Ivan IV Hrozný Ivan IV Vasilievič
1. cár celého Ruska 1533 - 1584
korunovácia:
Predchodca:	Vasilij III
Nástupca:
dedič:	Dmitrij (1552-1553), Ivan (1554-1582), po Fedorovi
náboženstvo:	pravoslávie
Narodenie:
Pochovaný:	Archanjelská katedrála v Moskve
Dynastia:	Rurikoviči
	Vasilij III
	Elena Glinskaya
	1) Anastasia Romanovna 2) Maria Temryukovna 3) Marta Sobakinová 4) Anna Koltovskaya 5) Maria Dolgorukaya 6) Anna Vasiľčiková 7) Vasilisa Melentyeva 8) Maria Nagaya
	Synovia: Dmitrij, Ivan, Fedor, Dmitrij Uglitsky dcéry: Anna, Maria

Pôvod

Životopis

Detstvo veľkovojvodu

Korunovanie kráľovstva

Domáca politika

Reformy Ivana IV

Oprichnina

Dôvody na zavedenie oprichniny

Inštitúcia Oprichnina

Zahraničná politika

Kazaňské kampane

Astrachánske kampane

Vojny s Krymským chanátom

Vojna so Švédskom 1554-1557

Livónska vojna

Príčiny vojny

kultúrnych aktivít

Chán na moskovskom tróne

Vzhľad

Rodinný a osobný život

Súčasníkov

Historiografia 19. storočia

Historiografia XX storočia.

Cár Ivan a cirkev

Otázka kanonizácie

Kino

Počítačové hry

Ján Vasilievič(prezývka Ivan (Ján) Veľký, v neskorej historiografii Ivan IV Hrozný; 25. august 1530 obec Kolomenskoje pri Moskve - 18. marec 1584 Moskva) - veľkovojvoda Moskvy a celej Rusi (od roku 1533), cár celej Rusi (od roku 1547) (okrem rokov 1575-1576, kedy bol Simeon Bekbulatovič menovite kráľ).

Pôvod

Syn moskovského veľkovojvodu Vasilija III. a Eleny Glinskej. Na otcovskej strane pochádzal z dynastie Ivana Kalitu, na matkinej strane - z Mamai, ktorý bol považovaný za predka litovských kniežat Glinského.

Babička, Sophia Paleolog - z rodu byzantských cisárov. Postavil sa rímskemu cisárovi Augustovi, ktorý bol podľa dovtedy vynájdenej genealogickej legendy údajne predkom Rurika.

Stručný popis dosky

K moci sa dostal vo veľmi ranom veku. Po povstaní v Moskve v roku 1547 vládol za účasti okruhu blízkych spolupracovníkov, ktorých knieža Kurbskij nazval „Vyvolená rada“. Za neho sa začalo zvolávanie Zemského Sobora, bol vypracovaný Sudebník z roku 1550. Uskutočnili sa reformy vojenskej služby, súdnictva a verejnej správy, vrátane zavedenia prvkov samosprávy na miestnej úrovni (Gubnaja, Zemskaja a iné reformy). V roku 1560 padla Zvolená rada, jej hlavné postavy upadli do hanby a začala sa cárova úplne samostatná vláda.

V roku 1565, po úteku princa Kurbského do Litvy, bola predstavená oprichnina.

Za Ivana IV bol nárast územia Ruska takmer 100%, z 2,8 milióna km? do 5,4 milióna km? boli dobyté a anektované kazaňské (1552) a astrachánske (1556) chanáty, čím sa na konci vlády Ivana Hrozného rozloha ruského štátu zväčšila. zvyšok Európy.

V rokoch 1558-1583 sa viedla Livónska vojna o prístup k Baltskému moru. V roku 1572 boli v dôsledku dlhotrvajúceho tvrdohlavého boja ukončené invázie Krymského chanátu (pozri Rusko-krymské vojny), začala sa anexia Sibíri (1581).

Nadviazali sa obchodné styky s Anglickom (1553), ako aj s Perziou a Strednou Áziou a v Moskve vznikla prvá tlačiareň.

Vnútorná politika Ivana IV., po sérii neúspechov počas Livónskej vojny a v dôsledku túžby samotného cára nastoliť despotickú moc, nadobúda teroristický charakter a v druhej polovici jeho vlády bola poznačená vznikom tzv. oprichnina, masové popravy a vraždy, porážka Novgorodu a mnohých ďalších miest (Tver, Klin, Torzhok). Opričninu sprevádzali tisíce obetí a podľa mnohých historikov jej výsledky v kombinácii s výsledkami dlhých a neúspešných vojen viedli štát k krachu a spoločensko-politickej kríze, ako aj k zvýšeniu daňového zaťaženia. a vznik nevoľníctva.

Životopis

Detstvo veľkovojvodu

Podľa práva nástupníctva na trón, ktoré existovalo v Rusku, veľkovojvodský trón prešiel na najstaršieho syna panovníka, ale Ivan („priame meno“ podľa narodenín - Titus) mal iba tri roky, keď jeho otec, Veľkovojvoda Vasilij vážne ochorel. Najbližšími uchádzačmi o trón, okrem mladého Ivana, boli Vasiliovi mladší bratia. Zo šiestich synov Ivana III zostali dvaja - princ Andrei zo Staritského a princ Jurij z Dmitrovského.

V očakávaní svojej bezprostrednej smrti vytvoril Vasily III „siedmu“ bojarskú komisiu na riadenie štátu. Poručníci sa mali o Ivana starať až do jeho 15 rokov. V dozornej rade bol princ Andrej Starickij, mladší brat Ivanovho otca, M. L. Glinskij, strýko veľkovojvodkyne Eleny a poradcovia: bratia Šuijskij (Vasily a Ivan), M. Ju Zacharjin, Michail Tučkov, Michail Voroncov. Podľa plánu veľkovojvodu to malo zachovať vládny poriadok v krajine dôveryhodnými ľuďmi a znížiť spory v aristokratickej Boyar Dume. Existenciu regentskej rady neuznávajú všetci historici, preto podľa historika A. A. Zimina Vasilij preniesol vedenie štátnych záležitostí na Boyarskú dumu a za opatrovníkov dediča ustanovil M. L. Glinského a D. F. Belského.

Vasilij III zomrel 3. decembra 1533 a po 8 dňoch sa bojari zbavili hlavného uchádzača o trón - princa Jurija Dmitrovského.

Správna rada vládla krajine necelý rok, potom sa jej moc začala rúcať. V auguste 1534 sa vo vládnucich kruhoch uskutočnila séria zmien. 3. augusta princ Semyon Belsky a skúsený vojenský vodca Ivan Lyatsky opustili Serpukhov a odišli do služieb litovského princa. 5. augusta bol zatknutý jeden z opatrovníkov mladého Ivana Michail Glinsky, ktorý potom zomrel vo väzení. Za spoluúčasť s prebehlíkmi boli zajatí brat Semjona Belského Ivan a princ Ivan Vorotynsky s deťmi. V tom istom mesiaci bol zatknutý aj ďalší člen správnej rady Michail Voroncov. Historik S. M. Solovjov pri analýze udalostí z augusta 1534 dospel k záveru, že „to všetko bolo výsledkom všeobecného rozhorčenia šľachticov nad Elenou a jej obľúbeným Obolenskym“.

Pokus Andreja Staritského v roku 1537 o prevzatie moci skončil neúspechom: zamknutý v Novgorode spredu aj zozadu bol donútený vzdať sa a svoj život ukončil vo väzení.

V apríli 1538 zomrela 30-ročná Elena Glinskaya a o šesť dní neskôr sa Bojari (kniežatá I.V. Shuisky a V.V. Shuisky s poradcami) zbavili aj Obolenského. Metropolita Daniel a úradník Fjodor Miščurin, zarytí zástancovia centralizovaného štátu a aktívni predstavitelia vlády Vasilija III. a Eleny Glinskej, boli okamžite odvolaní z vlády. Metropolita Daniel bol poslaný do kláštora Joseph-Volotsky a Miščurin „bol popravený bojarmi... nemiloval skutočnosť, že zastupoval veľkovojvodu veci“.

« Mnohí medzi bojarmi boli nepriateľskí voči vlastným záujmom a kmeňom, každý sa stará o svoje, a nie o panovníka.“, takto opisuje kronikár roky bojarskej vlády, v ktorých „ každý pre seba túži po rôznych a najvyšších hodnostiach...a začala v nich existovať sebaláska, nepravda a túžba ukradnúť cudzí majetok. A vzbudzujúc medzi sebou veľkú vzburu a túžbu po moci jeden pre druhého, ľstiví... povstávajú proti svojim priateľom, ich domom a dedinam a napĺňajú ich poklady nespravodlivým bohatstvom.».

V roku 1545 ako 15-ročný Ivan dovŕšil plnoletosť, čím sa stal plnohodnotným panovníkom.

Korunovanie kráľovstva

13. decembra 1546 Ivan Vasilievič prvýkrát vyjadril svoj úmysel oženiť sa s Macariusom (podrobnejšie pozri nižšie) a ešte predtým sa oženiť s kráľovstvom „po vzore starých rodičov“.

Viacerí historici (N. I. Kostomarov, R. G. Skrynnikov, V. V. Kobrin) sa domnievajú, že iniciatíva na prijatie kráľovského titulu nemohla pochádzať od 16-ročnej mládeže. S najväčšou pravdepodobnosťou v tom zohral dôležitú úlohu metropolita Macarius. Posilnenie moci kráľa bolo prospešné aj pre jeho príbuzných z materskej strany. V. O. Klyuchevsky sa prikláňa k opačnému názoru, zdôrazňujúc túžbu po moci, ktorá sa u panovníka sformovala skoro. Podľa jeho názoru "politické myšlienky cára boli tajne vyvinuté od ľudí okolo neho", myšlienka svadby bola pre bojarov úplným prekvapením.

Staroveké byzantské kráľovstvo so svojimi božsky korunovanými cisármi bolo vždy vzorom pre pravoslávne krajiny, no padalo pod rany neveriacich. Moskva sa v očiach ruských pravoslávnych ľudí mala stať dedičkou Konštantínopolu – Konštantínopolu. Triumf autokracie tiež zosobňoval triumf pravoslávnej viery pre metropolitu Macarius. Tak sa prepletali záujmy kráľovskej a duchovnej vrchnosti (Filoteus). Začiatkom 16. storočia sa čoraz viac šírila myšlienka božského pôvodu moci panovníka. Jedným z prvých, ktorí o tom hovorili, bol Joseph Volotsky. Odlišné chápanie moci panovníka zo strany arcikňaza Sylvestra neskôr viedlo k jeho vyhnanstvu. Myšlienka, že autokrat je povinný vo všetkom poslúchať Boha a jeho inštitúcie, prechádza celým „Posolstvom cárovi“.

16. januára 1547 sa v katedrále Nanebovzatia moskovského Kremľa konal slávnostný svadobný obrad, ktorého obrad zostavil samotný metropolita. Metropolita naňho položil znaky kráľovskej dôstojnosti - kríž Životodarného stromu, barmy a čiapku Monomakh; Ivan Vasilievič bol pomazaný krizmou a potom metropolita požehnal cára.

Neskôr, v roku 1558, konštantínopolský patriarcha informoval Ivana Hrozného, ​​že „jeho kráľovské meno sa v katedrálnom kostole pripomína každú nedeľu ako mená bývalých byzantských cárov; toto sa prikazuje robiť vo všetkých diecézach, kde sú len metropoliti a biskupi“, „a o vašej požehnanej svadbe s kráľovstvom od sv. Metropolita celého Ruska, náš brat a spolubojovník, bol nami prijatý pre dobro a dôstojnosť vášho kráľovstva.“ " Prezraď nám- napísal Joachim, alexandrijský patriarcha, - v modernej dobe pre nás nový vychovávateľ a prozreteľnosť, dobrý šampión, vyvolený a Bohom poučený Ktitor tohto svätého kláštora, kedysi božsky korunovaný a apoštolom rovný Konštantín... predtým králi».

Kráľovský titul mu umožnil zaujať výrazne odlišné postavenie v diplomatických vzťahoch so západnou Európou. Veľkovojvodský titul bol preložený ako "princ" alebo dokonca "veľký vojvoda". Titul „kráľ“ v hierarchii bol na rovnakej úrovni ako titul cisára.

Od roku 1554 tento titul Ivanovi bezpodmienečne udeľuje Anglicko. Otázka titulu bola ťažšia v katolíckych krajinách, v ktorých sa pevne držala teória o jedinej „svätej ríši“. V roku 1576 cisár Maximilián II., ktorý chcel priviesť Ivana Hrozného do spojenectva proti Turecku, mu v budúcnosti ponúkol trón a titul „východného [východného] cézara“. Jánovi IV. bolo „grécke cárstvo“ úplne ľahostajné, ale žiadal okamžité uznanie seba samého ako kráľa „celého Ruska“ a cisár tejto dôležitej zásadnej veci ustúpil, najmä keď Maximilián I. uznal kráľovský titul pre Vasilija III. nazývať panovníka „milosťou Božou Caesarom a majiteľom všeruského a veľkovojvodu. Oveľa tvrdohlavejšie sa ukázalo pápežstvo, ktoré bránilo výhradné právo pápežov udeľovať panovníkom kráľovské a iné tituly a na druhej strane nepripúšťalo porušovanie princípu „zjednotenej ríše“. V tomto nezmieriteľnom postavení našiel pápežský stolec podporu u poľského kráľa, ktorý dokonale pochopil význam nárokov moskovského panovníka. Žigmund II. August predložil pápežskému stolcu nótu, v ktorej varoval, že uznanie titulu „Cár celej Rusi“ zo strany pápežstva Ivana IV. by viedlo k vylúčeniu krajín obývaných „Cárom celého Ruska“ z Poľska a Litvy. Rusíni“ súvisiaci s Moskovčanmi a pritiahli by na svoju stranu Moldavcov a Vlachov. Ján IV. prikladal mimoriadny význam uznaniu svojho kráľovského titulu poľsko-litovským štátom, ale Poľsko počas 16. storočia s jeho požiadavkou nesúhlasilo. Z nástupcov Ivana IV., jeho imaginárny syn Faloš Dmitrij I. používal titul „cisár“, ale Žigmund III., ktorý ho dosadil na moskovský trón, ho oficiálne nazýval jednoducho kniežaťom, dokonca ani „veľkým“.

V dôsledku korunovácie cárovi príbuzní posilnili svoje postavenie a dosiahli značné výhody, po moskovskom povstaní v roku 1547 však rodina Glinských stratila všetok svoj vplyv a mladý vládca sa presvedčil o nápadnom rozpore medzi jeho predstavami o moc a skutočný stav vecí.

Domáca politika

Reformy Ivana IV

Od roku 1549 Ivan IV spolu s Vyvolenou radou (A.F. Adashev, Metropolitan Macarius, A.M. Kurbsky, Archpriest Sylvester) uskutočnil množstvo reforiem zameraných na centralizáciu štátu: reformu Zemstva, reformu Lipu, premeny v armáde. V roku 1550 bol prijatý nový zákonník, ktorý sprísnil pravidlá prechodu roľníkov (zvýšil sa počet starších). V roku 1549 bol zvolaný prvý Zemský Sobor. V rokoch 1555-1556 Ivan IV. zrušil kŕmenie a prijal služobný kódex.

Sudebnícke a kráľovské listiny priznávali roľníckym obciam právo na samosprávu, rozdeľovanie daní a dozor nad poriadkom.

Ako napísal A.V. Černov, lukostrelci boli kompletne vyzbrojení strelnými zbraňami, čo ich postavilo nad pechotu západných štátov, kde niektorí pešiaci (pikineri) mali len ostré zbrane. Z pohľadu autora to všetko svedčí o tom, že Muscovy v osobe cára Ivana Hrozného bol vo formovaní pechoty ďaleko pred Európou. Zároveň je známe, že už na začiatku 17. storočia v Rusku začali formovať takzvané pluky „zahraničného systému“ podľa vzoru švédskej a holandskej pechoty, čo zapôsobilo na ruských vojenských vodcov. s ich účinnosťou. Pluky „Zahraničného systému“ mali k dispozícii aj pikenýrov (kopijníkov), ktorí kryli mušketierov z kavalérie, ako spomína sám A. V. Černov.

„Rozsudok o lokalizme“ prispel k výraznému posilneniu disciplíny v armáde, zvýšil autoritu guvernérov, najmä nešľachtického pôvodu, a zlepšil bojovú efektivitu ruskej armády, hoci sa stretol s veľkým odporom kmeňa. šľachta.

Za Ivana Hrozného mali židovskí obchodníci zakázaný vstup do Ruska. Keď v roku 1550 poľský kráľ Žigmund-August žiadal, aby im bol povolený voľný vstup do Ruska, Ján tieto slová odmietol: „ V žiadnom prípade neprikazujte Zhidom, aby išli do vašich štátov, nechceme, aby sa v našich štátoch niečo lámalo, ale chceme, aby Boh dal mojim ľuďom v mojich štátoch, aby boli v tichosti bez akýchkoľvek rozpakov. A ty, náš brat, by si nám nepísal o Zhidehovi"pretože sú to Rusi" boli odobratí kresťanstvu a jedovaté elixíry boli prinesené do našich krajín a bolo vykonaných veľa špinavých trikov s našimi ľuďmi».

S cieľom zriadiť tlačiareň v Moskve sa cár obrátil na Christiana II so žiadosťou o vyslanie kníhtlačiarov a v roku 1552 poslal do Moskvy prostredníctvom Hansa Missingheima Bibliu v Lutherovom preklade a dva luteránske katechizmy, ale na naliehanie ruských hierarchov bol kráľovský plán distribuovať preklady v niekoľkých tisícoch výtlačkov zamietnutý.

Začiatkom 60. rokov 16. storočia Ivan Vasilievič urobil prelomovú reformu štátnej sfragistiky. Od tohto momentu sa v Rusku objavil stabilný typ štátnej pečate. Prvýkrát sa na hrudi starodávneho dvojhlavého orla objavuje jazdec - erb kniežat z Rurikovho domu, ktorý bol predtým zobrazený samostatne a vždy na prednej strane štátnej pečate, pričom obraz orol bol umiestnený na chrbte: „ V tom istom roku (1562) vo februári, v tretí februárový deň, cár a veľkovojvoda vymenili starú menšiu pečať, ktorá bola za jeho otca veľkovojvodu Vasilija Ivanoviča, a vyrobili novú skladaciu pečať: dvojhlavého orla, a medzi tým muž na koni a na druhej strane orol je dvojhlavý a medzi jeho inrogom". Nová pečať spečatila zmluvu s dánskym kráľovstvom zo 7. apríla 1562.

Podľa sovietskych historikov A. A. Zimina a A. L. Khoroshkevicha bolo dôvodom rozchodu Ivana Hrozného s Vyvolenou radou to, že sa jej program vyčerpal. Predovšetkým Livónsku bol poskytnutý „nerozvážny oddych“, v dôsledku čoho bolo do vojny vtiahnutých niekoľko európskych štátov. Cár navyše nesúhlasil s predstavami vodcov „Vyvolenej rady“ (najmä Adaševa) o priorite dobytia Krymu v porovnaní s vojenskými operáciami na Západe. Napokon „Adašev v roku 1559 preukázal nadmernú nezávislosť v zahraničnopolitických vzťahoch s predstaviteľmi Litvy“. a nakoniec odišiel do dôchodku. Treba poznamenať, že nie všetci historici zdieľajú takéto názory na dôvody Ivanovho rozchodu s Vyvolenou radou. N. I. Kostomarov teda vidí skutočné pozadie konfliktu v negatívnych črtách postavy Ivana Hrozného a naopak, veľmi vysoko hodnotí činnosť Vyvoleného. Aj V. B. Kobrin sa domnieva, že rozhodujúcu úlohu tu zohrala osobnosť cára, no zároveň Ivanovo správanie spája s jeho angažovanosťou v programe urýchlenej centralizácie krajiny, ktorý je proti ideológii postupnej zmeny Vyvoleného.

Oprichnina

Dôvody na zavedenie oprichniny

Pád Vyvolenej rady odhadujú historici rôznymi spôsobmi. Podľa V. B. Kobrina išlo o prejav konfliktu dvoch programov centralizácie Ruska: pomalými štrukturálnymi reformami alebo rýchlo, silou. Historici sa domnievajú, že výber druhej cesty je spôsobený osobnou povahou Ivana Hrozného, ​​ktorý nechcel počúvať ľudí, ktorí nesúhlasia s jeho politikou. Ivan sa teda po roku 1560 uberá cestou sprísňovania moci, ktorá ho priviedla k represívnym opatreniam.

Podľa R. G. Skrynnikova by šľachta Groznému ľahko odpustila rezignáciu jeho poradcov Adasheva a Sylvestra, ale nechcela sa zmieriť s pokusom o výsady bojarskej dumy. Ideológ bojarov Kurbskij čo najostrejšie protestoval proti porušovaniu privilégií šľachty a odovzdaniu riadiacich funkcií do rúk úradníkov (pisárov): „ veľké knieža pevne verí v ruských úradníkov a nevolí ich ani zo šľachtického rodu, ani zo šľachtického rodu, ale skôr z kňazov alebo z prostého národa, inak si neprajníci vytvárajú svojich šľachticov.».

Novú nespokojnosť kniežat podľa Skrynnikova vyvolalo kráľovské nariadenie z 15. januára 1562 o obmedzení ich rodových práv, ktoré ich ešte viac ako predtým zrovnoprávnilo s miestnou šľachtou. V dôsledku toho začiatkom 60. rokov 16. storočia. medzi šľachtou je túžba utiecť pred cárom Ivanom do zahraničia. Takže I. D. Belsky sa dvakrát pokúsil o útek do zahraničia a dvakrát mu bolo odpustené, princ V. M. Glinsky a princ I. V. Sheremetev boli pri pokuse o útek chytení a bolo im odpustené. V obkľúčení Grozného narastalo napätie: v zime 1563 bojar Kolyčev, T. Pukhov-Teterin a M. Sarokhozin prebehli k Poliakom. Obvinili ho zo zrady a sprisahania s Poliakmi, ale potom bol guvernér mesta Starodub, knieža V. Funikov, omilostený. Kvôli pokusu o odchod do Litvy bol smolenský guvernér, princ Dmitrij Kurlyatev, odvolaný zo Smolenska a deportovaný do vzdialeného kláštora na jazere Ladoga. V apríli 1564 Andrej Kurbskij utiekol do Poľska zo strachu pred hanbou, ako neskôr vo svojich spisoch poukazuje aj sám Groznyj, ktorý odtiaľ Ivanovi poslal obviňujúci list.

V roku 1563 úradník Vladimíra Andrejeviča Staritského, Savluk Ivanov, uväznený kniežaťom za niečo, podal výpoveď o jeho „veľkých zradných skutkoch“, čo okamžite našlo u Ivana živú odozvu. Úradník najmä tvrdil, že Staritsky varoval polotských guvernérov o zámere cára obliehať pevnosť. Cár odpustil svojmu bratovi, ale zbavil ho časti dedičstva a 5. augusta 1563 princezná Efrosinya Staritskaya nariadila tonzúru ako mníšku v kláštore vzkriesenia na rieke. Sheksna. Tá zároveň mohla držať so svojimi služobníkmi, ktorí dostali niekoľko tisíc pozemkov v okolí kláštora, a blízkymi šľachtičnými radkyňami, povolené boli aj výlety do Bogomolye do susedných kláštorov a vyšívanie. Veselovský a Khoroshkevich predložili verziu dobrovoľnej tonzúry princeznej ako mníšky.

V roku 1564 bola na rieke porazená ruská armáda. Ole. Existuje verzia, že to slúžilo ako impulz na začatie popráv tých, ktorých Grozny považoval za páchateľov porážky: boli popravení bratranci - kniežatá Obolensky, Michailo Petrovič Repnin a Jurij Ivanovič Kašin. Verí sa, že Kashin bol popravený za to, že odmietol tancovať na hostine v maske bizóna, a Dmitrij Fedorovič Obolensky-Ovchina - za to, že vyčítal Fjodorovi Basmanovovi jeho homosexuálny vzťah s cárom, za hádku s Basmanovom, slávnym guvernérom Nikitou Vasilyevičom Šeremetevom. bol tiež popravený.

Začiatkom decembra 1564 sa podľa Shokarevovho výskumu uskutočnil pokus o ozbrojené povstanie proti cárovi, na ktorom sa zúčastnili západné sily: Mnohí šľachtici zhromaždili v Litve a Poľsku značnú skupinu a chceli ísť so zbraňami proti svojmu kráľovi.».

Inštitúcia Oprichnina

V roku 1565 Grozny oznámil zavedenie Oprichniny v krajine. Krajina bola rozdelená na dve časti: „Sovereign Grace Oprichnin“ a Zemstvo. V Oprichnine padli hlavne severovýchodné ruské krajiny, kde bolo málo bojarov-patrimoniálov. Centrom Oprichniny bola Aleksandrovskaja Sloboda, nové sídlo Ivana Hrozného, ​​odkiaľ 3. januára 1565 doručil posol Konstantin Polivanov list duchovenstvu, bojarskej dume a ľudu o abdikácii kráľa z r. trón. Aj keď sa Veselovský domnieva, že Groznyj neoznámil svoje zrieknutie sa moci, perspektíva odchodu panovníka a nástup „bezštátneho času“, keď šľachtici môžu opäť prinútiť mestských obchodníkov a remeselníkov, aby pre nich urobili všetko zadarmo, nedokázali. ale vzrušujú občanov Moskvy.

Dekrét o zavedení opričniny schválili najvyššie orgány duchovnej a svetskej moci – Konsekrovaná katedrála a Boyarská duma. Existuje aj názor, že táto vyhláška bola potvrdená rozhodnutím Zemského Soboru. Podľa iných zdrojov však členovia koncilu z roku 1566 ostro protestovali proti oprichnine, podali petíciu za zrušenie oprichniny za 300 podpisov; všetci navrhovatelia boli okamžite uväznení, ale rýchlo prepustení (podľa R. G. Skrynnikova vďaka intervencii metropolitu Filipa); 50 bolo podrobených obchodnej poprave, viacerým odrezali jazyk, trom sťali hlavu.

Za začiatok formovania oprichninskej armády možno považovať ten istý rok 1565, kedy sa vytvoril oddiel 1000 ľudí vybraných z „oprichninských“ žúp. Každý oprichnik zložil prísahu vernosti cárovi a zaviazal sa, že nebude komunikovať so zemstvom. V budúcnosti počet "gardistov" dosiahol 6000 ľudí. Súčasťou armády Oprichniny boli aj oddiely lukostrelcov z území Oprichniny. Odvtedy sa služobníci začali rozdeľovať do dvoch kategórií: bojarské deti zo zemščiny a bojarské deti, „dvor a mesto“, teda tie, ktoré dostávali plat panovníka priamo z „kráľovského dvora“. V dôsledku toho by sa oprična armáda mala považovať nielen za suverénny pluk, ale aj za služobných ľudí regrutovaných z opričnych území a slúžiacich pod velením opričnych („yardov“) guvernérov a náčelníkov.

Schlichting, Taube a Kruse spomínajú 500-800 ľudí „špeciálnej oprichniny“. Títo ľudia v prípade potreby slúžili v úlohe dôveryhodných cárskych vyslancov, ktorí vykonávali bezpečnostné, spravodajské, vyšetrovacie a represívne funkcie. Zvyšných 1200 gardistov je rozdelených do štyroch rádov, a to: Posteľ, ktorá má na starosti údržbu priestorov paláca a domácich potrieb kráľovskej rodiny; Bronny - zbrane; Konyushenny, ktorý mal na starosti obrovskú konskú farmu paláca a kráľovskú stráž; a Sytny - jedlo.

Kronikár podľa Frojanova zvaľuje vinu za problémy, ktoré postihli štát, na samotnú „ruskú zem, uviaznutú v hriechoch, vzájomných sporoch a zrade“: A potom, podľa hriechu Rusov celej zeme, bola veľká vzbura a nenávisť vo všetkých ľuďoch a medziľudské spory a nešťastia boli veľké a panovník bol pohnutý hnevom a za veľkú zradu cár inicioval oprichnina».

Kráľ ako oprichninský „opát“ vykonával množstvo kláštorných povinností. Takže o polnoci všetci vstávali do polnočnej kancelárie, o štvrtej ráno - na matino, o ôsmej sa začínala omša. Cár dal príklad zbožnosti: sám zvolával matutín, spieval v kliros, vrúcne sa modlil a pri spoločnom jedle nahlas čítal Sväté písmo. Vo všeobecnosti služba trvala asi 9 hodín denne.

Zároveň existujú dôkazy o tom, že v kostole sa často dávali príkazy na popravy a mučenie. Historik G.P. Fedotov verí, že „ bez toho, aby sme popreli kajúcnu náladu cára, nemožno nevidieť, že dokázal v osvedčených každodenných formách spojiť zverstvo s cirkevnou zbožnosťou, čím poškvrnil samotnú myšlienku pravoslávneho kráľovstva.».

S pomocou gardistov, ktorí boli zbavení právnej zodpovednosti, Ján IV. násilne skonfiškoval bojarský a kniežací majetok a previedol ich na šľachtických gardistov. Bojari a kniežatá sami dostali majetky v iných regiónoch krajiny, napríklad v regióne Volga.

K vysväteniu do hodnosti metropolitu Filipa, ktoré sa uskutočnilo 25. júla 1566, pripravil a podpísal list, podľa ktorého Filip sľúbil „nezasahovať do oprichniny a kráľovského života a na príkaz kvôli oprichnine ... neopustiť metropolu.“

Zavedenie oprichniny bolo poznačené masovými represiami: popravami, konfiškáciami, hanbou. V roku 1566 bola časť zneuctených vrátená, no po koncile z roku 1566 a požiadavkách na zrušenie oprichniny sa teror obnovil. Oproti Kremľu na Neglinnaya (na mieste súčasnej RSL) bol vybudovaný kamenný Opričny dvor, kam sa cár presťahoval z Kremľa.

Začiatkom septembra 1567 si Ivan Hrozný zvolal anglického vyslanca Jenkinsona a prostredníctvom neho odovzdal kráľovnej Alžbete I. žiadosť o azyl v Anglicku. Dôvodom boli správy o sprisahaní v zemstve, ktorého cieľom bolo zvrhnúť ho z trónu v prospech Vladimíra Andreeviča. Základom bola výpoveď samotného Vladimíra Andrejeviča; R. G. Skrynnikov považuje za zásadne neriešiteľnú otázku, či Zemščina, pobúrená oprichninou, skutočne predstavovala sprisahanie, alebo či to celé bolo len neopatrnými rozhovormi opozície. V tomto prípade nasledovalo množstvo popráv a medzi ľuďmi mimoriadne obľúbený jazdecký bojar Ivan Fedorov-Čeljadnin pre svoju neúplatnosť a sudcovskú svedomitosť sa dostal do vyhnanstva aj do Kolomny (krátko predtým preukázal svoju lojalitu cárovi vydaním tzv. Poľský agent mu poslal s listami od kráľa).

Verejný prejav metropolitu Filipa proti cárovi je spojený s týmito udalosťami: 22. marca 1568 v katedrále Nanebovzatia odmietol cára požehnať a žiadal zrušenie oprichniny. V reakcii na to gardisti ubili sluhov metropolitu na smrť železnými palicami a potom sa proti metropolitovi začal súdny proces na cirkevnom súde. Filip bol zbavený moci a vyhnaný do kláštora Tver Otroch.

V lete toho istého roku bol Čeľadnin-Fedorov obvinený z údajného plánovania zvrhnutia cára s pomocou svojich služobníkov. Fedorov a 30 ľudí identifikovaných ako jeho komplici boli popravení. Na kráľovskej synode, zneuctenej pri tejto príležitosti, sa píše: Dokončili: Ivan Petrovič Fedorov; Michail Kolychev a jeho traja synovia skončili v Moskve; v mestách - princ Andrey Katyrev, princ Fjodor Troekurov, Michail Lykov so svojím synovcom“. Ich majetky boli zničené, všetci služobníci boli zabití: “Skončilo 369 ľudí a celkovo skončilo 6. júla (1568)”. Podľa R. G. Skrynnikova „represie boli vo všeobecnosti neusporiadané. Bez rozdielu boli zadržaní Čeľadninovi priatelia a známi, Adaševovi preživší priaznivci, príbuzní šľachticov, ktorí boli v exile atď.. Každý, kto sa odvážil protestovať proti oprichnine, bol bitý. Prevažná väčšina z nich bola popravená bez toho, aby došlo k súdu, na základe udania a ohovárania pri mučení. Cár osobne bodol Fedorova nožom, potom ho gardisti porezali nožmi.

V roku 1569 cár spáchal samovraždu so svojou sesternicou: bol obvinený z úmyslu otráviť cára a popravený spolu so svojimi služobníkmi, jeho matka Euphrosyne Staritskaya bola utopená s 12 mníškami v rieke Sheksna.

Kampaň do Novgorodu a „hľadanie“ novgorodskej zrady

V decembri 1569 podozrievajúc novgorodskú šľachtu zo spoluúčasti na „sprisahaní“ kniežaťa Vladimíra Andrejeviča Starického, ktorý bol nedávno zabitý na jeho rozkaz, a zároveň v úmysle vydať sa poľskému kráľovi Ivanovi v sprievode veľká armáda gardistov, vyrazila na ťaženie proti Novgorodu.

Po presťahovaní do Novgorodu na jeseň roku 1569 gardisti usporiadali masakre a lúpeže v Tveri, Kline, Torzhoku a ďalších mestách, s ktorými sa stretli. V kláštore Tver Otrochy v decembri 1569 Malyuta Skuratov osobne uškrtil metropolitu Filipa, ktorý odmietol požehnať kampaň proti Novgorodu. V Novgorode bolo za použitia rôznych mučení popravených mnoho občanov vrátane žien a detí.

Po kampani sa začalo „pátranie“ po Novgorodskej zrade, ktoré prebiehalo počas roku 1570 a do prípadu bolo zapojených aj mnoho prominentných gardistov. Z tohto prípadu sa zachoval iba opis v Súpisnej knihe veľvyslaneckého rádu: „ piliera a v ňom je zoznam článkov od detektíva z vlastizradného prípadu z roku 1570 proti novgorodskému biskupovi Pimenovi a novgorodským pisárom a pisárom, keďže oni a (moskovskí) bojari ... chceli vydať Novgorod a Pskov litovskému kráľovi. . ... a cár Ivan Vasilievič ... so zlým úmyslom chceli vápniť a postaviť princa Volodimera Ondreeviča na štát ... v takom prípade mučením mnohí hovorili o tej zrade novgorodského arcibiskupa Pimena a jeho poradcov a seba, a v tom prípade boli mnohí popravení smrťou, ružové popravy a iní boli poslaní do väzenia... Áno, existuje zoznam toho, čo popraviť smrťou a akú popravu a čo nechať ísť. . ».

V roku 1571 napadol krymský chán Devlet Giray Rusko. Podľa V. B. Kobrina rozložená oprichnina zároveň preukázala úplnú nekompetentnosť: gardisti, zvyknutí rabovať civilné obyvateľstvo, jednoducho do vojny neprišli, a tak ich naverbovali len do jedného pluku (proti piatim zemským plukom). Moskva bola vypálená. Následkom toho bolo pri novom vpáde v roku 1572 oprichninské vojsko už spojené so zemstvom; v tom istom roku cár opričninu úplne zrušil a zakázal jej samotný názov, hoci v skutočnosti pod názvom „panovnícky dvor“ oprichnina existovala až do jeho smrti.

Zahraničná politika

Časť aristokracie a pápež nástojčivo požadovali bojovať proti tureckému sultánovi Sulejmanovi I., ktorý mal pod kontrolou 30 kráľovstiev a 8 000 míľ pobrežia.

Cárovo delostrelectvo bolo pestré a početné. " Najmenej dvetisíc zbraní je vždy pripravených na boj s ruskými delostrelcami ...“- jeho vyslanec Ján Cobenzl podal správu cisárovi Maximiliánovi II. Najpôsobivejšie bolo ťažké delostrelectvo. Moskovská kronika bez preháňania píše: "... jadrá veľkých kanónov majú každé dvadsať libier, zatiaľ čo ostatné delá sú o niečo ľahšie." Najväčšia húfnica v Európe - "Kashpir Cannon", s hmotnosťou 1200 libier a kalibru 20 libier - vydesená, sa zúčastnila na obliehaní Polotska v roku 1563. Tiež je potrebné poznamenať „ďalšiu črtu ruského delostrelectva 16. storočia, a to jeho odolnosť,“ píše moderný výskumník Alexej Lobin. " Delá odliate na príkaz Ivana Hrozného slúžili niekoľko desaťročí a zúčastnili sa takmer všetkých bitiek 17. storočia.».

Kazaňské kampane

V prvej polovici 16. storočia, hlavne za vlády chánov z krymského rodu Gireyovcov, viedol Kazaňský chanát neustále vojny s moskovským Ruskom. Celkovo kazaňskí cháni podnikli asi štyridsať ciest do ruských krajín, najmä na predmestia regiónov Nižný Novgorod, Vyatka, Vladimir, Kostroma, Galich, Murom, Vologda. „Od Krymu a od Kazane po polozem bolo prázdno,“ napísal cár a opísal následky invázií.

V snahe nájsť mierové urovnanie Moskva podporovala vládcu Kasimov Shah Ali, lojálneho k Rusku, ktorý sa stal kazanským chánom a schválil projekt únie s Moskvou. Ale v roku 1546 bol Shah-Ali vyhnaný kazanskou šľachtou, ktorá povýšila chána Safa-Gireyho na trón z dynastie nepriateľskej voči Rusku. Potom bolo rozhodnuté prejsť na aktívne akcie a eliminovať hrozbu, ktorú predstavuje Kazaň. " Odteraz- upozorňuje historik, - Moskva predložila plán na konečné rozdrvenie Kazan Khanate».

Celkovo viedol Ivan IV proti Kazani tri kampane.

Prvý výlet(zima 1547/1548). Cár opustil Moskvu 20. decembra, kvôli skorému topeniu 15 verst z Nižného Novgorodu, obliehacie delostrelectvo a časť armády odišli pod ľad na Volge. Bolo rozhodnuté vrátiť kráľa z prechodu späť do Nižného Novgorodu, zatiaľ čo hlavní guvernéri s časťou armády, ktorej sa podarilo prejsť, dosiahli Kazaň, kde vstúpili do boja s kazanskou armádou. V dôsledku toho sa kazaňská armáda stiahla za múry dreveného Kremľa, na ktorý sa ruská armáda neodvážila bez obliehacieho delostrelectva a po siedmich dňoch státia pod hradbami ustúpila. 7. marca 1548 sa cár vrátil do Moskvy.

Druhá túra(jeseň 1549 - jar 1550). V marci 1549 Safa Giray náhle zomrel. Po prijatí kazanského posla so žiadosťou o mier ho Ivan IV odmietol a začal zhromažďovať armádu. 24. novembra odišiel z Moskvy, aby viedol armádu. Po zjednotení v Nižnom Novgorode sa armáda presunula do Kazane a 14. februára bola pri jej hradbách. Kazaň nevzali; keď sa však ruské jednotky stiahli neďaleko Kazane, pri sútoku rieky Svijaga do Volgy, bolo rozhodnuté postaviť pevnosť. 25. marca sa cár vrátil do Moskvy. V roku 1551, len za 4 týždne, bola zo starostlivo očíslovaných komponentov zostavená pevnosť, ktorá dostala názov Sviyazhsk; slúžila ako pevnosť pre ruské jednotky počas ďalšej kampane.

Tretia kampaň(jún – október 1552) – skončilo sa zajatím Kazane. Na ťažení sa zúčastnila 150 000. ruská armáda, vo výzbroji bolo 150 zbraní. Kazaňský Kremeľ zachvátila búrka. Khan Yediger-Magmet bol odovzdaný ruským guvernérom. Kronikár zaznamenal: Na sebe panovník nenariadil imati ani jedného meďáka (čiže ani jeden groš), ani zajatie, iba jediného kráľa Ediger-Magmeta a kráľovské zástavy a mestské delá.". I. I. Smirnov verí, že „ Kazaňská kampaň v roku 1552 a skvelé víťazstvo Ivana IV. nad Kazaňou neznamenali len veľký zahraničnopolitický úspech ruského štátu, ale prispeli aj k posilneniu zahraničnopolitických pozícií cára.».

V porazenej Kazani cár vymenoval princa Alexandra Gorbaty-Shuiského za kazaňského guvernéra a princa Vasilija Serebrjana za svojho druha.

Po zriadení biskupského stolca v Kazani cár a cirkevná rada žrebom zvolili za neho hegumena Gurija v hodnosti arcibiskupa. Guriy dostal od cára príkaz previesť Kazaňčanov na pravoslávie výlučne na žiadosť každého človeka, ale „žiaľ, takéto obozretné opatrenia sa nedodržiavali všade: neznášanlivosť storočia si vybrala svoju daň...“.

Od prvých krokov k dobytiu a rozvoju regiónu Volga začal cár pozývať do svojich služieb všetku kazanskú šľachtu, ktorá súhlasila, že mu prisahá vernosť a poslala „ vo všetkých ulusoch pre černochov, yasakov, chvályhodné listy sú nebezpečné, takže idú k panovníkovi bez strachu z ničoho; a ktorý slávne opravoval, tomu sa Boh pomstil; a ich panovník udelí, a budú platiť yasakov, ako bývalý kazanský cár". Tento charakter politiky nielenže nevyžadoval zachovanie hlavných vojenských síl ruského štátu v Kazani, ale naopak, urobil Ivanov slávnostný návrat do hlavného mesta prirodzeným a účelným.

Ihneď po dobytí Kazane, v januári 1555, veľvyslanci sibírskeho chána Yedigera požiadali kráľa, aby „ vzal celú sibírsku zem pod svojím menom a zo strán od všetkých, ktorých sa prihovárali (chránili) a vložil na nich svoju daň a poslal svojho muža, ktorému má vyberať poplatky».

Dobytie Kazane malo veľký význam pre život ľudí. Kazaňská tatárska horda zviazala pod svojou vládou do jedného silného celku zložitý cudzí svet: Mordovčanov, Čeremovcov, Čuvašov, Voťakov, Baškirov. Cheremisy cez Volhu, na rieke. Unzhe a Vetluge a Mordovčania za Okou zadržali kolonizačné hnutie Ruska na východ; a nájazdy Tatárov a iných „jazykov“ na ruské osady im strašne uškodili, zničili ekonomiku a mnohých Rusov priviedli „naplno“. Kazaň bola chronickým vredom moskovského života, a preto sa jej zajatie stalo národnou slávnosťou, spievanou ľudovou piesňou. Po zajatí Kazane sa v priebehu 20 rokov zmenilo na veľké ruské mesto; na rôznych miestach cudzieho Povolžia vznikali opevnené mestá ako podpora ruskej moci a ruských osád. Masa ľudu sa bez meškania dostala do bohatých krajín Povolžia a do lesných oblastí stredného Uralu. Obrovské rozlohy hodnotnej pôdy boli podmanené moskovskými úradmi a ovládané ľudskou prácou. To bol význam „zajatia Kazane“, citlivo uhádnutý mysľou ľudí. Okupácia dolnej Volhy a západnej Sibíri bola prirodzeným dôsledkom zničenia bariéry, ktorou bolo Kazaňské kráľovstvo pre ruskú kolonizáciu. Platonov S.F. Celý kurz prednášok o ruskej histórii. Časť 2

Treba poznamenať, že história kazaňských ťažení sa často počíta od ťaženia, ktoré sa uskutočnilo v roku 1545 a ktoré „malo charakter vojenskej demonštrácie a posilnilo pozície „moskovskej strany“ a ďalších odporcov chána Safu. Giray."

Astrachánske kampane

Začiatkom 50. rokov 16. storočia bol Astrachánsky chanát spojencom krymského chána, ktorý ovládal dolný tok Volhy.

Pred konečným podrobením Astrachánskeho chanátu pod vedením Ivana IV. sa uskutočnili dve kampane:

Kampaň z roku 1554 bol spáchaný pod velením guvernéra Yu.I. Pronského-Šemjakina. V bitke pri Čiernom ostrove ruská armáda porazila vedúci astrachanský oddiel. Astrachan bol dobytý bez boja. V dôsledku toho sa k moci dostal Khan Dervish-Ali, ktorý sľuboval podporu Moskve.

Kampaň z roku 1556 bolo spôsobené tým, že Khan Dervish-Ali prešiel na stranu Krymského chanátu a Osmanskej ríše. Kampaň viedol guvernér N. Čeremisinov. Najprv donskí kozáci z oddielu atamana L. Filimonova porazili chánovu armádu pri Astrachane, načo bol v júli Astrachaň opäť bez boja dobytý. V dôsledku tejto kampane bol Astrachanský chanát podriadený Moskovskej Rusi.

Neskôr sa krymský chán Devlet I Girey pokúsil znovu dobyť Astrachaň.

Po dobytí Astrachanu sa ruský vplyv začal rozširovať aj na Kaukaz. V roku 1559 kniežatá z Pjatigorska a Čerkaského požiadali Ivana IV., aby im poslal oddiel na obranu proti nájazdom krymských Tatárov a kňazov na udržanie viery; cár im poslal dvoch miestodržiteľov a kňazov, ktorí obnovili padlé staroveké kostoly a v Kabarde prejavili rozsiahlu misijnú činnosť, pričom mnohých pokrstili na pravoslávie.

V 50. rokoch 16. storočia sa sibírsky chán Yediger a Bolšoj Nogaj stali závislými od cára.

Vojny s Krymským chanátom

Vojská Krymského chanátu podnikali od začiatku 16. storočia pravidelné nájazdy na južné územia Moskovskej Rusi (nájazdy 1507, 1517, 1521). Ich cieľom bolo vykradnúť ruské mestá a zajať obyvateľstvo. Za vlády Ivana IV. pokračovali nájazdy.

Je známe, že kampane Krymského chanátu v rokoch 1536, 1537 sa uskutočnili spoločne s Kazanským chanátom s vojenskou podporou Turecka a Litvy.

• V roku 1541 uskutočnil krymský chán Sahib I Girey kampaň, ktorá skončila neúspešným obliehaním Zarayska. Jeho armádu pri rieke Oka zastavili ruské pluky pod velením kniežaťa Dmitrija Belského.

• V júni 1552 urobil Khan Devlet I Girey výlet do Tuly.

• V roku 1555 Devlet I. Giray zopakoval ťaženie proti Moskovskému Rusku, ale predtým, ako sa dostal do Tuly, sa rýchlo vrátil a opustil všetku svoju korisť. Keď sa stiahol, vstúpil do bitky pri dedine Sudbishchi s ruským oddielom, ktorý bol z hľadiska počtu nižší ako on. Táto bitka neovplyvnila výsledok jeho ťaženia.

Cár ustúpil požiadavkám opozičnej aristokracie na kampaň proti Krymu: statoční a statoční muži radili a bodali, nech pohne sám Ivan hlavou, s veľkými jednotkami proti Perekopovi Chánovi».

V roku 1558 armáda kniežaťa Dmitrija Višnevetského porazila krymskú armádu pri Azove a v roku 1559 armáda pod velením Daniila Adasheva podnikla ťaženie proti Krymu, pričom zničila veľký krymský prístav Gyozlev (teraz Evpatoria) a oslobodila mnoho ruských zajatcov. .

Po zajatí kazanských a astrachánskych chanátov Ivanom Hrozným, Devlet I Giray prisahal, že ich vráti. V rokoch 1563 a 1569 podnikol spolu s tureckými vojskami dve neúspešné ťaženia proti Astrachanu.

Kampaň v roku 1569 bola oveľa vážnejšia ako predchádzajúce - spolu s tureckým pozemným vojskom a tatárskou kavalériou sa turecká flotila zdvihla pozdĺž rieky Don a Turci začali budovať lodný kanál medzi Volgou a Donom - ich cieľom. bolo viesť tureckú flotilu do Kaspického mora do vojny proti ich tradičnému nepriateľovi – Perzii. Desaťdňové obliehanie Astrachanu bez delostrelectva a pod jesennými dažďami sa neskončilo ničím, posádka pod velením kniežaťa P.S. Serebryanya odrazila všetky útoky. Neúspešne skončil aj pokus o prekopanie prieplavu – tureckí inžinieri ešte nepoznali zámkové systémy. Devlet I Giray, ktorý nie je spokojný s posilňovaním Turecka v tomto regióne, tiež tajne zasahoval do kampane.

Potom sa uskutočnia ďalšie tri výlety do moskovských krajín:

• 1570 - ničivý nájazd na Riazan;
• 1571 – ťaženie proti Moskve – skončilo vypálením Moskvy. V dôsledku aprílového krymskotatárskeho nájazdu, po dohode s poľským kráľom, boli južné ruské krajiny spustošené, desaťtisíce ľudí zomreli, viac ako 150 tisíc Rusov bolo odvlečených do otroctva; s výnimkou kamenného Kremľa bola celá Moskva vypálená. John týždeň predtým, ako chán prekročil Oka, kvôli protichodným spravodajským údajom opustil armádu a odišiel hlboko do krajiny, aby zhromaždil ďalšie sily; pri správe o invázii sa presunul zo Serpuchova do Bronnitsy, odtiaľ do Aleksandrovskej Slobody a zo Slobody do Rostova, ako to urobili jeho predchodcovia Dmitrij Donskoj a Vasilij I. Dmitrijevič v podobných prípadoch. Víťaz mu poslal arogantný list:

Cár Ivan odpovedal na pokornú petíciu:

V sermyagu vyšiel k tatárskym veľvyslancom a povedal im: „Vidíte ma, čo to mám na sebe? Tak ma stvoril kráľ (chán)! Celé moje kráľovstvo vyhodilo a spálilo pokladnicu, nič mi nedávajte kráľovi. Karamzin píše, že cár odovzdal Devlet-Gireyovi na jeho žiadosť istého vznešeného krymského zajatca, ktorý v ruskom zajatí prestúpil na pravoslávie. Devlet-Girey sa však s Astrachanom neuspokojil, požadoval Kazaň a 2000 rubľov a v lete nasledujúceho roku sa invázia zopakovala.

• 1572 - posledná veľká kampaň krymského chána za vlády Ivana IV., ktorá sa skončila zničením krymskej tureckej armády. Za rozhodujúcou porážkou ruského štátu sa pohla 120-tisícová krymskoturecká horda. V bitke pri Molodi však nepriateľa zničila 60-tisícová ruská armáda pod vedením guvernéra M. Vorotynského a D. Chvorostinina - 5-10 tisíc sa vrátilo na Krym (viď Rusko-krymská vojna 1571- 1572). Smrť elitnej tureckej armády pri Astrachane v roku 1569 a porážka krymskej hordy pri Moskve v roku 1572 obmedzili turecko-tatársku expanziu vo východnej Európe.

Víťaz v Molodi, Vorotynskij, bol hneď nasledujúci rok pri udaní nevoľníka obvinený z úmyslu očarovať cára a zomrel na mučenie a počas mučenia cár sám hrabal uhlie svojou palicou.

Vojna so Švédskom 1554-1557

Vojnu vyvolalo nadviazanie obchodných vzťahov medzi Ruskom a Britániou cez Biele more a Severný ľadový oceán, čo zasiahlo ekonomické záujmy Švédska, ktoré malo značné príjmy z tranzitného rusko-európskeho obchodu (G. Forsten).

V apríli 1555 švédska flotila admirála Jacoba Baggeho prešla cez Nevu a vylodila armádu v oblasti pevnosti Oreshek. Obliehanie pevnosti neprinieslo výsledky, švédska armáda ustúpila.

V reakcii na to ruské jednotky vtrhli na švédske územie a 20. januára 1556 porazili švédsky oddiel pri švédskom meste Kivinebb. Potom došlo k stretu pri Vyborgu, po ktorom bola táto pevnosť obliehaná. Obliehanie trvalo 3 dni, Vyborg odolal.

V dôsledku toho bolo v marci 1557 v Novgorode podpísané prímerie na obdobie 40 rokov (do platnosti vstúpilo 1. januára 1558). Rusko-švédska hranica bola obnovená pozdĺž starej hranice, ktorá bola určená Orechovskou mierovou zmluvou z roku 1323. Podľa dohody Švédsko vrátilo všetkých ruských zajatcov spolu so zabaveným majetkom, zatiaľ čo Rusko vrátilo švédskych zajatcov za výkupné.

Livónska vojna

Príčiny vojny

V roku 1547 kráľ nariadil saskému Schlitteovi, aby priviedol remeselníkov, umelcov, lekárov, lekárnikov, tlačiarov, ľudí znalých starých a nových jazykov, dokonca aj teológov. Po protestoch Livónska však senát hanzového mesta Lübeck Schlitteho a jeho ľudí zatkol (pozri prípad Schlitte).

Na jar roku 1557 zriadil cár Ivan na brehoch Narvy prístav: „V tom istom roku, v júli, bolo z nemeckej rieky Ust-Narova-Rozsene pri mori zriadené mesto ako úkryt pre more. loď“, „V tom istom roku, v apríli, cár a veľkovojvoda poslali do Ivangorodu kruhového kniežaťa Dmitrija Semenoviča Šastunova a Petra Petroviča Golovina a Ivana Vyrodkova a prikázali nasadiť Narovu pod Ivanjagorodom pri ústí morského mesta za lodný prístrešok...“. Hanza a Livónsko však neumožňujú európskym obchodníkom vstúpiť do nového ruského prístavu a naďalej idú, ako predtým, do Revelu, Narvy a Rigy.

Veľký význam pri výbere smeru vojenských operácií zo strany Ivana IV. zohrala Posvolská zmluva Litovského veľkovojvodstva a rádu z 15. septembra 1557, ktorá ohrozila etablovanie litovskej moci v Livónsku.

Koordinovaná pozícia Hanzy a Livónska zabrániť Moskve v nezávislom námornom obchode vedie cára Ivana k rozhodnutiu začať boj o široké odbytisko do Baltu.

Moslimské regióny Povolžia začali počas vojny zásobovať ruskú armádu „násobiteľom 30 000 bojujúcich mužov“, dobre pripravených na ofenzívu.

Postavenie ruských špiónov na území Litvy a Livónskeho rádu v rokoch 1548-1551. opísal litovský publicista Michalon Litvin:

Začiatok nepriateľských akcií. Porážka Livónskeho rádu

V januári 1558 začal Ivan IV. Livónsku vojnu o ovládnutie pobrežia Baltského mora. Spočiatku sa nepriateľstvo úspešne rozvíjalo. Napriek nájazdu 100-tisícovej krymskej hordy v zime 1558 na južné ruské územia ruská armáda podnikla aktívne útočné operácie v pobaltských štátoch, dobyla Narvu, Derpt, Neuschloss, Neuhaus a porazila poriadkové jednotky pri Tirzene. neďaleko Rigy. Na jar a v lete 1558 Rusi dobyli celú východnú časť Estónska a na jar 1559 bola armáda Livónskeho rádu definitívne porazená a samotný rád vlastne prestal existovať. Na pokyn Alexeja Adaševa ruskí guvernéri prijali návrh na prímerie z Dánska, ktoré trvalo od marca do novembra 1559, a začali samostatné rokovania s livónskymi mestskými kruhmi s cieľom upokojiť Livónsko výmenou za určité ústupky v obchode zo strany nemeckých miest. V tomto čase sa krajiny rádu dostávajú pod ochranu Poľska, Litvy, Švédska a Dánska.

Cár pochopil, že bez námorníctva nie je možné vrátiť ruské pobaltské krajiny, viesť vojnu so Švédskom, Commonwealthom a hanzovnými mestami, ktoré mali na mori ozbrojené sily a ovládali Baltské more. Hneď v prvých mesiacoch Livónskej vojny sa panovník pokúsil vytvoriť súkromnú flotilu, ktorá zapojila Dánov do moskovskej služby a zmenila námorné a riečne plavidlá na vojnové lode. Koncom 70-tych rokov začal Ivan Vasilievich vo Vologde budovať svoje námorníctvo a pokúsil sa ho preniesť do Baltského mora. Bohužiaľ, veľký plán nebol predurčený na uskutočnenie. Ale aj tento pokus vyvolal medzi námornými mocnosťami skutočnú hystériu. N. Parfeniev. Guvernér ruskej krajiny. Cár Ivan Vasilievič Hrozný a jeho vojenské aktivity.

Vstup do vojny Poľska a Litvy

31. augusta 1559 uzavreli majster livónskeho rádu Gotthard Ketteler a poľský a litovský kráľ Žigmund II. Augustus vo Vilne dohodu o vstupe Livónska pod protektorát Poľska, ktorá bola doplnená 15. septembra. dohodou o vojenskej pomoci Livónsku zo strany Poľska a Litvy. Táto diplomatická akcia bola dôležitým míľnikom v priebehu a vývoji Livónskej vojny: vojna medzi Ruskom a Livónskom sa zmenila na boj medzi štátmi východnej Európy o livónske dedičstvo.

V roku 1560 na kongrese nemeckých cisárskych poslancov Albert z Mecklenburgu oznámil: „ Moskovský tyran začína budovať flotilu na Baltskom mori: v Narve premieňa obchodné lode patriace mestu Lübeck na vojnové lode a odovzdáva ich kontrolu španielskym, anglickým a nemeckým veliteľom.". Kongres sa rozhodol obrátiť sa na Moskvu so slávnostným veľvyslanectvom, na ktoré má prilákať Španielsko, Dánsko a Anglicko, ponúknuť východnej veľmoci večný mier a zastaviť jej výboje.

O reakcii európskych krajín profesor Petrohradskej univerzity, historik S. F. Platonov píše:

Výkon Grozného v boji o pobrežie Baltského mora ... zasiahol strednú Európu. V Nemecku boli „Moskovčania“ prezentovaní ako strašný nepriateľ; nebezpečenstvo ich invázie bolo naznačené nielen v oficiálnych vzťahoch úradov, ale aj v rozsiahlej lietajúcej literatúre letákov a brožúr. Boli prijaté opatrenia, ktoré zabránili odchodu Moskovčanov k moru alebo vstupu Európanov do Moskvy a oddelením Moskvy od centier európskej kultúry zabránili jej politickému posilneniu. V tejto agitácii proti Moskve a Groznému sa vymyslelo veľa nespoľahlivých vecí o morálke Moskvy a despotizme Grozného... Platonov S. F. Prednášky o ruských dejinách ...

V januári 1560 Groznyj nariadil jednotkám, aby opäť začali ofenzívu. Armáda pod velením kniežat Shuisky, Serebryany a Mstislavsky obsadila pevnosť Marienburg (Aluksne). 30. augusta ruská armáda pod velením Kurbského vzala Fellina. Očitý svedok napísal: Utláčaný est sa skôr podriadi Rusom ako Nemcom". V celom Estónsku sa roľníci vzbúrili proti nemeckým barónom. Existovala možnosť rýchleho konca vojny. Avšak guvernéri kráľa nešli zajať Revela a zlyhali pri obliehaní Weissensteinu. Aleksey Adashev (vojvoda veľkého pluku) bol vymenovaný za Fellina, ale keďže bol chudý, bol zapletený do miestnych sporov s vojvodami, ktorí stáli nad ním, upadol do hanby, čoskoro bol vzatý do väzby v Dorpat a tam zomrel. horúčka (šuškalo sa, že sa otrávil, Ivan Hrozný dokonca poslal jedného zo svojich susedov do Derptu, aby vyšetril okolnosti Adaševovej smrti). V súvislosti s tým Sylvester opustil nádvorie a zložil sľuby v kláštore a s tým padli aj ich menší dôverníci – vyvolená rada skončila.

Počas obliehania Tarvastu v roku 1561 presvedčil Radziwill guvernéra Kropotkina, Putyatina a Trusova, aby sa vzdali mesta. Keď sa vrátili zo zajatia, strávili vo väzení asi rok a Groznyj im odpustil.

V roku 1562 pre nedostatok pechoty porazili knieža Kurbského litovské jednotky pri Neveli. 7. augusta bola podpísaná mierová zmluva medzi Ruskom a Dánskom, podľa ktorej cár súhlasil s anexiou ostrova Ezel Dánmi.

15. februára 1563 sa poľsko-litovská posádka Polotsk vzdala. Tu sa na príkaz Hrozného utopil v diere Thomas, hlásateľ reformných myšlienok a spolupracovník Theodosia Kosoya. Skrynnikov sa domnieva, že Leonid, hegumen kláštora Joseph-Volokolamsk, ktorý sprevádzal cára, podporoval masaker polotských Židov. Na kráľovský rozkaz Tatári, ktorí sa zúčastnili na nepriateľských akciách, tiež zabili bernardínskych mníchov, ktorí boli v Polotsku. Náboženský prvok pri dobytí Polotska Ivanom Hrozným si všíma aj Khoroshkevich.

« Naplnilo sa proroctvo ruského svätca, divotvorcu Petra Metropolitu o meste Moskva, že jeho ruky sa zdvihnú na postriekanie nepriateľov: Boh vylial nevýslovné milosrdenstvo na nás nehodných, naše dedičstvo, mesto Polotsk, nás vydalo do našich rúk“, – napísal cár s potešením, že „všetky ním odladené kolesá, páky a pohony mechanizmu sily pôsobili presne a zreteľne a odôvodňovali zámery organizátorov“.

Na návrh nemeckého cisára Ferdinanda uzavrieť spojenectvo a spojiť sily v boji proti Turkom kráľ povedal, že v Livónsku bojuje prakticky za svoje záujmy, proti luteránom. Cár vedel, aké miesto v politike Habsburgovcov zaujíma myšlienka katolíckej protireformácie. Ivan Hrozný sa postavil proti „lutherovskému učeniu“ v habsburskej politike na veľmi citlivú strunu.

Len čo litovskí diplomati opustili Rusko, nepriateľské akcie sa obnovili. 28. januára 1564 polotská armáda P. I. Shuiského, smerujúca na Minsk a Novogrudok, nečakane upadla do zálohy a bola úplne porazená vojskami N. Radziwilla. Groznyj okamžite obvinil guvernéra M. Repnina a Yu Kašina (hrdinov zajatia Polotza) zo zrady a nariadil ich zabiť. V tejto súvislosti Kurbskij vyčítal cárovi, že prelial víťaznú, svätú krv“ guvernéra „v kostoloch Božích.“ O niekoľko mesiacov neskôr, v reakcii na Kurbského obvinenia, Grozny priamo napísal o zločine spáchanom bojarmi.

August Saský uviedol v roku 1565: Rusi rýchlo budujú flotilu a verbujú kapitánov odvšadiaľ; keď sa Moskovčania zlepšia v námorných záležitostiach, už sa s nimi nebude dať vyrovnať ...».

V septembri 1568 bol zvrhnutý kráľov spojenec Eric XIV. Hnev nad týmto diplomatickým neúspechom si Groznyj mohol vybiť len zatknutím veľvyslancov vyslaných novým švédskym kráľom Johanom III. oznámením o ukončení zmluvy z roku 1567, čo však nepomohlo zmeniť protiruský charakter švédskej zahraničnej politiky. Veľký východný program mal za cieľ zmocniť sa a zahrnúť do Švédskeho kráľovstva nielen tie krajiny v Baltskom mori, ktoré okupovalo Rusko, ale aj Karéliu a polostrov Kola.

V máji 1570 podpísal cár s kráľom Žigmundom prímerie na obdobie troch rokov, napriek obrovskému množstvu vzájomných nárokov. Vyhlásenie Livónskeho kráľovstva za kráľa potešilo tak livónsku šľachtu, ktorá získala slobodu vierovyznania a množstvo ďalších privilégií, ako aj triedu livónskych obchodníkov, ktorá získala právo na slobodný bezcolný obchod v Rusku a na oplátku umožnila zahraničné obchodníkov, umelcov a technikov vstúpiť do Moskvy. Dánsky kráľ Frederik uzavrel 13. decembra spojenectvo so Švédmi, v dôsledku čoho k rusko-dánskemu spojeniu nedošlo.

Hlavnou podmienkou súhlasu s jeho zvolením za poľského kráľa bolo, že cár stanovil ústupok Poľska Livónsku v prospech Ruska a ako kompenzáciu ponúkol vrátiť Polotsk s predmestiami Poliakom. Ale 20. novembra 1572 uzavrel Maximilián II. dohodu s Grozným, podľa ktorej všetky etnické poľské krajiny (Veľké Poľsko, Mazovsko, Kujavsko, Sliezsko) boli postúpené ríši a Moskva dostala Livónsko a Litovské kniežatstvo so všetkými jeho majetky - teda Bielorusko, Podlasie, Ukrajina , preto sa šľachtická šľachta poponáhľala s voľbou kráľa a zvolila Henricha z Valois.

1. januára 1573 obsadili ruské jednotky pod velením Grozného pevnosť Weissenstein, Skuratov v tejto bitke zomrel.

23. januára 1577 50 000-členná ruská armáda znovu obkľúčila Revel, ale nepodarilo sa jej dobyť pevnosť. Vo februári 1578 nuncius Vincent Laureo s poplachom hlásil do Ríma: "Moskovčan rozdelil svoju armádu na dve časti: jedna čaká pri Rige, druhá pri Vitebsku." V tom istom roku, keď stratil delá počas obliehania Wenden, kráľ okamžite nariadil vyliať ďalšie, s rovnakými menami a znakmi, v ešte väčšom počte oproti predchádzajúcemu počtu. Výsledkom bolo, že celé Livónsko pozdĺž Dvinu, s výnimkou iba dvoch miest - Revel a Riga, bolo v rukách Rusov.

Kráľ nevedel, že už na začiatku letnej ofenzívy v roku 1577 vojvoda Magnus zradil svojho vládcu, tajne sa skontaktoval so svojím nepriateľom Štefanom Batorym a vyjednal s ním separátny mier. Táto zrada sa ukázala až o šesť mesiacov neskôr, keď Magnus po úteku z Livónska konečne prešiel na stranu Commonwealthu. Mnoho európskych žoldnierov sa zhromaždilo v Batoryho armáde; Sám Batory dúfal, že sa Rusi postavia na jeho stranu proti ich tyranovi, a preto si založil táborovú tlačiareň, v ktorej tlačil letáky. Napriek tejto početnej výhode Magmet Pasha pripomenul Batory: „ Kráľ na seba vezme ťažkú ​​úlohu; sila Moskovčanov je veľká a s výnimkou môjho panovníka na zemi niet mocnejšieho panovníka».

V roku 1578 obsadila ruská armáda pod velením kniežaťa Dmitrija Khvorostinina mesto Oberpalen, ktoré po úteku kráľa Magnusa obsadila silná švédska posádka.

V roku 1579 kráľovský posol Václav Lopatinsky priniesol cárovi z Báthory list s vyhlásením vojny. Už v auguste poľská armáda obkľúčila Polotsk. Posádka sa bránila tri týždne a jej odvahu si všimol aj samotný Batory. Nakoniec sa pevnosť vzdala (30. augusta) a posádka bola prepustená. Tajomník Stefana Batoryho Heidenstein o väzňoch píše:

Napriek tomu „veľa lukostrelcov a iných ľudí z Moskvy“ prešlo na stranu Batory a usadili sa ním v oblasti Grodno. Potom, čo sa Batory presťahoval do Velikiye Luki a vzal ich.

Zároveň prebiehali priame rokovania o mieri s Poľskom. Ivan Hrozný ponúkol Poľsku, že dá celé Livónsko s výnimkou štyroch miest. Batory s tým nesúhlasil a žiadal okrem Sebezhu aj všetky livónske mestá a zaplatenie 400 000 uhorských zlatých na vojenské výdavky. To Grozného rozzúrilo a reagoval ostrým listom.

Potom v lete 1581 Štefan Batory vtrhol hlboko do Ruska a obliehal Pskov, ktorý sa však nepodarilo dobyť. Potom Švédi vzali Narvu, kde padlo 7000 Rusov, potom Ivangorod a Koporye. Ivan bol nútený rokovať s Poľskom v nádeji, že s ním uzavrie spojenectvo proti Švédsku. Nakoniec bol cár prinútený súhlasiť s podmienkami, za ktorých „livónske mestá, ktoré sú pre panovníka, odstúpia kráľovi, a Lukáš Veľký a ďalšie mestá, ktoré kráľ zabral, nech postúpi panovníkovi. “ – čiže takmer štvrťstoročie trvajúca vojna sa skončila obnovením status quo ante bellum a stala sa neplodnou. 10-ročné prímerie za týchto podmienok bolo podpísané 15. januára 1582 v Yama Zapolsky.

Ešte pred ukončením rokovaní v Jame-Zapoľskom spustila ruská vláda prípravy na vojenskú kampaň proti Švédom. Zhromažďovanie vojsk pokračovalo počas celej druhej polovice decembra a na prelome rokov 1581-82, keď už boli hlavné spory medzi Ruskom a Commonwealthom urovnané a padlo definitívne rozhodnutie zorganizovať ťaženie „proti svejským Nemcom. " Ofenzíva začala 7. februára 1582 pod velením guvernéra M.P. Katyreva-Rostovského a po víťazstve pri dedine Lyaltsy sa situácia v Baltskom mori začala citeľne meniť v prospech Ruska.

Vyhliadka, že Rusko znovu získa stratený odtok do Baltského mora, vyvolala u kráľa a jeho sprievodu veľké obavy. Batory poslal svojich zástupcov k barónovi Delagardiemu a kráľovi Johanovi s ultimátnou požiadavkou, aby Narva a zvyšok severného Estónska boli odovzdané Poliakom, a na oplátku prisľúbil významnú peňažnú kompenzáciu a pomoc vo vojne s Ruskom.

Rokovania medzi oficiálnymi predstaviteľmi Ruska a Švédska sa začali veľmi skoro v roku 1582 a skončili sa v auguste 1583 podpísaním dvojročného prímeria v Myze s postúpením novgorodských pevností - Yam, Koporye a Ivangorod - Švédom. Ruskí politici podpísaním prímeria na takéto obdobie dúfali, že s vypuknutím poľsko-švédskej vojny budú môcť vrátiť Švédmi zajaté novgorodské predmestia a nechceli im zväzovať ruky.

Anglicko

Za vlády Ivana Hrozného boli nadviazané obchodné vzťahy s Anglickom.

V roku 1553 výprava anglického moreplavca Richarda Chancellora obehla polostrov Kola, vstúpila do Bieleho mora a zakotvila západne od kláštora Nikolo-Korelsky oproti dedine Nenoksa, kde zistili, že táto oblasť nie je India, ale Moskovsko; ďalšia zastávka výpravy bola pri múroch kláštora. Keď Ivan IV dostal správy o výskyte Britov vo svojej krajine, chcel sa stretnúť s kancelárom, ktorý po prejdení asi 1 000 km dorazil do Moskvy s vyznamenaním. Krátko po tejto výprave bola v Londýne založená Moskovská spoločnosť, ktorá neskôr získala monopolné obchodné práva od cára Ivana. Na jar roku 1556 bolo do Anglicka vyslané prvé ruské veľvyslanectvo na čele s Osipom Nepeyom.

V roku 1567 Ivan Hrozný prostredníctvom splnomocneného anglického veľvyslanca Anthonyho Jenkinsona vyjednal sobáš s anglickou kráľovnou Alžbetou I. a v roku 1583 prostredníctvom šľachtica Fjodora Pisemského navrhol sobáš príbuznej kráľovnej Márie Hastingsovej.

V roku 1569 dala Alžbeta I. prostredníctvom svojho veľvyslanca Thomasa Randolpha cárovi jasne najavo, že sa nechystá zasahovať do baltského konfliktu. V odpovedi jej cár napísal, že jej obchodní zástupcovia „nemyslia na naše suverénne hlavy a na česť a zisk krajiny, ale hľadajú len svoje vlastné obchodné zisky“ a zrušil všetky privilégiá, ktoré predtým udelili. Moskovská obchodná spoločnosť vytvorená Britmi. Nasledujúci deň (5. septembra 1569) Mária Temrjukovna zomrela. V koncilovej vete z roku 1572 sa píše, že bola „otrávená nepriateľskou zlobou“.

kultúrnych aktivít

Ivan IV vošiel do dejín nielen ako dobyvateľ. Patril k najvzdelanejším ľuďom svojej doby, mal fenomenálnu pamäť, teologickú erudíciu. Je autorom mnohých listov (vrátane Kurbského, Alžbety I., Štefana Batoryho, Yukhana III., Vasilija Grjazného, ​​Yana Chodkeviča, Yana Rokita, princa Polubenského do kláštora Kirillo-Belozersky), stichera na Prezentáciu Vladimírskej ikony Matka Božia, kanonik k archanjelovi Michalovi (pod pseudonymom Parthenius škaredý). Ivan IV bol dobrý rečník.

Na príkaz kráľa vznikla unikátna literárna pamiatka - Frontová kronika.

Cár prispel k organizácii kníhtlače v Moskve a výstavbe Chrámu Vasilija Blaženého na Červenom námestí. Podľa súčasníkov bol Ivan IV. muž úžasného uvažovania je vo vede o knižnom učení potešený a veľmi výrečne". Rád cestoval do kláštorov, zaujímal sa o opis života veľkých kráľov minulosti. Predpokladá sa, že Ivan zdedil po svojej babičke Sophii Paleologovej najcennejšiu knižnicu moreanských despotov, ktorá zahŕňala starogrécke rukopisy; čo s ňou urobil, nie je známe: podľa niektorých verzií knižnica Ivana Hrozného zahynula pri jednom z moskovských požiarov, podľa iných ju ukryl cár. V 20. storočí sa pátranie po knižnici Ivana Hrozného údajne ukrytej v moskovských kobkách, do ktorého sa pustili jednotliví nadšenci, stalo zápletkou, ktorá neustále priťahovala pozornosť novinárov.

Chán na moskovskom tróne

V roku 1575 bol na žiadosť Ivana Hrozného pokrstený Tatar a chán Kasimov Simeon Bekbulatovič korunovaný za kráľa ako cár „veľkovojvoda celej Rusi“ a sám Ivan Hrozný sa nazýval Ivanom z Moskvy, opustil Kremeľ a začal bývať na Petrovke. Po 11 mesiacoch Simeon, ktorý si ponechal titul veľkovojvoda, odišiel do Tveru, kde dostal dedičstvo, a Ivan Vasilyevič sa opäť začal nazývať veľkovojvodom celého Ruska.

V roku 1576 navrhol Staden cisárovi Rudolfovi: „ Vaše rímske cisárske veličenstvo musí vymenovať jedného z bratov vášho veličenstva za panovníka, ktorý by prevzal túto krajinu a vládol jej... Kláštory a kostoly musia byť zatvorené, mestá a dediny sa musia stať korisťou vojenských ľudí»

V tom istom čase, s priamou podporou Nogai murzas kniežaťa Urusa, vypukli nepokoje medzi Volžskými Cheremismi: kavaléria v počte až 25 000 ľudí, útočiace z Astrachanu, zdevastovala krajiny Belevsky, Kolomna a Alatyr. V podmienkach nedostatočného počtu troch kráľovských plukov na potlačenie povstania by prelom krymskej hordy mohol viesť k veľmi nebezpečným následkom pre Rusko. Je zrejmé, že v snahe vyhnúť sa takémuto nebezpečenstvu sa ruská vláda rozhodla presunúť jednotky a dočasne odmietla zaútočiť na Švédsko.

15. januára 1580 bol do Moskvy zvolaný cirkevný koncil. Na adresu vyšších hierarchov cár priamo povedal, aká je jeho situácia ťažká: „proti ruskému štátu povstalo nespočetné množstvo nepriateľov“, a preto žiada o pomoc cirkev.

V roku 1580 cár porazil nemeckú osadu. Francúz Jacques Margeret, ktorý žil mnoho rokov v Rusku, píše: Livónčania, ktorí boli zajatí a privedení do Moskvy, vyznávajúc luteránsku vieru, keď dostali dva kostoly v meste Moskva, poslali tam verejnú službu; ale nakoniec, kvôli ich pýche a márnivosti, spomínané chrámy... boli zničené a všetky ich domy boli zničené. A hoci ich v zime vyhnali nahé a keď ich matka porodila, nemohli za to viniť nikoho iného, ​​iba seba, pretože... sa správali tak arogantne, ich spôsoby boli také arogantné a ich oblečenie bolo také luxusné, že všetky by sa dali vziať za princov a princezné... Hlavný zisk im dalo právo predávať vodku, med a iné nápoje, na ktorých zarábajú nie 10%, ale sto, čo sa zdá neuveriteľné, ale je to tak.».

V roku 1581 odišiel do Ruska jezuita A. Possevin, ktorý pôsobil ako prostredník medzi Ivanom a Poľskom a zároveň dúfal, že presvedčí ruskú cirkev, aby sa spojila s katolíckou. Jej zlyhanie predpovedal poľský hajtman Zamolski: Je pripravený odprisahať, že veľkovojvoda je mu naklonený a aby ho potešil, prijme latinskú vieru, a som si istý, že tieto rokovania sa skončia tak, že ho princ udrie barlou a odoženie.". M. V. Tolstoj v Dejinách ruskej cirkvi píše: Ale nádeje pápeža a úsilie Possevina neboli korunované úspechom. Ján ukázal všetku prirodzenú pružnosť mysle, obratnosť a rozvážnosť, ktorým musel urobiť spravodlivosť sám jezuita, odmietol šikanovanie za povolenie stavať latinské kostoly v Rusku, odmietol spory o viere a zjednocovaní cirkví na základe tzv. pravidlá Florentského koncilu a nenechal sa uniesť vysnívaným prísľubom získania celej Byzantskej ríše, ktorú Gréci stratili akoby na ústup z Ríma.". Sám veľvyslanec poznamenáva, že „ruský panovník sa tvrdohlavo vyhýbal, vyhýbal sa rozhovorom na túto tému“. Pápežstvo teda nedostalo žiadne privilégiá; možnosť vstupu Moskvy do lona katolíckej cirkvi zostala nejasná ako predtým a medzitým musel pápežský veľvyslanec začať svoju sprostredkovateľskú úlohu.

Dobytie Sibíri Jermakom Timofeevičom a jeho kozákmi v roku 1583 a dobytie hlavného mesta Sibíri - Iskeru - znamenalo začiatok konverzie miestnych cudzincov na pravoslávie: Jermakove jednotky sprevádzali dvaja kňazi a hieromonk.

Smrť

Štúdia pozostatkov Ivana Hrozného ukázala, že v posledných šiestich rokoch života sa u neho vyvinuli osteofyty (nánosy soli na chrbtici), a to až do takej miery, že už nevládal chodiť - nosili ho na nosidlách. M. M. Gerasimov, ktorý pozostatky skúmal, poznamenal, že také silné ložiská nevidel ani medzi najhlbšími starými ľuďmi. Nútená nehybnosť v kombinácii s celkovým nezdravým životným štýlom, nervovými šokmi a pod., viedla k tomu, že cár vo svojich 50 rokoch vyzeral ako zúbožený starec.

V auguste 1582 A. Possevin v správe benátskej Signorie uviedol, že „ moskovský panovník nebude dlho žiť". Vo februári a začiatkom marca 1584 sa cár stále venoval štátnym záležitostiam. K 10. marcu sa datuje prvá zmienka o chorobe (keď litovského veľvyslanca zastavili na ceste do Moskvy „pre chorobu panovníka“). 16. marca sa začalo zhoršovanie, kráľ upadol do bezvedomia, 17. a 18. marca však pocítil úľavu od horúcich kúpeľov. Ale popoludní 18. marca kráľ zomrel. Telo panovníka bolo opuchnuté a páchlo „kvôli rozkladu krvi“

Vifliofika zachovala cárov rozkaz smrti Borisovi Godunovovi: Vždy, keď bol poctený Veľký panovník poslednej cesty, najčistejšie telo a krv Pána, potom ako svedok predstavil svojho spovedníka Archimandrita Theodosia, naplnil si oči slzami a povedal Borisovi Feodorovičovi: Prikazujem ti dušu a syna svojho Feodor Ivanovič a moja dcéra Irina ...". Tiež pred svojou smrťou podľa kroník cár odkázal svojmu najmladšiemu synovi Dmitrijovi Uglichovi so všetkými župami.

Je ťažké spoľahlivo zistiť, či smrť kráľa bola spôsobená prirodzenými príčinami alebo bola násilná.

Neustále sa hovorilo o násilnej smrti Ivana Hrozného. Kronikár zo 17. storočia uviedol, že „ kráľa otrávili susedia". Podľa diakona Ivana Timofeeva, Borisa Godunova a Bogdana Belského “ predčasne ukončil život kráľa". Korunný hajtman Zholkiewski tiež obvinil Godunova: Cára Ivana pripravil o život tým, že podplatil lekára, ktorý Ivana liečil, lebo prípad bol taký, že keby ho nevaroval (nie pred ním), bol by popravený aj on sám spolu s mnohými ďalšími šľachticmi.". Holanďan Isaac Massa napísal, že Belsky dal jed do kráľovskej medicíny. Horsey tiež napísal o tajných plánoch Godunovcov proti cárovi a predložil verziu udusenia cára, s ktorou súhlasí V. I. Koretsky: „ Kráľ zrejme najskôr dostal jed a potom pre istotu v zmätku, ktorý nastal po náhlom páde, aj uškrtili". Historik Valishevsky napísal: Bogdan Belskij (so) svojimi poradcami vyčerpal cára Ivana Vasilieviča a teraz chce poraziť bojarov a chce pre svojho poradcu (Godunova) nájsť Moskovské kráľovstvo za cára Fedora Ivanoviča.».

Verzia o otrave Grozného bola testovaná pri otváraní kráľovských hrobiek v roku 1963: štúdie preukázali normálny obsah arzénu v pozostatkoch a zvýšený obsah ortuti, ktorá však bola prítomná v mnohých liekoch 16. ktorý sa liečil na syfilis, na ktorý bol vraj cár chorý. Verzia o vražde bola považovaná za nepotvrdenú, ale ani za vyvrátenú.

Postava kráľa podľa súčasníkov

Ivan vyrastal v atmosfére palácových prevratov, boja o moc medzi bojarskými rodinami Šuiských a Belských, ktoré medzi sebou bojovali. Preto sa verilo, že vraždy, intrigy a násilie, ktoré ho obklopovali, prispeli k rozvoju podozrenia, pomsty a krutosti v ňom. S. Solovyov, ktorý analyzuje vplyv dobových zvykov na postavu Ivana IV., poznamenáva, že „neuvedomil si morálne, duchovné prostriedky na stanovenie pravdy a odevu, alebo, čo je ešte horšie, keď si to uvedomil, zabudol na ne. ; namiesto liečenia chorobu zosilnil, ešte viac ho privykol na mučenie, vatry a sekanie kociek.

Avšak v ére Vyvolenej rady bol cár charakterizovaný nadšene. Jeden z jeho súčasníkov o 30-ročnom Groznom píše: „Zvykom Jánov je udržiavať sa čistý pred Bohom. A v chráme, v osamelej modlitbe, v rade bojarov a medzi ľuďmi má jeden pocit: "Áno, vládnem, ako Všemohúci prikázal vládnuť svojim pravým Pomazaným!" nestrannosť, bezpečnosť každého a generála, integrita štátov, ktoré mu boli zverené, víťazstvo viery, sloboda kresťanov je jeho večná myšlienka. Obťažený obchodom nepozná iné radosti, okrem pokojného svedomia, okrem potešenia z plnenia svojej povinnosti; nechce obyčajný kráľovský chlad... Láskavý k šľachticom a ľudu - milujúci, odmeňujúci každého podľa jeho dôstojnosti - odstraňovanie chudoby štedrosťou, a zlo - príklad dobra, tento Bohom narodený kráľ chce počuť hlas milosrdenstva v deň posledného súdu: „Ty si Kráľ pravdy!

„Je taký náchylný k hnevu, že keď je v ňom, vydáva penu ako kôň a prichádza akoby do šialenstva; v tomto stave zúri aj na tých, ktorých stretne. - píše veľvyslanec Daniil Prince z Bukhova. - Krutosť, ktorej sa často dopúšťa na svojich, či už má pôvod v jeho povahe, alebo v podlosti (malícii) jeho poddaných, neviem povedať. Keď je pri stole, najstarší syn sedí po jeho pravej ruke. On sám je hrubých mravov; lebo sa lakťami opiera o stôl, a keďže nepoužíva taniere, zje jedlo, berie ho rukami a niekedy polozjedené jedlo vloží späť do pohára (patinam). Predtým, ako čokoľvek ponúkané vypije alebo zje, zvyčajne sa označí veľkým krížom a pozrie sa na zavesené obrazy Panny Márie a svätého Mikuláša.

Princ Katyrev-Rostovsky dáva Hroznému nasledujúcu slávnu charakteristiku:

Cár Ivan absurdným spôsobom, má sivé oči, pretiahnutý nos a kliatbu; je veľký vekom, má suché telo, má vysoké prskania, široké hrudníky, husté svaly, muž s úžasným uvažovaním, vo vede učenia kníh je potešený a výrečne výrečný, smelý v milícii a zastáva sa svojej vlasti . Je drzý a neúprosný na svojich služobníkoch, ktoré mu dal Boh, a na prelievanie krvi na zabitie; Zničte vo svojom kráľovstve veľa ľudí od malých až po veľkých a uchvátite mnohé svoje mestá a uväznite mnohé hierarchické hodnosti a zničte ich nemilosrdnou smrťou a mnohé iné skutky nad vašimi služobníkmi, manželkami a pannami znesvätia smilstvo. Ten istý cár Ivan urobil veľa dobrých vecí, veľmi miloval armádu a štedro ich požadoval od svojho pokladu. Taký je cár Ivan. N.V. Vodovozov. Dejiny starej ruskej literatúry

Historik Solovyov sa domnieva, že je potrebné zvážiť osobnosť a charakter kráľa v kontexte jeho prostredia v jeho mladosti:

Vzhľad

Dôkazy súčasníkov o vzhľade Ivana Hrozného sú veľmi vzácne. Všetky jeho dostupné portréty sú podľa K. Valishevského pochybnej pravosti. Podľa súčasníkov bol chudý, mal vysokú postavu a dobrú postavu. Ivan mal modré oči prenikavým pohľadom, hoci v druhej polovici jeho vlády je zaznamenaná zachmúrená a zachmúrená tvár. Kráľ si oholil hlavu, nosil veľké fúzy a hustú ryšavú bradu, ktorá ku koncu jeho vlády veľmi zošedla.

Benátsky veľvyslanec Marco Foscarino o vzhľade 27-ročného Ivana Vasiljeviča píše: „pekný na pohľad“.

Nemecký veľvyslanec Daniil Prince, ktorý dvakrát navštívil Ivana Hrozného v Moskve, opísal 46-ročného cára: „Je veľmi vysoký. Telo je plné sily a dosť husté, veľké oči, ktoré neustále pobehujú a všetko pozorujú tým najopatrnejším spôsobom. Jeho brada je červená (rufa), s jemným odtieňom čiernej, pomerne dlhá a hustá, no ako väčšina Rusov si vlasy holí žiletkou.

V roku 1963 bola v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa otvorená hrobka Ivana Hrozného. Kráľa pochovali v rúchu schemamona. Podľa pozostatkov sa zistilo, že rast Ivana Hrozného bol asi 179 - 180 centimetrov. V posledných rokoch jeho života bola jeho hmotnosť 85-90 kg. Sovietsky vedec M. M. Gerasimov použil techniku, ktorú vyvinul, na obnovenie vzhľadu Ivana Hrozného zo zachovanej lebky a kostry. Podľa výsledkov štúdie možno povedať, že „vo veku 54 rokov bol kráľ už starým mužom, jeho tvár bola pokrytá hlbokými vráskami, pod očami boli obrovské vaky. Jasne výrazná asymetria (ľavé oko, kľúčna kosť a lopatka boli oveľa väčšie ako pravé), ťažký nos potomka paleológov a štipľavo zmyselné ústa mu dodávali nepríťažlivý vzhľad.

Rodinný a osobný život

13. decembra 1546 sa 16-ročný Ivan poradil s metropolitom Macariom o svojej túžbe oženiť sa. Hneď po svadbe v januári začali po krajine cestovať šľachtickí hodnostári, úskočníci a úradníci a hľadali nevestu pre kráľa. Bola usporiadaná prehliadka neviest. Voľba kráľa padla na Anastasiu, dcéru vdovy Zakharyiny. Karamzin zároveň hovorí, že cár sa neriadil šľachtou rodiny, ale osobnými zásluhami Anastasie. Svadba sa konala 13. februára 1547 v kostole Panny Márie.

Cárovo manželstvo trvalo 13 rokov, až do náhlej smrti Anastasie v lete 1560. Smrť jeho manželky veľmi ovplyvnila 30-ročného kráľa, po tejto udalosti historici zaznamenávajú zlom v charaktere jeho vlády.

Rok po smrti svojej manželky vstúpil cár do druhého manželstva spojeného s Máriou, ktorá pochádzala z rodiny kabardských kniežat.

Počet manželiek Ivana Hrozného nie je presne stanovený, historici uvádzajú mená siedmich žien, ktoré boli považované za manželky Ivana IV. Z nich len prvé štyri sú „vydaté“, teda z hľadiska cirkevného práva zákonné (pre štvrté manželstvo, kánonmi zakázané, dostal Ivan koncilové rozhodnutie o jeho prípustnosti). Navyše, podľa 50. pravidla Bazila Veľkého je už aj tretie manželstvo porušením kánonov: „ neexistuje zákon o troch manželstvách; preto tretie manželstvo nie je právne založené. Na takéto skutky sa v Cirkvi pozeráme ako na nečistotu, ale nevystavujeme ich verejnému odsúdeniu, ako lepšiemu než rozpustilé smilstvo.". Zdôvodnením potreby štvrtého manželstva bola náhla smrť tretej manželky kráľa. Ivan IV prisahal duchovenstvu, že nemala čas stať sa jeho manželkou. 3. a 4. manželka kráľa bola tiež vybraná na základe výsledkov hodnotenia neviest.

Možným vysvetlením veľkého počtu sobášov, ktorý nebol pre tú dobu typický, je predpoklad K. Waliszewského, že Ján bol veľkým milovníkom žien, no zároveň bol veľkým pedantom v dodržiavaní náboženských obradov a hľadal vlastniť ženu len ako zákonného manžela.

Krajina navyše potrebovala adekvátneho dediča.

Na druhej strane, podľa Johna Horseyho, ktorý ho osobne poznal, „sám sa chválil, že skazil tisíc panien a tisíce jeho detí pripravili o život“ Podľa V. B. Kobrina tento výrok, hoci obsahuje výslovné zveličenie, živo charakterizuje skazenosť kráľa. Sám Hrozný vo svojej duchovnej gramotnosti rozpoznal tak jednoducho „smilstvo“, ako aj „nadprirodzené putovanie“:

Od Adama dodnes všetci, čo zhrešili neprávosťou, preto všetkých nenávidím, Kainova vražda pominula, Lámech bol ako prvý vrah, Ezaua nasledovala zlá nestriedmosť, pripodobnil sa Rúbenovi, ktorý poškvrnil otcovo lôžko , nenásytnosť a mnoho iných vecí so zúrivosťou a hnevom nestriedmosti. A ak bola myseľ márna od Boha a kráľa s vášňou, bol som skazený mysľou a bol som skazený v mysli a chápaní, pretože samotná hlava nepodobných činov poškvrnená túžbou a myšlienkou, ústa zdôvodňovania vraždy, a smilstvo a všetky zlé skutky, jazyk ohovárania a sprostého jazyka, hnevu a hnevu a neskrotnosti každého nepochopiteľného skutku, odhaľovania a presvedčovania pýchy a túžob vysoko verbálnej mysle, ruky neporovnateľného dotyku a nenásytná lúpež, vytrvalosť a vnútorná vražda, jej myšlienky s najrôznejšími špinavými a neporovnateľnými znesväteniami, obžerstvom a opilstvom, bedrá, transcendentálne blúdenie a neporovnateľná zdržanlivosť a vysvetlenie každého zlého skutku, ale s najrýchlejším prúdom ku každému zlému skutku a ohavné skutky a vraždy a lúpeže nenásytného bohatstva a iné neporovnateľné výsmechy. (Duchovný list Ivana Hrozného, ​​jún-august 1572)

Pochovanie štyroch manželiek Ivana Hrozného, ​​legálne pre cirkev, bolo až do roku 1929 v kláštore Nanebovstúpenia, tradičnom pohrebisku veľkých vojvodkýň a ruských kráľovien: „ Vedľa Grozného matky sú štyri jeho manželky“.

Priorita		Roky života	dátum svadby
	Anastasia Romanovna zomrela počas života svojho manžela			Anna (zomrela vo veku 11 mesiacov), Maria, Evdokia, Dmitrij (zomrela v detstve), Ivan a Fedor
	Maria Temryukovna ( Kuchenei)			Syn Vasilij (nar. 2 / starý štýl / marec - † 6 / starý štýl / máj 1563. Pochovali ho v kráľovskej hrobke archanjelskej katedrály.
	Marfa Sobakina (zomrela (otrávená) dva týždne po svadbe)
	Anna Koltovskaya (násilne tonsurovala mníšku pod menom Daria)
	Maria Dolgorukaya (zomrela z neznámych dôvodov, podľa niektorých zdrojov bola zabitá (utopená) po svadobnej noci Ivanom)
	Anna Vasilčiková (násilne tonsurovala mníšku, zomrela násilnou smrťou)
	Vasilisa Melentievna (v prameňoch uvádzaná ako „ žena“; násilne tonsurovali mníšku v roku 1577, podľa legendárnych prameňov - zabil ju Ivan)
	Mária Nagaya			Dmitrij Ivanovič (zomrel v roku 1591 v Uglichu)

deti

synovia

• Dmitrij Ivanovič (1552-1553), dedič svojho otca počas smrteľnej choroby v roku 1553; v tom istom roku bábätko pri nakladaní na loď nešťastnou náhodou zhodila sestra, spadlo do rieky a utopilo sa.
• Ivan Ivanovič (1554-1581), podľa jednej verzie, ktorý zomrel počas hádky s otcom, podľa inej verzie zomrel na následky choroby 19. novembra. Trikrát ženatý, nezanechal potomka.
• Fedor Ioannovič, žiadne mužské deti. Po narodení svojho syna Ivan Hrozný nariadil postaviť kostol vo Feodorovskom kláštore v meste Pereslavl-Zalessky. Tento chrám na počesť Theodora Stratilatesa sa stal hlavnou katedrálou kláštora a zachoval sa dodnes.
• Tsarevich Dmitrij zomrel v detstve

Výsledky činnosti Ivana Hrozného očami súčasníkov a historikov

Spor o výsledky vlády cára Ivana Vasilieviča sa ťahá už päť storočí. Začalo to ešte za Grozného života. Treba poznamenať, že v sovietskych časoch boli predstavy o vláde Ivana Hrozného, ​​ktoré prevládali v oficiálnej historiografii, priamo závislé od súčasnej „všeobecnej línie strany“.

Súčasníkov

Hodnotiac výsledky cárovej činnosti pri vytváraní ruského delostrelectva J. Fletcher v roku 1588 napísal:

Ten istý J. Fletcher poukázal na posilňovanie nedostatku práv obyčajných ľudí, čo negatívne ovplyvnilo ich motiváciu pracovať:

Často som videl, ako sa po rozložení svojich vecí (ako sú kožušiny atď.) všetci obzerali a pozerali na dvere ako ľudia, ktorí sa boja, že ich nejaký nepriateľ dostihne a zajme. Keď som sa ich spýtal, prečo to robia, dozvedel som sa, že pochybujú, či medzi návštevníkmi nie je niekto z kráľovských šľachticov alebo nejaký bojarský syn, a že neprídu so svojimi komplicmi a nevezmú násilím všetok produkt. To je dôvod, prečo sa ľud (hoci vo všeobecnosti schopný znášať všetky druhy prác) oddáva leňošeniu a opilstvu a nestará sa o nič viac ako o každodenné jedlo. Vyplýva to aj zo skutočnosti, že produkty charakteristické pre Rusko (ako bolo povedané vyššie, ako: vosk, bravčová masť, koža, ľan, konope atď.) sa ťažia a vyvážajú do zahraničia v oveľa menšom množstve ako predtým, pretože obmedzovaný a zbavený všetkého, čo získa, stráca všetku chuť pracovať.

Nemecký gardista Staden pri hodnotení výsledkov cárových aktivít na posilnenie autokracie a vykorenenie heréz napísal:

Historiografia 19. storočia

Karamzin opisuje Grozného ako veľkého a múdreho panovníka v prvej polovici svojej vlády, nemilosrdného tyrana v druhej:

Medzi ďalšími ťažkými skúsenosťami osudu, za katastrofami špecifického systému, za jarmom Mongolov, Rusko muselo zažiť búrku autokrata-trýzniteľa: odolávalo s láskou k autokracii, pretože verila, že Boh obom posiela vred. a zemetrasenie a tyrani; nezlomila železné žezlo v rukách Jánovcov a dvadsaťštyri rokov znášala ničiteľa, vyzbrojená len modlitbou a trpezlivosťou (...) Vo veľkodušnej pokore zomreli trpiaci na mieste popravy ako Gréci v Termopylách za vlasť, za vieru a vernosť, bez pomyslenia na vzburu. Niektorí zahraniční historici, ospravedlňujúc krutosť Ioannova, márne písali o sprisahaniach, ktoré údajne zničila: tieto sprisahania existovali iba v nejasnej mysli cára, podľa všetkých dôkazov našich anál a štátnych novín. Duchovenstvo, Bojari, slávni občania by nevyvolali zviera z brlohu Slobody Alexandrovskej, keby plánovali zradu, ktorá im bola prinesená rovnako absurdne ako čarodejníctvo. Nie, tiger sa vyžíval v krvi jahniat – a obete, umierajúce v nevinnosti, požadovali spravodlivosť a posledným pohľadom na chudobnú zem sa dotkli spomienok súčasníkov a potomstva!

Z pohľadu N. I. Kostomarova pripadajú takmer všetky úspechy za vlády Ivana Hrozného na počiatočné obdobie jeho vlády, keď mladý cár ešte nebol samostatnou osobnosťou a bol pod úzkou kuratelou vodcov Vyvolený Rada. Nasledujúce obdobie Ivanovej vlády bolo poznačené početnými zahraničnými i vnútropolitickými neúspechmi. N. I. Kostomarov dáva čitateľovi do pozornosti aj obsah „Duchovného testamentu“, ktorý zostavil Ivan Hrozný okolo roku 1572, podľa ktorého mala byť krajina rozdelená medzi synov kráľa na polosamostatné osudy. Historik tvrdí, že táto cesta by viedla k skutočnému kolapsu jedného štátu podľa známej schémy v Rusku.

S. M. Solovjov videl hlavný vzorec činnosti Grozného v prechode od „kmeňových“ vzťahov k „štátnym“.

V. O. Klyuchevsky považoval Ivanovu domácu politiku za bezcieľnu: „Otázka štátneho poriadku sa pre neho zmenila na otázku osobnej bezpečnosti a ako nadmerne vystrašený človek začal biť vpravo a vľavo, nerobil si priateľov a nepriateľov“; Oprichnina z jeho pohľadu pripravila „skutočnú vzburu“ – Čas problémov.

Historiografia XX storočia.

S.F. Platonov videl v aktivitách Ivana Hrozného posilnenie ruskej štátnosti, no odsúdil ho za to, že „zložitú politickú záležitosť ešte viac skomplikovalo zbytočné mučenie a hrubé zhýralosť“, že reformy „nadobudli charakter generála“. teror“.

Začiatkom 20. rokov považoval R. Yu.Vipper Ivana Hrozného za skvelého organizátora a tvorcu najväčšej moci, konkrétne o ňom napísal: „Ivan Hrozný, súčasník Alžbety Anglickej, Filipa II. Viliam Oranžský, vodca riešil vojenské, administratívne a medzinárodné úlohy podobné cieľom tvorcov nových európskych mocností, avšak v oveľa zložitejšom prostredí. Snáď všetkých predčí talentom diplomata a organizátora. Vipper odôvodnil tvrdé opatrenia vo vnútornej politike vážnosťou medzinárodnej situácie, v ktorej sa Rusko nachádzalo: „Pri rozdelení vlády Ivana Hrozného na dve rôzne epochy sa zároveň hodnotí osobnosť a aktivity Ivana Hrozného. Došlo k záveru hrozného: slúžilo ako hlavný základ pre znevažovanie jeho historickej úlohy, pre zaradenie medzi najväčších tyranov. Žiaľ, väčšina historikov pri rozbore tejto problematiky zamerala svoju pozornosť na zmeny vo vnútornom živote moskovského štátu a málo zohľadňovala medzinárodnú situáciu, v ktorej sa nachádzala za ... vlády Ivana IV. Zdá sa, že ostrí kritici zabudli, že celá druhá polovica vlády Ivana Hrozného sa niesla v znamení nepretržitej vojny a navyše najťažšej vojny, akú kedy Veľký ruský štát viedol.

V tom čase Wipperove názory odmietla sovietska veda (v 20. a 30. rokoch 20. storočia považovala Groznyj za utláčateľa ľudí, ktorí pripravovali nevoľníctvo), no následne boli podporované v čase, keď sa osobnosť a aktivity Ivana Hrozného dostali oficiálne. súhlas od Stalina. Počas tohto obdobia bol teror Grozného odôvodnený skutočnosťou, že oprichnina „konečne a navždy zlomila bojarov, znemožnila obnovenie poriadku feudálnej fragmentácie a upevnila základy štátneho systému ruského národného štátu“; tento prístup pokračoval v koncepcii Solovyova-Platonova, ale bol doplnený idealizáciou obrazu Ivana.

V 40. – 50. rokoch 20. storočia na Ivanovi Hroznom veľa pracoval akademik S. B. Veselovský, ktorý vzhľadom na vtedajšie postavenie nemal možnosť publikovať svoje hlavné diela už za svojho života; opustil idealizáciu Ivana Hrozného a oprichniny a uviedol do vedeckého obehu veľké množstvo nových materiálov. Veselovský videl korene teroru v konflikte medzi panovníkom a administratívou (cársky dvor ako celok), a nie konkrétne s veľkými feudálnymi bojarmi; veril, že Ivan v praxi nezmenil postavenie bojarov a všeobecný poriadok riadenia krajiny, ale obmedzil sa na zničenie konkrétnych skutočných a imaginárnych protivníkov (už Kľučevskij poukázal na to, že Ivan „porazil nielen bojarov, ale nie dokonca aj bojari prevažne“).

A. A. Zimin spočiatku tiež podporoval koncepciu Ivanovej „etatistickej“ domácej politiky, keď hovoril o oprávnenom terore proti feudálom, ktorí zradili národné záujmy. Následne Zimin prijal Veselovského koncepciu absencie systematického boja proti bojarom; podľa jeho názoru mal oprichninský teror najškodlivejšie účinky na ruské roľníctvo. Zimin uznal zločiny aj štátne zásluhy Grozného:

V. B. Kobrin hodnotí výsledky oprichniny mimoriadne negatívne:

Cár Ivan a cirkev

Zblíženie so Západom za Jána IV. nemohlo zostať bez toho, že cudzinci, ktorí prišli do Ruska, sa s Rusmi nerozprávali a nevnášali doň náboženské úvahy a debaty, ktoré vtedy na Západe prevládali.

Na jeseň roku 1553 bola v prípade Matveja Baškina a jeho komplicov otvorená katedrála. Proti heretikom bolo vznesených množstvo obvinení: popieranie svätej katolíckej apoštolskej cirkvi, odmietanie uctievania ikon, popieranie moci pokánia, zanedbávanie rozhodnutí ekumenických koncilov atď. “ A kráľ a metropolita ho chytili, aby ich mučil; vyznáva sa, že je kresťan, skrýva v sebe kúzlo nepriateľa, satanskú herézu, myslím si, že je šialený pred Vševidiacim okom, aby sa skryl».

Najvýznamnejšie sú cárove vzťahy s metropolitom Macariom a jeho reformami, metropolitom Filipom, veľkňazom Silvestrom, ako aj koncily, ktoré sa v tom čase konali - premietli sa do činnosti stoglavskej katedrály.

Jedným z prejavov hlbokej religiozity Ivana IV. boli jeho významné príspevky do rôznych kláštorov. Početné dary na pripomenutie si duší ľudí zabitých dekrétom samotného panovníka nemajú obdobu nielen v ruských, ale ani v európskych dejinách.

Otázka kanonizácie

Koncom 20. storočia časť cirkevných a blízkych cirkevných kruhov diskutovala o otázke kanonizácie Grozného. Túto myšlienku kategoricky odsúdili cirkevné vrchnosti a patriarcha, ktorý poukázal na historické zlyhanie rehabilitácie Grozného, ​​na jeho trestných činov pred cirkvou (vraždenie svätých), ako aj tých, ktorí odmietali tvrdenia o jeho ľudovej úcte.

Ivan Hrozný v populárnej kultúre

Kino

• Cár Ivan Vasilievič Hrozný (1915) - Fjodor Chaliapin
• Skriňa na vosk (1924) - Konrád Veidt
• Nevoľnícke krídla (1924) - Leonid Leonidov
• Priekopník Ivan Fedorov (1941) - Pavel Springfeld
• Ivan Hrozný (1944) - Nikolaj Čerkasov
• Cárova nevesta (1965) - Petra Glebova
• Ivan Vasilievich mení povolanie (1973) - Jurij Jakovlev
• Cár Ivan Hrozný (1991) - Kakhi Kavsadze
• Kremeľské tajomstvá šestnásteho storočia (1991) - Alexej Žarkov
• Zjavenie Jána tlačiarne (1991) - Innokenty Smoktunovsky
• Búrka nad Ruskom (1992) - Oleg Borisov
• Ermak (1996) - Evgeny Evstigneev
• Cár (2009) - Peter Mamonov.
• Ivan Hrozný (televízny seriál 2009) - Alexander Demidov.
• Noc v múzeu 2 (2009) - Christopher Guest

Počítačové hry

• Age of Empires III predstavuje Ivana Hrozného ako vodcu hrateľnej ruskej civilizácie
• Imran Zakhaev bol vytvorený z lebky Ivana Hrozného v Call of Duty 4: Modern Warfare.

Korunovanie kráľovstva

16. januára 1547 sa konal svadobný obrad za kráľovstvo Ivana IV. Prijatie kráľovského titulu bolo, samozrejme, veľmi dôležitým krokom pre samotného Ivana aj pre krajinu. V Rusku sa cisári Byzancie a cháni Zlatej hordy nazývali cármi. A teraz sa objavil ich vlastný panovník s titulom rovným titulom cudzích panovníkov. „Kráľ“ bol na rozdiel od „veľkého princa“ vnímaný nie ako prvý medzi rovnými, ale predovšetkým ako stojaci na vyššej úrovni. A v medzinárodných vzťahoch titul kráľa zodpovedal titulom kráľa a cisára.

KRÁĽ (od lat. caesar - Caesar, titul rímskych cisárov) - oficiálny titul hlavy štátu v Rusku od roku 1547.

Po prvýkrát sa v Rusku pojem „kráľ“ vyskytuje v 11. storočí. v zázname o smrti Jaroslava Múdreho (1054) na stene Katedrály sv. Sofie v Kyjeve. Ako vedci zistili, v 11-13 storočí. titul „kráľ“ nevyhnutne neoznačoval najstaršieho z kniežat a nebol v rozpore s titulom „princ“. Používalo sa pri oslave kniežaťa pomocou byzantských príkladov výrečnosti, aby sa zdôraznila politická váha princa.

V období mongolsko-tatárskeho jarma boli „králi“ v Rusku považovaní za vládcov Zlatej hordy a ruské kniežatá s nimi zaobchádzali ako s nevoľníkmi voči svojmu pánovi. Ale s posilnením moskovského veľkovojvodstva v 14. storočí. situácia sa zmenila. V kon. 14. stor. Temnik Mamai si prisvojil kráľovský titul, ktorý mu nepatril, čo Dmitrijovi Ivanovičovi poskytlo právne dôvody postaviť sa v roku 1380 uzurpátorovi.

Všetci R. V 15. storočí, po páde Zlatej hordy a smrti Byzantskej ríše (1453), zostal ruský štát jedinou pravoslávnou mocnosťou, ktorá si zachovala nezávislosť. Preto ruskí panovníci začali do svojich titulov zaraďovať titul „cár“. Z kon. 15. storočia, za Ivana III., sa v niektorých ruských zahraničnopolitických dokumentoch objavuje titul „cár“. Nastolila sa otázka kráľovského titulu a vlády Ivanovho syna Vasilija III. Na zlatej pečati pripojenej k listu s textom mierovej zmluvy s Dánskom (1516) je Vasilij Ivanovič označovaný ako „kráľ a panovník“. Rovnaký názov možno nájsť v posolstve Bazila III. pápežovi (1526).

Ivan IV Vasilievič Hrozný, ktorý bol korunovaný za kráľa v roku 1547, bol prvým úradníkom v Rusku, ktorý prijal kráľovský titul.

V roku 1721 prevzal cár Peter I. titul cisára. Výraz „kráľ“ sa zachoval ako súčasť úplného cisárskeho titulu. E. G.

IVA N IV VASI LEVICH GROZNY (25. august 1530 - 18. marec 1584) - veľkovojvoda Moskvy a celej Rusi od roku 1533, prvý ruský cár od roku 1547.

Syn veľkovojvodu Vasilija III Ivanoviča a jeho druhej manželky Eleny Vasilievny Glinskej. V roku 1533 zomrel Vasilij III. a trojročný Ivan Vasilievič sa stal moskovským veľkovojvodom.

V ranom detstve veľkovojvodu vládla štátu jeho matka Elena Glinskaya. V roku 1538 náhle zomrela a moc vlastne prešla na Boyar Duma. Neustále intrigy a urputný boj o moc medzi rôznymi bojarskými skupinami mali výrazný vplyv na formovanie charakteru mladého panovníka. Od dvanástich rokov začal Ivan IV robiť nezávislé rozhodnutia. V roku 1543 nariadil, aby bol bojar Andrey Shuisky poslaný do chovateľských staníc na znesvätenie. Shuisky bol zabitý na ceste do väzenia. Mnoho bojarov Ivan poslal niektorých do vyhnanstva, niektorých do väzenia a niektorí nariadili vyrezať jazyk.

16. januára 1547 sa v katedrále Nanebovzatia v Kremli oženil Ivan IV Vasilyevič s kráľovstvom a bol prvým z moskovských panovníkov, ktorý sa oficiálne nazýval kráľom. Týmto aktom sa ruský štát postavil na roveň najmocnejším mocnostiam v Európe.

Prvý ruský cár sa obklopil novými poradcami, ktorých názor na riadenie štátnych záležitostí si veľmi vážil. Mimoriadnemu vplyvu na cára sa vtedy tešil jeho spovedník, kňaz kremeľskej katedrály Zvestovania Sylvester, šľachtic Alexej Adašev, metropolita Macarius. Títo ľudia viedli novú, blízku radu pod suverénom („Vyvolená rada“), ktorá presadzovala bojarskú dumu. Vyvolená rada presadzovala politiku štátnej centralizácie, snažila sa zosúladiť záujmy bojarov, šľachticov a duchovných a podriadiť ich národným úlohám. Reformy, ktoré Rada uskutočnila za osobnej a veľmi aktívnej účasti cára, umožnili výrazne posilniť ruský štát a rozšíriť jeho hranice.

V roku 1551 sa z iniciatívy Ivana IV. uskutočnil Stoglavský chrám, ktorý urobil najdôležitejšie rozhodnutia o organizácii cirkevného života. V máji až októbri 1552 sa cár zúčastnil na ťažení proti Kazani, ktoré sa skončilo anexiou Kazanského chanátu. V roku 1556 bol dobytý Astrachanský chanát. V roku 1558 sa z iniciatívy cára začala Livónska vojna, ktorej účelom bol návrat ruských krajín do pobaltských štátov.

V marci 1553 ťažko ochorel a bol blízko smrti Ivan IV. Bojari a princovia museli prisahať vernosť princovi, dieťatku Dmitrijovi. Medzi bojarmi vznikli rozbroje, ktorých sa zúčastnil aj cársky bratranec knieža Vladimír Andrejevič Starickij. Bojari neboli proti prisahaniu vernosti Dmitrijovi, ale nechceli zvýšiť moc rodiny Zakharyinovcov, príbuzných princa. Nakoniec však prísahu zložili. Ivan IV, ktorý sa neskôr zotavil, považoval tieto spory za bojarské sprisahanie v prospech Vladimíra Staritského a zradu.

Ivan IV bol zaťažený skutočnosťou, že o jeho činoch diskutovali členovia „Vyvolenej rady“ a bojari. V kon. 50. roky 16. storočia Sylvester a Adashev boli odstránení z Moskvy. Neskôr boli mnohí ďalší bojari a šľachtici vystavení prenasledovaniu a popravám. Metropolita Macarius zomrel v roku 1563.

V zime 1564-1565 Ivan IV nečakane opustil Moskvu a presťahoval sa do Aleksandrovskej Slobody. Na jeho žiadosť bol celý štát rozdelený na dve časti - oprichninu a zemščinu. Oprichnina sa stala zvláštnym dedičstvom, ktorému vládol samotný cár - zahŕňalo mnoho okresov v rôznych regiónoch krajiny vrátane časti územia Moskvy. Oprichnina mala vlastnú armádu, vlastnú myšlienku, svoje rozkazy a kráľovský oprichninský dvor.

Život v Aleksandrovskej slobode bol organizovaný podľa príkladu a podoby kláštorov. Kráľovi spoločníci boli považovaní za mníchov a sám kráľ bol opátom tohto svojrázneho kláštora.

S pomocou oprichninských jednotiek začal Ivan IV prenasledovanie svojich poddaných, za čo dostal prezývku Hrozný. Počas oprichniny bolo popravených viac ako 4000 ľudí. Popravy nadobudli osobitný rozsah v rokoch 1568–1570, keď boli porazení Novgorod a Pskov, tajne uškrtený metropolita Filip a zničené viaceré kniežacie a bojarské rodiny. Vladimír Andreevič Staritsky bol popravený aj s celou rodinou. Kráľ sa osobne zúčastnil mnohých popráv.

V roku 1572 bola oprichnina zrušená, Ivan sa vrátil do Moskvy, no represie pokračovali ešte niekoľko rokov. Počas doby oprichniny sa autokratická moc cára výrazne posilnila, ale štát bol vystavený hroznej skaze.

V roku 1573 sa Ivan Hrozný rozhodol prevziať poľský trón. O tejto otázke rokoval dva roky. V októbri 1575 sa Ivan IV nečakane vzdal kráľovského trónu a dosadil do Moskvy za veľkovojvodu pokrsteného Tatára, chána Kasimova Simeona Bekbulatoviča. Sám sa nazval moskovským princom a opustil Kremeľ. A Ivan Vasilievič napísal veľkovojvodovi Simeonovi lojálne petície: „Suverénnemu veľkovojvodovi Simeonovi Bekbulatovičovi celého Ruska, Ivanets Vasilyev so svojimi deťmi, s Ivanets a Fedorets, bije čelom. V tom istom roku sa začali nové represie, ktorým boli teraz primárne vystavení bývalí gardisti. Až v auguste 1576 sa na kráľovský trón vrátil Ivan IV.

V rokoch 1579-1580. Ruské jednotky utrpeli v Livónskej vojne niekoľko vážnych porážok. Ivan Hrozný sa rozhodol začať mierové rokovania a obrátil sa na sprostredkovanie pápeža Gregora XIII. V rokoch 1582-1583 boli podpísané mierové dohody s Poľskom a Švédskom. Livónska vojna sa skončila porážkou Ruska.

V roku 1582 Ivan Hrozný revidoval svoj postoj k tým, ktorí boli popravení v rokoch oprichniny. Jeho dekrétom bol zostavený „Synodik“ - pamätný zoznam popravených, za odpočinok duší ktorých bolo potrebné modliť sa vo všetkých kostoloch a kláštoroch.

Ivan Hrozný bol niekoľkokrát ženatý. V prvom manželstve s Anastasiou Romanovnou Zakharyinou-Yuryevovou mal troch synov a tri dcéry. Prvý syn Dmitrij zomrel v roku 1553 v detstve - utopil sa v jazere počas púte kráľovskej rodiny do kláštora Kirillo-Belozersky. Druhý syn Ivan Ivanovič zomrel v roku 1581 rukou svojho otca počas hádky. Tretí syn Fjodor Ivanovič (1557–1598) nastúpil na trón po smrti svojho otca. Dcéry zomreli v detstve.

Po smrti Anastasie Romanovny v roku 1560 mal Ivan Hrozný ďalších šesť manželiek. V roku 1561 sa oženil s Máriou Temryukovnou Cherkasskou. V tomto manželstve mali syna Vasilyho, ktorý zomrel v detstve. V roku 1571 sa cár oženil s Martou Sobakinou, ktorá však o 15 dní neskôr zomrela. Štvrtou manželkou Ivana Hrozného bola Anna Koltovskaja, ale už v roku 1572 bola násilne uvrhnutá ako mníška. V kon. 70. roky 16. storočia v kláštore skončila piata manželka cára Anna Vasilčiková. Potom si Ivan IV vzal svoju šiestu manželku - istú Vasilisu Melentievnu. Ale toto manželstvo nebolo cirkevné. Poslednou cárkou v roku 1580 bola Mária Feodorovna Nagaya, vydatá, ktorej sa narodil ďalší syn Ivana Hrozného, ​​Dmitrij Ivanovič (1582 – 1591).

V posledných rokoch svojho života bol Ivan IV. dlhodobo ťažko chorý. O príčine jeho smrti kolovali rôzne fámy. Hovorilo sa, že smrť sa stala „z vôle hviezd“. Neskôr sa rozšírila verzia, že cár bol otrávený nie bez účasti Borisa Godunova. Je známe len to, že Ivan Vasilievič náhle zomrel pri hraní šachu.

Ivan IV. Hrozný bol autorom niekoľkých epištol. Vynikajúca práca ser. 16. storočia sú jeho listy kniežaťu A. M. Kurbskému, v ktorých formuloval svoje náboženské, historické a politické názory. Podľa moderných bádateľov bol Ivan Hrozný autorom niekoľkých cirkevných chválospevov (stichera) a hymnov. S. P.

SVADBA - NIE TO Cárovi RSTVO - slávnostný obrad prijatia ruským panovníkom moci.

Korunováciu kráľovstva sprevádzalo množstvo nevyhnutných akcií. Najdôležitejšou z nich je sviatosť krizmu, spoločenstvo nového panovníka so svätými tajomstvami, zjavené iba prorokom a kráľom. Kráľ sa tak stal jedinou osobou v štáte, ktorej bolo udelené druhé krstenie (nad všetkým ostatným sa sviatosť krstenia vykonáva raz - pri krste). Preto boli ruskí panovníci nazývaní „Božími pomazanými“.

Forma svadobného obradu v ruskom štáte bola požičaná z Byzancie. Slávnosť vykonávala hlava ruskej pravoslávnej cirkvi: do roku 1598 - metropolita, potom patriarcha. V priebehu obradu boli novému panovníkovi v určitom poradí nasadené barmy, svadobná čiapka („Monomachova čiapka“), odovzdané žezlo a orb a panovník nastúpil na kráľovský trón. V niektorých prípadoch dal panovník „záznam krížového bozku“ alebo prísahu.

Prvý „sobáš“ na trón sa konal 4. februára 1498. V tento deň povýšil moskovský veľkovojvoda Ivan III svojho vnuka Dmitrija Ivanoviča za spoluvládcu do veľkej vlády Moskvy, Vladimíra a Novgorodu. Bol vypracovaný špeciálny „menovací poriadok“ Dmitrija, ktorý sa neskôr stal základom pre všetky nasledujúce hodnosti „korunovania kráľovstva“.

Za vlády nástupcu Ivana III. - Vasilija III. sa svadobný obrad nekonal. Nový panovník sa obmedzil na tradičné „usadenie sa na trón“, hoci práve v tento deň, 14. apríla 1502, bol Vasilij III. prvýkrát oficiálne označený za „autokrata“.

„Obrad svadby s kráľovstvom“ Ivana IV., ktorý sa konal 16. januára 1547, zostavil metropolita Macarius na základe obradu uskutočneného na svadbe Dmitrija Vnuka. Počet kráľovských regálií, okrem tých, ktoré sa používali skôr, bol pridaný k "arabskej" zlatej reťazi. Prvýkrát bol Monomakhov klobúk spomenutý ako svadobná čiapka.

Pri korunovácii Fjodora Ivanoviča (31. mája 1584) došlo aj k niekoľkým zmenám prevzatým z byzantského korunovačného rituálu. Obrad bol doplnený o „veľký odchod“ cára a jeho družiny do Uspenskej katedrály moskovského Kremľa. Okrem iných regálií sa používala sila („zlaté jablko“, „suverénne jablko“) - zlatá guľa s hlavicou v tvare kríža.

Boris Fjodorovič Godunov (3. septembra 1598) na svadobnom obrade použil netradičnú prísahu, keď sľúbil, že sa so svojimi poddanými podelí o poslednú košeľu, ak sa mu nepodarí ukončiť biedu, ktorá vládne v štáte. Syn Borisa Godunova, Fedor Borisovič, nemal čas oženiť sa s kráľovstvom, pretože ho zabili priaznivci False Dmitrija I.

Sám falošný Dmitrij I. bol korunovaný za kráľa 22. júla 1605. Patriarcha Ignác naňho položil kráľovskú korunu a odovzdal mu žezlo a guľu. V rovnakom čase nastúpil na zlatý trón Falošný Dmitrij, ktorý poslal perzský šach Abbás I. Fjodorovi Borisovičovi Godunovovi. 8. mája 1606, napriek protestom časti ruského kléru, sa manželka Faloša Dmitrija Marina Mnišeková vydala za kráľovstvo, pričom odmietla pravoslávny krst a prijímanie.

Vasilij IV. Ivanovič Šujskij, ktorého za kráľa korunoval metropolita Izidor Novgorodský 1. júna 1606, dal špeciálnu „krížovú nótu“, v ktorej sľúbil, že bude vládnuť ruskej krajine podľa zákona a nebude nikoho odsudzovať bez rady. bojarov.

Na svadbe Michaila Fedoroviča Romanova (11. júla 1613), ktorú uskutočnil metropolita Efraim Kazaňský, bol použitý nový „zlatý trón“, ktorý nahradil trón Šaha Abbása poškvrneného falošným Dmitrijom I.

Na slávnostné vyhlásenie Alexeja Michajloviča za nového cára, ktoré sa konalo 28. septembra 1645, boli v Konštantínopole vyrobené niektoré nové regálie: zlaté žezlo, nová guľa a diadém. Svadobný obrad vykonal patriarcha Jozef.

Svadobný obrad Fjodora Alekseeviča (16. júna 1676) určil jasné rozdelenie farby slávnostného oblečenia: pre panovníka - zlatá (žltá), pre princa - červená.

Po Streltsyho vzbure v roku 1682 bolo rozhodnuté pozdvihnúť do kráľovstva dvoch nevlastných bratov - Petra Alekseeviča a Ivana Alekseeviča. Bol vyrobený špeciálny dvojitý strieborný trón, ako aj druhý „Monomakhov klobúk“ – „Monomakhov klobúk druhého oblečenia“. Svadba bratov s kráľovstvom sa konala 25. júna 1682.

Prijatím cisárskeho titulu Petrom I. obrad korunovácie kráľovstva nahradila korunovácia. V.V.

MAKA?RIY (vo svete - Michael) (1482 - 30.12.1563) - metropolita Moskvy a celej Rusi od roku 1542, pravoslávny svätec.

Narodený v Moskve. Na duchovnú výchovu budúceho metropolitu mal veľký vplyv Archimandrite Cassian, rektor Šimonovského kláštora. V kon. 15. stor. mladý Michail vstúpil do kláštora Pafnutiev-Borovsk. V roku 1523 bol Macarius povýšený do hodnosti archimandritu a vymenovaný za rektora kláštora Mozhaisk Luzhitsky. V marci 1526 sa stal arcibiskupom Novgorodu a Pskova. Keď bol Macarius poslaný na miesto svojej arcipastierskej služby, veľkovojvoda Vasilij III. mu odovzdal „pokladnicu“ novgorodských svätých, ktorú prevzal Ivan III. v roku 1478.

Novgorodský arcibiskup prispel k šíreniu kresťanstva medzi obyvateľstvom na severnom okraji Ruska, ako aj k výstavbe tamojších kláštorov. Macariov pobyt v Novgorode sprevádzali veľké kultúrne podujatia. Za neho boli zreštaurované mnohé novgorodské ikony a kostoly, bol odliaty veľký zvon pre Katedrálu sv. Sofie, zrenovované jej fresky a ikonostas. Na jeho pokyn bol v Pskove vybudovaný arcibiskupský palác, v ktorom pôsobili pisári a pisári. Spisovatelia a cirkevní predstavitelia, ktorí boli súčasťou okruhu Macarius, sa zaoberali tvorbou životov svätých, prekladali grécke a latinské diela a zostavovali kroniky. S jeho účasťou bolo zostavených 60 nových životov. Výsledkom zbierania duchovných pokladov bolo prvé vydanie „Veľkého čítania Mena“, dokončené v roku 1541. Pod jeho vedením boli pripravené ďalšie dve ich vydania.

V roku 1542 sa Macarius stal metropolitom Moskvy a celého Ruska. Macarius zostavil „Číňanu korunovania cárstva“, podľa ktorej sa svadobný obrad za cárstvo Ivana IV. Hrozného konal v januári 1547. V rokoch 1547 a 1549. z iniciatívy Macaria boli zvolané cirkevné koncily, aby sa riešili otázky kanonizácie ruských svätých. Ako jeden z najbližších poradcov cára obhajoval Macarius myšlienku autokracie ako hlavnej a nevyhnutnej pevnosti pravoslávia.

Najväčšou zásluhou metropolitu Macariusa bola podpora kníhtlače v Moskve.

V posledných rokoch Macarius zostavuje Knihu síl.

Pochovali ho v katedrále Nanebovzatia v Moskovskom Kremli. Kanonizácia Macaria sa uskutočnila v roku 1988. Pamätný deň: 30. december (12. január). G. A.

REGA?LII (od lat. regalis - kráľovský) - znaky najvyššej (kráľovskej) moci. Rovnako ako insígnie - (od lat. insignere - označiť, zvýrazniť).

Informácie o starovekých symboloch najvyššej moci - predmety, ktoré odlišovali panovníka od jeho poddaných, nám priniesli mince, pečate, miniatúry a iné obrázky. Podrobné popisy rôznych atribútov najvyššej moci sú obsiahnuté v „hodniciach“ (listinách) korunovania alebo korunovania kráľovstva. Dojmy o používaní regálií ruskými panovníkmi zaznamenali cudzinci vo svojich správach a poznámkach.

V priebehu storočí sa regálie ruských panovníkov menili. Prvé dôkazy o „nastolení vlády“ alebo o vyhlásení nového kniežaťa sú obsiahnuté v análoch. Jednou z najstarších kniežacích regálií je „stôl“. O vláde Vladimíra Monomacha kronika uvádza: "ich otec a starý otec sedia na stole." Veľkovojvoda z Kyjeva "na stôl" princov-guvernérov. „Stôl“ ​​bol plochým sedadlom bez operadla s opornými stenami na koncoch. Na sedadle ležali vankúše s oválnymi koncami.

Po zriadení mongolsko-tatárskeho jarma nemohli ruské kniežatá slobodne dediť vlastné „stoly“ a disponovať nimi. Aby dostali štítok – chánov list za právo obsadiť „stôl“ – museli ísť do sídla chána Zlatej hordy. Od 14. storočia Samotní veľvyslanci Hordy prišli do Ruska, aby posadili princa – svojho „nevoľníka“ na „stôl“, pričom sa vykonala procedúra, ktorá mala symbolizovať podriadené postavenie Ruska: veľkovojvoda viedol koňa do mesta pešo. uzdu, na ktorej sedel chánov veľvyslanec. Takže, "Princ Vasilij Dmitrievič sa posadil vo veľkovojvodstve Volodimersk na stôl svojho otca, starého otca a pradeda a bol zasadený cárskym veľvyslancom Taktamyševom Shiakhmatom."

Funkcie koruny v Rusku vykonával kniežací klobúk. Na starých ruských miniatúrach bola čiapka znázornená ako mäkká čelenka guľovitého tvaru s kožušinovým lemom. V päťzubej „korune“, podobnej korune byzantských cisárov, boli na najstarších ruských minciach vyobrazení iba Vladimír Svyatoslavič a niekedy aj Jaroslav Vladimirovič Múdry. Jediným princom v Rusku korunovaným podľa západoeurópskeho vzoru bol Daniil Romanovič Galitsky.

Meč bol považovaný za symbol kniežacej moci a odovzdával sa z generácie na generáciu. Na ruských miniatúrach je meč prítomný na scénach Vsevoloda Olgoviča, ktorý v roku 1136 zasadil Svyatoslava Olgoviča v Novgorode, a za vlády Jurija Vladimiroviča Dolgorukyho v Kyjeve v roku 1155. E.K.

"SHA? PKA MONOMA? HA" je jedným z klenotov veľkovojvodskej a kráľovskej moci.

Názov „Monomachov klobúk“ sa prvýkrát nachádza v testamente Ivana IV. Hrozného (2. polovica 16. storočia).

Podľa legendy bola „čiapka Monomacha“ súčasťou darov byzantského cisára Konštantína Monomacha, poslaných kyjevskému princovi Vladimírovi Monomachovi: cisár mu sňal životodarný kríž z krku, „kráľovskú korunu“ z hlavy. a položiť ich na „zlatú misu“ poslať do Kyjeva.

Nie všetci historici zdieľajú verziu o byzantskom pôvode darov. Podľa historikov umenia a historikov bola "čiapka Monomakh" vyrobená koncom 13. - začiatkom 19. storočia. 14. storočie Jeho koruna je tvorená ôsmimi zlatými platňami (odtiaľ jeho ďalšie meno „zlatá“), pokrytých tenkým prelamovaným vzorom a korunované zlatým krížom. Klobúk zdobený sobolou kožušinou bol neskôr ozdobený drahými kameňmi: rubíny, smaragdy, zafíry, turmalíny a perly. Od 17. storočia čiapka bola korunovaná dvojhlavým orlom zo zlata a ozdobeným diamantmi.

Neskôr bol vyrobený ďalší klobúk - "Kazanskaya". Vo svojom dizajne sú jasne vysledované orientálne motívy v kombinácii s tradíciami ruského úžitkového umenia. Rovnako ako "Monomakhov klobúk" je "Kazanský klobúk" zdobený kamienkami - perlami, modrým tyrkysom, ružovými almandínmi a zdobený sobolím. Okrem "Monomakhova" a "Kazan" sú známe ďalšie tri neskoršie klobúky - "Astrachaňský", "sibírsky" a "klobúk s popolom", t. j. s ozdobami z perál, zlata a drahých kameňov.

Ďalší klobúk - kópia „monomachova klobúka“ bol vyrobený v roku 1682, keď boli súčasne potrební dvaja cári, Peter a Ivan, počas svadby dvoch cárov - Petra a Ivana. N.P.

ZNAK ŠTÁTU? poľský herby) je symbolický identifikačný znak štátu zostavený a schválený podľa určitých pravidiel. Zobrazené na pečatiach, minciach, môžu byť neoddeliteľnou súčasťou štátnej vlajky.

V 16. a 17. stor obraz jazdca na koni bol jednoznačne interpretovaný ako "obraz" veľkovojvodu, kráľa alebo dediča. Svätý Juraj bol uctievaný ako patrón kyjevských (vtedy vladimirských a moskovských) kniežat, preto boli moskovské kniežatá niekedy na minciach zobrazované ako jazdec (bez svätožiary, charakteristické pre obrazy svätých), udierajúci kopijou do hada. .

Aby sa objasnilo, že jazdec symbolizuje veľkovojvodu, obrázok sprevádzali písmená „K“, „K-N“.

Už v 16. stor. obraz jazdca s kopijou si cudzinci zobrali pre erb ruského štátu. V západoeurópskych knihách bol vedľa portrétu Vasilija III sediaceho na tróne erb zobrazujúci jazdca zabíjajúceho draka kopijou. V 18. storočí obraz jazdca a obraz uctievaného svätca – Juraja hadieho bojovníka sa spojili do jedného a „jazdca“ začali nazývať Juraj Víťazný.

Novú pečať zaviedol v roku 1561 cár Ivan IV. – „vyrobil novú skladaciu pečať: dvojhlavý orol a medzi ním muž na koni a na druhej strane dvojhlavý orol a uprostred z toho inrog [jednorožec].“ Odvtedy prevláda tuleň s dvojhlavým orlom. "Rider" - symbol moskovského veľkovojvodstva, sa stal znakom podriadeného. Nový znak - jednorožec (starodávny symbol sily a moci) sa do tej doby v Rusku takmer nikdy nepoužíval. Legendy o jednorožcovi sa dostali do ruských krajín spolu so zbierkou kresťanskej zoomytológie "Fyziológ" ca. 14. stor. Ale obrázky jednorožca sa objavili iba v con. 15. stor. - na pečati princa Michaila Andrejeviča z Vereya, vydatého za neter Sophie Paleologovej. Ako symbol najvyššej moci sa jednorožec nepresadil. Všetci R. 16. storočia jednorožec bol interpretovaný ako symbol kresťanstva, „prút moci“ vztýčený nad nepriateľmi s Kristovým požehnaním ruským panovníkom: „Pán dá pevnosť nášmu kniežaťu a vyvýši roh jeho Krista, palicu moc pošle Pána zo Siona."

Na poverovacích listinách z roku 1578 tzv. Veľká štátna pečať Ivana IV: dvojhlavý orol s jazdcom umiestneným v centrálnom štíte na hrudi orla (na zadnej strane - jednorožec), obklopený 24 emblémami krajín ruského štátu (12 na každá strana). Okolo emblémov sú nápisy: „Pečať kráľovstva Kazaň, pečať Pskova, pečať Tverského veľkovojvodstva, pečať Permu, pečať Bulharska, pečať Černigova, pečať Novgoroda Nizovského. zem, pečať Vjatky, pečať Jugry, pečať veľkovojvodstva Smolenského, pečať kráľovstva Ostorochanského, pečať miestokráľa Veľkého Novgorodu“; na rubovej strane: „Polotská pečať, Jaroslavľská pečať, Udorská pečať, Kondinského pečať, pečať arcibiskupa z Rigy, pečať mesta Kesi, pečať pána krajiny Liflyan, Sibírska pečať, Obdorská pečať, Beloozerská pečať, Rostovská pečať, ryazanská pečať.“ Na pečati Smolenského veľkovojvodstva je vyobrazený znak - kniežacie miesto, na ktorom leží klobúk. Medveď je zobrazený na tverskej pečati, ryba na Jaroslavli, kôň na Ryazanskej, pes na Astrachane, vlk v korune, na Rostovskej - vták, na Vyatke - a. luk so šípom, na Nižnom Novgorode - jeleň, los, na Perme - líška, na sibírskom - šíp, Kazaň - drak v korune. Priemer odtlačku Veľkej zvrchovanej pečate je 11,7 cm.

Veľká štátna pečať Ivana IV. slúžila ako vzor pre pečate nasledujúcich panovníkov: Fjodora Ivanoviča (v rokoch 1585 a 1589), Borisa Godunova (v rokoch 1598 a 1602), Faloša Dmitrija I. a Vasilija IV Shuiského (v roku 1606), Michaila Fedoroviča (1618). E.K.

Z knihy Tajomstvá domu Romanovcov autora

Z knihy Rusko doby Ivana Hrozného autora Zimin Alexander Alexandrovič

SVADBA V KRÁĽOVSTVE Nad Moskvou sa vznášal zvon. Zvolali všetky kremeľské katedrály – u Spasiteľa na Smolenskej námestí, u svätého Mikuláša Divotvorcu pri Kamennom moste cez rieku Moskvu. Ozývali sa odľahlými kostolmi a kláštormi - Novinskij, Simonov, Andronjev a ďalšie. In Z knihy Posledný cisár autora Baljazin Voldemar Nikolajevič

Korunovácia kráľovstva Začiatok vlády Mikuláša II. v nikom nespôsobil obavy a strach: situácia v Rusku bola pokojnejšia a stabilnejšia ako kedykoľvek predtým. Zdravý finančný systém; najväčšia armáda sveta však už dávno nebojuje a zaspáva na vavrínoch

Z knihy Alexej Michajlovič autora Andrejev Igor Ľvovič

Korunovanie cára Michaila Fedoroviča sa nevyznačovalo vynikajúcim zdravím. Často sa sťažoval na „telesný smútok“ a najmä na bolesti nôh, preto sa počas kráľovských ciest „na voz a z vozíka v kresle“ nosili. Neskôr synovia kráľa „smútili nohami“ a telesnou slabosťou

Z knihy Romanovcov. Rodinné tajomstvá ruských cisárov autora Baljazin Voldemar Nikolajevič

Korunovácia kráľovstva Začiatok vlády Mikuláša II. v nikom nespôsobil obavy a strach: situácia v Rusku bola pokojnejšia a stabilnejšia ako kedykoľvek predtým. Zdravý finančný systém; najväčšia armáda sveta však už dávno nebojuje a zaspáva na vavrínoch

autora Istomin Sergej Vitalievič

Z knihy Čas Ivana Hrozného. 16. storočia autora Kolektív autorov

Svadba s kráľovstvom 16. januára 1547 sa konal svadobný obrad s kráľovstvom Ivana IV. Prijatie kráľovského titulu bolo, samozrejme, veľmi dôležitým krokom pre samotného Ivana aj pre krajinu. V Rusku sa cisári Byzancie a cháni Zlatej hordy nazývali cármi. A teraz sa objavil

Z knihy Každodenný život moskovských panovníkov v 17. storočí autora Chernaya Lyudmila Alekseevna

autora

Z knihy História Ruska. Čas problémov autora Morozová Ľudmila Evgenievna

Svadba Godunova s ​​kráľovstvom Postavenie nového panovníka na kráľovský trón bolo naplánované na 1. septembra. Práve v tento deň sa začal nový rok. V neskorších prameňoch však boli iné dátumy: 2. alebo 3. september Podľa ustáleného zvyku sa obrad konal o hod.

Z knihy História Ruska. Čas problémov autora Morozová Ľudmila Evgenievna

Falošný Dmitrij bol v Tule do konca mája a odtiaľ posielal listy o svojich víťazstvách po celej krajine. V nich uistil ruský ľud, že je skutočným synom Ivana Hrozného. Nie vo všetkých mestách však jeho poslov vítali s radosťou. Vyskytli sa prípady

Z knihy Poznám svet. História ruských cárov autora Istomin Sergej Vitalievič

Korunovanie kráľovstva V júni 1547 spôsobil hrozný moskovský požiar ľudovú vzburu proti príbuzným Ivanovej matky Glinských, ktorých čaru dav pripisoval katastrofu. Vzbura bola upokojená, ale dojmy z nej podľa Grozného vpustili „strach“ do jeho „duše a chvenie do

Z knihy Pôvodný starovek autor Sipovský V. D.

Vstup do kráľovstva a korunovácia Veľkým a radostným dňom pre ruský ľud bol 21. február 1613: v tento deň sa v Rusku skončil čas „bez štátnej príslušnosti“! Trvalo to tri roky; tri roky najlepší Rusi zápasili zo všetkých síl, aby sa zbavili nepriateľov, zachránili cirkev,

Z knihy Život a zvyky cárskeho Ruska autor Anishkin V.G.

Svoju prezývku „Hrozný“ dostal nie odo dňa svojej vlády. Najprv, keď vládol pod regentstvom svojej matky a potom bojarov, nikto si nemyslel, že tento chlapec mnohých vydesí. Otec zomrel, keď mal len tri roky.

Pod mladým panovníkom začala vládnuť jeho matka Elena Glinskaya. Ale o päť rokov neskôr zomrela, existuje verzia, že ju bojari otrávili. Zostal teda v starostlivosti bojarských klanov. Zvádzali neustály boj o moc, takže malý panovník musel vidieť intrigy a represálie. Keď mal mladý muž 17 rokov, bolo rozhodnuté usporiadať svadbu v kráľovstve.

Život Ivana 4 pred svadbou

Predtým, ako prešiel svadobnou procedúrou, zažil ťažké chvíle. Jeho život v detstve nebol taký radostný. Ako už bolo spomenuté vyššie, pred jeho očami sa diali veľmi kruté veci. sa narodil v roku 1530. Chlapec bol zdravý a dobre vyzeral. O tri roky neskôr, nie dlho pred svojou smrťou, Vasilij III vymenoval pre chlapca špeciálnu dozornú radu. Tento orgán mal riadiť štát až do plnoletosti mladíka. To znamená, že keď mal 17 rokov a bola svadba s kráľovstvom, mladý muž dostal plnú moc.

Pred svadbou nebol chlapec obzvlášť obľúbený, neskôr vo svojej korešpondencii viackrát napísal o svojom detstve. hovoril o zlom zaobchádzaní bojarov s ním a jeho bratom Jurijom. Nedostávalo sa im ľudského tepla, boli zle kŕmené a oblečené. A niekedy ich dospelí prinútili robiť veci, ktoré presahujú ich roky. Dostal tak krutú lekciu. Od detstva bol podozrievavý, v budúcnosti tento pocit rástol s vekom. A v poslednom desaťročí života sa stal jednoducho hrozivým. Kráľa podozrievali zo zrady a nevery všetkých naokolo.

Všetko bolo inak, keď sa konali štátnice. Tam pred malým suverénom všetci prejavili úctu a pokoru. Potom sa však opäť dostavil chlad. V mojom dospelom živote som to spomínal veľakrát. V roku 1542 navyše zažil veľmi silné zdesenie. Potom sa bojarský klan rozhodol vysporiadať s metropolitom Iosaphom. Metropolita sa uchýlil do malého domčeka. Bojari tam však rozbili sklo a vlámali sa do panovníkovej spálne, čím ho vystrašili. To značne ochromilo jeho psychický stav.

Táto krutosť, medzi ktorou Ivan 4 vyrastal, v čase svadby vyvolala v ňom veľký pocit strachu. Od malička si začal myslieť, že nikomu netreba dôverovať. To ho prinútilo neustále sa obzerať späť a mnohých podozrievať. Neustále čakal a snažil sa zabrániť útoku nepriateľov. Tento pocit sa mu čoskoro stal bežným. A v starobe sa stal úplne paranoidným. Je jasné, že neustály pocit strachu prinútil Ivana páchať kruté činy.

Postup na svadbu Ivana Hrozného 4

A tak som sa v 16 rokoch rozhodol vydať. Bola mu vybraná nevesta. Potom si panovník chcel vziať nový titul, ktorý vládcovia Ruska predtým nenosili - kráľ. Je tu viacero uhlov pohľadu. Nikto nemôže s úplnou istotou povedať, kto inicioval korunovanie kráľovstva. Jeden uhol pohľadu dáva dlaň. Údajne od detstva, keď znášal zlý prístup od bojarov, horlivo usiloval o moc. Druhý uhol pohľadu pripisuje iniciatívu metropolitovi Macariusovi. Hovorí sa, že dal požehnanie na manželstvo a poradil mu, aby sa oženil s kráľovstvom.

Svadba sa konala v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskve. Ceremónia sa konala 16. januára 1547. Aby metropolita mohol prevziať titul kráľa, musel vykonať špeciálny oddiel - kristáciu. To znamená, že kráľ je pomazaný Boží, jeho zástupca na zemi, obdarený mocou. Počas svadby boli budúcemu cárovi zverené špeciálne regálie - Monomachov klobúk, životodarný kríž a zlatá reťaz. Poradie svadby bolo určené osobitným dokumentom - "Obrad svadby do kráľovstva."

Dvadsaťročné manželstvo moskovského veľkovojvodu Vasilija III. so Solomoniou Saburovou bolo neplodné. Nie je dôvod obviňovať z toho samotného Šalamúna. Známy odporca Ivana Hrozného, ​​zradca knieža Andrej Kurbskij, napísal, že otec jeho nepriateľa Vasilij III. hľadal liečiteľov a čarodejníkov, ktorí by mu pomohli získať mužskú silu. Nakoniec sa veľkovojvodovi s pomocou metropolitu Daniela a submisívnej časti kléru podarilo proti jej vôli poslať svoju zákonitú manželku do kláštora a oženiť sa s mladou pôvabnou litovskou princeznou Elenou Glinskou.
Svadba sa konala v roku 1526. Ivan IV., neskôr prezývaný Hrozný, sa narodil v roku 1530, keď jeho otec Vasilij III. mal už po päťdesiatke. Bol veľmi žiadaným dieťaťom a celá krajina očakávala jeho narodenie. Na rozdiel od očakávaní však nemala deti ďalšie 3 roky.

Tento interval dal starnúcemu princovi veľa problémov. A nakoniec bola Elena tehotná. Nejaký svätý blázon Domitianus jej oznámil, že bude matkou Titusa, širokej mysle, a 25. augusta 1530 o 7. hodine ráno sa skutočne narodil syn, vtedy dostal meno Ivan. Píšu, že práve v tej chvíli sa zem a nebo triasla od neslýchaných úderov hromu. Ale bolo to brané ako dobré znamenie. Všetky mestá vyslali do Moskvy veľvyslancov s gratuláciou. Ale kráľ po narodení svojho syna dlho nežil. Zomrel v roku 1534 a moc prešla na Elena Glinskaya. V roku 1538 zomrela, ako sa bežne verí, otrávená bojarmi. Moc sa chopili bojari vedení Shuiskymi. Ivana vychovali veľkí a hrdí bojari pre svoje nešťastie a pre svoje deti, snažiac sa ho potešiť v každej rozkoši.
Ivan vyrastal ako bezdomovec, ale bystrozraká sirota v atmosfére dvorných intríg, bojov a násilia, ktoré prenikalo do jeho detskej spálne aj v noci. V Ivanovej pamäti zostalo detstvo ako čas urážok a ponižovania, ktorého konkrétny obraz podal o 20 rokov neskôr v listoch princovi Kurbskému. John obzvlášť nenávidel princov Shuisky, ktorí sa chopili moci po smrti veľkovojvodkyne Eleny. Kniežatá Ivan Fedorovič Ovchina-Telepnev-Obolenskij, ktorí sa tešili vplyvu pod Elenou, jeho sestrou, Ivanovou matkou, Čeľadninou, kniežaťom Ivanom Fedorovičom Belským, boli zlikvidovaní, z kresla bol odvolaný metropolita Daniel, odporca prevratu. Nekontrolované nakladanie so štátnym majetkom, mimoriadne nevšímavý a urážlivý postoj k malým veľkovojvodom Ivanovi a Jurijovi charakterizujú dvojročnú vládu Shuiskyovcov.

V roku 1540 boli z iniciatívy metropolitu Joasapha prepustení princ Belsky, ktorý nahradil princa Ivana Shuisky, ktorý bol presunutý do vojvodstva, a apanážny princ Vladimír Andrejevič Staritsky so svojou matkou. V roku 1542 – nový prevrat v prospech Shuiskyovcov, pri ktorom Belsky zomrel, doplatil na to metropolita Joasaph, ktorého nahradil novgorodský arcibiskup Macarius. Vedúci kruhu, princ Andrei Michajlovič Shuisky, eliminoval možný vplyv na Ivana od osôb, ktoré nepatrili do kruhu, v extrémne hrubých formách (represia proti Semjonovi Voroncovovi v paláci pred Ivanom). V roku 1543 cár prvýkrát ukázal svoj charakter, keď nariadil zmocniť sa náčelníka Shuisky, Andreja. V roku 1543 sa 13-ročný Ivan vzbúril proti bojarom, vydal princa Andreja Shuiského do rúk psov, aby ich roztrhali na kusy, a odvtedy sa bojari začali Ivana báť. Moc prešla na Glinských – Michaila a Jurija, Ivanových strýkov, ktorí vyhnanstvom a popravami zlikvidovali rivalov a do svojich opatrení zapojili mladého veľkovojvodu, hrali na kruté inštinkty, ba dokonca ich v Ivanovi povzbudzovali. Ivan nepoznajúc rodinnú náklonnosť, trpiaci až strachom z násilia z okolia v každodennom živote pôsobil od 5 rokov ako mocný panovník v ceremóniách a súdnych sviatkoch: premenu jeho vlastného držania tela sprevádzala rovnaká premena nenávideného. prostredie – prvé vizuálne a nezabudnuteľné lekcie autokracie. Riadením myslenia vychovali literárny vkus a čitateľskú netrpezlivosť. V palácových a metropolitných knižniciach Ivan nečítal knihu, ale čítal z nej všetko, čo mohlo podložiť jeho moc a veľkosť jeho rodenej dôstojnosti, na rozdiel od osobnej nemohúcnosti predtým, ako sa moci chopili bojari. Ľahko a hojne dostával citáty, nie vždy presné, ktorých bol plný svojich spisov; je za ním povesť najčítanejšieho človeka 16. storočia a najbohatšia pamäť.

Svadba Ivana IV. Hrozného.

V sedemnástom roku svojho života Ivan oznámil metropolitovi Macariusovi, že sa chce oženiť, a predniesol aj prejav, že chce prevziať titul kráľa. 16. januára 1547 sa v katedrále Nanebovzatia moskovského Kremľa konal slávnostný svadobný obrad za vlády veľkovojvodu Ivana IV. Boli na ňom položené znaky kráľovskej dôstojnosti: kríž životodarného stromu, barmy a čiapka Monomakh. Po prijímaní svätých tajomstiev bol Ivan Vasilievič pomazaný svetom. Kráľovský titul mu umožnil zaujať výrazne odlišné postavenie v diplomatických vzťahoch so západnou Európou. Veľkovojvodský titul bol preložený ako "princ" alebo dokonca "veľký vojvoda". Titul „kráľ“ sa buď neprekladal vôbec, alebo sa preložil ako „cisár“. Ruský autokrat sa tak postavil na roveň jedinému cisárovi Svätej ríše rímskej v Európe. A 3. februára hrali svadbu s Anastasiou Zakharyinovou-Romanovou. Spojenectvo s takouto ženou, ak nie hneď zmiernilo násilný charakter kráľa, tak pripravilo jeho ďalšiu premenu. Počas trinástich rokov manželstva mala kráľovná na Ivana zmäkčujúci vplyv, porodila mu synov. Ale séria veľkých požiarov v Moskve na jar a v lete 1547 prerušila vládu Ivana IV., ktorá sa tak slávnostne začala.

Vzbura proti Glinským.

Vraždy, intrigy a násilie, ktoré ho obklopovali, prispeli k rozvoju podozrenia, pomsty a krutosti v ňom. Tendencia týrať živé bytosti sa u Ivana prejavila už v detstve a blízki to schvaľovali. Jedným zo silných dojmov cára v mladosti bol „veľký požiar“ a moskovské povstanie v roku 1547. Najväčšiu skazu spôsobil požiar 21. júna 1547, ktorý trval 10 hodín. Hlavné územie Moskvy vyhorelo, zhorelo 25 tisíc domov, zomrelo asi 3 tisíc ľudí. Glinsky pri moci boli obviňovaní z katastrof. Po meste sa šírila zvesť, že cárska babička Anna Glinská, ktorá sa zmenila na vtáka, lietala po meste, „písala ľudské srdcia a vložila ich do vody, tú vodu, jazdila po Moskve, a kropila ju“, z čoho bol oheň.

Ďalšia fáma, ktorá rozprúdila vášne, je o ťažení Krymského chána proti Rusku. Cár s dvorom bol nútený odísť do dediny Vorobyevo pri Moskve, Glinskí - Michail a Anna - utiecť do kláštorov pri Moskve. Otvorená vzbura sa začala 26. júna. Po starom zhromaždení sa obyvatelia mesta presunuli do Kremľa a žiadali vydanie Glinských, ktorých nádvoria boli zničené, jeden z Glinských, Jurij, bol zabitý.
V dňoch 27. – 28. júna bola Moskva v skutočnosti v rukách mešťanov, ktorí sa možno „dokonca pokúsili o vytvorenie nejakého vlastného manažmentu mesta“ (N. E. Nosov). 29. júna, po vražde jedného z Glinských, cárovho príbuzného, ​​povstalci prišli do dediny Vorobyevo, kde sa uchýlil veľkovojvoda, a žiadali vydanie zvyšku Glinských. „V mojej duši bol strach a v kostiach som sa triasol a môj duch bol pokorený,“ spomínal neskôr cár. Stálo ho veľa práce presvedčiť ľudí, aby sa rozišli. Viaceré prejavy naraz sa odohrali aj v niektorých iných mestách - dôvodom bola neúroda, vyššie dane a prešľapy v administratíve.
Len čo nebezpečenstvo pominulo, kráľ nariadil zatknutie hlavných sprisahancov a ich popravu. Obľúbenou myšlienkou kráľa, realizovanou už v jeho mladosti, bola myšlienka neobmedzenej autokratickej moci. Reči z roku 1547 však nenarušili objektívny chod udalostí posledných desaťročí. Zdôraznili len potrebu ďalších zmien. Po množstve nových začiatkov na prelome 15. – 16. storočia a ich pokračovaní v 30. – 40. rokoch 16. storočia bola krajina pripravená na ambicióznejšie reformy.

Vyvolený Rada.

Plány na reorganizáciu Ruska vymyslela malá skupina ľudí, ktorí v tom čase obkľúčili Ivana IV. Jedným z nich bol metropolita Macarius, najvzdelanejší človek tej doby, ktorý sa aktívne podieľal na štátnej činnosti v 40. a 50. rokoch 20. storočia. Ďalším blízkym spolupracovníkom bol kňaz dvora katedrály Zvestovania Sylvester. Šľachtica Alexeja Fedoroviča Adaševa, ktorý nebol šľachtický rodom, obklopil aj Ivan IV. Začiatkom roku 1549 výrazne vzrástol vplyv Silvestra a Adasheva na cára Silvestra a Adasheva, ktorý sa v skutočnosti stal hlavou vlády, neskôr menovanej Andrejom Kurbským „Vyvolená rada“. Sylvester ho „detskými strašiakmi“ podľa slov Ivana dotlačil na cestu pokánia a pokusov očistiť seba i krajinu od všetkého zlého pomocou nových poradcov, ktorí boli podľa Silvestrových pokynov vybraní a zostavili tzv. zvolená rada“, ktorá zatienila bojarské myslenie v súčasnej administratíve a legislatíve. Jeho význam je pre 50. roky neodškriepiteľný, no nie neobmedzený, keďže ho skomplikoval a oslabil vplyv Zachariovcov a metropolitu Macariov. Dochované správy úplne zakrývajú, že veľké prípravné práce, ktoré sa začali od tej doby, od roku 1550, umožnili uskutočniť množstvo významných štátnych udalostí a zachytili nielen samotného Ivana a jeho zamestnancov, ale aj v mimovládnych kruhoch spoločnosti, čo spôsobilo ho diskutovať o hlavných otázkach vnútornej a zahraničnej politiky obnovujúceho sa Muscova. Dotýkali sa a rozporuplne riešili otázky o význame svetskej šľachty, veľkostatkárstva, duchovenstva, kláštorov, miestnej vrstvy, samoderžavia, Zemského Sobora a pod.. kráľa, ktorý sa odhadoval ako čas štátneho neporiadku a utrpenia ľudí. Všetky nasledujúce reformy, ako aj úspechy ruskej zahraničnej politiky v polovici 16. storočia sú spojené s menom Alexeja Adaševa Kurbského.

Reformy ústredných a miestnych orgánov za Ivana Hrozného.

Vo februári 1549 sa v Rusku začala činnosť Zemského Sobora - triednych zastupiteľských orgánov. „Zemsky Sobors,“ napísal L.V. Čerepnin, „je orgán, ktorý nahradil veche“, ktorý prijal staré ruské „tradície účasti verejných skupín na riešení vládnych otázok“, ale nahradil „prvky demokracie princípmi triednej reprezentácie“. .“
Za prvý koncil sa zvyčajne považuje zasadnutie zvolané kráľom na 27. februára. Najprv sa v prítomnosti cirkevnej „konsekrovanej katedrály“ prihovoril bojarom, dvoranom, komorníkom a pokladníkom a v ten istý deň sa prihovoril aj miestodržiteľom, kniežatám a šľachticom.
Ďalším krokom bola priama likvidácia v rokoch 1551-1552 miestodržiteľstva v určitých oblastiach. A v rokoch 1555-1556 cárskym verdiktom „o kŕmení“ bolo miestodržiteľstvo v celoštátnom meradle zrušené. Jeho miesto obsadila miestna samospráva, ktorá má za sebou dlhú a náročnú cestu.

Miestna samospráva nepredstavovala uniformitu, ale mala rôzne podoby v závislosti od sociálneho zloženia konkrétnej lokality.
V centrálnych okresoch, kde sa rozvíjalo súkromné ​​vlastníctvo pôdy, bola zavedená provinčná správa a šľachtici si spomedzi seba vyberali provinčných starších. Spolu s volenými mestskými pisármi stáli na čele župnej správy. To znamenalo dokončenie reformy pier.
Volené orgány sa začali objavovať v tých krajoch, kde neexistovalo súkromné ​​vlastníctvo pôdy. Tu boli starešinovia Zemstva vybraní z majetných vrstiev černovlasého obyvateľstva. Komunity čiernych ušatých však mali svoje vlastné volené svetské autority v osobách starších, sotov, päťdesiatnikov, desiatich atď. Títo správcovia volostov boli geneticky potomkami predstaviteľov starodávnych stoviek komunálnych organizácií Kyjevskej Rusi. Tradične dohliadali na spoločné pozemky, rozdeľovali a vyberali dane, riešili menšie súdne spory a riešili ďalšie záležitosti dotýkajúce sa záujmov komunity ako celku. Ešte skôr sa sekulárne autority skladali zo zástupcov najprosperujúcejších roľníkov: „najlepších“ a „priemerných“ ľudí. Mimochodom, čierne volosty, dokonca sa stali súkromnými pozemkami, si zachovali štruktúru sekulárnej vlády.
Reforma zemstva spolu s černošskými krajinami zasiahla aj mestá, kde boli volení aj starší zemstva (ale z prosperujúcich mešťanov). Labiálni a zemskí starci, na rozdiel od kŕmičov – mimozemských ľudí – konali v záujme a prospech svojich krajov, miest a komunít. Spravodlivo treba poznamenať, že úplne miestne reformy sa uskutočnili iba na severe.
Verí sa, že reformy lip a zemstvo sú krokom k centralizácii. To však nezohľadňuje skutočnosť, že miestne orgány sa stali volenými a následne sa vyvinula miestna samospráva. Inštitúcie samosprávy 16. storočia sa zdajú byť pokračovaním demokratických starých tradícií starovekého Ruska v nových podmienkach pre vytvorenie jedného štátu. Tieto tradície sa ukázali ako účinné a potom - v čase problémov.
V čase zvolenskej rady sa posilnil význam rádov ako funkčných riadiacich orgánov. Bolo to v polovici XVI storočia. existujú dôležité objednávky. Patria sem petície, v rámci ktorých sa dostávali sťažnosti adresované kráľovi a prebiehalo ich vyšetrovanie. Na čele tohto, v skutočnosti najvyššieho orgánu kontroly, bol A. Adashev. Na čele veľvyslanectva stál referent Ivan Viskovaty. Miestny rád mal na starosti záležitosti miestnej pozemkovej držby a Razboyny hľadal a súdil „zákerných ľudí“. Prvý rozkaz vojenského oddelenia - Discharge - zabezpečoval zbierku šľachtických milícií a menoval guvernéra a druhý - Streltsy - mal na starosti armádu lukostrelcov vytvorenú v roku 1550. Prepúšťací rozkaz nejaký čas viedol referent I. G. Vyrodkov, pod ktorým sa stal akoby generálnym štábom ruskej armády. Finančné záležitosti boli v kompetencii Grand Parish a Quarters (Chetei). Anexiou Kazanských a Astrachánskych chanátov vznikol poriadok Kazanského paláca. Definitívne zavŕšenie formovania rádového systému spadá do 17. storočia.

Reformy v sociálno-ekonomickej sfére za Ivana Hrozného.

Už v Sudebníku z roku 1550 sú nastolené významné otázky vlastníctva pôdy. Predovšetkým sa prijímajú uznesenia, ktoré bránia ďalšej existencii patrimoniálnych pozemkov.
Osobitné miesto zaujímajú články o obyvateľstve v súkromnom vlastníctve. Vo všeobecnosti právo prechodu roľníkov na deň svätého Juraja podľa čl. 88 zostalo, no platba pre „starších“ sa mierne zvýšila. čl. 78 určil postavenie ďalšej významnej skupiny obyvateľstva – poddaných nevoľníkov. Zakázané bolo napríklad premeniť sluhov, ktorí sa stali dlžníkmi, na otrokov.

Hlavné zmeny v sociálno-ekonomickej sfére však smerovali k poskytovaniu pôdy obslužným ľuďom – šľachticom. V roku 1551 Ivan IV v katedrále Stoglavy vyhlásil potrebu prerozdelenia („prerozdelenia“) pôdy medzi vlastníkov pôdy: „kto má prebytok, niekedy nestačí“. Pod "nedostatočnými" boli myslení služobníci. Na vykonanie usporiadania pozemkov sa vykonáva ich všeobecné sčítanie. V procese jeho implementácie bolo doterajšie zdaňovanie domácností nahradené zdaňovaním pozemkov. Na hlavných územiach bola zavedená nová jednotka zdaňovania – „veľký pluh“. Jeho veľkosť kolísala v závislosti od sociálneho postavenia zemepána: pluh načierno koseného sedliaka mal menej pôdy, ale viac daní. Porušované boli aj záujmy cirkvi, no zemepáni sa ocitli vo výsadnom postavení.
Veľkosť pozemkovej držby určovala aj niekdajšie služby šľachticov. Zákonník služieb (1555) stanovil právny základ pre vlastníctvo pôdy. Každý služobník mal právo požadovať majetok o rozlohe najmenej 100 štvrtin pôdy (150 akrov, teda približne 170 hektárov), keďže práve z takej plochy musel ísť „muž na koni a v plnej zbroji“. práca. Z prvých 100 štvrťrokov teda vyšiel samotný vlastník pôdy az ďalších - jeho ozbrojení nevoľníci. Podľa „kódexu“; votchinas vo vzťahu k službe boli stotožňované s majetkami a votchinniks museli slúžiť na rovnakom základe ako zemepáni.
So zrušením guvernérstva (kŕmenia) úzko súvisia aj zmeny na poste obslužných ľudí. Namiesto „výživného príjmu“, ktorý išiel najmä do rúk guvernérov a volostov, sa zaviedla celoštátna daň „farmárske hospodárenie“. Táto daň išla do štátnej pokladnice, odkiaľ sa rozdávala služobným ľuďom ako plat – „pomoc“. Peňažnú „pomoc“ dostávali tí, ktorí vyviedli viac ľudí, ako mali, alebo mali menší majetok, ako je obvyklé. Ale ten, kto vyviedol menej ľudí, zaplatil pokutu a nedostavenie sa mohlo viesť ku konfiškácii majetku a telesným trestom.

Vojenské reformy za Ivana Hrozného.

Základom ozbrojených síl bola teraz jazdecká milícia vlastníkov pôdy. Vlastník pôdy alebo votchinnik musel ísť do služby "kôň, preplnený a ozbrojený." Okrem nich tu boli služobní ľudia „podľa prístroja“ (súpravy): mestskí strážcovia, delostrelci, lukostrelci. Zachovala sa aj milícia roľníkov a mešťanov - štáb, ktorý vykonával pomocnú službu.
V roku 1550 sa pri Moskve pokúsil zorganizovať trojtisícový zbor „vyvolených lukostrelcov z piskora“, ktorí boli povinní byť vždy pripravení plniť zodpovedné úlohy. Boli v ňom predstavitelia najšľachtických rodov a vrchol Panovníckeho dvora. Lukostrelci už boli pravidelní – armáda vyzbrojená najnovšími zbraňami a podporovaná štátnou pokladnicou. Organizačná štruktúra strelcovských jednotiek bola neskôr rozšírená na všetky jednotky.
Riadenie šľachtického vojska mimoriadne komplikoval zvyk lokalizmu. Pred každou kampaňou (a niekedy aj počas kampane) prebiehali vleklé spory. „S kým kohokoľvek pošlú do akéhokoľvek obchodu, ináč je každý ubytovaný,“ poznamenal v roku 1550 Ivan IV. Preto bol v armáde zakázaný farár a predpísaná vojenská služba „bez miest“. Bola tak porušená zásada zastávania vysokých postov v armáde vznešenými kniežatami a bojarmi.

Pristúpenie Astrachanského a Kazanského chanátu.

Prvoradou úlohou v polovici 16. storočia bol boj proti Kazaňskému chanátu, ktorý priamo hraničil s ruskými krajinami a držal vo svojich rukách obchodnú cestu po Volge. Spočiatku sa pokúsili vyriešiť kazaňskú otázku diplomaciou, pričom na trón dosadili moskovského chránenca. To sa však skončilo neúspechom, rovnako ako prvé kampane (1547-1548; 1549-1550).
V roku 1551 sa začali prípravy na nové ťaženie. Na jar, 30 km západne od Kazane, na sútoku rieky Svijagi s Volgou, bola v čo najkratšom čase postavená drevená pevnosť Svijažsk. I.G.Vyrodkov. V auguste veľká ruská armáda (150 tisíc) obkľúčila Kazaň. Obliehanie trvalo takmer mesiac a pol. A opäť sa Vyrodkov vyznamenal, priviedol k hradbám mobilné obliehacie veže „walk-city“ a tiež vykonal množstvo výkopov pod hradbami.

V dôsledku výbuchov sudov s pušným prachom uložených v tuneloch bola zničená veľká časť múru a 2. októbra zasiahla Kazaň búrka.
Pád Kazanského chanátu predurčil osud ďalšieho - Astrachanu, ktorý mal dôležitý strategický a obchodný význam. V auguste 1556 bol Astrachán pripojený. Nogajská horda zároveň uznala aj vazalskú závislosť od Ruska (túlalo sa medzi stredným tokom Volhy a Yaikom). V roku 1557 bola dokončená anexia Baškirie.
Krajiny regiónu Volga a obchodná cesta pozdĺž Volhy boli teda súčasťou Ruska.
Úspešné vojenské operácie na východnom a juhovýchodnom smere výrazne obmedzili možnosť útoku Tatárov z Krymského chanátu, skutočný šéf vtedajšej zahraničnej politiky A. Adašev trval na aktívnych akciách proti Krymu, stretol sa však s odporu zo strany Ivana IV., ktorý sa vytrvalo snažil vyriešiť pobaltskú otázku. Na obranu proti Krymčanom sa preto v 50. rokoch začala výstavba Zasechnaja Line - obrannej línie lesných plotov, pevností a prírodných bariér, ktorá prebiehala južne od Oky, neďaleko Tuly a Riazane. Zariadenie línie Zasechnaya sa ospravedlnilo už v roku 1572, keď bol krymský chán Devlet-Girey so 120 000 vojakmi úplne porazený 50 km od Moskvy.

Prieskum Sibíri.

Vstup regiónu Volga vytvoril predpoklady pre ďalší rozvoj krajín na východe. Teraz cesta ležala na Sibíri, ktorá prilákala obrovské zásoby kožušín. V 50. rokoch 16. storočia sa sibírsky chán Ediger uznal za vazala Ruska, no chán Kuchum, ktorý sa vtedy dostal k moci, tieto vzťahy prerušil. Obchodníci a priemyselníci Stroganovci, ktorí získali rozsiahle majetky pozdĺž riek Kama a Chusovaya, zohrali dôležitú úlohu pri postupe na Sibír. Na ochranu svojho majetku vybudovali množstvo pevnostných miest, vytvorili vojenské posádky obývané „chtivými ľuďmi“ – kozákmi. Okolo 1581-1582 (o tomto dátume panuje nezhoda) Stroganovci vybavili vojenskú výpravu kozákov a vojakov z miest za Uralom. Vedúcim tohto oddelenia (asi 600 ľudí) sa stal Ataman Ermak Timofeevich.

Po prekročení pohoria Ural dosiahol Irtysh a pri hlavnom meste Kuchum - Kashlyk sa odohrala rozhodujúca bitka. Mnohokmeňová chánova armáda nevydržala nápor kozákov a dala sa na útek. Yermak vstúpil do Kašlyku a začal zbierať yasak (poctu) od sibírskych obyvateľov. Víťazstvo kozákov sa však ukázalo ako krehké, okrem toho Yermak zomrel o niekoľko rokov neskôr. Jeho ťaženie neviedlo k priamej anexii Sibíri, ale začiatok bol položený. Od druhej polovice 80. rokov sa v západnej časti Sibíri stavajú mestá a pevnosti: Ťumen, väznica Tobolsk, Surgut, Tomsk. Tobolsk sa stal administratívnym centrom Sibíri, kde bolo ustanovené vojvodstvo. Mal na starosti zber yasakov, dohliadal na obchod a remeslá, mal k dispozícii lukostrelcov, kozákov a iných služobníkov. Kolonizačné toky ruského roľníctva sa presunuli aj na Sibír a priniesli so sebou tradície samosprávy ruského zemstva.

Sudebník z roku 1550.

Na prvom Zemskom Sobore sa Ivan IV. Hrozný rozhodol vytvoriť nový zákonník - Sudebník. Vychádzal z predchádzajúceho Sudebníka z roku 1497.
V Sudebníku z roku 1550 je zo 100 článkov väčšina venovaná manažérskej a súdnej problematike. Vo všeobecnosti sa doteraz zachovali staré riadiace orgány (ústredné a miestne), no v ich činnosti došlo k výrazným zmenám. Ich evolučná premena teda pokračovala v rámci vznikajúceho triedno-zastupiteľského štátu. Takže guvernéri boli teraz zbavení práva posledného súdu v najvyšších trestných veciach, bolo to prenesené do centra. Sudebník zároveň rozšíril činnosť mestských úradníkov a labiálnych starších: k nim úplne prešli najdôležitejšie zložky miestnej samosprávy. A ich pomocníci – starší a „najlepší ľudia“ – podľa vyhlášky zákonníka mali povinnosť zúčastniť sa miestodržiteľského súdu, čo znamenalo kontrolu volených zástupcov obyvateľstva nad činnosťou miestodržiteľov. Význam služobníkov - šľachticov - zvyšovalo aj to, že nepodliehali jurisdikcii miestodržiteľského súdu.

Katedrála Stoglavy z roku 1551.

Proces posilňovania štátnej moci nevyhnutne opäť vyvolal otázku postavenia cirkvi v štáte. Kráľovská moc, ktorej zdroje príjmov boli málo a jej výdavky vysoké, sa so závisťou pozerala na bohatstvo kostolov a kláštorov.
Na stretnutí mladého cára s metropolitom Macariom v septembri 1550 došlo k dohode: kláštorom bolo zakázané zakladať v meste nové osady a v starých osadách zakladať nové dvory. Posadov, ktorí utekali pred daňou do kláštorných osád, navyše „priviezli“ späť. Bolo to diktované potrebami štátnej pokladnice.
Takéto kompromisné opatrenia však vládu neuspokojili. V januári až februári 1551 sa zišiel cirkevný koncil, na ktorom boli prečítané kráľovské otázky, zostavené Sylvesterom a presiaknuté nemajetníckym duchom. Odpovede na ne tvorili sto kapitol verdiktu katedrály, ktorá dostala názov Stoglavy, čiže Stoglav. Kráľ a jeho sprievod sa obávali, či je hodné, aby kláštory získavali pôdu, dostávali rôzne preferenčné listy.

Rozhodnutím koncilu zanikla kráľovská pomoc kláštorom s dedinami a inými majetkami. Stoglav zakázal dávať peniaze z kláštornej pokladnice v „raste“ a chlieb v „nasp“, t.j. - na úrok, ktorý kláštory pripravil o trvalý príjem.
S programom načrtnutým v kráľovských otázkach sa so zúrivým odporom stretli mnohí účastníci Stoglavy Council (Josefiti).
Program cárskych reforiem načrtnutý zvolenou radou v najvýznamnejších bodoch stoglavská katedrála odmietla. Hnev Ivana IV. Hrozného dopadol na najvýznamnejších predstaviteľov jozefov. 11. mája 1551 (teda pár dní po dostavbe katedrály) bol zakázaný nákup patrimoniálnych pozemkov kláštormi „bez ohlásenia“ cárovi. Z kláštorov boli odobraté všetky pozemky bojarov, ktoré tam preniesli v ranom detstve Ivana (od roku 1533). Tak sa nastolila kontrola kráľovskej moci nad pohybom cirkevných pozemkových fondov, hoci samotné majetky zostali v rukách cirkvi. Po roku 1551 si kostol zachoval svoj majetok.
Zároveň prebiehali premeny vo vnútornom živote cirkvi. Bol schválený predtým vytvorený panteón celoruských svätcov, zjednotilo sa množstvo cirkevných obradov. Boli prijaté aj opatrenia na odstránenie nemravnosti kléru.

V sedemnástom roku svojho života Ivan oznámil metropolitovi Macariusovi, že sa chce oženiť, a predniesol aj prejav, že chce prevziať titul kráľa. 16. januára 1547 sa v katedrále Nanebovzatia moskovského Kremľa konal slávnostný svadobný obrad za vlády veľkovojvodu Ivana IV. Boli na ňom položené znaky kráľovskej dôstojnosti: kríž životodarného stromu, barmy a čiapka Monomakh. Po prijímaní svätých tajomstiev bol Ivan Vasilievič pomazaný svetom. Kráľovský titul mu umožnil zaujať výrazne odlišné postavenie v diplomatických vzťahoch so západnou Európou. Veľkovojvodský titul bol preložený ako "princ" alebo dokonca "veľký vojvoda". Titul „kráľ“ sa buď neprekladal vôbec, alebo sa preložil ako „cisár“. Ruský autokrat sa tak postavil na roveň jedinému cisárovi Svätej ríše rímskej v Európe. A 3. februára hrali svadbu s Anastasiou Zakharyinovou-Romanovou. Spojenectvo s takouto ženou, ak nie hneď zmiernilo násilný charakter kráľa, tak pripravilo jeho ďalšiu premenu. Počas trinástich rokov manželstva mala kráľovná na Ivana zmäkčujúci vplyv, porodila mu synov. Ale séria veľkých požiarov v Moskve na jar a v lete 1547 prerušila vládu Ivana IV., ktorá sa tak slávnostne začala.

Vzbura proti Glinským

Vraždy, intrigy a násilie, ktoré ho obklopovali, prispeli k rozvoju podozrenia, pomsty a krutosti v ňom. Tendencia týrať živé bytosti sa u Ivana prejavila už v detstve a blízki to schvaľovali. Jedným zo silných dojmov cára v mladosti bol „veľký požiar“ a moskovské povstanie v roku 1547. Najväčšiu skazu spôsobil požiar 21. júna 1547, ktorý trval 10 hodín. Hlavné územie Moskvy vyhorelo, zhorelo 25 tisíc domov, zomrelo asi 3 tisíc ľudí. Glinsky pri moci boli obviňovaní z katastrof. Po meste sa šírila zvesť, že cárska babička Anna Glinská, ktorá sa zmenila na vtáka, lietala po meste, „písala ľudské srdcia a vložila ich do vody, tú vodu, jazdila po Moskve, a kropila ju“, z čoho bol oheň.

Ďalšia fáma, ktorá rozprúdila vášne, je o ťažení Krymského chána proti Rusku. Cár s dvorom bol nútený odísť do dediny Vorobyevo pri Moskve, Glinskí - Michail a Anna - utiecť do kláštorov pri Moskve. Otvorená vzbura sa začala 26. júna. Po starom zhromaždení sa obyvatelia mesta presunuli do Kremľa a žiadali vydanie Glinských, ktorých nádvoria boli zničené, jeden z Glinských, Jurij, bol zabitý.

V dňoch 27. – 28. júna bola Moskva v skutočnosti v rukách mešťanov, ktorí sa možno „dokonca pokúsili o vytvorenie nejakého vlastného manažmentu mesta“ (N. E. Nosov). 29. júna, po vražde jedného z Glinských, cárovho príbuzného, ​​povstalci prišli do dediny Vorobyevo, kde sa uchýlil veľkovojvoda, a žiadali vydanie zvyšku Glinských. „V mojej duši bol strach a v kostiach som sa triasol a môj duch bol pokorený,“ spomínal neskôr cár. Stálo ho veľa práce presvedčiť ľudí, aby sa rozišli. Viaceré prejavy naraz sa odohrali aj v niektorých iných mestách - dôvodom bola neúroda, vyššie dane a prešľapy v administratíve.

Len čo nebezpečenstvo pominulo, kráľ nariadil zatknutie hlavných sprisahancov a ich popravu. Obľúbenou myšlienkou kráľa, realizovanou už v jeho mladosti, bola myšlienka neobmedzenej autokratickej moci. Reči z roku 1547 však nenarušili objektívny chod udalostí posledných desaťročí. Zdôraznili len potrebu ďalších zmien. Po množstve nových začiatkov na prelome 15. – 16. storočia a ich pokračovaní v 30. – 40. rokoch 16. storočia bola krajina pripravená na ambicióznejšie reformy.