TANNER „KATORGA“: Na fotke burzy je zozadu viditeľný nápis „Traktir“.

Ako sa dostať do Khitrovka: najbližšia ul. Metro-Kitay-gorod, Kursk.

Oblasť, známa v Moskve od 19. do začiatku 20. storočia ako Khitrovka, sa nachádza medzi Pokrovským bulvárom a ulicou Soljanka. História Khitrovky sa začala v roku 1824 námestím Khitrovskaya, pomenovaným po generálovi N. Z. Khitrovo, ktorý bol zaťom poľného maršala Kutuzova. Generál Khitrovo bol majiteľom domu v tejto oblasti a plánoval postaviť v blízkosti veľký trh na predaj zeleniny a mäsa. Generálsky kaštieľ prežil až do súčasnosti, nachádza sa na rohu Yauzského bulváru a Podkolokolnyj ulice, alebo skôr na rohu je budova postavená koncom 30-tych rokov 19. storočia, monumentálny stalin, ale na jeho nádvorí je dom Khitrovo.

Kedysi na mieste Khitrovského trhu boli dve usadlosti, ktoré v roku 1812 vyhoreli pri požiari. Tieto kaštiele sa dlho nikto nezaviazal obnoviť a ich majitelia neboli schopní platiť dane. V roku 1824 kúpil tieto nehnuteľnosti generál Khitrovo z dražby a na tomto mieste založil námestie, ktoré potom daroval mestu. Námestie Khitrovskaya existovalo od roku 1824 do začiatku 60. rokov 20. storočia. Nachádzalo sa na križovatke moderných moskovských štvrtí Tagansky a Basmanny, medzi uličkami Podkolokolnyj, Pevčeskij, Petropavlovskij a Khitrov.

Majetky generála N.Z. Khitrovo bežalo z Yauzského bulváru na Petropavlovsky Lane a na tomto území boli postavené obchodné pasáže a farma. Stavba bola vykonaná na náklady Khitrova a povolenie na prácu vydal D.V. Golitsyn, ktorý v tých rokoch zastával post generálneho guvernéra Moskvy. Dodnes sa zachovala korešpondencia generála Khitrova a princa Golitsyna, v ktorej sú stanovené najrôznejšie podrobnosti o usporiadaní námestia.

V roku 1827 generál N.Z. Khitrovo zomrel a nákupné centrá zmenili majiteľov. Oblasť sa začala postupne meniť. Ak sa predtým na troch nezastavaných stranách námestia nachádzali predzáhradky, ktoré pre krásu plánoval Khitrovo, teraz sa na tomto mieste umiestnili aj obchodné pasáže a cez sviatky a nedele sa obchod rozšíril až na samotné námestie, kde boli nainštalované prenosné podnosy.

V 60. rokoch 19. storočia bol na Chitrovskom námestí postavený baldachýn, pod ktorým sa nachádzala moskovská burza práce. Pri hľadaní práce sem prúdilo obrovské množstvo ľudí. Schádzali sa tu robotníci, roľníci oslobodení od poddanstva, ba aj nezamestnaná inteligencia. Na burze cenných papierov Khitrovskaya boli najatí služobníci, sezónni pracovníci. Nie každému sa však podarilo nájsť prácu, mnohí sa usadili v okolí Khitrovky a na chlieb si zarábali žobraním. Postupne sa okolo námestia Khitrovskaya začali otvárať lacné krčmy a krčmy, charitatívne organizácie zabezpečili bezplatné jedlo pre chudobných. Domy, ktoré sa nachádzali pri námestí, sa zmenili na ubytovne a postavili sa aj výnosné domy s lacnými bytmi.

V polovici 19. storočia sa Chitrovka stala jednou z najnebezpečnejších a najznevýhodnenejších oblastí Moskvy. Už na konci storočia ho obývali predstavitelia moskovského sociálneho dna: žobráci, zlodeji, najatí robotníci. Ich počet dosahoval od 5 000 do 10 000 ľudí a dostali dokonca aj samostatnú prezývku - Khitrovani. Práve tu boli najčastejšie zatýkaní trestanci, ktorí ušli zo sibírskeho trestného poddanstva. Vzhľad vtedajšej Khirovky sa odrážal v dielach Gilyarovského, Akunina, Gorkého. Každodenný život Khitrovky študovali Stanislavskij, Nemirovič-Danchenko a umelec Simov.

Obzvlášť pestré sú opisy Chitrovky v knihe Moskva a Moskovčania od Gilyarovského. Ako známy spravodajský novinár dobre poznal zvyky moskovských ulíc.

"Pochmúrny pohľad bol v minulom storočí Chitrovka. V labyrinte chodieb a chodieb, na krivých schátraných schodoch vedúcich do ubytovní všetkých poschodí nebolo žiadne osvetlenie. do týchto temných priepastí...

„Khitrovka" labužníci „radi hodujú na zvyškoch jedla. „To bol ale orieškový tetrov!" – pochutnávajú si niektorí „bývalí". obsah žalúdka – jazva, ktorej sa tu hovorí „tetrík".

"Dvoj- a trojposchodové domy okolo námestia sú plné takýchto domčekov, v ktorých nocovalo a tlačilo sa až desaťtisíc ľudí. Tieto domy prinášali domácim obrovský zisk. Každá posteľná bielizeň platil cent za noc a „izby" išli na dve kopejky. Pod spodnými lôžkami, vyvýšenými o jeden dvor od podlahy, boli brlohy pre dvoch; boli oddelené závesnou rohožou. Priestor vysoký dvor a dvor a polovičná šírka medzi dvoma karimatkami je „číslo“, kde ľudia strávili noc bez akejkoľvek podstielky, okrem vlastných handier...“- to všetko sú citáty od Gilyarovského.

Je pravda, že toto obdobie histórie, ktorého svedkom bol Gilyarovsky, bolo možno najtemnejším v osude tejto oblasti, ktorá sa nachádza na území Bieleho mesta. Často sem chodili L. Tolstoj, G. Uspensky, T. Shchepkina-Kupernik. Na Khitrove, v nemocnici pre chudobných, ukončil svoj život v úplnej chudobe talentovaný ruský umelec A.K. Savrašov.

Domy, ktoré vlastnili Yaroshenko, Bunin, Kulakov, Rumyantsev, mali výhľad na Khitrovskaya Square. V dome generála Khitrova bola zorganizovaná nemocnica pre obyvateľov Khitrovky.

V dome Rumyantsev boli okrem ubytovne dve krčmy: "Peresylny" a "Siberia" av dome Yaroshenka - "Katorga". Boli to neoficiálne mená bežné medzi Khitrovanmi. Každú krčmu navštevovalo publikum určitého postavenia. V Peresylnom boli obyčajne žobráci, bezdomovci a obchodníci s koňmi. „Sibír“ bola rajom vreckových zlodejov, zlodejov, veľkovýkupcov kradnutého tovaru, v „Katorge“ sa najčastejšie stretávali so zlodejmi a trestancami na úteku. Väzeň vracajúci sa z väzenia alebo sibírskeho trestného nevoľníctva takmer vždy prichádzal do Khitrovky. Kde sa stretol so cťou a pripútaný „k práci“.

V ostrom uhle, ktorý zvierali pruhy Petropavlovsky a Pevchesky (Svininsky), bol vpísaný dom, ktorý sa nazýval Železný. Majiteľom budovy bol Kulakov a viacero budov medzi námestím a Svininským uličkou sa nazývalo Kulakovka. Takmer okamžite po októbrovej revolúcii začali Utyug a Kulakovka upadať. Ubytovne v duchu revolučných trendov odmietli zaplatiť svojim majiteľom prenocovanie a majitelia nenašli nikoho, kto by sa na to sťažoval, opustili svoj podnik. Dnes z budovy zostali len pivnice a čiastočne prvé poschodie a všetko ostatné je prestavané.

V porevolučných rokoch navyše na Khitrovce prudko vzrástla kriminalita. V tejto súvislosti sa v 20. rokoch moskovská rada rozhodla zbúrať trh Khitrov a 27. marca 1928 na ňom bolo položené námestie. V tých istých rokoch sa staré dosové domy premenili na bytové družstvá. V roku 1935 boli Chitrovského námestie a Lane premenované na počesť M. Gorkého. Historické názvy sa objektom vrátili až v roku 1994. V roku 1935 bolo námestie Khitrovskaya a ulička s rovnakým názvom pomenované po Maximovi Gorkom. Historické názvy týchto objektov boli vrátené až v roku 1994.

Poďme sa prejsť po Khitrove, tak ako to bolo kedysi a ako sa to teraz stalo. V blízkosti stanice metra Kitay-gorod, na adrese. Maroseyka, d. 5, je chrám Mikuláša v Klenniki (Blinniki), postavený v roku 1657. Ak pôjdete dole Bolshoi Spasoglinishevsky Lane, môžete vidieť hlavnú architektonickú dominantu tohto rohu Khitrovka - Moskovskú zborovú synagógu (architekt Eibushitz). A ďalej pozdĺž Maroseyky je kostol Kozmu a Damiána. Chrám, ktorý dnes existuje, bol postavený v roku 1793 namiesto starobylého kostola, ktorého presný dátum založenia nie je známy.

Dodnes oproti kostolu stojí modrý palác, ktorý postavil architekt Bazhenov pre plukovníka Chlebnikova. Ďalším majiteľom domu bol slávny hrdina rusko-tureckej vojny, poľný maršal P.A. Rumyantsev-Zadunaisky a potom jeho syn Nikolaj. A teraz na bránach domu môžete vidieť nápis "Free from standing." Jeho vzhľad sa dá ľahko vysvetliť. Keď sa majiteľmi domu stali obchodníci Grachevovci, prispeli významnou čiastkou na výstavbu vojenských kasární v Moskve, a preto boli v tom čase oslobodení od povinného zadržiavania armády.

Na začiatku Starosadskej uličky Khitrovka je luteránsky kostol Petra a Pavla. Postavili ho v rokoch 1906-1907 a dodnes je duchovným centrom protestantských veriacich. Na opačnom konci tohto pruhu je Ivanovský kláštor. Tento kláštor sa pôvodne nachádzal na ulici. Pyatnitskaya, a bol prenesený do Starosadsky Lane v 30. rokoch 16. storočia. História kláštora Ivanovo uchováva veľa zaujímavých udalostí. V múroch kláštora si odpykávala trest stĺpová šľachtičná Daria Saltyková, „preslávená“ neľudsky krutým zaobchádzaním s nevoľníčkami. Podľa legendy bola v tomto kláštore pod menom Dosifei tonsurovaná nemanželská dcéra cisárovnej Alžbety a Alexeja Razumovského, tiež známa ako princezná Tarakanova. V Starosadskej uličke sa nachádza aj starý kostol sv. Vladimíra, o ktorom prvá písomná zmienka pochádza z roku 1423.

Súčasťou Khitrovky je aj ulica Pokrovka. Na ľavej strane Pokrovky sa v dĺžke až 70 metrov tiahne budova, ktorá kedysi patrila príbuznému kráľovskej rodiny V.F. Naryshkin. Zachovali sa tu kamenné komnaty Mazepu, ako aj komnaty úradníka Ukrajinceva, vplyvného štátnika 17. storočia, ktorý bol za vlády Petra I. vedúcim rádu veľvyslanectiev. Tento kostol vznikol potom, čo v dôsledku zjednotenia Ruska a Ukrajiny (v roku 1654) vznikla v Moskve osada Ukrajincov, erby - ako sa vtedy hovorilo.

Ako mnohé ulice v Moskve, aj Pokrovka bývala na noc zamknutá mrežami a bránami. Na uliciach nebolo osvetlenie a chodci si sami v noci svietili na cestu, ako sa len dalo. Bežní obyvatelia sa pohybovali s lampášmi a bojarov sprevádzali jazdci s fakľami. Tých, ktorí sa pohybovali bez ohňa, zadržali stráže a previezli do Streltsy Prikaz na identifikáciu.

Šírka ulice miestami nepresahovala 10 metrov a cez deň a najmä cez sviatky tu nebola tlačenica. Všetko bolo pochované v bahne kvôli dažďom a rieke Rachka, ktorá tiekla pozdĺž rybníka Pure (vtedy Poganoy). Netreba dodávať, že pokiaľ ide o obývateľnosť a čistotu, Pokrovka bola rovnaká ulica ako väčšina v Moskve, a to nielen na Khitrove. Dôkazom takéhoto žalostného stavu moskovských ulíc je anonymný (anonymný) list adresovaný princovi Menšikovovi, v ktorom sa píše: „Mostové ulice sú vydláždené bez toho, aby sa odstránili staré obklady a bez vyčistenia špiny... no z mostov sa do úbohých domov ukradlo veľa kmeňov... Chaty a akékoľvek dvorové stavby sú postavené pozdĺž ulíc z mnohých dvorov, a s tou štruktúrou sa rozdávajú do ulíc, a preto sú ulice preplnené. Z dvorov sa po uliciach rúti všelijaký lakomý trus a psy a sliepky a mačky a iné zdochliny a z toho trusu v lete existuje každý duch a červy rodiča, kvôli chorobe, alebo dokonca hanbe od cudzincov.

V Podkopajevskom uličke Khitrovka sa nachádza Kostol sv. Mikuláša v Podkopajoch a na križovatke ulice Soljanka a Podkolokolnyj sa týči kostol Narodenia Panny Márie na Strelke (na Kuliškách), postavený okolo roku 1460. Na Varvarskaya (dnes Slavyanskaya Square), neďaleko stanice. Stanica metra Kitay-gorod, v starom Zaryadye je kostol troch svätých na Kulishki. Pozoruhodný je aj dom číslo 1 v Bolshoi Trekhsvyatitelsky Lane. V rokoch 1892-1900 tu bola dielňa umelca I. Levitana, kde často navštevoval Chaliapin, Nesterov a Serov v nej maľoval Levitanov portrét. Ďalším architektonickým skvostom Khitrovky je kostol Petra a Pavla pri bránach Yauza. Stúpa v Petropavlovskom pruhu. Tento kostol je pozoruhodný tým, že nebol nikdy zatvorený a zachovali sa v ňom všetky zvony.

Pred viac ako 10 rokmi vznikol nápad obnoviť historický vzhľad námestia Khitrovskaya, ktorý získal vrelý súhlas Moskovčanov. V októbri 2008 odborníci z Historického a kultúrneho výboru pre kultúrne dedičstvo udelili Námestiu Khitrovskaja a piatim susedným štvrtiam štatút „miesta záujmu“. Tento štatút je zakotvený v zákone o kultúrnom dedičstve a stanovuje určité obmedzenia stavebných prác a iných premien.

24. septembra 2015

Spolu 41 fotografií

Rozprávať podrobne o Khitrovce je vzrušujúca, zložitá a zároveň nie veľmi obohacujúca vec. Na nete je toľko podrobných a emocionálnych informácií o Khitrove, že sa dajú nájsť pre každý vkus a farbu, takže som považoval za zbytočné, aby sa komunita pokúšala podrobne prerozprávať všetko, čo už urobil iní vrátane Gilyarovského. K napísaniu tohto príspevku ma podnietila moja spontánna túžba vidieť Novú Chitrovku v podobe, v akej je teraz – po nedávnej rekonštrukcii námestia Chitrovskaja. V panoráme máp Yandex je na tomto mieste stále vidieť bordové stavebné ploty; Na toto územie mnoho rokov nebol prístup, a tak som chcel osobne navštíviť tento legendárny náplasť, pokúsiť sa precítiť energiu Khitrovky, poobzerať sa okolo seba a vôbec sa prejsť po tomto úžasnom mieste Starej Moskvy, kde ešte stále boli nejaké u mňa biele miesta, ako sa ukázalo pri pozornejšom štúdiu máp starej Moskvy. Keďže tu bolo nedávno vytýčené „nové moskovské námestie“, napriek tomu, aby som nevytrhol obrazový materiál z historického kontextu, poviem trochu o tých historických perličkách, čo vidíš na mojich fotkách a stručne vysvetlite informácie o architektonických objektoch v okolí Khitrovky, ktoré z väčšej časti prekvapivo prežili ...

Prechádzka v okolí Ivanovskej Gorky v Bielom meste môže milovníkovi histórie a architektúry poskytnúť výnimočné potešenie. Dodnes sa tu zachovalo mnoho starých budov predrevolučnej Moskvy a práve tu sa podľa môjho osobného názoru zachoval najväčší počet starých moskovských kostolov na jednotku plochy Starej Moskvy a toto miesto je skutočne preniknuté históriou. a osudy celej krajiny ako celku.

Khitrovka sa nachádza veľmi blízko stanice metra Kitay-gorod (asi 500 m), ale je dosť ťažké sa tam dostať náhodou, takže vystupujeme z metra zo strany Slavjanského námestia - smerom na Soljanku, choďte pozdĺž Soljanského priechodu, odbočte vpravo na Solyanku, hneď na križovatke, prejdeme na semafore na opačnú stranu ulice, prejdeme kúsok po nej a dáme sa ňou doľava na Podkolokolnyj pruh - po pravej strane máme kostol Narodenia Panny Márie. so svojou „rýchlou“ a stúpajúcou zvonicou na oblohe. Na fotografii Podkolokolny perulok vľavo od kostola.

02.

V súvislosti s umiestnením stavby kostola na zhromaždisku všeruskej armády na Vasilievskej lúke pred pochodom na Kulikovo pole a zasvätením hlavného trónu Narodeniu Presvätej Bohorodičky, známy historik a archivár zo začiatku 19. storočia A.F. Malinovskij vo svojom zásadnom rukopisnom diele „Recenzia Moskvy“ spojil počiatočnú výstavbu dreveného kostola na tomto mieste so zvečnením pamiatky ruských vojakov padlých v bitke na Donu 8. septembra 1380.
03.

Ideme pozdĺž Podkolokolny ...,
04.

Na ľavej strane budeme mať Maly Ivanovsky ...
05.

A Podkopajevského pruhy ...
06.

Toto je kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Podkopayoch. Kostol sv. Mikuláša v Podkopajoch sa nachádza v historickej štvrti Moskvy, ktorá sa kedysi volala Kuliški. Medzi možnosťami pre významy nájdete „bažinaté, bažinaté miesto a les po sekaní“. "Podkopai" majú rôzne verzie pôvodu. Jedna z nich súvisí s tým, že tu – na brehu rieky Rachka sa nachádzal kameňolom na ťažbu hliny. Mimochodom, pod asfaltom sú stále ukryté nánosy kvalitnej červenej hliny. Zaujímavosťou je, že pri nedávnom otvorení poschodia sa ukázalo, že pod chrámom je opustená klenutá miestnosť, z ktorej vedú podzemné chodby niekam zasypané ... Také "kopy")
07.

Tu to je - Khitrovka! Dlho som tu nebola!

Mimochodom, prvé dve fotografie boli urobené zo strany Pevchesky Lane, ktorú teraz vidíte na fotografii nižšie. Názov bol daný v roku 1994 na pamiatku neďalekej zmiznutej Pevchesky (Krutitsky) Lane, kde žili speváci biskupa Krutitsky pri bráne Yauza. Čo je zaujímavé - pozdĺž osi Pevchesky Lane je podzemný kolektor, ktorý sa vlieva do rieky Yauza Rachka, postavený podľa projektu D.V. Ukhtomsky.
11.

V tejto oblasti Kulishki, do ktorej patrí súčasná Khitrovka, sa od staroveku usadila moskovská šľachta. A na na mieste Khitrovskaja námestia boli predtým dva majetky, ktoré vyhoreli pri požiari Moskvy v roku 1812. Usadlosti neboli obnovené takmer desaťročie a ich majitelia neboli schopní platiť pozemkové a mestské dane.
12.

V roku 1824 generálmajor, historik Nikolaj Zakharovič Chitrovo kúpil majetok obetí požiaru z dražby, upravil na ich mieste nové námestie a daroval ho mestu. Na „južnej strane“ námestia postavil obchodné pasáže s obytnými dvormi. K budovám patrili dve budovy Speváckeho zboru metropolitu Krutitsy zo 17. storočia. Teraz vidíte tieto jeho prvé budovy na fotografii nižšie. Námestie dostalo meno po svojom zakladateľovi. Po smrti Khitrova v roku 1827 prešli nákupné centrá na iných majiteľov a zachovali sa v prestavanej podobe až do našich čias.
13.

Kauza Khitrovo pokračovala a namiesto ním vysadených „polisad“ „pre vierohodnosť“ okolo ostatných troch nezastavaných strán námestia boli postavené obchodné pasáže.
14.

V roku 1837 postavil známy slobodomurár a mystik A.P. Protasov nákupné centrá na „východnej strane“ námestia Khitrovskaja. Budovy boli rozobraté čestnými občanmi Moskvy Karzinkins a Teleshovs, aby upravili záhradu krátko pred revolúciou. Toto je len pohľad na východ.
15.

Ako už bolo uvedené vyššie, obchodné pasáže sa tu nezachovali a sú zastavané pomerne modernými budovami. Vpravo - objekt kultúrneho dedičstva regionálneho významu - "Obytná budova na Yauzsky Boulevard", 1936-1941.
16.

V 60. rokoch 19. storočia boli na „západnej strane“ Khitrovského námestia postavené obchodné pasáže vo vlastníctve P.V. Stepanov (od roku 1872, po jeho smrti, vo vlastníctve jeho dcéry E. P. Yaroshenko). Podkopajevský pruh, 11/11/1 budova 2.

Zároveň bol postavený ziskový dom Alexandrijského komplexu a slávny „House-Iron“ - na fotografii nižšie, ktorú opísal Gilyarovsky v knihe „Moskva a Moskovčania“. Súčasnú podobu dom získal v roku 1925. Bol prestavaný bytovým družstvom podľa návrhu známeho architekta I.P. Maškova. Toto je roh Petropavlovského a Pevčeského pruhu.
17.


18.

Na nádvorí „západných“ obchodných radov sa zachovali komnaty stolníka a guvernéra E. I. Buturlina, postavené v 50. rokoch 17. storočia. Práve do tohto domu prišli v roku 1902 Stanislavskij, Nemirovič-Dančenko a Simov pred inscenáciou Gorkého hry „Na dne“, aby sa zoznámili s jeho obyvateľmi, aby sa „zvykali na postavy“.
19.

V rokoch 1888-1890 sa na prestavbe domu podieľal architekt A. A. Nikiforov (vybudovali sa galérie a hospodárske budovy).
20.

Ako posledná vznikla „severná strana“ námestia – v 80. rokoch 19. storočia – je vpravo.
21.

Rohový dom tejto strany (na fotografii vpravo) existuje od 18. storočia - je to zachovaná prístavba panstva Lopukhin-Volkonsky-Kiryakov. Niektoré zdroje uvádzajú, že práve v tomto krídle na druhom poschodí žil ruský skladateľ a klavirista A.N. Skriabin. Pamätná tabuľa na centrálnej budove kaštieľa, ktorá je dnes akoby na nádvorí za krídlom, však hlási, že sa v nej tento úžasný skladateľ narodil. Hospodárska budova a čo je za fasádou obchodného centra - uvidíme.
22.

Zároveň sa obzeráme. Námestie je celkom pekné, priestranné, všetko je úhľadné a vkusné, kvety sú vysadené, ale všetko je príliš „čerstvé“ a uhladené. Kontext Khitrovky je, samozrejme, zničený - námestie je symbolom práve tohto zničenia Starej Moskvy, ale s úklonami voči verejnosti od "otcov mesta")
23.

Na Khitrovskaya námestí je celkom opustené a osamelé, ako keby Duch starej Moskvy opustil toto miesto a stratil akúkoľvek nádej, že tu nájde svoje útočisko. Televízni ľudia, ktorí prišli z NTV, sa v tom momente usilovne snažili natočiť len príbeh o námestí Khitrovskaya, ale zdá sa, že neuspeli presne z tých istých dôvodov, ktoré sú uvedené vyššie)
24.

Po 60. rokoch 19. storočia zrušenie poddanstva prispelo k prílevu ľudí do miest a rástla nezamestnanosť. Pri takmer úplnej absencii sociálnej politiky a pracovného zákonodarstva mohla obrovská masa pracujúceho ľudu Ruskej ríše len ťažko vyžiť. Veľké nahromadenie nezamestnaných ľudí v nocľahárňach na námestí Khitrovskaya, ktoré slúžilo ako burza práce, nevyhnutne viedlo k zhoršeniu kriminogénnej a nehygienickej situácie ...

V 80. rokoch 19. storočia bol na rohu námestia Khitrovskaya (na starej fotografii nižšie) postavený kovový baldachýn pre burzu práce. Svoju prácu tu hľadali roľníci oslobodení od poddanstva. Ľudí najímali ako sezónnych stavebných robotníkov. Moskovské budovy tej doby boli postavené ich rukami. Dokumenty a noviny nás informujú, že nezamestnaná inteligencia sa zhromaždila aj na Chitrovskom námestí. Na mieste nákupných centier boli otvorené lacné krčmy, krčmy a pitie. Na dobročinné účely sa pre chudobných poskytovala bezplatná strava. Domy v okolí námestia boli prestavané na ubytovne, stavali sa aj výnosné domy s lacnými bytmi. Priamo na námestí, ako už bolo spomenuté, boli domčeky v majetku: Yaroshenko, Bunin, Kulakov, Rumyantsev. Táto stará fotografia bola urobená, zdá sa, zo strany „železného domu“, z jeho horných poschodí.

Pre mnohých je toto miesto silne spojené s „dnom“ hry Maxima Gorkého.

Po októbrovej revolúcii nadobudla kriminalita v Khitrovce nebývalé rozmery. Rozhodnutím moskovskej mestskej rady v 20. rokoch 20. storočia bol Khitrovský trh „vyčistený“ a do stého výročia námestia sa na ňom rozprestieralo zelené námestie. V starých dosových domoch v tomto období vznikali bytové družstvá, ktoré nemali dlhé trvanie. V tridsiatych rokoch 20. storočia bola na námestí postavená typická budova školy, z ktorej sa po prestavbe stala Elektrotechnická priemyselná škola a potom vysoká škola. V roku 2010 bol zbúraný. Námestie Khitrovskaya úspešne odolalo „investičnej a stavebnej invázii“ „Don-Stroy“ a konečne tu zavládol dlho očakávaný pokoj ... a mier)
26.

Toto je pohľad na Khitrovka na juhovýchod.
27.

A to sú práve tie „severné obchodné rady“.
28.

Vedľajšia budova - domček na trhovisku Khitrov s krčmou "Katorga" - administratívna budova z polovice 19. storočia, 1878, 1907, 20, 80. roky 20. storočia. Khitrovsky pereulok, 3/1, 1/3), budova 4. Práve vedľa tejto budovy "zázračne" prežili tri staré vysoké topole vysadené raz k 100. výročiu námestia.

Svoju exkurziu do Khitrovky som začal z námestia Slavyanskaya (stanica metra Kitay-Gorod, výstup na Solyansky Proyezd). Áno, áno, v minulosti bol slum a neskutočne kriminogénna oblasť doslova štvrť hodiny pešo od Kremľa.
Na južnej strane námestia môžete vidieť kostol Všetkých svätých (All Saints) na Kulishki. Existuje niekoľko hypotéz o jeho pôvode. Podľa jedného z nich drevený kostol na tomto mieste dal postaviť veľkovojvoda Dmitrij Donskoy (r. 1359–1389) v roku 1380 na pamiatku padlých v bitke pri Kulikove. Medzitým historici niekedy uvádzajú skorší dátum narodenia kostola - 1367 a spájajú stavbu chrámu s obdobím osídlenia tejto oblasti, ktorá v tom čase susedila s moskovským osídlením. Všeobecne sa uznáva, že v XIV storočí bola táto oblasť veľmi bažinatá a v očiach obyvateľov mesta nie príliš atraktívna.
Jedna z interpretácií slova „kulishki“ ho definuje ako bažinaté bažinaté miesto. Existuje aj legenda, že kedysi naozaj existoval močiar, kde sa našli brodivci. Možno práve odtiaľ pochádza názov tejto časti mesta. Iní výskumníci sa domnievajú, že na úsvite histórie Moskvy tu bol hustý les, a preto slovo „kuliški“ môže znamenať vyrúbané oblasti uprostred lesa. Mimochodom, jeden z miestnych kostolov v mene Jána Krstiteľa sa vtedy nazýval „pod lesom“. V 15. storočí bol tento les nahradený luxusnými Sovereign Gardens, ktoré zanechali spomienku na seba v názve Starosadsky Lane, susediaci s Kuliški.
Existuje aj názor, že názov oblasti pochádza zo slova „bags“ (tašky). Faktom je, že susedná časť mesta, teraz známa ako brány Yauza, sa za starých čias nazývala Peňaženky. Táto predrevolučná verzia historikov získala právo na existenciu aj preto, že Soljanka sa predtým volala Yauzskaja ulica (teraz je to názov úseku, ktorý pokračuje cez Soljanku do Kotelniki cez rieku Yauza). Solyanka, začalo sa to volať zo štátneho skladu soli, ktorý sa tu nachádza. Mimochodom, Slavyanskaya Square susediace s kostolom všetkých svätých sa tiež predtým nazývalo Soľné námestie a potom Barbarské námestie. Svoje novodobé meno dostal nie tak dávno, keď oproti kostolu postavili pomník svätým Cyrilovi a Metodovi, ktorí položili základy slovanského písma.
Najnepresvedčivejšia, ale historicky opodstatnená verzia významu slova „kuliški“ odkazuje jeho pôvod na časy Dmitrija Donskoya a bitku pri Kulikove. Niekto verí, že názov mestskej oblasti pochádza z tejto bitky, pretože princ tade prešiel dvakrát so svojou armádou: opustil Kremeľ do boja a vrátil sa do Moskvy s víťazstvom. Potom údajne nariadil položiť tu drevený kostol v mene Všetkých svätých na pamiatku padlých ruských vojakov a nazvať túto oblasť Kuliški na počesť veľkej bitky, ktorá utíchla. Tu však stojí za zmienku, že kostol Všetkých svätých nie je v žiadnom prípade jediným moskovským kostolom postaveným na pamiatku bitky pri Kulikove a na vďačnosť za víťazstvo. Vznikla aj katedrála Narodenia Matky Božej z Kláštora narodenia a v Kremli bol postavený rovnomenný kostol s kaplnkou sv. Lazára.
Oblasť Kulishki je spoľahlivo známa už od 14. storočia, no začala sa rozvíjať dávno pred bitkou pri Kulikove. Potom už susedil s moskovským predmestím, ktoré sa rozprestieralo od východnej steny Kremľa a Červeného námestia. Odtiaľ pochádza názor historikov, že prvý kostol tu stál už od staroveku, keď sa na Kuliškách práve objavili prvé osady. Pre pár miestnych obyvateľov by to mohol byť obyčajný farský kostol. Preto je veľmi pravdepodobné, že v roku 1380 ho princ Dmitrij Donskoy nariadil prestavať na pamätný chrám na počesť víťazstva a mŕtvych vojakov.
Súčasná podoba kostola Všetkých svätých však vznikla oveľa neskôr, už v 16. – 17. storočí. Chrám bol ťažko poškodený v roku 1612 pri oslobodzovaní Moskvy od poľských útočníkov, keďže sa pri ňom nachádzala delostrelecká batéria ľudových milícií. Kostol bol opäť prestavaný v roku 1687, najmä vtedy bola postavená zvonica a bočné kaplnky. V nasledujúcich časoch bol kostol opakovane modernizovaný. Napriek tomu bol počas svojej histórie naďalej obyčajným moskovským farským kostolom.
Kostol zohral najvýznamnejšiu a najdramatickejšiu úlohu vo svojej dlhej histórii počas morových nepokojov v roku 1771. Bola to ona, ktorá za starých čias vlastnila slávnu kaplnku zázračnej Bogolyubskej ikony Matky Božej, ktorá bola umiestnená na Varvarskej veži múru Kitay-Gorod. Mimochodom, v podzemnej chodbe spájajúcej Slavjanské námestie s Varvarkou možno ešte aj teraz vidieť zvyšky základov tejto veže.
Keď mesto zasiahla epidémia moru, ktorá v tých rokoch nebola nezvyčajná, jednému Moskovčanovi sa snívalo, že choroba bola poslaná za nedostatočné uctievanie ikony Bogolyubskej. Sadol si k bráne a začal zbierať peniaze na „svetovú sviečku“, pričom všetkým rozprával o svojej vízii. Zrejme spolu s ním o tom začal rozprávať aj kňaz cirkvi Všetkých svätých. V dôsledku toho sa ľudia ponáhľali k Barbarským bránam, vyliezli po schodoch, aby si uctili ikonu. Zhromažďovanie ľudí a bozkávanie ikony počas epidémie len urýchlilo šírenie choroby. Keď sa osvietený moskovský arcibiskup Ambróz rozhodol odstrániť ikonu z kostola a zapečatil hrnčeky, aby zbieral dary, začala vzbura panických fanatikov podporovaných výtržníkmi. Arcibiskup bol zabitý v kláštore Donskoy, kde sa snažil ukryť pred rozzúreným davom, a mesto sa na dva dni ponorilo do priepasti anarchie. Temní obyčajní ľudia si trochu zo svojho hnevu vybíjali na cudzincoch, najmä na lekároch. Povstalcov, samozrejme, upokojili, ale 16. september 1771 bol tragickou stránkou v histórii mesta.
Viac Kostol Všetkých svätých sa neprejavil. V sovietskych časoch bol zatvorený, ale našťastie nebol zničený, ale presunutý do rôznych inštitúcií. V 90-tych rokoch XX storočia, po obnove, sa chrám opäť stal aktívnym. Mimochodom, kostol počas histórie svojej existencie zašiel do zeme asi o tri a pol metra a jeho zvonica nabrala mierny sklon.
V pozadí fotografie je perspektíva starobylej Varvarky, zdobenej mnohými starými kostolmi. V rámci tohto albumu sa o nich už nebudem baviť, keďže text som už poriadne preťažil. Bolo by načase ísť k bezprostrednému cieľu prechádzky - Khitrovka.

Cesta do Khitrovky je jednoduchá: z námestia Slavyanskaya by ste mali najskôr prejsť štvrťou Solyansky, potom odbočiť doprava na Solyanku. Po dosiahnutí križovatky s ulicou Podkolokolny by ste mali odbočiť na druhú. Tu je jasne viditeľná špecifikovaná križovatka: Solyanka prechádza doprava a jazdný pruh doľava. Na mieste ich rozvetvenia je kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky na Kuliškách (alebo na Strelke).
Prvýkrát sa tu kostolík objavil približne v roku 1460, no spočiatku bol drevený. V 14. storočí bola križovatka cesty v Zayauzye (dnes je to ulica Soljanka) a dedina Voroncovo (na jej mieste prechádza ulica Podkolokolnyj), kde v roku 1484 knieža celej Rusi Ivan III. (r. 1462– 1505) zriadili vidiecky dvor.
Kamenný kostol, ako väčšina moskovských kostolov, sa stal v 17. storočí. Súčasná budova bola postavená po roku 1773. V rokoch 1800–1802 k nemu pribudol refektár a štvorposchodová zvonica. Za autora tohto projektu je považovaný D. Balashov, hoci iné zdroje uvádzajú Dmitrija Baženova (brata slávneho architekta Vasilija Ivanoviča Baženova).
Chrám bol po požiari v roku 1812 opakovane prestavaný a renovovaný. Teraz je vytiahnutý do lešenia – prebieha obnova. Hoci má budova tvar rovno zakončeného kríža, spomínaný refektár bol vybudovaný v trojuholníkovom pôdoryse so zaoblenými nárožiami, čo bolo s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobené potrebou vyzdobiť strany pozdĺž ulice aj pozdĺž uličky fasádami. Dočítal som sa, že architektonický vzhľad kostola stelesňoval prechod od neskorého baroka k ranému klasicizmu.

Mohutnú budovu s vypálenými oknami na treťom poschodí som považoval za prvú predzvesť prístupu do Khitrovky. :)
Stojí za to povedať, ako sa objavila táto slumová štvrť, ktorá viac ako pol storočia desila obyvateľov Moskvy. Až do druhej tretiny 19. storočia bola oblasť na východ od Kitay-gorodu, hoci nie celkom úctyhodná, napriek tomu považovaná za relatívne slušnú. Transformácia sa neudiala okamžite, ale pre mestské úrady nečakane. Tu je to, čo o tom napísal Vladimir Gilyarovsky.
V adresári Moskvy za rok 1826 zoznam majiteľov domov obsahuje: „Svinin, Pavel Petrovič, štátny radca, pozdĺž ulice Pevchesky, číslo domu 24, časť Myasnitskaya, na rohu Solyanky. Svin'in spieval Puškin: "Tu je Svin'in, ruský chrobák." Svinin bol známou osobnosťou: spisovateľ, zberateľ a majiteľ múzea. Následne mesto premenovalo Pevchesky Lane na Svininsky(teraz opäť nesie pôvodné meno) .
Na druhom rohu Pevchesky Lane, ktorý mal výhľad na obrovskú, roklinami pretkanú, zarastenú pustatinu, stály brloh tulákov, prezývaný „slobodné miesto“, ako pevnosť, obohnaný plotom, stál veľký dom s tzv. služby generálmajora Nikolaja Petroviča Chitrova(v skutočnosti jeho priezvisko znelo správne ako Khitrovo, derivát slova „prefíkaný“ a patronymické meno sa častejšie označuje ako Zakharovič, takže klasika sa môže mýliť) , majiteľa prázdneho „voľného miesta“ až po súčasný bulvár Yauzsky a Pokrovsky, ktorý vtedy ešte niesol rovnaký názov: „Beliy Gorod Boulevard“. Na tomto bulvári, ako je uvedené v tom istom adresári, bol ďalší dom generálmajora Khitrova, č. 39. Sám tu býval a v dome č. 24, na „voľnom mieste“, bývala jeho domácnosť, boli tu stajne, pivnice a pivnice. V tomto obrovskom panstve sa vytvoril trh Khitrov, pomenovaný po majiteľovi tohto divokého panstva.
V roku 1839 Svinin zomrel a jeho rozsiahly majetok a panské sídla pripadli obchodníkom Rastorguevom, ktorí ich vlastnili až do októbrovej revolúcie.
Dom generála Khitrova získal Vzdelávací dom pre byty svojich úradníkov a už v druhej polovici 19. storočia ho predal ďalej inžinierovi Romeikovi a pustatinu, stále obývanú vagabundmi, kúpilo mesto na trh. Dom si vyžiadal drahé opravy. Jeho sprievod nespôsobil, že by si poľovníci prenajímali byty na takom nebezpečnom mieste, a Romeiko ho vpustil do ubytovne: so ziskom a bez akýchkoľvek nákladov.

Ponurá brána, výrečne zapečatená šikovne zaparkovaným majiteľom auta.

Vpredu už môžete rozoznať domy v samom srdci kedysi hroznej Khitrovky. Čistá verejnosť sa už v minulosti bála vstúpiť do tejto linky aj cez deň.
Na rohu uličiek Podkolokolnyj a Podkopajevského môžete vidieť Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Podkopayoch.

Nachádzajú sa tu veľmi depresívne kamenné vrecia ...

Za pozornosť stojí vonkajšia výzdoba budov konca 19. a začiatku 20. storočia. Niekedy je zrejmé, že niektoré domy boli dokončené a rozšírené v neskoršom období, pričom sa snažili štýlovo nezachádzať ďaleko od pôvodného projektu. Samozrejme, je tu málo elegantných štukových prác: prevláda prísnejší tehlový ornament.

Ďalšia brána. Myslím, že je stále strašidelné prechádzať sa tu v noci.

Charakteristický nádych oblasti!

Chrám v mene svätého Mikuláša Divotvorcu v Podkopayy sa prvýkrát spomína v písomných prameňoch v roku 1493, keď sa sem Ivan III uchýlil po požiari, ktorý zničil palác v Kremli. V roku 1686 bol pri kostole vybudovaný cintorín, o ktorom sa hovorí ako o kamennej stavbe. Vtedy sa nazýval Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu Podkopaeva. Názov pravdepodobne pochádza z mena nejakého Podkopaeva, s najväčšou pravdepodobnosťou staviteľa chrámu.
Existuje však o tom legenda. Zlodeji sa údajne chystali ukradnúť majetok kostola a podkopať sa pod jeho múrom. Cez tunel vliezli do chrámu, ukradli strieborné rúcho z ikony svätého Mikuláša. Na spiatočnej ceste však v tuneli zahynul jeden zo zlodejov. Preto kostol dostal meno „v Podkopai“.
Iná verzia tiež vysvetľuje názov ako kopanie: tu, pri brehoch rieky Rachka, bol v dávnych dobách kameňolom na ťažbu hliny. Mimochodom, pri zemných prácach sa tu pod asfaltom stále nachádzajú nánosy červenej hliny.
Pri nedávnom otvorení poschodia sa ukázalo, že pod kostolom sa nachádza opustená klenutá miestnosť, z ktorej sa podzemné chodby plnia podzemnými chodbami. Centrum Moskvy je však doslova rozkopané: tieto práce sa začali v ére tatársko-mongolskej hry, keď si mešťania robili podzemné skrýše pre prípad nepriateľského útoku.

Kostol bol viackrát upravovaný, najmä koncom 17. a začiatkom 18. storočia, ako aj v polovici 18. storočia. V dôsledku požiaru v roku 1812 bol značne poškodený a obnovený bol až v rokoch 1855–1858 podľa projektu N.I. Kozlovský. V tom čase získal chrám štatút alexandrijského zboru. Pod neskorou úpravou sa dodnes skrýva dekor zo 17. storočia.
Za sovietskej vlády bol kostol v roku 1929 zatvorený. Potom zničili stan, rozobrali kríže a kupole na uličkách. V budove boli upravené obytné priestory a o niečo neskôr bola otvorená galvanovňa. Kostol sa stal v roku 1991 novo fungujúcim chrámom.

Mimochodom, tí, ktorí čítali knihu Borisa Akunina „Milovník smrti“, si možno pamätajú, že na verande tohto konkrétneho kostola pôsobil Semjon Skorikov pod maskou žobráka ako poštár a odovzdával listy od Erasta Petroviča Fandorina. dievčaťu prezývanému Smrť a v opačnom poradí.

Z kostola do niekdajšieho srdca Khitrovky zostáva doslova päťdesiat krokov.

Tu je to - križovatka niekoľkých pruhov naraz: Podkolokolny (pretína rám), Pevchesky (tu je prakticky neviditeľný, je napravo od hranice obrázka) a Petropavlovsky (ide doprava).
Pred necelým storočím tu bolo Chitrovské námestie s rovnomenným trhom. Takto to opísal Gilyarovsky.
Veľké námestie v centre hlavného mesta pri rieke Yauza, obklopené ošúchanými kamennými domami, leží v nížine, do ktorej niekoľko uličiek klesá ako potoky do močiara. Vždy fajčí. Najmä večer. A trochu hmla alebo po daždi sa pozeráte zhora, z výšky uličky - hrôza berie čerstvého človeka: oblak sa usadil! Idete uličkou do pohyblivej, prehnitej jamy. V hmle sa pohybujú davy ragamuffinov, ktoré sa mihajú okolo hmlových svetiel ako v kúpeľoch. Títo predavači jedla sedia v radoch na obrovských žehličkách alebo hrncoch s „duseným mäsom“, vyprážanou zhnitou klobásou, variacou sa v železných škatuliach nad opekaním, s vývarom, ktorému sa skôr hovorí „psia radosť“...
A všade navôkol para uniká v kluboch z dverí obchodov a krčiem, ktoré sa otvárajú každú minútu a splývajú do všeobecnej hmly, samozrejme, sviežejšej a čistejšej ako v krčmách a domoch, dezinfikovaných iba huňatým dymom, mierne ničiacim zápach. zhnitých obrúskov, ľudských výparov a spálenej vodky.
Dvoj- a trojposchodové domy okolo námestia sú plné takýchto domčekov, v ktorých nocovalo a tlačilo sa až desaťtisíc ľudí. Tieto domy priniesli majiteľom domov obrovské zisky. Každý ubytovňa platil nikel za noc a „čísla“ vyšli na dve kopejky. Pod spodnými lôžkami, zdvihnutým arshinom z podlahy, boli brlohy pre dvoch; boli oddelené závesnou rohožou. Priestor arshina na výšku a jeden a pol arshina na šírku medzi dvoma rohožami je „číslo“, kde ľudia strávili noc bez akejkoľvek podstielky, okrem vlastných handier ...
Artely hosťujúcich robotníkov prichádzali na námestie priamo zo staníc a stáli pod obrovským baldachýnom, ktorý bol špeciálne postavený pre nich. Dodávatelia sem prichádzali ráno a brali najatých artelov do práce. Popoludní bola kôlňa k dispozícii Khitrovanom a obchodníkom s koňmi: tí vykúpili všetko, na čo prišli. Chudobní, ktorí predali svoje šaty a topánky, si ich hneď vyzuli a namiesto čižiem sa prezliekli do lykových topánok alebo rekvizít a z oblekov do „prezlečenia do siedmeho kolena“, cez ktoré je vidieť telo...
Domy, v ktorých sa ubytovne nachádzali, boli nazývané menami majiteľov: Bunin, Rumyantsev, Stepanov (neskôr Yaroshenko) a Romeiko (neskôr Kulakov).
Tu, v strede rámu, sa objavuje dom Rumyantseva, na prízemí ktorého boli dve krčmy s výhľadom na námestie. Niesli nevyslovené, no veľmi výrečné názvy „Peresylnyj“ a „Sibír“. Gilyarovsky hovorí, že v Peresylnom sa zišli bezdomovci, žobráci a obchodníci s koňmi. Bol čistejší, keďže publikum v ňom bolo z pohľadu laika slušnejšie. No podľa khitrovanských kánonov boli návštevníci Sibíri o stupeň vyššie, keďže tam boli štamgasti viac autoritatívni zlodeji, vreckári a veľkí kupci kradnutého tovaru.

Pri pohľade doprava - križovatka Pevchesky Lane (je vľavo) a Podkolokolny. Udržiavaná budova na rohu je bývalá Buninka, teda Bunin dom. Opäť budem citovať Gilyarovského.
Buninov dom bol čistejší ako ostatné, kam sa nechodilo z námestia, ale z uličky. Žilo tu veľa stálych Khitrovanov, ktorí existovali dennou prácou, ako je rúbanie dreva na kúrenie a odpratávanie snehu, a ženy chodili vytierať, upratovať a umývať ako nádenníci. Žili tu profesionálni žobráci a rôzni remeselníci, ktorí úplne prišli o život. Viac krajčírov, nazývali ich „raky“, pretože oni, nahí, vypili poslednú košeľu, nikdy nevyšli zo svojich dier. Pracovali vo dne v noci, prezliekali handry na trh, vždy s kocovinou, v handrách, bosí.
A plat bol často dobrý. Zrazu o polnoci do bytu „rakov“ vtrhnú zlodeji s uzlami. Prebúdzajú sa.
"Hej, vstávajte chlapci, do práce!" - kričí prebudený nájomník (bytu). Z uzlov vyťahujú drahé kožuchy, líščie rotundy a kopec rôznych šiat. Teraz sa začína strihanie a šitie a ráno prichádzajú obchodníci s koňmi a nosia na trh kožušinové čiapky, vesty, čiapky a nohavice v náručiach. Polícia hľadá kožuchy a rotundy, ale už tam nie sú: namiesto nich - klobúky a čiapky.
Hlavný podiel má samozrejme nájomca, pretože ten je kupcom kradnutého tovaru a často aj vodcom gangu.
Tiež tu žili úplne zdegradovaní „aristokrati“: opití úradníci, dôstojníci vylúčení zo služby a kňazi odfláknutí. O niečo ďalej pozdĺž Pevchesky Lane bol Buninov dvor, kde sa „dámy“ ponúkali.
Ako mi bolo povedané, austrálske veľvyslanectvo je teraz v Buninovom dome.

Ten istý dom, ale z iného uhla. V diaľke ide Podkolokolny Lane, po ktorej som sem prišiel. Pevchesky Lane je viditeľný vľavo. Niekde na ich križovatke v 19. storočí stála búdka policajtov. V tom čase tu slúžili dvaja známi policajti Rudnikov a Lokhmatkin.
Pochmúrny pohľad bol Khitrovka v 19. storočí. V labyrinte chodieb a chodieb, na krivých, ošarpaných schodoch vedúcich k nocľahárňam na všetkých poschodiach, nebolo žiadne svetlo. Nájde si svoju vlastnú cestu a nie je potrebné, aby sa sem niekto miešal! Vskutku, žiadna moc sa neodvážila strčiť hlavu do týchto ponurých priepastí.
Celý trh Chitrovy riadili dvaja policajti - Rudnikov a Lokhmatkin. Len „pankáči“ sa skutočne báli svojich kilových pästí a „obchodníci“ boli priatelia s oboma predstaviteľmi úradov a po návrate z tvrdej práce alebo úteku z väzenia sa im ako prvé poklonili. Obaja poznali z videnia všetkých zločincov, ktorí sa na nich pozerali za štvrťstoročie ich nenahraditeľnej služby. Áno, a nemôžete sa pred nimi žiadnym spôsobom skryť: vaši vlastní ľudia však budú hlásiť, že ten a ten sa vrátil do toho a toho bytu.
A keď sa vyšetrovateľ obzvlášť dôležitých prípadov, V.F. Keizer, spýtal Rudnikova:
"Je pravda, že z videnia poznáš všetkých zločincov na úteku na Khitrove a nezatkneš ich?"
- Preto tam stojím dvadsať rokov, inak ani deň nepostavíš, zašijú ťa! Samozrejme, že všetkých poznám.
A Khitrovancom sa pod takou mocou „darilo“. Rudnikov bol jedinečný typ. Aj medzi odsúdenými na úteku bol považovaný za spravodlivého, a preto ho nezabili, hoci ho pri zatýkaní viackrát zbili a zranili. Ale nezranili ho zo zlomyseľnosti, ale len preto, aby si zachránili vlastnú kožu. Každý robil po svojom: jeden sa chytil a držal, zatiaľ čo druhý sa skrýval a utiekol. Taká je logika tvrdej práce.
Počas dvadsiatich rokov, keď slúžil ako policajt medzi otrhanými a utečencami, Rudnikov vyvinul zvláštny pohľad na všetko:
- No, trestanec ... No, zlodej ... žobrák ... vagabund ... Aj to sú ľudia, každý chce žiť. Ale skutočnosť, že? Som sám proti všetkým. Dokážete ich všetkých chytiť? Jednu vyhodíš - ostatní pribehnú... Musíš žiť!
Raz bol taký prípad. Podnikateľský zamestnanec Epifanov, ktorý sa rozhodol študovať slumy, sa zmiatol v opitom prípade na Khitrovce. Na námestí ho vyzliekli. Je v búdke. Klopanie, hrkálky, „strážne“ výkriky. Áno, taký nahý a vrátil sa domov. Nasledujúci deň, keď prišiel do „Entertainment“ požiadať o zálohu pri príležitosti lúpeže, povedal finále svojej cesty: skočil obrovský strážca, bosý a len v spodnej bielizni, ku ktorému sa nazýval šľachtic. von z búdky, otočil sa k nemu chrbtom a zaštekal: "Každý bastard ťa bude v noci rušiť!" - a kopali tak silno - vďaka, že ste stále bosí - že Epifanov letel ďaleko do mláky ...
Rudnikov sa nebál nikoho a ničoho. Dokonca aj samotný Kulakov so svojimi miliónmi, ktorých sa celá polícia bála, pretože „generálny guvernér si podal ruku s Ivanom Petrovičom“, nebol pre Rudnikova ničím. Priamo sa mu zjavil na hostine a keď od neho dostal sto, zahrmel:
-Vaňko, robíš si srandu alebo čo? Al zabudol? ALE?..
Kulakov, ktorý prijímal gratulantov vo svojom dome na Svininskom ulici, v uniforme s rozkazmi, na niečo spomínal, triasol sa a bľabotal:
"Ach, prepáčte, drahý Fedot Ivanovič." A dal tri stovky.
Boris Akunin odpísal od Rudnikova obraz policajta Ivana Fedotoviča Budnikova vo vyššie uvedenom príbehu „Milovník smrti“.

Križovatka Petropavlovského a Pevčeského pruhu tvorí ostrý uhol, do ktorého je vpísaná mohutná budova prezývaná Železná.
V predchádzajúcich rokoch patril k pomerne rozsiahlym majetkom Kulakova. Kulakovka sa nazývala nie jeden dom, ale celý rad budov medzi námestím Khitrovskaya a ulicou Svininsky (Pevchesky). Žehlička je len predný dom, s úzkym koncom smerujúcim do námestia. Podľa Gilyarovského polícia do Kulakovky vôbec nešla.
Železo, ktoré je vyobrazené na fotografii, má len nepriamy vzťah k „pôvodnému“ slumu spred storočia. Z pôvodného objektu sa zachovali len pivnice a časť prvého poschodia, zvyšok je prestavaný.

A v tejto budove, v dome Yaroshenka (stojí na rohu námestia a ulice Podkolokolny), bola najstrašnejšia z krčiem Khitrovka - "Katorga". Najprv patril Markovi Afanasievovi, známemu skrývačovi utečencov a lupičov, a potom prešiel na jeho úradníka Kulakova, ktorý zbohatol na mieste, kde odišiel jeho starý pán.
Podľa opisu Vladimíra Gilyarovského bola „Katorga“ brlohom násilných a opileckých zhýralostí, výmenou zlodejov a utečencov. Návrat zo Sibíri alebo väzenia toto miesto neminul. Príchod, ak je naozaj „obchodný“, sa tu stretol so cťou. Hneď ho dali do práce.
Policajné správy potvrdili, že väčšina zločincov, ktorí utiekli zo Sibíri, bola zatknutá v Moskve práve na Khitrove.
V suteréne tohto domu Boris Akunin usadil žobráka kalyaka (to znamená úradníka), ktorý poznal tajomstvo pokladu v Serebryaniki, len mierne zmenil názov na suterén Eroshenko. Pravda, v skutočnosti veľmi rozsiahle katakomby ešte neboli tu, ale pod kopcom za Železnou.
Práve v „Katorge“ bol podľa Akunina zabitý Ksavery Feofilaktovič Grushin, mentor Erasta Fandorina, a potom sa v suteréne tejto krčmy stále mladý detektív vysporiadal s stúpencami „obchodu“ Misha. Málo.
Súdiac podľa toho, čo som čítal na internete, Yaroshenkov dom má veľmi zaujímavé a „autentické“ nádvorie, ale nemohol som sa doň dostať: brány boli tesne zatvorené ...

Na mieste tejto budovy elektromechanickej vysokej školy (bývalá technická škola a predtým len škola) sa nachádzal rozsiahly trh Chitrov. Pokiaľ viem, pripravuje sa projekt polyfunkčného biznis centra, ktoré plánujú postaviť na mieste, zbúrať kolégium.
V popredí je Podkolokolny Lane. Mimochodom, v polovici 20. storočia tu viedla električková trať.
Samotné námestie v sovietskych časoch bolo pomenované po Maximovi Gorkim.

Železná terasa. Miestami zachované polopivničné okná patria starému domu Romeyka (Kulakov). Teraz je to celkom čisté a civilizované nádvorie, hoci miestni obyvatelia tento dom naďalej nazývajú Železný.

Pohľad z rovnakého bodu ako v predchádzajúcom zábere, ale v opačnom smere. Podľa Gilyarovského tu kedysi stál ponurý rad trojposchodových smradľavých budov, ktorým sa hovorilo Suchá roklina. Odtiaľ pochádzajú prezývky obyvateľov – želiezka či vlkov Suchej rokliny.
Vľavo je kostol svätých apoštolov Petra a Pavla.
Až v roku 1923 mestské úrady našli silu zničiť starú Khitrovku.
Celkom nečakane celé trhovisko obkľúčili policajti, rozmiestnení vo všetkých jazdných pruhoch a pri bránach každého domu. Všetci boli prepustení z trhu – nikoho nepustili na trh. Obyvatelia boli vopred upozornení na blížiace sa vysťahovanie, no nikoho z nich ani nenapadlo opustiť svoje „hmlisto“. Polícia, ktorá obkľúčila domy, ponúkla okamžité vysťahovanie, pričom varovala, že východ je voľný, nikto nebude zadržaný, a dala niekoľko hodín, po ktorých sa „prijmú opatrenia“. V jednej z prístavieb Rumjancevky zostala len časť invalidných žobrákov...
Za týždeň... vyčistili celú oblasť so storočnými brlohmi, ktoré ju obklopovali, za pár mesiacov dokončili nedávne slumy na čisté byty a zaľudnili ich robotníkmi a zamestnancami. Úplne hlavný slum "Kulakovka" s podzemnými brlohmi v "Suchej rokline" pozdĺž Svininského chodníka a obrovské "Železo" bol zbúraný a prestavaný. Všetky tie isté domy, ale navonok čisté... Nie sú tam žiadne okná vycpané papierom či handrou, alebo len rozbité okná, z ktorých sa valí para a rúti sa opitý hrmot...

Toto však nie je celá moja prechádzka po Khitrovce. Ďalej budem pokračovať v ceste smerom k bývalému tretiemu Mjasnitskému obvodu mestskej polície.