Žije vo zvláštnej dimenzii, kde je spojenie človeka s prírodou nezvyčajne silné. V obrovskom zozname úžasných javov, s ktorými sa cestujúci stretávajú v tejto nepochopiteľnej, tajomnej krajine, zaujíma významné postavenie Ruské osady starých veriacich. Dedinka starých veriacich uprostred juhoamerickej selvy je skutočným paradoxom, ktorý ruským „bradáčom“ nebráni žiť, pracovať a vychovávať deti. Treba podotknúť, že svoj život si dokázali zariadiť oveľa lepšie ako väčšina domorodých bolívijských roľníkov, ktorí v týchto končinách žili dlhé stáročia.
Odkaz na históriu
Rusi sú jednou z etnických komunít Juhoamerickej republiky. Okrem rodinných príslušníkov zamestnancov ruského veľvyslanectva žijúcich v Bolívii do nej patrí asi 2000 potomkov ruských starovercov.
Staroveriaci alebo staroverci je spoločný názov pre niekoľko pravoslávnych náboženských hnutí, ktoré vznikli v Rusku v dôsledku odmietnutia cirkevných reforiem veriacimi (XVII. storočie). Moskovský patriarcha Nikon, „Veľký panovník celého Ruska“ v rokoch 1652 až 1666, začal cirkevné reformy zamerané na zmenu rituálnej tradície ruskej cirkvi s cieľom zjednotiť ju s gréckou cirkvou. „Antikristovské“ premeny spôsobili rozkol v prvom, čo viedlo k vzniku starovercov alebo starého pravoslávia. Tí nespokojní s „Nikonovými reformami“ a inováciami boli zjednotení a na čele stál veľkňaz Avvakum.
Staroverci, ktorí neuznávali opravené teologické knihy a neakceptovali zmeny cirkevných obradov, boli vystavení tvrdému prenasledovaniu zo strany cirkvi a perzekúciám zo strany štátnych orgánov. Už v XVIII storočí. mnohí utekali z Ruska, najskôr utekali na Sibír a na Ďaleký východ. Tvrdohlaví ľudia dráždili Mikuláša II., neskôr boľševikov.
Bolívijská komunita starých veriacich sa formovala po etapách, pretože ruskí osadníci prišli do Nového sveta vo „vlnách“.
Starí veriaci sa začali sťahovať do Bolívie už v 2. polovici 19. storočia, prichádzali v samostatných skupinách, ale ich masívny prílev nastal v období 1920-1940. - v ére porevolučnej kolektivizácie.
Ak prvá vlna imigrantov, ktorých prilákala úrodná pôda a liberálna politika miestnych úradov, prišla do Bolívie priamo, potom druhá vlna bola oveľa ťažšia. Najprv v rokoch občianskej vojny staroverci utiekli do susedného Mandžuska, kde sa mala narodiť nová generácia. V Číne žili starí veriaci až do začiatku 60. rokov, kým tam nevypukla „Veľká kultúrna revolúcia“, ktorú viedol „veľký pilot“ Mao Ce-tung. Rusi zase museli utekať pred výstavbou komunizmu a masovým ťahom do JZD.
Niektorí staroverci sa presťahovali do a. Exotické krajiny plné pokušení sa však ortodoxným starovercom zdali nevhodné na spravodlivý život. Úrady im navyše pridelili pozemky pokryté divokou džungľou, ktorú museli ručne vyklčovať. Okrem toho mala pôda veľmi tenkú úrodnú vrstvu. Výsledkom bolo, že po niekoľkých rokoch pekelnej práce sa starí veriaci vydali hľadať nové územia. Mnohí sa usadili, niekto odišiel do USA, niekto odišiel do Austrálie a na Aljašku.
Niekoľko rodín sa vydalo do Bolívie, ktorá bola považovaná za najdivokejšiu a najzaostalejšiu krajinu kontinentu. Úrady srdečne privítali ruských tulákov a dali im aj pozemky zarastené džungľou. Ale bolívijská pôda bola dosť úrodná. Odvtedy sa komunita starých veriacich v Bolívii stala jednou z najväčších a najsilnejších v Latinskej Amerike.
Rusi sa rýchlo prispôsobili životným podmienkam v Južnej Amerike. Staroverci tvrdo znášajú aj úmorné tropické horúčavy, napriek tomu, že je neprípustné, aby príliš otvárali svoje telo. Bolívijská selva sa pre ruských „bradáčov“ stala malou domovinou a úrodná zem poskytuje všetko potrebné.
Vláda krajiny ochotne vychádza v ústrety starovercom, prideľuje pôdu pre ich veľké rodiny a poskytuje výhodné pôžičky na rozvoj poľnohospodárstva. Osady starých veriacich sa nachádzajú ďaleko od veľkých miest na území tropických departementov (španielsky LaPaz), (španielsky SantaCruz), (španielsky Cochabamba) a (španielsky Beni).
Je zvláštne, že na rozdiel od komunít žijúcich v iných krajinách, Starí veriaci v Bolívii sa prakticky neasimiloval.
Navyše, keďže sú občanmi republiky, stále považujú Rusko za svoju skutočnú vlasť.
Životný štýl starých veriacich v Bolívii
Staroverci žijú v odľahlých tichých dedinkách, starostlivo si zachovávajú svoj spôsob života, no neodmietajú životné pravidlá okolitého sveta.
Tradične robia to, čo žili ich predkovia v Rusku – poľnohospodárstvo a chov zvierat. Starí veriaci pestujú aj kukuricu, pšenicu, zemiaky, slnečnicu. Len na rozdiel od ich vzdialenej studenej domoviny tu stále pestujú ryžu, sóju, pomaranče, papája, vodné melóny, mango, ananás a banány. Práca na zemi im dáva dobrý príjem, takže v podstate všetci staroverci sú bohatí ľudia.
Muži sú spravidla vynikajúci podnikatelia, ktorí spájajú sedliacku bystrosť s neuveriteľnou schopnosťou zachytiť a vnímať všetko nové. Na poliach bolívijských starovercov teda funguje moderná poľnohospodárska technika s riadiacim systémom GPS (čiže stroje ovláda operátor vysielajúci príkazy z jedného centra). Zároveň sú však starí veriaci odporcami televízie a internetu, obávajú sa bankových operácií a uprednostňujú všetky platby v hotovosti.
V komunite bolívijských starovercov prevláda prísny patriarchát. Žena tu pozná svoje miesto. Podľa starovereckých zákonov je hlavným účelom matky rodiny zachovanie krbu. Pre ženu je nevhodné vystatovať sa, nosia šaty a sarafány až po prsty na nohách, zakrývajú si hlavu, nikdy nepoužívajú kozmetiku. Mladým dievčatám je povolená istá zhovievavosť – majú dovolené nezaviazať si hlavu šatkou. Všetky odevy šije a vyšíva ženská časť komunity.
Vydaté ženy majú zakázané chrániť sa pred tehotenstvom, takže rodiny starých veriacich majú tradične veľa detí. Deti sa rodia doma, s pomocou pôrodnej asistentky. Staroverci chodia do nemocnice len v krajných prípadoch.
Ale nemali by sme si myslieť, že staroverci sú despoti, ktorí tyranizujú svoje manželky. Musia tiež dodržiavať mnohé nepísané pravidlá. Len čo sa na tvári mladého muža objaví prvý chmýří, stáva sa z neho skutočný muž, ktorý je spolu so svojím otcom zodpovedný za svoju rodinu. Staroverci si väčšinou nesmú holiť fúzy, odtiaľ ich prezývka – „bradatí muži“.
Spôsob života starých veriacich neposkytuje sekulárny život, čítanie „obscénnej“ literatúry, kino a zábavné podujatia. Rodičia veľmi neradi púšťajú svoje deti do veľkých miest, kde je podľa dospelých veľa „démonických pokušení“.
Prísne pravidlá zakazujú starým veriacim jesť potraviny kúpené v obchode a navyše navštevovať verejné stravovacie zariadenia. Väčšinou jedia len to, čo si sami vypestovali a vyprodukovali. Toto nastavenie sa nevzťahuje len na tie produkty, ktoré je ťažké alebo jednoducho nemožné získať na vašej farme (soľ, cukor, rastlinný olej atď.). Miestni Bolívijčania ich pozvali na návštevu a starí veriaci jedia iba jedlo, ktoré si prinesú so sebou.
Nefajčia, nežujú koku, nepijú alkohol (výnimkou sú len domáce maškrty, ktoré si občas s obľubou vypijú).
Napriek vonkajšej odlišnosti s miestnymi obyvateľmi a prísnemu dodržiavaniu tradícií, ktoré sú veľmi odlišné od latinskoamerickej kultúry, ruskí starí veriaci nikdy nemali konflikty s Bolívijčanmi. So susedmi žijú priateľsky a dokonale si rozumejú, pretože všetci staroverci hovoria plynule po španielsky.
Toborochi
Ako sa vyvíjal život starých veriacich v krajine, môžete zistiť pri návšteve bolívijskej dediny Toborochi(španielsky: Toborochi).
Vo východnej časti Bolívie, 17 km od mesta, sa nachádza farebná dedinka založená v 80. rokoch minulého storočia. Ruskí staroverci, ktorí sem prišli. V tejto dedinke cítiť pravého ruského ducha; Tu si môžete oddýchnuť od ruchu mesta, naučiť sa starému remeslu alebo len tak stráviť krásny čas medzi úžasnými ľuďmi.
Osada Old Believer na otvorených priestranstvách Bolívie je v skutočnosti neskutočná predstava: tradičná ruská dedina z konca 19. storočia, ktorú neobklopujú brezové háje, ale bolívijská selva s palmami. Na pozadí exotickej tropickej prírody sa po svojich upravených majetkoch prechádzajú akýsi svetlovlasí, modrookí, bradatí Mikuls Selyaninovič vo vyšívaných košeliach-kosovorotkách a v lykových topánkach. A ryšavé dievčatá s pšeničnými vrkočmi pod pásom, oblečené vo farebných letných šatách s dlhými rukávmi, spievajú pri práci srdečné ruské piesne. Medzitým to nie je rozprávka, ale skutočný fenomén.
Toto je Rusko, ktoré sme stratili, ale ktoré sa zachovalo ďaleko za oceánom, v Južnej Amerike.
Táto malá dedinka ani dnes nie je na mapách a v 70. rokoch tu bola len nepriechodná džungľa. Toborochi pozostáva z 2 tuctov nádvorí, dosť vzdialených od seba. Domy nie sú zrubové, ale masívne, murované.
V obci žijú rodiny Anufrievovcov, Anfilofievovcov, Zajcevovcov, Revtovcov, Muračevovcov, Kaluginovcov, Kulikovcov. Muži nosia vyšívané košele v páse; ženy - bavlnené sukne a šaty až po podlahu a ich vlasy sú odstránené pod "shashmurou" - špeciálnou pokrývkou hlavy. Dievčatá v komunite sú veľké fashionistky, každá má vo svojom šatníku až 20-30 šiat a slnečných šiat. Sami vymýšľajú štýly, strihajú a šijú pre seba nové oblečenie. Seniori nakupujú látky v mestách – Santa Cruz či La Paz.
Ženy sa tradične venujú vyšívaniu a starostlivosti o domácnosť, vychovávajú deti a vnúčatá. Raz do týždňa chodia ženy na najbližší mestský jarmok, kde predávajú mlieko, syry, pečivo.
Väčšina starovereckých rodín má veľa detí – 10 detí tu nie je nezvyčajné. Ako za starých čias, novorodenci sú pomenovaní podľa žaltára podľa dátumu narodenia. Mená Toborochinov, ktoré sú nezvyčajné pre Bolívijčana a pre Rusa, znejú príliš archaicky: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matrena, Marimiya, Pinarita, Palageya, Ratibor, Salamania, Selyvestre, Fedosya, Filaret, Fotinya.
Mladí ľudia sa snažia držať krok s dobou a ovládajú smartfóny so všetkou silou. Hoci je na vidieku veľa elektronických zariadení formálne zakázaných, dnes sa ani v tej najodľahlejšej divočine nedá skryť pred pokrokom. Takmer všetky domy majú klimatizáciu, práčky, mikrovlnné rúry a niektoré majú TV.
Hlavným zamestnaním obyvateľov Toboroch je poľnohospodárstvo. V okolí osady sú dobre upravené poľnohospodárske pozemky. Z plodín, ktoré staroverci pestovali na rozľahlých poliach, je na prvom mieste kukurica, pšenica, sója a ryža. Navyše sa to starovercom darí lepšie ako Bolívijčanom, ktorí v týchto končinách žijú už stáročia.
Na prácu na poli si „bradatí muži“ najímajú miestnych roľníkov, ktorých nazývajú Kolja. V dedinskej továrni sa úroda spracováva, balí a predáva veľkoobchodníkom. Z ovocia, ktoré tu rastie po celý rok, robia kvas, maškrtia, robia džemy a džemy.
V umelých nádržiach Toboriovci chovajú amazonské sladkovodné ryby pacu, ktorých mäso je povestné úžasnou mäkkosťou a jemnou chuťou. Dospelý pacu váži viac ako 30 kg.
Kŕmia ryby 2 krát denne - za úsvitu a pri západe slnka. Jedlo sa vyrába priamo tam, v dedinskej minifabrike.
Tu je každý zaneprázdnený vlastným biznisom – dospelí aj deti, ktoré sú odmalička naučené pracovať. Jediným voľným dňom je nedeľa. V tento deň členovia komunity odpočívajú, chodia sa navzájom navštevovať a navštevovať kostol. Muži a ženy prichádzajú do Chrámu v elegantných svetlých šatách, cez ktoré je prehodené niečo tmavé. Čierny plášť je symbolom skutočnosti, že pred Bohom sú si všetci rovní.
Aj v nedeľu muži chodia na ryby, chlapci hrajú futbal a volejbal. Futbal je najobľúbenejšou hrou v Toborochi. Miestny futbalový tím neraz vyhral amatérske školské turnaje.
Vzdelávanie
Starí veriaci majú svoj vlastný vzdelávací systém. Úplne prvou a hlavnou knihou je abeceda cirkevnoslovanského jazyka, podľa ktorej sa deti učia už od útleho veku. Staršie deti študujú staré žalmy, až potom - lekcie modernej gramotnosti. Bližšia je im stará ruština, aj tí najmenší plynule čítajú starozákonné modlitby.
Deti v komunite dostávajú komplexné vzdelanie. Pred viac ako 10 rokmi bolívijské úrady financovali výstavbu školy v dedine. Je rozdelená do 3 tried: deti 5-8 rokov, 8-11 a 12-14 rokov. Bolívijskí učitelia pravidelne prichádzajú do dediny učiť španielčinu, čítanie, matematiku, biológiu a kreslenie.
Deti sa učia ruský jazyk doma. V dedine sa všade hovorí len po rusky, s výnimkou školy.
Kultúra, náboženstvo
Keďže sú ruskí starí veriaci v Bolívii ďaleko od svojej historickej vlasti, zachovali si svoje jedinečné kultúrne a náboženské zvyky lepšie ako ich spoluveriaci žijúci v Rusku. Aj keď možno práve odľahlosť od ich rodnej krajiny spôsobila, že títo ľudia chránili svoje hodnoty a horlivo bránili tradície svojich predkov. Bolívijskí staroverci sú sebestačná komunita, no nebránia sa vonkajšiemu svetu. Rusi si dokázali dokonale zorganizovať nielen spôsob života, ale aj kultúrny život. Nuda je pre nich neznáma, vždy vedia, čo robiť vo voľnom čase. Svoje sviatky oslavujú veľmi slávnostne, tradičnými hostinami, tancami a piesňami.
Bolívijskí starí veriaci prísne dodržiavajú prísne prikázania týkajúce sa náboženstva. Modlia sa aspoň 2-krát denne, ráno a večer. Každú nedeľu a na cirkevné sviatky bohoslužba trvá niekoľko hodín. Vo všeobecnosti sa religiozita juhoamerických starých veriacich vyznačuje horlivosťou a vytrvalosťou. Absolútne v každej z ich dedín je modlitebňa.
Jazyk
Neuvedomujúc si existenciu takej vedy ako sociolingvistika, Ruskí staroverci v Bolívii intuitívne konať tak, aby zachovali svoj rodný jazyk pre potomkov: žijú oddelene, ctia si stáročné tradície, doma hovoria iba po rusky.
V Bolívii sa starí veriaci, ktorí prišli z Ruska a usadili sa ďaleko od veľkých miest, prakticky nezobrali s miestnym obyvateľstvom. To im umožnilo zachovať si ruskú kultúru a jazyk Puškina oveľa lepšie ako iné komunity starých veriacich v Latinskej Amerike.
„Naša krv je skutočne ruská, nikdy sme ju nemiešali a vždy sme si zachovali našu kultúru. Naše deti do 13 – 14 rokov sa neučia španielsky, aby nezabudli na svoj rodný jazyk, “hovoria starí veriaci.
Jazyk predkov udržiava a vštepuje rodina a prenáša ho zo staršej generácie na mladšiu. Deti treba učiť čítať v ruštine a staroslovienčine, pretože v každej rodine je hlavnou knihou Biblia.
Je prekvapujúce, že všetci staroverci žijúci v Bolívii hovoria po rusky bez najmenšieho prízvuku, hoci ich otcovia a dokonca aj starí otcovia sa narodili v Južnej Amerike a nikdy v Rusku neboli. Navyše, reč starovercov stále nesie odtiene charakteristického sibírskeho dialektu.
Jazykovedci vedia, že v prípade emigrácie ľudia prichádzajú o svoj rodný jazyk už v 3. generácii, teda vnuci tých, ktorí odišli, spravidla nehovoria jazykom svojich starých rodičov. Ale v Bolívii už 4. generácia starovercov ovláda ruštinu. Ide o prekvapivo čistý nárečový jazyk, ktorým sa hovorilo v Rusku v 19. storočí. Zároveň je dôležité, aby bol jazyk starovercov živý, neustále sa rozvíjal a obohacoval. Dnes je to unikátna kombinácia archaizmu a neologizmov. Keď staroverci potrebujú označiť nový fenomén, ľahko a jednoducho vymyslia nové slová. Napríklad obyvatelia Toboro nazývajú karikatúry "skákanie" a girlandy lámp - "blikajú". Mandarínky nazývajú „mimóza“ (pravdepodobne kvôli tvaru a svetlej farbe ovocia). Slovo „milenec“ je pre nich cudzie, ale „priateľ“ je celkom známe a zrozumiteľné.
Počas rokov života v cudzej krajine sa do ústnej reči starých veriacich dostalo veľa slov prevzatých zo španielčiny. Napríklad veľtrh nazývajú "feria" (španielsky Feria - "show, výstava, show") a trh - "mercado" (španielsky Mercado). Niektoré španielske slová medzi starými veriacimi sa stali „rusifikovanými“ a množstvo zastaraných ruských slov, ktoré používajú obyvatelia Toborochi, teraz nepočuť ani v najodľahlejších kútoch Ruska. Takže namiesto „veľmi“ starí veriaci hovoria „veľmi“, strom sa nazýva „les“ a sveter sa nazýva „kufayka“. Nemajú televíziu, bradatí muži veria, že televízia vedie ľudí do pekla, no aj tak si občas pozrú ruské filmy.
Hoci doma staroverci komunikujú výlučne v ruštine, všetci hovoria po španielsky v dostatočnej miere na bezproblémový život v krajine. Muži vedia spravidla lepšie po španielsky, pretože zodpovednosť za zarábanie peňazí a zabezpečenie rodiny leží výlučne na nich. Úlohou žien je viesť domácnosť a vychovávať deti. Ženy teda nie sú len pomocníčky v domácnosti, ale aj strážkyne svojho rodného jazyka.
Je zaujímavé, že táto situácia je typická pre starých veriacich žijúcich v Južnej Amerike. Kým v USA a Austrálii druhá generácia starých veriacich úplne prešla do angličtiny.
manželstvá
Uzavreté komunity sú zvyčajne charakterizované úzko súvisiacimi zväzkami a v dôsledku toho nárastom genetických problémov. Ale to neplatí pre starovercov. Už predkovia zaviedli nemenné „pravidlo ôsmeho kmeňa“, kedy sú manželstvá medzi príbuznými až po 8. kmeň zakázané.
Starí veriaci sú si dobre vedomí svojho pôvodu a komunikujú so všetkými príbuznými.
Starí veriaci nepodporujú zmiešané manželstvá, ale mladí ľudia nemajú kategoricky zakázané vytvárať rodiny s miestnymi obyvateľmi. Ale len neveriaci musí všetkými prostriedkami prijať pravoslávnu vieru, naučiť sa ruský jazyk (povinné je čítať posvätné knihy v staroslovienskom jazyku), dodržiavať všetky tradície starovercov a získať si úctu komunity. . Je ľahké uhádnuť, že takéto svadby sa vyskytujú zriedkavo. Dospelí sa však len zriedka pýtajú na názor detí na manželstvo - najčastejšie si rodičia sami vyberajú manželského partnera pre svoje dieťa z iných komunít.
Do 16 rokov mladí muži získavajú potrebné skúsenosti v odbore a môžu sa už oženiť. Dievčatá sa môžu vydávať vo veku 13 rokov. Prvým „dospeláckym“ darčekom k narodeninám dcéry je zbierka starých ruských piesní, ktoré starostlivo ručne napísala jej matka.
Späť do Ruska
Začiatkom roku 2010 Prvýkrát po mnohých rokoch mali ruskí starí veriaci problémy s úradmi, keď ľavicová vláda (španielsky: Juan Evo Morales Ayma; prezident Bolívie od 22. januára 2006) začala prejavovať zvýšený záujem o indické krajiny, kde ruskí staroverci usadený. Mnohé rodiny vážne uvažujú o presťahovaní sa do svojej historickej vlasti, najmä keď ruská vláda v posledných rokoch aktívne podporuje návrat krajanov.
Väčšina juhoamerických starých veriacich nikdy nebola v Rusku, no pamätajú si svoju históriu a hovoria, že vždy pociťovali túžbu po domove. Dokonca aj starí veriaci snívajú o tom, že uvidia skutočný sneh. Ruské úrady pridelili prišelcom pôdu v tých regiónoch, z ktorých pred 90 rokmi utiekli do Číny, t.j. v Primorye a na Sibíri.
Večné nešťastie Ruska - cesty a úradníci
Dnes len v Brazílii, Uruguaji a Bolívii žije cca. 3 tisíc ruských starých veriacich.
V rámci programu presídľovania krajanov do vlasti v rokoch 2011-2012. niekoľko starovereckých rodín sa presťahovalo z Bolívie do Prímorského kraja. V roku 2016 zástupca ruskej pravoslávnej cirkvi starých veriacich uviedol, že tí, ktorí sa presťahovali, boli oklamaní miestnymi úradníkmi a boli na pokraji hladu.
Každá staroverecká rodina je schopná obrábať až 2 000 hektárov pôdy a chovať hospodárske zvieratá. Zem je najdôležitejšia vec v živote týchto pracovitých ľudí. Sami sa nazývajú po španielsky – poľnohospodári (španielsky Agricultor – „farmár“). A miestne úrady, ktoré využili slabú znalosť ruskej legislatívy osadníkov, im pridelili pozemky určené len na seno – nič iné sa na týchto pozemkoch robiť nedá. Okrem toho o nejaký čas neskôr administratíva niekoľkokrát zvýšila sadzbu dane z pôdy pre starovercov. V Južnej Amerike zostalo približne 1 500 rodín, ktoré sú pripravené presťahovať sa do Ruska, a obávajú sa, že ani v ich historickej domovine nebudú vítané „s otvorenou náručou“.
„V Južnej Amerike sme cudzinci, pretože sme Rusi, ale ani v Rusku nás nikto nepotrebuje. Tu je raj, príroda je taká krásna, až sa tají dych. Ale úradníci sú skutočnou nočnou morou, “starí veriaci sú naštvaní.
Starí veriaci sa starajú o to, aby sa časom všetci barbudovia (zo španielčiny - „bradatí muži“) presťahovali do Primorye. Sami vidia riešenie problému v kontrole zo strany administratívy prezidenta Ruska nad realizáciou federálneho programu.
V júni 2016 sa v Moskve konala 1. medzinárodná konferencia „Staroverci, štát a spoločnosť v modernom svete“, na ktorej sa zišli zástupcovia najväčších pravoslávnych starovereckých svorností (Consent je skupina združení starovercov – pozn. .) z Ruska, blízkeho i vzdialeného zahraničia. Účastníci konferencie diskutovali o „ťažkej situácii rodín starovercov, ktorí sa do Prímoria presťahovali z Bolívie“.
Problémov je, samozrejme, veľa. Napríklad školská dochádzka detí nepatrí k odvekým tradíciám starovercov. Ich obvyklý spôsob života je práca na poli a modlitba. "Je pre nás dôležité zachovať tradície, vieru a rituály a bude veľkým sklamaním, že sme to zachránili v cudzej krajine, ale stratíme to vo vlastnej krajine", - hovorí šéf prímorskej komunity starovercov.
Predstavitelia školstva sú zmätení. Na jednej strane nechcem tlačiť na pôvodných migrantov. Ale podľa zákona o všeobecnom vzdelávaní sú všetci občania Ruska bez ohľadu na ich náboženstvo povinní posielať svoje deti do školy.
Starovercov nemožno nútiť porušovať svoje zásady, v záujme zachovania tradícií budú pripravení opäť sa odtrhnúť a hľadať iné útočisko.
"Hektár Ďalekého východu" - fúzatí muži
Ruské úrady dobre vedia, že Starí veriaci, ktorým sa podarilo zachovať kultúru a tradície svojich predkov ďaleko od vlasti, sú Zlatým fondom ruského národa. Najmä na pozadí nepriaznivej demografickej situácie v krajine.
Plán demografickej politiky Ďalekého východu na obdobie do roku 2025, schválený vládou Ruskej federácie, počíta s vytvorením dodatočných stimulov na presídlenie starých veriacich žijúcich v zahraničí do regiónov Ďalekého východu. Teraz budú môcť získať svoj „hektár Ďalekého východu“ v počiatočnej fáze získania občianstva.
Dnes žije v regióne Amur a na území Primorsky asi 150 rodín starých osadníkov, ktorí prišli z Južnej Ameriky. Niekoľko ďalších rodín juhoamerických starých veriacich je pripravených presťahovať sa na Ďaleký východ, pozemky sú pre nich už vybraté.
V marci 2017 sa Kornily, metropolita ruskej pravoslávnej cirkvi starovercov, stal prvým staroveriacim primátom po 350 rokoch, ktorého oficiálne prijal prezident Ruska. Počas dlhého rozhovoru Putin Kornilyho ubezpečil, že štát bude ku krajanom, ktorí sa chcú vrátiť do svojich rodných krajín, pozornejší a bude hľadať spôsoby, ako čo najlepšie vyriešiť vznikajúce problémy.
"Ľudia, ktorí prichádzajú do týchto regiónov... s túžbou pracovať na pôde, vytvárať silné rodiny s mnohými deťmi, samozrejme potrebujú byť podporovaní," zdôraznil Vladimir Putin.
Čoskoro skupina predstaviteľov Ruskej agentúry pre rozvoj ľudského kapitálu podnikla pracovnú cestu do Južnej Ameriky. A už v lete 2018 prišli na Ďaleký východ zástupcovia komunít starých veriacich z Uruguaja, Bolívie a Brazílie, aby sa priamo na mieste oboznámili s podmienkami pre prípadné presídlenie ľudí.
Prímorskí starí veriaci sa veľmi tešia na presťahovanie sa do Ruska za svojimi príbuznými, ktorí zostali v zámorí. Snívajú o tom, že dlhoročné potulky svetom sa konečne skončia a chcú sa tu konečne usadiť – síce na kraji zeme, ale vo svojej milovanej domovine.
Zaujímavé fakty
- Tradičná staroverecká rodina je založená na úcte a láske, o ktorej povedal apoštol Pavol v liste Korinťanom: „Láska dlho vydrží, je milosrdná, láska nezávidí, nevyvyšuje sa, ... nekoná pohoršujúco, nezmýšľa zle, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy; láska všetko zakryje, všetkému verí, ... všetko vydrží“(1. Kor. 13:4-7).
- Medzi starými veriacimi je obľúbené príslovie: "V Bolívii nerastie len to, čo nie je zasadené".
- Pokiaľ ide o šoférovanie, muži a ženy majú rovnaké práva. V komunite starých veriacich je šoférovanie ženy úplne bežné.
- Veľkorysá bolívijská pôda prináša až 3 plodiny ročne.
- Práve v Toborochi bola vyšľachtená jedinečná odroda bolívijskej fazule, ktorá sa dnes pestuje po celej krajine.
- V roku 1999 sa mestské úrady rozhodli osláviť 200. výročie narodenia Puškina a v administratívnom hlavnom meste Bolívie sa objavila ulica pomenovaná po veľkom ruskom básnikovi.
- Bolívijskí starí veriaci majú dokonca svoje vlastné noviny – „Russkoebarrio“ (španielsky „barrio“ – „susedstvo“; La Paz, 2005-2006).
- Starí veriaci majú negatívny postoj k akýmkoľvek čiarovým kódom. Sú si istí, že akýkoľvek čiarový kód je „diablova značka“.
- Hnedý pacu sa „preslávil“ svojimi plazivými zubami, ktoré sa nápadne podobajú tým ľudským. Ľudské zuby však nie sú schopné spôsobiť obeti také hrozné rany ako čeľuste dravej ryby.
- Obyvatelia Tobora sú väčšinou potomkami starých veriacich z provincie Nižný Novgorod, ktorí utiekli na Sibír pod vedením Petra I. Preto sa v ich dnešnom prejave dá vystopovať starý nižnonovgorodský dialekt.
- Na otázku, za koho sa považujú, ruskí starí veriaci s istotou odpovedajú: "Sme Európania".
Mnoho Rusov sa teraz zaujíma o otázku, ako získať bolívijské občianstvo. Získanie druhého občianstva je otázka, ktorá dnes trápi mnohých obyvateľov našej krajiny. A nie je to len o sťahovaní alebo možnosti mať neobmedzenú dovolenku mimo Ruska, ale aj o obchodnej imigrácii.
Pohľad na hlavné mesto Bolívie - La Paz
Latinská Amerika je sľubným smerom. Je jasné, že najlepšie krajiny na imigráciu sú tu, Panama. Získať občianstvo týchto krajín je však dosť ťažké a nedá sa to urobiť v krátkom čase (okrem tejto krajiny sa to robí zrýchleným spôsobom).
Umiestnenie krajín Južnej Ameriky na mape
Vzhľadom na to, že občianstvo je v týchto perspektívnych krajinách komplikovaná procedúra, treba venovať pozornosť krajine ako Bolívia.
Občianstvo Bolívie v skutočnosti dáva množstvo výhod, o ktorých málo zasvätený človek ani netuší.
Bolívia a Španielsko majú dohodu o dvojitom občianstve pre obyvateľov týchto krajín(ak je to žiaduce, občan Bolívie v zrýchlenom režime, asi o 2 roky, možno teda so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami).
V tejto krajine je skutočná príležitosť žiť. Bolívia nie je na ruské pomery drahá krajina a pohodlne sa tu usadí aj človek s malým kapitálom.
Priemerná cena základných produktov v Bolívii
Ak hovoríme o mínusoch, tak bolívijský pas nepatrí k takzvaným dobrým cestovným dokladom. Bolívijčania navštevujú na víza takmer všetky krajiny sveta.
Občianstvo možno získať na základe pôvodu, na základe pobytu v krajine na 2 roky. Pre niektoré kategórie občanov sa toto obdobie skracuje na jeden rok. Tí, ktorí majú:
- manžel (manželka) - občan Bolívie;
- deti - občania Bolívie;
- špeciálne vzdelávanie a práca v Bolívii v oblasti vzdelávania, vedy, techniky, priemyslu či poľnohospodárstva;
- právo na vojenskú službu (alebo ten, kto vykonáva vojenskú službu v radoch bolívijskej armády);
- poďakovanie za služby republike.
Aké dokumenty musím predložiť na získanie bolívijského občianstva?
Ak chcete požiadať o občianstvo, musíte poskytnúť tieto dokumenty:
- zahraničný pas Ruskej federácie (alebo rodný list Ruskej federácie);
- na území Ruskej federácie;
- fotografie (tu budete potrebovať nielen štandardné, ale aj fotografie pravého a ľavého profilu, sú fotené v La Paz, hlavnom meste štátu);
- odtlačky prstov oboch rúk.
Počas registrácie občianstva sa osoba (alebo celá rodina) musí nachádzať na území Bolívie. Celý proces registrácie môže trvať 6 až 9 mesiacov. Náklady na postup sú 50-90 tisíc dolárov. Všetky dokumenty RF musia byť preložené do španielčiny a overené notárom.
Venujte pozornosť videu: príprava dokumentov pre život v Bolívii na trvalý pobyt.
Životná úroveň v Bolívii
Všetkých zainteresovaných znepokojujú nasledujúce otázky:
- nehnuteľnosti v Bolívii: ceny, možnosti kúpy, prenájmu;
- akým jazykom hovoria Bolívijčania a kto sú;
- doprava v Bolívii: ako sa najlepšie pohybovať po krajine, koľko stojí kúpa osobného auta, koľko stojí benzín;
- práca v Bolívii pre ruských prisťahovalcov;
- ceny potravín, odevov, osobných vecí, lekárskeho ošetrenia, energií.
Je jasné, že život v Bolívii je trochu ako z rozprávky, pretože Latinská Amerika stále nie je Severná Amerika. Na druhej strane znalí ľudia túto krajinu dlho nazývali Latinskoamerický Tibet, keďže je veľmi izolovaná od zvyšku Latinskej Ameriky, a to je, napodiv, veľké plus. V susedstve veľkej Brazílie, Paraguaja a Argentíny naozaj veľa dobrého nie je.
Obyvateľstvo Bolívie sú Indiáni a mestici. Navyše, pokiaľ ide o počet Indov, Bolívia je lídrom medzi krajinami Latinskej Ameriky. Hovoria zmesou miestnych dialektov a španielčiny. Úradným jazykom je španielčina.
Typickí Indiáni krajiny
Verejná doprava v Bolívii je slabo rozvinutá a nie každý má osobné autá.
Hoci si môžete kúpiť akýkoľvek model, ceny v Bolívii sú na európske a ruské pomery nízke. Benzín je lacný, ale cesty nie sú veľmi kvalitné. Najlepšou voľbou je SUV, najmä ak žijete na vidieku.
Bolívia je malá krajina, nemá prístup k moru, obklopená je Andami, takže situácia s nehnuteľnosťami v Bolívii, najmä vo veľkých mestách, nie je jednoduchá. Ale dom na vidieku je celkom možné kúpiť. Nebude to stáť (podľa ruských štandardov) nie drahé.
Ceny prenájmu v Bolívii
Maxim Lemos, profesionálny kameraman a režisér, ktorý žije v Latinskej Amerike a pravidelne berie našich turistov k starovercom.
Poviem vám, ako som sa tam prvýkrát dostal. Sprevádzal som turistov, viezli sme sa autom do rôznych miest Argentíny a Uruguaja. A my sme sa rozhodli navštíviť Starovercov. Na internete je veľmi málo informácií o starovercoch, nie sú jasné súradnice, nie je jasné, kde ich hľadať a vo všeobecnosti nie je jasné, nakoľko sú informácie relevantné. Objavili sa len informácie, že kolónia starých veriacich sa nachádza neďaleko mesta San Javier. Prišli sme do tohto mesta a od miestnych som začal zisťovať, kde nájdem Rusov. "Aaah, barbudos!?" - povedal v prvom obchode. Barbudos je španielsky výraz pre bradatých mužov. „Áno, bývajú neďaleko. Ale nepustia vás dnu, sú agresívni,“ povedali nám San Javiers. Toto vyhlásenie je trochu znepokojujúce. Ale aj tak som prišiel na to, ako sa tam dostať po vidieckych poľných cestách. Uruguajčania povedali, že „barbudovia“ nikoho neprijímajú a s nikým nekomunikujú. Našťastie sa ukázalo, že to tak nie je. Prekvapením je, že mnohí „ruskí“ San Javierovci o svojich ruských susedoch v skutočnosti nič nevedia. A všetko, čo je nepochopiteľné a iné, sa človek, ako viete, bojí. Preto medzi bývalými ruskými San-Javierovcami a ruskými starovercami nie je žiadne zvláštne priateľstvo.
Chceli sme sa vydať hľadať dedinu, no v tom sa nám ozval jeden zo San Javieranov, ukazujúc na bankomat. "Toto je len jeden z nich," povedal. Z banky vyšiel čudne vyzerajúci muž v zelenej košeli lemovanej opaskom a s bradou. Nasledoval rozhovor. V ruštine. Muž sa ukázal byť vôbec nie agresívny, ale naopak milý a otvorený. Prvá vec, ktorá mi udrela do očí, bol jeho jazyk, jeho dialekt. Hovoril jazykom, ktorý som počul len vo filmoch. To znamená, že je to náš ruský jazyk, ale veľa slov sa tam vyslovuje inak a je veľa slov, ktoré už vôbec nepoužívame, napríklad dom nazývajú chatrč, namiesto toho, aby rázne povedali „veľmi“ . Nehovoria „viete“, ale „viete“, „máte radi“, „rozumiete“ ... Namiesto „silnejší“ hovoria „viac“. Nehovoria „to sa stane“, ale „stane sa“, nie „môže“, ale „môže“, nie „začnete“, ale „začnete“, nie „iní“, ale „iní“. Ako, evshny, tam a späť, vedľa ... Keď sme sa tak citlivo rozprávali, spýtali sme sa, či je možné sa pozrieť na to, ako tam žijú. Staroverec súhlasil a išli sme si po auto. Mali sme šťastie, že sme ho stretli, bez neho by sme podľa schémy, ktorú nakreslili San Javierians, určite nič nenašli. A tak sme prišli do dediny...
Keď sa prvýkrát dostanete do dediny starých veriacich, zažijete šok. Máte pocit, že ste v minulosti v stroji času. Presne takto kedysi vyzeralo Rusko... Vchádzame do dediny, domu, na dvore žena na sarafáne dojí kravu, pobehujú bosé deti v košeliach a sarafány... Toto je kus starého Ruska, ktorý bol z neho vyňatý a prenesený do iného, cudzieho sveta. A keďže sa Rusi do tohto cudzieho sveta nezačlenili, umožnilo to tomuto kúsku starého Ruska prežiť dodnes.
V tejto kolónii je prísne zakázané fotografovať. A všetky tie obrázky, ktoré uvidíte nižšie, boli urobené so súhlasom starých veriacich. To znamená, že sú možné skupinové, „oficiálne“ zábery. Nemôžete bez opýtania tajne fotografovať ich život. Pri zisťovaní, prečo tak neznášajú fotografov, sa ukázalo, že novinári sa k nim zakrádajú pod rúškom turistov. Natočil ich a potom vystavil vo forme klaunov na výsmech. Jedna z týchto hlúpych a nezmyselných správ urobila skrytú kameru uruguajskej televízie
Ich technológia je veľmi pokročilá. Všetky vo vlastníctve. Existujú aj nákladné autá, kombajny a rôzne postrekovače, postrekovače.
Keď sme prišli do dediny, stretli sme jedného zo starších, ktorý nám porozprával o živote tohto kúska starého Ruska... Tak ako oni sú pre nás zaujímaví, my sme zaujímaví pre nich. Sme súčasťou toho Ruska, ktoré si tak nejako predstavujú v hlave, s ktorým žili mnoho generácií, no ktoré nikdy nevideli.
Starí veriaci sa nebijú, ale pracujú ako Carlovi otcovia. Vlastnia asi 60 hektárov, ďalších asi 500 hektárov prenajímajú. Tu v tejto obci žije asi 15 rodín, spolu asi 200 ľudí. To znamená, že podľa najjednoduchšieho výpočtu má každá rodina v priemere 13 ľudí. Tak to je, sedem veľkých, veľa detí.
Tu je niekoľko „oficiálnych“, autorizovaných fotografií. Tí, čo sú bez brady, nie sú staroverci – to som ja a moji turisti.
A tu je niekoľko ďalších fotografií, ktoré s dovolením starovercov urobil muž, ktorý u nich pracoval ako kombajn. Volá sa Glory. Jednoduchý ruský chlapík cestoval dlho do rôznych krajín Latinskej Ameriky a prišiel pracovať pre starých veriacich. Prijali ho a celé 2 mesiace u nich býval. Potom sa rozhodol skončiť. Je to umelec, preto tie fotky dopadli tak dobre.
Veľmi atmosférické, ako v Rusku ... predtým. Dnes v Rusku nie sú žiadne kombajny ani traktory. Všetko je zhnité a dediny sú prázdne. Rusko bolo tak unesené vstávaním z kolien predajom ropy a plynu homosexuálnym Európanom, že si nevšimlo, ako ruská dedina zomrela. Ale v Uruguaji to v ruskej dedine žije! Takto by to mohlo byť teraz v Rusku! Samozrejme, preháňam, niekde v Rusku samozrejme sú kombajny, ale na vlastné oči som videl veľa mŕtvych dedín pozdĺž hlavných ruských diaľnic. A je to pôsobivé.
Nahliadnime veľmi jemne, s veľkou úctou za oponu súkromného života starovercov. Fotky, ktoré tu zverejňujem, boli fotené nimi. To znamená, že ide o oficiálne fotografie, ktoré samotní starí veriaci zverejnili na sociálnych sieťach. A práve som zozbieral z Facebooku a pre vás, môj milý čitateľ, sem tieto fotky znova zverejnil. Všetky fotografie sú z rôznych juhoamerických kolónií starých veriacich.
V Brazílii žijú starí veriaci v štáte Mato Grosso, 40 km od mesta Prmiavera do Leste. V štáte Amazonas neďaleko mesta Humaita. A tiež v štáte Parana, vedľa Ponta Grossa.
V Bolívii žijú v provincii Santa Cruz, v osade Toborochi.
A v Argentíne sa osada Old Believer nachádza pod mestom Choele Choel.
A tu poviem všetko, čo som sa naučil od starých veriacich o ich spôsobe života a tradíciách.
Zvláštne pocity, keď s nimi začnete komunikovať. Najprv sa zdá, že musia byť niečím úplne iným, „nie z tohto sveta“, ponorení do svojho náboženstva a nič pozemské ich nemôže zaujímať. No pri komunikácii sa ukazuje, že sú rovnakí ako my, len trochu z minulosti. To však neznamená, že sú nejakí rezervovaní a nič ich nezaujíma!
Tieto kostýmy nie sú nejakou maškarádou. Takto žijú, v tomto chodia. Ženy v slnečných šatách, muži v košeliach previazaných povrazom. Ženy si šijú vlastné šaty. Áno, samozrejme, tieto fotky sú väčšinou z dovolenky, takže oblečenie je obzvlášť elegantné.
Ale ako vidíte, v každodennom živote sa starí veriaci obliekajú starým ruským spôsobom.
Je nemožné uveriť, že všetci títo ľudia sa narodili a vyrastali mimo Ruska. Nielen to, ich rodičia sa narodili tu v Južnej Amerike…
A pozor na ich tváre, všetci sa usmievajú. Napriek tomu je to silný rozdiel medzi našimi ruskými veriacimi a juhoamerickými starovercami. Z nejakého dôvodu, pri všetkých tých rečiach o Bohu a náboženstve, sa tvár ruských pravoslávnych stáva žalostne tragickou. A čím silnejšie moderný Rus verí v Boha, tým je jeho tvár smutnejšia. Pre starých veriacich je všetko pozitívne a náboženstvo tiež. A myslím, že v starom Rusku to bolo rovnaké ako u nich. Veď veľký ruský básnik Puškin žartoval a posmieval sa „kňazovo-ovsené čelo“ a bolo potom v poriadku.
Starí veriaci žijú v Južnej Amerike už takmer 90 rokov. V 30. rokoch utiekli zo ZSSR, keďže včas vycítili nebezpečenstvo zo strany novej sovietskej vlády. A právom by neprežili. Najprv utiekli do Mandžuska. Postupom času ich tam však začali utláčať miestne komunistické úrady a potom sa presťahovali do Južnej-Severnej Ameriky a Austrálie. Najväčšia kolónia starých veriacich je na Aljaške. V USA žijú aj v štátoch Oregon a Minnesota. Starí veriaci, ktorých navštevujem v Uruguaji, žili najskôr v Brazílii. Tam sa však nepohodli a v roku 1971 sa veľa rodín presťahovalo do Uruguaja. Krajinu si vyberali dlho a nakoniec sa usadili vedľa „ruského“ mesta San Javier. Toto miesto Rusom poradili samotné uruguajské úrady. Logika je jednoduchá, tí Rusi sú títo Rusi, možno je to spolu lepšie. Ale Rusi nemajú vždy radi Rusov, to je naša národná črta, preto si ruskí San Jovierians nevyvinuli špeciálne priateľstvo so starými veriacimi.
Prišli sme na prázdne miesto. Všetko začali stavať, usadiť sa na otvorenom poli. Je úžasné, že uruguajská kolónia nemala elektrinu až do roku 1986! Všetko zapálili petrolejovými kachľami. No prispôsobili sa životu na slnku. Uruguajská kolónia je preto najzaujímavejšia, pretože len pred 30 rokmi boli úplne odrezaní od zvyšku sveta. A život vtedy vyzeral naozaj ako v predminulom storočí v Rusku. Vodu nosili jarmá, zem orali na koňoch, domy vtedy boli drevené. Rôzne kolónie žili rôzne, niektoré sú viac integrované do krajiny, kde sa nachádzajú, napríklad americké kolónie. Niektoré kolónie nemajú veľa dôvodov integrovať, napríklad bolívijskú kolóniu. Bolívia je predsa len dosť divoká a zaostalá krajina. Tam, mimo kolónie, je taká chudoba a devastácia, čo to je, táto integrácia! 
Mená starých veriacich sú často staroslovienske: Afanasy, Evlampey, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...
V rôznych kolóniách žijú starí veriaci inak. Niekto je civilizovanejší a dokonca bohatý, niekto je skromnejší. Ale spôsob života je rovnaký ako v starom Rusku.
Starší žiarlivo dohliadajú na dodržiavanie všetkých pravidiel. Mladí ľudia niekedy nie sú veľmi motivovaní vierou. Koniec koncov, okolo je toľko zaujímavých pokušení ...
Starí ľudia majú preto neľahkú úlohu odpovedať pribúdajúcim mladým na mnohé otázky. Prečo nemôžu piť alkohol? Prečo nemôžu počúvať hudbu? Prečo nie je potrebné učiť sa jazyk krajiny, v ktorej žijete? Prečo nemôžu používať internet a pozerať filmy? Prečo sa nemôžeš ísť pozrieť do nejakého krásneho mesta? Prečo nevedia komunikovať s miestnym obyvateľstvom a vstupovať do nejakých zlých vzťahov s miestnymi? Prečo sa potrebujete modliť od tretej do šiestej ráno a od šiestej do ôsmej večer? Prečo rýchlo? Prečo sa dať pokrstiť? Prečo dodržiavať všetky ostatné náboženské rituály?... Pokiaľ sa starším nejakým spôsobom podarí odpovedať na všetky tieto otázky...
Starí ľudia nevedia piť. Ale ak sa modlíte a budete pokrstení, potom môžete. Starí veriaci pijú zápar. Pripravujú si to sami. Bola nám aj prikrmovaná. A dosť vytrvalo, podľa ruskej tradície, prakticky liať dovnútra, pohár za pohárom. Ale nápoj je dobrý a ľudia sú dobrí, prečo niečo nevypiť!
Staroverci zo všetkého najradšej pracujú na zemi. Bez toho si sami seba nevedia predstaviť. A áno, vo všeobecnosti sú to veľmi pracovití ľudia. No kto bude tvrdiť, že toto nie je Rusko?!
Najprv som nechápal, prečo staroverci z Uruguaja, ku ktorým chodím, nazývajú Uruguajcov „Španieli“. Potom som si uvedomil: oni sami sú tiež občanmi Uruguaja, teda Uruguajčanmi. Uruguajčanov nazývajú Španielmi, pretože hovoria po španielsky. Vo všeobecnosti je vzdialenosť medzi Uruguajčanmi a starovercami obrovská. Sú to úplne odlišné svety, a preto nám Uruguajčania zo San Javier hovorili o „agresivite“ starých veriacich. Na druhej strane, staroverci charakterizujú „Španielov“ ako lenivých flákačov, ktorí nechcú pracovať, vysávajú svojho druha a neustále sa sťažujú na vládu a štát. Starí veriaci majú k štátu iný prístup: hlavné je nezasahovať. Starí veriaci majú tiež množstvo nárokov voči uruguajskej vláde. Napríklad nedávno bol v Uruguaji prijatý šialený zákon, podľa ktorého sa pred zasiatím pôdy musíte opýtať úradov, čo tam môžete zasiať. Úrady pošlú chemikov, tí urobia rozbor pôdy a vynesú verdikt: zasaď paradajky! A s paradajkami vyhorí biznis starovercov. Potrebujú zasadiť fazuľu (napríklad). Staroverci preto začínajú premýšľať, ale mali by začať hľadať novú krajinu? A veľmi ich zaujíma, ako sa správajú k roľníkom v Rusku? Oplatí sa presťahovať do Ruska? Čo by ste im poradili?
Téma kombajnov, zavlažovania, orby a sejby zaujíma jedno z hlavných miest v živote starovercov. Môžu o tom hovoriť celé hodiny!
Bezhraničné Brazílske Rusko…
Technika: kombajny, zavlažovače, sejačky a pod., staroverci majú svoje. A každý kombajn (ktorý mimochodom stojí 200 - 500 tisíc dolárov) sú starí veriaci schopní opraviť sami. Môžu rozobrať a znova zložiť každý zo svojich kombajnov! Staroverci vlastnia stovky hektárov pôdy. A prenajímajú si ešte viac pôdy.
Rodiny starovercov sú početné. Napríklad šéf uruguajskej komunity, do ktorej občas vozím turistov, má až 15 detí a má len 52 rokov. Je veľa vnúčat, nepamätá si presne koľko, musí počítať, ohýbajúc prsty. Jeho manželka je tiež mladá a celkom pozemská žena.
Deti sa neposielajú do oficiálnych škôl. Všetko je veľmi jednoduché: ak sa deti naučia jazyk krajiny, v ktorej žijú, potom je veľmi pravdepodobné, že budú v pokušení svetlý život okolo nich a vyberú si ho. Potom sa kolónia rozpustí a Rusi sa rozpustia rovnako, ako sa o 10 rokov Rusi z mesta San Javier zmenili na Uruguajcov. A už tu bol taký príklad, v brazílskej kolónii začali deti chodiť do obyčajnej brazílskej školy, ktorá bola v susedstve. A takmer všetky deti, keď vyrástli, zvolili si brazílsky život namiesto starého veriaceho. Nehovorím o starých veriacich Spojených štátov. Tam v mnohých rodinách staroverci medzi sebou komunikujú po anglicky.
Starší staroverci zo všetkých kolónií si dobre uvedomujú riziko rozpustenia kolónie v krajine a bránia sa mu zo všetkých síl. Svoje deti preto neposielajú do štátnych škôl, ale snažia sa ich v rámci možností vzdelávať sami.
Väčšinu času sa deti učia doma. Naučte sa čítať v cirkevnej slovančine. Všetky náboženské knihy starých veriacich sú písané v tomto jazyku a modlia sa v tomto jazyku denne od 3. do 6. hodiny ráno a od 18. do 21. hodiny večer. O 21:00 chodia staroverci spať, aby o 15:00 vstali, pomodlili sa a išli do práce. Denný rozvrh sa po stáročia nemení a je prispôsobený dennému svetlu. Pracovať, kým je svetlo.
V kolóniách Brazílie a Bolívie sú do školy pre deti pozývaní miestni učitelia, ktorí ich učia portugalčinu a španielčinu. Ale staroverci vidia vo výučbe jazyka výlučne praktický zmysel: je potrebné obchodovať s miestnymi. Staroveriace deti hrajú tradičné ruské hry, lykové topánky, visačky a mnohé iné, s čisto ruskými menami.
Väčšina fotografií, ktoré tu vidíte, je zo starovereckých sviatkov, najčastejšie zo svadieb. Dievčatá sa najčastejšie vydávajú vo veku 14-15 rokov. Chlapci vo veku 16-18 rokov. Všetky tradície s dohadzovaním zostali zachované. Manželku syna by mali vybrať rodičia. Pokúšajú sa vyzdvihnúť z inej kolónie. To znamená, že nevestu z bolívijskej alebo brazílskej kolónie privezú k ženíchovi z uruguajskej kolónie a naopak. Starí veriaci sa veľmi snažia vyhnúť incestu. Nemyslite si, že chudobné neplnoleté deti nemajú na výber. Formálne by si mali vybrať rodičia, ale v praxi sa všetko deje celkom jemne a prirodzene a samozrejme sa berie do úvahy názor tínedžera. Nikto nie je nútený sa s nikým oženiť. Áno, z týchto fotografií asi sami vidíte, že tu nie je cítiť žiadne násilie na človeku.
Ale mas samozrejme legitimnu otazku - vydat sa v 14 ??? Áno presne. A áno, porušujú tým zákony krajín, v ktorých žijú. Hlučne oslavujú svadbu, po ktorej žijú spolu a sú považovaní za manželov. A keď dovŕšia 18 rokov, zaregistrujú svoje manželstvo na úradných orgánoch.
Mimochodom, staroverci majú úplne inú chronológiu. Ale aký je to „svetový“ rok, vedia aj oni: musia rozumieť aj všetkým dokumentom o prenájme pôdy, nákupe sóje a platení účtov.
Mimochodom, starí veriaci nazývajú Židov Židmi. Najprv som si myslel, že je to ich froté antisemitizmus. Ale potom som si uvedomil, že toto slovo vyslovujú úplne bez záporu. Koniec koncov, tak sa volali Židia za starých čias ...
Vidíte, na fotografii je všetko ako výber, v rovnakých letných šatách? Faktom je, že oblečenie a jeho farba zohrávajú v živote starých veriacich obrovskú úlohu. Žlté nohavice - dva krát ku. Napríklad na svadbe sa všetci hostia zo strany nevesty obliekajú v jednej farbe a zo strany ženícha - v inej. Keď spoločnosť nemá farebné odlíšenie nohavíc, potom neexistuje cieľ a keď neexistuje cieľ ...
Starí veriaci nemajú zrubové domy, ale betónové, postavené v tradíciách výstavby miesta, kde žijú. Ale celý náš spôsob života je staroruský: baldachýny, podstielky, miesta na sedenie pre ženy s deťmi, zatiaľ čo muži sú v práci.
Ale v dome sú stále Rusi! Starí veriaci oplášťujú dom vo vnútri drevom. Oveľa živšie. A dom nazývajú koliba.
Bábätká a dievčatá (ako sa tu nazývajú ženské osobnosti) nepracujú na zemi, ale sú zaneprázdnené domácimi prácami. Varia jedlo, starajú sa o deti... Rola ženy je stále mierne zmrzačená, trochu pripomína rolu ženy v arabských krajinách, kde je žena nemé zviera. Muži sedia a jedia. A Marfa s džbánom, na diaľku. „Poď, Martha, prines viac toho a tamtoho a poďme si dať paradajky tam a späť!“ a nehlučná Martha sa ponáhľa dokončiť úlohu... Aj pre ňu je to nejako trápne. Ale nie všetko je také drsné a tvrdé. Vidíte, ženy tam tiež sedia, odpočívajú a používajú smartfóny.
Muži sa venujú lovu a rybolovu. Dosť rušný život. Áno, a máme tu prírodu, to vám poviem!
Okrem varenia pijú aj pivo. O alkoholikoch som však nepočul. Ako všetko je v biznise. Alkohol im život nenahradí.
Tu sú zhromaždené fotografie z rôznych kolónií. A každý z nich má svoje vlastné pravidlá, niekde tvrdšie a niekde mäkšie. Kozmetika nie je povolená ženám. Ale ak naozaj chcete, môžete.
Zaujímavé je, že starí veriaci hovoria o zbieraní húb. Prirodzene, že nepoznajú hríb, hríb a biely. V tejto oblasti rastú trochu iné huby, podobajú sa našim maslovým hubám. Zber húb od starých veriacich nie je povinným atribútom života. Aj keď uviedli niektoré názvy húb a sú ruské, hoci mi nie sú známe. O hubách hovoria asi takto: „Niekedy niekto, kto chce zbierať. Áno, ale niekedy zbierajú tie zlé, potom bolia žalúdky ... “. A výlety na džípoch do prírody, grilované mäso a všetky ostatné atribúty piknikov, ktoré poznáme, tiež majú.
A dokonca vedia aj vtipkovať. Mimochodom, majú aj zmysel pre humor.
Vo všeobecnosti vidíte sami, tí najobyčajnejší ľudia.
Staroverci pozdravujú slovom „Zdravo!“. Nepoužívajú ani „ahoj“, ani „ahoj“. Vo všeobecnosti starí veriaci nemajú adresu „Vy“. Všetko je na „vás“. Mimochodom, hovoria mi „vodca“. Ale vodca nie je v zmysle toho hlavného. A to v zmysle, že vozím ľudí. Sprievodca, nech sa páči.
Mimochodom, pociťovali ste jeden zarážajúci rozpor medzi ruskosťou? Čo je zlé na tých úsmevoch? Máte pocit, že na fotkách s úsmevom niečo jemne nie je naše? Usmievajú sa zubami. Rusi sa zvyčajne usmievajú bez toho, aby ukázali zuby. Američania a ďalší cudzinci sa usmievajú zubami. Tu je detail, ktorý sa niekde objavil v tomto paralelnom malom Rusku.
Aj keď ste si určite všimli aj na týchto fotkách, koľko ľudí má na tvári pozitíva! A táto radosť nie je predstieraná. Naši ľudia majú viac ako len nejakú túžbu a beznádej.
Starí veriaci pomerne často používajú na písanie latinskú abecedu. No nezabúda sa ani na azbuku.
Starí veriaci sú väčšinou bohatí ľudia. Samozrejme, ako v každej spoločnosti, niekto je bohatší, niekto chudobnejší, ale celkovo sa im žije veľmi dobre.
Tu, na týchto fotkách, hlavne život brazílskych, argentínskych a bolívijských kolónií. O bolívijskej kolónii starovercov, kde nie sú také prísne pravidlá ako v uruguajskej kolónii a občas je tam dovolené aj nakrúcať, existuje celá reportáž.
Naša obvyklá svadba, náš dom v pozadí. Len dva kmene paliem dávajú najavo, že toto nie je Rusko
Staroverecká mládež miluje futbal. Hoci túto hru považujú za „nie našu“.
Žijú staroverci dobre alebo zle? Žijú dobre. V každom prípade si Uruguajčania a Bolívijčania žijú lepšie ako priemerní Uruguajčania a Bolívijčania. Starí veriaci jazdia na džípoch za 40-60 tisíc dolárov, majú smartfóny najnovších modelov ...
Hlavným písaným jazykom starých veriacich je latinčina a španielčina. Ale veľa ľudí vie aj po rusky.
Ale na starých veriacich je uvalených veľa obmedzení. Televízory sú zakázané, počítače tiež. Áno, a o telefónoch starí veriaci hovoria, že je to všetko od diabla. Ale to je v poriadku, existuje. Objavili by sa aj televízory, ktoré však nie sú potrebné. Staroverci si zvykli žiť bez nich po mnoho generácií a už nerozumejú, na čo sú. Počítače sú v niektorých kolóniách zakázané, v iných sa používajú. Áno, a v moderných smartfónoch je mobilný internet ...
Na Facebooku starovercov sú dokonca aj domáce komiksy. Tento mu naozaj nerozumel: „Milujem ju“, „Chcem ho objať“, „Chcem spať!“. Mimochodom, na Facebooku si starí veriaci často dopisujú v portugalčine a španielčine. Zapísaní sú tí, ktorí nejakým spôsobom získali miestne vzdelanie. Naučili sa písať po španielsky-portugalsky. A nevedia hovoriť po rusky, iba hovoriť. Áno, a nemajú ruskú klávesnicu.
Staroverci sa veľmi zaujímajú o dnešné Rusko. Mnohým z nich prikázali ich starí otcovia, ktorí v 30. rokoch utiekli zo sovietskeho Ruska, aby sa vrátili do Ruska, keď budú vhodné podmienky. Takže takmer storočie žili starí veriaci v cudzích krajinách v očakávaní priaznivého okamihu na návrat. Ale táto chvíľa neprišla: Stalin začal hnať ľudí do táborov, a čo bolo najdôležitejšie pre starovercov, dedinu udusil svojimi šialenými kolektivizáciami. Potom prišiel Chruščov, ktorý začal ľuďom odoberať dobytok a násilne zavádzať kukuricu. Potom sa v krajine začali organizovať rôzne preteky v zbrojení a zo zahraničia, najmä odtiaľto, z Južnej Ameriky sa ZSSR zdal byť VEĽMI zvláštna a exotická krajina. Potom začala perestrojka a v Rusku nastala chudoba a nakoniec prišiel Putin... A s jeho príchodom sa rozbehli staroverci. Začalo sa zdať, že možno nastal ten správny moment na návrat. Rusko sa ukázalo ako normálna krajina, otvorená zvyšku sveta, bez exotických komunizmov a socializmov. Rusko skutočne začalo podnikať kroky smerom k Rusom žijúcim v iných krajinách. Objavil sa „štátny program návratu do vlasti“, ruský veľvyslanec v Uruguaji prišiel k starým veriacim a začal sa s nimi spriateliť. S brazílskymi a bolívijskými starovercami sa začali rozhovory aj zo strany ruských úradov a nakoniec sa malá skupina starovercov presťahovala do Ruska a usadila sa v dedine Dersu na Prímorskom území. A toto je reportáž ruskej televízie:
Reportéri v tejto správe uvádzajú oficiálnu verziu tradícií starých veriacich. Netreba si však myslieť, že starí veriaci majú tak prísne regulovanú a takú železnú rutinu. Novinárom a rôznym návštevníkom, návštevníkom, ktorých správy sa dajú nájsť na internete, staroverci hovoria, ako by to malo byť. Ale aby sa tak stalo, ľudia nesmú byť ľuďmi, ale strojmi. Snažia sa držať svojich pravidiel. Sú to však živí ľudia a americká infekcia v podobe globalizácie a iných špinavých trikov sa do ich života aktívne dostáva. Krok za krokom, kúsok po kúsku. Ale je ťažké odolať...
Všetko je naše! Selfie na smartfóne s perami v predklone ... Predsa len, rodné korene! ....Možno sa sem dostal tento americký vplyv?
…žiadna odpoveď…
Vo všeobecnosti je zvykom myslieť si, že všetci ortodoxní veriaci sú nepochopiteľní a veľmi zvláštni ľudia. Neviem, ako silne veria starí veriaci, ale sú úplne normálni, pozemskí, ich vlastní ľudia. S humorom a so všetkými rovnakými túžbami a túžbami, ktoré máme s vami. Nie sú nič svätejšie ako my. Alebo nie sme o nič horší ako oni. Všetky sú vo všeobecnosti dobré.
A aj keď chlapci vyrástli na inom kontinente, ale všetko je naše: igelitové tašky aj sedenie ako dieťa ...
No kto povie, že toto nie je priemerný ruský piknik?
Ach, uruguajské Rusko!...
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
||
V poslednom období začala ruská vláda aktívne podporovať návrat krajanov a ich potomkov, ktorí emigrovali do zahraničia, do vlasti. V rámci tejto politiky sa pred niekoľkými rokmi začalo s presídľovaním starovercov z Bolívie a Uruguaja do Ruska. V domácich médiách sa pravidelne objavujú publikácie a príbehy venované týmto nezvyčajným ľuďom. Vyzerajú ako z Latinskej Ameriky, alebo z našej predrevolučnej minulosti, no zároveň si zachovali ruský jazyk a etnickú identitu.
Ruská diaspóra v Amerike: veľké množstvo, brilantnosť a rýchla asimilácia
Úspešné zachovanie vlastného jazyka a kultúry na cudzej latinskoamerickej pôde je pre ruskú diaspóru veľmi zriedkavým javom. V prvej polovici 20. storočia sa do Nového sveta presťahovali státisíce ruských utečencov a osadníkov – bieli emigranti, náboženskí sektári, hľadači lepšieho života a utečenci z druhej svetovej vojny, utekajúci pred návratom sovietskej moci do územia okupované Nemcami.
Boli medzi nimi najznámejší technickí špecialisti, ktorí výrazne prispeli k rozvoju novej vlasti, napríklad Igor Sikorskij, Vladimir Zworykin alebo Andrej Čeliščev. Boli tam slávni politici ako Alexander Kerenskij alebo Anton Denikin, slávne osobnosti kultúry ako Sergej Rachmaninov alebo Vladimir Nabokov. Nechýbali ani vojenskí predstavitelia ako náčelník generálneho štábu paraguajskej armády generál Ivan Beljajev či generál Wehrmachtu Boris Smyslovskij, poradca slávneho argentínskeho prezidenta Juana Perona pre protipartizánske operácie a boj proti terorizmu. Ukázalo sa, že na pôde Severnej Ameriky bolo centrum ruského pravoslávia, nezávislé od komunizmu, zbožne zachovávajúce predrevolučnú tradíciu.
Nie je to tak dávno, čo sa v San Franciscu alebo Buenos Aires bežne hovorilo po rusky. Dnes sa však situácia radikálne zmenila. Pre drvivú väčšinu ruských emigrantov do Nového sveta sa ukázalo, že úloha zachovať národnú identitu je zdrvujúca. Ich potomkovia v druhej, maximálne, v tretej generácii sa asimilovali. V najlepšom prípade sa im podarilo zachovať spomienku na svoje etnické korene, kultúru a náboženskú príslušnosť, čoho výsledkom sú osobnosti ako známy kanadský politológ a politik Michael Ignatiev. Toto pravidlo platí aj pre starých veriacich z európskeho Ruska (obchodníci a mešťania), ktorí tiež rýchlo zmizli medzi obyvateľstvom Nového sveta. Na pozadí spoločného osudu ruskej emigrácie sa situácia sibírskych starovercov v Latinskej Amerike, ktorí sa teraz vracajú do Ruska, javí ako nezvyčajná a prekvapivá.
Z Ruska do Latinskej Ameriky: cesta starých veriacich
Latinskoamerickí starí veriaci sú potomkami tých, ktorí utiekliXVIII - XIXstoročia od náboženského prenasledovania ruského štátu na Sibíri a neskôr na Ďalekom východe. V týchto regiónoch vzniklo mnoho starovereckých osád, v ktorých sa zachovali staré náboženské tradície. Väčšina miestnych starovercov patrila k zvláštnemu druhu v starovercov – takzvanej „kaplnke“. Ide o zvláštny kompromisný smer, dogmaticky rovnako vzdialený od kňazov aj nekňazov.
Funkcie duchovných vodcov v kaplnkách vykonávajú volení laickí mentori („kým sa neobjaví pravý pravoslávny klérus“). Podmienky života na Sibíri ich zocelili, prinútili žiť výlučne na vlastnej farme a urobili ich uzavretejšími a konzervatívnejšími ako zvyšok starovercov. Ak sú v kine alebo fikcii starí veriaci vykreslení ako nejaký druh lesných pustovníkov, ich prototypom sú práve kaplnky.
Revolúcia a hlavne kolektivizácia viedli k úteku starovercov-kaplniek z Ruska. V 20. a začiatkom 30. rokov sa časť z nich presťahovala z Altaja do čínskeho Sin-ťiangu a druhá časť sa presťahovala z ruského Amuru do Mandžuska, kde sa staroverci usadili najmä v oblasti Charbin a vytvorili silné roľnícke farmy. Príchod sovietskej armády v roku 1945 sa ukázal byť novou tragédiou pre starých veriacich: väčšina dospelých mužov bola zatknutá a poslaná do táborov za „ilegálne prekročenie hranice“ a domácnosti ich rodín, ktoré zostali v Mandžusku, boli zatknuté. „vyvlastnený“, teda vlastne vydrancovaný.
Po víťazstve komunistov v Číne v roku 1949 začali nové úrady jednoznačne vytláčať starovercov z krajiny ako nežiaduci element. Pri hľadaní nového útočiska Staroverci na istý čas skončili v Hong Kongu, no v roku 1958 s pomocou OSN jedna časť z nich odišla do USA, druhá do Argentíny, Uruguaja, Paraguaja, Čile a Brazília. V poslednej z týchto krajín dostali staroverci s pomocou Svetovej rady cirkví 6000 akrov pôdy 200 míľ od São Paula.
Prieskum Južnej Ameriky
Nakoniec boli v mnohých krajinách Latinskej Ameriky založené samostatné komunity starých veriacich. Mnohým rodinám starých veriacich sa podarilo žiť vo viac ako jednej krajine, až kým sa v 80. rokoch minulého storočia väčšina z nich napokon neusadila v Bolívii. Dôvodom bolo vrelé privítanie zo strany vlády tejto krajiny, ktorá pridelila pôdu starovercom. Odvtedy sa komunita starých veriacich v Bolívii stala jednou z najsilnejších v celej Latinskej Amerike.
Títo Rusi sa veľmi rýchlo prispôsobili juhoamerickej realite a teraz sa k nim správajú s neochvejným pokojom. Staroverci vytrvalo znášajú horúčavy, napriek tomu, že nemajú dovolené otvárať telo. Na jaguáre sú už zvyknuté, nijako zvlášť sa ich neboja, chránia pred nimi len domáce zvieratá. S hadmi je rozhovor krátky - s topánkou na hlave a mačky nie sú privádzané na lov myší, ale na chytanie jašteríc.
V Bolívii sa starí veriaci venujú najmä poľnohospodárstvu a chovu zvierat. Z najobľúbenejších plodín, ktoré pestujú, zaujíma prvé miesto kukurica, sója a ryža. Zároveň treba poznamenať, že starovercom sa darí lepšie ako mnohým bolívijským roľníkom, ktorí na týchto pozemkoch žili niekoľko storočí.
Na rozdiel od Uruguaja, kde v osade San Javier žijú potomkovia ruských sektárov, si bolívijskí staroverci dokázali zachovať nielen svoje náboženstvo a spôsob života, ktorý sa vyvinul pred niekoľkými storočiami, ale aj ruský jazyk. Hoci niektorí z nich odišli do veľkých miest, ako je La Paz, väčšina starých veriacich uprednostňuje život v tichých dedinách. Deti s nevôľou môžu ísť do veľkých miest, pretože tam podľa rodičov, ktorých je zvykom počúvať, existuje veľa démonických pokušení.
Je pozoruhodné, že v takej vzdialenosti od svojej historickej vlasti si bolivijskí staroverci zachovali svoje kultúrne a náboženské zvyky ešte lepšie ako ich spoluveriaci žijúci v Rusku. Aj keď možno práve odľahlosť od ruskej krajiny bola dôvodom, že títo ľudia tak urputne bojujú za svoje hodnoty a tradície.
Zachovanie tradičných hodnôt výrazne uľahčuje skutočnosť, že starí veriaci z Latinskej Ameriky nedovoľujú svojim deťom vziať si ľudí iného náboženstva. A keďže tam v súčasnosti žije asi 300 ruských starovereckých rodín, v ktorých každá má minimálne 5 detí, výber mladšej generácie je pomerne veľký. Zároveň nie je zakázané oženiť sa alebo oženiť sa s rodeným Latinoameričanom, ale rozhodne sa musí naučiť po rusky, prijať vieru svojho manželského partnera a stať sa dôstojným členom komunity.
Starí veriaci v Bolívii sú sebestačné komunity, no nie sú odrezaní od okolitého sveta. Dokázali dokonale založiť nielen svoj spôsob života, ale aj kultúrny život. Napríklad sviatky sa tam oslavujú veľmi slávnostne tancami a piesňami, ale piesňami, ktoré nie sú v rozpore s ich náboženstvom. Napriek tomu, že televízia je napríklad zakázaná, nikdy sa nenudia a vždy vedia, čo robiť vo voľnom čase. Popri štúdiu na miestnej škole, kde všetky hodiny prebiehajú v španielčine a kde sa komunikuje s miestnym obyvateľstvom, sa učia aj so svojimi učiteľmi, ktorí ich učia staroslovienčinu a ruštinu, pretože sú v nich písané posvätné knihy. Je zaujímavé, že všetci starí veriaci žijúci v Bolívii hovoria bez španielskeho prízvuku, hoci ich otcovia a dokonca aj starí otcovia sa narodili v Latinskej Amerike. Navyše, ich reč stále nesie jasné črty sibírskeho dialektu.
Odchod z Latinskej Ameriky
Počas pobytu starých veriacich v Bolívii sa v tejto krajine vystriedalo veľa prezidentov, ale starí veriaci nikdy nemali problémy vo vzťahoch s úradmi. Vážne problémy pre bolívijských starých veriacich sa začali nástupom prezidenta Evo Moralesa k moci, jedna z hlavných postáv „ľavého odbočenia“ v Latinskej Amerike a prvý vodca Bolívie, ktorý navštívil Rusko. Tento politik pôsobí ako zástanca myšlienok socializmu, antiimperializmu a obranca komunít, v ktorých si mnohé indiánske kmene od pradávna zachovávajú svoj spôsob života.
Morales je zároveň indický nacionalista, ktorý sa snaží vyvlastniť a vytlačiť všetky „cudzie prvky“ z čisto indického štátu, ktorý vytvára, vrátane cudzincov a bielych Bolívijčanov, medzi ktoré patria aj ruskí staroverci. Nie je prekvapujúce, že pod Moralesom sa zrazu objavili „problémy“ s krajinou starých veriacich.
Práve potom sa zintenzívnil proces návratu starých veriacich do Ruska, najskôr z Bolívie a potom podľa ich vzoru aj z iných latinskoamerických štátov, predovšetkým tých, kde ľavicoví populisti, ktorí sú členmi Bolívarskej aliancie alebo sympatizovať s tým sú pri moci. Ruské ministerstvo zahraničia dnes pomáha procesu repatriácie starých veriacich, hoci mnohí z nich radšej neodídu do Ruska, ale pridajú sa k svojim spoluveriacim v USA.
Mnohí staroverci z Latinskej Ameriky, ktorí slabo reprezentujú sibírsku realitu a naivne berú slovo domácim predstaviteľom, sa v prvej fáze presídľovania v rokoch 2008-2011 ocitli vo veľmi ťažkej situácii. V dôsledku toho nie všetci repatrianti zostali v Rusku. Postupne sa však proces repatriácie zlepšoval a dnes môžeme dúfať, že pre väčšinu týchto starovercov sa ich odysea skôr či neskôr skončí v ich historickej domovine.
Existujú polárne názory na kaplnku Starí veriaci žijúci v oboch Amerikách av samotnom Rusku. Niekto ich považuje za archaických ruských amišov, niekto vidí v ich komunitách fragment zosnulej „Svätej Rusi“, a preto si ich spôsob života vyberá za objekt, ktorý má nasledovať.
Samozrejme, porovnávanie potomkov sibírskych starovercov v Latinskej Amerike s Amishmi je nesprávne.. Úplne všetci ruskí starí veriaci používajú technológiu, elektrinu a dokonca aj internet podľa potreby. V tej istej Bolívii by nikoho z kaplnkových starovercov nenapadlo opustiť traktory a kombajny, snáď jediným zakázaným zariadením je televízor.
Idealizácia tejto skupiny starovercov tiež nie je opodstatnená. Názor autora tohto článku na základe osobnej komunikácie s latinskoamerickými starovercami je taký títo ľudia sú len odliatok sedliackeho Ruska, ktorý prežil dodnes.XXstoročia so všetkými jeho dobrými a zlými vlastnosťami. Ak medzi pozitívne črty patrí pracovitosť, postoj k zachovaniu identity a dodržiavanie rodinných hodnôt, negatívnymi črtami sú nízka vzdelanostná úroveň a zúžený rozhľad, ktorý veľmi často bráni starovercom Latinskej Ameriky adekvátne sa rozhodovať v modernej sveta.
Článok v "AiF"
(Unikátny v tom, že z roka na rok rastie bez vonkajšieho prílevu)
Sundresses pod kokosovými orechmi
Fejetonista Argumenty a fakty prišiel do Ruska, kde v lesoch žijú jaguáre, v zeleninových záhradách sú vysadené ananásy a domorodí Sibírčania nevedia, ako vyzerá sneh. A nedostal to!
-Ach, idete do našej dediny, dobrý pane? Ale márne. Žiadna horúčava, a taká prašná, taká prašná stojí na ceste - veľa prehltnete! - hovorila žena v modrých letných šatách s jasným sibírskym prízvukom a ja som len ťažko rozumel jej melodickým slovám. Keď im Stepanida ukázala najlepší spôsob, ako sa dostať do dediny, otočila sa a kráčala ďalej smerom ku kokosovému háju šuchotajúcemu lístím. Chlapec vo voľnej košeli a čiapke vedľa nej vybral mango z neďalekého stromu a nasledoval svoju matku a oprášil komáre.
„Chryzanthus! Počul som prísny hlas. "Koľkokrát som ti hovoril, blázon, nejedz mangu, sú také zelené, potom v noci nájazd!"
"Nepôjdete do lesa na huby - a tam nie sú žiadne huby a oni vás zjedia sami"
... PRVÉ ruské dediny v malom juhoamerickom štáte Bolívia sa objavili už veľmi dávno. Kedy presne - miestni si už ani nepamätajú. Zdá sa, že úplne prví osadníci prišli už v roku 1865 (úrady vtedy rozdávali ornú pôdu kolonistom zadarmo) a o sedemdesiat rokov neskôr z Číny dorazil celý zástup sibírskych a uralských roľníckych rodín, ktorí museli po boľševikoch utiecť z Ruska. revolúcia. Teraz dvesto kilometrov od bolívijského mesta Santa Cruz sa naraz nachádzajú tri veľké dediny ruských prisťahovalcov, kde žije asi dvetisíc ľudí. Do jednej z týchto dedín – Taboroche – sme sa odviezli po prašnej ceste pozdĺž nekonečných bolívijských polí porastených ruskými slnečnicami.
... Dvere domu hlavy dediny Martyana Onufrijeva otvorila jeho dcéra, šedooká plachá kráska v letných šatách. „Tety sú preč. Odišli služobne do mesta. Áno, nestojíte na prahu, choďte do chatrče. "Izboy" je silný kamenný dom so škridlovou strechou, na spôsob tých, ktoré sú postavené v Nemecku. Najprv ruskí muži v Bolívii pílili slonie palmy a stavali domy z guľatiny, ale túto myšlienku rýchlo opustili: v podmienkach tropickej vlhkosti a všadeprítomných termitov začalo obydlie okamžite hniť a čoskoro sa zmenilo na prach. Ruskú dedinu v Bolívii nie je možné opísať slovami - to sa jednoducho musí vidieť. Psy v búdkach (čo Bolívijčanov šokuje – prečo pes potrebuje samostatný dom?!) a klesajúce kravy pasúce sa v tieni banánových paliem. V záhradách ľudia s piesňou "Ach mráz, mráz!" burina ananás. Bradatí muži vo vyšívaných košeliach, prepásaní šerpami, elegantne riadia japonské džípy, rozprávajú sa na mobilných telefónoch a dievčatá v letných šatách a kokoshnikoch sa ponáhľajú do poľa a späť na motocykloch Honda. Dojmy v prvých piatich minútach stačili na zatvorenie úst s ťažkosťami.
Teraz, vďaka Bohu, začali dobre žiť, - hovorí 37-ročná roľníčka Natalya, ktorá ma tiež pozvala do „chaty“. - A po prvýkrát, keď ľudia prišli, nemali traktory, nemali kone - orali zem na ženách. Niekto zbohatol a niekto nie, ale všetci žijeme spolu. Mama hovorievala, že v Rusku chudobní závidia bohatým. Je to tak pre neho? Boh predsa stvoril ľudí nerovných. Nestojí za to závidieť bohatstvo niekoho iného, najmä ak sú ľudia v práci. Kto ti v tom bráni? Vezmite si to a zarábajte peniaze!
Natalya sa narodila v jednej z ruských dedín starých veriacich hlboko v džungli Brazílie. Presťahovala sa sem, keď sa vydala - vo veku 17 rokov: zvykla si na život, ale stále nevie po španielsky: „V ich jazyku ani neviem počítať. Prečo by som mal? Takže trochu, ak pôjdem na trh. Jej otca vyviezli z provincie Chabarovsk ako päťročného, teraz má vyše osemdesiat. Natalya nikdy nebola vo vlasti svojho otca, hoci veľmi chce ísť. "Tya veľmi krásne hovorí o Rusku - bolí ma srdce. Ach, hovorí, príroda je taká krásna. A pôjdeš do lesa, tam je toľko húb - nazbieraš plné košíky. A potom nechoď, nechoď, nechoď, áno, Bože chráň, a jaguár narvessi - dostali sa do zvyku, prekliati, ísť k napájadlu.
Mačky sa chovajú v domoch špeciálne na chytanie jašteríc
Aby som bol úprimný, jednoducho som nečakal, že v Taboroch budem počuť ruský prejav. V práci som musel veľa komunikovať s deťmi bielogvardejcov, ktoré zostarli vo Francúzsku a v USA – všetky hovorili dobre po rusky, ale výraznejšie skomolili slová. Tu ma však čakalo prekvapenie. Títo ľudia, ktorí nikdy neboli v Rusku a ktorých mnohí otcovia a starí otcovia sa narodili na pôde Južnej Ameriky, komunikujú po rusky rovnako ako ich predkovia pred sto rokmi. Toto je jazyk sibírskeho vidieka, bez najmenšieho prízvuku, melodický a láskavý, plný slov, ktoré sa v samotnom Rusku už dávno nepoužívajú. V Taboroch hovoria „prial si“ namiesto „chcem“, „úžasný“ namiesto „úžasný“, „veľmi“ namiesto „veľmi“, nepoznajú slová „päťročný plán“ a „industrializácia“, nerozumiete ruskému slangu v podobe „no, sakra“ a „nezaujímaj sa nad sebou“. Tu, v blízkosti dažďového pralesa prepleteného lianami, sa neuveriteľným spôsobom zachovalo predrevolučné Rusko, ktoré si už nepamätáme. A vzniká myšlienka: možno presne taká by bola teraz ruská dedina (samozrejme, s výnimkou ananásov v záhrade), keby nenastal október?
Šesťročná Evdokia sediaca na prahu sa hrá s dospelým mačiatkom. - Na rozdiel od Ruska mačka pre nedostatok myší chytá v dome jašterice. Okolo preletí červený papagáj, ale dievča, ktoré je na nich zvyknuté, si vtáka nevšíma. Evdokia hovorí iba po rusky: do siedmich rokov sú deti vychovávané na dedine, v domácom svete, aby si zapamätali jazyk, a potom ich posielajú do školy učiť sa španielsky. Mamy rozprávajú svojim deťom rozprávky, ktoré si odovzdávajú z generácie na generáciu: o bláznovi Ivanovi, Emelyi a šťuke, hrbatom koni. Osadníci nemajú prakticky žiadne knihy a kde v bolívijskej divočine zoženiete zbierku ruských rozprávok. Muži hovoria španielsky bez výnimky, ale ženy - nie toľko. „Čo potrebuje dievča, aby vedelo španielsky? - hovorí sused Natalya, statná Theodosia. - Ona sa vydá, deti tam pôjdu - vy musíte zvládnuť domáce práce a piecť koláče a nechať sedliaka, aby si oral pole.
"Hovoríš zle, nosíš kokoshnik krivo, varíš zlú kapustnicu!"
Popoludní sa obyvatelia Taboroche a Vera dajú ľahko nájsť na poli. Pestujú všetko, čo sa dá: kukuricu, pšenicu, slnečnicu. "V tejto krajine nerastie len to, čo nemôžete zasadiť!" - vtipkuje jeden z bradatých mužov, sediacich obkročmo na traktore. Jeden zo starovercov bol dokonca minulý rok ocenený článkom v miestnych novinách – nazbieral najväčšiu úrodu sóje a ... ananásov. „Boli takí, ktorí si našetrili nejaké peniaze a išli sa pozrieť do Ruska,“ hovorí Terenty. Vrátili sa tak úžasne - všetky oči tlieskajú-tlieskajú. Hovorí sa: v dedinách na Sibíri ľudia hladujú a pijú vodku, ale z nejakého dôvodu nemôžu orať pôdu. Hovorím: áno, ako to je - koľko je pôdy, vezmite si ju a pestujte chlieb, alebo čo iné! Áno, sú leniví, hovorí sa. Aká katastrofa, Pane, čo urobili boľševici úbohému Rusku! A tiež bolo pre neho úžasné, že všetci okolo neho hovorili rusky - jednoducho tomu nemohol uveriť. Sme tu zvyknutí, že ak sa človeka spýtate, čo je na ulici, odpovie po španielsky. Poslúchol som ho a šetrím aj peniaze na cestu - ak Boh dá, o pár rokov určite prídem.
Ruskí roľníci chodia do Santa Cruz predávať to, čo vypestovali. Po príchode sa usadia v takých hoteloch, aby tam nebola televízia a rádio (to je hriech), berú si so sebou riad - „aby ich nepoškvrnili“. Ale nikto neodíde z dediny žiť do mesta. „Sám mám šesť detí,“ hovorí 40-ročný Terenty. - A v Santa Cruz je veľa démonických pokušení: nič dobré tam neožije. Synovia si budú brať Bolívijské ženy, dievčatá si budú brať Bolívijské ženy, ale je to márne - podľa nás si ani nevedia prekrížiť čelo.
Bolívijčania, ako aj iní muži a ženy sa v zásade môžu oženiť s obyvateľmi ruských dedín, ale pod jednou podmienkou - mali by byť pokrstení v „ruskej viere“, obliekať sa, čítať a hovoriť po rusky. Boli dve takéto manželstvá a obe sa rozpadli. Bolívijské dievča, ktoré „išlo“ za ruským chlapom, nevydržalo neustále šarvátky so svojou svokrou: nosíte kokoshnik nakrivo a hovoríte nesprávne po rusky, varíte zlú kapustnicu a neúnavne sa modlíte k Bohu. V dôsledku toho mladá manželka utiekla a manžel na radosť svojej matky odišiel do Uruguaja za ruskou nevestou. Iného občana Bolívie (mimochodom indián Aymara), ktorý sa oženil s ruským dievčaťom, prijali v Taboroche opatrne – „celý čierny, ako černoch, akoby dievča nevedelo nájsť svetlejšieho,“ ale neskôr celá dedina odsúdila jeho rozvod s manželkou: „Avon, už majú päť detí - sedia v laviciach, utierajú si sopky. Ak ste urobili drenáž - buďte trpezliví a nenechávajte s nimi ženu. Ale takéto „medzinárodné“ svadby sú zriedkavé, a preto majú takmer všetci dedinčania z Tábora modré oči, nosy ako zemiaky, pehy po celej tvári a blond alebo pšeničné vlasy na hlave. Alkohol (aj nezávadné pivo) je prísne zakázaný, fajčenie tiež: ale za celý čas v dedine sa ani jeden človek neopil a nezomrel na rakovinu pľúc. Túžba po civilizácii si však vyberá svoju daň – niektorí roľníci pokojne držia pod posteľou malé prenosné televízory, ktoré po stlmení zvuku pozerajú v noci. Nikto to však otvorene neprizná. V nedeľu musia všetci ísť do kostola a doma s deťmi čítať Bibliu.
„Čoho sa bojí čierna kobra? Na hlavu dal pätku – ona a skif.
Z USA sa do Bolívie nedávno presťahovalo asi dvadsať rodín. „Pre Američanov je to pre Rusov ťažké,“ vysvetľuje bývalý obyvateľ Aljašky Eleutherius a hladí si fúzy. - Majú všetko tacos postavené tak, že všetci Američania sú, rozmazávajú nás. Mnohé naše deti už nehovoria po rusky, hoci sú všetky pokrstené a nosia vyšívané košele – proste smútok. Prišli sem preto, aby deti nezačali rozprávať po americky a nezabudli na Boha.
Nikto z obyvateľov Taboroche, ktorí sa narodili v Bolívii, Brazílii a Uruguaji a sú držiteľmi národných pasov, nepovažuje tieto krajiny za svoju vlasť. Ich vlasťou je pre nich Rusko, ktoré nikdy nevideli. „No, narodil som sa v Bolívii, no, žijem tu celý život, tak prečo som nejakým spôsobom Bolívijčan? Ivan je prekvapený. "Som Rus, veriaci v Krista a taký aj zostanem." Migranti neboli zvyknutí na úžasné horúčavy (v januári v regióne Santa Cruz plus 40 stupňov), „Aká hrôza! Stojíš na Vianoce v kostole, modlíš sa - podlaha je celá mokrá, z každého tečie pot. So záujmom sa však pýtajú na sneh: ako vyzerá? aký je to pocit Nedokážete vyjadriť, ako sa cítite, keď dedičným Sibírčanom vysvetľujete sneh a mráz a oni sa na vás pozerajú s vykulenými očami a opakujú: „Áno, to nemôže byť! Ruskí roľníci už netrpia žiadnymi tropickými chorobami – medzi prvými osadníkmi, ktorí vysúšali močiare v džungli Bolívie a Brazílie, bolo veľa úmrtí na žltú zimnicu a teraz, ako flegmaticky hovoria obyvatelia, „to nevidíme horúčka." Len komáre dráždia, ale bojuje sa s nimi staromódnym spôsobom - sú odohnané, fumigujúce dymom. Nebezpečné hady, vrátane čiernej kobry, ktorá pľuje jed, sa tiež plazia z džungle na dedinské mohyly. Ale staroverci si s nimi ľahko poradia. „A čo had? - Chryzanthus, ktorý žuje mango, sa opäť potajomky chváli svojej matke. - Dal pätu na hlavu - ona a skif. O jedovatých plazoch s olympským pokojom hovorí aj Ivanova manželka, 18-ročná pehavá kráska Zoya (jej rodná dedina je v štáte Goiás v Brazílii): . Takže cez tú dieru kobra v noci skočí na podlahu! Udrela som ju po hlave násadou metly – a zabila som ju.
Osadníci vedia o modernom politickom živote v Rusku len málo (televízor sa nedá pozerať, internet – to je tiež hriech), ale počuli o Beslane a v kostole slúžili modlitbu za oddýchnutie. duše „detí zabitých neveriacimi“. V duši cítia svoju vlasť. Majiteľka optického salónu v centre Santa Cruz, bývalá obyvateľka Kubanu, Lyuba mi povedala, ako k nej prišiel osadník Ignat a ukázala mu fotoalbum o ruskej prírode vydaný v Moskve. Ignat, vôbec prekvapený, pokrčil plecami a povedal: „Je to zvláštne, ale toto všetko som už videl. V noci sa mi neustále sníva o kostoloch a poliach. A vo svojich snoch vidím aj dedinu môjho starého otca.“
... Nedávno začali z Taboroche odchádzať ruskí kolonisti – nájomné z pôdy vzrástlo na cenu. "Sme ako Cigáni," smeje sa Feodosia. - Trochu, natáčame a ideme." Nová pôda sa prenajíma na juh, cez rieku – je to tam lacnejšie a vypestovaná kukurica sa vozí do Brazílie na predaj. Títo roľníci, ktorí boli z rôznych dôvodov nútení opustiť Rusko, si pre seba vybudovali nový ostrov svojho bývalého známeho života v exotickej Bolívii a vytvorili si tu svoje vlastné Rusko s kokosovými palmami a jaguármi v lese. Na svoju vlasť neprechovávajú zášť ani hnev, neprajú jej žiadne problémy, čím sa radikálne líšia od mnohých moderných ruských emigrantov. Títo ľudia, ktorí si zachovali svoju identitu, jazyk a kultúru v hlbinách bolívijskej džungle, zostali skutočne Rusmi – charakterom, jazykom aj štýlom myslenia. A niet pochýb o tom, že tieto malé ostrovy starého Ruska v Latinskej Amerike budú existovať o sto či dvesto rokov. Pretože tam žijú ľudia, ktorí sú hrdí na to, že sú Rusi.
VÄČŠINA ruských dedín v Brazílii: žije tam asi desať, asi 7 tisíc ľudí. Prvýkrát v Južnej Amerike sa ruskí osadníci objavili v roku 1757 a založili kozácku dedinu v Argentíne. Okrem vyššie uvedených krajín sú teraz ruské osady starých veriacich v Uruguaji, Čile a Paraguaji. Časť osadníkov odišla aj do Afriky a vytvorili ruské kolónie v Juhoafrickej únii a Rodézii. Ale „biela emigrácia“ v rokoch 1917–1920 bola takmer úplne „rozmazaná“ – veľmi málo z potomkov 5 miliónov (!) šľachticov, ktorí sa potom usadili v Paríži, nesie ruské mená a hovorí po rusky: podľa odborníkov sa tak stalo preto, fakt, že Rusi v Paríži žili „nekompaktne“.
George ZOTOV, Taboroche - Santa Cruz
Originál "Argumenty a fakty" s obrázkami tu.
