúcich v spoločnosti, zrovnoprávnenia oboch pohlaví. Dáma by teda mala mať čas na správu domu, rodenie detí, budovanie kariéry a ešte k tomu aj úžasne vyzerať.

mužská rodová rola

Mužské činy sú charakterizované prítomnosťou statočnosti, vôle, odvahy v každom okamihu, to však neznamená, že zmeny nezasiahli aj mužov.

Tradičná výchova chlapca ako nositeľa mužskej rodovej roly (mužskosti)

Podstata mužskej rodovej roly

V modernom svete sa od predstaviteľov silnejšieho pohlavia očakáva nielen sila a odvaha. Od mužov sa vyžaduje, aby získali postavenie a rešpekt, duševnú a emocionálnu stabilitu, fyzickú vytrvalosť a vyhýbali sa ženským aktivitám. Ak muž nedosiahne úspech v niektorom z aspektov, snaží sa to kompenzovať aktívnejším prejavom v inom.

Do tohto zoznamu sa postupne pridáva množstvo ďalších vlastností, ako inteligencia, starostlivosť, zdržanlivosť, schopnosť komunikovať, empatia.

Zároveň také znaky mužského správania, ako je jasnosť myslenia, stabilita a prenos génu na budúcu generáciu, zostávajú neotrasiteľné.

Aký je rozdiel medzi rodovými rolami mužov a žien?

S rozvojom spoločnosti sa predstavitelia krásnej polovice ľudstva už nechcú zmierovať s osudom ženy v domácnosti, čo ich núti prehodnotiť spoločenské stereotypy o správaní žien. Vysvetľuje to skutočnosť, že spoločnosť žije podľa mužských zákonov, kde je víťaz a porazený, a tiež neexistuje súcit a súcit.

Často potom nasleduje obrátenie rolí, kde je pani živiteľkou a jej manžel má na starosti domácnosť. Takýchto párov je v poslednej dobe veľa a samotná žena nie je spokojná so situáciou rovnako ako muž, pretože u oboch absentujú činy stanovené prírodou.

Treba len poznamenať, že manžel sa vyrovná s akýmikoľvek domácimi prácami o nič horšie ako jeho milovaná, ale iba v jednej ju nebude môcť nahradiť, pretože iba žena je predurčená vydržať a porodiť dieťa. Ako vidíte, hranice medzi všeobecne uznávaným správaním oboch pohlaví sa stierajú, čo so sebou prináša množstvo následkov.

Zrovnoprávnenie predstaviteľov rôznych pohlaví vedie k tomu, že rodina nemá čas mať dieťa, pretože stále existuje toľko vecí, ktoré to môže prekážať. Dievčatá sa vydávajú neskôr, pretože najprv potrebujú urobiť kariéru, čo tiež zhoršuje demografickú situáciu a devalvuje inštitúciu rodiny.

Ako sú stanovené rodové role?

Deti oboch pohlaví sa rodia a majú štandardné správanie. Sociálne reakcie získavajú dievčatá a chlapci už pod vplyvom výchovy a spoločenských očakávaní. Dievčatá sú nastavené na sebaobetovanie, nehu, oddanosť, nahovárajú ich, aby boli pokojné a dovolili im prejaviť emócie. Chlapcom sa naopak ukazuje tradičné mužské správanie, ciele a zásady, vyžadujú zdržanlivosť v emóciách a netrpezlivosť s nespravodlivosťou.

Stojí za zmienku, že niektoré stereotypy sú už kritizované. A hoci sa považuje za hanebné, keď sa dievča zoznámi ako prvé, zatiaľ čo hanbliví chlapci si vôbec nevážia, táto situácia už nikoho neprekvapuje, kým ešte pred 100 rokmi by viedla ku katastrofálnym následkom.

Takže, ak sa dievča začne biť, potom je zastavené namiesto toho, aby bola zapísaná do príslušnej sekcie, a pre chlapca sa to považuje za normu. A naopak, chlapec, ktorý sa venuje tancu, v mnohých vyvoláva posmech či ironický úsmev.

Výsledkom je, že muži a ženy si pri vytváraní rodiny nerozumejú, dlho si zvykajú na opačné názory na život, hádajú sa a postupne sa učia vzájomnému porozumeniu.

Nezabudnite, že každý moderný človek má slobodu vybrať si tie reakcie, v ktorých nestráca svoju podstatu, zostáva sám sebou, ignoruje všetky druhy stereotypov a vnútených očakávaní.

Teraz sa ukázalo, čo je to pohlavie, ako sú stanovené rodové role, takže každý môže objektívne posúdiť svoj osud v rodine a správať sa tak, ako to vyzýva vnútorný hlas svedomia.

Prajeme vám, aby ste boli vždy sami sebou a boli šťastní!

Pred úsvitom 21. storočia sa zdalože vo svete budúcnosti sa budú vyvíjať len technológie, no s jeho premenou do sveta súčasnosti sa ukázalo, že k ideálu má ešte ďaleko. Aj po tom, čo sme videli šiesty iPhone, stále obliekame chlapcov do modrej a dievčatá do ružovej, a keď vyrastú, očakávame od nich „mužské“ a „ženské“ akcie. Napriek tomu pomalý, ale istý proces revízie zaužívaných štandardov a vzťahov začal v spoločnosti nové kolo – ukázalo sa, že sledovať ho nie je o nič menej zaujímavé ako sledovať dobrodružstvá Higgsovho bozónu. Veľa sa rozprávame o vnímaní telesnosti, so sebou samým, ako aj o tom, aké dôležité je pre naše všeobecné pohodlie a lásku k rozmanitosti a jedinečnosti ľudí v multikultúrnej globálnej realite. Tento proces je však nemožný bez pochopenia toho, ako sa vyvinuli existujúce modely vzťahov, ako sa v našich mysliach udomácnili predstavy o „správnom“ alebo „tradičnom“ a prečo sú nevyhnutné zmeny. Začíname veľký rozhovor o rodových rolách – sociálnom vnímaní rodu – a o tom, čo sa deje v modernom svete s pojmami „muž“ a „žena“.

Text: Alice Taezhnaya
foto: Vera Mišurinová

Zostaň v mojej koži
Ako fungujú rodové roly

Aby sme pochopili, ako silne je naše správanie diktované rodovými rolami, stačí analyzovať jeden deň v živote moderného človeka. Ak, samozrejme, nežijete v ústraní, potom ľudia okolo vás, vedení pochopiteľnou a naučenou skúsenosťou tisícročného patriarchátu, s najväčšou pravdepodobnosťou očakávajú, že budete zaradení do všeobecne akceptovaného systému hodnôt a konceptov. Odhodlaný syn a pozorná dcéra, disciplinovaný manžel a pokojná manželka, autoritatívny otec a láskavá matka, podnikavý podriadený a chápavý šéf - nevedome zapadáme do tohto súradnicového systému, aby sme medzi svojimi neboli cudzími.

Dramaturgia komédie a tragédie vychádza z rodových rolí. Pamätaj epizóda„Priatelia“ o mužskej pestúnke: každému sa viac uľaví, keď sa z pestúnky stane dievča, a nie sentimentálny a často plačúci chlapík Sandy s dokonalým vzdelaním a úžasnými vlastnosťami. Alebo si spomeňte, čo sa stane Betty Draper vo filme Mad Men, keď slobodná matka, ktorá sa rozviedla s manželom, príde do pokojnej dedinky pre ženy v domácnosti, tvrdo pracuje a sama vychováva deti.

Nevyrovnaným mužom za chrbtom hovoríme „hysterici“ a rozhodné dievčatá so zásadami – „jalovice s vajcami“, súťažíme v zmysle pre humor s využitím rodových stereotypov a ohlušujúco sa smejeme na rovnakých vtipoch. Barney Stinson alebo Michael Scott. V reči si neustále vyberáme emotívne zafarbené a rodovo zďaleka neutrálne opisy seba, ľudí a javov okolo nás a práve tieto opisy demonštrujú a posilňujú vnímanie toho či onoho pohlavia.

Kto mal prospech z posunu rodových rolí

Môže rodovú rolu
byť slobodnou voľbou

Na konci 19. storočia Veľká Británia - hlavné a najsilnejšie impérium - a za ním celá Európa kanonizujú úlohu ženy v básni Coventry Patmore "The Angel in the House", ktorú venoval svojej cnostnej manželke, a John Everett Millais nakreslí jej idealizovaný portrét. Približne v rovnakom čase a v tomto meste Jack Rozparovač brutálne zabije obrovské množstvo londýnskych prostitútok, ktoré pred tým desaťročie ponižovala a znásilňovala polícia kvôli povinným testom na pohlavné choroby, a Oscar Wilde si podkope zdravie. vo väzení, sediaci pre obvinenia zo sodomie. Reakčné zákony a súkromné ​​dejiny ukazujú, že aj teraz ženské obrazy v kultúre maskujú, ale nemenia stav vecí. Dve svetové vojny a tri vlny feminizmu nestačili na to, aby sa systém prestal reprodukovať: rodové stereotypy v roku 2014 bránia nielen vziať si manželkino priezvisko po sobáši, ale aj spočítať si sily v kariére a zárobku pri stretnutí so „skleneným stropom“ “.

Sú rodové stereotypy živé?

Ak sa vám zdá, že sila a vplyv rodových stereotypov časom opadla, experimentujte. Otvorte Dahlov slovník prísloví zozbieraný do polovice 19. storočia a potom si prečítajte komentáre čitateľa k obľúbeným materiálom na vašej obľúbenej stránke. "Manžel je prinajmenšom taký veľký ako päsť, ale ja nesedím za manželovou hlavou ako sirota." "Nebi svoju ženu - a nebuď sladký." "Baba je drahá - od sporáka až po prah." "Vlasy sú dlhé, ale myseľ je krátka." "Pes je múdrejší ako žena: nešteká na svojho majiteľa." "Kura nie je vták a žena nie je človek." "Kam sa čert odváži, tam pošle ženu." Väčšinu z nich už nepoužívame, ale ich význam je pevne zasadený do kolektívneho nevedomia a pri každej príležitosti sa plazí na svetlo.

Dialógy medzi mužmi a ženami o citlivých témach na fórach alebo v komentároch sú najčastejšie postavené na základe opakovane stratených rodových rolí. Tieto scenáre odhalili John Money a Robert Stoller, John Gray sa ich pokúsil spopularizovať a vysvetliť v „Muži sú z Marsu, ženy z Venuše“, téma genderu neustále zaznieva v súčasnom umení a správach, no najčastejšie v správach , dokonca aj na problémových stránkach ako Jezebel alebo PolicyMic o šírení vírusového obsahu, reprodukujú hotové významy a len zriedka otvoria oči na druhú stranu problému.

Prečo je pohlavie posledné
a najpevnejšia pevnosť tradície

Problém rodu je zapísaný v spektre moderných existenčných a ekonomických problémov, do ktorých je ponorená naša nestabilná, príliš konzumná a konkurenčná spoločnosť. Etnicky zmiešané manželstvá a migrácia menia demografické zloženie zdanlivo stabilných komunít: otázkou zostáva, či je možné Hongkong nazývať európskym a Marseille ázijskými a či je vo všeobecnosti správne používať výrazy Európa a Ázia v 21. storočí. Alternatívne zdroje príjmov a moderná ekonomika s prácou na dohodu a bitcoinmi pretvárajú pracovný pomer. Knihy o prosperite a life hackoch sú však naďalej bestsellermi, len teraz rady Dalea Carnegieho nahrádzajú poučné životopisy technologických magnátov.

Ideál komunistickej budúcnosti a americký sen sa zároveň zdajú byť rovnako nedosiahnuteľné ako stratégia pre globálne spoločenstvo. Jeden sa zdiskreditoval neefektívnymi režimami s dvojitým metrom, druhý vytvára deštruktívny súťaž a objektívne nemôže zastaviť ďalšiu hospodársku krízu. A ak s politickými ideológiami alebo profesionálnymi voľbami môžu ľudia stále riskovať zastupovanie týchto systémov navonok, potom sa zdá, že pohlavie - jedna z najzákladnejších, najintímnejších a stálych konštánt - je posledným spojivom medzi týmto mužom a touto ženou s predstava o človeku vo všeobecnosti.

Predsudky voči kariéristkám existujú bez ohľadu na pohlavie subjektu, ktorý ich hodnotí.

„Stalo sa to historicky“ je jedným z najjednoduchších spôsobov, ako ospravedlniť a spojiť človeka tu a teraz s miliónom dávno zosnulých anonymov, ktorým sa vinie niť opakovane prepisovanej histórie z učebníc, zmätené stopy genealógie a svetových kultúrnych pamiatok, ktoré nemožno ignorovať, či už ide o pyramídy, bibliu alebo hollywood.

Transgender výkonnostný experiment veľa napovie o verdiktoch, ktoré má väčšina z nás v zásobe pre obe pohlavia a ich prijateľnom správaní. Biologická žena sa po operácii zmeny pohlavia ocitne v pohodlnej a prakticky nezraniteľnej pozícii. Ale „muž“, ktorý sa „stane“ ženou, okamžite vyvoláva pochybnosti o profesionalite a dostáva niekoľko ponižujúcich komentárov o svojej práci. Ďalšia štúdia ukazuje, že predsudky voči kariéristkám existujú bez ohľadu na pohlavie subjektu, ktorý ich hodnotí. Komentáre na adresu mužov obsahujú veľa konštruktívnej kritiky a pozitívnych poznámok o potrebe na sebe pracovať, komentáre pre ženy majú vždy emocionálne a drsné hodnotiace zafarbenie s prechodom k jednotlivcovi.

Rodová vedkyňa Londa Schiebinger hovorí o všadeprítomnej tendencii malých detí rozhodovať sa na základe reakcie okolia:
u detí podľa jej dojmov rodičia stále podporujú rôzne vlastnosti a sklony. Čiastočne jej knihy vysvetľujú delenie na mužské a ženské profesie a odpovedajú okrem iného na otázku „prečo neexistovali skvelé vedkyne“ alebo už aj tak jednu z najčastejšie kladených otázok „prečo neexistujú veľké umelkyne“ , na čo svojho času dobre odpovedala Linda Nochlin. To však nevyvracia skutočnosť, že v niektorých spoločnostiach nie je otázka rodových rolí zjavne taká akútna (napríklad Škandinávia) a existencia žien pri moci, mužov v rodine, ako aj širokého spektra LGBTI vzťahy, tam nepotrebuje ďalší argument.

Dokáže nás moderná rodina zachrániť pred pascou rodových rolí?

Keďže nás Time desí a zároveň upokojuje, typická rodina už neexistuje. Ak totiž počet rozvedených rodičov so spoločnou starostlivosťou, odlúčených manželov a párov rovnakého pohlavia vychovávajúcich deti dosahuje významné percentá, je zvláštne a nelogické byť naprogramovaný na rodové roly, ktoré sa v živote nedajú realizovať. S najväčšou pravdepodobnosťou muž v šatke a žena pracujúca na materskej dovolenke nie sú hlavným a určite nie posledným výsledkom zmeny spoločenských rolí. Ale vzhľadom na to, ako neskoro dostávajú svoje mená rôzne formy života v rodine a spoločnosti (niektoré sa objavili v jazyku pred niekoľkými desaťročiami), možno len potvrdiť, že k najnenáhlejším mutáciám dochádza pri rodových rolách. Ich úplné odmietnutie je rovnako vzdialené ako vybudovanie nového ekonomického systému alebo hyperintenzívna globálna kataklizma: teraz žiadny odborník neprevezme zodpovednosť za predpovedanie presnej doby použiteľnosti súčasného stavu vecí.

Okrem toho, keď sme opustili obvyklé rodové roly, budeme musieť prebudovať svoj postoj k každodenným zvykom, priateľom a príbuzným, zmeniť veľmi vtipné sexistické vtipy na iné rovnako dobré, prísť s novým kinom bez obvyklých žánrov, postáv a úklady, dobrovoľne opustiť väčšinové rodovo citlivé produkty a bojkotovať pracovné miesta, ktoré nás platia nerovnomerne. Budeme musieť odložiť chodenie k psychoanalytikom, ktorí uctievajú Freudove teórie, a akceptovať možnosť, že hormonálna terapia a telesné experimenty sa po rokoch odporu verejnosti stanú bežnou praxou. Utopické vedomie buduje takýto scenár, na rozdiel od dneška, v ktorom sa dá zmeniť pohlavie takmer tak často ako účes, profesie ako koníčky, partneri ako knihy na čele a tieto knihy samé na čele budú musieť o niečom písať. inom a na inom jazyku, aby nás zaujímali v našich ešte nepredstaviteľných nových rolách.

sociálne správanie sa prislúchajúce pohlaviu

sociálne správanie sa prislúchajúce pohlaviu- to sú role v dôsledku diferenciácie ľudí v spoločnosti na základe pohlavia. Rodová rola – diferenciácia činností, postavení, práv a povinností jednotlivcov v závislosti od ich pohlavia. Rodové roly sú typom sociálnych rolí, sú normatívne, vyjadrujú určité sociálne očakávania (očakávania), prejavujú sa v správaní. Na kultúrnej úrovni existujú v kontexte určitého systému rodovej symboliky a stereotypov mužskosti a ženskosti.Rodové roly sú vždy spojené s určitým normatívnym systémom, ktorý si človek osvojuje a láme vo svojej mysli a správaní.

Rodové roly teda možno vnímať ako vonkajšie prejavy vzorcov správania a postojov, ktoré umožňujú iným ľuďom posúdiť, či je jednotlivec muž alebo žena. Inými slovami, rodová rola je sociálnym prejavom rodovej identity jednotlivca.

Rodové roly označujú typ predpísaných rolí. Postavenie budúceho muža alebo budúcej ženy získava dieťa narodením a následne sa v procese rodovej socializácie učí plniť tú či onú rodovú rolu. Rodové stereotypy existujúce v spoločnosti majú veľký vplyv na proces socializácie detí a do značnej miery určujú jeho smerovanie. Pod rodové stereotypy sú pochopené štandardizované predstavy o vzorcoch správania a charakterových črtách, ktoré zodpovedajú pojmom „muž“ a „žena“.

rodový stereotyp, týkajúci sa upevňovania rodinných a profesionálnych rolí v súlade s pohlavím, je jedným z najbežnejších stereotypov, ktoré predpisujú štandardné modely rolového správania pre mužov a ženy. Podľa tohto stereotypu pre ženy hlavné sociálne úlohy sú rodinné roly(matka, milenka) pre mužov - profesionálne roly(robotník, robotník, zarábajúci, živiteľ). Muži sú väčšinou hodnotení podľa profesionálneho úspechu, ženy podľa prítomnosti rodiny a detí. Ľudová múdrosť hovorí, že „normálna“ žena sa chce vydať a mať deti a že všetky ostatné záujmy, ktoré môže mať, sú pri týchto rodinných rolách druhoradé. Verí sa, že na splnenie tradičnej úlohy ženy v domácnosti musí žena rozvíjať svoje schopnosti byť citlivá, súcitná a starostlivá. Zatiaľ čo od mužov sa vyžaduje, aby boli orientovaní na úspech, od žien sa vyžaduje, aby boli orientovaní na ľudí a hľadali blízke medziľudské vzťahy.

Jedným zo základov pre formovanie tradičných rodových rolí je deľba práce na základe pohlavia. Hlavným kritériom v tomto delení je biologická schopnosť žien rodiť deti. V moderných spoločnostiach už dávno zanikla spoločenská nutnosť deľby práce na základe schopnosti rodiť deti, ktorá existovala v archaických spoločnostiach. Väčšina žien pracuje v priemyselnom sektore mimo domova a muži už dávno nie sú len „bojovníkmi a lovcami“, ktorí chránia a živia svoje rodiny. Stereotypy o tradičných rodových rolách sú však veľmi stabilné: od žien sa vyžaduje, aby sa sústredili na súkromnú (domácu) sféru činnosti a od mužov v profesionálnej, verejnej sfére.

Dôležitú úlohu pri schvaľovaní rodového stereotypu o upevňovaní sociálnych rolí v súlade s rodom zohral koncept „prirodzenej“ komplementárnosti pohlaví Talcott Parsons a Robert Bales, ktorí uvažovali o diferenciácii mužských a ženských rolí v r. štrukturálne a funkčné pojmy. Podľa ich pohľadu by manželia mali hrať v modernej rodine dve rôzne úlohy. inštrumentálnu úlohu spočíva v udržiavaní komunikácie medzi rodinou a vonkajším svetom - ide o profesionálnu činnosť, ktorá prináša materiálny príjem a sociálne postavenie; expresívna rola zahŕňa v prvom rade starostlivosť o deti a reguláciu vzťahov v rodine. Ako je založené rozdelenie povinností medzi manželov na základe týchto dvoch rolí? Parsons a Bales veria, že schopnosť manželky rodiť deti a starať sa o deti jednoznačne určuje jej výrazovú rolu a manžel, ktorý nemôže vykonávať tieto biologické funkcie, sa stáva inštrumentálnym vykonávateľom roly.

Táto teória prispela k integrácii sociálno-antropologických a psychologických údajov do jednotnej schémy. Feministická kritika však ukázala, že dichotómia inštrumentality a expresivity sa pri všetkej svojej empirickej a svetskej presvedčivosti nezakladá ani tak na prirodzených rozdieloch medzi pohlaviami, ako skôr na sociálnych normách, ktorých dodržiavanie bráni individuálnemu sebarozvoju a sebavyjadreniu. ženy a muži.

Tradičné rodové roly bránia rozvoju jednotlivca a realizácii existujúceho potenciálu. Táto myšlienka bola impulzom pre rozvoj S. Bema androgynné koncepty, podľa ktorého môže mať človek bez ohľadu na svoje biologické pohlavie mužské aj ženské črty, spájajúce v sebe tradične ženské a tradične mužské vlastnosti. To vám umožní zvýrazniť mužské, ženské a androgýnne modely rodových rolí. Táto myšlienka sa ďalej rozvíjala a J. Plec vo svojich prácach začal hovoriť o štiepení či fragmentácii rodových rolí. Neexistuje jediná mužská alebo ženská rola. Každý človek plní množstvo rôznych rolí (manželka, matka, podnikateľka atď.), často sa tieto roly nekombinujú, čo vedie k intrapersonálnemu konfliktu rolí.

Rodové roly možno študovať na troch rôznych úrovniach. Na makrosociálnej úrovni hovoríme o diferenciácii sociálnych funkcií podľa pohlavia a zodpovedajúcich kultúrnych noriem. Popísať „ženskú rolu“ na tejto úrovni znamená odhaliť špecifiká sociálneho postavenia ženy (typické aktivity, sociálne postavenie, masové predstavy o žene) koreláciou s postavením muža v rámci danej spoločnosti, systému. .

Na úrovni medziľudských vzťahov rodová rola je odvodená nielen od všeobecných sociálnych noriem a podmienok, ale aj od konkrétneho skúmaného systému spoločnej činnosti. Rola matky alebo manželky vždy závisí od toho, ako sú v danej rodine konkrétne rozdelené povinnosti, ako sú v nej definované role otca, manžela, detí atď.

Na intraindividuálnej úrovni internalizovaná rodová rola je odvodená od charakteristík konkrétnej osobnosti: jednotlivec buduje svoje správanie ako manžel alebo otec, pričom zohľadňuje svoje predstavy o tom, aký by podľa neho mal byť muž vo všeobecnosti, na základe všetkých svojich vedomých a nevedomé postoje a životné skúsenosti.

Z knihy Gender Psychology autora autor neznámy

Oddiel III Rodové charakteristiky osobnosti

Z knihy Brainbuilding [alebo Ako profesionáli pumpujú svoje mozgy] autora Komarov Jevgenij Ivanovič

Rodové konflikty Rodový konflikt je spôsobený rozporom medzi normatívnymi predstavami o osobnostných črtách a charakteristikách správania mužov a žien a nemožnosťou alebo neochotou jednotlivca a skupiny ľudí splniť tieto predstavy-požiadavky.

Z knihy Naše nevyslovené pravidlá. Prečo robíme to, čo robíme od Wace Jordana

Rodové reprezentácie Rodové reprezentácie sú chápané ako koncepty, názory, výroky a vysvetlenia určené spoločenským kontextom ohľadom rozdelenia rolí a statusových pozícií mužov a žien v spoločnosti. Rodové reprezentácie ako zmysluplné

Z knihy Rod a rod autora Iľjin Jevgenij Pavlovič

Rodové stereotypy Stereotyp je súbor vlastností pripisovaných príslušníkom určitej sociálnej skupiny [cit. podľa: 7, s. 147]. V domácej literatúre bola definícia rodových stereotypov navrhnutá v článku O. A. Voronina a T. A. Klimenkovej „Gender a

Z knihy Diferenciálna psychológia profesionálnej činnosti autora Iľjin Jevgenij Pavlovič

Rodový predsudok Predsudok v sociálnej psychológii je považovaný za druh sociálneho postoja. Predsudok (predsudok) sa od bežného sociálneho postoja líši predovšetkým obsahom kognitívnej zložky. predsudok -

Z knihy Manažment konfliktov autora Šejnov Viktor Pavlovič

Kapitola 21 Rodové roly a sexualita E. V. Ioffe

Z knihy Aké pohlavie je tvoj mozog? autor Lemberg Boris

Kapitola 28 Rodové stereotypy v športe N. S. Tsikunova

Z knihy Ako rozmaznávame svoje deti [Zbierka rodičovských bludov] autora Carenko Natalia

Kapitola 15 Rodové črty v informačnej kulturistike Rysy mužského a ženského mozgu Vedci už dlho prejavujú záujem o zvláštnosti myslenia mužov a žien a skúmajú štruktúru a fungovanie ich mozgu z tohto hľadiska.

Z knihy autora

Kapitola 3 Rodové roly Keď som vyrastal v 50. rokoch, život sa mi zdal jednoduchší. V tých časoch mal každý svoje zavedené tradičné úlohy: matky zostali doma s deťmi a otcovia pracovali. Moja mama mohla ísť do práce, keby chcela, ale otec mal

Z knihy autora

Kapitola 4. Pohlavie a rodové stereotypy 4.1. Obrazy mužov a žien v masovom vedomí Po stáročia si ľudia vytvorili stereotypné predstavy o obraze muža a ženy, ktoré stále platia pre všetkých predstaviteľov jedného alebo druhého pohlavia, bez ohľadu na ich

Z knihy autora

Časť štyri. Rodové špecifiká správania

Z knihy autora

Kapitola 17. Rodová charakteristika kríz v rodine 17.1. Znížená spokojnosť s manželstvom. E. Aleshina (1985) poznamenáva, že domáce aj zahraničné štúdie ukazujú, že po narodení dieťaťa začína klesať spokojnosť s manželstvom manželov. Až do

Z knihy autora

4. KAPITOLA Rodové aspekty profesionálnej činnosti Zamestnávanie žien v profesionálnej práci počas 20. storočia rýchlo vzrástlo. Tento trend sa jasne prejavil aj vo vyspelých kapitalistických krajinách, nehovoriac o našej krajine, kde je heslo: „Kto nemá

Z knihy autora

Rodové kolízie v školskej triede Ako ukázala prax, veľa konfliktov medzi spolužiakmi vzniká z dôvodu ich príslušnosti k rôznym pohlaviam. Zbaviť sa tohto javu, ako ho chápeme, je nemožné, ale znalosť psychologických charakteristík chlapcov a dievčat,

Z knihy autora

Rodové rozdiely v postupnosti vývoja mozgu Najhlbší rozdiel medzi mužmi a ženami nespočíva v žiadnej konkrétnej štruktúre mozgu, ale skôr v postupnosti vývoja rôznych oblastí mozgu. Rôzne oblasti mozgu u oboch pohlaví

Z knihy autora

Vštepovanie rodových stereotypov – Vyzerám ako chlapec? - Nie. Ale ani ty nevyzeráš ako dievča. "Cheburaška chodí do školy." Edward Uspensky. Opýtajte sa ktorýchkoľvek svojich 20 známych, aké skutočne mužské a skutočne ženské vlastnosti vedia pomenovať, aké spoločenské