Rozklad poddanstva a formovanie kapitalistických vzťahov koncom 18. – začiatkom 19. storočia.
Koncom 18. - začiatkom 19. storočia sa začalo formovanie kapitalistických vzťahov. Gazdovské a roľnícke statky stratili svoj prirodzený, uzavretý charakter a boli vtiahnuté do trhových vzťahov. V snahe prispôsobiť sa im a zvýšiť výnosnosť svojich hospodárstiev väčšina vlastníkov pôdy zintenzívnila feudálne vykorisťovanie.
Kapitalistické vzťahy, aj keď pomaly, prenikali do roľníckej ekonomiky. Značná časť roľníkov zbankrotovala a bola nútená predávať svoju prácu ako tovar.
Naďalej sa rozvíjala drobná tovarová výroba v rôznych formách: roľnícke remeslá a drobný mestský priemysel. Na základe roľníckych remesiel vyrástla kapitalistická manufaktúra a vytvorila sa priemyselná buržoázia.
Najrýchlejšie sa rozvíjal bavlnársky priemysel, v ktorom sa využívala najatá pracovná sila, začali sa používať stroje a vznikali prvé kapitalistické továrne.
S rozvojom priemyslu a obchodu pribúdalo miest a mestského obyvateľstva.
Feudálno-poddanské vzťahy oddialili ekonomický rozvoj Ruska.
Domáca politika cárizmu.
Po potlačení roľníckej vojny v rokoch 1773-1775, ktorá otriasla šľachtickou ríšou v základoch, sa feudálna reakcia zintenzívnila.
V roku 1775 vláda vydala „Inštitúciu pre správu provincií Ruskej ríše“. Podľa tohto zákona bola celá krajina rozdelená na 50 provincií. V každom z nich sa vytvoril veľký policajno-byrokratický aparát. V dôsledku reformy sa posilnila miestna diktatúra šľachty.
Koniec 18. storočia sa niesol v znamení nového vyostrenia triedneho boja v krajine. V rokoch 1796-1997 bolo roľníckym hnutím pokrytých 32 provincií.
V snahe za každú cenu posilniť zastaraný zaostalý, poddanský systém, vláda Pavla 1., ktorý nastúpil na trón, vydala manifest, v ktorom zaviazala roľníkov „zostať“ vo svojej bývalej hodnosti a vykonávať všetky povinnosti v prospech vlastníkov pôdy. Potvrdilo sa právo zemepánov na exulantských poddaných do osady.
Vláda však, znepokojená rastom roľníckych nepokojov, vydala v apríli 1797 nariadenie, ktorým zakázala vlastníkom pôdy nútiť roľníkov robiť roboty v nedeľu a počas veľkých cirkevných sviatkov. Dekrét tiež vyjadril „prianie“, aby zástup neprekročil tri dni v týždni. Dekrét nemal žiadnu praktickú hodnotu.
V marci 1801 bol Paul ako prvý zabitý pri palácovom prevrate. Cárom sa stal Alexander 1. Výmena cárov nezmenila triedny obsah autokracie politiky, hoci vláda hlásala „liberálny“ kurz.
Vplyv vlasteneckej vojny z roku 1812 na protipoddanské nálady.
V noci 12. júna 1812 vtrhli Napoleonove vojská do Ruska. V tom čase si francúzska buržoázia podmanila takmer celú Európu a pripravovala sa na nadvládu nad svetom. Rusko sa malo stať trhom pre francúzsky tovar, zdroje lacných surovín a pracovnej sily.
Spolu s ruským ľudom, ktorý na seba vzal bremeno vojny, povstali do boja národy mnohonárodnostného Ruska. Napoleonská invázia priniesla všetkým národné zotročenie a zvýšený sociálny útlak. Počas vojny sa k radom ruskej pravidelnej armády a milície pripojili kaukazské národy, oddiely Kalmykov, Kazachov, Baškirov, Tatárov, Mordovianov, Mari, Čuvašov.
Dôvody vlasteneckého rozmachu v roku 1812 spočívajú v tom, že výkonmi v pravidelnej armáde a v partizánskych oddieloch ľudia dúfali v oslobodenie od feudálneho útlaku. Počas vojny sa na území okupovanom nepriateľom v Bielorusku, Lotyšsku a Smolenskej oblasti odohrali početné povstania nevoľníkov. Tento vlastenecký vzostup mal obrovský vplyv na rast sebauvedomenia národov Ruska a spôsobil posilnenie oslobodzovacieho hnutia v krajine.
V septembri 1814 sa vo Viedni zišiel zjazd víťazných mocností. Základom jeho činnosti bol reakčný princíp legitimizmu, ktorý znamenal obnovu zvrhnutých dynastií a návrat európskych štátov k starým hraniciam, ktoré mali pred revolučnými vojnami. Politika účastníkov Viedenského kongresu, vrátane cárskeho Ruska, smerovala k zachovaniu starého, panovníckeho a feudálneho poriadku, k boju proti revolučnému a národnooslobodzovaciemu hnutiu.
Vznešená etapa ruského oslobodzovacieho hnutia. Decembristi.
Z roľníkov, ktorí sa vrátili po víťaznom konci vlasteneckej vojny, sa opäť stali nevoľníci. Cárizmus začal intenzívne vysádzať vojenské osady. Osadníci znášali krutý feudálny aj vojensko-správny útlak. Roľníkom bolo zakázané nakladať s produktmi svojej práce, obchodu atď.
Reakčná politika cárizmu a rast feudálneho útlaku spôsobili nové zintenzívnenie triedneho boja v krajine. V rokoch 1796 až 1825 sa uskutočnilo viac ako 850 roľníckych povstaní. Nespokojnosť zachvátila aj armádu.
V ére poddanstva tvorili viac ako tri štvrtiny všetkých účastníkov oslobodzovacieho boja šľachtici a iba jednu štvrtinu tvorili filistíni, roľníci a predstavitelia iných vrstiev. Šírenie vyspelých myšlienok prispelo k vzniku tajných revolučných organizácií v Rusku. Všetky tajné spoločnosti mali vyjsť v máji 1826. Vláda sa o tom však dozvedela - Decembristom sa nepodarilo uskutočniť vojenský prevrat. Zaujali vyčkávaciu pozíciu, ktorá bola pre povstanie katastrofálna – Senátne námestie bolo obkľúčené. Dekabristi boli zatknutí, vodcovia boli popravení a zvyšok odsúdený na rôzne podmienky samoväzby v pevnosti, ťažké práce, po ktorých nasledovalo doživotné usadenie sa na Sibíri.
Napriek neúspechu povstaní malo dekabristické hnutie veľký historický význam. Išlo o prvé ozbrojené povstanie v Rusku, ktorého cieľom bolo zničenie autokracie a nevoľníctva.
Kríza feudálneho systému hospodárstva.
V prvej polovici 19. storočia, napriek obmedzujúcemu vplyvu poddanstva, dosiahol ruský priemysel určitý pokrok. V roku 1828 sa ruský priemysel prvýkrát prezentoval na medzinárodnom veľtrhu v Lipsku.
Začiatok priemyselnej revolúcie trochu urýchlil nahradenie poddanskej práce civilným obyvateľstvom v ruskom priemysle.
Nevoľníctvo a rutinná technika, z ktorej vznikalo, však naďalej dominovali v mnohých rozhodujúcich odvetviach výroby. Uralská metalurgia bola takmer úplne založená na práci nevoľníkov, ktorí zabezpečovali asi 82% celkovej ruskej výroby kovov. Samotní civilní robotníci boli nevoľníci, ktorí na svojich pleciach niesli dvojitý útlak vlastníkov pôdy a kapitalistov.
Ekonomickým základom bolo hospodárstvo zemepánov. Vlastnil takmer celý pozemkový fond krajiny a veľkú časť roľníkov. Zemepáni boli hlavnými dodávateľmi chleba (až 90 %) a iných produktov na domáci a zahraničný trh. Predajnosť rástla vďaka posilňovaniu najzaostalejších, barbarských foriem vykorisťovania – závalu a mesiacov, vďaka zvýšeniu poplatkov. Dôsledkom toho bolo postupné ochudobňovanie hlavnej výroby – roľníctva.
Po potlačení dekabristického povstania cárstvo ešte viac zintenzívnilo svoju reakčnú politiku. Vzniklo 3. oddelenie, posilnila sa cenzúra, doľahla perzekúcia na školstvo, pokročilú vedu a literatúru.
Objektívnym odrazom poddanstva bol nový rozmach spontánneho protestu más. Prehnala sa vlna roľníckych a mestských nepokojov. Bojovali aj poddaní robotníci.
Verejné školstvo.
Sociálno-ekonomický rozvoj krajiny prinútil cárizmus k niektorým reformám v oblasti školského vzdelávania. V roku 1802 bolo zriadené ministerstvo školstva.
Formálne charta zaviedla dostupnosť vzdelania. V skutočnosti mala škola v Rusku výrazný triedny charakter. Deti poddaných nesmeli navštevovať telocvičňu. Medzi študentmi vysokých škôl významné percento tvorili mladí ľudia rôzneho postavenia, ktorí boli pod vplyvom revolučnej demokratickej ideológie.
Prehĺbenie krízy poddanstva. revolučné demokratické hnutie.
Do konca 50. rokov sa v útrobách feudálneho Ruska ďalej rozvíjali nové výrobné sily. V Rusku pokračovala priemyselná revolúcia. Bavlníkový priemysel bol už úplne založený na používaní strojov. V niektorých hutníckych podnikoch sa zaviedol horúci vzduch, objavili sa valcovne. Parné stroje sa používali v priemysle.
Rozvoj výrobných síl viedol k ďalším zmenám spoločenských vzťahov. Nevoľnícku prácu v podnikoch nahradila civilná, čo znamenalo ďalší rozvoj buržoáznych výrobných vzťahov. Do roku 1861 tvorili vo výrobnom priemysle civilní pracovníci 87 %. Zároveň stále dominovala poddanská práca v baníctve, súkenníctve a niektorých ďalších odvetviach.
Rast kapitalistických podnikov viedol k úpadku poddanských manufaktúr. Feudálny systém zároveň brzdil rozvoj výrobných síl a kapitalistických vzťahov v priemysle. Nájomných robotníkov z väčšej časti tvorili nevoľníci, ktorých majitelia pôdy prepúšťali na penziu. Často boli samotní podnikatelia nevoľníci. Trh pre priemysel bol stále úzky. Akumulácia kapitálu bola pomalá.
Rusko zaostávalo za kapitalistickými krajinami. Najvýraznejšie sa to prejavilo v hutníctve, ktorého hlavným centrom zostal feudálny Ural.
Ďalší rozvoj kapitalizmu prebiehal v hĺbke feudálneho poľnohospodárstva. Zrodilo sa buržoázne vlastníctvo pôdy. V roku 1861 už obchodníci a roľníci vlastnili 6 miliónov akrov pôdy. Na týchto pozemkoch vznikli veľké obchodné podniky.
Väčšina vlastníkov pôdy sa tak ako predtým snažila zvýšiť produkciu obilia na predaj rozšírením orby zbavovaním pôdy roľníkov a zintenzívnením ich feudálneho vykorisťovania vo forme roboty a poplatkov. To viedlo k zániku roľníckych fariem. Značná časť ubúdajúcich roľníkov odišla do miest.
Nové výrobné sily sa ocitli v ostrom konflikte s nútenou, neproduktívnou prácou nevoľníkov. Osvojenie si strojovej techniky a racionálnej techniky hospodárenia robotnícky roľník nemal záujem. Preto až do zrušenia poddanstva zostali hlavnými výrobnými nástrojmi primitívny pluh a drevené brány. Poľnohospodárstvo bolo v stave stagnácie a úpadku.
Rast roľníckeho hnutia.
Zintenzívnenie feudálneho vykorisťovania, vyvlastňovanie pôdy a prehnaný nárast roboty a poplatkov viedli k prudkému zhoršeniu postavenia roľníckych más, najmä v rokoch krymskej vojny.
To všetko spôsobilo zhoršenie triedneho boja, ktoré sa prejavilo rastom spontánneho roľníckeho hnutia proti poddanstvu. Najrozšírenejšími formami roľníckeho hnutia boli hromadné úteky a neoprávnené presídľovanie, odmietanie plnenia povinností a platieb, neoprávnené oranie pozemkov vlastníkov pôdy, výrub lesov a pod.
Nárast roľníckeho hnutia bol najprudším prejavom prehĺbenia krízy poddanstva. Medzi domácimi to vyvolalo veľký poplach a zmätok. Mnohí z nich otvorene hovorili o hrozbe všeobecného roľníckeho povstania a potrebe zrušiť poddanstvo.
Začiatkom roku 1857 vláda vytvorila Tajný výbor pre roľnícke záležitosti. Mal vypracovať plán postupnej emancipácie roľníkov „bez náhlych a náhlych prevratov“. Koncom roku 1857 sa začalo formovanie provinčných šľachtických výborov. Boli poverení vypracovaním reformných projektov. Neskôr bol v Petrohrade vytvorený Hlavný výbor a špeciálne redakčné komisie. Pôvodne vláda dúfala, že vykoná „oslobodenie“ roľníkov bez pridelenia pôdy a zachová takmer celý predchádzajúci systém feudálnych vzťahov. Už v roku 1859 však Rusko vstúpilo do obdobia revolučnej situácie a cárizmus bol nútený urobiť množstvo ústupkov.
Ale predvídajúc nemožnosť zachovania starého pozemkového poriadku, šľachtici ešte pred reformou začali nové masové násilie proti roľníkom. Roľníkom odobrali najlepšie pozemky, znížili prídely, oslobodili ich bez pôdy, nespokojných posielali na osadu na Sibír, odovzdávali regrútom atď. Zemepáni sa zmocnili sedliackych usadlostí, búrali budovy, odnášali polia posiate roľníkmi a často aj dobytok. Mnohí majitelia v očakávaní nevyhnutného pádu nevoľníctva úmyselne zničili svoje podniky: továrne neboli opravené, bane boli opustené, jedlo sa nepripravovalo. V decembri 1860 bolo viac ako 100 000 nevoľníckych robotníkov a ich rodín na Urale pod hrozbou hladu. O nič lepšie nebolo postavenie civilných pracovníkov. V rokoch 1859-1961 sa v dôsledku prudkého zníženia produkcie v bavlnárskom priemysle začalo masové prepúšťanie a znižovanie miezd.
Revolučná situácia bola poznačená aktivizáciou robotníckeho hnutia.
«103 Kapitola 5. Začiatok oslobodzovacieho hnutia v Rusku. Decembristi § 1. Rysy prvej etapy oslobodzovacieho hnutia v Rusku ... “
Kapitola 5
v Rusku. Decembristi
§ 1. Rysy prvej etapy oslobodenia
hnutie v Rusku
formácia Koncept oslobodzovacieho hnutia zahŕňa nielen dekabristov
revolučný boj, ale aj liberálno-ideologické opozičné prejavy
aj všetky odtiene vyspelého spoločensko-politického myslenia.
Oslobodzovacie hnutie v tomto zmysle začína v ére prechodu od
feudalizmu ku kapitalizmu, teda v ére rozpadu feudálno-absolutistických inštitúcií a vzostupu buržoázie. Toto prechodné obdobie postavilo pred úlohy buržoázno-demokratických transformácií. V sociálno-ekonomickom a politickom vývoji Rusko zaostávalo za vyspelými západoeurópskymi krajinami, v ktorých už v XVII-XVIII stor. prebiehali buržoázno-demokratické revolúcie a bol nastolený reprezentatívny politický systém, ktorý znamenal víťazstvo buržoázie. Avšak v Rusku na prelome XVIII-XIX storočia. úlohy rovnakých premien stanovilo sociálne myslenie, ktoré si do značnej miery vypožičalo vyspelé myšlienky západoeurópskych mysliteľov. Špecifiká Ruska však spočívali v tom, že úlohy buržoázno-demokratickej transformácie krajiny, ktoré predložilo jej oslobodzovacie hnutie, predbehli skutočné podmienky na ich realizáciu. Toto bola v podstate tragédia prvých bojovníkov za slobodu v Rusku.
V rôznych historických obdobiach malo ruské oslobodzovacie hnutie svoje vlastné charakteristiky, v súlade s ktorými možno stanoviť jeho periodizáciu.
Ako je známe, V. I. Lenin rozdelil oslobodzovacie hnutie v Rusku v jeho historickom vývoji (do roku 1917) na tri etapy: vznešenú, raznočinskú a proletársku. Túto periodizáciu založil na kritériu stavovskej triedy, pretože, ako zdôraznil, prevaha určitej triedy (alebo stavu) v tom či onom štádiu „zanechala stopu v pohybe“, t. j. určila jeho črty: kompozíciu. účastníkov, požiadavky programu prírody a organizačné a taktické zásady. Táto schéma čisto „triedneho“ prístupu dominovala sovietskej výskumnej a vzdelávacej literatúre.
Všimnite si, že použitie kritéria triedy má svoje vlastné dôvody. V skutočnosti v prvej fáze (približne do polovice 19. storočia) v ruskom oslobodzovacom hnutí prakticky prevládala šľachta, v druhej fáze viedli oslobodzovací boj raznochinci, v tretej proletariát. A predsa, v štádiu „raznočinska“ v oslobodzovacom hnutí (najmä medzi jeho liberálnym opozičným krídlom), ľudia zo šľachty naďalej zohrávali významnú úlohu.
Dokonca aj na proletárskom stupni boli demokratické strany, ktoré skutočne viedli revolučný boj a konali v mene proletariátu alebo roľníkov, zastúpené najmä tými, ktorí nepochádzali z robotníkov a roľníkov, ale z inteligencie. Pokiaľ ide o umiernené krídlo oslobodzovacieho hnutia, liberálne opozičné strany, takmer úplne ich zastupovala buržoázno-statkárska inteligencia.
Ale pri periodizácii oslobodzovacieho hnutia v Rusku sú legitímne aj iné kritériá - predovšetkým povaha vyspelej ideológie prijatej jeho vodcami. V šľachtickom štádiu (hlavne v rokoch dekabristických organizácií) oslobodzovaciemu hnutiu dominovali myšlienky doby osvietenstva, teória „prirodzených práv človeka a občana“, sformulovaná v 18. storočí. francúzskych osvietencov. Raznočinská etapa prechádza v znamení socialistických ideí, hlavne „ruského socializmu“, orientovaného na osobitnú, nekapitalistickú cestu k socializmu, opierajúcu sa o roľnícku komunitu. Proletárstvo vychádzalo z myšlienok marxizmu v ich modifikácii vo vzťahu k ruským pomerom, vyjadrených v leninizme.
Ďalším podstatným kritériom pri rozlišovaní období oslobodzovacieho hnutia je charakteristika tej či onej historickej epochy. Každá etapa oslobodzovacieho hnutia je spojená s určitým sociálno-ekonomickým a politickým životom krajiny: vznešená plne zodpovedá predreformnej, poddanskej dobe;
Raznochinskiy sa zhoduje so vznikom a rozvojom kapitalizmu v poreformnej ére; proletársky – s érou imperializmu. Každá epocha, ktorá predkladala svoje úlohy sociálnych a politických premien v krajine, tiež formovala zloženie účastníkov hnutia, určovala stratégiu a taktiku, ako aj formy boja. Zároveň je potrebné zdôrazniť, že ruské oslobodzovacie hnutie XIX - začiatok XX storočia. - jeden proces, pričom každý nasledujúci stupeň je organicky spojený s predchádzajúcim.
Prevaha šľachticov a intelektuálov v ruskom oslobodzovacom hnutí bola spôsobená (na rozdiel od krajín západnej Európy) tým, že v Rusku bola široká „stredná“ vrstva obyvateľstva, takzvaný „tretí stav“, ktorý mohol dať presadzoval vlastné politické programy, netvoril požiadavky a neviedol revolučný boj.
A. N. Radishchev, N. I. Novikov, ruskí osvietenci na prelome 18.-19. storočia, A. I.
Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinskij, Petraševici – to sú najvýraznejší predstavitelia prvej, vznešenej, etapy oslobodzovacieho hnutia v Rusku. Predstavovali veľmi úzky okruh najvzdelanejšej, vyspelejšej šľachty. Vo všeobecnosti zostala ruská šľachta poddanským a konzervatívnym stavom lojálnym k trónu.
Počiatky decembristickej ideológie. Dekabristi boli ľudia vysokej morálky, čo ich odlišovalo od zvyšku šľachty, nútilo ich povzniesť sa nad svoje triedne privilégiá dané ich pôvodom a postavením, teda „stať sa dekabristami“, obetujúc všetko svoje bohatstvo a dokonca aj život. seba v mene vysokých a vznešených ideálov – oslobodenie Ruska od nevoľníctva a od despotizmu autokratickej moci. Charakteristickými morálnymi znakmi dekabristov boli ich skutočné rytierstvo, duchovná čistota, vysoký zmysel pre kamarátstvo, vedomie občianskej povinnosti a pripravenosť na nezištnú, nezištnú službu vlasti. Všetky svoje praktické činy dávali do súladu s morálnymi normami. Na dosiahnutie veľkého cieľa musia existovať, ako tvrdili, vysoko morálne prostriedky. „Na veľký čin sa nemá používať nízke prostriedky“ (K. F. Ryleev).
V dôsledku toho nie je „príčinou“ dekabristov len ich občiansky, ale aj vysoký morálny čin, ako si to predstavovali.
Cítili osudovosť doby, v ktorej museli žiť a konať, keď sa podľa ich názoru rozhodovalo o „osude Ruska“. Vyznačovali sa pocitom prichádzajúcej veľkoleposti udalostí svojej doby, čo slúžilo ako hlavný motív ich konania.
Dekabristi sú predstaviteľmi radikálneho krídla ušľachtilej opozície proti autokracii, ktorá združovala najmä vojenskú mládež. Zdrojmi dekabristickej ideológie boli myšlienky francúzskych osvietencov 18. storočia, ruských „slobodomyseľných“ konca 18. – začiatku 19. storočia. - A. N. Radiščev, N. I. Novikov a ich nasledovníci, ako aj vplyv oslobodzujúceho ducha „slobodomyseľnosti“, ktorý prevládal na začiatku 19. storočia. na Moskovskej univerzite, lýceu Carskoye Selo, v niektorých vojenských vzdelávacích inštitúciách, kde študovalo mnoho budúcich dekabristov.
Vlastenecká vojna v roku 1812 mala veľký vplyv na formovanie myšlienok oslobodenia Decembristov. Viac ako sto budúcich dekabristov bolo účastníkmi vojny v roku 1812, 65 z tých, ktorých cársky súd neskôr nazval „štátnymi zločincami“, stálo na smrť na poli Borodino.
Víťazstvo vo vlasteneckej vojne v roku 1812 prispelo k rastu národného sebauvedomenia v Rusku, dalo silný impulz rozvoju vyspelého sociálneho myslenia a ruskej národnej kultúry vo všeobecnosti. Bola to vojna v roku 1812, ktorá vyvolala otázky o osude Ruska a spôsoboch jeho vývoja pred budúcimi decembristami. Odhalila obrovské možnosti ľudí, ktorí, ako verili dekabristi, po oslobodení svojej krajiny od cudzej invázie museli skôr či neskôr v sebe nájsť silu oslobodiť sa od „vnútornej tyranie“ – zhodiť jarmo feudálnej otroctvo.
Zahraničné ťaženie ruskej armády v rokoch 1813-1814, na ktorom sa zúčastnilo veľa dekabristov, ich oboznámilo so spoločensko-politickými zmenami v Európe po Francúzskej revolúcii na konci 18. storočia, obohatilo ich o živé dojmy, nové myšlienky a životné skúsenosti. . To všetko sa ukázalo v súlade s tými oslobodzovacími myšlienkami, ktorých hlavným zdrojom bol v tom čase predovšetkým vlastenectvo.
Práve v dekabristickom hnutí boli oslobodzovacie myšlienky obzvlášť úzko spojené s vlasteneckými náladami a do značnej miery z nich pramenili. Tento jav sa vysvetľuje skutočnosťou, že v ranom štádiu oslobodzovacieho hnutia nielen v Rusku, ale aj v iných krajinách - v podmienkach formovania národa, rastu národného sebauvedomenia - boli pokrokové myšlienky neoddeliteľne spojené. s rozvojom národnej kultúry, s pokrokom národa vôbec. Dekabristi – zapálení vlastenci svojej vlasti – skôr ako iní pochopili, že poddanstvo a autokratická svojvôľa sú hlavnou príčinou zaostalosti Ruska, ktorá v konečnom dôsledku môže viesť až k jeho smrti. Odstránenie poddanského systému a autokracie preto považovali predovšetkým za hlboko vlasteneckú úlohu – „spásu“ Ruska.
Decembristi sa objavili na historickej scéne v ére veľkých vojensko-politických katakliziem, ich doba priniesla „neslýchané zmeny, bezprecedentné revolty“:
Napoleonské vojny, revolúcie v rôznych krajinách Európy, národnooslobodzovacie povstania v Grécku a latinskoamerických kolóniách. "Súčasné storočie," napísal P. I. Pestel vo svojom svedectve o vyšetrovaní, "je poznačené revolučnými myšlienkami. Z jedného konca Európy na druhý je vidieť to isté, od Portugalska po Rusko, nevynímajúc jediný štát, Dokonca aj Anglicko a Turecko, tieto dva protipóly. Celá Amerika predstavuje rovnakú podívanú. Duch transformácie takpovediac spôsobuje, že mysle všade bublajú.“
K formovaniu dekabristickej ideológie a vzniku prvých dekabristických organizácií došlo v kontexte nárastu liberálnych opozičných nálad v Rusku po Vlasteneckej vojne v roku 1812. Dekabristi boli úzko spojení s liberálnou opozíciou, či inak „blízko- decembristické“ prostredie, o ktoré sa pri svojej činnosti opierali a ktoré do značnej miery zdieľalo ich charakteristické názory. Sú to významní spisovatelia (napríklad A. S. Puškin, P. A. Vjazemskij, A. S. Gribojedov, D. V. Davydov), štátnici a vojenské osobnosti (M. M. Speranskij, N. S.
Mordvinov, P. D. Kiselev, A. P. Ermolov), známi svojimi nezávislými názormi.
Vznik dekabrizmu a činnosť dekabristických spoločností, najmä v ich ranom štádiu, preto nemožno chápať bez spojitosti s ich liberálnym opozičným prostredím. Nemožno nebrať do úvahy skutočnosť, že formovanie dekabristických myšlienok a názorov bolo ovplyvnené reformnými aktivitami a reformnými plánmi začiatku vlády Alexandra I., ako aj neskorším sklamaním z „reformátora na tróne“, ktorý nasledoval v dôsledku ich skutočného odmietnutia.
Na organizačné a taktické princípy dekabristov mali výrazný vplyv slobodomurárske lóže (ich členmi bolo viac ako 80 dekabristov vrátane všetkých ich vodcov), ako aj skúsenosti tajných spoločností v európskych krajinách.
§ 2. Ranodecembristické organizácie Predchádzali im takzvané „preddecembristické“ organizácie – „bratstvá mládeže“ a dôstojnícke „artely“ v gardových plukoch, ktoré pôsobili v rokoch 1814-1816.
Medzi najznámejšie patria „artel“ dôstojníkov Life Guards Semenovského pluku a „Rád ruských rytierov“ od M. F. Orlova a M. A. Dmitrieva-Mamonova, ktorý mal dokonca svoju vlastnú písomnú chartu.
Union of Salvation Prvá dekabristická spoločnosť - Union of Salvation - vznikla začiatkom februára 1816 v Petrohrade. Iniciátorom jeho vzniku bol 23-ročný plk
Veliteľstvo stráží A. N. Muravyov. Spoločnosť pôvodne zahŕňala mladých dôstojníkov:
N. M. Muravyov, bratia M. I. a S. I. Muravyov-Apostles, S. P. Trubetskoy a I. D.
Jakuškin. Definitívnu štruktúru dostal spolok o rok neskôr, keď doň vstúpil energický P. I. Pestel, ktorý pricestoval do Petrohradu. Za jeho účasti bol vypracovaný a prijatý „štatút“ (stanova) tajného spolku. Od tej chvíle sa nazývala „Spoločnosť pravých a verných synov vlasti“.
Išlo stále o malú skupinku rovnako zmýšľajúcich ľudí v počte 10-12 osôb, ktorá mala konšpiračný charakter. Koncom roku 1817 sa jeho členská základňa zvýšila na 30 členov. Vo vnútornom každodennom živote organizácie ovplyvnil vplyv slobodomurárskeho rituálu: jeho zloženie bolo rozdelené do troch "kategórií" - najvyššej ("bolyar"), strednej ("manželia") a mladšieho ("bratia") ; prijatý do spoločnosti zložil slávnostnú prísahu, zložil na kríž a evanjelium - byť verný spoločnosti a nevyzrádzať jej tajomstvá.
V prvej dekabristickej organizácii bol síce jej cieľ definovaný – zavedenie ústavy a zrušenie poddanstva, no ešte nebolo jasné, akými prostriedkami tento cieľ dosiahnuť, neexistoval ani program transformácie.
V budúcnosti, pravdepodobne v čase výmeny kráľov na tróne, sa malo „vytiahnuť“ z vlády ústavu: neprisahať vernosť novému kráľovi, ak ústavu neudelí. Členovia tajnej spoločnosti zároveň chovali nádej, že vládnuci cisár Alexander I., pokračujúc vo svojich reformných aktivitách, môže sám udeliť Rusku ústavu podobnú tej, ktorú udelil v roku 1815.
Poľsko (táto nádej bola posilnená v roku 1818, keď tento zámer verejne oznámil vo Varšave). V tomto prípade ho to malo všemožne podporovať. Ako ukázal P. I. Pestel pri vyšetrovaní, potom uvažovali takto: „Ak panovník udelí vlasti pevné zákony a stály poriadok, potom budeme jeho najvernejšími prívržencami a záchrancami.“ Nádeje dekabristov však vystriedali sklamania, zlomili ich skutočné činy panovníka.
V auguste 1817 kráľovský dvor spolu s gardistami odišiel do Moskvy na oslavy v súvislosti s piatym výročím víťazstva vo vlasteneckej vojne v roku 1812. Väčšina členov Zväzu spásy sa ukázala ako súčasť tzv. stráže, ktoré dorazili do Moskvy. Apartmán A.
N. Muravyov v kasárňach Khamovniki sa stal miestom stretnutia dekabristov. V tom čase dostali správy o masakre roľníkov z provincie Novgorod, ktorí sa bránili ich presunu k vojenským osadníkom. V tom istom čase prišiel list z Petrohradu od Trubetskoya, ktorý hlásil klebety, že Alexander I. má v úmysle obnoviť nezávislosť Poľska a pripojiť k nemu niektoré pôvodne ruské územia, čo veľmi ranilo vlastenecké cítenie dekabristov. Spontánne vznikol plán na okamžitú akciu, ktorá sa mala začať vraždou. I.D.
Jakuškin sa dobrovoľne prikradol do Kremľa s dvoma pištoľami: z jednej zasiahnuť cára a z druhej spáchať samovraždu, čo malo tomuto činu dodať charakter vznešeného súboja. Po zdĺhavých a prudkých sporoch medzi zástancami a odporcami recidivy dospeli k rozhodnutiu upustiť od tohto zámeru vzhľadom na extrémne obmedzené sily sprisahancov na prevrat, ak by bolo možné vykonať regenciu. V dôsledku toho bolo rozhodnuté zlikvidovať túto prvú tajnú spoločnosť a začať vytvárať novú, širšiu organizáciu.
Zväz blahobytu Táto organizácia bola založená v januári 1818 v Moskve pod názvom Zväz blahobytu. Počas svojej trojročnej existencie (1818 -
1821) Zväz blahobytu urobil významný krok vo vývoji organizačných a taktických zásad a programových ustanovení dekabristov.
Nová organizácia mala do 200 členov a mala vlastnú chartu, nazvanú „Zelená kniha“. Prvá časť charty bola dobre mienená a sledovala podľa dekabristov „bezprostredný cieľ – šírenie vzdelanosti, obsadzovanie občianskych funkcií členmi tajného spolku“, teda stanovila len výchovné ciele. Tiež podrobne opísal organizačné princípy Únie blahobytu. Pri zostavovaní prvého dielu Zelenej knihy bola podpísaná listina tajného pruského spolku Tugenbund (Zväz cností), ktorý vznikol v roku 1808 s cieľom vlasteneckej výchovy ľudu, keď bolo pod jeho jarmom Napoleonom porazené Prusko. použité.
Prvá časť „Zelenej knihy“ bola predstavená všetkým, ktorí vstúpili do Únie blahobytu.
O niečo neskôr bola v hrubej forme napísaná druhá časť charty, ktorá obsahovala „tajný“ cieľ spoločnosti: „zavedenie ústavy a zákonnej slobodnej vlády, rovnosť občanov pred zákonom, publicita vo veciach verejných a v právnom poriadku. konania, ničenie roľníckeho otroctva, nábor a vojenské osady.“
„Tajná“ časť „Zelenej knihy“ sa nezachovala, no o jej obsahu svedčí svedectvo dekabristov, ktorí sa podieľali na jej tvorbe.
Zakladajúci členovia (bolo ich 29 - takmer všetci bývalí členovia Jednoty spásy) tvorili Koreňovú jednotu. Zvolil si riadiaci orgán – Radu domorodého zväzu, pozostávajúcu zo šiestich ľudí. Každý člen Domorodého zväzu bol povinný vytvoriť celu tajného spolku - "úprava", ktorej hlavou sa stal. V blízkej budúcnosti mala takto vytvoriť až 30 rád. V budúcnosti sa ich však plánovalo vytvoriť oveľa viac, pretože každá rada dostala právo vytvárať podriadené bunky-upravdy. V tomto prípade sa stala „hlavnou radou“ a ňou vytvorenými. sa nazývali „strany“. V skutočnosti bolo v rámci Únie blahobytu vytvorených až 15 rád. Najviac ich bolo v Petrohrade, hlavne v gardistických plukoch. Rady boli vytvorené v Moskve, Smolensku, Nižnom Novgorode, Kišiňove, Tulčine a niektorých ďalších mestách. Takýchto členov Zväzu blahobytu bolo veľa, ktorí sa po vstupe do neho prakticky nezúčastňovali na jeho záležitostiach. Následne za ním zaostali a neboli zapojení do vyšetrovania.
V Únii blahobytu sa do popredia dostala úloha formovania vyspelej „verejnej mienky“ v krajine ako nevyhnutná podmienka transformačných plánov dekabristov. Téza „verejná mienka vládne svetu“ predložená v XVIII. Francúzski osvietenci, bol rozšírený v európskom hnutí za oslobodenie koncom XVIII - začiatkom XIX storočia. MM Speransky prikladal v historickom procese rozhodujúci význam aj verejnej mienke.
Dekabristi boli presvedčení, že stačí pripraviť vyspelú verejnú mienku v krajine, pretože vzniknú nevyhnutné podmienky na nekrvavý politický prevrat. Vytvorenie vyspelej verejnej mienky bude trvať, ako vypočítali Dekabristi, asi 20 rokov. V tomto smere zabezpečovali okrem celkov-manažmentov Zväzu blahobytu aj vznik rôznych právnych a poloprávnych vzdelávacích, literárnych, dobročinných spolkov, pomocou ktorých mala pripravovať verejnú mienku v určitý smer. V tých rokoch sa už v podstate formoval v Rusku. Činnosť Zväzu blahobytu, najmä propagandistická a výchovná, prebiehala v atmosfére citeľného spoločensko-politického oživenia po Vlasteneckej vojne v roku 1812 a pod jej vplyvom. Približne do roku 1820 ešte stále nedošlo k citeľnému posilneniu reakčného politického priebeh autokracie, charakteristický pre posledných päť rokov vlády Alexandra I. Vtedajšie ruské časopisy stále publikovali články o francúzskej a americkej ústave a objavovali sa knihy, v ktorých sa otvorene propagovali myšlienky proti nevoľníkom. To všetko vytváralo prostredie pre prakticky otvorenú propagandistickú a výchovnú prácu Zväzu blahobytu.
Prostredníctvom vedeckých, „slobodných“ literárnych a dobročinných spoločností, legálne pôsobiacich „bočných rád“ (napr. prostredníctvom „slobodnej spoločnosti milovníkov ruskej literatúry“, literárnych kruhov „Arzamas“ a „Zelená lampa“), ktorých súčasťou boli mnohí členovia tzv. Union of Welfare, Decembrist organizácia bola úzko spojená s pokrokovými literárnymi a vedeckými kruhmi Ruska. Členovia Zväzu blahobytu presadzovali ochranu vyspelej vedy a literatúry, obhajovali urazených a nespravodlivo odsúdených, vykupovali talentovaných samoukov z nevoľníctva, vytvárali lancasterské školy pre vzájomné vzdelávanie v rámci plukov, poskytovali pomoc hladujúcim roľníkom (napr. v r. provincia Smolensk) sa horlivo postavila proti nevoľníkom v zákone o salónoch, používaniu telesných trestov v armáde, vojenským osadám Arakcheev. Ako pripomenul I. D. Jakushkin, na stretnutiach tajnej spoločnosti „diskutovali o hlavných vredoch vlasti: zotrvačnosť ľudí, kruté zaobchádzanie s vojakmi, pre ktorých bola služba 25 rokov tvrdou prácou, rozšírené vydieranie, lúpeže a , konečne jasná neúcta k človeku vo všeobecnosti “.
V Únii blahobytu boli ľudia rôznych názorov a predstáv o spôsoboch a prostriedkoch politických premien v krajine. Väčšina sa držala umiernenej orientácie, neprekračovala vzdelávacie úlohy načrtnuté v prvej časti Zelenevovej knihy. Zároveň sa v spoločnosti formovalo aj radikálne krídlo, ktoré požadovalo „rozhodujúce opatrenia“ a zavedenie republiky. Čím širší bol okruh Únie blahobytu, tým heterogénnejšie sa zväčšovalo jej zloženie. Na jeho stretnutiach vreli spory, rodili sa rôzne projekty a plány, narážali na rôzne, niekedy aj opačné názory.
1820-1821 sa stal zlomovým bodom v histórii tajných spoločností decembristov v Rusku.
V rokoch 1820-1821. v krajinách južnej Európy (Portugalsko; Španielsko, Neapol, Piemont) sa prevalila vlna revolučných povstaní. V roku 1821 začalo v Grécku národnooslobodzovacie povstanie proti osmanskému jarmu. Napokon aj v samotnom Rusku sa v októbri 1820 vzbúril Semjonovskij gardový pluk na čele so samotným Alexandrom I. Tieto udalosti prispeli k nárastu radikálnych nálad medzi dekabristami, no zároveň vystrašili jeho umiernených členov.
Zmenila sa aj situácia v krajine. Revolučné udalosti v západnej Európe dramaticky zmenili politický kurz Alexandra I., ktorý sa obrátil k otvorenej reakcii.
V januári 1820 sa v Petrohrade zišlo stretnutie 14 členov Domorodej správy Zväzu blahobytu. Na tomto stretnutí Pestel predniesol prezentáciu o formách vlády v Rusku po revolučnom prevrate. Pestel načrtol všetky „výhody a nevýhody monarchických aj republikánskych vlád“ a argumentoval výhodami druhej menovanej. Po búrlivých debatách a Pestelových presvedčivých argumentoch sa napokon všetci účastníci stretnutia vyslovili za republiku. Pavel Pestel a Nikita Muravyov dostali pokyn, aby začali vypracovávať programové dokumenty tajnej spoločnosti.
Nezhody medzi radikálnymi a umiernenými prúdmi v Zväze blahobytu sa prehĺbili najmä koncom roku 1820. Zjazd predstaviteľov správ Zväzu blahobytu, ktorý sa zišiel v januári 1821 v Moskve, rozhodol: vzhľadom na vyhrotené nezhody v tajný spolok, vyhlásiť ho za rozpustený. Účelom takejto akcie bolo zbaviť sa nespoľahlivých a váhavých spolucestujúcich, ako aj uhasiť podozrenia vlády, ktorá si už prostredníctvom výpovedí uvedomovala existenciu tajnej spoločnosti. Po formálnom samorozpustení Zväzu blahobytu na tom istom kongrese sa rozhodlo o vytvorení nového, tajnejšieho tajného spolku, ktorý pozostával zo štyroch rád – v Moskve, Petrohrade, Smolensku a Tulčine. Touto akciou sa dekabristi zhromaždení na moskovskom kongrese snažili izolovať Pestela (odstránili ho z vedenia novovytvorenej tulčinskej administratívy), ktorého extrémny radikalizmus a jeho zvýšený vplyv na záležitosti tajnej spoločnosti začali v Moskve vyvolávať obavy. a petrohradské správy Zväzu blahobytu.
Tulčinská rada na čele s Pestelom – najpočetnejšia v Zväze blahobytu – neuznala rozhodnutie moskovského kongresu o rozpustení tajnej spoločnosti a rozhodla sa „pokračovať v spoločnosti“. V marci 1821 bola vytvorená Južná spoločnosť na základe Tulchinskej rady. Takmer súčasne v Petrohrade N. M. Muravyov a N.
I. Turgenev položil základy Severnej spoločnosti, ktorá dostala svoju konečnú štruktúru v roku 1822. Obe spoločnosti na seba vzájomne pôsobili a považovali sa za súčasti jednej organizácie.
Po roku 1821 prebiehala činnosť novovzniknutých dekabristických spolkov už v atmosfére zvýšenej domácej i medzinárodnej reakcie. V podmienkach všadeprítomného policajného dohľadu a cenzúry bolo čoraz ťažšie vykonávať propagandu, ako to predpokladá Zelená kniha. Dekabristi boli nútení prejsť na prísnejšie utajenie, vyvinúť inú, účinnejšiu taktiku, ktorá nebola určená na dlhodobú propagandu, ale na prípravu revolučnej akcie a v blízkej budúcnosti.
Už v roku 1820 sa myšlienka „vojenskej revolúcie“ - vojenského povstania bez účasti más ľudu - začala čoraz viac presadzovať v mysliach dekabristov. Treba zdôrazniť, že k taktickému plánu uskutočniť revolučný prevrat „v mene ľudu“, no bez jeho účasti, prispela nielen a ani nie tak „šľachtická úzkoprsosť“ dekabristov. Vychádzali zo skúseností dvoch typov revolúcií: francúzskej – revolúcia más, sprevádzaná „nepokojmi a anarchiou“ a španielskej 1820 – revolúcia „organizovaná“, „bez krvi a nepokojov“, uskutočnená za pomoci disciplinovanej vojenskej sily vedenej autoritatívnymi vojenskými vodcami - členmi tajných spoločností. Príklad Francúzskej revolúcie a napoleonskej diktatúry, ktorá po nej nasledovala, ukázal dekabristom, že logickým vyústením takejto revolúcie bol nástup diktátora. Boli vydesení hrôzami jakobínskeho teroru v dôsledku „davovej revolúcie“. Dekabristi boli presvedčení, že ľudové revolúcie nevyhnutne vedú k despotizmu, pretože na hrebeni spontánnej vlny „neskrotných más“ sa vždy objaví nejaký diktátor.
Vojenská revolúcia „ako Guishpanian“ mala byť alternatívou k revolúcii, ako bola tá francúzska. Ako dekabristi opakovane upozorňovali, vojenská revolúcia bude „najrýchlejšia, bezkrvná, bezbolestná“, a čo je najdôležitejšie – „organizovaná“, zabráni anarchii so všetkými jej negatívnymi dôsledkami. V podmienkach Ruska to bude alternatíva k pugačevizmu. Ako S. P. Trubetskoy vypovedal počas vyšetrovania, „v Rusku nevoľníctvo uprednostňuje pugačevizmus viac ako v ktoromkoľvek inom štáte“. Nakreslil pochmúrny obraz toho, ako by sa v Rusku mohol skončiť pugačevizmus: „S povstaním roľníkov sa nevyhnutne spoja hrôzy, ktoré si žiadna predstavivosť nevie predstaviť, a štát sa stane obeťou rozbrojov a môže byť korisťou ambicióznych ľudí, a nakoniec sa môže rozpadnúť a z jedného silného stavu sa rozpadnúť na rôzne slabé.
Všetka sláva Ruska môže zaniknúť, ak nie navždy, tak na mnoho storočí.“ Niektorí decembristi sa vo svojich svedectvách počas vyšetrovania snažili prezentovať svoje plány na vojenský prevrat ako túžbu zabrániť možnej Pugačevščine v Rusku.
1821-1823 - čas formovania, numerického rastu a organizačného dizajnu južných a severných spoločností. Južnú spoločnosť tvorili administratívy Tulčinskaja, Kamenskaja a Vasilkovskaja. Na čele spoločnosti stálo Direktórium (alebo Koreňová duma), do ktorého boli v marci 1821 zvolení P. I. Pestel, A. P. Jušnevskij a šéf Severnej spoločnosti N. M. Muravyov (tým sa zdôrazňovalo prepojenie medzi severnou a južnou spoločnosťou). V skutočnosti Pestel „ovládol“ južanskú spoločnosť, ktorej autorita a vplyv boli nespochybniteľné. Jeho pevná vôľa, jasné analytické myslenie, encyklopedická erudícia, hlboké presvedčenie, že mal pravdu a železná logika jeho úsudkov zaujala a akoby potláčala svojich poslucháčov, takže podľa samotných dekabristov „bolo ťažké odolať jeho vplyv“. Pestelov bezprostredný nadriadený, veliteľ 2. armády, gróf P. X. Wittgenstein o ňom povedal: „Nech velí armáde, postavte ho do čela akéhokoľvek ministerstva – všade bude na mieste.“ Ale tieto vlastnosti Pestela, ktoré z neho podľa dekabristov urobili „hnaciu pružinu“ Južnej spoločnosti, vzbudili u členov Severnej spoločnosti podozrenie – tušili v ňom úmysel „stať sa ruským Bonaparte“.
Pestel obhajoval prísne disciplinovanú tajnú organizáciu, ktorá sa stala najpočetnejšou a najradikálnejšou Južnou spoločnosťou. Každoročne začiatkom januára, počnúc rokom 1822, sa v Kyjeve, kam vtedy prichádzali dôstojníci mnohých plukov nakupovať potraviny a krmivo, schádzali kongresy vedúcich predstaviteľov Južnej spoločnosti a jej administratív, aby prediskutovali organizačné, taktické a programové otázky.
Severnú spoločnosť tvorilo aj niekoľko rád (oddelení) v gardových plukoch hlavného mesta. Na čele Severnej spoločnosti stála Duma troch ľudí – N.M.
Muravyov, S. P. Trubetskoy a E. P. Obolensky. V roku 1823 I.I.
Puščin prijal K. F. Ryleeva, ktorý bol v decembristických kruhoch známy ako talentovaný básnik, autor slobodymilovných a vlasteneckých diel. Potom veľa hovorili o Ryleevovej satire „Dočasnému pracovníkovi“, ktorá spôsobila senzáciu namierenú proti Arakcheevovi. Ryleev bol okamžite predstavený do najvyššej kategórie ("presvedčený") a čoskoro zaujal vedúce postavenie v severnej spoločnosti. Prijatý ním v rokoch 1824-1825. skupina mladých dôstojníkov armády a námorníctva vytvorila v severskej spoločnosti takzvanú „ryleyovskú vetvu“, ktorá neskôr zohrala rozhodujúcu úlohu v povstaní Decembristov. Súčasťou Severnej spoločnosti bola aj moskovská rada, v ktorej popredné miesto zaujímal lýceový priateľ A.S. Puškina, sudca Moskovského odvolacieho súdu I.I.
V roku 1821 sa Kišiňovská správa Zväzu blahobytu na čele s veliteľom 16. pešej divízie generálmajorom M.F. stala samostatnou organizáciou.
Orlov a jeho priateľ major V.F. Raevsky. Zatknutie Raevského vo februári 1822 v súvislosti s jeho protivládnou agitáciou medzi vojakmi viedlo v roku 1823 k porážke Kišiňovskej organizácie.
§ 4. Ústavné projekty P. I. Pestela a N.
M. Muravyová Vývoj ústavných projektov a plánov ozbrojených akcií zaujímal po roku 1821 prvoradé miesto v činnosti dekabristických spolkov. V rokoch 1821-1825. vznikli dva politické programy revolučných premien v Rusku – „Ruská pravda“ P. I. Pestela a Ústava Nikitu Muravyova; V zásade bol dohodnutý aj plán spoločného postupu oboch spoločností.
Dekabristické projekty na politickú a sociálnu reorganizáciu Ruska boli založené na princípoch „prirodzeného práva“, ktoré vyvinuli myslitelia doby osvietenstva – Locke, Rousseau, Montesquieu, Diderot, Holbach, ktorých dielami boli autori dekabristických ústav. dobre oboznámený s. Pod „prirodzeným právom“ sa rozumela nedotknuteľnosť jednotlivca, sloboda prejavu a svedomia, rovnosť všetkých pred zákonom, neuznávanie triednych rozdielov, záruky ochrany súkromného vlastníctva, a politicky – zavedenie reprezentatívnej formy vlády s rozdelením moci na zákonodarnú, výkonnú a súdnu. Tieto ustanovenia boli namierené proti feudálno-absolutistickému poriadku a obsahovali na tú dobu veľký revolučný náboj. Položili základy buržoázneho právneho štátu. Pestel a N. Muravyov pri vypracovaní svojich návrhov vychádzali aj z ústavných skúseností iných európskych a amerických štátov.
Pestelova Russkaja pravda hlásala rozhodné zrušenie poddanstva, vznik republiky v Rusku a rovnosť všetkých občanov pred zákonom.
„Otroctvo roľníkov musí byť rozhodne zničené,“ napísal Pestel, „a šľachta sa musí navždy vzdať odpornej výhody posadnutia iných ľudí.“ Roľníci mali dostať nielen osobnú slobodu, ale aj pôdu.
Pestel pri riešení agrárnej otázky vychádzal z dvoch predpokladov: pôda je verejným majetkom, z ktorého má každý občan právo na prídel pôdy, no zároveň bolo uznané aj súkromné vlastníctvo pôdy, a to za „práci a prácu“. je zdrojom majetku“. Pestel sa snažil zosúladiť verejné a súkromné začiatky rozdelením celého pozemkového fondu krajiny na dve časti – verejnú pôdu a súkromnú pôdu. Verejná pôda bola prevedená do dispozície volostnej spoločnosti (primárnej administratívnej a hospodárskej jednotky krajiny), preto sa nazývala „volost“. Každý občan na to musel byť zaradený do určitého volosta. Čokoľvek robil (obchod, priemysel a pod.), v prípade neúspechu vo svojej činnosti si vždy dokázal nájsť spôsob obživy vo svojom volost na úkor jemu prislúchajúceho pozemku. Túto pôdu nebolo možné predať ani dať do hypotéky, ale bola poskytnutá bezplatne každému, kto sa chcel venovať poľnohospodárstvu. Tá mala podľa Pestela vyrábať „nevyhnutný produkt“, aby zabezpečila potrebné prostriedky na živobytie pre každého občana, a teda mala slúžiť ako záruka proti žobraniu a hladu.
Do verejného pozemkového fondu mali byť zahrnuté všetky štátne a kláštorné pozemky. Okrem toho sa na jej doplnenie počítalo s čiastočnou konfiškáciou pôdy od veľkých vlastníkov pôdy: tým, ktorí mali viac ako 10 tisíc akrov, bola polovica odobratá bez akejkoľvek odmeny, vlastníkom od 5 do 10 tisíc akrov bola polovica odcudzená buď za peniaze. kompenzáciu alebo poskytnutie ekvivalentného pozemku na inom mieste. Súkromné pozemky boli vo voľnom obehu tovaru a slúžili na „dodávanie hojnosti“, to znamená, že boli povolané na podporu rozvoja súkromnej podnikateľskej iniciatívy v poľnohospodárskej výrobe.
Pestel vybudoval svoj postoj k súkromnému vlastníctvu na základe rozumnej kombinácie verejných a súkromných záujmov („dobre“). "Bohatí budú vždy existovať," napísal, "a to je veľmi dobrá vec." Zdôraznil však, že „je neprijateľné pridávať k bohatstvu ďalšie politické práva a výhody na úkor zvyšku obyvateľstva“, teda zakladať napríklad majetkovú kvalifikáciu na výkon verejnej funkcie. Pestel, ktorý zabezpečil množstvo opatrení na ochranu súkromného vlastníctva a súkromného podnikania, sa zároveň postavil proti veľkým vlastníkom (alebo, ako povedal, „aristokracii bohatstva“), ktorí, ako videl na príklade Anglicka a Francúzska, majú silný vplyv na vládnu politiku.
Pestel považoval „aristokraciu bohatstva“ za ešte nebezpečnejšiu ako „feudálnu aristokraciu“.
Bývalý triedny oddiel mal byť zrušený. Všetky majetky sa „zlúčia do jedného panstva – občianskeho“. Občianske a politické práva dostali muži, ktorí dosiahli vek 20 rokov. Namiesto doterajšieho náboru sa zaviedla všeobecná vojenská služba s 15-ročným služobným pomerom. Vojenské osady boli zlikvidované. Russkaja pravda vyhlásila slobodu slova, tlače, zhromažďovania, povolania, pohybu, náboženstva, nedotknuteľnosť osoby a domova, zavedenie nového súdu, rovného pre všetkých občanov, s otvoreným súdnym procesom a právo obvinených na obhajobu. Obmedzenia sa však týkali aj výkonu niektorých z týchto práv. Kategoricky boli zakázané všelijaké spolky a združenia, „aspoň otvorené, ba tajné, lebo prvé sú zbytočné a druhé škodlivé“. Zbytočnosť prvého videl Pestel v tom, že ich aktivity „sú zaradené do okruhu konania samotnej vlády“; tie druhé sú škodlivé, pretože už samotný fakt tajnej činnosti ich podozrieva zo „zlovoľnosti“, pretože nový spoločenský poriadok „nenúti skrývať nič dobré a užitočné, ba naopak, poskytuje im všetky prostriedky zavedenie a vyhlásenie zákonom“.
Zavedená cenzúra morálky. „Spisovateľ“ a vydavateľ boli postavení pred súd za diela, ktoré porušovali „pravidlá morálky“ alebo poškodzovali česť a dôstojnosť občana. Vláda bola povinná mať „bdelý a prísny dozor“ nad rôznymi druhmi súkromných a verejných „slávností a zábav“, aby „neodporovali najčistejšej morálke a neobsahovali zhýralosť a pokušenie“.
Vzdelávanie detí by sa podľa Pestelovho projektu malo uskutočňovať vo vládnych vzdelávacích inštitúciách. Jednotlivcom bolo prísne zakázané „zriaďovať penzióny a iné vzdelávacie inštitúcie“. Pestel tento zákaz motivoval nemožnosťou kontrolovať súkromné vzdelávacie inštitúcie vládou.
Ruská pravda vyhlásila slobodu svedomia. Pravoslávie bolo vyhlásené za „dominantnú vieru veľkého ruského štátu“, sloboda však bola udelená aj iným náboženstvám, „pokiaľ nie sú v rozpore s ruskými zákonmi, duchovnými a politickými, pravidlami čistej morálky a neporušujú prirodzené povinnosti osoba." Klerici boli považovaní za vládnych úradníkov, ktorí „zastávali špeciálne funkcie“. Kláštory zostali zachované, ale závoj si mohli vziať ľudia nie mladší ako 60 rokov.
Russkaja pravda podrobne rozpracúva občianskoprávne a rodinno-právne vzťahy. Za plnoletosť sa navrhovalo považovať 15 rokov, keď mladí muži a ženy v slávnostnej atmosfére skladajú prísahu vernosti vlasti. Od tej chvíle majú dievčatá právo na manželstvo; mladí muži naopak takéto právo dostávajú od 20. roku života, ako aj právo voliť a byť volený do orgánov štátnej správy na všetkých úrovniach, na vstup do vojenskej a štátnej služby. Rodičia majú plnú moc nad maloletými deťmi, ale sú zodpovední aj za ich výchovu a činy.
Pestel bol horlivým zástancom vytvorenia republikánskej vlády v Rusku. Nazval autokraciu „zúrivou zlobou“ a postavil sa proti akejkoľvek forme monarchickej vlády, pretože veril, že každá monarchia nevyhnutne „skončí s despotizmom“. Ako vyšetrovanie ukázalo, Pestel považoval počas revolučného prevratu za potrebné „vyhubiť“ celú vládnucu rodinu.
Podľa Russkej pravdy by budúca ruská republika mala byť jednotným a nedeliteľným štátom so silnou centralizovanou vládou. Pestel bol odporcom federácie, veril, že prispeje k rozvoju odstredivých a separatistických tendencií a tým k oslabeniu štátu, prípadne k jeho rozpadu. Federálnu štruktúru považoval za obnovenie „bývalého špecifického systému“, ktorý existoval v Rusku, so všetkými jeho negatívnymi dôsledkami. Administratívne mala Ruská republika pozostávať z desiatich veľkých regiónov, z ktorých každý by zahŕňal päť okresov (alebo provincií); okresy boli rozdelené na župy (alebo župy) a župy - na volosty.
Najvyššiu zákonodarnú moc mal podľa Russkej pravdy jednokomorový ľudový veche, ktorý pozostával z 500 ľudí volených na 5 rokov. Každý rok bola znovu zvolená 1/5 ľudovej rady. Výkonnú moc mala vykonávať Zvrchovaná duma v počte 5 ľudí, volených ľudovou radou tiež na 5 rokov.
Dume predsedal ten, kto bol v jej zložení posledný, piaty, rok. Najvyššia kontrolná ("monitorská") moc bola odovzdaná Najvyššej rade v počte 120 ľudí. Boli do nej doživotne zvolení najuznávanejší a najváženejší občania krajiny.
Miestnu správnu moc vykonávali krajské, okresné, župné a volostné „miestne snemy“ a výkonnú moc krajské, okresné, župné a volostné „miestne rady“. Šéfovia „miestnych snemov“ a zároveň „miestnych predstavenstiev“ mali byť volení „posadníci“ (vo volostoch – „vodcovia volostov“). Miestne orgány boli volené na obdobie jedného roka.
Pestel pri riešení národnostnej otázky vychádzal z dvoch protichodných princípov: „práva ľudu“, teda práva na národné sebaurčenie, a „práva výhodnosti“ – uznania „každého veľkého štátu“ jeho túžba „vytvoriť hranice, silné miestne postavenie a silné prírodné pevnosti“ a zároveň – túžba „zabezpečiť, aby sily malých národov, ktoré ju obklopujú, znásobili svoje sily, a nie sily akéhokoľvek susedného veľkého štátu, zakladajúc túto túžbu a usilovnosť na práve na bezpečnosť.“ Pestel označil obe práva za rovnako legitímne a spravodlivé, avšak právo na sebaurčenie možno podľa jeho názoru skutočne priznať len tým národom, ktoré majú silu a schopnosť „uchovať si ho“, inak sa „pre svoju slabosť nemôžu tešiť“. nezávislú politickú nezávislosť“ a nevyhnutne spadne pod vládu „jedného z veľkých susedných štátov“. Preto je toto právo pre malé národy „imaginárne a neexistujúce“. "Okrem toho, malé národy, ktoré sa nachádzajú medzi veľkými, slúžia ako neustále pole pre vojenské operácie, skazu a katastrofálne akcie všetkého druhu." Pestel preto zdôraznil, že „bude pre nich lepšie a užitočnejšie, keď sa v duchu a spoločnosti spoja s veľkým štátom“. Na základe týchto predpokladov Pestel veril, že vo vzťahu k národom obývajúcim Rusko by malo pôsobiť „právo výhodnosti“. Výnimku urobil pre Poľsko, ktoré dostalo politickú nezávislosť pod podmienkou, že v ňom pomocou ruskej revolúcie vznikne demokratická republika a prebehnú rovnaké premeny ako v Rusku, s ktorými vstúpi do tzv. večné spojenectvo“.
Pestel nazval každého obyvateľa Ruska „Rusom“. Toto meno neznamenalo ani tak príslušnosť k ruskej národnosti, ale určovalo štatút občana Ruskej republiky. Vstup malých národov do ruského štátu nebol spojený s nútenou christianizáciou a rusifikáciou. Podľa Pestela nie je povolená žiadna diskriminácia na základe národnosti: všetci ľudia majú rovnaké práva a majú rovnaké povinnosti. Pestel dal jasnú prioritu „právu na pohodlie“ a poukázal na to, že v budúcnosti by sa „nemalo postaviť nepriateľské pocity a činy proti správnej oddelenej existencii národov, ktoré môžu využiť plnú politickú nezávislosť“.
Pestelova Russkaja pravda bola vyzvaná, aby slúžila ako „mandát“ dočasnej vláde, ktorá má diktátorskú moc na obdobie 10 rokov. Počas tohto nevyhnutného, podľa Pestela prechodného obdobia, uvádza do praxe premeny zaznamenané v „Pokyne“. Po 10-ročnom období mala byť prijatá nová ústava, ktorá by podľa Russkej pravdy zafixovala uskutočnené transformácie, a dočasná revolučná vláda rezignovala na svoje právomoci.
Russkaja pravda od Pestela je najradikálnejším ústavným projektom dekabristov. Premeny v ňom zaznamenané sa mali uskutočniť za pomoci tvrdej revolučnej diktatúry predpokladanej Pestelom.
Ústavný projekt N. M. Muravyova vychádzal z inej politickej koncepcie.
Na rozdiel od Pestelovej Russkej pravdy Muravievov projekt počítal so zachovaním monarchie, obmedzenej ústavou. Okrem toho bol Muravyov odporcom prísne centralizovanej moci a unitárneho štátu. Rusko by sa podľa jeho projektu malo stať federáciou 14 „veľmocí“ a dvoch regiónov (podľa druhého návrhu – 13 „veľmocí“ a dvoch regiónov) s vlastnými hlavnými mestami a nezávislou vládou. Podľa Muravyova v takej obrovskej krajine, akou je Rusko, bude federálna štruktúra protiváhou prílišného posilňovania centrálnej moci, ktorá sa v centralizovanom štáte nevyhnutne zmení na despotizmus. Federálna štruktúra krajiny tak lepšie zabezpečí zachovanie slobôd občanov.
No pri určovaní federálnej štruktúry Muravyov nevychádzal z národných, ale z ekonomických a ekonomických charakteristík tých regiónov, ktoré sa mali stať „mocnosťami“. Podľa jeho projektu boli „mocnosti“ viazané buď na brehy morí, alebo na veľké splavné rieky. Podľa toho dostali mená: Botanická, Baltská, 3Avolžskaja, Kama, Obyskaja, Lena, Okinskij, Bužskaja, Dneper, Čierne more atď. Hlavné mestá „veľmocí“ mali byť podľa Muravyova veľké obchodné a priemyselné centrá. , riečne alebo námorné prístavy. Poľsko nebolo zahrnuté do Ruskej federácie, malo získať štátnu nezávislosť. „Veľmoci“ sa rozdelili na „povety“ (okresy), ktorých malo byť spolu 569, a tie zase na volosty po 500 – 1500 mužských obyvateľoch. Hlavným mestom federácie mal byť (podobne ako Pestelov) Nižný Novgorod, ktorý bol premenovaný na Slavjanok (Pestel's - Vladimir).
Muravyov vykonal prísnu deľbu moci - na zákonodarnú, výkonnú a súdnu, ktorá sa mala spolu s federálnou štruktúrou stať zárukou proti vzniku diktátorskej moci v krajine. Najvyšším zákonodarným orgánom moci v budúcej Ruskej federácii bola dvojkomorová ľudová veche, ktorá pozostávala z Najvyššej dumy (horná komora) a „snemovne ľudových zástupcov“ (dolná komora). Poslanci oboch komôr boli volení na 6-ročné obdobie, pričom každé dva roky bola 1/3 z nich zvolená opätovne. Do hornej komory boli zvolení traja poslanci z každej „moci“ a dvaja z „kraja“ a do dolnej komory jeden poslanec z 50 000 mužských obyvateľov.
V každom „štáte“ bola zákonodarným orgánom Zvrchovaná rada, ktorá pozostávala aj z dvoch komôr – Zvrchovanej dumy a Snemovne volených. Suverénna rada bola volená na 4 roky, pričom 1/4 jej členov bola každoročne opätovne zvolená.
Právo zúčastniť sa na voľbách do ústredných a miestnych orgánov mali muži vo veku najmenej 21 rokov. Okrem toho museli mať trvalé bydlisko, nehnuteľnosť v hodnote najmenej 500 rubľov. striebro alebo hnuteľný majetok za 1000 rubľov, pravidelne platiť dane a vykonávať verejné povinnosti a tiež nebyť „v službách“ nikoho. A pre zvolenie do miestnych a ústredných orgánov či zastávanie verejných funkcií bola stanovená ešte vyššia majetková kvalifikácia. Na obsadenie najvyšších vládnych postov bolo potrebné mať 30 tisíc rubľov. realitné striebro a 60 tisíc rubľov. hnuteľný majetok. Vysoká majetková kvalifikácia teda umožňovala účasť na aktívnom politickom živote krajiny najmä bohatým vrstvám obyvateľstva, pričom, ako vidíme, vlastníci nehnuteľností (a to boli najmä statkárski šľachtici) mali dvojitú výhodu. nad vlastníkmi kapitálu (buržoázia).
Najvyššia výkonná moc patrila cisárovi. Bol najvyšším veliteľom, mal na starosti rokovania s inými krajinami, menoval so súhlasom Najvyššej dumy veľvyslancov a konzulov, sudcov najvyšších súdov a ministrov. Pri nástupe na trón musel cisár zložiť prísahu vernosti a ochrany ústavy. Bol považovaný za „prvého predstaviteľa štátu“. Bol mu pridelený vysoký plat (od 8 do 10 miliónov rubľov v striebre ročne), na ktorom mohol podporovať svoj dvor. Dvorania však boli ako „v službe“ po dobu svojej služby cisárovi zbavení volebného práva a tým aj účasti na politickom živote krajiny.
Výkonnú moc v „moci“ vykonával suverénny vládca a jeho zástupca, menovaný Zvrchovanou radou.
Správna a výkonná moc v župe bola odovzdaná zvolenej tisícine.
V Muravyovom projekte je transformácia súdnictva podrobne rozpracovaná.
Bol zavedený verejný súd s porotcami, advokácia, súťaživosť strán. Súd bol vyhlásený za rovný pre všetkých občanov krajiny. Najvyšším súdnym orgánom krajiny bol Najvyšší súd, v štátoch - panovník, a v župách - župný súd, volostný "súd svedomia" sa stal nižším súdom.
Muravyov projekt hlásal zrušenie triednej štruktúry spoločnosti, zavedenie všeobecnej rovnosti občanov pred zákonom, ochranu nedotknuteľnosti osoby a majetku, širokú slobodu slova, tlače, zhromažďovania a slobodnej voľby povolania. Muravyov projekt na rozdiel od Pestela považoval za neodňateľné právo občanov vytvárať rôzne druhy združení a komunít.
Muravjovská ústava slávnostne vyhlásila likvidáciu poddanstva: "Nevoľníctvo a otroctvo sú zrušené. Otrok, ktorý sa dotkne ruskej pôdy, sa stáva slobodným." Vlastníctvo pôdy však bolo vyhlásené za nedotknuteľné („zeme zemepánov zostáva ich“). Muravyov pôvodne plánoval oslobodiť roľníkov úplne bez pôdy a až v najnovšej verzii svojho projektu zabezpečil, aby bývalí statkári dostali svoje majetky a dva hektáre na dvor, čo zjavne nestačilo na normálne správanie. roľníckeho hospodárstva a nevyhnutne by prinútil roľníka, aby sa dostal do otroctva svojho bývalého vlastníka pôdy. Štát a konkrétni roľníci, ako aj vojenskí osadníci boli vo výhodnejšom postavení: bola im pridelená všetka prídelová pôda, ktorú predtým využívali. Muravyov veril, že v budúcnosti by sa všetka pôda vrátane roľníckych pozemkov mala stať súkromným majetkom ich vlastníkov.
Všeobecne sa uznávalo, že Muravjovov ústavný návrh, keďže je „umiernenejší“, nesie vo väčšej miere „rysy triedy, šľachty, úzkoprsosti“, a preto stojí „pod“ Pestelovým. Muravyovov projekt bol medzitým bližší pomerom vtedajšieho Ruska ako Pestelov projekt. Nikita Muravyov sa ešte v roku 1820 zastával za republiku, no po hlbokom zamyslení a štúdiu vtedajšieho ruského štátu, v ktorom medzi širokými masami ľudu prevládali cárske ilúzie, dospel k záveru, že konštitučná monarchia je pre krajina. Zavedenie majetkovej kvalifikácie na výkon verejnej funkcie sledovalo počas spoločensko-politických premien v krajine cieľ oprieť sa o bohatšie, najaktívnejšie vrstvy obyvateľstva, poskytnúť im priaznivejšie podmienky na ekonomické podnikanie.
Oba ústavné návrhy dekabristov neboli dokončené. Z desiatich navrhovaných kapitol Russkej pravdy Pestel napísal iba päť a predtým vypracoval krátke zhrnutie projektu s názvom „Ústava štátneho zákona“.
Pokiaľ ide o Ústavu Nikitu Muravyova, zachovali sa dva nedokončené zoznamy a ich stručný súhrn, ktorý na žiadosť vyšetrovania napísal v kazemate Petropavlovskej pevnosti.
Varianty týchto ústavných návrhov boli prerokované v úzkom okruhu dekabristov a v podstate neboli akceptované ako programové dokumenty. Napriek obmedzeniam pri riešení dôležitých spoločenských problémov, nejednotnosti a utopizmu niektorých ustanovení sú oba projekty pozoruhodnými pamiatkami dekabristického politického myslenia, odrážajú horlivú túžbu dekabristov prispôsobiť vyspelé myšlienky epochy osvietenstva ruským podmienkam. .
Petrohradské stretnutia v rokoch 1824-1825. charakterizované zintenzívnením aktivít dekabristických organizácií, najmä Severnej spoločnosti južnej spoločnosti. Ich počet sa výrazne zvýšil prijatím najmä v roku 1824 vojenskej mládeže.
Úloha priamej prípravy vojenskej akcie bola presne stanovená.
Na jar 1824 Pestel prišiel do Petrohradu, aby rokoval s vedením Severnej spoločnosti o jej zlúčení s Južnou spoločnosťou. Rokovania boli náročné. Pestel sa snažil obe spoločnosti zjednotiť na ideologickej platforme Russkaja pravda. Jeho projekt vyvolal búrlivú diskusiu v Severnej spoločnosti, ktorej vedenie (najmä N.M.
Muravyov a S. P. Trubetskoy) sa postavili proti diktatúre dočasnej vlády, ktorú navrhol Pestel na prechodné obdobie, obhajovali myšlienku Ústavodarného zhromaždenia a federálnu štruktúru budúceho Ruska. Namietalo aj proti Pestelovmu projektu „rozdelenie pozemkov“. Vážnou prekážkou zjednotenia boli aj obavy z „ambicióznych“, „diktátorských“ zámerov, z ktorých bol Pestel podozrivý.
Zjednotenie oboch spoločností sa síce neuskutočnilo, no napriek tomu sa strany dohodli na vypracovaní kompromisnej verzie ústavného projektu, a čo je najdôležitejšie, na spoločnej akcii plánovanej na leto 1826.
Plány na povstanie Mal začať prejav v Petrohrade, „ako centre všetkých úradov a vlád“, povstaním stráží a flotily, potom „odviesť kráľovskú rodinu do cudziny“ (s výnimkou samotného cisára, ktorý bol držaný vo väzbe až do vyriešenia otázky formy vlády – konštitučnej monarchie) alebo republiky), aby zvolal Senát, „aby sa prostredníctvom neho vyhlásil nový poriadok“. Na periférii („v armáde a v provinciách“) mali miestni členovia tajného spolku poskytovať vojenskú podporu povstaniu v hlavnom meste. Toto bol podľa Pestela „hlavný názor“.
Ale vedúci predstavitelia Vasilkovskej rady južnej spoločnosti S. I. Muravyov-Apostol a M. P. Bestuzhev-Ryumin predložili iný plán prevratu: začať povstanie nie v hlavnom meste, ale na periférii. Podľa ich plánu by počas cárskej prehliadky jednotiek členovia tajnej spoločnosti, oblečení ako vojaci stráže, mali zatknúť cára, pozdvihnúť jednotky a potom sa s nimi pohybovať dvoma smermi - do Moskvy a Kyjeva a pripojiť sa k ďalším vojenským jednotkám. pozdĺž cesty. Zároveň mali byť vydané dve proklamácie – armáde a ľudu – o cieľoch povstania.
Rada Vasilkovskaja sa pokúsila tento plán realizovať dvakrát počas cárskej prehliadky vojsk v Bobruisku v roku 1823 a v Belayi | Kostoly v roku 1824, ale na naliehanie Pestela (kvôli nedostupnosti tay-;
spoločnosť hovoriť) bol nútený odmietnuť;
tieto zámery. Nový plán na zajatie cára, naplánovaný na rok 1825 počas navrhovaného preskúmania cárskych vojsk v Belaya Cerkove, bol zrušený z dôvodu, že Alexander I., ktorý si bol vedomý výpovedí, ktoré sa proti nemu pripravovali, zrušil preskúmanie.
V roku 1823 sa predstavitelia Vasilkovského rady dostali do kontaktu s Poľskou vlasteneckou spoločnosťou (vznikla vo Varšave v roku 1821). Rokovania sa viedli pod kontrolou poslanca Pestel Bestuzhev-Ryumin. V roku 1825 bola uzavretá predbežná dohoda o podpore dekabristov poľskými revolučnými silami.
– – –
„Spoločnosť prvého súhlasu“ (čoskoro ju premenovali na „Spoločnosť priateľov prírody“). Spočiatku si dali za úlohu „zdokonaľovanie sa vo vedách, umení a cnostiach“, čiže v podstate išlo o vzdelávací krúžok.
V roku 1823 sa bratia Borisovci v Novograde-Volyňsku, kde bola ich jednotka, stretli s politicky vyhnaným Poliakom Julianom Lyublinským, bývalým študentom, ktorý mal bohaté skúsenosti so sprisahaním. Spoločne určili organizačné zásady a hlavné programové požiadavky novej organizácie, ktorá sa volala Spolok spojených Slovanov. V „Prísahovom prísľube“ a „Pravidlách“ tejto spoločnosti, ktoré možno považovať za jej politické dokumenty, boli predložené požiadavky na boj proti poddanstvu a akémukoľvek despotizmu, na vytvorenie slovanskej federácie 10 slovanských štátov: Ruska, Poľska, Morava, Čechy, Srbsko, Dalmácia, Chorvátsko, ako aj Maďarsko, Valašsko a Moldavsko (členovia Spoločnosti zaraďovali medzi Slovanov aj Maďarov, Rumunov a Moldavcov). Budúce spoločenské usporiadanie v slovanskej federácii bolo prezentované ako všeobecná občianska rovnosť pod vládou republiky.
Po zlúčení s Južnou spoločnosťou v nej „zjednotení Slovania“ vytvorili osobitnú „slovanskú radu“, ktorá mala koncom roku 1825 už 52 členov. V podstate boli z rodín bez štátnej príslušnosti a drobných šľachticov, zastávali nižšie dôstojnícke posty a žili z malého armádneho platu.
V lete 1825 vznikol na území Litvy a Bieloruska tajný spolok vojenských priateľov. Mala do 50 členov (dôstojníci, študenti, podriadení úradníci).
Jeho organizátormi a vedúcimi boli kapitán K. G. Igelstrom a poručík A. I.
Vigelin. Spoločnosť, ktorá je v štádiu organizačného formovania, ešte nemala stanovy ani vypracovaný program. Bola to však spoločnosť nepopierateľne „decembristického“ typu, kládla rovnaké ciele ako ostatné dekabristické organizácie a bola orientovaná na vojenské povstanie. Vyšetrovanie nedokázalo žiadne spojenie s inými dekabristickými spoločnosťami.
Koncom roku 1825 členovia Južnej spoločnosti spustili propagandistickú prácu medzi vojakmi, aby ich pripravili na vojenskú akciu. Agitácia bola vedená prostredníctvom dôveryhodných poddôstojníkov a kasačných vojakov po rozhorčení v roku 1820.
Semjonovskij pluk - tí, ktorých niektorí členovia tajnej spoločnosti dobre poznali zo služby v tomto pluku. Vojakom bolo povedané o pripravovanej akcii a „zmene vlády“, v dôsledku ktorej „skrátia svoje odslúžené roky, zvýšia svoje platy, znížia krutosť, ktorou sú tak trápení“. Agitácia, ako sa zistilo pri vyšetrovaní, našla vrúcnu odozvu u vojakov.
V júni 1825 dostal Alexander I. výpoveď o existencii sprisahania v jednotkách umiestnených v južnom Rusku. Podvodník však okrem skutočnosti sprisahania nemohol pomenovať mená svojich účastníkov. Bol vypracovaný plán na ich identifikáciu a zatknutie. Vedením tejto operácie bol poverený A. A. Arakčejev, ale v dôsledku „rodinných okolností“ (zavraždenie svojej milenky dvormi) upadol do ťažkej depresie a celkovo sa stiahol zo všetkých štátnych záležitostí. Na jeseň dostal cár v Taganrogu, kde sa v tom čase nachádzal, nové výpovede, v ktorých bolo menovite menovaných 45 členov južnej a severnej spoločnosti vrátane ich vodcov. 10. novembra už ťažko chorý Alexander I. nariadil zatknutie identifikovaných účastníkov sprisahania. Smrť cisára 19. novembra však začiatok represií trochu oddialila.
§ 6. Vzbura dekabristov. Vyšetrovanie a súd Povstanie 14. december 1825 Správa o smrti Alexandra I. prišla do Petrohradu 27. novembra. Podľa zákona o nástupníctve na trón, ktorý prijal Pavol I. 5. apríla 1797, bol ďalším starším bratom zosnulého bezdetného Alexandra I., carevičom Konstantinom, ktorý bol v tom čase cárskym miestodržiteľom vo Varšave. prevziať trón. Konstantin však uzavrel morganatické manželstvo s poľskou grófkou Joannou Grudzinskou. Pri tejto príležitosti bol v roku 1820 dekrétom Alexandra I. zbavený práva preniesť trón na svojich potomkov a v roku 1823 sa na naliehanie Alexandra úplne vzdal svojich práv na trón. Konštantínov akt odmietnutia a manifest o odovzdaní trónu inému bratovi - Nikolajovi Pavlovičovi - Alexandrovi I. sa však rozhodli zatiaľ utajiť.
Keď sa dostali správy o Alexandrovej smrti, vojaci, vládne úrady a obyvateľstvo prisahali Konštantínovi vernosť. Sám Nikolaj mu zložil prísahu.
Konštantín však neprijal trón a nechcel oficiálne oznámiť, že sa ho zriekol. Dôvody tohto Konštantínovho správania stále zostávajú záhadou.
Vznikla tak medzivládna situácia.
Správa o smrti Alexandra I. prijatá v Petrohrade zaskočila členov Severnej spoločnosti. Na stretnutí s Ryleevom sa rozhodlo, že ak Konstantin nastúpi na trón, potom je potrebné formálne oznámiť všetkým členom tajnej spoločnosti jeho rozpustenie „a konať čo najopatrnejšie a snažiť sa zaujať významné miesta v gardových plukoch. o dva alebo tri roky." Medzitým sa v Petrohrade začali šíriť zvesti, že Konštantín sa vzdáva trónu, ktorý tak prechádza na Mikuláša. Dekabristi mali opäť nádej na okamžitú akciu. 10. decembra sa s istotou prevalilo, že sa pripravuje „opätovná nadávka“. Denné stretnutia sa začali s K. F. Ryleevom, S. P. Trubetskoyom a E. P. Obolenskym, na ktorých boli vyvinuté rôzne verzie prejavu. Bol medzi nimi aj Trubetskoyov návrh na ozbrojenú demonštráciu „bez krviprelievania“: postaviť strážne pluky a delostrelectvo, zhromaždiť ich na jednom mieste mimo mesta a opierajúc sa o túto ozbrojenú silu, vyžiadať si od vlády súhlas s prijatím ústavy a tzv. zavedenie zastupiteľskej vlády.
13. decembra v Ryleyevovom byte bol po dlhých a búrlivých diskusiách prijatý konečný plán povstania. Bolo rozhodnuté na druhý deň, 14. decembra, na ktorý bola naplánovaná prísaha novému cisárovi Mikulášovi I., stiahnuť gardistické pluky v mene vernosti bývalej prísahe (Konštantína) na Senátne námestie a prinútiť Senát, aby oznámi zavedenie ústavnej vlády. Mal súčasne obsadiť Petropavlovskú pevnosť a Zimný palác a zatknúť kráľovskú rodinu. Trubetskoy bol zvolený za "diktátora povstania" (veliteľ povstaleckých vojsk) ako "starší v hodnosti" (bol plukovníkom gardy) a E. P. Obolensky bol jeho "náčelníkom štábu".
V mene Senátu mala vyhlásiť Ruskému ľudu Manifest, „ktorý hlásal: „Zničenie bývalej vlády“ (t. j. autokratickej moci cára), odstránenie nevoľníctva roľníkov, nábor, vojenské osady, telesné tresty, zrušenie dane z hlavy a pripočítanie daňových nedoplatkov, skrátenie vojenskej služby na 15 rokov, zrovnoprávnenie všetkých vrstiev, zavedenie princípu voľby do ústredných a miestnych orgánov, porotné procesy s verejnosťou konania, sloboda prejavu, povolania, pohybu.
Podľa plánu, ktorý vypracovali decembristi, bola moc v krajine ihneď po povstaní odovzdaná Dočasnej revolučnej „rade“, ktorej členmi mali byť najautoritatívnejší predstavitelia štátu a armády: M. M. Speransky, N. S.
Mordvinov, A. P. Ermolov, P. D. Kiselev; G.S. tam bol zavlečený z tajnej spoločnosti.
Batenkov. Tri mesiace po povstaní mala zvolať Veľkú radu, ktorá mala plniť funkcie Ústavodarného zhromaždenia. Do svojho zloženia malo zvoliť dvoch zástupcov z každého panstva z každej provincie. Veľká rada mala určiť „tú formu vlády, ktorú všeobecná mienka uznáva ako užitočnú a prospešnú“ a prijať vhodnú ústavu.
Bolo ráno 14. decembra. Členovia tajnej spoločnosti boli vo svojich vojenských jednotkách a viedli kampaň proti prísahe Mikulášovi I. Do 11. hodiny dopoludnia A. A. Bestužev a D. A. Ščepin-Rostovskij ako prví priviedli na Senátne námestie 800 vojakov Záchranárov z r. moskovského pluku, ktoré boli postavené do štvorca (štvoruholníka) pri pomníku Petra I. Okolo námestia a pomníka bola navlečená ochranná reťaz vojakov.
Do 1. hodiny popoludní sa k vojakom moskovského pluku pripojili námorníci posádky gardy pod velením nadporučíka N. A. Bestuževa. Po nich dorazil na námestie pluk granátnikov záchrannej služby pod vedením poručíkov N.A.Panova a A.N.
Sutgof. Celkovo sa na námestí zišlo 3 000 vojakov a námorníkov s 30 dôstojníkmi (niektorí z nich neboli členmi tajného spolku a k povstaniu sa pridali na poslednú chvíľu). Čakali na prístup ďalších vojenských jednotiek, no hlavne - diktátora povstania S.P.
Trubetskoy, bez ktorého príkazov by rebeli nemohli konať nezávisle.
Ten sa však na námestí neobjavil a povstanie zostalo bez vodcu. Dokonca aj v predvečer povstania prejavil Trubetskoy váhanie a nerozhodnosť. Jeho pochybnosti o úspechu sa ešte zintenzívnili v deň povstania, keď nadobudol presvedčenie, že väčšinu gardových plukov, s ktorými dekabristi rátali, nedokázal postaviť. Trubetskoyovo správanie nepochybne zohralo osudnú úlohu 14. decembra. K neúspechu povstania však viedli aj mnohé iné dôvody. Od samého začiatku robili jej vodcovia veľa chýb: v prvom rade nedokázali využiť počiatočný zmätok úradov, keď sa celkom dobre podarilo dobyť Petropavlovskú pevnosť, Senát, Zimný palác a zasahovať do prísahy Mikulášovi I. v mnohých plukoch, v ktorých prebiehalo kvasenie; neprejavili aktivitu ani v priebehu samotného povstania, obmedzili sa na čakanie, kým sa k nim pridajú ďalšie jednotky; tak umožnili Mikulášovi I. prevziať iniciatívu.
Pred vytiahnutím vládnych jednotiek na miesto povstania sa Mikuláš I. snažil rebelov ovplyvniť presviedčaním. Bol k nim vyslaný generálny guvernér Petrohradu gróf M.A. Miloradovič. Populárny hrdina Vlasteneckej vojny z roku 1812 sa snažil otriasť vojakmi svojou výrečnosťou – presvedčiť ich, aby neurobili osudovú chybu, a jeho pokus takmer vyšiel – bol však smrteľne zranený výstrelom z pištole P. G. Kakhovského. Metropoliti Serafim z Petrohradu a Eugen Kyjevský boli vyslaní, aby vojakov „nabádali“, ale rebeli ich veľmi „neslušne“ požiadali, aby „odišli“.
Kým prebiehalo presviedčanie, Nikolaj vytiahol na Senátne námestie 9 000 vojakov gardovej pechoty a 3 000 jazdcov. Dvakrát zaútočil pluk Horse Guards na námestie rebelov, no zakaždým jeho útoky zastavila streľba z rýchlych pušiek z námestia. Povstalci však vystrelili smerom nahor a samotní strážcovia koní si počínali nerozhodne. Vojaci tu prejavili solidaritu na oboch stranách. A zvyšok vládnych jednotiek ukázal váhanie. Poslanci od nich prišli k rebelom a požiadali ich, aby „vydržali do večera“, pričom im sľúbili, že sa k nim pripoja v noci.
Nicholas I, v obave, že s nástupom tmy „nepokoje mohli byť oznámené davu“, vydal rozkaz použiť delostrelectvo. Niekoľko výstrelov z blízka spôsobilo veľké zmätok v radoch rebelov a spôsobilo ich útek. O 18:00 bolo povstanie rozdrvené. Celú noc pri svetle ohňov odstraňovali mŕtvych a ranených a z námestia zmývali preliatu krv.
Povstanie Černigovského pluku 29. decembra 1825 sa začalo povstanie Černigovského pluku dislokovaného v oblasti mesta Vasiľkov (30 km juhozápadne od Kyjeva). Povstanie viedol S.I.
Muravyov-apoštol. Začalo to v momente, keď si členovia Južnej spoločnosti už uvedomili porážku povstania v Petrohrade a ešte skôr (13. decembra) na juhu vodcovia spoločností Južnej spoločnosti P.I.
Povstanie začalo v obci Trilesy, kde sa nachádzala jedna z rôt Černigovského pluku.
V tej istej dedine sa zastavil S. I. Muravyov-Apostol, vyhýbajúc sa zatknutiu. Tu ho ale predbehol a zatkol veliteľ černigovského pluku plukovník G.I.Gebel. Viacerí členovia Spoločnosti spojených Slovanov, ktorí odstránili strážnych vojakov a vážne zranili Gebela, oslobodili Muravyova-Apostola, ktorý spolu s rotou tohto pluku odišiel do Vasiľkova, kde sa nachádzalo veliteľstvo Černigovského pluku a ďalších päť. jeho firmy boli rozštvrtené. S nadšením sa pridali k S. I. Muravyov-Apostol. Muraviev-Apostol a M. P. Bestuzhev-Ryumin ešte skôr zostavili revolučný „katechizmus“, určený na distribúciu medzi armádu a ľud. Tento dokument napísaný na spôsob „pravoslávneho katechizmu“ formou otázok a odpovedí argumentoval s odvolaním sa na Sväté písmo potrebou zrušenia monarchickej moci a nastolenia republikánskej vlády. „Katechizmus“ bol prečítaný vojakom Černigovského pluku, no neurobil na nich želaný dojem, pretože neprijali jeho proticárske zameranie.
Do týždňa S. I. Muravyov-Apostol s 970 vojakmi a ôsmimi dôstojníkmi (asi polovica Černigovského pluku) podnikol nálet na zasnežené polia Ukrajiny v nádeji, že sa pripojí k ďalším vojenským jednotkám, v ktorých slúžili členovia tajnej spoločnosti. Táto nádej však nebola opodstatnená. Vojenskému veleniu sa podarilo izolovať Černigovský pluk a stiahnuť z jeho cesty tie pluky, s ktorými S.I. Muravyov-Apostol počítal s pripojením k Černigovcom. Zároveň boli do oblasti povstania priťahované veľké sily vojsk lojálnych vláde. Nicholas I. zveril celkové velenie tejto operácie svojmu bratovi Konstantinovi Pavlovičovi. Keď sa nádej Muravyova-Apostola vstúpiť do 17. jágerského pluku, dislokovaného v meste Belaya Cerkov, nenaplnila (úrady tento nespoľahlivý pluk stiahli z mesta vopred), Muravyov-Apostol obrátil svoj pluk na dedinu Trilesy. , dúfajúc , že zaútočí na mesto Zhytomyr . Ráno 3. januára 1826, keď sa blížil k Trilesu, sa Černigovský pluk medzi obcami Ustinovka a Kovalevka stretol s jazdeckým oddielom vládnych jednotiek a zastrelil ho hroznovým brokom. Muraviev-Apostol, ranený na hlave, bol zajatý a v okovách poslaný do Petrohradu.
24. decembra 1825 sa uskutočnil ďalší pokus o vzburu, tentoraz vodcov Spoločnosti vojenských priateľov kapitána K. G. Igelstroma a poručíka A.
I. Vigelin. V ten deň sa im v meste Bialystok podarilo presvedčiť litovský pioniersky prápor, aby odmietol prísahu Mikulášovi I. a zamýšľal postaviť ďalšie vojenské jednotky rozmiestnené v tomto meste a jeho okolí. Veleniu sa podarilo izolovať odbojný prápor, zatknúť vodcov a účastníkov sprisahania a uhasiť kvasenie, ktoré sa už začalo v iných jednotkách. Pred vojenský súd sa postavilo 39 členov tejto organizácie a 144 vojakov.
Po potlačení povstaní v Petrohrade a na Ukrajine zaútočila autokracia na dekabristov so všetkou bezohľadnosťou. Do vyšetrovacej väzby sa dostalo 316 osôb. Niektorých z nich zatkli náhodou a po prvých výsluchoch ich prepustili. Celkovo bolo do prípadu dekabristov zapletených 545 ľudí – taký bol počet ľudí, ktorí spadli do Abecedy pre členov zlomyseľnej spoločnosti, ktorá bola otvorená 14. decembra 1825, zostavenej neskôr vyšetrovaním. Mnohí z nich boli vyšetrovaní v neprítomnosti.
Vyšetrovanie nechalo „bez pozornosti“ tých, ktorí predtým zaostávali za tajnou spoločnosťou, no napriek tomu boli zaradení do tejto „abecedy“, ktorá bola neustále pod Mikulášom I.
Súčasne pracovali vyšetrovacie komisie v Bielej Cerkvi, Mogileve, Bialystoku, Varšave a tiež pri niektorých plukoch hlavného mesta. Vyšetrovali prípady vojakov zapojených do sprisahania dekabristov, dôstojníkov pluku Černigov, členov Poľskej vlasteneckej spoločnosti a Spoločnosti vojenských priateľov. Bol to prvý široký politický proces v dejinách Ruska. Za vinných bolo uznaných 289 ľudí, z toho 121 bolo postavených pred Najvyšší trestný súd a celkovo bolo odsúdených 173 dekabristov všetkými súdmi. Z tých, ktorých zradil Najvyšší trestný súd, päť (Pestel, S.
Muraviev-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin, Ryleev a Kakhovsky) boli umiestnení „mimo rad“ a odsúdení na „smrť rozštvrtením“, nahradená obesením.
Zvyšok rozdelili podľa miery zavinenia do 11 kategórií. 31 osôb I. kategórie bolo odsúdených na „trest smrti sťatím hlavy“, nahradených ťažkými prácami na doživotie, 37 – na rôzne obdobia ťažkých prác s následným usadením sa na Sibíri, 19 – do vyhnanstva na Sibíri, 9 degradovaných na vojakov . Viac ako 120 ľudí bolo potrestaných bez súdu na základe osobného rozkazu Mikuláša I.: boli usadení v pevnosti na obdobie šiestich mesiacov až štyroch rokov, degradovaní na vojakov, prevelení do aktívnej armády na Kaukaze a umiestnení pod policajný dozor. Špeciálne súdne komisie, ktoré posudzovali prípady vojakov, ktorí sa zúčastnili na povstaniach v Petrohrade a na Ukrajine, odsúdili 178 ľudí na tresty v rukavičkách: cez tisíc vojakov ich prehnali 1- až 12-krát, 23 ľudí bolo odsúdených na trest s palicami a prútmi. Zo zvyšku účastníkov povstaní sa vytvoril konsolidovaný pluk 4 000 ľudí, ktorý bol poslaný do aktívnej armády na Kaukaz.
Význam hnutia dekabristov „Vaša smútočná práca nevyjde nazmar,“ napísal A. S. Puškin Dekabristom na Sibíri. Decembristické tradície a vysoko morálny čin dekabristov inšpirovali nasledujúce generácie bojovníkov za slobodu. Členovia študentských kruhov Moskovskej univerzity v 20-30 rokoch 19. storočia, A. I. Herzen a N.
P. Ogarev, Petraševovci, mnohí demokrati šesťdesiatych rokov videli v dekabristoch svojich duchovných mentorov a považovali sa za pokračovateľov ich diela.
Významný je prínos dekabristov k rozvoju ruskej kultúry. Ruská kultúra v najširšom zmysle slova bola pre dekabristov nielen duchovnou a morálnou pôdou, ale bola v nich priamo stelesnená a bola nimi pozdvihnutá na novú úroveň. Myšlienky dekabristov mali významný vplyv na prácu A. S. Puškina, A.
S. Griboedov, P. A. Vjazemskij, A. I. Polezhaev. Medzi samotnými decembristami boli slávni spisovatelia a básnici (K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, F. N. Glinka, V.
F. Raevsky), vedci a umelci (N. I. Turgenev, N. A. Bestuzhev, A. O. Kornilovich, F.
P. Tolstoj).
Umiestnení represívnymi orgánmi mimo politickú existenciu, boli napriek všetkým zákazom spojení s Ruskom mnohými vláknami a vedeli o ruských a zahraničnopolitických udalostiach. Veľký bol ich prínos k rozvoju vzdelanosti a kultúry na Sibíri.
Mnohí dekabristi našli po návrate z exilu silu zapojiť sa do spoločenského života krajiny: objavovali sa v tlači so svojimi memoármi, publikovali odborné práce, podieľali sa na príprave a realizácii roľníckych a iných reforiem ako členovia krajinských výborov o roľníckej záležitosti, svet
|
|
2017 www.site - "Bezplatná elektronická knižnica - rôzne dokumenty"
Materiály tejto stránky sú zverejnené na kontrolu, všetky práva patria ich autorom.
Ak nesúhlasíte s tým, aby bol váš materiál zverejnený na tejto stránke, napíšte nám, my ho odstránime do 1-2 pracovných dní.
Mali veľký vplyv na ďalší vývoj oslobodzovacieho hnutia v Rusku. Hlavné heslá „prvorodeného slobody“ – zvrhnutie autokracie a zrušenie nevoľníctva – si zachovali svoj význam pre ruské revolučné hnutie počas celého 19. a začiatku 20. storočia. A po páde poddanstva v roku 1861 sa v sociálno-ekonomických vzťahoch cára naďalej zachovávali feudálne pozostatky. Autokracia sa zrútila pod údermi februárovej revolúcie v roku 1917, ale nevyriešila všetky úlohy buržoázno-demokratickej revolúcie. Až Veľká októbrová socialistická revolúcia vo výraze „mimo, mimochodom“ ukončila v Rusku všetky pozostatky stredoveku.
Keď už hovoríme o vplyve Decembristov na nasledujúce generácie revolucionárov, nemožno mať na mysli iba ich ideologický vplyv. Nemenej dôležitý bol aj samotný fakt otvoreného ozbrojeného povstania proti autokracii v Ruskej ríši.
Aj pre súčasníkov dekabristov bol jasný význam ich vyspelých myšlienok a ich boja proti feudálno-absolutistickému systému v Rusku. Riadky z jeho posolstva na Sibír: „Vaša smútočná práca a myšlienky vysokej ašpirácie sa nestratia“ - dôkaz veľmi hlbokého a pravdivého hodnotenia úlohy myšlienok milujúcich slobodu a revolučného počinu Decembristov. Básnik veril, že zbrane, ktoré vypadli z rúk Decembristov, zdvihne nová generácia bojovníkov za slobodu.
A takáto generácia prišla nahradiť Dekabristov. Jeho najvýraznejšími predstaviteľmi boli A. I. Herzen a N. P. Ogarev. Vyrástli na myšlienkach dekabristov a pokračovali vo svojej práci, čím pozdvihli revolučné hnutie na novú, vyššiu úroveň. Pre Herzena a Ogareva boli Decembristi symbolom boja za oslobodenie Ruska z otroctva a útlaku autokracie. Polyarnaya Zvezda, Kolokol a ďalšie publikácie slobodnej ruskej tlače, ktoré vydávali Herzen a Ogarev v zahraničí, sa pričinili o propagáciu revolučných myšlienok dekabristov. Lenin poznamenal, že „polárna hviezda“ „pozdvihla tradíciu dekabristov“ a videl v tom jednu z Herzenových služieb ruskému hnutiu za oslobodenie. Na obálke „Polárnej hviezdy“ boli umiestnené profily piatich popravených dekabristov.
Výstižnou a expresívnou formou Herzen s výnimočnou presnosťou odhalil historický zmysel povstania dekabristov, zdôraznil jeho úzku súvislosť s následným priebehom oslobodzovacieho hnutia v Rusku. "Zbrane z Námestia svätého Izáka," napísal, "prebudili celú generáciu."
Herzen a Ogarev ukázali, že akcia vznešených revolucionárov sa zásadne líšila od palácových prevratov v 18. storočí. „Až doteraz,“ zdôraznil Herzen, „nikto neveril v možnosť politického povstania, ktorý by sa ponáhľal so zbraňami v ruke zaútočiť na obra cisárskeho cárizmu v samom centre Petrohradu. Bolo dobre známe, že z času na čas bol v paláci zabitý Peter (III.) alebo Pavol, aby ich nahradili inými. Ale medzi týmito tajomstvami masakru a slávnostným protestom proti despotizmu – protestom vyhláseným na námestí a spečateným krvou a mukami týchto hrdinov, nebolo nič spoločné. Herzen identifikoval hlavný dôvod porážky 14. decembra 1825: Dekabristom na Senátnom námestí chýbali ľudia, napísal.
Herzen a Ogarev, nástupcovia dekabristov, z ktorých sa neskôr stali revoluční demokrati, zosobňovali živé spojenie dvoch generácií revolučného hnutia v Rusku – šľachty a raznočinska.
Reč dekabristov proti autokracii, smrti a trápeniu, ktoré prijali za triumf slobody v Rusku, sa v období prvej revolučnej situácie v Rusku (koniec 50-tych rokov - začiatok 60-tych rokov 20. storočia) široko využívali na propagandistické účely. 19. storočie). Proklamácie zo 60. rokov 20. storočia, ktoré zohrali veľkú úlohu pri vzostupe demokratického hnutia, obsahovali výzvy k dodržiavaniu predpisov dekabristov a zvrhnutiu ľudom nenávideného režimu. Obzvlášť často sa mená Decembristov spomínali vo vyhláseniach adresovaných armáde. Takže v jednom z nich (1862) bolo povedané: „Dôstojníci! Brilantné legendy sú za vami - 14. december 1825 je za vami! Veľké tiene Pestela, Muravyova a Bestuževa vás volajú k pomste! Vyhlásenie P. G. Zaichnevského „Mladé Rusko“, ktoré sa objavilo v máji 1862, vyzvalo ruskú armádu k povstaniu, vyjadrilo nádej, že „si bude pamätať aj na svoje slávne činy v roku 1825, bude si pamätať na nehynúcu slávu, ktorou sa zahalili hrdinovia mučeníkov. “
V predvečer prvej ruskej revolúcie v rokoch 1905-1907. revolučná sociálna demokracia v letákoch venovaných pamätným dátumom dekabristického povstania zaznamenala ich boj proti autokracii. Tak sa leták Južnej skupiny sociálnych demokratov, ktorý objavila polícia 14. decembra 1901 v Odese, končil slovami: „Našou prvou a dôležitou úlohou je úloha slávnych dekabristických bojovníkov – zvrhnutie autokracie, dosiahnutie politických slobôd. Krvou našich sŕdc si zapíšeme mená Pestel, Ryleev, Kakhovsky, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin. Leták z roku 1904 zdôrazňoval, že z porážky dekabristického povstania sa treba poučiť. Tou hlavnou je, že „oslobodenie ľudu môže byť len príčinou samotných ľudí“.
I.A. Mironova"...Ich obchod nie je stratený"
Pojem „oslobodzovacie hnutie“ zahŕňa nielen revolučný boj, ale aj prejavy liberálnej opozície, ako aj všetky odtiene pokrokového sociálneho a politického myslenia.
V počiatočnom štádiu ruského oslobodzovacieho hnutia dominovali predstavitelia šľachty a neskôr inteligencie. Bolo to spôsobené tým, že v Rusku sa na rozdiel od krajín západnej Európy nevytvorila široká „stredná“ vrstva obyvateľstva, takzvaný „tretí stav“, ktorý by mohol presadzovať vlastné politické programy a viesť boj o ich realizáciu.
A. N. Radiščev, N. I. Novikov, ruskí osvietenci na prelome 18. a 19. storočia, dekabristi, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinskij, petraševisti – to sú najvýraznejší predstavitelia počiatočnej etapy oslobodzovacieho hnutia nazývaného „ušľachtilý“. . Všimnite si, že patrili do veľmi úzkeho okruhu najvzdelanejšej vyspelej šľachty. Drvivá väčšina šľachty zostala poddanským a konzervatívnym stavom verným trónu. Dekabristi sú ľudia s vysokou morálkou, ktorá ich vyčlenila zo zvyšku šľachty, prinútila ich povzniesť sa nad svoje triedne privilégiá, ktoré im dal ich pôvod a postavenie v spoločnosti, obetovať v mene všetko svoje bohatstvo a dokonca aj samotný život. vysokých a vznešených ideálov - oslobodenie Ruska od nevoľníctva a despotizmu autokratická moc.
Zdrojom ich „slobodomyseľnosti“ boli myšlienky francúzskych osvietencov 18. storočia. a ruských „slobodomyseľníkov“ konca 18. – začiatku 19. storočia. Vlastenecká vojna v roku 1812 mala veľký vplyv na formovanie oslobodzovacích myšlienok Decembristov. Viac ako sto budúcich decembristov bolo účastníkmi tejto vojny.
Zahraničné ťaženie ruskej armády v rokoch 1813 - 1814, na ktorom sa zúčastnili mnohí dekabristi, ich zoznámilo so spoločensko-politickými zmenami v Európe po Francúzskej revolúcii na konci 18. storočia, obohatilo ich o nové dojmy, nápady a životné skúsenosti.
Decembristi pocítili význam éry, v ktorej museli žiť a konať, keď sa podľa ich názoru rozhodovalo o „osude Ruska“. Vyznačovali sa zmyslom pre veľkoleposť udalostí svojej doby, ako aj priamou účasťou na týchto udalostiach, ktorá slúžila ako hnací motív ich konania. Účinkovali na historickej scéne v ére veľkých vojenských a politických katakliziem: napoleonských vojen, revolúcií v rôznych krajinách Európy, národnooslobodzovacích povstaní v Grécku a latinskoamerických kolóniách.
Dekabristi boli úzko spätí s liberálnou opozíciou, alebo, ako sa hovorí, „skorodecembristickým“ prostredím, o ktoré sa pri svojej činnosti opierali a ktoré v podstate zdieľalo názory charakteristické pre dekabristov. Ide o významných spisovateľov (napríklad A. S. Puškin, P. A. Vjazemskij, A. S. Gribojedov, D. V. Davydov), štátnikov a vojenských osobností známych svojimi pokrokovými názormi (N. S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M. M. Speranskij, A. P. Ermolov). Vznik dekabrizmu a činnosť dekabristických spoločností, najmä v ich ranom štádiu, preto nemožno chápať bez spojitosti s ich liberálnym opozičným prostredím. Nedá sa nespomenúť skutočnosť, že formovanie dekabristických myšlienok a názorov bolo ovplyvnené tak reformnými aktivitami a reformnými plánmi začiatku vlády Alexandra I., ako aj neskorším sklamaním z „reformátora na tróne“, ktoré nasledovalo v dôsledku ich skutočného odmietnutia.
Slobodomurárstvo malo významný vplyv na organizačné a taktické princípy dekabristov (vyše 80 dekabristov, vrátane všetkých ich vodcov, boli slobodomurári), ako aj skúsenosti tajných spoločností v európskych krajinách.
Formovanie ideológie. Ideológia dekabristov sa formovala na základe ich súčasného sociálneho myslenia, politických a vojenských udalostí, sociálnej reality v Európe a Rusku. Sú to predovšetkým myšlienky francúzskych osvietencov 18. storočia. (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot atď.), ako aj ruskí voľnomyšlienkári druhej polovice XYIII storočia. (A.N. Radishcheva, N.I. Novikova a ďalší) a akýmsi „slobodomyseľným duchom“, ktorý prevládal na začiatku 19. storočia. na Moskovskej univerzite, 1. kadetnom zbore a lýceu Carskoye Selo, kde študovalo mnoho budúcich dekabristov. Formovanie ideológie dekabristov výrazne ovplyvnili aj také faktory, ako nepekná ruská feudálna realita, reformné plány začiatku vlády Alexandra I. a sklamanie v spoločnosti, ktoré nasledovalo v dôsledku ich realizácie.
Skutočnou politickou školou pre dekabristov bola vlastenecká vojna v roku 1812 (jej účastníkmi bolo 115 budúcich dekabristov) a zahraničné kampane ruskej armády v rokoch 1813-1815, počas ktorých sa zoznámili so spoločensko-politickými zmenami v Európe. v dôsledku francúzskej revolúcie z konca 18. storočia a následné vojny.Slobodomurárstvo malo určitý vplyv na ideológiu a taktiku dekabristov (všetci vodcovia hnutia a mnohí obyčajní dekabristi boli členmi ruských slobodomurárskych lóží), ako aj skúsenosti tajných spoločností vytvorených v európskych krajinách na boj proti okupácia Napoleona – nemeckého Tugenbundu, talianskych karbonárov, gréckych éteristov a španielskych sprisahancov zo začiatku 20. rokov 19. storočia.
Hlavnými heslami dekabristov je zničenie autokracie a nevoľníctva. Boli hlboko presvedčení, že práve tieto skutočnosti ruskej reality boli hlavnou prekážkou ďalšieho rozvoja krajiny. Dekabristi boli pri definovaní cieľa svojho hnutia jednotní, no výrazne sa rozchádzali v otázke prostriedkov boja za realizáciu tohto cieľa. Niektorí z nich boli zástancami mierového, reformného spôsobu reštrukturalizácie spoločnosti, iní obhajovali myšlienku potreby „rozhodujúcich opatrení“ v tejto veci.
Všetko to začalo vznikom v rokoch 1814-1815. medzi dôstojníkmi prvých ideologických súdružských spolkov, ktorými boli rané preddecembristické tajné spoločnosti: dvaja dôstojnícki arteli - v Semenovského pluku a medzi dôstojníkmi generálneho štábu ("Svätý artel"), Kamenetz-Podolský kruh Vladimíra Raevského a "Rád ruských rytierov" M. Orlov a M. Dmitrieva-Mamonov. Najpočetnejší z nich bol Rád ruských rytierov. Napriek zložitým slobodomurárskym formám, ktoré prijala, išlo o tajnú politickú organizáciu, ktorá sledovala cieľ štátneho prevratu a pracovala na ústavnom projekte.
35. Porovnávacie charakteristiky raných dekabristických organizácií „Union of Salvation“ a „Union of Welfare“
"Únia spásy". V roku 1816 šesť mladých dôstojníkov - A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov, bratia M.I. a S.I. Muravyov-Apostles a I.D. Yakushkin - vytvorili prvú tajnú dekabristickú organizáciu "Union of Salvation". Členovia organizácie verili, že je potrebné zachrániť Rusko - bolo na pokraji smrti. „Únia spásy“ mala svoj vlastný program a chartu (štatút), verbovala nových členov (na jeseň 1817 v nej bolo najmenej 30 členov) a aktívne diskutovala o spôsoboch transformácie Ruska. Medzi jeho hlavné programové inštalácie patril boj za konštitučnú monarchiu a zrušenie poddanstva. V auguste 1817 prišla organizácia s plánom okamžitej akcie, ktorá sa po prvý raz mala začať samovraždou ako jedným zo spôsobov, ako zmeniť existujúci politický systém (tzv. „moskovské sprisahanie“). Tento plán sa však stretol s odporom väčšiny členov Únie spásy. Nezhody v taktických otázkach (o správnych „metódach konania“), vedomie potreby prekročenia úzkeho okruhu sprisahaných dôstojníkov viedli koncom roku 1817 k samolikvidácii Únie.
"Únia prosperity". V januári 1818 vznikla v Moskve nová tajná organizácia dekabristov - Zväz blahobytu, ktorej členom išlo predovšetkým o hlavnú myšlienku - vytvorenie blahobytu Ruska, teda slobodnej a prosperujúcej vlasti. Išlo o širšiu organizáciu, ktorá mala okolo 200 členov. Mala svoju chartu („Zelenú knihu“) a program konkrétnych akcií. Na prvom mieste bola postavená úloha formovania „verejnej mienky“, ktorú dekabristi považovali za najdôležitejšiu hybnú silu spoločensko-politickej reorganizácie Ruska. Za týmto účelom sa členovia Zväzu aktívne podieľali na činnosti rôznych právnych spoločností (Slobodná spoločnosť milovníkov ruskej literatúry, Spoločnosť pre zriaďovanie lancasterských škôl atď.), ktoré sa venovali vzdelávacím a charitatívnym aktivitám.
Únia blahobytu bola prísne centralizovaná organizácia. Vedenie vykonávala Domorodá rada, v ktorej boli A. Muravyov, S. Trubetskoy, M. Muravyov, S. Muravyov-Apostol, N. Muravyov, P. Pestel, M. Orlov, D. Yakushkin, N. Turgenev a ostatné, spolu asi 30 ľudí.
Počas rokov existencie únie v nej neustali búrlivé diskusie o programových a taktických otázkach. V januári 1820 sa v Petrohrade konalo zasadnutie Domorodej rady únie, na ktorom Pestel urobil správu na tému, ktorá vláda by mala byť v krajine preferovaná. Väčšina účastníkov stretnutia sa vyslovila za zavedenie republikánskej formy vlády v Rusku. Mnohí dekabristi však ani po stretnutí neboli za republiku, ale za konštitučnú monarchiu. Rozkol v prostredí únie sa stále viac prehlboval a prehlboval.
Rast radikálnych nálad medzi decembristami bol uľahčený nepokojmi z roku 1820 v pluku plavčíkov Semyonovského, ktorý vytvoril prehnanú predstavu o pripravenosti armády na akciu medzi mnohými členmi Únie, ako aj medzi členmi Únie. udalosti z rokov 1820-1821. v Španielsku, kde bola armáda skutočne hlavnou silou prevratu. Medzi nimi stále silnielo presvedčenie o potrebe násilných opatrení na zničenie autokracie a nevoľníctva a že bez tajnej organizácie tento prevrat, ktorý bol koncipovaný výlučne ako vojenské povstanie, nebol možný.
Rozkol v Únii ju vlastne priviedol na pokraj krízy. V roku 1821 nový kongres „Zväzu blahobytu“ v Moskve rozhodol o jeho formálnom samorozpustení a vytvorení novej, tajnejšej organizácie.
Pod hnutím dekabristov je zvykom rozumieť oslobodzovacie hnutie ruskej spoločnosti na začiatku 19. storočia. proti autokracii, ktorá si neželala zmeny v sociálnej štruktúre krajiny. Hlavnými účastníkmi hnutia bola šľachtická mládež, ktorá si uvedomovala potrebu politických a ekonomických reforiem spoločnosti. Väčšina z nich bola vojenská, a preto zvolili cestu ozbrojeného prevratu v decembri 1825 (odtiaľ zovšeobecnený názov hnutia – Dekabristi).
Hlavnými dôvodmi vzniku decembristického hnutia boli:
- 1) nadvláda autokracie, ktorá bráni sociálnemu rozvoju krajiny;
- 2) rast národného sebavedomia ruského ľudu a predovšetkým roľníka, ktorý sa snažil zničiť feudálno-nevoľnícky systém;
- 3) zoznámenie a šírenie myšlienok Francúzskej revolúcie;
- 4) reakčná domáca politika Alexandra I. (nazývaná „Arakčeevščina“) zameraná na zachovanie autokracie bez zmeny.
Hlavnými cieľmi dekabristov bolo odstránenie nevoľníctva v Rusku, obmedzenie autokracie zákonmi (ústava) alebo zavedenie republikánskej vlády v krajine, odstránenie stavov a vyhlásenie občianskych slobôd.
Prvá spoločnosť dekabristov ("Union of Salvation") vznikla v roku 1816. Zahŕňala nie viac ako 30 ľudí, medzi nimi A.N. Muravyov, bratia Muravyov-apoštoli, knieža S.P. Trubetskoy, P.I. Pestel. V roku 1818 vznikol ďalší spolok - Zväz blahobytu, ktorý bol početnejší (200 osôb). V roku 1821 sa „Zväz blahobytu“ zrútil kvôli nezhodám o budúcej štruktúre Ruska. Na jej základe vznikli dve nové spoločnosti - južná a severná spoločnosť dekabristov. Južná spoločnosť (vodca P.I. Pestel) vyvinula program s názvom „Ruská pravda“ (na pamiatku zákonníka Kyjevskej Rusi), v ktorom bolo Rusko vyhlásené za republiku, kde každý občan mal právo na pôdu, záruky z chudoby a hlad. Severná spoločnosť (vodca N.M. Muravyov) vypracovala svoj vlastný návrh programu s názvom Ústava. Podľa plánu N.M. Muravjov, Rusko sa malo stať konštitučnou monarchiou, v ktorej sa rešpektujú občianske práva obyvateľstva.
Všeobecné vystúpenie Decembristov bolo naplánované na rok 1826. Smrť Alexandra I. v novembri 1825 a správa o odhalení sprisahania však prinútili dekabristov okamžite konať. Nový termín povstania bol stanovený na 14. december 1825. Dekabristi v tento deň dúfali, že zajmú Mikuláša I. a senát a prinútia ich oznámiť zavedenie ústavného poriadku v Rusku.
14. decembra 1825, v deň zloženia prísahy novému cárovi Mikulášovi I., dekabristi stiahli svoje jednotky (asi 3 tisíc ľudí) na Senátne námestie hlavného mesta a zaujali vyčkávací postoj. Medzitým Mikuláš I. vopred zložil prísahu senátu, obkľúčil povstalecké jednotky a večer ich rozstrieľal z kanónov. 29. decembra 1825 sa na Ukrajine začalo povstanie Černigovského pluku. Dekabristom sa nepodarilo pozdvihnúť celú armádu a 3. januára 1826 bol povstalecký pluk porazený.
V prípade dekabristov bolo zatknutých 579 osôb, z ktorých bolo uznaných vinnými 289. Piati účastníci hnutia - K.F. Ryleev, P.I. Pestel, P.G. Kakhovsky, S.I. Muraviev-Apostol a M.P. Bestuzhev-Ryumin - boli popravení obesením, zvyšok bol deportovaný na Sibír na ťažké práce alebo, degradovaný na vojakov, poslaný do aktívnej armády na Kaukaz.
