1. "Cigáni" je súhrnný pojem, rovnako ako "Slovania", "Kaukazčania", "Škandinávci" alebo "Latinskoameričania". K cigánom patrí niekoľko desiatok národností.

2. Rómovia majú štátnu hymnu, vlajku a umeleckú kultúru vrátane literatúry.

3. Cigáni sa bežne delia na východných a západných.

4. Cigáni ako národ sa sformovali v Perzii (východná vetva) a Rímskej ríši (alias Romea, alias Byzancia; západná vetva). Vo všeobecnosti, keď sa hovorí o Cigánoch, zvyčajne majú na mysli západných Rómov (skupiny Rómov a Kale).

5. Keďže rómski Rómovia sú belošské národnosti a vznikli ako národ v európskej krajine, sú to Európania, a nie „záhadní východniari“, ako radi píšu novinári. Samozrejme, rovnako ako Rusi a Španieli, majú stále nejaké dedičstvo východnej mentality.

6. „Východní“ Cigáni sa začali nazývať Cigánmi až v 19. a 20. storočí, keď Európania navštevujúci Áziu upozornili na ich vonkajšiu podobnosť s Cigánmi, ako aj na niektoré bežné remeslá a tradície. „Východní“ Rómovia majú kultúru, ktorá sa výrazne odlišuje od „bežných Rómov“ (teda kultúry výrazne početnejších a kultúrne rozvinutejších „západných“ Rómov), hoci obaja majú spoločné kultúrne dedičstvo indických predkov. „Východní“ a „Západní“ Rómovia prakticky nekomunikujú.

7. Rómske jazyky sú v drvivej väčšine potomkami sanskrtu. Etnicky sú Cigáni potomkami Árijcov, s prímesou Dravidov (Dravidi sú domorodé obyvateľstvo Indie, dobyté Árijcami, jedna z najstarších gramotných kultúr, v čase dobytia boli rozvinutejšie ako kultúra r. kočovní Árijci).

8. Na rozdiel od tvrdení niektorých ľudí, ktorí sú ďaleko od etnografie a histórie, nikdy nedošlo k žiadnemu „vyhnaniu Cigánov“ z Indie a Rímskej ríše.

V Indii neboli vôbec žiadni Cigáni, boli tam hinduisti. Podľa nedávnych genetických a lingvistických štúdií predkovia Rómov, skupiny hinduistov z „domácej“ kasty s približne 1000 obyvateľmi, opustili Indiu niekedy v 6. storočí. Predpokladá sa, že túto skupinu hudobníkov a klenotníkov predstavil indický vládca Peržanom, ako bolo v tej dobe zvykom. Už v Perzii veľkosť skupiny veľmi narástla a v jej rámci sa objavilo sociálne rozdelenie (hlavne podľa profesie); V 9. – 10. storočí sa časť Rómov začala postupne sťahovať na západ a napokon sa dostala do Byzancie a Palestíny (dve rôzne vetvy). Niektorí zostali v Perzii a odtiaľ sa rozšírili na východ. Niektorí z týchto Rómov sa nakoniec dostali do vlasti svojich vzdialených predkov - Indie.

9. Cigáni opustili Byzanciu v období jej dobývania moslimami v nádeji, že dostanú pomoc od spolukresťanov (ľudia a časy boli naivní). Exodus z Rímskej ríše trval desaťročia. Niektorí Rómovia však z rôznych dôvodov zostali vo svojej vlasti. Ich potomkovia nakoniec konvertovali na islam.

10. Existuje hypotéza, že Cigáni dostali prezývku „Egypťania“ ešte v Byzancii pre svoju tmavú pleť a pre skutočnosť, že najvýraznejšia časť Rómov, podobne ako hosťujúci Egypťania, sa venovala cirkusovému umeniu. Ďalšia prezývka bola spojená s cirkusovým umením a veštením, z ktorého pochádza slovo „cigáni“: „atsingane“. Spočiatku to bolo meno pre určitých sektárov, ktorí hľadali tajné znalosti. Časom sa však toto slovo očividne stalo bežným slovom, ironickým pre každého, kto sa zaoberá ezoterikou, kúzelníckymi trikmi, veštením a veštením. Cigáni si už vtedy hovorili „Rómovia“ a dávali si prezývku „kel“, teda tmavej pleti, tmavej pleti.

11. Predpokladá sa, že práve Cigáni rozšírili brušný tanec v moslimských krajinách. Neexistujú však o tom žiadne dôkazy ani vyvrátenia.

12. K tradičným oblastiam činnosti Rómov patrí umenie, obchod, chov koní a remeslá (od prozaiky výroby tehál a košikárstva až po romantické umenie šperkov a výšiviek).

13. Čoskoro po príchode do Európy sa Cigáni stali jednou z obetí veľkých sociálno-ekonomických kríz a boli vystavení tvrdému prenasledovaniu. To viedlo k silnej marginalizácii a kriminalizácii Rómov. To, čo zachránilo Rómov pred úplným vyhladením, bol vo všeobecnosti neutrálny alebo priateľský postoj väčšiny prostého ľudu, ktorý nechcel proti Rómom zaviesť krvavé zákony.

14. Hovorí sa, že slávny Papus sa naučil veštiť od Rómov.

15. Inkvizícia sa o Cigánov nikdy nezaujímala.

16. Medicína nepozná prípady malomocenstva medzi Rómami. Najbežnejšie krvné skupiny medzi Rómami sú III a I. Percento krvi III a IV je veľmi vysoké v porovnaní s inými európskymi národmi.

17. V stredoveku boli Rómovia, podobne ako Židia, obvinení z kanibalizmu.

18. V 18. a 19. storočí, s rastúcou toleranciou voči nim v európskej spoločnosti, kriminalita Rómov prudko a výrazne klesala. V 19. storočí sa v Európe začal veľmi rýchly proces integrácie Rómov do spoločnosti.

19. Cigáni prišli do Ruska pred viac ako 300 rokmi. Podobne ako iné dnes už etablované národy (napríklad Kalmykovia) dostali cisárske povolenie žiť v Rusku a venovať sa tradičným remeslám (obchod, chov koní, veštenie, spev a tanec). Po nejakom čase sa títo Rómovia začali nazývať ruskými Rómami, čo je dodnes najväčšia cigánska národnosť v Rusku. V roku 1917 boli ruskí Rómovia najintegrovanejšími a najvzdelanejšími Rómami v Rusku.

20. V rôznych časoch sa do Ruska prisťahovali aj Kelderari (Kotlyars), Lovaris, Servas, Ursaris, Vlachs a iní Cigáni.

21. Takmer všetky názvy rómskych národností sú buď názvy kľúčových profesií, alebo odrážajú názov krajiny, ktorú považujú za svoju vlasť. To veľa hovorí o prioritách Rómov.

22. Slávny cigánsky národný kostým bol vynájdený v 19. storočí. Ako prví ho nosili Kalderari. Ruský rómsky národný kostým vymysleli umelci, aby vytvorili exotickejší scénický obraz. Historicky mali Rómovia vždy tendenciu nosiť oblečenie typické pre krajinu ich bydliska.

23. Cigáni sú známi pacifisti. V rôznych obdobiach však slúžili v armádach a v armádach Nemecka, Pruska, Švédska a Ruska.

V roku 1812 ruskí Rómovia dobrovoľne venovali veľké sumy peňazí na údržbu ruskej armády. Mladí rómski chlapci bojovali ako súčasť ruských jednotiek.

Zároveň je smiešne, že v Napoleonovej armáde bojovalo niekoľko francúzskych Cigánov. Existuje dokonca popis stretnutia dvoch Rómov z rôznych strán počas bitky medzi Španielmi a Francúzmi.

Počas druhej svetovej vojny sa Rómovia zúčastnili na bojoch ako súčasť pravidelných armád (ZSSR, Francúzsko; vojaki, tankisti, vojenskí inžinieri, piloti, sanitári, delostrelci atď.) a partizánskych skupín, zmiešaných a čisto cigánskych (ZSSR, Francúzsko , Východná Európa). Partizánske akcie Rómov proti nacistom sa niekedy nazývajú „Árijci proti Árijcom“.

24. V dôsledku systematického cieleného vyhladzovania Rómov nacistami zomrelo v Európe asi 150 000 Rómov (pre porovnanie, v ZSSR žilo od 60 000 podľa sčítania ľudu do 120 000 podľa predpokladov). „Cigánsky holokaust“ sa nazýva Kali Thrash (existujú aj varianty Samudaripen a Paraimos).

25. Medzi vynikajúcimi Rómami sú vedci, spisovatelia, básnici, skladatelia, hudobníci, speváci, tanečníci, herci, režiséri, boxeri (vrátane šampiónov), futbalisti, historici, politici, kňazi, misionári, umelci a sochári.

Niektorí sú známejší, napríklad Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, iní menej, no môžu sa pochváliť aj významnými príspevky k cigánskej kultúre.

26. Ak v článku o ruských Cigánoch uvidíte frázu „kočovní ľudia“ bez úvodzoviek, nemusíte ju čítať. Autor nenapíše nič skutočne spoľahlivé, ak ani nevie, že len 1% ruských Cigánov je kočovných.

27. Napriek tomu, že v médiách sú rómske podvody v trestných článkoch na prvom mieste, v štatistikách sú podľa ministerstva vnútra až na poslednom mieste. Etnografi sa domnievajú, že situácia s cigánskymi podvodmi a obchodovaním s drogami je podobná aj v Rusku.

28. Za Stalina boli Rómovia vystavení cieleným represiám.

29. Výraz „cigánsky barón“ používajú Rómovia len posledných pár desaťročí a nie všetci. Toto je vypožičané z médií a romantickej literatúry. Tento výraz sa používa špeciálne na komunikáciu s nerómskymi obyvateľmi.

30. Vo svete je niekoľko významných cigánskych divadiel: v Rusku, na Ukrajine, na Slovensku, v Nemecku, ako aj menšie divadlá a štúdiá v týchto a iných krajinách.

31. Jedným z najzaujímavejších cigánskych konceptov je pojem „špina“. Je spojená so spodnou časťou tela vydatej alebo len dospelej ženy. Stačí, ak po niečom prejde a miesto sa „znesvätí“. Oblečenie, ktoré má žena pod pásom, a topánky sa automaticky považujú za „poškvrnené“. Preto súčasťou ženského národného kroja mnohých cigánov po celom svete je veľká zástera. A z rovnakého dôvodu, aby neboli znesvätení, Rómovia radšej bývajú v malých jednoposchodových domoch.

32. Krátke vlasy medzi Cigánmi sú symbolom hanby. Vlasy vyhnaných a izolovaných boli ostrihané. Doteraz sa Rómovia vyhýbali veľmi krátkym strihom.

33. Cigáni rozumejú mnohým jednoduchým frázam hovoreným v hindčine. Preto cigáni tak milujú niektoré indické filmy.

34. Rómovia majú „nežiaduce“ profesie, ktoré sú väčšinou skryté, aby „nevypadli“ z rómskej spoločnosti. Ide napríklad o prácu v továrni, čistenie ulíc a žurnalistiku.

35. Ako každý národ, aj Cigáni majú svoje národné jedlá. Odpradávna žili v lese alebo v jeho blízkosti Rómovia, a tak jedli zvieratá ulovené na poľovačkách - zajace, diviaky a iné. Špeciálnym národným jedlom cigánov je ježko, vyprážaný alebo dusený.

36. Nositelia cigánskych génov sa nazývajú potkany Romano. Rumuni majú právo stať sa Cigánmi, ak si to želajú. Romano Rath je gitarista skupiny Rolling Stones Ronnie Wood, Sergei Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin a Anna Netrebko.

37. Slovo „lave“ v ruskom slangu je vypožičané z cigánskeho jazyka, kde má tvar „lowe“ (Cigáni nemajú „akayut“) a význam „peniaze“.

38. Náušnica v jednom uchu cigána znamená, že je jediným synom v rodine.

Ako zistiť niečo osobné o vašom partnerovi podľa jeho vzhľadu

Tajomstvá „sov“, o ktorých „skřivani“ nevedia

Ako si vytvoriť skutočného priateľa pomocou Facebooku

15 skutočne dôležitých vecí, na ktoré ľudia vždy zabúdajú

20 najzvláštnejších správ minulého roka

20 populárnych tipov Ľudia v depresii najviac nenávidia

Prečo je nuda potrebná?

"Magnet Man": Ako sa stať charizmatickejším a pritiahnuť k sebe ľudí

Cigáni sú národ bez štátu. Dlho sa predpokladalo, že pochádzajú z Egypta a nazývali sa „faraónov kmeň“, no nedávny výskum to vyvracia. V Rusku si Cigáni vytvorili skutočný kult svojej hudby.

Prečo sú Rómovia „cigáni“?

Cigáni sa tak nenazývajú. Ich najčastejším vlastným menom pre Rómov je „Róm“. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o vplyv života Cigánov v Byzancii, ktorá dostala toto meno až po jej páde. Predtým bola považovaná za súčasť rímskej civilizácie. Bežný „Róm“ je vokatívom etnonyma „Róm“.

Cigáni sa tiež nazývajú Sinti, Kale, Manush („ľudia“).

Iné národy nazývajú Cigánov úplne inak. V Anglicku sa im hovorí cigáni (z Egypťanov - „Egypťania“), v Španielsku - gitanos, vo Francúzsku - bohemiens ("Čechy", "Češi" alebo tsiganes (z gréčtiny - τσιγγάνοι, "zingani"), Židia nazývajú cigánov צוענים tso 'anim), z názvu biblickej provincie Zoan v starovekom Egypte.

Slovo „cigáni“, známe ruskému uchu, sa tradične vracia k gréckemu slovu „atsingani“ (αθίγγανος, ατσίγγανος), čo znamená „nedotknuteľný“. Tento výraz sa prvýkrát objavuje v „Živote Juraja z Athosu“, napísanom v 11. storočí. „Konvenčne“, pretože v tejto knihe je „nedotknuteľní“ pomenovaná jedna z heretických siekt tej doby. To znamená, že sa nedá s istotou povedať, že kniha je vyslovene o Cigánoch.

Odkiaľ prišli cigáni?

V stredoveku boli Rómovia v Európe považovaní za Egypťanov. Samotné slovo Gitanes je odvodením z egyptského. V stredoveku existovali dva Egypty: horný a dolný. Cigáni boli tak prezývaní, samozrejme, podľa názvu horného, ​​ktorý sa nachádzal v oblasti Peloponézu, odkiaľ pochádzali ich migrácie. Príslušnosť ku kultom dolného Egypta je viditeľná aj v živote moderných Rómov.

Tarotové karty, ktoré sú považované za posledný zachovaný fragment kultu egyptského boha Thovta, priniesli do Európy práve Rómovia. Okrem toho si Rómovia z Egypta priniesli umenie balzamovania mŕtvych.

Samozrejme, v Egypte boli Cigáni. Cesta z horného Egypta bola pravdepodobne hlavnou cestou ich migrácie. Moderný genetický výskum však dokázal, že Cigáni nepochádzajú z Egypta, ale z Indie.

Indická tradícia sa v cigánskej kultúre zachovala vo forme praktík práce s vedomím. Mechanizmy meditácie a cigánskej hypnózy sú do značnej miery podobné, Rómovia sú dobrí tréneri zvierat, rovnako ako hinduisti. Okrem toho sa Rómovia vyznačujú synkretizmom duchovných presvedčení – jednou z čŕt súčasnej indickej kultúry.

Prví Cigáni v Rusku

Prví Cigáni (skupiny serva) v Ruskej ríši sa objavili v 17. storočí na území Ukrajiny.

Prvá zmienka o Cigánoch v ruskej histórii sa objavuje v roku 1733 v dokumente Anny Ioannovny o nových daniach v armáde:

„Okrem toho na vydržiavanie týchto plukov určte dane od Cigánov, tak v Malej Rusi, ako aj v plukoch Sloboda a vo veľkoruských mestách a okresoch pridelených plukom Slobody, a na tento výber určte osobitnú osobu, keďže Rómovia nie sú zahrnutí do sčítania ľudu."

Ďalšia zmienka o Cigánoch v ruských historických dokumentoch sa vyskytuje v tom istom roku. Podľa tohto dokumentu mohli Rómovia z Ingermanlandu obchodovať s koňmi, pretože sa tu „ukázali ako domorodci“ (to znamená, že tu žili viac ako jednu generáciu).

Ďalší nárast cigánskeho kontingentu v Rusku prišiel s rozširovaním jeho území. Keď bola časť Poľska pripojená k Ruskej ríši, v Rusku sa objavili „poľskí Rómovia“, keď bola pripojená Besarábia - Moldavskí Cigáni, po pripojení Krymu - Krymskí Cigáni. Treba si uvedomiť, že Rómovia nie sú monoetnickou komunitou, preto migrácia rôznych rómskych etník prebiehala rôznymi spôsobmi.

Za rovnakých podmienok

V Ruskej ríši sa s Cigánmi zaobchádzalo celkom priateľsky. 21. decembra 1783 bol vydaný dekrét Kataríny II., ktorý zaradil Rómov medzi roľnícku triedu. Začali sa od nich vyberať dane. Neboli však prijaté žiadne špeciálne opatrenia na vynútenie zotročovania Rómov. Navyše mohli byť zaradení do akejkoľvek triedy okrem šľachticov.

Už v dekréte Senátu z roku 1800 sa hovorí, že v niektorých provinciách sa „cigáni stali obchodníkmi a mešťanmi“.

Postupom času sa v Rusku začali objavovať usadení Cigáni, niektorým sa podarilo získať značné bohatstvo. Tak žil v Ufe cigánsky kupec Sanko Arbuzov, ktorý úspešne obchodoval s koňmi a mal dobrý, priestranný dom. Jeho dcéra Masha chodila do školy a študovala francúzštinu. A Sanko Arbuzov nebol sám.

V Rusku sa oceňuje hudobná a interpretačná kultúra Rómov. Už v roku 1774 gróf Orlov-Chesmenky zvolal do Moskvy prvý cigánsky zbor, ktorý sa neskôr rozrástol na zbor a znamenal začiatok profesionálneho cigánskeho účinkovania v Ruskej ríši.

Začiatkom 19. storočia boli poddanské cigánske zbory oslobodené a pokračovali v samostatnej činnosti v Moskve a Petrohrade. Cigánska hudba bola nezvyčajne módny žáner a samotní Rómovia boli často asimilovaní medzi ruskú šľachtu - pomerne slávni ľudia sa oženili s cigánmi. Stačí si spomenúť na strýka Leva Tolstého Fjodora Ivanoviča Tolstého Američana.

Počas vojen pomáhali Rusom aj Cigáni. Vo vojne v roku 1812 darovali cigánske komunity veľké sumy peňazí na podporu armády, dodávali najlepšie kone pre kavalériu a cigánska mládež chodila slúžiť k uhlanským plukom.

Do konca 19. storočia žili v Ruskej ríši nielen ukrajinskí, moldavskí, poľskí, ruskí a krymskí Cigáni, ale aj Lyuli, Karáči a Boša ​​(od anexie Kaukazu a Strednej Ázie) a začiatkom r. 20. storočí migrovali z Rakúsko-Uhorska a Rumunska lovari a kolderar.

V súčasnosti sa počet európskych Rómov podľa rôznych odhadov pohybuje od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175,3 tisíc ľudí (sčítanie v roku 1970). Podľa sčítania ľudu z roku 2010 žije v Rusku asi 220 tisíc Rómov.

Materiál z Wikipédie

Celková populácia: 8~10 miliónov

Obec: Albánsko:
od 1300 do 120 000
Argentína:
300 000
Bielorusko:
17 000
Bosna a Hercegovina:
60,000
Brazília:
678 000
Kanada:
80 000
Rusko:
183 000 (sčítanie v roku 2002)
Rumunsko:
535 140 (pozri počet obyvateľov Rumunska)
Slovensko:
65 000 (oficiálne)
USA:
Príručka 1 milióna Texasu
Ukrajina:
48 000 (sčítanie v roku 2001)
Chorvátsko:
9 463 až 14 000 (sčítanie ľudu 2001)

Jazyk: Gypsy, Domari, Lomavren

Náboženstvo: kresťanstvo, islam

Cigáni sú súhrnným názvom pre asi 80 etnických skupín, ktoré spája spoločný pôvod a uznanie „cigánskeho zákona“. Neexistuje jediné vlastné meno, hoci nedávno sa ako taký navrhol výraz Rómovia, teda „rumový“.

Angličania ich tradične nazývali Gypsies (z Egypťanov – „Egypťania“), Španieli – Gitanos (tiež z Egiptanos – „Egypťania“), Francúzi – Bohémiens („Čechy“, „Češi“), Gitans (skreslený španielsky Gitanos) resp. Tsiganes (požičiavanie z gréčtiny - τσιγγάνοι, tsinganos), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, Holanďania - Zigeuners, Arméni - Գնչուներ (gnchuner), Maďari - Cigany alebo Pharao nerek ("Pharaoh nerek" - "Pharaoh nerek - Gruzínsko" ბი (bosebi) , Fíni - mustalaiset („čierni“), Turci - Çingeneler; Azerbajdžanci - Qaraçı (Garachy, t. j. „čierni“); Židia - צוענים (tso’anim), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; Bulhari - Tsigani. V súčasnosti sa v rôznych jazykoch čoraz viac rozširujú etnonymá z vlastného mena časti Rómov „Róm“ (angl. Roma, česky Romové, fínsky romanit atď.).

V tradičných menách Rómov prevládajú tri typy:

Doslovný preklad jedného z vlastných mien Cigánov je Kale (Cigáni: čierny);
odrážajúc starodávnu predstavu o nich ako o prisťahovalcoch z Egypta;
skreslené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“).

Teraz žijú Cigáni v mnohých krajinách Európy, západnej a južnej Ázie, ako aj v severnej Afrike, Severnej a Južnej Amerike a Austrálii. Počet sa podľa rôznych odhadov pohybuje od 2,5 do 8 miliónov a dokonca 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo 175,3 tisíc ľudí (sčítanie v roku 1970). Podľa sčítania ľudu v roku 2002 žilo v Rusku asi 183 tisíc Rómov.

Národné symboly

cigánska vlajka

8. apríla 1971 sa v Londýne konal prvý svetový cigánsky kongres. Výsledkom kongresu bolo uznanie Rómov sveta ako jediného neteritoriálneho národa a prijatie národných symbolov: vlajky a hymny na motívy ľudovej piesne „Djelem, Djelem“. Textár: Jarko Jovanovič.

Zvláštnosťou hymny je absencia jasne stanovenej melódie, každý interpret si ľudovú melódiu aranžuje po svojom. Existuje tiež niekoľko verzií textu, v ktorých je iba prvý verš a refrén úplne rovnaký. Cigáni uznávajú všetky možnosti.

Namiesto erbu používajú Cigáni množstvo rozpoznateľných symbolov: koleso voza, podkova, balíček kariet.

Takéto symboly sú zvyčajne zdobené cigánskymi knihami, novinami, časopismi a webovými stránkami a jeden z týchto symbolov je zvyčajne zahrnutý v logách podujatí venovaných cigánskej kultúre.

Na počesť prvého svetového cigánskeho kongresu je 8. apríl považovaný za Deň Rómov. Niektorí Rómovia majú s tým spojený zvyk: večer, v určitý čas, nosia po ulici zapálenú sviečku.

História ľudí

Najbežnejším vlastným menom Rómov, ktoré si priviezli z Indie, je medzi európskymi Rómami „rum“ alebo „róm“, medzi Rómami z Blízkeho východu a Malej Ázie „domov“ a medzi Rómami „lom“. Arménska. Všetky tieto názvy sa vracajú k indoárijskému „d“om" s prvým mozgovým zvukom. Mozgový zvuk, relatívne povedané, je kríženec medzi zvukmi „r", „d" a „l". Podľa lingvistických štúdií , Rómovia Európy a domy a páčidlá Ázia a Kaukaz boli tri hlavné „prúdy" migrantov z Indie. Pod názvom „d"om sa dnes v rôznych oblastiach modernej Indie objavujú nízkokastové skupiny. Napriek tomu, že moderné domy v Indii je ťažké priamo spájať s Cigánmi, ich meno má s nimi priamu súvislosť. Problémom je pochopiť, aké spojenie bolo v minulosti medzi predkami Cigánov a indiánskymi domami. Výsledky lingvistického výskumu uskutočneného ešte v 20. rokoch. storočia od významného indológa-lingvistu R. L. Turnera, ktorý zdieľajú aj moderní vedci, najmä lingvisti-romológovia J. Matras a J. Hancock, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľkých storočia pred exodom (približne v 3. storočí pred Kristom) migroval do severného Pandžábu.
Množstvo údajov naznačuje, že v stredných a severozápadných oblastiach Indie sa od 5. do 4. storočia usadilo obyvateľstvo s vlastným menom d"om / d"omba. BC. Táto populácia bola pôvodne kmeňovými skupinami spoločného pôvodu, možno súvisiacimi s austroázijcami (jedna z najväčších autochtónnych vrstiev Indie). Následne, s postupným vývojom kastového systému, d"om / d"omba obsadila nižšie úrovne v spoločenskej hierarchii a začala byť uznávaná ako kastové skupiny. Zároveň k integrácii domov do kastového systému došlo predovšetkým v centrálnych častiach Indie a severozápadné oblasti zostali veľmi dlho „kmeňovou“ zónou. Tento kmeňový charakter oblastí pôvodu bol podporený neustálym prenikaním iránskych nomádskych kmeňov, ktorých presídľovanie v období pred migráciou predkov Rómov z Indie nadobudlo masívne rozmery. Tieto okolnosti určovali povahu kultúry národov v oblasti údolia rieky Indus (vrátane predkov Cigánov), kultúry, ktorá si po stáročia zachovala svoj kočovný a polokočovný typ. Aj samotná ekológia Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, vyprahnutá a neúrodná pôda v blízkosti rieky Indus prispela k rozvoju polopastierskeho, poloobchodného mobilného ekonomického modelu pre množstvo miestnych skupín obyvateľstva. Ruskí autori sa domnievajú, že v období exodu predkovia Rómov predstavovali sociálne štruktúrovanú etnickú populáciu spoločného pôvodu (a nie niekoľko samostatných kást), zaoberajúcu sa komerčnou prepravou a obchodovaním s prepravnými zvieratami a v prípade potreby aj tzv. pomocné povolania - množstvo remesiel a iných služieb, ktoré tvorili súčasť každodenných zručností. Autori vysvetľujú kultúrny a antropologický rozdiel medzi Rómami a modernými domami Indie (ktoré majú výraznejšie neárijské črty ako Cigáni) naznačeným silným árijským vplyvom (najmä v jeho iránskej modifikácii), charakteristickým pre severozápadné oblasti Indie, kde žili predkovia Rómov pred exodom. Túto interpretáciu etnosociálneho pôvodu indických predkov Rómov podporuje množstvo zahraničných a ruských bádateľov.

Raná história (VI-XV storočia)

Podľa lingvistických a genetických štúdií opustili predkovia Rómov Indiu v skupine asi 1000 ľudí. Čas sťahovania predkov Rómov z Indie nie je presne stanovený, rovnako ako počet migračných vĺn. Rôzni výskumníci približne určujú výsledok takzvaných „protocigánskych“ skupín v 6. – 10. storočí nášho letopočtu. Podľa najpopulárnejšej verzie, založenej na analýze výpožičiek v jazykoch Rómov, predkovia moderných Rómov strávili v Perzii asi 400 rokov, kým sa rómska vetva presťahovala na západ na územie Byzancie.

Na nejaký čas sa sústredili vo východnej oblasti Byzancie zvanej Armeniak, kde sa usadili Arméni. Jedna vetva predkov moderných Rómov odtiaľ postúpila do oblasti moderného Arménska (lomská vetva alebo Bosha Gypsies). Zvyšok sa presunul ďalej na západ. Boli to predkovia európskych Cigánov: Romov, Kale, Sinti, Manush. Časť migrantov zostala na Blízkom východe (predkovia domov). Existuje názor, že ďalšia vetva prešla do Palestíny a cez ňu do Egypta.

Čo sa týka takzvaných stredoázijských Cigánov alebo Lyuli, sú to, ako sa niekedy obrazne hovorí, bratranci alebo dokonca bratranci z druhého kolena európskych Rómov.

Stredoázijská cigánska populácia, ktorá v priebehu storočí absorbovala rôzne prúdy migrantov z Pandžábu (vrátane skupín Baloch), bola teda historicky heterogénna.

Rómovia v Európe sú potomkami Rómov, ktorí žili v Byzancii.

Dokumenty uvádzajú, že Rómovia žili tak v strede ríše, ako aj na jej okraji, a tam väčšina týchto Rómov konvertovala na kresťanstvo. V Byzancii sa Rómovia rýchlo integrovali do spoločnosti. Na mnohých miestach dostali ich vodcovia určité privilégiá. Písomné zmienky o Cigánoch z tohto obdobia sú riedke, ale nezdá sa, že by sa o nich zaujímal nejaký zvláštny záujem alebo boli vnímaní ako okrajová či zločinecká skupina. Cigáni sa spomínajú ako obrábači kovov, výrobcovia konských postrojov, sedlári, veštci (v Byzancii to bola bežná profesia), tréneri (v prvých prameňoch - zaklínači hadov a až v neskorších prameňoch - cvičitelia medveďov). Najbežnejšími remeslami boli zrejme stále umelecké a kováčske práce, spomínajú sa celé dediny cigánskych kováčov.

Po rozpade Byzantskej ríše začali Rómovia migrovať do Európy. Ako prví prišli do Európy, súdiac podľa písomných európskych prameňov, okrajoví, dobrodružne založení predstavitelia ľudu, ktorí sa zaoberali žobraním, veštením a drobnými krádežami, čo znamenalo začiatok negatívneho vnímania Rómov ako národa medzi Európanmi. . A až po nejakom čase začali prichádzať umelci, tréneri, remeselníci a obchodníci s koňmi.

Cigáni v západnej Európe (XV - začiatok XX storočia)

Prvé cigánske tábory, ktoré prišli do západnej Európy, oznámili vládcom európskych krajín, že pápež im za dočasné odpadnutie od kresťanskej viery uložil zvláštny trest: sedem rokov putovania. Najprv im úrady poskytovali ochranu: dávali im jedlo, peniaze a ochranné listy. Postupom času, keď už jasne vypršalo obdobie blúdenia, takéto odpustky prestali a Rómovia začali byť ignorovaní.

Medzitým sa v Európe schyľovalo k hospodárskej a sociálnej kríze. Jeho výsledkom bolo prijatie množstva krutých zákonov v západoeurópskych krajinách, namierených okrem iného proti predstaviteľom potulných profesií, ako aj jednoducho vagabundom, ktorých počet značne vzrástol v dôsledku krízy, ktorá zrejme vytvorila kriminogénna situácia. Kočovní, polokočovní alebo tí, ktorí sa pokúšali usadiť, no skrachovali, sa obeťami týchto zákonov stali aj Rómovia. Boli identifikovaní ako zvláštna skupina vagabundov vydaním samostatných dekrétov, z ktorých prvé bolo vydané v Španielsku v roku 1482.

V knihe „História Cigánov. Nový pohľad“ (N. Bessonov, N. Demeter) uvádza príklady proticigánskych zákonov:

Švédsko. Zákon z roku 1637 nariaďoval obesenie Cigánov.

Mainz. 1714 Smrť všetkým Cigánom zajatým v štáte. Bičovanie a osočovanie žien a detí horúcim železom.

Anglicko. Podľa zákona z roku 1554 bol trest smrti pre mužov. Podľa dodatočného výnosu Alžbety I. bol zákon sprísnený. Odteraz poprava čakala na „tých, ktorí majú alebo budú mať priateľstvo alebo známosť s Egypťanmi“. Už v roku 1577 spadalo pod tento dekrét sedem Angličanov a jedna Angličanka. Všetci boli obesení v Aylesbury.
Historik Scott-McPhee počíta 148 zákonov prijatých v nemeckých štátoch od 15. do 18. storočia. Všetky boli približne rovnaké, rôznorodosť je zrejmá len v detailoch. Na Morave tak cigánom odrezali ľavé a v Čechách pravé uši. V rakúskom arcivojvodstve uprednostňovali značku atď.

Stigma používaná v Nemecku počas proticigánskych zákonov

Azda najkrutejší bol Fridrich Viliam z Pruska. V roku 1725 nariadil, aby boli usmrtení všetci Cigáni a Cigánky nad osemnásť rokov.

V dôsledku prenasledovania boli Rómovia zo západnej Európy po prvé silne kriminalizovaní, keďže nemali možnosť legálne si zaobstarať jedlo pre seba, a po druhé, boli prakticky kultúrne zachovaní (dodnes sú Rómovia zo západnej Európy sú považovaní za najviac nedôverčivých a zaviazaných doslova dodržiavať dávne tradície). Museli viesť aj zvláštny spôsob života: nočný pohyb, ukrývanie sa v lesoch a jaskyniach, čo zvyšovalo podozrievavosť obyvateľstva, a tiež podnietili klebety o kanibalizme, satanizme, upírizme a vlkolakoch cigánov, následkom tzv. tieto fámy boli objavením sa súvisiacich mýtov o únosoch a najmä o deťoch (na konzumáciu alebo pre satanské rituály) ao schopnosti vykonávať zlé kúzla.

Obrázok z francúzskeho zábavného časopisu, na ktorom sú Rómovia pri varení ľudského mäsa

Niektorým Cigánom sa podarilo vyhnúť sa represiám tým, že sa prihlásili do armády ako vojaci alebo sluhovia (kováči, sedlári, čeľadníci atď.) v krajinách, kde prebiehal nábor vojakov (Švédsko, Nemecko). Z nebezpečenstva sa tým dostali aj ich rodiny. Predkovia ruských cigánov prišli do Ruska cez Poľsko z Nemecka, kde slúžili najmä v armáde alebo v armáde, takže najskôr medzi ostatnými cigánmi niesli prezývku, v preklade zhruba „armádni Cigáni“.

Zrušenie proticigánskych zákonov sa zhoduje so začiatkom priemyselnej revolúcie a zotavením Európy z hospodárskej krízy. Po zrušení týchto zákonov sa začal proces integrácie Rómov do európskej spoločnosti. V priebehu 19. storočia tak Rómovia vo Francúzsku podľa Jeana-Pierra Lejoieho, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profesie, vďaka ktorým boli uznávaní a dokonca začali byť cenení: strihali ovce, plietli košíky, obchodovali, najímali sa ako nádenníci na sezónne poľnohospodárske práce, boli tanečníkmi a hudobníkmi.

V tom čase však už boli proticigánske mýty pevne zakorenené v európskom povedomí. Teraz ich stopy možno vidieť v beletrii, ktorá spája Rómov s vášňou pre únosy detí (ktorých ciele sú postupom času čoraz menej jasné), vlkolakov a službu upírom.

K zrušeniu proticigánskych zákonov dovtedy nedošlo vo všetkých európskych krajinách. V Poľsku tak 3. novembra 1849 vyšiel dekrét o zatýkaní kočujúcich Rómov. Za každého zadržaného Róma dostali policajti odmeny. Výsledkom bolo, že polícia chytila ​​nielen kočovných, ale aj sedavých Rómov, pričom zadržiavaných evidovala ako tulákov a deti v dospelosti (aby získali viac peňazí). Po poľskom povstaní v roku 1863 tento zákon stratil platnosť.

Možno tiež poznamenať, že počnúc zrušením proticigánskych zákonov sa medzi Rómami začali v určitých oblastiach objavovať nadaní jednotlivci, vyčnievať a dostávať uznanie v nerómskej spoločnosti, čo je ďalším dôkazom prevládajúceho stavu, ktorý je pre Cigánov viac-menej priaznivá. Takže vo Veľkej Británii v 19. a na začiatku 20. storočia to boli kazateľ Rodney Smith, futbalista Rabie Howell, rozhlasový novinár a spisovateľ George Bramwell Evens; v Španielsku - františkán Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar st.; vo Francúzsku - jazzmani bratia Ferret a Django Reinhardt; v Nemecku - boxer Johann Trollmann.

Cigáni vo východnej Európe (XV - začiatok XX storočia)

Migrácia Rómov do Európy

Na začiatku 15. storočia viedla významná časť byzantských Rómov polosedavý spôsob života. Cigáni boli známi nielen v gréckych oblastiach Byzancie, ale aj v Srbsku, Albánsku a krajinách moderného Rumunska a Maďarska. Usadili sa v dedinách alebo mestských sídlach, kompaktne sa zhromažďovali na základe príbuzenstva a povolania. Hlavnými remeslami bola práca so železom a drahými kovmi, vyrezávanie domácich potrieb z dreva a pletenie košíkov. V týchto oblastiach žili aj kočovní Rómovia, ktorí sa venovali aj remeslám či cirkusovým vystúpeniam pomocou cvičených medveďov.

V roku 1432 uhorský kráľ Žigmond udelil Cigánom oslobodenie od daní, pretože začali zohrávať dôležitú úlohu pri obrane regiónu. Cigáni vyrábali delové gule, ostré zbrane, konské postroje a brnenia pre bojovníkov.

Po dobytí Balkánu moslimami zostala väčšina remeselníkov vo svojich zamestnaniach, pretože ich práca zostala žiadaná. V moslimských prameňoch sú Rómovia popisovaní ako remeselníci, ktorí sú schopní akejkoľvek jemnej práce s kovom, vrátane výroby zbraní. Kresťanskí Cigáni často získavali záruky bezpečnosti pre seba a svoje rodiny službou v tureckej armáde. Značný počet Rómov prišiel do Bulharska s tureckými jednotkami (čo bol dôvod ich dosť chladných vzťahov s miestnym obyvateľstvom).

Sultán Mehmed II. Dobyvateľ uvalil na Cigánov daň, ale oslobodil od nej zbrojárov, ako aj tých Cigánov, ktorí žili v pevnostiach. Už vtedy niektorí Rómovia začali konvertovať na islam. Tento proces urýchlila následná politika islamizácie dobytých krajín Turkami, ktorá zahŕňala zvýšenie daní pre kresťanské obyvateľstvo. V dôsledku tejto politiky sa Rómovia z východnej Európy skutočne rozdelili na moslimov a kresťanov. Za Turkov sa začali prvýkrát predávať do otroctva aj Rómovia (pre daňové dlhy), ale nebolo to rozšírené.

V 16. storočí Turci vynaložili značné úsilie na sčítanie Rómov. Osmanské dokumenty uvádzajú vek, zamestnanie a ďalšie informácie potrebné na daňové účely. Do registra boli zaradené aj kočovné skupiny. Zoznam povolaní bol veľmi rozsiahly: dokumenty z balkánskych archívov uvádzajú kováčov, drotárov, mäsiarov, maliarov, obuvníkov, strážnikov, šibačov vlny, chodcov, krajčírov, pastierov atď.

Vo všeobecnosti možno osmanskú politiku voči Rómom nazvať mäkkou. To malo pozitívne aj negatívne dôsledky. na jednej strane sa Rómovia nestali kriminalizovanou skupinou ako v západnej Európe. Na druhej strane, miestne obyvateľstvo ich evidovalo ako „obľúbencov“ tureckých úradov, v dôsledku čoho bol vzťah k nim chladný až nepriateľský. V Moldavskom a Vološskom kniežatstve boli teda Rómovia vyhlásení za otrokov „od narodenia“; Každý cigán patril vlastníkovi pozemku, na ktorom ho dekrét našiel. Tam boli Rómovia niekoľko storočí vystavení najprísnejším trestom, mučeniu pre zábavu a masovým popravám. Obchod s cigánskymi nevoľníkmi a ich mučenie sa vykonávalo až do polovice 19. storočia. Tu je príklad inzerátov na predaj: 1845

Synovia a dedičia zosnulého Serdara Nikolaja Nica v Bukurešti predávajú 200 cigánskych rodín. Muži sú väčšinou obrábači kovov, zlatníci, obuvníci, hudobníci a farmári.

A 1852:

Kláštor sv. Eliáš ponúkol na predaj prvú partiu cigánskych otrokov, 8. mája 1852, pozostávajúcu z 18 mužov, 10 chlapcov, 7 žien a 3 dievčat: vo výbornom stave

V roku 1829 vyhralo Ruské impérium vojnu s Turkami; Pod jej kontrolu sa dostala Moldava a Valašsko. Dočasne bol za vládcu kniežatstiev vymenovaný generálny adjutant Kiseljov. Trval na zmene občianskeho zákonníka Moldavska. Okrem iného boli v roku 1833 Rómovia uznaní za jednotlivcov, čo znamenalo, že ich zabíjanie bolo zakázané. Bol zavedený paragraf, podľa ktorého bola cigánka, ktorá bola nútená stať sa konkubínou svojho pána, po jeho smrti prepustená.

Pod vplyvom pokrokových myslí Ruska sa v moldavskej a rumunskej spoločnosti začali šíriť myšlienky o zrušení poddanstva. K ich šíreniu prispeli aj študenti študujúci v zahraničí. V septembri 1848 sa v uliciach Bukurešti konala mládežnícka demonštrácia požadujúca zrušenie nevoľníctva. Niektorí majitelia pôdy dobrovoľne oslobodili svojich otrokov. Majitelia otrokov sa však novým nápadom väčšinou bránili. Vlády Moldavska a Valašska, aby nevyvolali ich nespokojnosť, konali okružným spôsobom: kúpili otrokov od ich majiteľov a oslobodili ich. Napokon v roku 1864 bolo otroctvo zákonom zakázané.

Po zrušení nevoľníctva sa začala aktívna emigrácia kalderarských Rómov z Valašska do Ruska, Maďarska a iných krajín. Na začiatku 2. svetovej vojny bolo možné kalderary nájsť takmer vo všetkých európskych krajinách.

Cigáni v Rusku, na Ukrajine a v ZSSR (koniec 17. - začiatok 20. storočia)

Najstarší ruský oficiálny dokument, v ktorom sa spomínajú Cigáni, pochádza z roku 1733 – výnos Anny Ioanovny o nových daniach na údržbu armády.

Ďalšia zmienka v dokumentoch sa objavuje o niekoľko mesiacov neskôr a ukazuje, že Rómovia prišli do Ruska relatívne krátko pred prijatím daňového dekrétu a zabezpečili si právo žiť v Ingermanlande. Predtým zrejme ich postavenie v Rusku nebolo definované, ale teraz im bolo povolené:

Živé a obchodné kone; a keďže sa ukázali ako domorodci z oblasti, bolo nariadené, aby boli zaradení do kapitačného súpisu všade, kde chceli žiť, a zaradení do pluku konskej stráže.

Z frázy „ukázali sa tu ako domorodci“ sa dá pochopiť, že v tejto oblasti žila minimálne druhá generácia Rómov.

Ešte skôr, asi storočie, sa na území modernej Ukrajiny objavili Cigáni (skupiny serva).

2004 Novodobí cigánski sluhovia na Ukrajine.

Ako vidíme, v čase, keď bol dokument napísaný, už platili dane, čiže žili legálne.

V Rusku sa pri rozširovaní územia objavili nové etnické skupiny Rómov. Keď boli časti Poľska pripojené k Ruskej ríši, v Rusku sa objavili poľskí Rómovia; Besarábia - rôzni moldavskí Cigáni; Krym – krymskí cigáni.

Dekrét Kataríny II. z 21. decembra 1783 zaradil Rómov medzi roľníkov a nariadil, aby sa od nich vyberali dane a dane podľa triedy. Cigáni sa však mohli, ak si to želali, priradiť aj k iným vrstvám (samozrejme okrem šľachtických a s príslušným životným štýlom) a koncom 19. storočia už bolo dosť ruských Rómov z r. buržoázna a kupecká trieda (prvýkrát sa však ako predstavitelia týchto tried spomínajú Rómovia až v roku 1800). V priebehu 19. storočia prebiehal neustály proces integrácie a usadzovania ruských Rómov, zvyčajne spojený s nárastom finančného blahobytu rodín. Vznikla vrstva profesionálnych umelcov.

Cigáni z mesta Nový Oskol. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

Koncom 19. storočia posielali svoje deti do škôl nielen usadení Rómovia, ale aj kočovné (v zime sa zdržiavali v obci). Okrem vyššie spomenutých skupín patrili medzi obyvateľstvo Ruskej ríše ázijskí Lyuli, kaukazskí Karáči a Bosha a na začiatku 20. storočia aj Lovari a Kelderar.

Revolúcia v roku 1917 zasiahla najvzdelanejšiu časť cigánskeho obyvateľstva (keďže bola aj najbohatšia) – predstaviteľov kupeckej vrstvy, ako aj cigánskych umelcov, ktorých hlavným zdrojom príjmov boli vystúpenia pred šľachticmi a obchodníkmi. Mnoho bohatých cigánskych rodín opustilo svoj majetok a prešlo na nomádstvo, keďže nomádski cigáni boli počas občianskej vojny automaticky klasifikovaní ako chudobní. Červená armáda sa nedotkla chudobných a takmer nikto sa nedotkol kočujúcich Rómov. Niektoré rómske rodiny emigrovali do európskych krajín, Číny a USA. Mladých cigánskych chlapcov bolo možné nájsť v Červenej aj v Bielej armáde, keďže sociálna stratifikácia ruských Rómov a nevoľníkov bola už začiatkom 20. storočia výrazná.

Po občianskej vojne sa Rómovia z bývalých obchodníkov, ktorí sa stali kočovníkmi, snažili obmedziť kontakt svojich detí s nerómskymi obyvateľmi a nedovolili im chodiť do školy v obave, že deti náhodou prezradia nemajetný pôvod svojich rodín. V dôsledku toho sa negramotnosť medzi kočovnými Cigánmi stala takmer všeobecnou. Okrem toho prudko klesol počet usadených Rómov, ktorých jadro tvorili pred revolúciou obchodníci a umelci. Koncom 20. rokov si sovietska vláda všimla problémy negramotnosti a veľkého počtu kočovných Rómov v rómskej populácii. Vláda sa spolu s aktivistami z radov rómskych umelcov, ktorí zostali v mestách, pokúsila prijať viacero opatrení na vyriešenie týchto problémov.

V roku 1927 tak Rada ľudových komisárov Ukrajiny prijala rezolúciu o pomoci kočovným Cigánom pri prechode na „pracovný sedavý životný štýl“.

Koncom 20. rokov boli otvorené rómske pedagogické odborné školy, vychádzala literatúra a tlač v rómskom jazyku, fungovali rómske internáty.

Cigáni a druhá svetová vojna

Počas druhej svetovej vojny bolo podľa nedávnych výskumov nacistami a ich spojencami vyvraždených asi 150 000 – 200 000 Rómov v strednej a východnej Európe (pozri Genocída Rómov). Z toho bolo 30 000 občanov ZSSR.

Na sovietskej strane boli počas 2. svetovej vojny z Krymu deportovaní ich spolureligionisti, krymskí Rómovia (Kyrymitika Roma), spolu s krymskými Tatármi.

Cigáni neboli len pasívnymi obeťami. Cigáni ZSSR sa zúčastňovali vojenských operácií ako súkromníci, posádky tankov, vodiči, piloti, delostrelci, zdravotníci a partizáni; V odboji boli Cigáni z Francúzska, Belgicka, Slovenska, balkánskych krajín, ako aj Rómovia z Rumunska a Maďarska, ktorí tam boli počas vojny.

Cigáni v Európe a ZSSR/Rusko (druhá polovica 20. - začiatok 21. storočia)

Ukrajinskí Cigáni, Ľvov

Ukrajinskí Cigáni.

Po druhej svetovej vojne boli Rómovia v Európe a ZSSR konvenčne rozdelení do niekoľkých kultúrnych skupín: Rómovia zo ZSSR, socialistických krajín, Španielska a Portugalska, Škandinávie, Veľkej Británie a západnej Európy. V rámci týchto kultúrnych skupín sa kultúry rôznych rómskych etník zbližovali, kým samotné kultúrne skupiny sa od seba vzďaľovali. Kultúrne zblíženie Rómov ZSSR prebiehalo na základe kultúry ruských Rómov, ako najväčšieho cigánskeho etnika.

V republikách ZSSR prebiehala intenzívna asimilácia a integrácia Rómov do spoločnosti. Na jednej strane sa neobnovilo prenasledovanie Rómov úradmi, ktoré prebiehalo krátko pred vojnou. Na druhej strane sa popri hudbe potláčala pôvodná kultúra, realizovala sa propaganda na tému oslobodenia Rómov z univerzálnej chudoby revolúciou, stereotyp o chudobe samotnej cigánskej kultúry sa sformoval pred r. vplyv sovietskeho režimu (pozri Kultúra Cigánov, Inga Androniková), kultúrne úspechy Cigánov boli vyhlásené za úspechy v prvom rade sovietskej vlády (napríklad divadlo Romen bolo všeobecne nazývané prvým a jediným cigánskym divadlom , ktorého vznik sa pripisoval zásluhám sovietskej vlády), boli Rómovia ZSSR odrezaní od informačného priestoru európskych Rómov (s ktorými sa pred revolúciou udržiavalo určité spojenie), čo odrezalo aj sovietskych Rómov. z kultúrnych úspechov ich európskych spoluobčanov. Pomoc sovietskej vlády pri rozvoji umeleckej kultúry a pri zvyšovaní vzdelanostnej úrovne rómskeho obyvateľstva ZSSR však bola vysoká.

Dňa 5. októbra 1956 bol vydaný výnos Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR „O uvádzaní cigánov na potulky do práce“, ktorý prirovnal kočovných Rómov k parazitom a zakázal kočovný spôsob života. Reakcia na vyhlášku bola dvojaká, zo strany miestnych úradov aj zo strany Rómov. Miestne úrady vykonali tento dekrét buď tak, že poskytli ubytovanie Cigánom a povzbudili alebo prinútili ich, aby sa namiesto remesiel a veštenia zamestnali, alebo jednoducho vyhnali Rómov z miest a podrobili kočovných Rómov diskriminácii na úrade. každodenná úroveň. Cigáni sa buď tešili z nového bývania a pomerne ľahko prechádzali do nových životných podmienok (často to boli Rómovia, ktorí mali v novom bydlisku cigánskych priateľov alebo usadených príbuzných, ktorí im pomáhali radami pri zakladaní nového života), alebo uvažovali o dekrét o začatí pokusu o asimiláciu, o rozpustenie Rómov ako etnickej skupiny a všemožne sa vyhýbal jeho realizácii. Tí Rómovia, ktorí prijali dekrét spočiatku neutrálne, no nemali informačnú a morálnu podporu, čoskoro vnímali prechod k usadlému životu ako nešťastie. V dôsledku dekrétu sa usadilo viac ako 90% Rómov ZSSR.

V modernej východnej Európe, menej často v západnej Európe, sa Rómovia často stávajú predmetom diskriminácie v spoločnosti.

Koncom 20. a začiatkom 21. storočia Európu a Rusko zachvátila vlna migrácie Rómov. Chudobní alebo marginalizovaní Rómovia z Rumunska, západnej Ukrajiny a bývalej Juhoslávie – bývalí socialisti. krajiny, v ktorých po rozpade ZSSR vznikli ekonomické a sociálne ťažkosti – odišiel za prácou do Európskej únie a Ruska. Dnes ich možno vidieť doslova na každej križovatke sveta, ženy týchto cigánok sa masovo vrátili k pradávnemu tradičnému žobraniu.

V Rusku tiež dochádza k pomalšiemu, ale citeľnému zbedačovaniu, marginalizácii a kriminalizácii rómskeho obyvateľstva. Priemerná vzdelanostná úroveň sa znížila. Problém užívania drog medzi tínedžermi sa stal akútnym. Pomerne často sa v kriminálnych kronikách začali spomínať Rómovia v súvislosti s obchodovaním s drogami a podvodmi. Popularita cigánskeho hudobného umenia výrazne klesla. Zároveň bola obnovená cigánska tlač a cigánska literatúra.

V Európe a Rusku prebieha aktívne kultúrne vypožičiavanie medzi Rómami rôznych národností, vzniká spoločná cigánska hudobná a tanečná kultúra, ktorá je silne ovplyvnená kultúrou ruských cigánov.

Cigáni sú možno jedným z najnepochopiteľnejších a najmytologizovanejších národov na našej planéte, a to už dlhé stáročia. Po svete kolujú chýry, že keď prídu do mesta Cigáni, zvádzajú mužov a ženy a potom kradnú všetko, čo je na očiach, vrátane detí. O prefíkaných a tajomných cigánskych veštcoch a cigánskych táboroch koluje aj veľa mýtov. V každom prípade, aj keď dáme bokom všetky mýty a mylné predstavy, Rómovia zostávajú jednou z najzaujímavejších etnických skupín v histórii.

1. Odkiaľ prišli?

Pôvod Cigánov je zahalený rúškom tajomstva. Občas sa zdalo, že sa na planéte objavili nejakým záhadným spôsobom. To samo osebe mohlo medzi Európanmi vyvolať pocit strachu a prispelo k atmosfére tajomstva obklopujúceho Rómov. Moderní učenci predpokladajú, že Rómovia pôvodne hromadne migrovali z Indie v piatom storočí.

Táto teória naznačuje, že ich útek súvisel so šírením islamu, ktorému sa Rómovia zúfalo vyhýbali, aby ochránili svoju náboženskú slobodu. Táto teória tvrdí, že Rómovia migrovali z Indie do Anatólie a ďalej do Európy, kde sa rozdelili na tri samostatné vetvy: Domari, Lomavren a samotní Rómovia. Iná teória naznačuje, že v priebehu niekoľkých storočí existovali až tri samostatné migrácie.

2. Kočovný spôsob života Rómov

Okolo cigánov sa už dlho vytvorilo veľa stereotypov. Kto by nepoznal výraz „cigánska duša“ (ktorý sa používa vo vzťahu k ľuďom milujúcim slobodu). Podľa týchto stereotypov Cigáni radšej žijú, ako sa hovorí, mimo „mainstreamu“ a vyhýbajú sa spoločenským normám, aby mohli viesť kočovný životný štýl plný zábavy a tanca. Pravda je oveľa temnejšia.

Rómovia boli po mnoho storočí často násilne vyháňaní z krajín, v ktorých žili. Takéto nútené vysťahovanie trvá dodnes. Mnohí historici tvrdia, že skutočný dôvod kočovného životného štýlu Rómov je veľmi jednoduchý: prežitie.

3. Cigáni nemajú vlasť

Cigáni sú ľudia bez konkrétneho občianstva. Väčšina krajín im odmieta udeliť občianstvo, aj keď sa v danej krajine narodili. Storočia prenasledovania a ich uzavretá komunita viedli k tomu, že Rómovia jednoducho nemajú vlasť. V roku 2000 boli Rómovia oficiálne vyhlásení za neteritoriálny národ. Tento nedostatok občianstva robí Rómov právne „neviditeľnými“.

Hoci nepodliehajú zákonom žiadnej krajiny, nemajú prístup k vzdelaniu, zdravotnej starostlivosti a iným sociálnym službám. Navyše Rómovia nemôžu získať ani pasy, čo veľmi sťažuje alebo znemožňuje ich cestovanie.

4. Cigánska perzekúcia.

Stojí za to začať tým, že Cigáni boli v skutočnosti zotročení ľudia v Európe, najmä v 14. - 19. storočí. Vymieňali sa a predávali ako tovar a považovali sa za „podľudí“. V roku 1700 cisárovná Mária Terézia z Rakúsko-Uhorska prijala zákon, ktorý postavil Rómov mimo zákon. Bolo to urobené s cieľom prinútiť Rómov integrovať sa do spoločnosti.

Podobné zákony boli prijaté v Španielsku a mnohé európske krajiny zakázali Rómom vstup na svoje územie. Nacistický režim prenasledoval a vyhladzoval aj Rómov po desaťtisícoch. Aj dnes sú Rómovia prenasledovaní.

5. Nikto nevie, koľko je na svete Rómov

Nikto nevie, koľko Rómov dnes žije po celom svete. Kvôli diskriminácii, ktorej Rómovia často čelia, sa mnohí z nich verejne neprihlásia ani sa nehlásia ako Rómovia. Navyše, vzhľadom na ich „právnu neviditeľnosť“, narodenie detí bez dokladov a časté sťahovanie sa mnohí Rómovia uvádzajú ako nezvestní.

Problematické je aj to, že Rómom nie sú poskytované sociálne služby, ktoré by pomohli urobiť si jasnejší obraz o ich počte. The New York Times však odhaduje počet Rómov na celom svete na 11 miliónov, no toto číslo je často sporné.

6. Cigáni sú urážlivé slovo

Pre mnohých ľudí výraz „cigán“ znamená nomád a nepovažuje sa za rasovú nadávku. Ale pre samotných „Rómov“ (alebo „Rómov“ - vlastné meno Cigánov) má toto slovo zlovestný podtón. Napríklad podľa Oxfordského slovníka anglické slovo „gypped“ (odvodené od „gypsie“ – gypsy) znamená kriminálny čin.

Rómov, často nazývaných cigánmi, považovali za lúzrov a zlodejov, slovo, ktoré sa im vrylo do kože počas nacistického režimu. Rovnako ako mnoho iných rasových ohováraní, slovo „cigán“ sa po stáročia používalo na utláčanie Rómov.

7. Budúce, lacné...

Okolo Rómov koluje veľa mýtov. Jedným z týchto mýtov je, že Rómovia majú svoju vlastnú mágiu, ktorá sa po stáročia dedila z generácie na generáciu. Mýtus sa spája s tarotovými kartami, krištáľovými guľami a stanmi veštcov, ale aj inými stereotypmi. Literatúra je plná zmienok o cigánskom jazyku a magickom umení tohto ľudu.

Okrem toho existuje veľa filmov, ktoré zobrazujú cigánske kliatby. Aj v umení je veľa obrazov, ktoré opisujú Rómov ako mystických a magických ľudí. Mnohí vedci sa však domnievajú, že celá táto mágia je fikcia, ktorá vyplýva z toho, že ľudia o Cigánoch jednoducho nič nevedeli.

8. Nedostatok formálneho náboženstva

Európsky folklór často tvrdí, že Rómovia postavili chrám zo smotanového syra. Pravdepodobne ho jedli v období veľkého hladomoru, takže zostali bez oficiálneho náboženstva. Vo všeobecnosti sa Rómovia pripájajú k cirkvi, ktorá je najrozšírenejšia v krajine, v ktorej žijú. Existuje však veľa tradičných rómskych presvedčení. Niektorí vedci sa domnievajú, že medzi rómskou vierou a hinduizmom existuje veľa súvislostí.

9. Skromnosť

Hoci rómske svadby často sprevádzajú masové oslavy a luxusné oblečenie, každodenné oblečenie Rómov odráža jednu z ich hlavných životných zásad – skromnosť. Cigánsky tanec sa najčastejšie spája so ženskými brušnými tancami. Mnohé Rómky však nikdy nepredvádzali to, čo sa dnes považuje za brušný tanec.

Namiesto toho predvádzajú tradičné tance, ktoré využívajú na pohyb iba brucho, nie stehná, keďže hýbať bokmi je považované za neskromné. Navyše dlhé splývavé sukne, ktoré bežne nosia cigánky, im slúžia na zakrytie nôh, keďže odhaľovanie nôh sa tiež považuje za neslušné.

10. Prínos Rómov do svetovej kultúry je obrovský

Od začiatku svojej existencie boli Rómovia úzko spätí so spevom, tancom a herectvom. Túto tradíciu niesli po stáročia a výrazne ovplyvnili svetové umenie. Mnoho Rómov sa asimilovalo do rôznych kultúr a ovplyvnilo ich. Rómske korene mali mnohí speváci, herci, umelci atď.

V minulosti žili na našej planéte tajomné národy. Napríklad ako napr.

V referenčnej literatúre sa namiesto zvyčajného slova „Cigáni“ často používa pojem „Róm“. Odpoveď na otázku, prečo sa toto meno uprednostňuje, treba hľadať v dávnej minulosti. V tomto článku si môžete prečítať o histórii tohto ľudu a zistiť, ako vyzerá cigánska vlajka.

Predkovia moderných Rómov

Stojí za zmienku, že pojem „Róm“ sa používa výlučne v európskych krajinách a na americkom kontinente. Arméni nazývajú týchto ľudí „páčidlá“ a Palestínčania a Sýrčania ich nazývajú „domy“. Medzi lingvistami existujú dve verzie pôvodu moderných Rómov:

1. Kedysi dávno boli severozápadné oblasti Indie obývané národnosťami, z ktorých niektoré migrovali do susedných štátov.
2. Pred mnohými storočiami sa Rómovia usadili na území Rímskej ríše (Byzancia), kde žili takmer tristo rokov. Podľa toho sa volali Rimania. Po izolovaní koncovky od tohto názvu a zavedení do cigánskeho jazyka teda nadobudla nový zvuk, t.j. „Rómov“. Napriek logickému vysvetleniu treba predkov potulných cigánov stále hľadať v Indii.

Bolo by nesprávne domnievať sa, že Rómovia sa vydali na cestu bez konkrétneho cieľa, kamkoľvek sa pozreli, alebo sa túlali za dobrodružstvom. Zrejme svoje domovy opustili, ako sa hovorí, nie kvôli dobrému životu. Cigáni boli nútení putovať z vážnych dôvodov. S najväčšou pravdepodobnosťou ich viedli ekonomické úvahy. Iba v neprebádaných krajinách bolo publikum pre umelcov tábora, veľa nových klientov, ktorí sa zaujímali o veštenie. Remeselníci dostali príležitosť obchodovať s výsledkami svojej práce. História cigánskeho ľudu je naplnená bolesťou, no zároveň nezabudli ani na zábavu a tanec.

Vášniví ľudia

Medzi Rómami sú rozdiely v závislosti od krajiny ich bydliska. Nie je ľahké pochopiť zloženie. Existujú rôzne s rôznymi dialektmi a inými špecifickými charakteristikami kultúry a etnickej skupiny.

Cigáni sú pre nich všeobecne akceptované ľudské hodnoty v pozadí. Úplne iný postoj k zlatu a slobode. Predstavitelia tohto národa sú neprekonateľní zlodeji. Rómovia majú tendenciu sa komukoľvek pomstiť. Existujú aj legendy o vášnivej cigánskej láske a piesne prekypujúce emóciami sa dotýkajú duše. Hudba cigánov má zvláštnu príchuť, takže je vždy príjemné počúvať tvorbu tábora.

Problémy so vzdelávaním

Ale medzi Rómami, až na vzácne výnimky, možno nájsť predstaviteľov inteligentných a kreatívnych profesií: architektov, maliarov, spisovateľov atď. Títo ľudia milujúci slobodu si posvätne ctia svoju národnú identitu a „nerozpustia sa“ v kultúre oblasti, kde z vôle osudu musia žiť. Existuje dokonca aj vlastná cigánska vlajka.

Napriek tomu, že predstavitelia rómskej národnosti sa nachádzajú takmer v každom kúte zemegule, kde je prítomná civilizácia, dokázali si zachovať svoju kultúrnu identitu. Vrátane kastového rozdelenia členov komunity, ktoré je charakteristické pre Indiu. Kedysi bol medzi cigánmi taký zvyk, podľa ktorého si cigánska rodina brala na výchovu cudzie deti z ulice. Každá matka naučila svoje dcéry múdrosti veštenia.

Úloha mužov a žien v tábore

Podľa cigánskej tradície sa niekoľko rodín spojilo do tábora. Každý z nich mal právo opustiť túto skupinu, keď sa objavila túžba. Maximálny počet mobilných stanov dosiahol 25. Všetko, čo sa zarobilo, muselo byť rovnomerne rozdelené medzi všetkých členov komunity, vrátane invalidov a seniorov. Výnimkou boli zástupcovia oboch pohlaví, ktorí si nezakladali rodiny, každý z nich mohol počítať len s polovičným podielom. Zarábať si chodili v skupinách mužov a žien, medzi ktorými bola nadviazaná komunikácia a vzájomná pomoc.

Cigánska kultúra šokuje civilizované národy, no napriek tomu mnohé tradície zostali dodnes.

Pravidlá života v tábore

Každý, kto žil v tábore, bol nútený prísne dodržiavať morálne zákony stanovené v kolektíve. Trest bol vyhnanstvo na určitý čas alebo navždy. Na čele tábora stál autoritatívny vodca, ktorého museli všetci bez výhrad poslúchať. V prípade potreby by mohol pôsobiť aj ako sudca. No akonáhle sa vodca dopustil nespravodlivého činu, bol okamžite zbavený právomocí a vykázaný z tábora.

V tábore muži zaujímali vedúce postavenie, t.j. žena bez ohľadu na vek musela poslúchať svojho manžela alebo otca, resp. Okrem toho bolo povinnosťou žien zabezpečiť, aby boli muži a rodiny živené. Rómsku vlajku možno vidieť takmer v každom tábore. Niektorí sú prekvapení, že nomádi majú svoje vlastné symboly.

Muž dostal možnosť získať niekoľko manželiek, ktoré sa v skutočnosti stali jeho zamestnancami. Bolo to ziskové. Polygamia zaručovala nielen pohodlie, ale do istej miery aj materiálnu pohodu. Nie je to prekvapujúce, pretože zvláštnosťou cigánskej rodiny je, že ženy veštkyne a žobráky poskytovali svojim najbližším peniaze.

Podiel žien v tábore

Podľa cigánskej tradície otec pri vydávaní svojej dcéry zaplatil cenu za nevestu. Dievčatá vo veku 15 alebo dokonca 12 rokov boli vhodné na manželstvo. Žena, ktorá sa prvýkrát stala matkou, mala na sebe špeciálnu pokrývku hlavy, ktorá potvrdila skutočnosť jej manželstva.

Od tej chvíle mohla vyjsť do ulíc a prosiť o almužnu. V cigánskej rodine je veľké množstvo detí. Preto sa žena-matka musela veľmi namáhať, aby ich všetkých obliekla a nakŕmila. Keď išla do „práce“, deti zostali v lepšom prípade pod dohľadom starších babičiek. Takéto životné podmienky mladšej generácie vysvetľujú, prečo sa nie všetkým podarilo prežiť.

Takéto cigánske zvyky sú šokujúce. Otázka, ako deti tohto ľudu vyrastajú, bola opakovane vznesená, ale tradície zostávajú a nie každý je pripravený ich zničiť.

Pôvod a ďalšie vlastnosti

Vzhľadom na prevahu Rómov, ich jazyk obsahuje dialekty. Kočovní alebo usadení Rómovia musia ovládať jazyk regiónu, v ktorom chcú žiť. Historický vzťah Rómov k Indii potvrdzuje skutočnosť, že ich slovná zásoba obsahuje takmer tridsať percent sanskrtských (starodávnych indoárijských) výpožičiek. Cigánska vlajka sa objavila pomerne nedávno práve z týchto dôvodov.

Čo sa týka náboženstva a viery, neexistuje stálosť. Cigáni sa rýchlo adaptujú, t.j. osvojiť si rituály miestneho obyvateľstva. V každom prípade zostávajú poverčiví.

Životné prostredie má výrazný vplyv aj na stravu a štýl obliekania. V dave sa dá Cigánka ľahko spoznať podľa dlhej, širokej a farebnej sukne, uši si tradične zdobí náušnicami, krk náhrdelníkmi, zápästia náramkami a prsty prsteňmi. A hudba Cigánov je najviac rozpoznateľná a oduševnená.

Národná vlajka

V roku 1971 sa v hlavnom meste Anglicka konal Svetový cigánsky kongres, ktorý schválil národný znak. Vrchná časť látky je natretá modrou farbou, ktorá symbolizuje nebo a duchovno. Spodná polovica primárne symbolizuje povrch zeme, zelené pole; sa zameriava na také povahové črty Rómov, ako je praktickosť a ich vlastná veselosť. Rómska vlajka má osobitný význam.

Viacfarebné vodorovné pruhy majú rovnakú výšku. Hranicou medzi nimi je stredová čiara, ktorá prechádza stredom červeného kolesa s ôsmimi lúčmi – symbolom cesty. Tento prvok vlajky naznačuje, že Rómovia uprednostňujú kočovný životný štýl. Koleso je namaľované farbou spojenou s krvou tých Rómov, ktorí zomreli počas druhej svetovej vojny. Cigánska vlajka mala spočiatku zlaté koleso.

Podľa optimistického vysvetlenia má koleso slávnostnú červenú farbu, pretože predstavitelia tohto ľudu veľmi milujú sviatky. Cigáni, ktorí patria k rôznym etnickým skupinám, používajú pri vyobrazení kolesa (čakry) na vlajke rôzne odtiene.

Cigáni majú aj svoju hymnu. Často ho počuť v kempoch pri mestách.