Životopis

Valerij Jakovlevič Brjusov (1. decembra 1873, Moskva – 9. októbra 1924, tamtiež) – ruský básnik, prozaik, dramatik, prekladateľ, literárny kritik, literárny kritik a historik. Jeden zo zakladateľov ruskej symboliky.

Detstvo

Valery Bryusov sa narodil 1. (13. decembra) 1873 v Moskve v rodine obchodníka. Budúcim majstrom symbolizmu bol z materskej strany vnuk básnika-fabulistu A. Ya.Bakulina, ktorý publikoval v 40. rokoch 19. storočia. zbierka „Bájky provinciála“ (Bryusov podpísal niektoré svoje diela menom svojho starého otca); keď dostal slobodu, začal obchodovať v Moskve.

Valeryho starý otec, Kuzma Andreevich, predok Bryusovcov, bol nevolníkom statkára Brucea. V roku 1859 sa oslobodil a presťahoval sa z Kostromy do Moskvy, kde si kúpil dom na bulvári Tsvetnoy. Básnik sa v tomto dome narodil a žil až do roku 1910.

Brjusovov otec Jakov Kuzmič Brjusov (1848-1907) sympatizoval s myšlienkami populistických revolucionárov; básne publikoval v časopisoch; v roku 1884 poslal Jakov Bryusov do časopisu „Intímne slovo“ napísaného jeho synom „List redaktorovi“, v ktorom popisuje letnú dovolenku rodiny Bryusovcov; vyšiel „list“ (č. 16, 1884).

Otec, unesený rasami, premárnil celý svoj majetok na lotériách; sa začal zaujímať o dostihy a jeho syna, ktorého prvá samostatná publikácia (v časopise „Russian Sport“ z roku 1889) je článkom na obranu lotérií. Rodičia urobili málo pre výchovu Valeryho a chlapec bol ponechaný sám na seba; veľká pozornosť v rodine Bryusov bolo dané „princípom materializmu a ateizmu“, takže Valerymu bolo prísne zakázané čítať náboženskú literatúru („Z rozprávok, z akéhokoľvek“ diabolstva “, bol som usilovne strážený. Ale o Darwinových myšlienkach a princípoch materializmu som sa dozvedel skôr Naučil som sa množiť,“ spomínal Bryusov); Zároveň však neboli pre čitateľský kruh mladého muža uvalené žiadne ďalšie obmedzenia, preto medzi „priateľmi“ jeho raných rokov patrila prírodovedná literatúra aj „romány francúzskeho bulváru“, knihy Julesa Verna a Mine Reed a vedecké články - slovo „všetko, čo prišlo pod ruku“. Budúci básnik zároveň získal dobré vzdelanie - študoval na dvoch moskovských gymnáziách (v rokoch 1885 až 1889 - na súkromnom klasickom gymnáziu F.I. Kreimana (bol vylúčený za presadzovanie ateistických myšlienok), v rokoch 1890 - 1893 - na súkromné ​​gymnázium L. I. Polivanovej, tento - vynikajúci pedagóg - mal na mladého básnika významný vplyv); v posledných rokoch na gymnáziu mal Bryusov rád matematiku.

vstup do literatúry. „Dekadentizmus“ 90. rokov 19. storočia

Už vo veku 13 rokov spojil Bryusov svoju budúcnosť s poéziou. Bryusovove najskoršie známe básnické experimenty sa datujú do roku 1881; o niečo neskôr sa objavili jeho prvé (dosť nešikovné) príbehy. Počas štúdia na gymnáziu Kreyman tvoril Bryusov poéziu a vydával ručne písaný časopis. V dospievaní Bryusov považoval Nekrasova za svoj literárny idol, potom ho zaujala Nadsonova poézia.

Začiatkom 90. rokov 19. storočia nastal čas pre Bryusovovu vášeň pre diela francúzskych symbolistov - Baudelaira, Verlaina, Mallarmého. „Zoznámenie sa na začiatku 90. rokov s poéziou Verlaina a Mallarmého a čoskoro aj Baudelaira mi otvorilo nový svet. Pod dojmom ich práce vznikli tie moje básne, ktoré sa prvýkrát objavili v tlači, “spomína Bryusov. V roku 1893 napísal list (prvý nám známy) Verlainovi, v ktorom hovoril o svojom poslaní šíriť symbolizmus v Rusku a predstavil sa ako zakladateľ tohto nového literárneho hnutia pre Rusko. Bryusov, obdivujúci Verlaina, na konci roku 1893 vytvára drámu „Dekadenti. (End of the Century)“, ktorý rozpráva o krátkom šťastí slávnej francúzskej symbolistky s Mathilde Mote a dotýka sa Verlainovho vzťahu s Arthurom Rimbaudom.

V deväťdesiatych rokoch 19. storočia napísal Bryusov niekoľko článkov o francúzskych básnikoch. V rokoch 1894 až 1895 vydal (pod pseudonymom Valery Maslov) tri zbierky ruských symbolistov, ktoré obsahovali mnohé z jeho vlastných básní (aj pod rôznymi pseudonymami); väčšina z nich bola napísaná pod nepochybným vplyvom francúzskych symbolistov; okrem Brjusova boli v zbierkach hojne zastúpené básne A. A. Miropolského (Langa), priateľa Brjusova, ako aj mystického básnika A. Dobroljubova. V treťom čísle „Ruských symbolistov“ bola umiestnená Bryusovova jednoriadková báseň „Zavri svoje bledé nohy“, ktorá si rýchlo získala slávu a zabezpečila odmietnutie kritiky a homérsky smiech verejnosti vo vzťahu k zbierkam. Po dlhú dobu sa meno Bryusova nielen medzi buržoáziou, ale aj medzi tradičnou, „profesionálnou“, „ideologickou“ inteligenciou, spájalo práve s týmto dielom – „literárny kruh“ (slovami S. A. Vengerova ). Vladimir Solovjov, ktorý napísal vtipnú recenziu zbierky pre Vestnik Evropy, sa k prvým dielam ruských dekadentov správal s iróniou (Soloviev vlastní aj niekoľko známych paródií na štýl ruských symbolistov). Neskôr však sám Bryusov hovoril o týchto prvých zbierkach takto:

Pamätám si tieto knihy
Ako v polospánku nedávneho dňa
Boli sme odvážni, boli tam deti,
Všetko sa nám zdalo svetlé.
Teraz v duši a tichu a tieni.
Prvý krok je ďaleko
Päť prchavých rokov je ako päť storočí.
- Zbierka "Tertia Vigilia", 1900

V roku 1893 vstúpil Bryusov na Historickú a filologickú fakultu Moskovskej univerzity, kde, mimochodom, študoval u ďalšieho známeho spolužiaka, literárneho historika Vladimíra Savodnika. Jeho hlavnými záujmami v študentských rokoch boli história, filozofia, literatúra, umenie a jazyky. („...Keby som mohol žiť sto životov, neukojili by všetok smäd po poznaní, ktoré ma spaľuje,“ poznamenal básnik vo svojom denníku). V mladosti mal Bryusov rád aj divadlo a vystupoval na javisku Moskovského nemeckého klubu; tu sa zoznámil s Natalyou Alexandrovnou Daruzes (na javisku vystupovala pod priezviskom Raevskaja), ktorá sa čoskoro stala milenkou básnika (Brjusova prvá láska Elena Krasková zomrela náhle na kiahne na jar 1893; mnohé z Brjusovových básní z rokov 1892-1893 sú venovaný jej); Daruzes Bryusov prežíval lásku k "Tala" až do roku 1895.

V roku 1895 sa objavila prvá zbierka výlučne Bryusovových básní - "Chefs d'oeuvre" ("Majstrovské diela"); Samotný názov zbierky vyvolal tlačové útoky, ktoré podľa kritikov nekorešpondovali s obsahom zbierky (pre Brjusova bol v 90. rokoch 19. storočia charakteristický narcizmus; napríklad v roku 1898 si básnik do denníka napísal: „Moja mladosť je mladosť génia.Žil som a konal som tak, že len veľké činy môžu ospravedlniť moje správanie. Okrem toho v predslove k zborníku autor uvádza: „Keďže dnes vytlačím svoju knihu, neočakávam, že bude správne hodnotená ani kritikmi, ani verejnosťou. Túto knihu nezanechávam svojim súčasníkom a dokonca ani ľudstvu, ale večnosti a umeniu. Čo sa týka „Chefs d'oeuvre“ a vo všeobecnosti pre Bryusovovu ranú tvorbu, téma boja proti zúboženému, zastaranému svetu patriarchálnej kupeckej triedy, túžba uniknúť z „každodennej reality“ – do nového sveta, ktorý bol k nemu priťahovaný v dielach francúzskych symbolistov, je príznačný. Princíp „umenia pre umenie“, odtrhnutie sa od „vonkajšieho sveta“, príznačný pre všetky Bryusovove texty, sa prejavil už v básňach zbierky „Chefs d'oeuvre“. V tejto zbierke je Bryusov vo všeobecnosti „osamelý snílek“, chladný a ľahostajný k ľuďom. Niekedy jeho túžba odtrhnúť sa od sveta prichádza k samovražde, „posledným veršom“. Zároveň Bryusov neustále hľadá nové formy veršov, vytvára exotické rýmy, neobvyklé obrazy

V básňach zbierky cítiť silný vplyv Verlaina.

V ďalšej zbierke - "Me eum esse" ("Toto som ja", 1897) Bryusov mierne pokročil v porovnaní s "Chefs d'oeuvre"; v „Me eum esse“ stále vidíme autora ako chladného snílka, odtrhnutého od „vonkajšieho“ sveta, špinavého, bezvýznamného, ​​básnikom nenávideného. Sám Bryusov neskôr nazval obdobie „Chefs d'oeuvre“ a „Me eum esse“ „dekadentné“ (pozri tiež: #Vybrané citáty). Najznámejšia báseň je „Me eum esse“ – „Mladému básnikovi“; otvorí kolekciu.

Bryusov už v mladosti rozvíjal teóriu symbolizmu: „Nový smer v poézii je organicky spojený s predchádzajúcimi. Len nové víno si vyžaduje nové šupky,“ napísal v roku 1894 mladému básnikovi F. E. Zarinovi (Talinovi).

Po ukončení univerzity v roku 1899 sa Bryusov úplne venoval literatúre. Niekoľko rokov pracoval v časopise P. I. Barteneva „Ruský archív“.

V druhej polovici 90. rokov 19. storočia sa Brjusov spriatelil so symbolistickými básnikmi, najmä s K. D. Balmontom (známosť s ním sa datuje od roku 1894; čoskoro sa premenila na priateľstvo, ktoré neprestalo až do Balmontovej emigrácie), stal sa jedným z iniciátorov a vodcov vydavateľstva Scorpion založeného v roku 1899 S. A. Polyakovom, ktoré združovalo priaznivcov „nového umenia“.

V roku 1897 sa Bryusov oženil s Joannou Runtovou. Bola spoločníčkou a najbližšou asistentkou básnika až do jeho smrti.

20. storočia

"Tertia Vigilia"

V roku 1900 vyšla v Škorpiónovi zbierka Tertia Vigilia (Tretia garda), ktorá otvorila novú – „mestskú“ etapu v Brjusovovej tvorbe. Zbierka je venovaná K. D. Balmontovi, ktorého autor obdaril „okom trestanca“ a poznamenal takto: „Ale ja ťa milujem – že ste všetci lož.“ Významné miesto v zbierke zaujíma historická a mytologická poézia; Brjusovovými inšpiráciami boli, ako poznamenal S. A. Vengerov, „Skýti, asýrsky kráľ Esarhaddon, Ramesse II., Orfeus, Cassandra, Alexander Veľký, Amalthea, Kleopatra, Dante, Bayazet, Vikingovia, Veľká medvedica“.

V neskorších zbierkach sa mytologické námety postupne vytrácajú a ustupujú myšlienkam urbanizmu – Bryusov ospevuje tempo života vo veľkom meste, jeho sociálne rozpory, mestskú krajinu, dokonca aj zvončeky električiek a špinavý sneh nahromadený na kopách. Básnik z „púšte osamelosti“ sa vracia do sveta ľudí; je to, ako keby získal späť svoj „otcovský dom“; prostredie, ktoré ho živilo, je zničené a na mieste „temných obchodov a stodôl“ teraz vyrastajú žiariace mestá súčasnosti a budúcnosti („Sen o väzení sa rozplynie vo svetle a svet sa dostane do predpovedaného raja “). Jeden z prvých ruských básnikov Brjusov naplno odhalil mestskú tematiku (hoci prvky „mestskej lyriky“ možno nájsť dávno pred Brjusovom – napr. v Puškinovom „Bronzovom jazdcovi“, v niektorých básňach N. A. Nekrasova). Dokonca aj básne o prírode, ktorých je v zbierke málo, znejú „z úst mestského obyvateľa“ („Elektrické mesačné svetlo“ atď.). Tretia hliadka obsahuje aj niekoľko prekladov básní od Verhaerna, ktorého obdiv k jeho dielu nasledoval po obdive k hudbe a „rozmazaným obrazom“ Verlainovej poézie.

V tom čase už Bryusov pripravoval celú knihu prekladov Verharnových textov - „Básne o modernosti“. Básnik je unesený nielen rastom mesta: vzrušuje ho samotná predtucha blížiacich sa zmien, formovania novej kultúry – kultúry Mesta; ten druhý by sa mal stať „kráľom vesmíru“ – a básnik sa už pred ním skláňa, pripravený „hodiť do prachu“, aby otvoril „cestu k víťazstvám“. To je kľúčová téma kolekcie Tertia Vigilia.

Charakteristickým znakom Brjusovovej poetiky z tohto obdobia je štýlová uzavretosť, encyklopedizmus a experimentovanie, bol znalcom všetkých druhov poézie (navštevuje „Piatky K. K. Sluchevského“), zberateľom „všetkých nápevov“ (názov jednej z jeho zbierky). Hovorí o tom v predslove k Tertii Vigilii: „Rovnako milujem verné odrazy viditeľnej prírody v Puškinovi alebo Maikovovi a impulzy na vyjadrenie nadzmyslového, nadpozemského v Ťutchevovi alebo Fetovi a mentálne odrazy Baratynského a vášnivé reči civilného básnika, povedzme Nekrasova. Štylizácia rôznych poetických manierov, ruských i cudzích (až po „pieseň austrálskych divochov“) je Bryusovovou obľúbenou zábavou, dokonca pripravil antológiu „Dreams of Humanity“, čo je štylizácia (alebo preklady) poetického štýly všetkých období. Táto črta Bryusovovej tvorby vyvolala najviac polarizujúce odozvy; jeho priaznivci (predovšetkým symbolisti, ale aj takí akmeistickí študenti Brjusova ako Nikolaj Gumiljov) v tom videli „puškinovskú“ črtu, „proteizmus“, znak erudície a poetickej sily, kritici (júl Aikhenvald, Vladislav Chodasevič) kritizovali také štylizácie ako napr. znak „všežravec“, „bezcitnosť“ a „studené experimentovanie“.

"Urbi et Orbi"

Vedomie osamelosti, pohŕdanie ľudstvom, predtucha nevyhnutného zabudnutia (charakteristické básne - „V dňoch pustatiny“ (1899), „Ako nadpozemské tiene“ (1900)) sa odrážajú v zbierke „Urbi et Orbi“ („Mesto a svet”), uverejnené v roku 1903; Bryusov už nie je inšpirovaný syntetickými obrazmi: básnik sa čoraz častejšie obracia na „civilnú“ tému. Klasickým príkladom civilnej lyriky (a azda najznámejšou v zbierke) je báseň „Murár“. Pre seba si Bryusov vyberá zo všetkých životných ciest „cestu práce, ako inú cestu“, aby preskúmal tajomstvá „múdreho a jednoduchého života“. Záujem o realitu – poznanie utrpenia a núdze – je vyjadrený v „mestských ľudových“ „chastushkách“ prezentovaných v sekcii „Piesne“. „Piesne“ sú napísané živo, „populárnou“ formou; vzbudili veľkú pozornosť kritikov, ktorí sa však k týmto dielam stavali väčšinou skepticky a Brjusovove „pseudoľudové drobnosti“ označili za „falšovanie“. Mestská téma je tu rozvinutejšia ako v Tertia Vigilia; básnik kreslí samostatnými ťahmi život veľkomesta vo všetkých jeho prejavoch: vidíme teda pocity robotníka („A každú noc pravidelne stojím tu pod oknom a moje srdce je vďačné, že vidím vašu ikonovú lampu “) a skutočné skúsenosti obyvateľa „doma s červenou baterkou“.

V niekoľkých básňach je viditeľná prehnaná sebaúcta („A panny a mladí muži vstali, stretli sa a korunovali ma ako kráľa“), zatiaľ čo v iných - erotománia, zmyselnosť (časť „Balady“ je z veľkej časti zaplnená s takýmito básňami). Téma lásky dostáva pozoruhodný vývoj v časti „Elégie“; láska sa stáva sviatosťou, „náboženskou sviatosťou“ (pozri napr. báseň „Do Damasku“). Ak vo všetkých doterajších zbierkach Brjusov robil len nesmelé kroky po ceste Novej poézie, tak v zbierke „Urbi et Orbi“ je majstrom, ktorý už našiel svoje povolanie, určil si cestu; práve po vydaní „Urbi et Orbi“ sa Bryusov stal uznávaným vodcom ruského symbolizmu. Zbierka mala obzvlášť veľký vplyv na mladých symbolistov - Alexandra Bloka, Andreja Belyho, Sergeja Solovyova.

Apoteózou kapitalistickej kultúry je báseň „Bled Horse“. Čitateľovi je v ňom prezentovaný plný úzkosti, intenzívny život mesta. Mesto so svojimi „hukotmi“ a „nezmyslami“ vymazáva zo svojich ulíc blížiacu sa tvár smrti, konca – a naďalej žije rovnakým zúrivým, „hlučným“ napätím.

Témy a nálady v tvorbe tohto obdobia

Veľmocenskú náladu z čias rusko-japonskej vojny 1904-1905 (básne „Spoluobčanom“, „Do Tichého oceánu“) vystriedalo Brjusovovo obdobie viery v nevyhnutnú smrť mestského sveta, úpadok umenia, nástup „éry škody“. Bryusov vidí v budúcnosti len časy „posledných dní“, „posledných pustot“. Tieto nálady dosiahli svoj vrchol počas Prvej ruskej revolúcie; jasne ich vyjadruje Brjusovova dráma Zem (1904, zaradená do zbierky Zemská os), ktorá opisuje budúcu smrť celého ľudstva; potom - v básni "The Coming Huns" (1905); v roku 1906 napísal Bryusov poviedku „Poslední mučeníci“, opisujúcu posledné dni života ruskej inteligencie, ktorá sa zúčastňuje bláznivých erotických orgií tvárou v tvár smrti. Nálada "Zem" (dielo "extrémne vysoké", podľa Blokovej definície) je celkovo pesimistická. Predstavuje sa budúcnosť našej planéty, éra dokončeného kapitalistického sveta, kde neexistuje spojenie so zemou, s prírodnými rozlohami a kde ľudstvo neustále degeneruje pod „umelým svetlom“ „sveta strojov“ . Jediným východiskom pre ľudstvo v súčasnej situácii je kolektívna samovražda, ktorá je finále drámy. Napriek tragickému koncu hra občas ešte obsahuje nádejné poznámky; tak sa v záverečnej scéne objavuje mladý muž, ktorý verí v „znovuzrodenie ľudstva“ a v Nový život; podľa nej je len skutočnému ľudstvu zverený život na zemi a ľudia, ktorí sa rozhodnú zomrieť „hrdou smrťou“, sú len „nešťastným zástupom“ strateným v živote, odtrhnutým konárom zo stromu. Dekadentné nálady však v ďalších rokoch básnikovho života len zosilneli. Obdobia úplnej nespokojnosti sú nahradené Bryusovovými textami neutíchajúcich bolestivých vášní („Milujem v očiach tých opuchnutých“, 1899; „V herni“, 1905; „V bordeli“, 1905 a mnohé ďalšie).

«Στεφανος»

Ďalšia Bryusovova zbierka bola „Στεφανος“ („Veniec“), napísaná počas najnásilnejších revolučných udalostí roku 1905 (vydaná v decembri 1905); samotný básnik ho považoval za vrchol svojej básnickej tvorivosti („Veniec“ dokončil moju poéziu, dal na ňu skutočne „veniec“, píše Bryusov). Rozkvitajú v nej Brjusovove občianske texty, ktoré sa začali objavovať v zbierke Urbi et Orbi. Láske sú venované len cykly „Vyhnané z pekla“ a „Momenty“. Brjusov spieva „hymnu slávy“ „prichádzajúcim Hunom“, pričom dobre vie, že zničia kultúru súčasného sveta, že tento svet je odsúdený na zánik a že on, básnik, je jeho neoddeliteľnou súčasťou. Brjusov, pochádzajúci z ruského roľníka, ktorý bol pod „panským jarmom“, dobre poznal vidiecky život. Sedliacke obrazy sa objavujú aj v ranom – „dekadentnom“ – období Brjusovových textov. Počas 90. rokov 19. storočia sa básnik čoraz častejšie obracal k „sedliackej“ téme. A aj v období uctievania mesta má Bryusov občas motív „úteku“ z hlučných ulíc do lona prírody. Človek je slobodný iba v prírode - v meste sa cíti len ako väzeň, „otrok kameňov“ a sníva o budúcom zničení miest, nástupe „divokej vôle“. Podľa Bryusova bola revolúcia nevyhnutná. „Ach, neprídu Číňania, ktorých v Tianjine zbijú, ale tí, ktorí sú hroznejší, ušliapaní v baniach a vtlačení do tovární... Volám ich, pretože sú nevyhnutní,“ píše básnik štyrom symbolistom. v roku 1900, po „Troch rozhovoroch“ Vladimíra Solovyova. Rozdiely v názoroch na revolúciu medzi symbolistami sa tak začali už na prelome storočí. Sám Bryusov sa cíti byť otrokom buržoáznej kultúry, kultúry mesta a jeho vlastnou kultúrnou výstavbou je výstavba toho istého väzenia, aké je prezentované v básni „Mason“. V duchu podobný „The Murár“ a básni „Vesliari z trirémy“ (1905). Básne „Dýka“ (1903), „Spokojný“ (1905) – básne „skladateľa“ rastúcej revolúcie, pripraveného čeliť jej zvrhnutiu „uvítacou hymnou“.

Vodca symbolizmu

Organizačná úloha Bryusova v ruskom symbolizme a vo všeobecnosti v ruskom modernizme je veľmi významná. Váhy na jeho čele sa stali najdôkladnejším výberom materiálu a autoritatívnym modernistickým časopisom (oponujúcim eklektikom a bez jasného programu priesmyku a zlatého rúna). Bryusov ovplyvnil radou a kritikou prácu mnohých mladších básnikov, takmer všetci prešli fázou jednej alebo druhej „imitácie Bryusova“. Tešil sa veľkej prestíži medzi svojimi rovesníkmi-symbolistami aj medzi literárnou mládežou, mal povesť prísneho bezúhonného „majstra“, tvorcu poézie ako „kúzelníka“, „kňaza“ kultúry a medzi akmeistami (Nikolaj Gumilyov, Zenkevič, Mandelštam ), a futuristi (Pasternak, Shershenevich a ďalší). Literárny kritik Michail Gasparov hodnotí úlohu Brjusova v ruskej modernistickej kultúre ako úlohu „porazeného učiteľa víťazných študentov“, ktorý ovplyvnil tvorbu celej generácie. Bryusov nebol bez pocitu „žiarlivosti“ na novú generáciu symbolistov (pozri báseň „Mladší“: „Vidia ju! Počujú ju! ...“, 1903).

Bryusov sa tiež aktívne podieľal na živote moskovského literárneho a umeleckého kruhu, najmä bol jeho riaditeľom (od roku 1908). Spolupracoval v časopise „New Way“ (v roku 1903 sa stal tajomníkom redakcie).

10-te roky 20. storočia

Časopis Scales prestáva vychádzať v roku 1909; do roku 1910 aktivita ruského symbolizmu ako hnutia upadala. V tomto ohľade Bryusov prestáva pôsobiť ako postava v literárnom boji a vodca konkrétneho smeru, pričom zastáva vyváženejšiu, „akademickú“ pozíciu. Od začiatku 10. rokov venoval značnú pozornosť próze (román Oltár víťazstva), kritike (práca v Russkej mysli, časopis Umenie v južnom Rusku) a Puškinovým štúdiám. V roku 1913 prežíva básnik osobnú tragédiu spôsobenú bolestivým pomerom oboch s mladou poetkou Nadeždou Ľvovou a jej samovraždou. V roku 1914, po vypuknutí prvej svetovej vojny, odišiel Bryusov na front ako vojnový korešpondent pre Russkiye Vedomosti. Treba poznamenať rast vlasteneckých nálad v textoch Bryusova v rokoch 1914-1916.

1910-1914 a najmä 1914-1916 mnohí vedci považujú za obdobie duchovnej a v dôsledku toho tvorivej krízy básnika. Už zbierky z konca 20. storočia – „The Earth's Axis“ (zbierka próz, 1907), „All the Melodies“ (1909) – boli kritizované ako slabšie ako „Stephanos“, v podstate opakujú bývalé „tuniky“; myšlienky o krehkosti všetkých vecí sa zintenzívňujú, prejavuje sa duchovná únava básnika (básne „The Dying Bonfire“, 1908; „Démon samovraždy“, 1910). V zbierkach „Zrkadlo tieňov“ (1912), „Sedem farieb dúhy“ (1916) sa často, príležitostne, stávajú autorkine výzvy k „pokračovaniu“, „plávaniu ďalej“ atď., ktoré túto krízu prezrádzajú objavujú sa obrazy hrdinu, robotníka. V roku 1916 Bryusov publikoval štylizované pokračovanie Puškinovej básne „Egyptské noci“, čo vyvolalo mimoriadne zmiešané reakcie kritikov. Recenzie rokov 1916-1917 (ktorý písal pod pseudonymom Andrey Polyanin Sofia Parnok, Georgy Ivanov a iní) zaznamenávajú sebaopakovania, poruchy poetickej techniky a vkusu, prehnané sebachvály („Pamätník“ atď.) v Sedem farbách Rainbow a dospieť k záveru o vyčerpaní Bryusovovho talentu.

So snahou dostať sa z krízy a nájsť nový štýl spájajú výskumníci Bryusovovej tvorby taký zaujímavý experiment básnika ako literárny podvod - zbierku „Nelliho básne“ (1913) venovanú Nadezhde Ľvovej a „Nelliho nový“. Básne“ (1914-1916), ktoré v ňom pokračovali (1914-1916, zostali za autorovho života nepublikované). Tieto básne sú písané v mene „šik“ mestskej kurtizány, unesenej módnymi trendmi, akéhosi ženského náprotivku lyrického hrdinu Igora Severyanina, poetika odhaľuje – spolu s charakteristickými znakmi Bryusovovho štýlu, vďaka ktorému bol podvod čoskoro odhalený - vplyv Severyaninu a futurizmu, na ktorý sa Bryusov so záujmom odvoláva.

Bryusov a revolúcia

V roku 1917 básnik obhajoval Maxima Gorkého, ktorého kritizovala dočasná vláda.

Po októbrovej revolúcii v roku 1917 sa Bryusov aktívne podieľal na literárnom a vydavateľskom živote v Moskve, pracoval v rôznych sovietskych inštitúciách. Básnik bol stále verný svojej túžbe byť prvým v akomkoľvek rozbehnutom podnikaní. V rokoch 1917 až 1919 viedol Výbor pre registráciu tlače (od januára 1918 - moskovská pobočka Ruskej knižnej komory); v rokoch 1918 až 1919 viedol oddelenie moskovskej knižnice na Ľudovom komisariáte školstva; v rokoch 1919 – 1921 bol predsedom Prezídia Všeruského zväzu básnikov (ako taký riadil básnické večery moskovských básnikov rôznych skupín v Polytechnickom múzeu). V roku 1919 sa Bryusov stal členom RCP(b). Pôsobil v Štátnom nakladateľstve, viedol literárnu subkatedru Katedry výtvarnej výchovy na Ľudovom komisariáte pre vzdelávanie, bol členom Štátnej akademickej rady, profesorom Moskovskej štátnej univerzity (od roku 1921); od konca roku 1922 - vedúci oddelenia výtvarnej výchovy Glavprofobra; v roku 1921 zorganizoval Vyšší literárny a umelecký ústav (VLHI) a zostal jeho rektorom a profesorom až do konca života. Bryusov bol tiež členom Moskovskej rady. Aktívne sa podieľal na príprave prvého vydania Veľkej sovietskej encyklopédie (bol redaktorom oddelenia literatúry, umenia a lingvistiky; prvý zväzok vyšiel po smrti Brjusova).

V roku 1923, v súvislosti s päťdesiatym výročím, dostal Brjusov list od sovietskej vlády, v ktorom boli zaznamenané početné zásluhy básnika „celej krajine“ a vyjadrená „vďaka robotníckej a roľníckej vlády“.

Neskorá kreativita

Po revolúcii Bryusov pokračoval v aktívnej tvorivej činnosti. V októbri básnik uvidel zástavu nového, premeneného sveta, schopného zničiť buržoázno-kapitalistickú kultúru, za „otroka“, za ktorého sa básnik predtým považoval; teraz môže „vzkriesiť život“. Niektoré porevolučné básne sú nadšenými hymnami na „oslňujúci október“; v niektorých svojich básňach ospevuje revolúciu jedným hlasom s marxistickými básnikmi (pozri napr. básne zbierky „Na také dni“ (1923) – najmä „Práca“, „Ohlasy“, „Na Bratia-intelektuáli“, „Len Rusi“). Bryusov, ktorý sa stal predchodcom „ruskej literárnej Leniniany“, zanedbával „prikázania“, ktoré sám uviedol v roku 1896 v básni „Mladému básnikovi“ - „neži v súčasnosti“, „uctievanie umenia“.

Napriek všetkým svojim túžbam stať sa súčasťou novej éry sa Bryusov nemohol stať „básnikom nového života“. V 20. rokoch (v zbierkach "Dali" (1922), "Mea" ("Ponáhľaj sa!", 1924) radikálne obnovuje svoju poetiku, používa rytmus preťažený prízvukmi, hojnú aliteráciu, trhanú syntax, neologizmy (opäť ako v r. éra Nelly's Poems s využitím skúseností futurizmu); Vladislav Chodasevič, ktorý je vo všeobecnosti kritický voči Brjusovovi, nie bez sympatií hodnotí toto obdobie ako pokus nájsť „nové zvuky“ prostredníctvom „vedomej kakofónie“. Tieto básne sú presýtené sociálnymi motívmi, pátosom „vedeckej“ (v duchu „vedeckej poézie“ Rene Gila, o ktorú sa Bryusov zaujímal už pred revolúciou: „Svet elektrónu“, 1922, „Svet of N-Dimensions", 1924), exotické termíny a vlastné mená (mnohé z nich autor podrobne komentoval). M. L. Gasparov, ktorý to podrobne študoval, nazval spôsob neskorého Bryusova „akademickou avantgardou“. V niektorých textoch sa objavujú noty sklamania z minulého i súčasného života, dokonca aj zo samotnej revolúcie (príznačná je najmä báseň „Dom vízií“). Vo svojom experimente bol Bryusov sám: ​​v ére budovania novej sovietskej poézie boli Bryusovove experimenty považované za príliš zložité a „nepochopiteľné pre masy“; negatívne na ne reagovali aj predstavitelia modernistickej poetiky.

Smrť

9. októbra 1924 zomrel Bryusov vo svojom moskovskom byte na zápal pľúc. Básnik bol pochovaný na cintoríne Novodevichy v hlavnom meste.

Hlavné črty Bryusovovej práce

V Brjusovových básňach sa čitateľ stretáva s opačnými princípmi: život potvrdzujúci – láska, vyzývajúci k „dobývaniu“ života prácou, k boju o existenciu, o stvorenie – a pesimistický (smrť je blaženosťou, „sladká nirvána“, preto túžba po smrti je nadovšetko, samovražda je „zvodná“ a šialené orgie sú „tajnými pôžitkami umelých rajov“). A hlavnou postavou Brjusovovej poézie je buď statočný, odvážny bojovník, alebo človek zúfalý zo života, ktorý nevidí inú cestu ako cestu k smrti (také sú najmä už spomínané „Nellie básne“, dielo kurtizány so „sebou dušou“).

Bryusovove nálady sú niekedy protichodné; nahrádzajú sa navzájom bez prechodov. Bryusov sa vo svojej poézii buď snaží o inováciu, alebo sa opäť vracia k časom overeným formám klasiky. Napriek túžbe po klasických formách Bryusovova tvorba stále nie je empírovým štýlom, ale modernistickým štýlom, ktorý absorboval protichodné kvality. Vidíme v ňom splynutie vlastností, ktoré sa ťažko kombinujú. Podľa charakteristiky Andreja Belyho je Valery Bryusov „básnikom mramoru a bronzu“; zároveň S. A. Vengerov považoval Brjusova za básnika „vážnosti par excellence“. Podľa L. Kameneva je Brjusov „bojovník s kladivom a klenotník“.

Bryusovova verzia

Valery Bryusov výrazne prispel k rozvoju formy verša, aktívne používal nepresné rýmy, „voľný verš“ v duchu Verhaarna, vyvinul „dlhé“ metre (jambické 12-stopové s vnútornými rýmami: „V blízkosti pomalého Nílu, kde je jazero Merida, v kráľovstve ohnivý Ra
miluješ ma už dlho, ako Osiris Isis, priateľ, kráľovná a sestra ... “, slávny 7-metrový trochej bez cezúru v „Bledom koni“:„ Ulica bola ako búrka. Davy prešli
Akoby ich prenasledovala nevyhnutná skala...”), používali striedajúce sa čiary rôznych metrov (tzv. „malé písmená logaeda“: „Moje pery sa približujú
na tvoje pery...“). Mladší básnici tieto experimenty úspešne prijali. V 90. rokoch 19. storočia, súbežne so Zinaidou, Gippius Bryusov rozvíjal tónický verš (dolnik je termín, ktorý zaviedol do ruskej poézie v článku z roku 1918), ale na rozdiel od Gippia a následne Bloka dal na tento verš len málo pamätných príkladov. budúcnosť.zriedka oslovované: najznámejšími dolníkmi Brjusova sú Prichádzajúci Huni (1904) a Tretia jeseň (1920). V roku 1918 Bryusov publikoval zbierku „Experimenty ...“, ktorá si nekladla tvorivé úlohy a bola špeciálne venovaná najrozmanitejším experimentom v oblasti veršov (extrémne dlhé konce riadkov, figurovaná poézia atď.). V 20. rokoch 20. storočia Bryusov vyučoval veršovanie na rôznych inštitútoch, niektoré z jeho kurzov boli publikované.

Bryusov v rôznych žánroch

Bryusov vyskúšal mnoho literárnych žánrov.

Próza

Najznámejšie historické romány Bryusova sú Oltár víťazstva, ktorý opisuje život a zvyky Ríma v 4. storočí nášho letopočtu. e., a - najmä - "Ohnivý anjel". V druhom z nich je znamenite zobrazená psychológia doby (Nemecko 16. storočia), nálada doby je presne vyjadrená; na základe "Ohnivého anjela" napísal Sergej Prokofiev operu s rovnakým názvom. Motívy Brjusovových románov plne korešpondujú s motívmi autorových básnických diel; Podobne ako poézia, aj Brjusovove romány opisujú éru kolapsu starého sveta, zobrazujú jeho jednotlivých predstaviteľov, ktorí sa v myšlienkach pozastavili pred príchodom nového sveta, podporovaní sviežimi, oživujúcimi silami.

Pôvodné Brjusovove poviedky, postavené na princípe dvoch svetov, boli zostavené v zbierke Zemská os (1907). V poviedkovom cykle „Noci a dni“ sa Bryusov oddáva „filozofii okamihu“, „náboženstvu vášne“. Bryusov napísal aj fantastické diela - je to román „Hora hviezd“, príbehy „Vzostup strojov“ (1908) a „Vzbura strojov“ (1914), príbeh „Prvá medziplanetárna“, dystopia "Republika južného kríža" (1904-05). Pozoruhodný je príbeh „Zasnúbenie Dáši“, v ktorom autor zobrazuje svojho otca Jakova Bryusova, ktorý sa angažoval v liberálnom spoločenskom hnutí v 60. rokoch 19. storočia. Značnú pozornosť kritikov si získal aj príbeh „Posledné stránky zo ženského denníka“.

Preklady

Ako prekladateľ urobil Bryusov pre ruskú literatúru veľa. Ruskému čitateľovi otvoril dielo slávneho belgického mestského básnika Emila Verhaerna, bol prvým prekladateľom básní Paula Verlaina. Známe sú Bryusovove preklady diel Edgara Allana Poea (básne), Romaina Rollanda („Liliuli“), Mauricea Maeterlincka („Pelleas a Melesande“, „Masaker nevinných“), Victora Huga, Racina, Ausoniusa, Molièra („Amphitryon“ "), Byron, Oscar Wilde ("Vévodkyňa z Padovy", "Balada o väznici v Readingu"). Bryusov kompletne preložil Goetheho Fausta a Vergíliovu Eneidu. V 10. rokoch 20. storočia Brjusova zaujala poézia Arménska, preložil mnohé básne arménskych básnikov a zostavil zásadnú zbierku „Poézia Arménska od staroveku po súčasnosť“, za ktorú mu v r. 1923, Jerevanská lingvistická univerzita nesie jeho meno.

Bryusov bol teoretik prekladu; niektoré jeho myšlienky sú aktuálne aj dnes (pozri napr. predslov k Verlainovým prekladom (1911), recenziu „Verhaarn na prokrustovskom lôžku“ (1923 atď.).

Kritika a literárna kritika

Ako literárny kritik sa Valerij Brjusov začal vyjadrovať už v roku 1893, keď vybral básne začínajúcich básnikov (rovnaké ako on sám) do prvej zbierky Ruskí symbolisti. Najkompletnejšia zbierka Bryusovových kritických článkov je Ďaleko a blízko. Bryusov vo svojich kritických článkoch nielenže odhalil teóriu symbolizmu, ale vyjadril sa aj o závislosti formy od obsahu v literatúre; Poézia sa podľa Bryusova „dá a má“ učiť, pretože je to remeslo, ktoré má dôležitú výchovnú hodnotu. Podľa Bryusova je oddelenie od reality pre umelca osudné. Zaujímavé sú Bryusovove práce o versifikácii ("Základy versifikácia" atď.). Bryusov sympatizoval s tvorbou proletárskych básnikov, čo je vyjadrené v jeho článkoch „Včera, dnes a zajtra ruskej poézie“, „Syntetika poézie“.

Z Brjusovových literárnych diel sú najznámejšie jeho diela venované životopisu a dielu Alexandra Puškina (diela o Puškinovej versifikácii, „Puškinove listy Puškinovi“, „Puškin na Kryme“, „Puškinove vzťahy s vládou“, „Puškinove Lyceum Poems". V druhom z nich Dielo obsahuje novoobjavené a zreštaurované texty študenta lýcea Puškina). Niekoľko článkov („Puškin a nevoľníctvo“, článok o Puškinovej básnickej technike atď.) Bryusov napísal pre súborné diela veľkého ruského básnika (vydanie Brockhaus). Bryusov študoval prácu Nikolaja Gogola (ktorý vyjadril vo svojom prejave „Spálený“), Baratynského, Fjodora Tyutcheva (Bryusov v skutočnosti otvoril dielo tohto talentovaného básnika ruskej spoločnosti), Alexeja Tolstého.

Bryusov-novinár

Novinársku kariéru Brjusov začal v časopise, ďaleko od literárnych búrok – „Ruskom archíve“, kde od konca 90. rokov 19. storočia prešiel školou vedeckého publikovania pod vedením významného historika a redaktora časopisu Barteneva a od r. V rokoch 1900 až 1903 bol tajomníkom redakčnej rady časopisu. Publikované v Yasinského mesačníkoch (1900-1902).

Neskôr sa Bryusov stal hlavnou postavou v časopise Scales (1904-1909), ktorý je hlavným orgánom ruskej symboliky. Bryusov dal všetku svoju energiu do redakčnej práce. Bryusov bol hlavným autorom a editorom Vyesova. Okrem neho tam vyšli Andrey Bely, Konstantin Balmont, Vyacheslav Ivanov, Maximilian Voloshin, Michail Kuzmin. Bryusov tiež riadil vydavateľstvo "Scorpion" a podieľal sa na vydaní almanachu tohto vydavateľstva "Northern Flowers" (vydané v rokoch 1901-1903, 1905 a 1911).

Skúsenosti Bryusova ako redaktora zohľadnil Struve, keď v roku 1910 pozval básnika, aby redigoval literárne oddelenie najstaršieho moskovského časopisu Russkaja mysľ. Bryusov videl svoje poslanie literárneho redaktora v pokračovaní tradícií Váh. Čoskoro začal Bryusov okrem beletrie dohliadať aj na bibliografiu a kritiku časopisu. S príchodom nového literárneho redaktora sa na stránkach časopisu objavili Alexej Tolstoj, Andrej Bely, Alexander Blok, Alexander Grin, Alexej Remizov, Anna Achmatova, Nikolaj Gumiljov. Súčasníci ironizovali, že Struveho mesačník vychádzal, akoby išlo o „výročie ruskej symboliky“. Čoskoro sa však medzi Struveom a Bryusovom objavili nezhody: vydanie Ruskej myšlienky z decembra 1910 bolo zatknuté za pornografiu. Dôvodom je Bryusovov príbeh „Posledné stránky z denníka ženy“. Koniec Bryusovovej redakcie nastal koncom roku 1912. Jedným z dôvodov bolo Struveho odmietnutie vydať román Andreja Belyho Petersburg, ktorý román považoval za tvorivý neúspech – Bryusov trval na vytlačení románu. Bryusov zostáva zamestnancom časopisu ako kritik až do roku 1914.

V roku 1915 Maxim Gorkij pozval Bryusova na spoluprácu v novootvorenom časopise Chronicle.

Bryusov-editor

Bryusov sa zaoberal redakčnou činnosťou - pod jeho kontrolou boli publikované zhromaždené diela Karoliny Pavlovej, niekoľko vydaní Puškinových diel. Začal upravovať kompletné Pushkinove diela (dielo, ktoré skončilo na prvom zväzku, zahŕňalo pridávanie nedokončených diel).

Vybrané citáty

Talent, dokonca aj génius, úprimne prinesie len pomalý úspech, ak ho dostane. To nestačí! Mne to nestačí. Musíme sa rozhodnúť inak... Nájdite v hmle vodiacu hviezdu. A vidím to: je to dekadentné. Áno! Čokoľvek hovoríte, či je to falošné, či je to smiešne, ale ide to dopredu, rozvíja sa a bude tomu patriť budúcnosť, najmä keď nájde dôstojného vodcu. A ja budem vodca! Áno ja! (4. 3. 1893, denník).
Moja mladosť je mladosťou génia. Žil som a konal som tak, že len veľké činy môžu ospravedlniť moje správanie. (Tamže, 1898).

Brat - Alexander (1885-1966) - profesor dejín umenia, pracovník Historického múzea, účastník pátrania po Jantárovej komnate.
Sestra - Lydia - manželka básnika Samuila Kissina.
Sestra - Nadezhda (1881-1951) - muzikologička-folkloristka, učiteľka (od roku 1921 do roku 1943) a prorektorka (1922-28) Moskovského štátneho konzervatória.
Začiatkom 1910, Bryusov, Vyach. Ivanov, Andrej Bely a A. S. Petrovský tvorili efemérnu slobodomurársku lóžu Lucifer, zriadenú tzv. "moskovské centrum" (pravdepodobne rosekruciánska kapitula /Astrea/) a zrušené hneď po svojom založení pre jeho spojenie s antropozofmi. Tento druh javov zrejme nemožno plnohodnotne považovať za indikátor príslušnosti týchto kultúrnych osobností k hnutiu slobodných murárov, avšak táto skutočnosť je zachytená v análoch takéhoto hnutia.
V roku 1924, krátko pred svojou smrťou, Valery Bryusov pózoval pre mladú sochárku Ninu Niss-Goldman. Teraz je tento portrét v Ruskom múzeu v Petrohrade v zbierke ruskej avantgardy 20. rokov 20. storočia.

Bryusov Valery Yakovlevich (1873-1924) - slávny ruský básnik, prozaik a dramatik, najjasnejší predstaviteľ a zakladateľ symbolizmu. Mnohí si ho pamätali ako „proroka“ a „kúzelníka“, zákonodarcu vkusu ruskej symboliky, ktorý sa na verejnosti často objavoval v čiernom plášti s plnými gombíkmi.

Jeho literárna činnosť má veľký rozsah. Novinár, kritik, vydavateľ, výskumník veršov, organizátor a inšpirátor literárneho života - to nie je úplný zoznam jeho životných vášní a koníčkov. Jeho hlavnou cestou je však poézia. Mnohé z Bryusovových básní sú presiaknuté vnútorným putovaním a neúnavnou túžbou napredovať proti osudu.

Raná biografia

Valerij Bryusov sa narodil 1. (13.) decembra 1873 v Moskve. Jeho otec bol pomerne úspešný obchodník. Rodičia budúceho básnika, Matrena Alexandrovna a Yakov Kuzmich, boli fascinovaní myšlienkami racionalizmu, ktoré sa aktívne presadzovali v liberálnych časoch Alexandra II. Od raného detstva bol Valera obklopený starostlivosťou a pozornosťou a knihy zohrávali dôležitú úlohu pri jeho výchove a rozvoji ako človeka. Ich orientácia bola navyše výrazne materialistická, preto Brjusov už od útleho veku poznal Darwinovu teóriu, biografie Keplera a Livingstona, ako aj básne N. Nekrasova. Vďaka tomu mal dobre vyvinutú zvedavosť a zvedavosť.

Vo veku 11 rokov bol Valery okamžite poslaný študovať do druhého ročníka súkromného gymnázia F. Kreimana. Ale na pozadí mnohých rovesníkov vyzeral ako skutočná čierna ovca, ktorá sa vyznačovala najširším rozhľadom, vynikajúcou pamäťou a myslením. Bryusovove záujmy boli dosť všestranné: chlapcove obľúbené predmety spolu s literatúrou boli filozofia a astronómia. Od 13 rokov sa začal zaujímať o literárnu tvorivosť a začal písať knihy. Postupom času mal Valery svoj vlastný okruh priateľov a mladý muž sa dokázal prelomiť osamelosťou.

Študentské roky a perový test

V roku 1892 vstúpil Bryusov na Historickú a filologickú fakultu Moskovskej univerzity, kde vážne študoval literatúru, umenie, staroveké jazyky a históriu. V tomto čase s nadšením číta básne francúzskych symbolistov Verlaina, Malarma, Ramba, ktorí výrazne ovplyvnili jeho tvorbu.

V rokoch 1894-1895 pripravil Valery tri básnické zbierky s názvom „Ruskí symbolisti“, ktoré vyšli vo forme troch tenkých brožúr. Stali sa akýmsi manifestom domácich symbolistov, ktorí ukázali svoju poetickú tvár. Neskôr Bryusov smutne pripomenul, že „sa stal hrdinom malých novín a... živých fejetonistov“. Vskutku, len leniví neprešli básňami uverejnenými v zbierke s kritikou. Od začiatku ho zahalila aureola mystifikácie – formálne bol vydavateľom diel istý Vladimír Maslov, ktorý v skutočnosti nikdy neexistoval. Základom „ruských symbolistov“ boli diela samotného Bryusova, ktoré podpisoval rôznymi pseudonymami (Darov, Sozontov, Fuchs a ďalší). Autor so silou hodnou rešpektu obhajoval symboliku a vždy sa snažil obhajovať jej princípy v búrlivých debatách.

V roku 1895 vydal Bryusov novú zbierku Majstrovské diela, v ktorej čitateľom predstavil svoje vlastné básne. Takéto meno vážne zmiatlo mnohých kritikov, pretože nie každý sa odváži nazvať svoje prvé diela takým veľkým menom. Bryusovova poézia zasiahla svojou nezvyčajnosťou, hraničiacou s provokáciou. Jeho nezvyčajné obrazy plne zdôrazňovali jasný individualizmus a subjektivizmus autora. O dva roky neskôr vyšla autorova nová kniha „Toto som ja“. Už sú jasne viditeľné znaky zrelej poézie Valeryho Jakovleviča so záujmom o urbanizmus a vedu. Okrem toho Bryusov demonštruje princíp „umenia pre umenie“, ktorý sa prejavil v určitej vznešenosti básnika nad skutočnosťou a túžbe odtrhnúť sa od sveta. V jednej zo svojich básní napísal:

Tieň nestvorených stvorení
Húpanie vo sne
Ako čepele lietania
Na smaltovanej stene

Symbolistický básnik

V roku 1899 Bryusov vyštudoval univerzitu a vrhol sa bezhlavo do tvorivého procesu. Zamestná sa v časopise Russian Archive, kde bude asi dva roky pracovať ako sekretár redakcie. Čoskoro majiteľ textilného podniku S.A. Polyakov, fascinovaný symbolikou, založil vydavateľstvo Scorpio, ktoré na svojej stránke rýchlo zjednotilo tvorcov „nového umenia“. Medzi jeho vodcov patril „Valery Yakovlevich. Vydalo ich knihy, ako aj almanach „Northern Messenger“. Spomedzi publikovaných prác Škorpión publikoval množstvo Bryusovových zbierok vrátane Zrkadla tieňov, Cesty a Križovatky.

Publikačná činnosť básnika bude pokračovať aj začiatkom 20. storočia, kedy sa podieľal na vzniku symbolistického almanachu „Severné kvety“. Vydalo mnoho slávnych autorov tej doby a predstaviteľov ruskej klasiky. Tým sa zdôraznila kontinuita medzi klasickou literatúrou a novým umením. Postupom času sa však začalo oddeľovať tematiku publikácií smerom k poézii symbolizmu. The Northern Flowers vydláždili cestu k zrodu vlastného symbolistického časopisu Libra (1904). 5 rokov až do roku 1909 bude Bryusov pracovať na jeho úprave.

Básnik, ktorý sa s nadšením venuje redaktorskej a publikačnej činnosti, nezabúda ani na kreativitu. Bolo to na začiatku 20. storočia, keď napísal jednu z najmocnejších zbierok „Mesto mieru“ a „Veniec“. V prvej autor, anticipujúci urbanizmus V. Majakovského, posiela kapitalistickému mestu chvály a kliatby. Zvyčajné ostré formy a ostré metafory Bryusova prorokovali o blízkej budúcnosti a našli vrúcnu odozvu u čitateľov.

Utláčaš otrokov pochmúrneho chrbta
Na šialené a ľahké
Rotačné stroje
Kované ostré čepele!

Téma moderného mesta v Brjusovovej poézii je úzko spätá s osudom ľudstva, s analýzou minulosti a očakávaním budúcnosti. Tam, dopredu, videl sociálne a kultúrne vyhliadky spoločnosti. V roku 1900 vyšla tretia kniha básnika Tretia garda, po ktorej ho začali nazývať básnikom s veľkým začiatočným písmenom. Venovaný bol kolegovi a rovnako zmýšľajúcemu človeku K. Balmontovi. Hlavnú osnovu zbierky tvoria básne na historické a mytologické témy, v ktorých autor spomína mená Dante, Orfeus, Kleopatra. Sonet „K portrétu Leibniza“ je naplnený osobitnou úctou, v ktorej Bryusov vzdáva hold svojmu milovanému vedcovi.

V období rokov 1900 – 1915 vyšli z básnikovho pera tri básnické zbierky: „Sedem farieb dúhy“, „Všetky melódie“ a „Zrkadlo tieňov“, v ktorých kritici nachádzali jeho opakovania, pričom zároveň zaznamenali jednoduchší a zrozumiteľnejší autor básnického jazyka.

Básnik v Rusku je viac ako básnik

V tejto dobe sa objavuje prvá próza Bryusova. Píše sériu príbehov „The Earth's Axis“, kde cez prizmu charakterov svojich postáv pozýva čitateľa, aby mu pomohol precítiť určitú zemskú os, ktorá preráža život a je abstraktnou harmóniou tohto rozporuplného sveta. V roku 1908 predstavuje Valery Yakovlevich román Ohnivý anjel, ktorý je uznávaný ako jedno z najzáhadnejších diel svojej doby. Prelína básnikovu autobiografiu s mystickými motívmi a históriou. Bryusov kreslí analógie medzi existenciou okultných hriešnikov, odsúdených na mučeníctvo v procese hľadania nových poznatkov, a osudom súčasnej spoločnosti.

V roku 1909 sa Bryusov vážne obrátil na prácu N. Gogola a vykonal štúdiu jeho diel o prítomnosti a odhalení fantastických tém. Svoju prácu „Spálený: O vlastnostiach Gogola“ predstavil vo forme správy, ktorá bola prečítaná na stretnutí Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry.

Bryusov je v širokých kruhoch známy ako talentovaný prekladateľ. Špeciálne pre divadlo V. Komissarzhevskej uviedol ruskojazyčné verzie mnohých diel, medzi nimi Amphitryon od Moliéra, Lilyuli od R. Rollanda, Helena zo Sparty od E. Verhaarna, Vojvodkyňa z Padovy od O. Wilda a i. V jeho zbierke sa nachádzajú preklady diel Goetheho, Maeterlincka, Byrona, Poea. Počas 1. svetovej vojny odišiel Valerij Jakovlevič na front, kde pracoval ako korešpondent jednej z petrohradských publikácií Russkiye Vedomosti. V roku 1917 sa Bryusov vyskúšal v oblasti liberálnej žurnalistiky. Hneď po abdikácii Mikuláša II. píše článok „O novej ruskej hymne“, v ktorom vyzýva na vytvorenie slávnostnej piesne. "Potrebujeme krátku pieseň, ktorá... s mágiou umenia spojí všetkých zhromaždených do jedného impulzu"- napísal básnik.

V spojenectve s novou vládou

Na rozdiel od mnohých umelcov Bryusov uznával sovietsku moc a dokonca vstúpil do radov komunistickej strany. Táto funkcia mu umožnila zastávať množstvo významných funkcií. Takže v rokoch 1917-1919 viedol Výbor pre registráciu tlače, viedol oddelenie Moskovskej knižnice a potom pracoval v Štátnom vydavateľstve. Bol organizátorom, rektorom a profesorom Vyššieho literárneho a umeleckého ústavu, ktorý neskôr dostal jeho meno. Básnik sa podieľal na práci na prvom vydaní Veľkej sovietskej encyklopédie ako redaktor literárneho oddelenia.

Napriek všetkým peripetiám verejnej služby Valery Yakovlevich nezabudol na kreativitu. V rokoch 1923-1924 vyšli jeho posledné dve zbierky, Dali a Mea, v ktorých pred čitateľom vystupuje úplne iný Valery Bryusov. Vo svojich básňach používa drsnú syntax, futuristické konštrukcie na pridávanie poetických línií a množstvo aliterácií, čo umožnilo nazvať tento štýl „akademickou avantgardou“. Píše aj futurologické hry Diktátor a Svet siedmich generácií, ktoré za jeho života nepublikovali. Valerij Brjusov zomrel na zápal pľúc v Moskve 9. októbra 1924.

Osobný život

Ako skutočne kreatívny človek Bryusov často hľadal inšpiráciu v komunikácii s opačným pohlavím. Zákonnou manželkou básnika bola zvyčajná vychovateľka John Runt, ktorú miloval do šialenstva, čo jej nebránilo pravidelne podvádzať. Nikdy neopustila dedičov, keďže počas tehotenstva potratila. Neskôr mal Bryusov búrlivé romániky s poetkou N. Petrovskou, bývalou milenkou A. Belyho a N. Ľvovej, ktorá tragicky zomrela po prestávke s básnikom.

Ruská literatúra strieborného veku

Valerij Jakovlevič Brjusov

Životopis

BRYUSOV Valerij Jakovlevič (1873 - 1924), básnik, prozaik, literárny teoretik, prekladateľ.

Narodil sa 1. decembra (13 n.s.) v Moskve v bohatej kupeckej rodine. Otec budúceho básnika vychovával svojho syna v duchu pokrokových myšlienok šesťdesiatych rokov. Bryusov pripomenul: „Portréty Chernyshevského a Pisareva viseli nad stolom môjho otca. Bol som vychovaný ... v princípoch materializmu a ateizmu. Zvlášť uctievaným básnikom v rodine bol N. Nekrasov.

Študoval na moskovskom súkromnom gymnáziu F. Kreimana, potom prešiel do telocvične slávneho učiteľa L. Polivanova, ktorý mal na budúceho básnika citeľný vplyv. Už v trinástich rokoch sa Bryusov rozhodne stať sa spisovateľom. Okruh záujmov školáka Bryusova je literatúra, história, filozofia, astronómia. V roku 1892 nastúpil na Moskovskú univerzitu na historické oddelenie Fakulty histórie a filológie a do hĺbky študoval históriu, filozofiu, literatúru, umenie, jazyky (staroveké a moderné).

Koncom roku 1892 sa mladý Bryusov zoznámil s poéziou francúzskeho symbolizmu - Verlaine, Rambo, Malarme - čo malo veľký vplyv na jeho budúcu tvorbu. V rokoch 1894 - 95 zostavil malé zbierky „Ruskí symbolisti“, z ktorých väčšinu napísal sám Bryusov. Niektoré z týchto veršov hovorili o autorovom talente.

V roku 1895 vydal knihu „Masterpieces“, v roku 1897 knihu „Toto som ja“ o svete subjektívnych dekadentných zážitkov, ktoré hlásali egocentrizmus. V roku 1899 sa po skončení univerzity úplne oddal literárnej činnosti. Dva roky pôsobil ako tajomník redakcie časopisu Ruský archív. Po zorganizovaní vydavateľstva "Scorpion", ktoré začalo vydávať "novú literatúru" (diela modernistov), ​​sa Bryusov aktívne podieľa na organizovaní almanachov a časopisu "Balance" (1904 - 09), najlepšieho časopisu ruskej symboliky.

V roku 1900 bola vydaná kniha „Tretia garda“, po ktorej Bryusov získal uznanie ako veľký básnik. V roku 1903 vydal knihu „Mesto a svet“, v roku 1906 – „Veniec“, jeho najlepšie poetické knihy.

V ďalších rokoch sa Brjusovova poézia stáva komornejšou, objavujú sa nové črty jeho textov: intimita, úprimnosť, jednoduchosť vo vyjadrovaní myšlienok a citov (zborník Všetky melódie, 1909; kniha Zrkadlo tieňov, 1912).

Počas prvej svetovej vojny bol Brjusov na fronte ako korešpondent jedného z petrohradských novín, písal vlastenecké básne, no čoskoro sa vrátil z frontu a uvedomil si nezmyselnosť tejto vojny pre Rusko.

Bryusov prijal októbrovú revolúciu a do jej služieb vložil svoj talent organizátora novej kultúry. Jeho aktivity v tomto smere boli energické a rôznorodé. Veľmi intenzívna a produktívna bola aj básnická tvorivosť: začiatkom 20. rokov vydal päť kníh nových básní, z ktorých najlepšia bola V takých dňoch (1921). Známy ako vynikajúci prekladateľ, osobitné miesto zaujímajú preklady arménskej poézie a Verhaarnových básní. Bryusov urobil veľa pri štúdiu ruského jazyka, významne prispel k štúdiu diel Puškina, Feta, Gogoľa, Bloka a ďalších. , viedol semináre o dejinách starovekého východu atď. M. Gorkij nazval Brjusova „najkultúrnejším spisovateľom v Rusku“. 9. októbra 1924, pred dosiahnutím veku 51 rokov, Brjusov zomrel v Moskve.

"PRÍDE ZO SÚMRAKU NA SVETLO..."

(Na tvorivej ceste básnika Bryusova)

V umení je dôležitá prísna zručnosť.

Zlomte duše smrteľného zajatia

A vyjdite na ohnivú cestu

Do prúdu večnej zmeny.

V. Brjusov

Literárna činnosť Valeryho Bryusova je pozoruhodná svojou všestrannosťou. Je známy ako autor poviedok a románov, dramatik, prekladateľ, teoretik umenia, historik literatúry a literárny kritik, výskumník veršov, novinár, redaktor, pedagóg, organizátor literárnej tvorby.

Život ... Ale v mysliach súčasníkov a nasledujúcich generácií bol a zostal predovšetkým básnikom. Vskutku najdôležitejšie a najvýznamnejšie v

Rozsiahle literárne dedičstvo Bryusova je jeho poetické dielo.

Pri čítaní Bryusovových básní si nemožno nevšimnúť motív, ktorý sa vytrvalo opakuje od zbierky k zbierke, z roka na rok - obraz cesty, cestovateľa, putovania v teréne alebo neúnavného pohybu vpred, ťažkého stúpania.

Už v básňach raného obdobia, v 90. rokoch, sa takéto priznania a autocharakteristiky neustále nachádzajú:

Sme cestujúci noci bez hviezd,

Hľadači nejasného raja. (1895)

Alebo volá takto:

A tu sú riadky z 900-tych rokov:

Všetky kamenné schody

Všetko je strmšie, stúpanie strmšie. (1902)

A v 10. rokoch 20. storočia, v predvečer veľkých historických udalostí, opäť:

Neviem, ale idem; Hodím svoju pochodeň hore;

Kopem do krokov; môj duch je opojený stúpaním. (1914)

A konečne po októbri opäť:

Pôjdem, teší ma nečakané hromy,

Zachytiť všetky momenty a nesťažovať sa,

Hoď vyblednutú hodinu späť. (1921)

Počet takýchto citácií sa môže mnohonásobne znásobiť.

Táto cesta, o ktorej básnik neustále hovorí, nebola jednoduchá a zložitá, bola plná mnohých zvratov, vzostupov a pádov.

Odkiaľ a kam viedol?

Valerij Jakovlevič Brjusov sa narodil v roku 1873 v Moskve v kupeckej rodine, ktorá mala svoj pôvod v nevoľníctve a stred.

Jej generácia bola už ovplyvnená pokrokovými demokratickými a vedecko-materialistickými myšlienkami 60. rokov. Ale 60. roky boli už minulosťou.

Bryusovovo dospievanie pripadá na ponuré 80-te roky a mládež - na začiatku 90-tych rokov. Sám básnik následne takto opísal éru, keď jeho

Sformoval sa vedomý život a jeho názory:

Vyrastal som v hluchých časoch, keď bol celý svet hluchý a tichý. A ľuďom sa zdalo, že žijú v ťarche, A sluch nepotreboval verš.

Bol to čas tvrdej politickej reakcie, degenerácie a drvenia tradícií oslobodzovacieho hnutia, sklamania z nich, zániku

Záujem o sociálne otázky u významnej časti inteligencie, šírenie teórie „malých skutkov“, rast filistínskych nálad. Samozrejme,

V hlbinách spoločnosti sa už prebúdzali a formovali nové spoločenské sily, pripravoval sa prechod na novú, proletársku etapu revolučného hnutia,

Mladý Bryusov, rovnako ako väčšina ľudí v jeho prostredí, bol však ďaleko od týchto sociálnych vrstiev, tieto procesy ešte nevidel.

Venujme pozornosť tomu, že citované riadky básnika hovoria nielen o politickom, ale aj literárnom nadčasovosti. Ak sa obrátite na

Poézia tých rokov, uvidíme, že naozaj zažila jasný úpadok, ideologické ochudobnenie. Vo veršoch drvivej väčšiny básnikov,

Malosť, banalita, fádny epigonizmus, malátna, nevýrazná forma, ktorá môže len zdiskreditovať akýkoľvek verejný obsah.

V takomto spoločenskom a literárnom prostredí sa začala Bryusova poetická činnosť.

Jeho rané básne boli z veľkej časti vytvorené v tomto období. Potlačila ich dusná atmosféra vtedajšieho buržoázno-intelektuálneho prostredia,

Zbavený skutočných občianskych ideálov a záujmov, veľkých myšlienok a túžob. Odtiaľ sa odráža extrémny individualizmus a egocentrizmus

V týchto veršoch apolitickosť, vzdorovité ignorovanie spoločenských tém.

„Som cudzí k úzkostiam vesmíru,“ úprimne vyhlásil básnik. A v inej básni sa vyznal: „Iné povinnosti nepoznám, / Okrem

Panenská viera v seba.

Mladý Bryusov sa zároveň vyznačoval túžbou nejako sa odsunúť zo svojho prostredia s jeho fádnym životom, s jeho stereotypným

Morálka s jej formulovým umením, bez jasu a odvahy. Ašpirujúci básnik chcel nájsť nejaké nové spôsoby, cítil potrebu povedať

Nejaké nové slovo. Podnietili ho prvé kroky týmto smerom

Vtedajšia zahraničná literatúra.

V tom čase sa na Západe a predovšetkým vo Francúzsku formoval a rozvíjal nový trend v oblasti poézie, ktorý sa stal známym pod r.

Názov symboliky alebo dekadencie (z francúzskeho slova dekadent - dekadentný), keďže jej predstavitelia vyjadrovali najmä drobné

Nálada unavenej duše, unavenej zo stretnutia s drsnou, prozaickou realitou. Básne týchto básnikov (P. Verlaine, S. Mallarme a ďalší)

Na mladého Bryusova urobili silný dojem novosťou, nezvyčajnými umeleckými prostriedkami, schopnosťou jemne sprostredkovať rôzne odtiene zložitých a

Protichodné skúsenosti moderného človeka.

Fascinovaný takýmito príkladmi sa Bryusov plánuje stať vodcom a organizátorom „novej poézie“ v Rusku. V rokoch 1894-1895 vyrobil tri

Malé zbierky s názvom „Ruskí symbolisti“, napĺňajúce ich najmä vlastnými básňami a pod vlastným menom a pod rôznymi

Aliasy. Tieto zbierky, ktoré mali demonštrovať vznik novej básnickej školy v Rusku, čoskoro nasledovali

Osobné zbierky mladého básnika s honosnými zahraničnými názvami: „Chefs d'oeuvre“ („Majstrovské diela“, 1895) a „Me eum esse“ („Toto som ja“,

Čo charakterizovalo toto rané obdobie Bryusovovej tvorby? najzreteľnejšie jeho poetická platforma, jeho vtedajšia estetika

Bryusov formuluje pozíciu v známej básni „Mladému básnikovi“, ktorá obsahuje tri výzvy: „nesympatizuj s nikým“, „neži prítomnosťou“,

"uctievať umenie, len jeho, bezmyšlienkovite, bezcieľne." Strofy tohto diela nadobudli význam manifestu dekadentnej poézie svojou

Ultraindividualizmus, izolácia od verejného života, s jeho amoralizmom a odmietaním humanistických princípov, s jeho kultom

Sebastačné umenie.

Básnik opúšťajúc nevzhľadnú realitu sa vrhá buď do sveta nejasných vízií a neplodných fantázií, alebo do dusnej sféry akýchsi rozbitých

A bolestné zážitky, potom do geografickej a historickej exotiky. V jeho básňach sú na každom kroku nezvyčajné, bizarné obrazy. Takže báseň o Moskve začína vetou: „Moskva drieme ako spiaca pštrosa“ a báseň o láske so slovami: „Moja láska je spaľujúca

Pamätám si: v rannom tichu som chválil horiace poludnie Jávy, Sen bujných ľalií

Na vlne, Kmene, na ktoré sa držia boasy, Oči neznáme bylinky, My

neznáme kvety...

M. Gorkij mal v roku 1900 dôvod povedať o Bryusovovi, že „pred čitateľa vystupuje v podivnom a výstrednom oblečení, s

Nálada je nepolapiteľná."

Samozrejme, zďaleka nie všetko od dekadentných rekvizít prvých Bryusovových zbierok by sa malo brať vážne a považovať za prejav skutočného

Básnikove skúsenosti. Bolo tu veľa z túžby spochybniť obvyklé estetické normy, upozorniť na seba a šokovať verejnosť

Zo „slušnej“ spoločnosti, zvyknutej na usporiadanú, stereotypnú a z veľkej časti úplne fádnu poéziu tých rokov. Preto notoricky známy

Jednoriadková báseň „Ó, zavri svoje bledé nohy“ a „nahý mesiac“ (z básne „Kreativita“), ktorý stúpa „pod azúrom

Mesiac“ a ďalšie extravagantné obrázky a motívy.

Sám Bryusov pripustil, že vo svojich básňach niekedy demonštroval „úmyselné zatemnenie významu“, „chlapské chvastanie“, „štýl

Vzácne slová atď., na spôsob niektorých západných básnikov. A vo svojom denníku z roku 1896 sľúbil, že jeho ďalšia kniha „bude gigantická

Výsmech ľudskej rase."

Niet divu, že jeho vtedajšie výkony spôsobili zmätok čitateľov, rozhorčenie recenzentov a početné paródie. Bryusov uspel

Tak „vydráždite husi“, že mu na niekoľko rokov zablokovali prístup k veľkej tlači.

Ak by sa Bryusov zastavil v tejto fáze svojho básnického vývoja,

Potom by sa v knihách o dejinách literatúry spomínal len drobným písmom ako jeden z pôvodných predstaviteľov dekadentnej poézie a, samozrejme, nie

by nás dnes veľmi zaujímalo.

Ale sám básnik nebol v žiadnom prípade spokojný so svojimi básnickými experimentmi tej doby. "Boli sme drzí, boli sme deti," čoskoro povie o vydaniach

"Ruskí symbolisti". Svojmu kolegovi v symbolike Konstantinovi Balmontovi o týchto kolekciách napíše: „Dobre poznáte ich význam, tzn.

Absencia ich významu. A „Majstrovské diela“ dostanú v ďalšej zbierke také nemilosrdné hodnotenie autora: „Verte mi: dlho som považoval zlú knihu za chybu

Moja." A následne zrelý Bryusov nazve svoje rané básne „nie celkom

Úspešné testy trochu arogantného mladíka.

Už od tretej zbierky, vydanej na prelome 19. a 20. storočia - "Tertia Vigilia" ("Tretia garda") - Bryusov začína proces aktívneho

Prekonanie dekadencie. A v tom mu pomáha apel na príklad, skúsenosť, testament veľkých spisovateľov minulosti a predovšetkým Puškin, štúdia

Kreativita, ktorej sa už vtedy začal venovať a obdiv, ktorý si niesol celým životom.

Brjusov v Puškinovi hľadá a nachádza odpoveď na otázku, aký by mal byť básnik. V jeho denníku na rok 1897 čítame tento záznam: „Básnik musí

Aby sa znovuzrodil, musí na rázcestí stretnúť anjela, ktorý by mu mečom rozrezal hruď a namiesto srdca položil uhlie horiace ohňom. Až do tohto

Bolo to ticho ťahať „v divokej púšti“ ... “

Bryusov, ktorý sa niekoľko rokov ťahal v púšti dekadentného umenia, už chradol a túžil po obnove. Na ceste k prekonaniu egocentrika

Obmedzenosť dekadencie s úzkokomorovou lyrikou básnik smeruje k tomu, čo sám nazval „lyrickou epikou“. A nachádza na to materiál

Najprv len v minulých storočiach.

Ako historik vzdelaním a svojimi vedeckými záujmami mal Bryusov podľa Gorkého definície do vysokej miery „jemný a vzácny dar.

Prienik do minulosti. História pre neho nebola „krajinou hrobov“, ale „známym svetom“, s ktorým „kedysi žil v jednej duši“.

V zbierke „Tretia hliadka“ je hlavné miesto obsadené veľkou sekciou „Obľúbené veky“. Obsahuje expresívne obrazy pomenovaných i bezmenných historických a legendárnych hrdinov z rôznych krajín a období. Tu je prísny bojovník, ktorý si nevie predstaviť život mimo bitiek („Starý Viking“), a básnik, ideály

Ktorí sa dostanú do ostrého konfliktu s realitou („Dante“) a prastarý pozorovateľ prírody, snažiaci sa pochopiť „tajomstvá svetov“ („chaldejské

Pastier").

Je pravda, že Bryusov pristupuje k zobrazeným fenoménom minulosti čisto estetickými kritériami, obdivuje silné charaktery a bystré

Osobnosti bez ohľadu na ich sociálny a morálny charakter. A medzi „obľúbencami vekov“, ktoré básnika priťahujú, sa ukazuje napr.

Krutý východný despota Assargadon, ktorý „pozdvihol svoj mocný trón“ „na

Kosti nepriateľov.

Ale zmiznutie v minulosti a poetizácia jeho „imperátorských tieňov“ nepochybne svedčí o tom, že Brjusov nenašiel skutočného hrdinu v r.

Modernosť, že v okolitej buržoázno-maloburžoáznej spoločnosti videl prevažne nudnú vegetáciu, ktorá mu spôsobovala odsúdenie a znechutenie:

Nie sme zvyknutí na svetlé farby, Naše šaty sú farbou zeme; A s nesmelým pohľadom sme klesali, Ťaháme pomaly v prachu A o čom snívam? - divoký

Výkriky. čo je mi blízke? - krv a vojna. Moji bratia sú severskí páni, môj čas sú časy Vikingov.

Ašpirácia načrtnutá v Tretej hliadke od komorného, ​​úzkoprsého sveta po veľký svet s jeho činmi a záujmami je stelesnená v

Ďalšia zbierka – „Urbi et Orbi“ („Mesto a mier“), ktorej samotný názov básnika ukazuje, že už neoslovuje úzky okruh svojich

Rovnako zmýšľajúcich ľudí, ale širšej čitateľskej verejnosti.

V básňach ako „Útek“, „Práca“ Bryusov do značnej miery predvída tému Blokovej básne „Záhrada slávika“. Lyrický hrdina prvej básne, keď počul volanie trúbky, uteká z veľkolepého výklenku, v ktorom spal sladký sen, do života s jeho hlukom, úzkosťami a starosťami. AT

Aj hrdina druhej básne odchádza z každodenného života naplneného tvrdou prácou. Zhodiac „fialovú z pliec“ berie pluh, lopatu a

Pre Bryusova, skvelého pracovníka, bola práca vždy hlavným zmyslom života. Teraz oslavuje prácu v poézii. A poetický, literárny

Kreativitu prezentuje - akoby v polemike s básnikmi romanticko-idealistického skladu - v podobe tvrdej práce, v podobe orby poľa, a poetického sna v podobe vola ťahajúceho ťažký pluh.

Bryusov, ktorý nedávno vo svojich básňach vyhlásil: „Nevidím našu realitu, / nepoznám naše storočie,“ Bryusov teraz obracia svoju tvár k modernej

Realita dychtivo absorbuje svoje dojmy. Do jeho poézie vstupuje téma veľkomesta, objavujú sa obrazy, ktoré zaujímajú významné miesto

Mestský život so svojimi hlukmi, revom, pohybom ľudských davov a rýchlo sa rútiacich kočov, so svojimi pokušeniami a rozpormi. On oslavuje

Moderné mesto naňho spieva chvály a zároveň vidí jeho vredy a deformácie. Bryusov sa stáva prvým mestským básnikom ruskej poézie XX

storočia. Vplyv Verlaina je nahradený vplyvom speváka mesta Verhaarn, ktorého diela Bryusov zároveň predstavuje ruským čitateľom vo svojom

Vynikajúce preklady. Predtým sa Bryusov vyznačoval priznaním: "Sám blúdim v tichosti." Teraz si do denníka píše: „Chodím k ľuďom,

Splývam s ľuďmi, stýkam sa s nimi. V jeho básňach o meste čoraz výraznejšie znejú sociálne motívy, čoraz väčšia pozornosť sa venuje osudom znevýhodnených.

Mestské spodky. V tomto čase Bryusov vytvára svoju slávnu báseň „Mason“ - o robotníkovi, ktorý je nútený postaviť väzenie, kde bude

Vo väzení chradnúť možno jeho vlastný syn. A čoskoro básnik vyjadrí trpkú sťažnosť iného murára:

Bijeme kamene, aby sme žili vo svete,

A žijeme - poraziť ...

Beda tým, ktorí sú teraz deťmi,

Tým, ktorí by mali byť!

Po prepustení Tretej gardy M. Gorkij napísal Bryusovovi: „Ty, ja

Zdá sa, že by sa mohli dobre prihovárať za utláčaného človeka. Gorkij nie je

nesprávne. V Bryusove a kde sa objavuje téma utláčaného človeka

Odkazuje na historickú minulosť. Napríklad v básni „Veslári

Triremes“ hovorí v mene zajatých otrokov, pripútaných k veslám a

Úsilím tých, ktorí pohybujú loďou, na palube ktorej si prisluhovači užívajú život

Rastúci demokratizmus Brjusovovej poézie sa prejavuje aj v jeho pokusoch

Napodobňovať formy moderného folklóru a predovšetkým mestského. Takže

Objavuje sa cyklus jeho „Piesne“, z ktorých dve sa nazývajú „Továreň“.

Zbystrenie pozornosti básnika na sociálne otázky je mocné

Prispela k tomu celá spoločensko-politická situácia tých rokov

Predchádza revolučnému výbuchu v roku 1905 a najmä revolúcii samotnej.

Nie je to tak dávno, čo Bryusov naliehal, aby nežil v prítomnosti a kázal

Nenávisť. Teraz je hlboko znepokojený tým, čo sa deje

politické udalosti. Bryusov sa stáva pokračovateľom ruských tradícií

Klasická poézia. Keď vezmem do úvahy Lermontovovo porovnanie básnika s dýkou,

Hovorí si „wrestlingový skladateľ“ a hovorí:

Básnik je vždy s ľuďmi, keď búrka hučí, A pieseň s búrkou je navždy sestry.

Bryusov sa v zbierke objavuje ako jasný civilný básnik veľkej moci

„Stephanos“ („Veniec“), ktorý vyšiel práve v dňoch ozbrojeného decembra

Povstania v roku 1905. Najdôležitejšia časť tejto zbierky je tzv

"Modernosť".

Bryusov stigmatizuje buržoáznych liberálov, polovičatých

Gradualisti, „spokojní s málom“, spokojní s mizernými ústupkami z

strany cárskeho režimu. So všetkou úprimnosťou je pripravený oslavovať „oceán“.

Vášeň ľudí, drvenie krehkého trónu na hranolky.

Pravda, blížiaca sa revolúcia ho láka najmä preto

Deštruktívna stránka. Revolucionárov nazýva „príbuznými“, ale vyhlasuje:

Prestávka - budem s tebou, stavať - ​​nie!

To dalo V. I. Leninovi základ na určenie vtedajšieho soc

Brjusovova pozícia ako pozícia „anarchistického básnika“.

Zmena obsahu Bryusovovej poézie a celého jeho svetonázoru viedla k

A zmeniť svoj poetický štýl. Už vo svojej ranej básni

„Sonnet to Form“ Bryusov vyjadril svoj sklon k „vybrúsenému a úplnému“.

Fráza“, k „harmónii sonetu“. Ale v jeho raných zbierkach v štýle, v jazyku,

V celom poetickom spôsobe bolo veľa impresionisticky nejasného,

Nejasné, neurčité, neurčité. Zrelý Bryusovov verš sa stáva

Odvážne, prenasledované, kované, obrazy - konvexné, jasné, sochárske,

Fráza nadobúda úplný, aforistický charakter. Tieto vlastnosti

Zdôrazniť takmer všetko, čo charakterizovalo jeho poéziu zrelých rokov. Áno, Andrew

Bely nazval Bryusova „básnikom mramoru a bronzu“, napísal o svojom „zvonení,

Kovové struny“, o „silných slovách, ako údery kladivom“. A.V.

Lunacharsky poznamenal v Bryusovovej „fazetovej presnosti obrázkov“, „váha každého z nich

Línie a strofy a nádherná architektúra celku. A sám Bryusov veril

Prednosťou jeho básní je práve „stručnosť a sila“, „poskytovanie nehy a

Melodickosť - Balmontovi.

Samozrejme, Bryusovova tvorba z 1900-tych a 10-tych rokov je veľmi rozporuplná.

Neraz mal dôvod slová opakovať

Jedna z Jeho básní: "Opäť je moja duša rozdelená." V zbierkach

A počas jeho rozkvetu možno nájsť mnoho recidív neprežitej dekadencie.

Tu a hypertrofovaná erotika, vnímanie lásky ako temnej,

Deštruktívna vášeň a potvrdenie fatálnej osamelosti človeka a

Pocit sýtosti života (jedna z básní sa nazýva „Nuda

Život") a oslavovanie "blaženosti smrti". Áno, Bryusov by o sebe mohol povedať,

Ktorí uctievali tých, ktorí sú jasnejší, že telo,

Triaslo sa v očakávaní tieňov.

Obľúbenými hrdinami Bryusova a v jeho „lyricko-epických“ dielach sú tí, ktorých

Podľa básnika "krásny je jasný los - / svietiť a zomrieť" - veľmi

Sú rôzne. Spolu s Aeneasom, ktorý sa ponáhľal k vysokému výkonu,

Básnik opúšťa posteľ negu, „vyhodil myšlienky lásky“, oslavuje triumvira

Anthonyho kvôli láske k egyptskej kráľovnej Kleopatre, ktorá porušila jeho povinnosť

štátnik a veliteľ. "Ach, dovoľte mi nakresliť to isté!" -

zvolá Bryusov a dokončí túto báseň.

A predsa vo vedomí a poézii Bryusova nad dekadentom,

Inak víťazili pesimisti, individualisti,

Hrdinský, život potvrdzujúci, humanistický princíp. Básnik je stále viac

Oslavuje človeka-tvorcu, neúnavného pracovníka, tvorcu,

Víťazný muž, ktorý premieňa zem, dobýva prírodu, pozná

vesmír. V tomto smere slávne

Báseň „Chvála mužovi“.

Kamene, vietor, voda, plameň

Pokoril si sa uzdou,

Vztýčil jasajúci transparent

Priamo do modrej kupoly.

Pred ostatnými básnikmi Bryusov oslavoval prvých letcov. S pevnou vierou v

Sila ľudskej mysle, sila vedy a techniky, hľadí do budúcnosti,

Sníva o tom, že človek vyhrá víťazstvá vo vesmíre, dokonca sa bude môcť zmeniť

A trajektória vašej planéty:

Verím, odvážne!

Položíte

Rad plachiet po celej Zemi.

Vediete rukou

Beh planéty medzi hviezdami.

Symbolistický časopis „Váhy“. Dá sa však namietať, že nikdy

Ortodoxný symbolista. Cudzia mu bola napríklad mystika väčšiny z nich

Mladší kolegovia, ich viera v onen svet a v možnosti niektorých

Komunikácia s mímom. Už dlho sa cítil ako cudzinec „medzi svojimi“. Ešte v roku 1907

Jednému literárnemu kritikovi napísal: „Aj keď sa zvonku zdá, že som vodca tých, ktorých

Zo starej pamäti nazývajú našich dekadentov, ale v skutočnosti som medzi nimi

Ako rukojemník v nepriateľskom tábore. Už dávno všetko, čo píšem a všetko, čo píšem

Hovorím, mojim literárnym súdruhom sa to rozhodne nepáči, ale mne

Úprimne povedané, veľmi sa mi nepáči, čo píšu a hovoria." Následne on

Spomenul si na búrlivé spory so symbolistami, ktorí mu to tvrdo vyčítali

Realizmus v symbolizme, pre materializmus v idealizme.

Symbolisti, viedli k rozchodu s nimi. Raz nástojčivo vychvaľoval sen

A snívať o realite. Teraz vo svojich kritických článkoch on

Realita“, ktorá „akonáhle sa umenie odtrhne od reality,

Jeho stvorenia strácajú mäso a krv, chradnú a zomierajú."

K všestrannému posilneniu komunikácie s okolitou realitou, s reálnym

Bryusov sa snaží vo svojom živote, vrátane toho najobyčajnejšieho, najjednoduchšieho

Básne 10. rokov 20. storočia.

Na úsvite svojej práce Bryusov vyjadril demonštratívne pohŕdanie

Do skutočnej prírody:

Vytvoril som v tajných snoch Svet ideálnej prírody, - Čo je to

Popol: Stepi, skaly a vody.

Čoskoro však tento arogantný a pohŕdavý postoj k prírode,

Výraz básnika, „vyskočil“ z neho. S každou novou kolekciou 1900 - 1910

V priebehu rokov zaujíma téma prírody v Bryusove čoraz väčšie miesto. Polia, lesy, hory,

More, „brilance dňa, temnota noci, jari, zimy“ v ňom nachádzajú svojho milenca

Bryusov vo svojich básňach druhej dekády 20. storočia zámerne

Argumentuje dekadentným zmýšľaním. Chce oponovať

Pre jeho bývalých spolupracovníkov je charakteristická únava zo života „neskrotná,

Nepremožiteľné volanie do života, do života za každú cenu, do všetkých rán a

Jej radosti." Niet divu, že jeho zbierku „Mirror of Shadows“ otvára epigraf z r

Tak dlho, ako na hrudi zeme Aj keď budem sotva dýchať, Všetko vzrušenie života

Mladý budem zrozumiteľný odkiaľkoľvek.

A kolekcia „Sedem farieb dúhy“ začína bujnými líniami:

Čo mám robiť, keď nie som nasýtený týmto opojeným životom!

V tom istom desaťročí Bryusovova tvorba zahŕňa aj veľkú tému priateľstva.

Národy obývajúce Rusko a básnik svojou tvorbou výrazne prispievajú

V rozvíjaní a upevňovaní tohto priateľstva.

Ešte pred revolúciou sa zblíži s M. Gorkým, aktívne sa zúčastňuje na

Jeho vydavateľské úsilie. Gorkij si vysoko cenil spoluprácu medzi Bryusovom a

Nazval ho „súdruhom v práci v prospech ruskej kultúry“. vysoko

Ich spolupráca bola plodná pri príprave zbierok, do ktorých prispeli

Oboznámenie ruských čitateľov s poéziou niektorých iných národov Ruska.

Kniha „Poézia Arménska“, ktorú zostavil Bryusov, získala osobitný význam.

Ktorý pôsobil jednak ako prekladateľ mnohých básnických textov, jednak ako

Pre ruských čitateľov bohatý svet arménskej poetickej kultúry a

Niet divu, že počas oslavy jeho päťdesiatky bol ocenený

Čestný titul Ľudový básnik Arménska.

Za štvrťstoročie svojej predrevolučnej tvorivosti Bryusov, ako my

Vidíme, že vyšli rôzne „cesty a križovatky“ (ako nazval trojzväzkovú kolekciu

svojich diel), skúšal, dalo by sa povedať, „všetky melódie“ (to je tiež

Názov jednej z jeho zbierok).

V roku 900 sa Bryusov už tešil veľkej popularite a uznaniu.

Nikdy však nezaspal na vavrínoch a často cítil

Nespokojnosť s ich postavením v živote a literatúre, ich tvorivosť.

Vo svojom liste spisovateľovi N. I. Petrovskej, spojenom so symbolistom

V kruhoch nájdeme napríklad tieto vyznania: „Už nemôžem žiť

Zastarané presvedčenia, tie ideály, do ktorých som vstúpil

Poézia nemôže žiť „novým umením“, ktorého samotný názov je pre mňa neznesiteľný

Viac". A vo svojom denníku si v roku 1907 píše: „Niekedy som celkom pokojný

Bol som úprimne pripravený vzdať sa všetkých starých spôsobov života a prejsť na nové,

Začnite odznova."

Avšak len najväčšia udalosť 20. storočia, ktorá spôsobila silný šok

Celý verejný život zhora nadol, - októbrový socialista

Revolúcia prinútila Bryusova „v samom základe, v samom koreni, aby všetko prehodnotil

Tvoj pohľad na svet." Ukázalo sa, že pre neho osobne to bol hlboký prevrat.

„Ja sám sa vidím,“ poznamenal Bryusov, „v tomto bode a potom úplne inak

Môže sa zdať prekvapivé, že meter symbolistického prúdu, v

Bývalý militantný obranca individualizmu a uzavretosti do seba

Umenie rozhodne a neodvolateľne prešlo na stranu októbra

Revolúcie, sa stal aktívnym budovateľom socialistickej kultúry a dokonca aj jej členom

Komunistická strana.

Aby sme to našli vysvetlenie, musíme si uvedomiť, že Bryusov

Nikdy nebol verným synom svojej triedy, už dávno sa z toho „vybíjal“.

Nasiaknutý znalosťami histórie, obdivujúc hrdinstvo významných ľudí a

Veľké udalosti z minulosti, Bryusov a jeho súčasnosť prezentované vysoko

Etické a estetické požiadavky, ktorým buržoázna realita

Ďaleko od zhody. Preto jeho dlhodobý konflikt s týmto

Realita. Bryusov bol celkom úprimný, keď písal

Začiatok storočia:

Ako som celý ten život nenávidel systém, Hanebne malicherný, zlý,

Škaredý.

Bryusov pochopil a predvídal rôzne spoločensko-historické formácie

Nevyhnutnosť pádu a existujúci kapitalistický systém. Vstúpil viac ako raz

Vo svojich dielach hovoril o blížiacej sa sociálnej kataklizme

Pohľad do budúcnosti, kedy

Slobodný človek bude pevne stáť pred tvárou neba na svojej planéte.

Prirodzene, básnik je oveľa viac ako množstvo jeho kolegov v

Trieda a profesia pripravené na prijatie a privítanie

Veľký október, aby „premenil koňa na novú cestu“.

V roku 1906 napísal: „Existujú určité pravdy... pred modernou

ľudskosť. Kto mi ukáže cestu k nim, budem s ním. Táto cesta je rozhodujúca

Tento moment Bryusovovi naznačila októbrová revolúcia, Lenin a jeho spoločníci.

Začiatkom jari 1918, keď významná časť inteligencie

Zaujal aj nepriateľské alebo vyčkávacie pozície vo vzťahu k Sovietom

Úrady, Bryusov, spolu s profesorom P. N. Sakulinom prišli k ľudovému komisárovi

osvietenca A. V. Lunacharského a ponúkol mu spoluprácu.

Videli sme, že v roku 1905 básnik prehovoril k revolucionárom:

"Prestávka - budem s tebou, stavať - ​​nie!" Teraz išiel stavať spolu s

Komunisti nová spoločnosť, nová kultúra.

Bryusov bol od prírody muž mimoriadnej aktivity

Iba spisovateľ. Už pred revolúciou tomu venoval veľa času a úsilia

Organizačná práca v oblasti literatúry a kultúry. Október otvorený pre

Jeho spoločenské a organizačné aktivity sú široko otvorené.

Vedie zodpovednú prácu v Ľudovom komisariáte školstva, vedie vedeckú činnosť

Knižnice, odbor literatúry, výtvarná výchova. Je členom

Štátna akademická rada, zástupca Moskovskej rady, profesor

Moskovská univerzita, redaktor časopisu "Umelecké slovo",

Predseda Celoruského zväzu básnikov. Pracuje v Štátnom vydavateľstve. On

Vytvára a vedie prvú inštitúciu vyššieho vzdelávania na svete pre prípravu

Mladí spisovatelia - Vyšší literárny a umelecký ústav, ktorý

Jeho meno bolo dané.

A túto veľkú, intenzívnu každodennú prácu spája s

Pokračovanie hlavného diela jeho života - poetická tvorivosť. Za sedem

Roky, ktoré žil po októbri, vydáva šesť zbierok nových básní a

Stáva sa jedným z priekopníkov sovietskej poézie. Verše v nich zahrnuté

Kolekcie si nie sú rovné, ale sú medzi nimi aj také, ktoré patria

Poetická klasika pooktóbrových rokov.

Mimoriadne významná bola kolekcia s expresívnymi

Vynikajúci básnik sa narodil 1. decembra v bohatej rodine, ktorá mala svoj pôvod v poddaných. Otec vychovával syna v duchu šesťdesiatych rokov. Najmä v rodine Valeryho Jakovleviča radi čítali diela Nekrasova. Valerij Jakovlevič získal vzdelanie v súkromnom moskovskom gymnáziu F. Kreimana, po ktorom prišiel na gymnázium L. Polivanova, známeho učiteľa, ktorý mal na básnika významný vplyv. Bryusov sa zaujímal o literatúru, históriu, filozofiu, astronómiu.

Vo veršoch drvivej väčšiny tej doby prevládala banalita, nie expresívna forma. V tom čase vznikli jeho rané básne. V rokoch 1894-1895 zostavil Bryusov malé zbierky básní „Ruskí symbolisti“, z ktorých väčšinu napísal sám a hovoria o mimoriadnom talente básnika. V roku 1895 vydal knihu "Masterpieces", V roku 1897 - "Toto som ja". V roku 1899 sa po skončení univerzity naplno venuje literárnej činnosti. Pracuje ako tajomník v redakcii časopisu „Ruský archív“, podieľa sa na tvorbe a rozvoji zborníkov a časopisu „Vesy“. Bryusov získal uznanie po vydaní knihy „Tretia garda“ v roku 1900. V roku 1903 vydal knihu Mesto a svet. A v roku 1906 - "Veniec" - to sú jeho najlepšie poetické knihy. V nasledujúcich rokoch sa v autorovej poézii objavili nové črty: intimita, úprimnosť, jednoduchosť myšlienok a pocitov.

Pri čítaní diel Bryusova nie je možné nevenovať pozornosť tvrdohlavo opakovanému motívu - obrazu cesty, putovania, neúnavného pohybu vpred a ťažkého výstupu. Počas prvej svetovej vojny bol Valery Yakovlevich na fronte, kde slúžil ako korešpondent pre jedny z novín. Októbrová revolúcia objavila v básnikovi talent organizátora novej kultúry. Štúdium práce Puškina A.S. ktorého prácu celý život obdivoval a klaňal sa mu, našiel Valery Jakovlevič odpoveď na otázku „Aký by mal byť skutočný básnik?“. Skutočný básnik sa musí znovuzrodiť a namiesto srdca musí byť horiace uhlie, ktoré do neho vložil anjel. Vydal päť kníh nových básní, z ktorých najlepšia je On Days Like These. Veľa prispel k štúdiu ruského jazyka a štúdiu diel slávnych ruských básnikov: Puškina, Feta, Gogoľa, Bloka a mnohých ďalších. Bryusov tiež prednášal o starovekej a modernej ruskej literatúre, latinčine a histórii.

Biografia Bryusova

Valery Yakovlevich Bryusov (1873-1924) - ruský básnik a prozaik, dramatik, prekladateľ, literárny kritik, jeden zo zakladateľov ruského symbolizmu.

Detstvo a mladosť

Valerij Jakovlevič Brjusov sa narodil 1. decembra (13. decembra) v Moskve v rodine obchodníka. Budúci básnik získal základné vzdelanie doma. Od roku 1885 študoval Bryusov na klasickom gymnáziu F.I. Kreimana v Moskve. V roku 1890 bol preložený na moskovské gymnázium L. I. Polivanova.

Univerzitné roky

V roku 1893 vstúpil Bryusov na Historickú a filologickú fakultu Moskovskej univerzity. V tomto období Valery Yakovlevich objavuje francúzskych symbolistov - Verlaine, Baudelaire, Mallarmé. Obdivujúc dielo Verlainea vytvára drámu „Dekadenti. (Koniec storočia).“ Valerij Jakovlevič, ktorý sa stal zakladateľom ruského symbolizmu, vydal v rokoch 1894 - 1895 tri zbierky „Ruskí symbolisti“.

V roku 1895 vyšla prvá Bryusovova zbierka básní „Majstrovské diela“ („Chefs d'oeuvre“), ktorá vyvolala široký ohlas medzi literárnymi kritikmi. V roku 1897 vyšla druhá zbierka básnika Me eum esse (Toto som ja).

Zrelá kreativita

Po absolvovaní univerzity v roku 1899 s diplomom 1. stupňa sa Bryusov zamestnal v časopise P. Barteneva „Ruský archív“. Básnik sa aktívne venuje literárnej činnosti. V roku 1900 vyšla Bryusovova tretia zbierka Tertia Vigilia (Tretia garda), ktorá mu priniesla literárnu slávu.

Bryusov sa stáva jedným zo zakladateľov vydavateľstva Scorpio. Od roku 1903 spolupracoval v časopise New Way. V tom istom roku vyšla básnikova zbierka „Urbi et Orbi“ („Mesto a mier“).

V rokoch 1901-1905 sa Bryusov podieľal na vytvorení almanachu „Northern Flowers“. V rokoch 1904 - 1909 bol de facto redaktorom ruského symbolistického časopisu "Vesy". Od roku 1908 sa riaditeľom moskovského literárneho a umeleckého kruhu stal Valery Bryusov, ktorého biografia bola plná nových známych s mladými spisovateľmi.

Dielo básnika medzi dvoma revolúciami

Bryusovovou reakciou na nálady a udalosti revolúcie v rokoch 1905-1907 bola dráma „Zem“ a zbierka „Veniec“ (1905). V roku 1907 vyšla jeho prozaická zbierka poviedok Zemská os, v roku 1909 vyšla básnická zbierka Všetky melódie. V porevolučných rokoch vytvoril Valery Jakovlevič román „Oltár víťazstva“ (1911 - 1912), zbierku poviedok „Noci a dni“ (1913).

V roku 1914, počas prvej svetovej vojny, odišiel Bryusov na front ako vojnový korešpondent pre Russkiye Vedomosti. V roku 1916 vydal zbierku Sedem farieb dúhy.

posledné roky života

S nástupom bolševikov k moci, v rokoch 1917 - 1919, sa Valery Yakovlevich ujal funkcie vedúceho Výboru pre registráciu tlače. V rokoch 1919-1921 bol vymenovaný za predsedu prezídia Všeruského zväzu básnikov. S organizáciou Vyššieho literárneho a umeleckého inštitútu v roku 1921 sa Bryusov stal jeho rektorom a profesorom.

Valerij Jakovlevič Brjusov zomrel 9. októbra 1924 na zápal pľúc. Básnika pochovali na Novodevičovom cintoríne v Moskve. Na pamiatku života a diela Bryusova Valeryho Jakovleviča bol na jeho hrobe postavený pamätník s portrétom.

• Vo svojich dospievajúcich rokoch mal Bryusov rád Nekrasovovu prácu a považoval ho za svoj idol.
• Tretia zbierka "Tertia Vigilia" Bryusov venovaná svojmu priateľovi Konstantinovi Balmontovi, s ktorým sa stretol v univerzitných rokoch.
• Vo veku 24 rokov sa Bryusov oženil s Joannou Runtovou, s ktorou žil až do konca života.
• Stručná biografia Bryusova by bola neúplná bez zmienky o jeho zásluhách ako prekladateľa. Valerij Jakovlevič otvoril E. Verharna domácim čitateľom, zaoberal sa prekladmi P. Verlaina, E. Poea, M. Maeterlincka, Byrona, V. Huga, O. Wilda a mnohých ďalších.
• Za zbierku prekladov arménskych básnikov „Poézia Arménska od staroveku po súčasnosť“ získal Bryusov titul Ľudový básnik Arménska.

Bryusov Valerij Jakovlevič
13.12.1873 - 09.10.1924
životopis

Narodil sa v rodine obchodníka. Starý otec z otcovej strany je obchodník z bývalých nevoľníkov a starý otec z matkinej strany je básnik-samouk A. Ya.Bakulin. Môj otec mal rád literatúru a prírodné vedy.

V súkromnom gymnáziu F. I. Kreimana (1885-1889) bol Bryusov okamžite prijatý do druhej triedy. V druhom roku štúdia vydáva spolu so spolužiakom V. K. Stanyukovičom ručne písaný gymnaziálny časopis „Začiatok“, prostredníctvom ktorého sa najskôr realizuje ako „spisovateľ“.

V roku 1889 vydal ručne písaný „Leták V. triedy“, v ktorom vypovedal poriadok gymnázia. Kvôli tomuto článku sa Brjusovove vzťahy s administratívou vyostrili, v dôsledku čoho musí chodiť na gymnázium L. I. Polivanova (1890-1893). Brjusov zároveň prežíva množstvo prvých mladíckych záľub, ľúbostný vzťah s E. A. Maslovou (Kraskovou), ktorá náhle zomrela v roku 1893 na kiahne, ktorej venoval veľa básní a posledné kapitoly (pod menom hrdinky Niny ) príbeh „Moja mladosť“.

V rokoch 1893-1899. Bryusov študuje na Fakulte histórie a filológie Moskovskej univerzity. Okrem klasickej filológie študuje Kanta a Leibniza, počúva kurzy histórie V. O. Klyuchevského, P. G. Vinogradova a navštevuje semináre F. E. Korsha. Počas rokov štúdia na univerzite spadá prvé počiatočné obdobie vedomej literárnej tvorivosti Bryusova.

V rokoch 1894-1895. Bryusov vydáva tri malé vydania zbierky „Ruskí symbolisti“, v ktorej uvádza príklady „novej poézie“. Bol to prvý kolektívny manifest ruského modernizmu v Rusku. Reakcia na zbierky bola škandalózna a ohlušujúca.

V rokoch 1895-1986 vydal Bryusov prvú autorskú zbierku básní „Majstrovské diela“, ktorá pozostávala z dvoch vydaní. Chytľavý názov, krkolomný obsah a ďaleko od skromnosti predslov, adresovaný „večnosti a umeniu“, spôsobili jednohlasné odmietnutie kritiky.

V období rokov 1895 – 1899 sa zblížil so známymi symbolistickými spisovateľmi: K. K. Sluchevskij, K. M. Fofanov, F. Sollogub, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, N. M. Minsky. V „soboty“ Georga Bachmanna a potom v jeho vlastné „stredy“ sa Bryusov začal pravidelne stretávať s moskovskými modernistami.

V roku 1897 prvýkrát vycestoval do zahraničia, do Nemecka. V tom istom roku sa ožení s Ioannou Matveevnou Runt, ktorá sa stala jeho životnou partnerkou a asistentkou v literárnych záležitostiach.

Od roku 1900 do roku 1903 bol Bryusov redakčným tajomníkom archívu. Publikuje tu množstvo článkov, medzi nimi aj "O zozbieraných dielach F. I. Tyutcheva" (1898), "F. I. Tyutchev. Kronika jeho života" (1903).

Na jeseň roku 1900 vydalo vydavateľstvo "Scorpion" tretiu knihu Bryusovových textov "Tretia garda. Kniha nových básní. 1897-1900", čím sa otvorilo druhé zrelé obdobie spisovateľovej tvorby.

V marci 1903 Bryusov predniesol hlavnú prednášku o umení „Kľúče tajomstiev“, ktorá bola vnímaná ako manifest najnovšej ruskej symboliky.

Od konca roku 1902 je básnik istý čas tajomníkom v časopise „Nová cesta“, publikuje básne, články, poznámky a vedie aj rubriku „Politická revue“. Zároveň bol členom komisie moskovského literárneho a umeleckého krúžku a od roku 1908 predsedom jeho riaditeľstva.

Zbierka "Veniec. Básne 1903-1905" sa stala prvým skutočne veľkým úspechom básnika. Bryusov do nej popri historických a mytologických zápletkách a intímnych textoch zaradil básne na aktuálnu tému vojny a revolúcie. S fantastickým nadšením, ako očistným prvkom osudu, sa básnik pozerá na vojnu a revolúciu.

V roku 1909 sa Bryusov stal uznávaným majstrom „odvážnych“, apolónskych textov.

V rokoch 1904-1908. Bryusov je organizátorom, stálym vodcom a popredným autorom hlavného časopisu ruských symbolistov „Scales“. Po uzavretí „Balance“ (1909), od septembra 1910, na dva roky, sa Bryusov stal vedúcim literárno-kritického oddelenia časopisu „Ruské myslenie“.

Počas prvej svetovej vojny strávil Bryusov mnoho mesiacov ako korešpondent v divadle operácií. Spočiatku sa táto vojna básnikovi zdala posledná („Posledná vojna“, 1914), schopná zmeniť ľudský život k lepšiemu. Po dva a pol roku sa však Bryusovov názor na ňu zmenil („Tridsiaty mesiac“, 1917). Bryusov, rozčarovaný výsledkom vojny a politiky, ide stále hlbšie do literatúry a vedeckej práce. Venuje sa prekladom arménskej, fínskej a lotyšskej poézie.

V roku 1923, v roku 50. výročia básnika, arménska vláda udelila Bryusovovi čestný titul Ľudový básnik Arménska.

Sklamanie z víťazného výsledku vojny po krátkom váhaní pripravilo Brjusova na prijatie októbrovej revolúcie. V roku 1920 vstúpil do KSČ, pracoval v Ľudovom komisariáte školstva, viedol prezídium Všeruského zväzu básnikov, čítal rôzne prednáškové kurzy, organizoval (1921) a riadil Vyšší literárny a umelecký ústav.

Pooktóbrové, väčšinou revolučné básnické zbierky Brjusova („V takých dňoch“, 1921; „Dali“, 1922; „Ponáhľaj sa“, 1924) znamenali posledné, záverečné obdobie majstrovej tvorby.