Úvod. Jazyk a spoločnosť. Cieľ. Odhaliť súvislosť medzi pôvodom jazyka a vznikom ľudskej spoločnosti; určiť význam a účel jazyka; odhaliť pojem národná kultúra v jeho najširšom zmysle, odraz kultúry v jazyku; upevňovať pravopisné schopnosti neprízvučných samohlások a nevysloviteľných spoluhlások v koreni slova.
Syntaktická rozcvička Jazyk je prvým pracovným nástrojom, prvým strojom, ktorý pomáha človeku pretvárať svet. Vykonáva za nás logické operácie, slúži človeku a zotročuje ho. (A.Genis) Jazyk je stopou gigantickej produktívnej práce ľudskej spoločnosti. Sú to uložené kryštály nespočetných pracovných pohybov, gest a duchovnej energie, ktorú vyvolávajú. Všetky zložité pohyby, ktoré sa rodia v hĺbke našej bytosti, nadobúdajú tvar v jazykovej definícii. Jazyk je nástrojom myslenia. (A.N. Tolstoj)
Čo majú tieto dve tvrdenia o jazyku spoločné? - Prečo je vznik jazyka ako sociálneho fenoménu spojený s pracovnou činnosťou človeka u A. Genisa aj A. Tolstého? - Rozšírte význam poslednej vety druhého výroku. Nájdite odpoveď v prvej vete.
Rôzne výklady slov Zotročiť: 1) zotročiť; 2) úplne sa podriadiť. Jazyk: 1) historicky ustálený systém zvukových, slovných a gramatických prostriedkov, ktorý je nástrojom komunikácie, výmeny myšlienok a vzájomného porozumenia ľudí v spoločnosti; 2) súbor výrazových prostriedkov vo verbálnej tvorivosti založených na celonárodnom zvukovom, slovnom a gramatickom systéme (Puškinov jazyk); 3) reč, schopnosť hovoriť; 4) systém znakov, ktoré sprostredkúvajú informácie (znaková reč). Produktívny: plodný, produktívny. Myriady: nespočetné množstvo.
Vizuálny diktát Náš jazyk je dokonalejší ako naše koncepty. Čím horšie jazyk ovládate, tým menej v ňom viete klamať. Aby ste porozumeli správaniu každého človeka, skúste sa najprv naučiť jeho jazyk. Môžete komunikovať s tými, ktorí hovoria iným jazykom, ale nie s tými, ktorí dávajú tým istým slovám úplne iný význam. Vysvetlite interpunkciu v týchto vetách. - Ako rozumiete štvrtému výroku? - Zamyslite sa nad výrokom Erasma Rotterdamského „Jazyk je najlepším prostriedkom na nadviazanie priateľstva a harmónie“
Cvičenie na prácu s textom Prečítajte si text a vytvorte si jednoduchý plán. Približný plán: 1. "Ľudia sa vo svojom jazyku vyjadrujú plnšie a presnejšie." 2. "Jazyk je nedeliteľným vlastníctvom celého ľudu." 3. Dejiny jazyka sú neoddeliteľne spojené s dejinami ľudu. Formulujte hlavnú myšlienku textu. Dokončite ústne úlohy pre cvičenie 268 (1-4).
9 Domáca úloha Spojte 20 slov s pravopisom „kontrolovaná samohláska v koreni“ a 20 slov s pravopisom „nevysloviteľná spoluhláska v koreni“. Napr. 269: vypíšte z textu výrazy, ktoré najjasnejšie vyjadrujú hlavnú myšlienku autora, vysvetlite interpunkčné znamienka v úvodzovkách, podčiarknite zastarané slová.
Ľudské vedomie je najvyššou formou mentálnej reflexie reality formovanej v procese spoločenského života vo forme zovšeobecneného a subjektívneho modelu okolitého sveta vo forme verbálnych pojmov a zmyslových obrazov. Integrálne znaky vedomia zahŕňajú: reč, reprezentáciu, myslenie a schopnosť vytvárať zovšeobecnený model okolitého sveta vo forme súboru obrazov a pojmov.
Vedomie môže byť definované rôznymi spôsobmi, tento pojem môžete zúžiť alebo rozšíriť. Ale hlavná vec je, že „vedomie“ je ten nový pojem, ktorý svojím obsahom označuje a opisuje novú kvalitu psychiky, ktorá sa objavuje na evolučnom rebríčku len u ľudí. Takouto nepochybnou črtou človeka je vlastníctvo jazyka.
V modernej psychologickej vede sa jazyk chápe ako „systém znakov, ktorý slúži ako prostriedok ľudskej komunikácie, duševnej činnosti, spôsob vyjadrenia sebauvedomenia človeka, prenos z generácie na generáciu a uchovávanie informácií“ 1 . Vznikla ľudská reč
Schopnosť používať jazyk vedie u človeka k vzniku ďalšej výraznej psychologickej kvality – schopnosti komunikovať so sebou samým. Vonkajší vplyv alebo vnútorný zážitok nadobúda podobu vedomej myšlienky, keď sa pred subjektom objaví v jazykovej podobe, t.j. zobrazené v kategóriách tvorených jazykom. Myšlienka prezentovaná vo vnútornej alebo vonkajšej reči, zobrazená v systéme znakov a v zásade sprístupnená iným ľuďom, je odcudzená subjektu a stáva sa objektom pre jeho vlastné vnímanie. Myšlienka, ktorú subjekt nanovo vníma, môže vyvolať zodpovedajúce otázky a odpovede na ne. Vytvára sa tak vedomý dialóg so sebou samým alebo uvažovanie. Po získaní takejto príležitosti pomocou znakových systémov dostane človek príležitosť dávať príkazy sám sebe, rovnako ako to robí voči iným ľuďom. Správanie nadobúda charakter svojvôle.
Prepojenie jazyka a vedomia sa prejavuje aj v medziach subjektovho uvedomovania si javov v procese ich vnímania. Podstata tohto javu spočíva v tom, že človek môže vedome vnímať svet okolo seba iba v tých kategóriách, ktoré sa formujú pomocou jazyka kultúry, ku ktorej patrí. Závislosť zrozumiteľného obrazu sveta od štruktúr jazyka daného ľudského spoločenstva dostala od Sapira-Whorfa názov „hypotéza lingvistickej relativity“.
Keď zhrnieme túto kapitolu, všimneme si, že vedomie a jazyk tvoria jednotu: vo svojej existencii sa navzájom predpokladajú. Jazyk je priamym vyjadrením myslenia, vedomia. Spojenie medzi vedomím a jazykom nie je mechanické, ale organické. Nemožno ich od seba oddeliť bez toho, aby to oboch nezničilo.
Korelácia medzi pojmami „jazyk“ a „myslenie“
Rozptýlené zvuky sa stávajú jazykom len vtedy, ak plnia funkciu prenosu, prijímania alebo zobrazovania informácií nosičom vedomia a myslenia.
jazyk má aj ďalšiu veľmi významnú úlohu, ktorá presahuje organizáciu vnímania a poskytovanie komunikácie. Prítomnosť jazyka a jeho zložitých logicko-gramatických štruktúr umožňuje človeku vyvodzovať závery na základe logického uvažovania bez toho, aby sa zakaždým odvolával na svoju priamu zmyslovú skúsenosť. Prítomnosť jazyka umožňuje človeku vykonávať operáciu vyvodzovania, nespoliehať sa na priame dojmy a obmedzovať sa len na tie prostriedky, ktoré má k dispozícii samotný jazyk. Táto vlastnosť jazyka vytvára možnosť najkomplexnejších foriem diskurzívneho myslenia, ktoré sú hlavnými formami produktívnej intelektuálnej činnosti človeka.
Táto vlastnosť rozhodne odlišuje vedomú činnosť človeka od duševných procesov zvieraťa. Zviera si môže utvárať svoju skúsenosť len na základe priamo vnímaných dojmov alebo tých udalostí, ktoré k nemu prichádzajú vo forme bezprostredného dojmu.
Problematike interakcie jazyka a myslenia sa venuje veľké množstvo vedeckých prác. No hoci sa jazyk a myslenie navzájom odlišujú svojou podstatou a špecifickými vlastnosťami, pozícia, že ide o dva neoddeliteľne spojené druhy spoločenskej činnosti, nie je spochybňovaná.
Jedným z najzaujímavejších konceptov podstaty myslenia, o ktorých sa v tejto eseji hovorí, je teória N. I. Zhinkina, podľa ktorej základnou zložkou myslenia je špeciálny jazyk intelektu. Tento jazyk má osobitnú neverbálnu povahu a predstavuje zvláštny systém znakov, ktorý má charakter zmyslového odrazu skutočnosti vo vedomí.
Proces myslenia sa vyznačuje týmito vlastnosťami:
1. Myslenie je vždy nepriame. Pri vytváraní spojení a vzťahov medzi vecami sa človek spolieha nielen na priame pocity a vnemy, ale aj na údaje o minulých skúsenostiach, ktoré si uchováva v pamäti. Táto podmienenosť myslenia minulou skúsenosťou sa obzvlášť zreteľne odhalí, keď človek narazí na výsledok nejakého javu, z ktorého možno vyvodiť záver o príčine javu.
Napríklad, keď ráno vidíme zasnežené ulice a strechy, môžeme usúdiť, že v noci bola snehová búrka. K nadviazaniu tohto spojenia nám pomáhajú myšlienky, ktoré sa vynorili v pamäti o predtým pozorovaných a pozorovaných udalostiach. Bez týchto myšlienok by sme nedokázali zistiť príčinu tohto javu.
Nepriamy charakter má myslenie aj v priamom pozorovaní súvislostí javov. Keď vidíme, ako pod vplyvom slnečných lúčov vysychajú dažďom zmáčané ulice, usudzujeme na príčinu tohto javu len preto, že jeho pozorovanie nám v pamäti vyvolalo zovšeobecnenú spomienku na podobné prípady pozorované skôr.
2. Myslenie je založené na vedomostiach, ktoré má človek o všeobecných zákonoch prírody a spoločnosti. V procese myslenia človek využíva znalosti všeobecných ustanovení už ustálených na základe predchádzajúcej praxe, ktoré odrážajú najvšeobecnejšie súvislosti a zákonitosti sveta okolo neho. Vo vyššie uvedenom príklade by to bola myšlienka, že voda má tendenciu
sa vyparuje vplyvom tepla. Samotný pojem príčiny a následku mohol vzniknúť len nepriamo, zovšeobecnením mnohých faktov zachovaných v pamäti, v ktorých sa tieto súvislosti medzi javmi nachádzali. Ale keď už tento koncept vznikne, je zahrnutý do ďalšej práce myslenia.
3. Myslenie vychádza zo „živej kontemplácie“, ale neredukuje sa na ňu. Odrážajúc súvislosti a vzťahy medzi javmi, vždy o týchto súvislostiach uvažujeme v abstraktnej a zovšeobecnenej podobe, že majú spoločný význam pre všetky podobné javy danej triedy, a nielen pre daný, špecificky pozorovaný jav. Tieto spojenia sa nachádzajú len preto, že sú vlastné všetkému
javy danej triedy, sú pre nich bežným zákonom existencie. Preto, aby sme reflektovali tú či onú súvislosť medzi javmi, je potrebné abstrahovať od špecifických čŕt týchto javov.
Samotný proces abstrakcie alebo abstrakcie je do určitej miery založený na poznaní všeobecných súvislostí a zákonitostí javu získaných v procese praktickej činnosti, bez ktorých by nebolo možné v ňom oddeliť
podstatné od nepodstatného, všeobecné od jednotného čísla. To, že naše myslenie je abstrahované od špecifických čŕt predmetov a javov, však vôbec neznamená, že nepotrebuje živú kontempláciu reality,
vnemy a vnemy. Bez ohľadu na to, aké zložité myšlienkové pochody máme, vždy vychádzajú z vnímania reality vo svojom prvotnom momente. Bez toho spojenia javov odrážané vedomím ľahko stratia svoje
jeho objektívnej povahy. Poznanie, odrážajúce skutočné súvislosti medzi javmi, vždy prechádza „od živej kontemplácie k abstraktnému mysleniu a od neho k praxi“.
Keď napríklad premýšľame o spojení medzi suchom a životom rastlín, vždy máme určité vizuálne obrazy. Tieto obrazy však zohrávajú len pomocnú úlohu, do určitej miery uľahčujú proces myslenia, ich špecifické vonkajšie znaky nie sú pre akt myslenia dôležité. Dá sa to posúdiť prinajmenšom tak, že rôzni ľudia, keď premýšľajú o vyššie uvedenom spojení, môžu byť konkrétne obrazy vecí úplne odlišné: niekto si predstaví vysušenú step pokrytú prasklinami, iný - pole žita s vysušenými klasmi , tretie - spálené lístie mladých stromov a tak ďalej. Spoločnou vecou pre všetkých však bude, že všetci myslia na rovnakú súvislosť: nedostatok vlahy a teplo, ktoré vysušilo pôdu, sú príčinou úhynu rastlín.
4. Myslenie je vždy odrazom súvislostí a vzťahov medzi predmetmi vo verbálnej podobe. Myslenie a reč sú vždy neoddeliteľnou jednotou. Dokonca aj K. Marx a F. Engels poukázali na organické prepojenie medzi jazykom a myslením: „Jazyk je bezprostrednou realitou myslenia“; "...ani myšlienky, ani jazyk netvoria v sebe zvláštne kráľovstvo... sú len prejavom skutočného života." Vzhľadom na to, že myslenie prebieha v slovách, uľahčujú sa procesy abstrakcie a zovšeobecňovania, keďže slová sú svojou povahou veľmi zvláštnymi podnetmi, ktoré signalizujú realitu v najvšeobecnejšej forme. "Každé slovo (reč) už zovšeobecňuje."
Význam slova pre proces myslenia je mimoriadne veľký. Vzhľadom na to, že myslenie je vyjadrené slovami, môžeme do svojho myslenia premietnuť podstatu nielen priameho pôsobenia na nás, ale aj predmetov, ktoré sú priamemu vnímaniu neprístupné. Myslenie nám umožňuje preniknúť do vzdialenej minulosti, predstaviť si procesy vzniku a vývoja života na Zemi a pod.
Ďalej. Umožňuje nám to nahliadnuť aj do budúcnosti, predvídať priebeh historických udalostí. Myslením môžeme odrážať zákony existencie tak obrovských nebeských telies, ako aj najmenších atómov. Je nevyhnutný pri akejkoľvek praktickej činnosti, pretože pomáha predvídať jej výsledky.
5. Ľudské myslenie je organicky späté s praktickou činnosťou.Vo svojej podstate vychádza zo sociálnej praxe človeka. V žiadnom prípade to nie je jednoduchá „kontemplácia“ vonkajšieho sveta, ale taká jeho reflexia, ktorá spĺňa úlohy, ktoré vznikajú pred osobou v procese práce a iných činností zameraných na reorganizáciu sveta okolo:
"Najpodstatnejším a bezprostredným základom ľudského myslenia je práve zmena prírody človekom, a nie samotná príroda ako taká, a myseľ človeka sa vyvinula v súlade s tým, ako sa človek naučil meniť prírodu."
Je zásadne dôležité, aby neexistovali samy osebe, ale úzko spolu súvisia. Vzniká tak jednotný a ucelený systém. Každá z jeho zložiek má určitý význam.
Štruktúra
Nie je možné si predstaviť jazykový systém bez jednotiek znakov atď. Všetky tieto prvky sú spojené do spoločnej štruktúry s prísnou hierarchiou. Menej významné spolu tvoria zložky súvisiace s vyššími úrovňami. Súčasťou jazykového systému je slovník. Považuje sa za inventár, ktorý zahŕňa hotové.Mechanizmom ich kombinovania je gramatika.
V každom jazyku existuje niekoľko sekcií, ktoré sa navzájom výrazne líšia svojimi vlastnosťami. Líšiť sa môže napríklad aj ich systematizácia. Zmeny čo i len jedného prvku fonológie teda môžu zmeniť celý jazyk, zatiaľ čo v prípade slovnej zásoby sa to nestane. Okrem iného systém zahŕňa perifériu a centrum.
Koncept štruktúry
Okrem pojmu „jazykový systém“ sa akceptuje aj pojem jazyková štruktúra. Niektorí lingvisti ich považujú za synonymá, niektorí nie. Výklady sa líšia, ale medzi nimi sú najobľúbenejšie. Podľa jedného z nich sa štruktúra jazyka vyjadruje vo vzťahoch medzi jeho prvkami. Populárne je aj porovnanie s rámom. Štruktúru jazyka možno považovať za súbor pravidelných vzťahov a väzieb medzi jazykovými jednotkami. Sú dané povahou a charakterizujú funkcie a originalitu systému.
Príbeh
Postoj k jazyku ako systému sa vyvíjal mnoho storočí. Túto myšlienku položili starí gramatici. V modernom zmysle sa však pojem „jazykový systém“ sformoval až v modernej dobe vďaka práci takých významných vedcov ako Wilhelm von Humboldt, August Schleicher a Ivan Baudouin de Courtenay.
Posledný z uvedených jazykovedcov vyčlenil najdôležitejšie jazykové jednotky: fonéma, graféma, morféma. Saussure bol zakladateľom myšlienky, že jazyk (ako systém) je opakom reči. Toto učenie rozvinuli jeho žiaci a nasledovníci. Tak sa objavila celá disciplína - štrukturálna lingvistika.
Úrovne
Hlavnými vrstvami sú úrovne jazykového systému (nazývané aj podsystémy). Zahŕňajú homogénne jazykové jednotky. Každá úroveň má súbor vlastných pravidiel, podľa ktorých je postavená jej klasifikácia. V rámci jednej vrstvy vstupujú jednotky do vzťahov (napríklad tvoria vety a frázy). Zároveň môžu do seba vstupovať prvky rôznych úrovní. Morfémy sa teda skladajú z foném a slová sa skladajú z morfém.
Kľúčové systémy sú súčasťou každého jazyka. Lingvisti rozlišujú niekoľko takýchto vrstiev: morfemické, fonematické, syntaktické (súvisiace s vetami) a lexikálne (t. j. verbálne). Okrem iného existujú vyššie úrovne jazyka. Ich rozlišovacím znakom sú „obojstranné jednotky“, teda tie jazykové jednotky, ktoré majú obsahový a výrazový plán. Takáto vyššia úroveň je napríklad sémantická.
Typy úrovní
Základným javom pre budovanie jazykového systému je segmentácia toku reči. Jeho začiatkom je výber fráz alebo výrokov. Zohrávajú úlohu komunikačných jednotiek. V jazykovom systéme tok reči zodpovedá syntaktickej rovine. Druhou fázou segmentácie je artikulácia výrokov. V dôsledku toho sa tvoria tvary slov. Spájajú heterogénne funkcie – relatívnu, derivačnú, nominatívnu. Slovné formy sú identifikované do slov alebo lexém.
Ako bolo uvedené vyššie, systém jazykových znakov pozostáva aj z lexikálnej roviny. Tvorí ho slovná zásoba. Ďalšia etapa segmentácie je spojená s výberom najmenších jednotiek v prúde reči. Nazývajú sa morfy. Niektoré z nich majú rovnaký gramatický a lexikálny význam. Takéto morfy sa spájajú do morfém.
Segmentácia toku reči končí prideľovaním malých segmentov reči - zvukov. Líšia sa svojimi fyzikálnymi vlastnosťami. Ale ich funkcia (zmyslovo-rozlišovacia) je rovnaká. Zvuky sú identifikované v jednotke spoločného jazyka. Nazýva sa fonéma – najmenší segment jazyka. Možno si to predstaviť ako malú (ale dôležitú) tehlu v obrovskej lingvistickej budove. Pomocou systému hlások sa formuje fonologická rovina jazyka.
Jazykové jednotky
Pozrime sa, ako sa jednotky jazykového systému líšia od jeho ostatných prvkov. Pretože sú nezničiteľné. Táto priečka je teda najnižšia v jazykovom rebríčku. Jednotky majú niekoľko klasifikácií. Napríklad sú rozdelené prítomnosťou zvukovej škrupiny. V tomto prípade jednotky ako morfémy, fonémy a slová spadajú do jednej skupiny. Sú považované za materiál, pretože sa líšia v konštantnom zvukovom obale. V ďalšej skupine sú modely štruktúry slovných spojení, slov a viet. Tieto jednotky sa nazývajú relatívne materiálne, pretože ich konštruktívny význam je zovšeobecnený.
Ďalšia klasifikácia je postavená podľa toho, či má časť systému svoju vlastnú hodnotu. Toto je dôležitý znak. Materiálne jednotky jazyka sa delia na jednostranné (tie, ktoré nemajú vlastný význam) a obojstranné (zmyslom obdarené). Oni (slová a morfémy) majú iné meno. Tieto jednotky sú známe ako vyššie jednotky jazyka.
Systematické štúdium jazyka a jeho vlastností nestojí na mieste. Dnes už existuje trend, podľa ktorého sa pojmy „jednotky“ a „prvky“ zmysluplne oddelili. Tento fenomén je relatívne nový. Teória získava na popularite, že ako plán obsahu a plán vyjadrenia nie sú prvky jazyka nezávislé. Tým sa líšia od jednotiek.
Aké ďalšie znaky charakterizujú jazykový systém? Jazykové jednotky sa navzájom líšia funkčne, kvalitatívne a kvantitatívne. Z tohto dôvodu je ľudstvo oboznámené s takou hlbokou a všadeprítomnou jazykovou rozmanitosťou.
Vlastnosti systému
Zástancovia štrukturalizmu veria, že jazykový systém ruského jazyka (ako každý iný) sa vyznačuje niekoľkými znakmi - rigiditou, blízkosťou a jednoznačnou podmienenosťou. Existuje aj opačný uhol pohľadu. Reprezentujú ju komparativisti. Veria, že jazyk ako jazykový systém je dynamický a otvorený zmenám. Podobné myšlienky sú široko podporované v nových smeroch lingvistiky.
Ale ani zástancovia teórie dynamiky a premenlivosti jazyka nepopierajú, že akýkoľvek systém jazykových prostriedkov má určitú stabilitu. Je to spôsobené vlastnosťami štruktúry, ktorá pôsobí ako zákon spojenia rôznych jazykových prvkov. Variabilita a stabilita sú dialektické. Sú to protichodné tendencie. Akékoľvek slovo v jazykovom systéme sa mení v závislosti od toho, ktoré z nich má najväčší vplyv.
Vlastnosti jednotky
Ďalším faktorom dôležitým pre formovanie jazykového systému sú vlastnosti jazykových jednotiek. Ich povaha sa odhalí pri vzájomnej interakcii. Niekedy lingvisti označujú vlastnosti ako funkcie subsystému, ktorý tvoria. Tieto vlastnosti sú rozdelené na vonkajšie a vnútorné. To posledné závisí od vzťahov a väzieb, ktoré sa vyvíjajú medzi samotnými jednotkami. Vonkajšie vlastnosti sa formujú pod vplyvom vzťahu jazyka s vonkajším svetom, realitou, ľudskými pocitmi a myšlienkami.
Jednotky tvoria systém vďaka svojim prepojeniam. Vlastnosti týchto vzťahov sú rôzne. Niektoré zodpovedajú komunikačnej funkcii jazyka. Iné odzrkadľujú prepojenie jazyka s mechanizmami ľudského mozgu – zdrojom jeho vlastnej existencie. Tieto dva pohľady sú často prezentované ako graf s horizontálnou a vertikálnou osou.
Vzťah medzi úrovňami a jednotkami
Subsystém (alebo úroveň) jazyka sa vyčlení vtedy, ak celkovo má všetky kľúčové vlastnosti jazykového systému. Vyžaduje sa tiež splnenie požiadaviek na konštruktívnosť. Inými slovami, jednotky úrovne sa musia podieľať na organizácii úrovne umiestnenej o stupeň vyššie. V jazyku je všetko prepojené a žiadna jeho časť nemôže existovať oddelene od zvyšku organizmu.
Vlastnosti subsystému sa líšia svojimi kvalitami od vlastností jednotiek, ktoré ho konštruujú na nižšej úrovni. Tento moment je veľmi dôležitý. Vlastnosti úrovne určujú iba jednotky jazyka, ktoré sú priamo jej súčasťou. Tento model má dôležitú vlastnosť. Pokusy lingvistov prezentovať jazyk ako viacvrstvový systém sú pokusmi o vytvorenie schémy, ktorá sa vyznačuje ideálnym usporiadaním. Takáto myšlienka sa dá nazvať utopická. Teoretické modely sa výrazne líšia od reálnej praxe. Hoci je akýkoľvek jazyk vysoko organizovaný, nepredstavuje ideálny symetrický a harmonický systém. Preto je v lingvistike toľko výnimiek z pravidiel, ktoré každý pozná zo školy.
Jazyk je systém verbálneho vyjadrovania myšlienok. Vynára sa však otázka, či môže človek myslieť bez toho, aby sa uchýlil k jazyku?
Väčšina výskumníkov verí, že myslenie môže existovať iba na základe jazyka a v skutočnosti identifikuje jazyk a myslenie.
Dokonca aj starí Gréci používali slovo „ logá„označovať slovo, reč, hovorený jazyk a zároveň označovať myseľ, myšlienku. Pojmy jazyka a myslenia začali oddeľovať až oveľa neskôr.
Mnoho kreatívnych ľudí – skladateľov, umelcov, hercov – dokáže tvoriť bez pomoci verbálneho jazyka. Napríklad skladateľ Yu.A. Shaporin stratil schopnosť hovoriť a rozumieť, ale mohol skladať hudbu, to znamená, že pokračoval v myslení. Zachoval si konštruktívny, obrazný typ myslenia.
Rusko-americký lingvista Roman Osipovič Yakobson vysvetľuje tieto skutočnosti tým, že znaky sú nevyhnutnou oporou myslenia, no vnútorné myslenie, najmä keď ide o tvorivé myslenie, ochotne využíva iné systémy znakov (nerečové), flexibilnejšie, medzi ktoré sú podmienené všeobecne akceptované a individuálne (trvalé aj príležitostné).
Niektorí výskumníci ( D. Miller, J. Galanter, K. Příbram) veríme, že veľmi jasne predvídame, čo povieme, máme vetný plán, a keď ho sformulujeme, máme pomerne jasnú predstavu o tom, čo povieme. To znamená, že plán vety sa nevykonáva na základe slov. Fragmentácia a oklieštenie redukovanej reči je dôsledkom prevahy neverbálnych foriem v myslení v tejto chvíli.
Obidva protichodné názory sú teda opodstatnené. Pravda s najväčšou pravdepodobnosťou leží uprostred, tzn. V podstate myslenie a verbálny jazyk spolu úzko súvisia. Ale v niektorých prípadoch a v niektorých oblastiach myslenie nepotrebuje slová.
reč a mozog
Orgánom myslenia je mozog. Keďže myslenie je spojené s jazykom, „geografia“ mozgu je veľmi zaujímavá pre zistenie, ktoré oblasti sú zodpovedné za ľudskú reč.
Funkčná asymetria mozgovej kôry
Ľavá a pravá hemisféra mozgu majú rôzne špecializácie, teda rôzne funkcie, čo možno definovať ako funkčnú asymetriu mozgovej kôry.
Ľavá hemisféra- hemisféra reči, je zodpovedná za reč, jej súvislosť, abstraktné, logické myslenie a abstraktnú slovnú zásobu. Ovláda pravú ruku. U ľavákov je to väčšinou naopak, no väčšina ľavákov má svoje rečové zóny v ľavej hemisfére a zvyšok v oboch alebo v pravej. Táto verbálna hemisféra je vždy dominantná, ovláda najmä ľavú hemisféru a celé telo ako celok. Vyznačuje sa energiou, nadšením, optimizmom.
Pravá hemisféra spojené s vizuálno-obrazným, konkrétnym myslením, s objektívnymi významami slov. Táto hemisféra je neverbálna, zodpovedá za priestorové vnímanie, ovláda gestá (ale rozoznáva reč hluchonemých, väčšinou ľavú). Je zdrojom intuície. Pesimistický. Dokáže rozlíšiť hlasy ľudí, pohlavie rečníkov, intonáciu, melódiu, rytmus, prízvuk v slovách a vetách. Ale aj po poškodení ľavej hemisféry dokáže pravá rozlišovať podstatné mená, číslovky, piesne.
Poškodenie ľavej hemisféry je vážnejšie a vedie k patológii a pri poškodení pravej hemisféry sú odchýlky menej nápadné. Napríklad skladateľ M. Ravel po nehode v roku 1937, keď sa mu poškodila ľavá hemisféra, mohol počúvať hudbu, ale už ju nevedel písať.
Treba si uvedomiť, že u žien sa obe hemisféry líšia menej ako u mužov. Choroby ľavej hemisféry im spôsobujú menšie rozrušenie.
Zóny ľavej hemisféry a afázia
Vedci zistili, že rôzne schopnosti ľudskej reči sú spojené s určitými oblasťami mozgovej kôry, prevažne v ľavej hemisfére, pretože lézie v týchto oblastiach vedú k afáziám.
Afázia- úplná alebo čiastočná strata schopnosti ústnej reči v dôsledku poškodenia mozgu. Často sa spája s afáziou agraphia(bolestivá neschopnosť písať) a alexia(bolestivá neschopnosť čítať).
motorická afázia- strata schopnosti ústne vyjadrovať myšlienky. Súvisí s poškodením motorickej zóny, ktorá sa nachádza v precentrálnom gyrusu mozgu.
Senzorická afázia- strata schopnosti porozumieť hovorenej reči. Je spojená s poškodením senzorickej zóny umiestnenej v postcentrálnom gyrus mozgu.
Dynamická afázia- Strata schopnosti komunikovať. Súvisí s poškodením predných lalokov ľavej hemisféry.
Sémantická afázia- strata schopnosti nájsť správne slová pre predmety, neschopnosť robiť zložité vyhlásenia. Súvisí s poškodením parietotemporálnych lalokov mozgu.
Homunculus
Homunculus(z lat. homunkulus- „malý muž“) je podmienená kresba osoby, ktorá zobrazuje senzorické a motorické oblasti mozgovej kôry, ktoré ovládajú rôzne časti osoby. Viac ako tretina homunkula je spojená s ľudskou rečou, čo zdôrazňuje úlohu jazyka v živote ľudí. Zvieratá majú rôznych homunkulov.
Brocova oblasť nesie meno francúzskeho vedca, ktorý túto zónu objavil XIX storočia, ktorého meno bolo Paul Broca. Nachádza sa v zadnej časti dolného (tretieho) frontálneho gyru. Táto zóna riadi ľudskú reč.
o Brocova afázia sú ťažkosti v motorických aktoch vyslovovania slov (motorická afázia), ale nie je narušené porozumenie reči, čítanie a písanie. Pacient si je vedomý svojej chyby.
Wernickeho oblasť nesie meno nemeckého vedca, ktorý túto zónu objavil XIX storočia, ktorého meno bolo Carl Wernicke. Nachádza sa v prvom temporálnom gyre. Táto zóna riadi porozumenie ľudskej reči.
o afázia Wernicke porozumenie reči je vážne narušené, pacient vyslovuje zvuky normálne, reč je plynulá, ale čudná a nezmyselná; má veľa neexistujúcich slov. Gramatické tvary sú zachované, ale čítanie a písanie je narušené (agrafia a alexia). Zvyčajne si pacient neuvedomuje nezmyselnosť svojej reči.
Parietálno-okcipitálna zóna zodpovedný za logicko-gramatické spojenia a gramatickú správnosť vety. Pri afázii v dôsledku poškodenia iných oblastí pacient rovnako vníma napríklad slová bodka a oblak.
Podľa niektorých štúdií je predná časť mozgu zodpovedná za spojenia slov vo vetách (syntagmatika) a zadná časť je zodpovedná za asociatívne spojenia slov (paradigmatika).
Treba poznamenať, že oblasti mozgu a ich funkcie nie sú absolútne. Niektorí ľudia môžu mať celkom normálne odchýlky a pri chorobách a úrazoch niekedy zohrávajú úlohu postihnutých oblastí iné rezervné oblasti mozgu.
Logika a jazyk
Logika(gr. logá- myseľ, myslenie, reč, slovo) je veda o správnom myslení vo svojej jazykovej podobe (psychológia zahŕňa aj myslenie, ale jeho správnosť nie je podmienkou).
Existujú rôzne názory na vzťah medzi lingvistickými (predovšetkým gramatickými) a logickými kategóriami.
Podľa tejto teórie ľudia, ktorí hovoria rôznymi jazykmi, vidia svet inak, preto má každý jazyk svoju vlastnú logiku myslenia.
Humboldt Tvrdil, že jazyk je akýmsi „medzisvetom umiestneným medzi ľuďmi a objektívnym svetom, ktorý ho obklopuje“. Každý jazyk opisuje kruh okolo ľudí, ku ktorým patrí, z ktorého sa môžete dostať von, len ak vstúpite do iného kruhu. Keďže vnímanie a činnosť človeka úplne závisí od jeho predstáv, jeho postoj k predmetom je úplne podmienený jazykom. No myslenie nezávisí jednoducho od jazyka vo všeobecnosti, ale do určitej miery je podmienené aj každým jednotlivým jazykom. V rôznych jazykoch nie sú znaky rôznymi označeniami toho istého predmetu, ale rôznymi víziami. Najvýraznejšie príklady sú spojené so slovami označujúcimi farby v rôznych jazykoch: modrá a modrá v ruštine, modrá, modrá, modrá- jednoslovné označenia v angličtine, nemčine a francúzštine. Niektoré africké kmene majú pre farby len dve slová: jedno pre „teplé“ (červená, oranžová, žltá) a druhé pre studené (modrá, fialová, zelená).
Slovo je teda znak, ale aj zvláštna entita, nachádzajúca sa medzi vonkajšími javmi a vnútorným svetom človeka. Učenie sa cudzích jazykov je osvojenie si nového uhla pohľadu, nového pohľadu na svet.
Ak sa pokúsite nahradiť slová jazykov znakmi, ako sú matematické, potom to bude len skrátený preklad, ktorý pokrýva iba nepodstatnú časť všetkého, čo si možno predstaviť.
Edward Sapir uviedol, že svety, v ktorých žijú rôzne spoločnosti, sú oddelené svety, a nie jeden svet používajúci rôzne označenia. Jazyk svojim spôsobom rozdeľuje realitu a človek je vydaný na milosť a nemilosť konkrétnemu jazyku. Reálny svet je vybudovaný na jazykových normách danej spoločnosti.
Benjamin Whorf veril, že ľudské správanie sa vysvetľuje jazykovými faktormi. Svoju kariéru začal ako bezpečnostný inšpektor, a preto na podporu svojej teórie uviedol fakty z tejto oblasti. Napríklad pracovníci pokojne fajčili v blízkosti prázdnych nádrží na benzín, ako sa písalo Prázdne sudy s benzínom(Prázdne nádrže na benzín), hoci na dne sa vždy hromadili zvyšky paliva a tvoril sa nebezpečný plyn. Ľudia sa pri svojom správaní neriadili nebezpečnou situáciou, ale znakom s upokojujúcim nápisom. To isté platí pre prídavné meno. horľavý(horľavý), ktorý Američania interpretovali ako „nehorľavý“ ( v- negačná predpona, plameň- plameň). Teraz bol nahradený prehľadnejším. horľavý.
Whorf vo svojich výpravách za štúdiom indiánskych jazykov upozornil na jazykové črty indiánov kmeňa Hopi. Najmä, ak sa v európskych jazykoch forma a obsah líšia (vedro vody, kúsok mäsa), potom Hopi nemajú taký rozdiel: v takýchto prípadoch používajú iba jedno slovo, ktoré zahŕňa oba pojmy ( voda a vedro). Podobne neabstrahujú čísla od faktov a vecí.
Z týchto pozorovaní vedec dospel k záveru, že koncepty čas a záležitosť nie sú zo skúseností dané všetkým mužom v rovnakej forme. Závisia od povahy jazyka. Gramatika a logika neodrážajú realitu, ale menia sa z jazyka na jazyk. Whorf vyjadril túto extrémnu myšlienku v nasledujúcom vyhlásení: Newtonove zákony a jeho pohľad na štruktúru vesmíru by bol iný, keby namiesto angličtiny používal jazyk Hopi.
Leo Weisgerber, ďalší prívrženec Humboldta, veril, že podstata jazyka spočíva v premene sveta „vecí samých o sebe“ na obsah ľudského vedomia. Jazyk je kľúčom k svetu. Toto je sieť prehodená cez vonkajší svet a človek pozná len to, čo vytvára jazyk.
Slovo vyjadruje pojem predmetu a neoznačuje konkrétne predmety. Napríklad, Nekraut(burina), obst(ovocie), Gemuse(zelenina) nie sú botanické pojmy (ako žihľava, jablká a mrkva), ale čistá myšlienka, produkt ľudského mozgu. Ak neexistuje žiadne špeciálne označenie, potom v jazyku neexistuje zodpovedajúci obsah. Označenia predmetov a javov v rôznych jazykoch sú zvláštne:
ruské slovo nohu v mnohých európskych jazykoch existujú dve slová pre rôzne časti chodidla ( noha - noha, Bein - Fuss, pied - jambe).
Verí sa, že Eskimáci majú až 100 mien pre sneh a Arabi až 500 mien pre kone a ťavy. V súčasnosti sa mnohí lingvisti domnievajú, že ide o veľké preháňanie.
V mnohých prípadoch je táto rôznorodosť spôsobená tým, že za základ názvu predmetu môže byť braný ktorýkoľvek znak predmetu v závislosti od jeho významu v spoločnosti.
Zástancovia hypotézy jazykovej relativity absolutizujú jazykovú originalitu rôznych národov a z toho vyplývajúcu originalitu národného myslenia (napr. stereotypné predstavy o Rusoch o Nemcoch, Francúzoch, Angličanoch, Číňanoch atď. sú do istej miery pravdivé) a prívrženci identity logických a jazykových kategórií absolutizujú jednotu logiky myslenia, na ktorej sú založené národné gramatiky. Pravda je zjavne uprostred.
Jazyk ako intermediálny svet možno prirovnať k okuliarom s farebnými šošovkami. Ak má jedna osoba ružové šošovky, vidí všetko ružovo, modro - modro, ale obrysy predmetov budú pre všetkých rovnaké.
Vlastnosti viacjazyčnosti
Jednojazyčný- Osoba, ktorá hovorí len jedným jazykom. Má veľmi silné spojenie medzi myslením a jazykom. A až keď sa objaví základ na porovnanie - cudzí jazyk, potom sa "myšlienka oslobodí zo zajatia slov" (ruský lingvista Lev Vladimirovič Shcherba).
dvojjazyčný- osoba, ktorá rovnako plynulo ovláda dva jazyky (trojjazyčné - tri). Existujú dva typy bilingvistov:
- Dvojjazyčné v čistej forme, keď sa oba jazyky nepoužívajú rozptýlene, ale izolovane, napríklad doma a v práci. Napríklad v Paraguaji sa španielčina ako prestížnejší jazyk používa na dvorenie a Ind po sobáši prejde na indický jazyk – guarani. Ak je bilingvista dieťa, potom si možno ani neuvedomuje, že hovorí rôznymi jazykmi (doma a v škôlke). Existuje prípad, keď roľníčka z Transylvánie (Rumunsko) hovorila plynule maďarsky a rumunsky, ale nevedela preložiť: v jej mysli boli tieto jazyky oddelené prázdnou stenou.
- Bilingválny je zmiešaný typ, kedy počas rozhovoru prechádza z jedného jazyka do druhého. V tomto prípade môže existovať neustále spojenie medzi dvoma rečovými mechanizmami, ktoré ovplyvňuje reč. V takýchto prípadoch je často rušenie, t.j. nevedomé používanie prvkov jedného jazyka v reči súvisiacej s iným jazykom, napr. "Som nemecký vojak" ( Ich bin deutscher Soldat). Jedna ruská Nemka hovorila takto: Gip world kastról auf dem polka (dajte mi kastról na poličku). Zasahovanie je evidentné aj v týchto komických skladbách:
Ak ma nemiluješ
Poďme k rieke Ufa,
Na krk ti osadíme kameň
A plávať ako ryba.
Hriech zrelý a min zrelý
Obe sme mamy.
Milovaný -
Ukázalo sa, že sú hlúpi.
Plávať bude jedna osoba, nie dve, keďže dochádza k interferencii baškirských a tatárskych koncoviek 1 osoby v jednotnom čísle. ( bary- Pôjdem) a ruský koreň (" syn"- ty," min"-ja," mathur“- krásne (tatársky jazyk).
Termín " dvojjazyčný"nemal by sa zamieňať so slovom" dvojjazyčný“, čo znamená pamätník písania v dvoch jazykoch (zvyčajne s paralelnými textami).
Polygloti
Správne sa poznamenalo: kto nevie aspoň jeden cudzí jazyk, nerozumie ničomu vo svojom.
Polyglot- osoba, ktorá ovláda veľa jazykov (gr. πολυς - veľa, γλωσσα alebo γλωττα - jazyk).
Prvý známy polyglot v histórii bol. So svojou mnohonárodnou armádou dlho a úspešne bojoval s Rímskou ríšou. Hovorí sa, že Mithridates vedel 22 jazykov, v ktorých súdil svojich poddaných. Preto sa vydania s paralelnými textami v mnohých jazykoch (najmä Biblia) nazývajú „mitridáty“.
Najznámejšou ženskou polyglotkou v staroveku bola Kleopatra (69-30 pred Kr.), posledná egyptská kráľovná. „Samotné zvuky jej hlasu pohladili a potešili ucho a jazyk bol ako mnohostrunový nástroj, ľahko naladiteľný na akúkoľvek melódiu – na akýkoľvek dialekt, takže len s veľmi málo barbarmi hovorila cez tlmočníka a najčastejšie ona sama hovorila s cudzincami - Etiópčanmi, troglodytmi, Židmi, Arabmi, Sýrčanmi, Médmi, Partmi ... Hovorí sa, že študovala aj mnoho iných jazykov, zatiaľ čo králi, ktorí vládli pred ňou, nepoznali ani egyptčinu ... “(Plutarch , Anthony, 27). Spolu s gréčtinou a latinčinou vedela Kleopatra najmenej 10 jazykov.
Starovekí hovorili: koľko jazykov vieš, toľkokrát si človek. Bol to taký všestranný človek. Giuseppe Gasparo Mezzofanti(1774 - 1849), syn chudobného tesára, ktorý sa stal kardinálom. Z rôznych zdrojov poznal od 30 (dokonale) do 100 jazykov. Anglický básnik George Byron otestoval Mezzofantiho, „je to lingvistický zázrak... v každom jazyku poznám jedinú nadávku... a zasiahlo ma to natoľko, že som bol pripravený nadávať po anglicky.“ Okrem hlavných európskych jazykov ovládal plynule maďarčinu, albánčinu, hebrejčinu, arabčinu, arménčinu, turečtinu, perzštinu, čínštinu a mnoho ďalších jazykov a ľahko prechádzal z jedného jazyka do druhého. Stretol sa s ním A.V. Suvorov a N.V. Gogol a hovoril s nimi po rusky. Mezzofanti dokonca napísal básne v mnohých jazykoch, napríklad začiatok jedného verša a úryvok z druhého v ruštine:
Ó, aké svetlo!
Všetko v ňom podlieha skaze,
Všetko je premenlivé
Svet neexistuje.
Mimochodom, Poliak Jozef Kozhenevsky sa po štúdiu angličtiny v dospelosti stal klasikom anglickej literatúry - Jozef Konrád.
Polygloti, ktorí poznajú desiatky jazykov, neboli pred stovkami rokov nezvyčajné a v našej dobe je ich veľa. Pravda, hovoria, vo Fínsku XVII storočia bol študent „začarovaný diablom“ odsúdený na smrť za „učenie sa cudzích jazykov neuveriteľnou rýchlosťou, čo je nemysliteľné bez pomoci zlých duchov“.
Polygloti však majú jedno „tajomstvo“: čím viac jazykov ovládajú, tým ľahšie sa nimi riadia. Polyglot zvyčajne nemôže dokonale ovládať viac ako 25 jazykov a svoje znalosti si musí neustále obnovovať: jazyky sú zabudnuté.
