Martin Seligman je jedným z najväčších psychológov súčasnosti, zakladateľom nového smeru v tradičnej psychológii. Pozitívna psychológia sa zameriava na štúdium podmienok, charakterových vlastností a správania, ktoré prispievajú k pozitívnym pocitom, duchovnej spokojnosti a zdraviu. Jednoducho povedané, študuje mentálne modely, ktoré vedú k šťastiu a ako s nimi pracovať. Už je dokázané, že zdravie, výkonnosť a dlhovekosť sú výsledkom radostného vnímania života a veľkého množstva pozitívnych emócií.

Kniha nemá nič spoločné s propagáciou okázalého optimizmu. Vychádza z dlhoročných výskumov a je mimoriadne konštruktívny: od klasifikácie charakterových vlastností, ktoré človeku pomáhajú byť šťastný, až po konkrétne odporúčania pre prácu so zložkami šťastia. Kniha prinesie nepochybný úžitok každému čitateľovi, aj tomu skeptickému.

Predslov

Posledné polstoročie sa veda o psychológii v podstate zaoberala jediným problémom – duševnými poruchami človeka. A musím povedať, že na tejto ceste som dosiahol značný úspech. Dnešní psychológovia a psychiatri vedia veľa o depresii, schizofrénii a alkoholizme. Podarilo sa nám zistiť, prečo tieto ochorenia vznikajú a ako sa vyvíjajú, aké biochemické procesy v organizme prebiehajú a akú úlohu pri nich zohráva dedičnosť. Našli sa aj spôsoby liečby. Podľa môjho počtu je najmenej štrnásť duševných porúch prístupných medikamentóznej liečbe a psychoterapii, z ktorých dve sú úplne vyliečiteľné.

Bohužiaľ, tento pozoruhodný pokrok si vyžiadal veľkú cenu. Psychoterapeuti, ktorí sa zaoberali liečením chorých, úplne zabudli, že ich pomoc potrebujú aj zdraví. Koniec koncov, ľudia sa chcú nielen zbaviť neduhov, ale potrebujú nájsť zmysel a zmysel svojho života. Ak, ako ja, trávite noci premýšľaním o tom, ako sa obrazne dostať z plus dva na plus sedem – namiesto toho, aby ste našli spôsob, ako sa preplaziť z mínus päť na mínus tri a cítiť sa o niečo menej mizerne – obávam sa, že tradičná psychológia sklame ťa. Je čas vytvoriť novú vedu o pozitívnych pocitoch, ktorá pomôže ľuďom rozvíjať pozitívne charakterové črty a dosiahnuť to, čo Aristoteles nazýval „dobrý život“.

Na pultoch každého kníhkupectva nájdete stovky kníh o sebazdokonaľovaní. Napriek tomu, ako dokazujú vedecké údaje, moderný človek nie je schopný urobiť sa šťastnejším. Vyzerá to tak, že pre každého z nás je stanovená určitá hranica, všetko sa dopredu váži a kalkuluje. Tak ako dietári následne opäť priberajú, nešťastní ľudia môžu byť šťastní len krátko a šťastní ľudia nie sú nešťastní dlho.

Našťastie nový vedecký výskum naznačuje, že trvanie šťastných období sa môže výrazne predĺžiť. A tu sa dostávame k tomu, čo robí pozitívna psychológia. Prvá časť tejto knihy je venovaná analýze pozitívnych emócií a spôsobom, ako ich upevniť.

Všeobecný názor, že šťastie je pominuteľné a nezastaviteľné, je prvou prekážkou vedeckého rozvoja (a samozrejme aj praktických výsledkov) v tejto oblasti. Druhou a vážnejšou prekážkou je presvedčenie, že šťastie a akékoľvek iné životutvrdzujúce nálady sú vlastne klamlivé. Táto bežná mylná predstava je úplne prehnitou dogmou, ako sa môj čitateľ, dúfam, čoskoro sám presvedčí.

Do kategórie takýchto prehnitých dogiem patrí napríklad postulát dedičného hriechu, ktorý si v našom demokratickom sekularizovanom štáte stále nachádza priaznivcov. Freud zaviedol prvky tejto teórie do psychológie 20. storočia a snažil sa prezentovať všetky najvyššie hodnoty civilizácie – vrátane morálky, vedy, náboženstva a technologického pokroku – ako výsledok umelej ochrany pred prejavmi detskej sexuality a agresivity. Snažíme sa tieto prejavy potlačiť, údajne ich premeniť na energiu, ktorá sa stáva motorom pokroku. Podľa Freuda sedím za počítačom a píšem tieto riadky výlučne preto, aby som potlačil svoju túžbu znásilňovať a zabíjať, ako aj zbaviť sa iných primitívnych inštinktov. Freudovská filozofia, akokoľvek čudne môže vyzerať v takto zjednodušenom podaní, je však veľmi populárna medzi psychológmi a psychiatrami, ktorí dodnes nútia pacientov vŕtať sa v minulosti, hľadajúc negatívne udalosti, ktoré môžu ovplyvniť osobnosť. Freudovi prívrženci vysvetľujú úspechy Billa Gatesa žiarlivosťou na jeho otca a občianske postavenie princeznej Diany nechuťou k princovi Charlesovi a ďalším členom kráľovskej rodiny.

„Prehnitá dogma“ sa veľmi rozšírila v umení a spoločenských vedách. Dovoľte mi uviesť jeden príklad z tisíc. Nie je to tak dávno, čo sa objavila populárna kniha No Ordinary Time („Mimoriadny čas“) – strhujúci príbeh Benjamina Franklina a Eleanor Rooseveltovej, ktorý napísala uznávaná politologička Doris Kearns Goodwin. Ukazuje sa, že Rooseveltova manželka pomáhala černochom, chudobným a postihnutým len preto, že si takto „kompenzovala matkin narcizmus a otcov alkoholizmus“. Zdá sa, že autora ani nenapadlo, že Eleanor Rooseveltová mohla mať obyčajné dobré úmysly. Takú motiváciu nášho konania, ako je láskavosť alebo zmysel pre povinnosť, mnohí psychológovia a spisovatelia, ktorí za nimi stoja, vôbec neberú do úvahy: podľa ich názoru musí byť v pozadí skrytý nejaký neslušný sebecký cieľ.

O hľadaní šťastia bolo napísaných veľa kníh. Väčšina z nich je tak nekvalitná, že akúkoľvek zmienku o tejto téme poučený čitateľ spočiatku odmieta. "In Search of Happiness" výrazne vyčnieva z davu. Martin Seligman nie je kazateľ, ale psychológ v klasickom zmysle slova. Jeho najznámejším objavom je syndróm naučenej bezmocnosti, no celkovo má na konte viac ako 200 publikácií, niekoľko kníh, medzi psychológmi 20. storočia mu patrí 13. miesto v citovanosti a v roku 1998 bol zvolený za predsedu Americkej psychologickej asociácie, číslovanie viac ako 150 tisíc členov. Skrátka seriózny strýko. Posledných desať rokov sa venuje pozitívnej (pozitívnej) psychológii, je jej zakladateľom. Začalo to jednoduchou myšlienkou - psychológia podrobne študuje všetky druhy duševných porúch, vie veľa o schizofrénii, depresii, obsedantno-kompulzívnych poruchách a iných duševných chorobách, ich príčinách a vnútorných zákonitostiach, sprievodných povahových črtách - všetko, čo človeka robí nešťastným . A zároveň takmer úplne ignoruje šťastie, jeho príčiny a vzorce. To nezodpovedá vedeckému prístupu a nemá to žiadne logické vysvetlenie. Počnúc optimizmom, Seligman postupne prešiel k oveľa širšiemu spektru výskumu a uchvátil ním mnohých psychológov. Opísaná kniha je manifestom a stručným prehľadom výdobytkov nového smeru v psychológii (až po vzorec šťastia).

Samotná príťažlivosť vedy k téme šťastia spôsobuje mimoriadne zvláštne pocity. Až donedávna sa považovalo za nepoznateľné a bolo vydané na milosť a nemilosť umeniu a náboženstvu. Všetci si pamätajú „Pondelok sa začína sobotou“: „Pracovali v ústave, ktorý sa zaoberal predovšetkým problémami ľudského šťastia a zmyslu ľudského života, ale ani medzi nimi nikto presne nevedel, čo je šťastie a aký je presne zmysel života. ." A ak je definícia šťastia už aj na Wikipédii, potom sa postoj väčšiny ľudí k jej vedeckej analýze nezmenil. Preto dobre prepracovaná teória šťastia založená na mnohých štúdiách a vedeckých prácach (v zozname použitej literatúry je viac ako 150 položiek) rozširuje svetonázor sám o sebe.

Jedna z prvých otázok výskumníkov - prečo potrebujeme šťastie? Odpoveď je deprimujúco jednoduchá. Veselí ľudia sa podľa výsledkov mnohých štúdií dožívajú vyššieho veku (o 19 %), oveľa zriedkavejšie ochorejú a stávajú sa invalidmi (pravdepodobnosť klesá takmer o polovicu), rýchlejšie rastú zárobky, sú úspešnejší vo verejnom aj osobnom živote. Psychológovia, ktorí poznali mieru šťastia, dokázali presne predpovedať budúcnosť svojich respondentov (samozrejme z pravdepodobnostného hľadiska). Šťastie poskytuje hmatateľné výhody v boji o prežitie a je prirodzeným dôsledkom evolúcie.

Čo robí človeka šťastným? Vzorec šťastia (presnejšie jeden zo vzorcov, ktorými nie sú populárno-náučné knihy v Amerike tradične preplnené) je nasledovný:

C \u003d U + O + Z

C - úroveň udržateľného, ​​trvalého šťastia,
Y - zdedená úroveň šťastia, určená genetikou,
O - vonkajšie podmienky
Z - príčiny závislé od človeka

Úroveň šťastia je do značnej miery určená dedičnosťou, nejde však o pevnú hodnotu, ale o široký rozsah hodnôt so značnou vzdialenosťou medzi hornou a dolnou hranicou.

Podľa výsledkov početných štúdií v rôznych častiach zemegule majú vonkajšie podmienky ako bohatstvo, vek, zdravie a klíma len malý vplyv na šťastie. Pokiaľ ide o šťastie, ceteris paribus, starí ľudia sa len málo líšia od mladých ľudí, bezdomovci a prostitútky od bohatých ľudí, obyvatelia Indie od obyvateľov Spojených štátov a mnohí postihnutí sú šťastnejší ako úplne zdraví ľudia. Výnimkou je extrémna miera chudoby, ktorá spôsobuje fyzické utrpenie (človek umierajúci od hladu prirodzene nebude šťastný).

Mieru šťastia prakticky neovplyvňujú zážitky z detstva a duševné traumy. So záujmom som sa dozvedel, že moderná psychológia oficiálne uznala zlyhanie freudizmu a jeho metódy sa v dnešnej dobe neodporúčajú používať v psychoterapeutickej praxi. Štúdie ukázali, že vplyv zážitkov z detstva na psychiku dospelého človeka je mizivo malý – ako rozdiel v priemernom IQ o jeden bod. Mnohé freudovské štúdie navyše porušovali podmienky vedeckej metódy – ignoroval sa napríklad vplyv dedičnosti.

Šťastie je o niečo viac ovplyvnené životnou úrovňou v krajine bydliska, rodinou, komunikáciou s inými ľuďmi, vierou v Boha a schopnosťou vyhýbať sa negatívnym emóciám – no ani spolu všetky tieto faktory nedokážu zmeniť úroveň šťastia o viac ako 15 %.

čo zostáva? Asi takmer každý už premýšľal o zmyslových pôžitkoch – od lahodného jedla a pitia, až po sex, s limitujúcim prípadom v podobe drog. Vedci ich skúmali a zistili, že majú silný vplyv na úroveň šťastia. Ale s dvoma veľmi dôležitými upozorneniami:

1) Účinok akéhokoľvek bezprostredného potešenia je extrémne krátkodobý. Sex, jedlo, pitie a iné majú len krátkodobý vplyv na stabilnú úroveň šťastia a veľmi skoro sa vráti na konštantnú hodnotu.

2) Ich účinok pri opakovanom použití prudko zoslabne. V zásade je to známe – pocity z prvej lásky či prvej zmrzliny sú s tými následnými neporovnateľné a po dlhšej abstinencii prináša jedlo aj sex oveľa viac potešenia.

Bezprostredné pôžitky nie sú schopné udržať si vysokú úroveň šťastia ani po relatívne dlhú dobu. A vždy v sebe nesú nebezpečenstvo závislosti – v podobe kombinácie prudkého poklesu úrovne šťastia a potreby stále väčších dávok rozkoše na dosiahnutie rovnakého účinku. Iné pozitívne pocity sú schopné neustále zvyšovať úroveň šťastia – psychológovia ich nazývali duchovnými pôžitkami a podľa vzťahu k času ich rozdelili do troch skupín: minulosť, prítomnosť alebo budúcnosť. V skutočnosti sú vyššie uvedené bezprostredné potešenia podskupinou pozitívnych pocitov spôsobených prítomnosťou a sú z krátkodobého hľadiska celkom účinné. Kniha poskytuje rady, ako zvýšiť a udržať ich účinok, ale udržateľné šťastie je spôsobené inými dôvodmi.

Optimizmus sa spája najmä s budúcnosťou, keďže sám Seligman ju študoval veľmi dlho a napísal na túto tému samostatnú knihu. S minulosťou súvisí spokojnosť so svojím životom, vďačnosť, schopnosť žiť prítomnosťou a schopnosť odpúšťať. Nie preto, že by to bolo dobré, ale podľa vedeckých štúdií všetko spomenuté zvyšuje mieru udržateľného šťastia. Veľmi zaujímavý efekt „flow“ či „full imersion“ sa spája so súčasnosťou – keď je človek tak unesený akoukoľvek činnosťou, že zabúda na seba, okolitý svet a čas. Tento efekt sa často spomína v moderných knihách o časovom a personálnom manažmente, no do všetkých detailov ho skúma práve pozitívna psychológia. Úplné ponorenie je možné pri akomkoľvek druhu činnosti „od kórejskej meditácie po jazdu na motorke, od šachu po sochu, od práce na montážnej linke po balet“, jeho vlastnosti nezávisia od miesta bydliska a národnosti, sú to:

- "výzva situácie", úloha stanovená pre seba musí byť dosť náročná a vyžaduje si úsilie a zručnosť
- sústredenie
- dokonalá jasnosť účelu
- okamžitý pocit spätného rázu
- úplné ponorenie do práce, ktorá si nevyžaduje zvláštne úsilie
- pocit kontroly nad situáciou
- strata sebapoňatia
- zastaviť čas

Štúdie ukázali, že čím častejšie sa človek dostáva do stavu „flow“, tým vyššia je jeho úroveň šťastia. Kniha podrobne analyzuje dôvody vzniku „toku“ a metódy na zvýšenie frekvencie potápania – využitie špeciálnych vlastností ľudskej psychiky – „cnosti“ spolu s vlastnými schopnosťami a talentom. Každá z nich je analyzovaná samostatne aj v kontexte troch hlavných oblastí ľudského života: práca, láska a rodičovstvo.

Ďalším veľmi zaujímavým konceptom pozitívnej psychológie je hra win-win, z ktorej profitujú obaja účastníci. Existuje veľa takýchto aktivít - najjednoduchším príkladom sú všetci ľudia rovnakého pohlavia, ale toto je spoločná kreativita spojená s akoukoľvek tímovou prácou, rodinným životom, vzťahmi medzi študentmi a učiteľmi a oveľa viac. Vysoko rozvinuté spoločnosti sa vyznačujú oveľa väčším podielom obojstranne výhodných hier v ľudskej činnosti.

Až donedávna bola kritika vedy založená na jej necitlivosti, neschopnosti urobiť človeka šťastným a dať jeho životu zmysel a zmysel, s jej nepopierateľnou silou ako prostriedku na dosiahnutie cieľa – a takéto argumenty sa nestretli so zmysluplnými a konzistentnými. s námietkami vedeckej metódy. Pozitívna psychológia uzatvára túto medzeru. A zároveň to dokazuje, že spolu s pozitívnymi emóciami a ľudskými cnosťami je šťastie veľmi dôležitou výhodou a prirodzeným výsledkom evolúcie. Na druhej strane pozitívna psychológia zbližuje vedecký a náboženský svetonázor a odstraňuje mnohé hlboko zakorenené rozpory.

Ako obyvateľa Ruska ma stále viac a viac udivuje naše celkové zaostávanie v oblasti humanitných vied, ktoré sa začalo pred viac ako polstoročím. V psychológii je to obzvlášť viditeľné. Pre veľkú väčšinu krajanov sú myšlienky o psychológii obmedzené na teórie a koncepty spred storočia, ako sú diela Freuda. Dokonca aj objavy z 50. a 60. rokov, ako je Maslowova pyramída alebo transakčná analýza, sú známe úzkemu okruhu zasvätených a nadšencov. Ľudia, ktorí sa snažia analyzovať históriu, kultúru a štruktúru spoločnosti, stále považujú psychológiu za nevedecký odbor poznania založený na mýtoch a dohadoch. Pojmy použité v knihe, ako behaviorizmus a kognitívna psychológia, znejú všeobecnému publiku ako nepochopiteľné zaklínadlá. Pre mnohých je psychológia stále redukovaná výlučne na freudizmus, hoci teórie na ňom založené boli uznané ako neudržateľné. Príkladom z knihy je psychodynamika a jej pravidlo, podľa ktorého sa považuje za mimoriadne dôležité slobodne prejaviť akékoľvek pocity, vrátane negatívnych, bez ktorých začnú prepukať v podobe rôznych chorôb. Hoci podľa výsledkov moderných štúdií ľudia, ktorí otvorene vyjadrujú hnev a nespokojnosť, majú takmer dvakrát vyššiu pravdepodobnosť infarktu. Možno to je dôvod veľmi veľkého počtu duševných chorôb a extrémne nízkej úrovne šťastia medzi Rusmi - nedokázali sme zachovať tradičnú kultúru, ako je India a Čína, a nedokázali sme držať krok s vedou. ktorý ho úplne nahrádza v Európe a USA.

Irónia osudu – v štúdiách, ktoré opísal Seligman, je stelesnený sen ruských komunistických mysliteľov. Neoddeliteľnou črtou svetlej budúcnosti Efremova, Strugatských a všetkých ich nasledovníkov bola vedecká štúdia ľudského šťastia, ktorá sa zdala byť neuveriteľne náročnou úlohou, ktorá bola v zložitosti nižšia ako teória vzdelávania. K takýmto nápadom prispela aj na začiatku storočia módna, no neopodstatnená túžba prerobiť všetkých ľudí podľa jednotného štandardu. Ale aj na osobnej úrovni Efremov predpovedal zásadné a nejasné zmeny v ľudskom myslení. Výsledkom je, že Efraimove akadémie smútku a radosti vznikajú v srdci západnej civilizácie, ktorá je hlboko cudzia jeho snom.

Kniha je mimoriadne dobrá. Vedecká autenticita sa spája so živou prezentáciou a skvelým zmyslom pre humor. Praktické rady len dopĺňajú teoretické výpočty a autor všetko popísané neustále používa sám a nešetrí príkladmi. Nejde tu o žiadne prevratné odhalenia (ktoré nie sú pre akademickú vedu vôbec typické), no z kombinácie dovtedy neznámych detailov, vedecky podložených potvrdení, jasne popísaných vzorcov a sviežeho pohľadu na známe veci vzniká nová kvalita.

Nečakala som, že sa do toho procesu ponorím natoľko, že tak trochu zabudnem na svoje ostatné blogy. Prepáčte, opravím to.

Dala mi knihu, o ktorej budem písať + Olga Kashcheeva. A táto kniha akosi také šťastie nemala. Najprv dlho ležala a čakala, kedy si to prečítam, potom som dostal veľmi dlhé čítanie (na stránke sa píše, že približný čas čítania- 3,5 hodiny, neverím!), A potom som tiež nemohol napísať recenziu.

Asi si už myslíte, že kniha je nudná a nepáčila sa mi? Bez ohľadu na to, ako! Ale sú aj také knihy.- je to podobné, ako keď som čítal knihu Toma Vanderwilta „Traffic“ (moja recenzia na ňu): zaujímavé, fascinujúce, ale vyžaduje si to vyslovene premyslené, neunáhlené čítanie a pochopenie prečítaného. Toto už nie je masová literatúra v štýle: rob ako ja a za 10 minút budeš šťastný. Už je- výsledky vedeckého výskumu, napísané v jazyku dostupnom pre bežného človeka.

Keď som začal čítať, už som si predstavoval obsah knihy a niečo málo som o autorovi vedel: neraz som sa stretol s odkazmi na rolu, ktorou Mark Seligman prispel k vytvoreniu pozitívnej psychológie,v iných vydavateľských knihách+Mann, Ivanov a Ferber. H Nie je to pravda: v mysliach mnohých existuje stereotyp, že psychológje psychoterapeut, ktorý pomáha „liečiť“ naše emocionálne zážitky, dostať sa zo stresových situácií a pod. To znamená, že psychológia ako veda je navrhnutá tak, aby pomohla vyrovnať sa s negatívnymi skúsenosťami. Tento stereotyp však autor kategoricky vyvracia! Už prvá časť knihy- "Pozitívne pocity"- Venuje sa analýze pozitívnych ľudských emócií a spôsobov, ako ich upevniť. Od prvých stránok začnete chápať, že:

• kniha bude veľmi veľa príkladov z autorovej praxe (niekedy je opis niektorých faktov z jeho života až príliš dlhý, preplnený zbytočnými detailmi);
• kniha nie je len učebnicou pozitívnej psychológie obsahujúcou základné pojmy a pojmy. Obsahuje obrovské množstvo testov na tému knihy. Autor zakaždým zdôrazňuje, že si ich môžete urobiť na jeho stránke (testy sú otvorené na vykonanie, je však potrebná registrácia) – a potom budete mať možnosť porovnať svoj výsledok s výsledkami ostatných. Všetky testy v celej knihe som však absolvoval bez fanatizmu – len počas čítania som si často nevzal ani kúsok papiera a pero;
• Autor knihy je veľmi šťastný človek. Kniha je jednoducho presiaknutá jeho pozitívnym vzťahom k svetu. A s akou láskou píše o svojej žene a deťoch!

V prvej kapitole autor ukazuje, že naše šťastie pozostáva zo spokojnosti s minulosťou, šťastia v prítomnosti a optimistického postoja k budúcnosti. V ideálnom prípade by mali byť prítomné všetky tri polohy. A teraz si pamätajte, ako často sa pozeráme späť:

• opätovné prežívanie negatívnych emócií (samotné také, v minulosti sú udalosti, ktoré negatívne nepustia dlhé roky) - autor učí odpúšťaniu a zabúdaniu krok za krokom: objektívny pohľad na situáciu / sympatie / odpustenie ako altruistické gesto / verejné potvrdenie odpustenia / nemeňte svoje rozhodnutie;
• ospravedlňujú svoju prítomnosť (alebo ešte horšie, bezradne pozerajú do svojej budúcnosti) udalosťami z minulosti.

Druhá časť knihy„Cnosť a dôstojnosť“ začína prekvapením. Po preskúmaní asi dvesto diel patriacich do rôznych kultúr a období, pozitívni psychológovia objavili šesť cností spoločných pre všetky národy:

• múdrosť a vedomosti;
• odvaha;
• láska a humanizmus;
• spravodlivosť;
• umiernenosť;
• spiritualita alebo transcendencia.

Na základe týchto šiestich cností autor sformuloval 24 cností. Pomocou testu je čitateľ vyzvaný, aby zhodnotil, ako je každý z nich charakteristický pre neho osobne. Na prvý pohľad sa test zdá byť dosť banálny a zrejmý, ale ak ho beriete vážne, môžete sa trochu otvoriť. Vrátane nie veľmi príjemných.

Tretia časť knihy sa volá „V sieňach života“. Keď som čítal o úlohe práce v živote človeka (a aký máte zo svojej práce pocit? Pracujete pre peniaze, pre kariéru alebo pre povolanie?), s prekvapením som zistil, že medzi .. je veľa nešťastných ľudí. právnici. V kapitole o láske autor píše o úlohe optimizmu v rodinných vzťahoch. Odvoláva sa na výskum vedcov o podmienkach manželských vzťahov, ktoré sa v priebehu rokov len utužujú, a ponúka aj hodnotenie zásluh svojho partnera, aby si v mysli lepšie zafixoval svoj ideálny obraz. Kapitola o rodičovstve je plná príkladov z autorovho rodinného života (ktorý s manželkou vychováva štyri deti). Svoje skúsenosti sumarizuje tak, že čitateľom ponúka osem spôsobov, ako v deťoch vyvolať pozitívne emócie, a ponúka aj test na hodnotenie cností a cností pre deti (pravdupovediac, zdá sa mi, že týmto testom prejde len málo detí – je príliš dlhý pre nich).

Keď som písal túto recenziu, zrazu som si myslel, že poznám dôvod, prečo som s touto knihou trval tak dlho. V poslednej dobe uprednostňujem knihy, ktoré podnecujú ku konkrétnej činnosti, umožňujú vytvárať nové nápady. Táto kniha je trochu iná. Skôr je vhodný pre tých, ktorí radi reflektujú, chápu svoje pocity a postoje k životu, k iným ľuďom.

Martin Seligman

Nová pozitívna psychológia: Vedecký pohľad na šťastie a zmysel života

Túto knihu venujem svojej manželke Mundy McCarthy Seligmanovej, ktorej láska mi dala šťastie, ktoré presahuje moje najdivokejšie sny.

Predslov

transcendencia

Bez nás je tento vesmír jednoduchý,
Podlieha väzenskému poriadku.
Galaxie rotujú v danom kruhu,
A hviezdy zhasnú v určitú hodinu,
Vrany sa otáčajú na juh
A kŕdle opíc vstupujú do párenia.

Ale my, ktorí sme pred miliónmi rokov
Bol vytvorený podľa rovnakého vzoru, -
Vieme, čo je zlé.
A môžeme zmeniť seba
A ruky natiahnuté cez mreže,
Aby sme sa navzájom zachránili zo zajatia.

A nechajte veľryby, ktoré jedia malé ryby,
Uväznený v hlbinách morí
Stúpame po hrebeňoch vĺn
A pozri sa dole z oblakov.

Marvin Levin, zo zbierky

Posledné polstoročie sa veda o psychológii v podstate zaoberala jediným problémom – duševnými poruchami človeka. A musím povedať, že na tejto ceste som dosiahol značný úspech. Dnešní psychológovia a psychiatri vedia veľa o depresii, schizofrénii a alkoholizme. Podarilo sa nám zistiť, prečo tieto ochorenia vznikajú a ako sa vyvíjajú, aké biochemické procesy v organizme prebiehajú a akú úlohu pri nich zohráva dedičnosť. Našli sa aj spôsoby liečby. Podľa môjho počtu je najmenej štrnásť duševných porúch prístupných medikamentóznej liečbe a psychoterapii, z ktorých dve sú úplne vyliečiteľné.

Bohužiaľ, tento pozoruhodný pokrok si vyžiadal veľkú cenu. Psychoterapeuti, ktorí sa zaoberali liečením chorých, úplne zabudli, že ich pomoc potrebujú aj zdraví. Koniec koncov, ľudia sa chcú nielen zbaviť neduhov, ale potrebujú nájsť zmysel a zmysel svojho života. Ak, ako ja, trávite noci premýšľaním o tom, ako sa obrazne dostať z plus dva do plus sedem – namiesto toho, aby ste našli spôsob, ako sa plaziť z mínus päť na mínus tri a cítiť sa o niečo menej mizerne – obávam sa, že tradičná psychológia bude sklamem ťa. Je čas vytvoriť novú vedu o pozitívnych pocitoch, ktorá pomôže ľuďom rozvíjať pozitívne charakterové črty a dosiahnuť to, čo Aristoteles nazýval „dobrý život“.

Deklarácia nezávislosti hovorí, že každý Američan má právo na šťastie. Na pultoch každého kníhkupectva nájdete stovky kníh o sebazdokonaľovaní. Napriek tomu, ako dokazujú vedecké údaje, moderný človek nie je schopný urobiť sa šťastnejším. Vyzerá to tak, že pre každého z nás je stanovená určitá hranica, všetko sa dopredu váži a kalkuluje. Tak ako dietári následne opäť priberajú, nešťastní ľudia môžu byť šťastní len krátko a šťastní ľudia nie sú nešťastní dlho.

Našťastie nový vedecký výskum naznačuje, že trvanie „šťastných“ období sa môže výrazne predĺžiť. A tu sa dostávame k tomu, čo robí pozitívna psychológia. Prvá časť tejto knihy je venovaná analýze pozitívnych emócií a spôsobom, ako ich upevniť.

Všeobecný názor, že šťastie je pominuteľné a nezastaviteľné, je prvou prekážkou vedeckého rozvoja (a samozrejme aj praktických výsledkov) v tejto oblasti. Druhou a vážnejšou prekážkou je presvedčenie, že šťastie a akékoľvek iné životutvrdzujúce nálady sú vlastne klamlivé. Táto bežná mylná predstava je úplne prehnitou dogmou, ako sa môj čitateľ, dúfam, čoskoro sám presvedčí.

Medzi takéto prehnité dogmy patrí napríklad postulát dedičného hriechu, ktorý si v našom demokratickom sekularizovanom štáte stále nachádza priaznivcov. Freud priniesol prvky tejto teórie do psychológie 20. storočia a snažil sa prezentovať všetky najvyššie hodnoty civilizácie – vrátane morálky, vedy, náboženstva a technologického pokroku – ako výsledok umelej ochrany pred prejavmi detskej sexuality a agresivity. Snažíme sa tieto prejavy potlačiť, údajne ich premeniť na energiu, ktorá sa stáva motorom pokroku. Podľa Freuda sedím za počítačom a píšem tieto riadky výlučne preto, aby som potlačil svoju túžbu znásilňovať a zabíjať, ako aj zbaviť sa iných primitívnych inštinktov. Freudovská filozofia, akokoľvek čudne môže vyzerať v takto zjednodušenom podaní, je však veľmi populárna medzi psychológmi a psychiatrami, ktorí dodnes nútia pacientov vŕtať sa v minulosti, hľadajúc negatívne udalosti, ktoré môžu ovplyvniť osobnosť. Freudovi prívrženci vysvetľujú úspechy Billa Gatesa žiarlivosťou na jeho otca a občianske postavenie princeznej Diany nechuťou k princovi Charlesovi a ďalším členom kráľovskej rodiny.

„Prehnitá dogma“ sa veľmi rozšírila v umení a spoločenských vedách. Dovoľte mi uviesť jeden príklad z tisíc. Nie je to tak dávno, čo sa objavila populárna kniha No Ordinary Time („Mimoriadny čas“) – strhujúci príbeh Benjamina Franklina a Eleanor Rooseveltovej, ktorý napísala uznávaná politologička Doris Kearns Goodwin. Ukazuje sa, že Rooseveltova manželka pomáhala černochom, chudobným a postihnutým len preto, že si takto „kompenzovala matkin narcizmus a otcov alkoholizmus“. Zdá sa, že autora ani nenapadlo, že Eleanor Rooseveltová mohla mať obyčajné dobré úmysly. Takú motiváciu nášho konania, ako je láskavosť alebo zmysel pre povinnosť, mnohí psychológovia a spisovatelia, ktorí za nimi stoja, vôbec neberú do úvahy: podľa ich názoru musí byť v pozadí skrytý nejaký neslušný sebecký cieľ.

Myslím, že bez preháňania možno povedať, že pri všetkej obľúbenosti tejto dogmy zatiaľ neexistuje jediný presvedčivý dôkaz, že základom dobrého skutku je nevyhnutne niečo zlé. Som si istý, že proces evolúcie rovnako uprednostňoval objavenie sa cností aj nedostatkov, preto by ľudí vysoko morálnych, láskavých a schopných pomôcť blížnemu mal byť približne rovnaký počet ako tých, ktorí sú schopní zabiť, kradnúť. alebo žiť len pre seba. Druhá časť knihy je venovaná tejto dualite ľudskej povahy. Skutočné šťastie nachádzame tak, že v sebe objavíme pozitívne vlastnosti, rozvíjame ich a aktívne ich využívame v práci, láske a každodennom živote.

Pozitívna psychológia stojí na troch pilieroch: prvým je štúdium pozitívnych pocitov, druhým je identifikácia pozitívnych charakterových vlastností a prospešných vlastností, akými sú inteligencia a fyzický vývoj, tretím je štúdium pozitívnych javov a inštitúcií v spoločnosti (ako napr. demokracia a rodina), ktoré prispievajú k rozvoju najlepších ľudských vlastností. Nádej, láska a dôvera sú potrebné najmä v ťažkých časoch. V takýchto časoch je podpora pozitívnych inštitúcií – demokracie, rodiny, slobodnej tlače – jednoducho neoceniteľná. V čase skúšok človek preukazuje svoje najvyššie cnosti: odvahu, integritu prírody, spravodlivosť, oddanosť atď.

Kniha Martina Seligmana „Hľadanie šťastia“ podľa mňa jedna z najlepších kníh faktu o šťastí. Už som na to vo svojich príspevkoch veľakrát odkazoval, a tak som sa rozhodol, že je čas doplniť sekciu „“ a porozprávať sa o knihe „ Pri hľadaní šťastia “ a jeho autor - Martin Seligman .

Martin Seligman- americký psychológ, zakladateľ nového smeru psychológie - pozitívna psychológia. Na rozdiel od tradičnej psychológie, ktorá sa zaoberá najmä nápravou duševných odchýlok, pozitívna psychológia študuje tie charakterové črty a vlastnosti ľudského správania, ktoré sú charakteristické pre spokojných, šťastných ľudí, ktorí nie sú zaťažení duševnými poruchami.

Najznámejšou Seligmanovou štúdiou je jeho objav „ syndróm naučenej bezmocnosti" a " naučený optimizmus". Psy, ktoré dostali mierny šok, sa nepokúšali utiecť, ak si boli istí, že ho aj tak dostanú. Stali sa bezradnými a nesnažili sa nič zmeniť. To isté sa stalo s ľuďmi (ovplyvnil ich hlukom). Aj keď sa situácia neskôr zmenila a človek mal možnosť konať, stále nič neurobil. Naučili sa bezmocnosti. Medzi účastníkmi experimentu boli aj takí, ktorí boj neprestali, skúšali to znova a znova a keď sa zmenili podmienky, dosiahli to, čo chceli. Seligman ich nazval „uvedomelými optimistami“. Viac o tomto experimente som napísal v príspevku „“

Martin Seligman vo svojich knihách načrtol závery svojho vedeckého výskumu:

• "Bezmocnosť" (1975)
• "Psychológia odchýlok" (1982)
• "Optimizmus, ktorý sa dá naučiť" (1991)
• „Čo môžeš zmeniť a čo nemôžeš“ (1994)
• "Optimistické dieťa" (1995)
• "Hľadanie šťastia" (2010).

Kniha Hľadanie šťastia vyšla v ruštine v roku 2002 pod názvom „Skutočné šťastie“ a v roku 2006 „Nová pozitívna psychológia“ (M.: Sofia).

Okrem knihy „Hľadanie šťastia“ som prečítal aj ďalšiu knihu od Martina Seligmana – „Optimizmus, ktorý sa dá naučiť“ a môžem povedať, že čo sa týka štýlu uvažovania a písania kníh, mám ho veľmi rád. Po prvé, v jeho knihách nie je jediné slovo, na ktoré by sa nedalo spoľahnúť. Všetky jeho závery sú založené na jeho vlastnom výskume alebo výskume iných psychológov. Ak na rovnakú tému existuje štúdia, z ktorej vyplynuli závery, ktoré nezodpovedajú jeho teórii, tak sa netreba obávať – Martin Seligman hlavu do piesku neschová. Určite o tejto štúdii porozpráva a pokúsi sa vysvetliť, prečo sa závery jeho teórie nezhodujú so závermi iného výskumníka. Po druhé, píše dosť jednoducho na to, aby jeho knihy mohol čítať aj obyčajný laik, ktorý nemá psychologické skúsenosti.

K akým záverom teda prišiel Martin Seligman v knihe „Hľadanie šťastia“:

1. Skutočné šťastie pochádza z pozitívnych pocitov, ktoré sú výsledkom prejavu najlepších vlastností našej povahy. skôr než umelými trikmi. Experiment, ktorý uskutočnil Seligman spolu so svojimi študentmi, ukázal, že akékoľvek bežné radosti života (komunikácia s priateľmi, návšteva kina atď.) blednú na pozadí pocitov, ktoré ľudia zažívajú po vykonaní dobrého skutku.
2. Dobré skutky sa konajú na základe šiestich univerzálnych cností: múdrosť (vedomosti), odvaha, láska (ľudskosť), spravodlivosť, umiernenosť a duchovnosť. Každá z cností zodpovedá niekoľkým pozitívnym vlastnostiam (Seligman ich nazýva individuálnymi cnosťami), realizáciou ktorých cnosť rozvíjame.
3. Šťastne a zmysluplne žije ten, kto si uvedomuje svoje individuálne zásluhy a dostáva z toho skutočné uspokojenie., bez ohľadu na to, čo robí – kariéru, rodinu alebo kreativitu. Hlavné je zároveň podľa Seligmana sústrediť sa na niečo vyššie, ako je vlastná existencia.
4. Človek by sa mal snažiť o šťastie a dobrú náladu. Je to prospešné pre fyzické a duševné zdravie. Pozitívne pocity nielen zvyšujú náš tón, ale pomáhajú nám vychádzať s ľuďmi, získavať priateľov a blízkych, zlepšovať naše zdravie a dosahovať úspechy (ďalšie podrobnosti nájdete v príspevku „“).
5. Trvalé šťastie je podľa Seligmana možné a do značnej miery nezávisí od vonkajších podmienok (peniaze, sociálne postavenie, vzdelanie, krajina bydliska), ale od vnútorných faktorov.
6. Jedným z týchto faktorov je spokojnosť s minulosťou. Aby bol človek spokojný s minulosťou, nemal by mať negatívne emócie prameniace z minulosti. Medzi techniky na zmierenie sa s minulosťou Seligman menuje vďačnosť a odpustenie.
7. Okrem spokojnosti s minulosťou, aby bol človek šťastný, musí mať optimistický postoj k budúcnosti.
8. Šťastný človek si vie užiť prítomnosť a rozplynúť sa v nej. Takéto potešenie môže byť telesné aj duchovné.
9. Duchovné potešenie získavame tým, že robíme to, čo milujeme.. Nie je nevyhnutne sprevádzané živými emóciami. To, čo nám prináša duchovné uspokojenie, nás úplne pohltí a my sa v tom úplne rozpustíme a zabudneme na seba.
10. Cnostní ľudia sú šťastnejší ako talentovaní ľudia. Môžete sa stať cnostným človekom, ale talentovaným sa rodíte. Šťastný človek sa nerodí, stáva sa ním realizáciou individuálnych cností a cností.

O rozvoji cností a zásluh, o ktorých hovorí Martin Seligman vo svojej knihe "Pri hľadaní šťastia", Určite napíšem v ďalších príspevkoch. Samozrejme, experimenty na túto tému budú.