Sofia Paleolog: biografia

Väčšina historikov súhlasí s tým, že babička Ivana Hrozného, ​​veľká vojvodkyňa Moskvy Sophia (Zoya) Paleologová zohrala obrovskú úlohu pri formovaní moskovského kráľovstva. Mnohí ju považujú za autorku konceptu „Moskva – tretí Rím“. A spolu so Zoyou Palaiologneou sa objavil aj dvojhlavý orol. Najprv to bol rodinný erb jej dynastie a potom sa presťahoval do erbu všetkých cárov a ruských cisárov.

Zoya Paleolog sa narodila (pravdepodobne) v roku 1455 v Morei (ako sa v stredoveku nazýval súčasný grécky polostrov Peloponéz). Dcéra despota z Morey, Thomas Palaiologos, sa narodila v tragickej a kritickej dobe - v čase pádu Byzantskej ríše.

Sofia Paleolog |

Po dobytí Konštantínopolu tureckým sultánom Mehmedom II. a smrti cisára Konštantína utiekol Thomas Palaiologos so svojou manželkou Katarínou Achájskou a ich deťmi na Korfu. Odtiaľ sa presťahoval do Ríma, kde bol nútený konvertovať na katolicizmus. Thomas zomrel v máji 1465. Jeho smrť sa stala krátko po smrti jeho manželky v tom istom roku. Deti, Zoya a jej bratia - 5-ročný Manuel a 7-ročný Andrei, sa po smrti svojich rodičov presťahovali do Ríma.

Výchovou sirôt sa ujal grécky vedec Uniate Vissarion z Nicaea, ktorý pôsobil ako kardinál za pápeža Sixta IV. (práve on sa stal zákazníkom slávnej Sixtínskej kaplnky). V Ríme bola grécka princezná Zoe Palaiologos a jej bratia vychovávaní v katolíckej viere. Kardinál sa staral o výživu detí a ich vzdelanie. Je známe, že Bessarion z Nicaea s povolením pápeža platil za skromný dvor mladého Palaiologa, v ktorom boli služobníci, lekár, dvaja profesori latinčiny a gréčtiny, prekladatelia a kňazi.

Sophia Paleolog získala na tie časy pomerne solídne vzdelanie.

Moskovská veľkovojvodkyňa

Sofia Paleolog (maľba) http://www.russdom.ru

Keď Sophia dosiahla plnoletosť, o manželstvo sa postarala Benátčanka Signoria. Zobrať si vznešené dievča za manželku bolo najprv ponúknuté cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan. Toto manželstvo však odmietol, pretože sa obával konfliktu s Osmanskou ríšou. O rok neskôr, v roku 1467, podal kardinál Vissarion na žiadosť pápeža Pavla II. ruku vznešenej byzantskej krásky princovi a talianskemu šľachticovi Caracciolovi. Uskutočnil sa slávnostný zásnub, no z neznámych dôvodov bolo manželstvo zrušené.

Existuje verzia, že Sophia tajne komunikovala s athonitskými staršími a pridŕžala sa pravoslávnej viery. Ona sama sa snažila nevydať sa za nekresťana, čím frustrovala všetky manželstvá, ktoré jej boli ponúknuté.

Sofia Paleolog. (Fjodor Bronnikov. „Stretnutie princeznej Sophie Paleologovej od pskovských posadnikov a bojarov pri ústí Embachu na Čudskom jazere“)

V zlomovom bode pre život Sophie Paleologovej v roku 1467 zomrela manželka moskovského veľkovojvodu Ivana III Maria Borisovna. V tomto manželstve sa narodil jediný syn Ivan Young. Pápež Pavol II., počítajúc so šírením katolicizmu do Moskvy, ponúkol ovdovelému panovníkovi celého Ruska, aby sa oženil s jeho zverencom.

Po 3 rokoch rokovaní sa Ivan III., ktorý požiadal o radu od svojej matky, metropolity Filipa a bojarov, rozhodol oženiť sa. Je pozoruhodné, že pápežskí vyjednávači prezieravo mlčali o prechode Sophie Palaiologos ku katolicizmu. Okrem toho uviedli, že navrhovaná manželka Paleologne je pravoslávna kresťanka. Ani nevedeli, že je to pravda.

Sophia Paleolog: svadba s Jánom III. Rytina z 19. storočia | AiF

V júni 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla v Ríme uskutočnilo korešpondenčné zasnúbenie Ivana III. a Sophie Palaiologos. Potom konvoj nevesty odišiel z Ríma do Moskvy. Nevestu sprevádzal ten istý kardinál Wissarion.

Bolonskí kronikári opísali Sophiu ako pomerne príťažlivú osobu. Vyzerala na 24 rokov, mala snehobielu pleť a neskutočne krásne a výrazné oči. Jej výška nebola vyššia ako 160 cm. Budúca manželka ruského panovníka mala hustú postavu.

Existuje verzia, že vo vene Sophie Paleologovej bolo okrem oblečenia a šperkov veľa cenných kníh, ktoré neskôr tvorili základ záhadne zmiznutej knižnice Ivana Hrozného. Boli medzi nimi aj traktáty Platóna a Aristotela, neznáme Homérove básne.

Na konci dlhej cesty, ktorá viedla cez Nemecko a Poľsko, si rímsky sprievod Sophie Palaiologos uvedomil, že ich túžba rozšíriť (alebo aspoň priblížiť) katolicizmus do pravoslávia prostredníctvom sobáša Ivana III. s Palaiologosom bola porazená. Zoja, ktorá sotva opustila Rím, prejavila pevný úmysel vrátiť sa k viere svojich predkov – ku kresťanstvu.

Za hlavný úspech Sophie Paleologovej, ktorý sa pre Rusko stal obrovským prínosom, sa považuje jej vplyv na rozhodnutie jej manžela odmietnuť vzdať hold Zlatej horde. Ivan Tretí sa vďaka svojej manželke konečne odvážil zhodiť stáročné tatársko-mongolské jarmo, hoci miestni kniežatá a elita ponúkli, že budú naďalej platiť poplatky, aby sa vyhli krviprelievaniu.

Osobný život

Evgeny Tsyganov a Maria Andreichenko vo filme "Sofia Paleolog"

Osobný život Sophie Paleologovej s veľkovojvodom Ivanom III bol očividne úspešný. V tomto manželstve sa narodilo značné potomstvo - 5 synov a 4 dcéry. Ale existenciu novej veľkovojvodkyne Sophie v Moskve možno len ťažko nazvať bez mráčika. Bojari videli obrovský vplyv, ktorý mala manželka na svojho manžela. Mnohým sa to nepáčilo. Hovorí sa, že princezná mala zlý vzťah s dedičom, narodeným v predchádzajúcom manželstve Ivana III., Ivanom Mladým. Okrem toho existuje verzia, že Sophia sa podieľala na otrave Ivana Molodoya a ďalšom odstránení jeho manželky Eleny Voloshanky a syna Dmitrija z moci.

Evgeny Tsyganov a Maria Andreichenko vo filme "Sofia Paleolog" | Región.Moskva

Nech je to akokoľvek, Sofia Paleolog mala obrovský vplyv na celú nasledujúcu históriu Ruska, na jeho kultúru a architektúru. Bola matkou následníka trónu Vasilija III. a babičkou Ivana Hrozného. Podľa niektorých správ sa vnuk značne podobal na svoju múdru byzantskú babičku.

Maria Andreichenko vo filme "Sofia Paleolog"

Smrť

7. apríla 1503 zomrela moskovská veľkovojvodkyňa Sofia Palaiologos. Manžel Ivan III. prežil svoju manželku len 2 roky.

Sophia bola pochovaná vedľa predchádzajúcej manželky Ivana III. v sarkofágu hrobky katedrály Nanebovstúpenia. Katedrála bola zničená v roku 1929. Pozostatky žien z kráľovského domu však prežili - boli prenesené do podzemnej komory archanjelskej katedrály.

Čo urobila Sophia Paleolog? Stručná biografia slávnej gréckej princeznej Sophia Paleolog povie o jej prínose do histórie.

Životopis Sophie Paleolog je najdôležitejšou vecou

Sophia Paleolog je výnimočná žena v ruských dejinách. Sophia Paleolog je druhou manželkou veľkovojvodu Ivana III., ako aj matkou Vasilija III. a babičkou Ivana IV. Hrozného. Jej presný dátum narodenia nie je známy, ale vedci predpokladajú, že sa narodila okolo roku 1455.

V roku 1469 sa veľké moskovské knieža Ivan III., ktorý bol v tom čase už dva roky vdovcom, rozhodol znova oženiť. Ale nemohol rozhodnúť o úlohe nevesty. Pápež Pavol II ho pozval, aby sa oženil so Sofiou. Po dlhom zvažovaní sa nechal zlákať jej titulom gréckej princeznej. Svadba korunovaných jednotlivcov sa konala v roku 1472. Obrad sa konal v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, pár zosobášil metropolita Philip.

Sophia bola veľmi šťastná v manželstve, v ktorom sa narodilo 9 detí - štyri dcéry a päť synov. Pre veľkovojvodkyňu gréckeho pôvodu boli v Moskve postavené samostatné sídla, ktoré, žiaľ, zahynuli pri požiari v roku 1493.

Čo urobila Sophia Paleolog? Podľa súčasníkov bola Sophia Paleolog inteligentná žena, ktorá zručne nasmerovala svojho manžela k činom. Existuje názor, že to bola Sophia, ktorá prinútila Ivana III., aby sa rozhodol nevzdávať hold Tatárom.

S príchodom Sophie a jej detí na moskovský dvor sa v meste začali skutočné dynastické spory. Ivan III mal z prvého manželstva syna Ivana Younga, ktorý mal zdediť trón. Zdalo sa, že Sophiin syn Vasilij nebol predurčený stať sa dedičom moci svojho otca.

Ale osud rozhodol inak. Ivan Young, ktorý už mal rodinu a syna, dostal tverské pozemky, ale náhle ochorel a zomrel. Potom sa ešte dlho šuškalo, že bol otrávený. Sofiin syn Vasilij Ivanovič zostal jediným dedičom Ivana III.

Postoj k manželke Ivana III v kniežacom prostredí bol odlišný. Jedna zo šľachty si veľkovojvodkyňu vážila, vážila si ju pre jej myseľ, druhá ju považovala za veľmi hrdú, nezohľadňujúc nikoho názor, a tretia strana bola presvedčená, že s príchodom gréckej princeznej do Moskvy princ Ivan III. jej „zmenila staré zvyky“.

Sophia Palaiologos zomrela dva roky pred smrťou svojho manžela v roku 1503. Až do konca svojho života sa považovala za princeznú Tsaregorodu, Gréku a až potom za moskovskú veľkovojvodkyňu.

Náhla smrť prvej manželky Ivana III., princeznej Márie Borisovny, 22. apríla 1467, prinútila moskovského veľkovojvodu premýšľať o novom sobáši. Ovdovený veľkovojvoda sa rozhodol pre fechiánsku princeznú Sophiu Palaiologos, ktorá žila v Ríme a bola známa ako katolíčka. Niektorí historici sa domnievajú, že myšlienka „rímsko-byzantského“ manželského zväzku sa zrodila v Ríme, iní uprednostňujú Moskvu, iní - Vilnu alebo Krakov.

Sophia (v Ríme ju volali Zoe) Palaiologos bola dcérou moreanského despotu Tomáša Palaiologa a bola neterou cisárov Konštantína XI a Jána VIII. Despina Zoya prežila detstvo v Morei a na ostrove Korfu. Do Ríma prišla so svojimi bratmi Andrejom a Manuelom po smrti svojho otca v máji 1465. Paleológovia sa dostali pod záštitu kardinála Bessariona, ktorý zachoval sympatie ku Grékom. Konštantínopolský patriarcha a kardinál Vissarion sa pokúsili obnoviť zväzok s Ruskom pomocou manželstva.

Jurij Grek, ktorý prišiel do Moskvy z Talianska 11. februára 1469, priniesol Ivanovi III. určitý „list“. V tomto posolstve, ktorého autorom bol zrejme sám pápež Pavol II. a spoluautorom kardinál Bessarion, bol veľkovojvoda informovaný o pobyte vznešenej nevesty oddanej pravosláviu Sophie Palaiologos v Ríme. Otec sľúbil Ivanovi podporu, ak by si ju chcel nakloniť.

V Moskve sa neradi ponáhľali do dôležitých vecí a nad novými správami z Ríma premýšľali štyri mesiace. Nakoniec zostali všetky úvahy, pochybnosti a prípravy za sebou. 16. januára 1472 sa moskovskí veľvyslanci vydali na dlhú cestu.

V Ríme boli Moskovčania čestne prijatí novým pápežom Gikctom IV. Ako dar od Ivana III. odovzdali veľvyslanci pápežovi šesťdesiat vybraných sobolích koží. Odteraz sa prípad rýchlo skončil. O týždeň neskôr Sixtus IV. v Katedrále svätého Petra vykonáva slávnostnú ceremóniu Sofiiných neprítomných zasnúbení s moskovským panovníkom.

Koncom júna 1472 odišla nevesta v sprievode moskovských vyslancov, pápežského legáta a početného sprievodu do Moskvy. Pri rozlúčke jej pápež udelil dlhú audienciu a svoje požehnanie. Nariadil usporiadať všade veľkolepé preplnené stretnutia pre Sofyu a jej družinu.

Sophia Paleolog pricestovala do Moskvy 12. novembra 1472 a práve tam sa konala jej svadba s Ivanom III. Aký je dôvod zhonu? Ukazuje sa, že na druhý deň sa slávila spomienka na svätého Jána Zlatoústeho, nebeského patróna moskovského panovníka. Odteraz bolo rodinné šťastie princa Ivana dané pod patronátom veľkého svätca.

Sophia sa stala plnohodnotnou moskovskou veľkovojvodkyňou.

Už samotný fakt, že Sophia súhlasila, že pôjde hľadať šťastie z Ríma do ďalekej Moskvy, naznačuje, že išlo o odvážnu, energickú a dobrodružnú ženu. V Moskve ju očakávali nielen pocty, ktoré sa udeľovali veľkovojvodkyni, ale aj nevraživosť miestneho kléru a následníka trónu. Na každom kroku musela brániť svoje práva.

Ivan bol pri všetkej svojej láske k luxusu šetrný až lakomý. Zachránil doslova všetko. Sophia Paleolog, ktorá vyrastala v úplne inom prostredí, sa naopak snažila zažiariť a prejaviť štedrosť. Vyžadovala si to jej ambícia byzantskej princeznej, netere posledného cisára. Okrem toho štedrosť umožnila nadviazať priateľstvá medzi moskovskou šľachtou.

Ale najlepší spôsob, ako sa presadiť, bol, samozrejme, pôrod. Veľkovojvoda chcel mať synov. Chcela to aj samotná Sophia. Na radosť neprajníkov však porodila tri dcéry za sebou - Elenu (1474), Theodosiu (1475) a opäť Elenu (1476). Sophia sa modlila k Bohu a všetkým svätým o dar syna.

Nakoniec bolo jej žiadosti vyhovené. V noci z 25. na 26. marca 1479 sa narodil chlapec, ktorý dostal meno po svojom starom otcovi Vasilijovi. (Pre matku zostal vždy Gabrielom - na počesť archanjela Gabriela.) Šťastní rodičia spojili narodenie syna s minuloročnou púťou a vrúcnou modlitbou pri hrobe sv. Sergia z Radoneža v Kláštore Najsvätejšej Trojice. Sophia povedala, že keď sa blížila ku kláštoru, zjavil sa jej sám veľký starý muž, ktorý držal v náručí chlapca.

Po Vasily mala ďalších dvoch synov (Jurij a Dmitrij), potom dve dcéry (Elenu a Feodosiu), potom ďalších troch synov (Semjon, Andrej a Boris) a poslednú v roku 1492 dcéru Evdokiu.

Teraz však nevyhnutne vyvstala otázka o budúcom osude Vasilyho a jeho bratov. Následníkom trónu zostal syn Ivana III. a Márie Borisovny Ivan Molodoy, ktorému sa syn Dmitrij narodil 10. októbra 1483 v manželstve s Elenou Vološankou. V prípade smrti Panovníka by neváhal tak či onak zbaviť sa Sophie a jej rodiny. To najlepšie, v čo mohli dúfať, bolo vyhnanstvo alebo vyhnanstvo. Pri pomyslení na to Gréku zachvátil hnev a bezmocné zúfalstvo.

V zime roku 1490 prišiel do Moskvy z Ríma Sofiin brat Andrej Paleologus. Spolu s ním sa vrátili aj moskovskí veľvyslanci, ktorí odcestovali do Talianska. Do Kremľa priviedli množstvo všelijakých remeselníkov. Jeden z nich, hosťujúci lekár Leon, dobrovoľne vyliečil princa Ivana Mladého z choroby nôh. Ale keď dal princovi poháre a dal svoje elixíry (od ktorých mohol len ťažko zomrieť), istý útočník pridal do týchto elixírov jed. 7. marca 1490 zomrel 32-ročný Ivan Mladý.

Celý tento príbeh dal vzniknúť mnohým povestiam v Moskve a po celom Rusku. Nepriateľské vzťahy medzi Ivanom Mladým a Sophiou Paleologovou boli dobre známe. Grékyňa si lásku Moskovčanov neužila. Je celkom jasné, že povesť jej pripisovala vraždu Ivana Mladého. V Dejinách moskovského veľkovojvodu princ Kurbskij priamo obvinil Ivana III. z otrávenia vlastného syna Ivana Mladého. Áno, takýto zvrat udalostí otvoril deťom Sophie cestu na trón. Sám Sovereign sa ocitol v mimoriadne ťažkej pozícii. Pravdepodobne sa v tejto intrige Ivan III., ktorý nariadil svojmu synovi, aby využil služby márnivého lekára, ukázal byť iba slepým nástrojom v rukách prefíkanej Grékyne.

Po smrti Ivana Mladého sa vyostrila otázka následníka trónu. Kandidáti boli dvaja: syn Ivana Mladého - Dmitrij a najstarší syn Ivana III. a Sophie

Paleológ - Vasilij. Nároky vnuka Dmitrija posilnila skutočnosť, že jeho otec bol oficiálne vyhláseným veľkovojvodom - spoluvládcom Ivana III. a následníkom trónu.

Panovník stál pred bolestivou voľbou: poslať do väzenia buď manželku a syna, alebo nevestu a vnuka... Vražda protivníka bola vždy obvyklou cenou za najvyššiu moc.

Na jeseň roku 1497 sa Ivan III naklonil na stranu Dmitrija. Nariadil pripraviť pre vnuka slávnostné „manželstvo do kráľovstva“. Keď sa o tom dozvedeli, priaznivci Sophie a princa Vasilyho urobili sprisahanie, ktoré zahŕňalo vraždu Dmitrija, ako aj Vasilyho let do Beloozera (odkiaľ sa pred ním otvorila cesta do Novgorodu), zabavenie veľkovojvodskej pokladnice. uložené vo Vologde a Beloozero. Ivan však už v decembri zatkol všetkých sprisahancov vrátane Vasily.

Vyšetrovanie odhalilo účasť na sprisahaní Sophie Paleologovej. Je možné, že bola organizátorkou podniku. Sophia dostala jed a čakala na vhodnú príležitosť otráviť Dmitrija.

V nedeľu 4. februára 1498 bol 14-ročný Dmitrij slávnostne vyhlásený za dediča trónu v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa. Sophia Paleolog a jej syn Vasilij na tejto korunovácii chýbali. Zdalo sa, že ich prípad je definitívne stratený. Dvorania sa ponáhľali potešiť Elenu Štefanovnu a jej korunovaného syna. Dav pochlebovačov však čoskoro v zmätku ustúpil. Sovereign nedal Dmitrijovi skutočnú moc a dal mu kontrolu iba nad niektorými severnými okresmi.

Ivan III naďalej bolestne hľadal cestu z dynastickej slepej uličky. Teraz sa jeho pôvodný plán nezdal úspešný. Panovníkovi bolo ľúto svojich malých synov Vasilija, Jurija, Dmitrija Žilku, Semyona, Andreja... A štvrťstoročie žil spolu s princeznou Sophiou... Ivan III. pochopil, že skôr či neskôr sa Sofiini synovia vzbúria. Boli len dva spôsoby, ako zabrániť predstaveniu: buď zničiť druhú rodinu, alebo odkázať trón Vasilijovi a zničiť rodinu Ivana Mladého.

Suverén tentoraz zvolil druhú cestu. 21. marca 1499 „udelil ... syna svojho kniežaťa Vasiľa Ivanoviča, vymenoval ho za panovníka veľkovojvodu, dal mu Veľký Novgorod a Pskov do veľkovojvodstva“. V dôsledku toho sa v Rusku naraz objavili traja veľkí kniežatá: otec, syn a vnuk!

Vo štvrtok 13. februára 1500 sa v Moskve odohrala veľkolepá svadba. Ivan III dal svoju 14-ročnú dcéru Theodosius za ženu princovi Vasilijovi Danilovičovi Kholmskému, synovi slávneho veliteľa a vodcu tverského „spoločenstva“ v Moskve. Toto manželstvo prispelo k zblíženiu medzi deťmi Sophie Paleolog a vrcholom moskovskej šľachty. Bohužiaľ, presne o rok neskôr Theodosius zomrel.

Rozuzlenie rodinnej drámy prišlo až o dva roky neskôr. „Tá istá jar (1502) princ veľkého apríla a v pondelok zneuctil vnuka svojho veľkovojvodu Dmitrija a jeho matku veľkovojvodkyňu Elenu a od toho dňa neprikázal, aby sa na nich spomínalo v litániách a litias, ani zavolal veľkovojvodu a položil ich na súdnych vykonávateľov.“ O tri dni neskôr Ivan III. „udelil svojho syna Vasilija, požehnaného a dosadeného autokrata na veľkovojvodstvo Volodimer a Moskvu a celé Rusko, s požehnaním Šimona, metropolitu celého Ruska“.

Presne rok po týchto udalostiach, 7. apríla 1503, Sophia Paleolog zomrela. Telo veľkovojvodkyne bolo pochované v katedrále kláštora Nanebovstúpenia Kremľa. Pochovali ju vedľa hrobu prvej cárovej manželky, princeznej Márie Borisovnej z Tveru.

Zdravie samotného Ivana III sa čoskoro zhoršilo. Vo štvrtok 21. septembra 1503 sa spolu s následníkom trónu Vasiliom a jeho mladšími synmi vybral na púť do severských kláštorov. Svätí však už neboli naklonení pomoci kajúcnikovi. Po návrate z púte bol Ivan ochrnutý: "... zobral mu ruku, nohu a oko." 27. októbra 1505 zomrel Ivan III.

Veľkovojvodkyňa Sophia (1455-1503) z gréckej dynastie Palaiologos bola manželkou Ivana III. Pochádzala z rodu byzantských cisárov. Manželstvo s gréckou princeznou, Ivan Vasilievič zdôraznil spojenie medzi jeho vlastnou mocou a mocou Konštantínopolu. Kedysi Byzancia dala Rusku kresťanstvo. Manželstvo Ivana a Sofie uzavrelo tento historický kruh. Ich syn Basil III a jeho dedičia sa považovali za nástupcov gréckych cisárov. Aby mohla Sophia preniesť moc na svojho vlastného syna, musela viesť mnoho rokov dynastického boja.

Pôvod

Presný dátum narodenia Sophie Palaiologos nie je známy. Narodila sa okolo roku 1455 v gréckom meste Mistra. Otcom dievčaťa bol Thomas Paleolog – brat posledného byzantského cisára Konštantína XI. Vládol despotátu Morea, ktorý sa nachádzal na Peloponézskom polostrove. Sofiina matka, Katarína Achájska, bola dcérou franského princa Achaia Centurione II. (rodom Talian). Katolícky vládca bol v konflikte s Tomášom a prehral s ním rozhodujúcu vojnu, v dôsledku ktorej prišiel o vlastný majetok. Na znak víťazstva, ako aj nástupu Achájska, sa grécky despota oženil s Katarínou.

Osud Sophie Paleologovej určili dramatické udalosti, ktoré sa stali krátko pred jej narodením. V roku 1453 Turci dobyli Konštantínopol. Táto udalosť bola koncom tisícročnej histórie Byzantskej ríše. Konštantínopol bol na križovatke medzi Európou a Áziou. Po obsadení mesta Turci otvorili cestu na Balkán a do Starého sveta ako celku.

Ak Osmani porazili cisára, tak ostatné kniežatá pre nich vôbec nepredstavovali hrozbu. Despotát z Morey bol zajatý už v roku 1460. Thomasovi sa podarilo vziať svoju rodinu a utiecť z Peloponézu. Najprv prišli Palaiologoi na Korfu, potom sa presťahovali do Ríma. Voľba bola logická. Taliansko sa stalo novým domovom pre mnoho tisíc Grékov, ktorí nechceli zostať pod moslimským občianstvom.

Rodičia dievčaťa zomreli takmer súčasne v roku 1465. Po ich smrti sa ukázalo, že príbeh Sophie Paleologusovej úzko súvisí s príbehom jej bratov Andreja a Manuela. Mladým Palaiologom poskytol prístrešie pápež Sixtus IV. Aby Thomas získal jeho podporu a zabezpečil deťom pokojnú budúcnosť, krátko pred svojou smrťou konvertoval na katolicizmus a opustil grécku ortodoxnú vieru.

Život v Ríme

Sophiu učil grécky vedec a humanista Vissarion z Nicaea. Preslávil sa predovšetkým tým, že sa stal autorom projektu spojenia katolíckej a pravoslávnej cirkvi uzavretého v roku 1439. Za úspešné znovuzjednotenie (Byzancia uzavrela túto dohodu, keď bola na pokraji smrti a márne dúfala v pomoc Európanov), dostal Bessarion hodnosť kardinála. Teraz sa stal učiteľom Sophie Palaiologos a jej bratov.

Životopis budúcej moskovskej veľkovojvodkyne už od útleho veku niesol pečať grécko-rímskej duality, ktorej adeptom bol aj Bessarion z Nicaea. V Taliansku mala vždy so sebou tlmočníka. Dvaja profesori ju učili gréčtinu a latinčinu. Sophia Palaiologos a jej bratia boli podporovaní Svätou stolicou. Otec im dával viac ako 3000 korún ročne. Peniaze sa míňali na sluhov, oblečenie, lekára atď.

Osud bratov Sophie sa vyvinul opačne. Ako najstarší syn Thomasa bol Andrew považovaný za zákonného dediča celej dynastie Palaiologos. Svoj status sa pokúsil predať niekoľkým európskym kráľom v nádeji, že mu pomôžu získať trón späť. Križiacka výprava sa nekonala. Ondrej zomrel v chudobe. Manuel sa vrátil do svojej historickej vlasti. V Konštantínopole začal slúžiť tureckému sultánovi Bayezidovi II. a podľa niektorých zdrojov dokonca konvertoval na islam.

Sophia Paleologus z Byzancie bola ako predstaviteľka vymretej cisárskej dynastie jednou z najzávideniahodnejších neviest v Európe. Žiadny z katolíckych panovníkov, s ktorými sa v Ríme pokúšali vyjednávať, však nesúhlasil so sobášom s dievčaťom. Ani sláva mena Palaiologos nemohla zatieniť nebezpečenstvo, ktoré predstavovali Osmani. Je s istotou známe, že Sophiini patróni ju začali vydávať za cyperského kráľa Jacquesa II., no ten odpovedal rozhodne odmietnutím. Inokedy sám rímsky veľkňaz Pavol II. ponúkol ruku vplyvnému talianskemu aristokratovi Caracciolovi, no tento pokus o sobáš zlyhal.

Veľvyslanectvo Ivanovi III

Moskva sa o Sofii dozvedela v roku 1469, keď do hlavného mesta Ruska pricestoval grécky diplomat Jurij Trakhaniot. Nedávno ovdovenému, no stále veľmi mladému Ivanovi III. navrhol projekt manželstva s princeznou. Rímsku epištolu prednesenú zahraničným hosťom zložil pápež Pavol II. Pápež prisľúbil Ivanovi podporu, ak si bude chcieť vziať Sophiu.

Prečo sa rímska diplomacia obrátila na moskovského veľkovojvodu? V 15. storočí, po dlhom období politickej fragmentácie a mongolského jarma, sa Rusko opäť zjednotilo a stalo sa najväčšou európskou veľmocou. V Starom svete existovali legendy o bohatstve a moci Ivana III. V Ríme veľa vplyvných ľudí dúfalo v pomoc veľkovojvodu v boji kresťanov proti tureckej expanzii.

Tak či onak, ale Ivan III súhlasil a rozhodol sa pokračovať v rokovaniach. Jeho matka Maria Yaroslavna priaznivo reagovala na „rímsko-byzantskú“ kandidatúru. Ivan III, napriek svojej tvrdej povahe, sa svojej matky bál a vždy počúval jej názor. Postava Sophie Palaiologos, ktorej biografia bola spojená s Latinmi, sa zároveň nepáčila hlave ruskej pravoslávnej cirkvi, metropolitovi Filipovi. Uvedomujúc si svoju impotenciu, nepostavil sa proti moskovskému panovníkovi a od nadchádzajúcej svadby sa dištancoval.

Svadba

Moskovské veľvyslanectvo prišlo do Ríma v máji 1472. Delegáciu viedol Talian Gian Batista della Volpe, v Rusku známy ako Ivan Fryazin. S veľvyslancami sa stretol pápež Sixtus IV., ktorý sa krátko predtým stal nástupcom zosnulého Pavla II. Na znak vďaky za pohostinnosť dostal pápež do daru veľké množstvo sobolej srsti.

Prešiel iba týždeň a v hlavnej rímskej Katedrále svätého Petra sa konala slávnostná ceremónia, na ktorej sa v neprítomnosti zasnúbili Sophia Palaiologos a Ivan III. Volpe bol v úlohe ženícha. Veľvyslanec sa pri príprave na dôležitú udalosť dopustil vážnej chyby. Katolícky obrad vyžadoval používanie svadobných obrúčok, tie však Volpe nepripravil. Škandál bol ututlaný. Všetci vplyvní organizátori zásnub ho chceli stihnúť bezpečne a zatvárali oči nad formalitami.

V lete 1472 sa Sophia Paleologová spolu s vlastným sprievodom, pápežským legátom a moskovskými veľvyslancami vydala na dlhú cestu. Pri rozlúčke sa stretla s pápežom, ktorý dal neveste posledné požehnanie. Z niekoľkých trás si satelity Sofie vybrali cestu cez severnú Európu a Pobaltie. Grécka princezná prešla celým Starým svetom a prišla z Ríma do Lübecku. Sophia Palaiologos z Byzancie primerane znášala útrapy dlhej cesty – takéto cesty pre ňu neboli prvýkrát. Na naliehanie pápeža všetky katolícke mestá zorganizovali pre veľvyslanectvo vrelé privítanie. Po mori sa dievča dostalo do Tallinnu. Nasledoval Jurjev, Pskov a za ním Novgorod. Sophia Paleolog, ktorej vzhľad zrekonštruovali odborníci v 20. storočí, prekvapila Rusov svojím mimozemským južanským vzhľadom a neznámymi zvykmi. Budúcu veľkovojvodkyňu všade vítali chlebom a soľou.

12. novembra 1472 dorazila princezná Sophia Paleolog do dlho očakávanej Moskvy. V ten istý deň sa konal aj svadobný obrad s Ivanom III. Zhon mal svoj pochopiteľný dôvod. Príchod Sophie sa zhodoval s oslavou dňa spomienky na Jána Zlatoústeho - patróna veľkovojvodu. Moskovský panovník teda dal svoje manželstvo pod nebeskú ochranu.

Pre pravoslávnu cirkev bola odsúdeniahodná skutočnosť, že Sophia je druhou manželkou Ivana III. Kňaz, ktorý by korunoval takéto manželstvo, musel riskovať svoju povesť. Navyše, postoj k neveste ako k latinoamerike niekoho iného bol v konzervatívnych kruhoch zakorenený už od jej samotného vystúpenia v Moskve. Preto sa metropolita Philip vyhýbal povinnosti viesť svadbu. Namiesto neho obrad viedol veľkňaz Ozeáš z Kolomny.

Sophia Palaiologos, ktorej náboženstvo zostalo pravoslávne aj počas pobytu v Ríme, napriek tomu dorazila s pápežským legátom. Tento posol, idúci po ruských cestách, vzdorovito niesol pred sebou veľký katolícky krucifix. Na nátlak metropolitu Filipa dal Ivan Vasilievič legátovi jasne najavo, že nebude tolerovať takéto správanie, čím zahanbil svojich pravoslávnych poddaných. Konflikt bol urovnaný, ale „rímska sláva“ prenasledovala Sophiu až do konca jej dní.

Historická úloha

Spolu so Sophiou dorazila do Ruska aj jej grécka družina. Ivan III. sa veľmi zaujímal o dedičstvo Byzancie. Manželstvo so Sophiou sa stalo signálom pre mnohých ďalších Grékov, ktorí sa túlali po Európe. Prúd spolunábožencov sa túžil usadiť v majetkoch veľkovojvodu.

Čo urobila Sofia Palaiologos pre Rusko? Otvorila ho Európanom. Nielen Gréci, ale aj Taliani chodili do Moskovska. Obzvlášť si cenili majstrov a vzdelaných ľudí. Ivan III sa staral o talianskych architektov (napríklad Aristotela Fioravantiho), ktorí v Moskve postavili veľké množstvo majstrovských diel architektúry. Pre samotnú Sophiu bolo postavené samostatné nádvorie a kaštiele. Vyhoreli v roku 1493 pri strašnom požiari. Spolu s nimi sa stratila aj pokladnica veľkovojvodkyne.

V časoch státia na Ugri

V roku 1480 odišiel Ivan III., aby zhoršil konflikt s tatárskym chánom Akhmatom. Výsledok tohto konfliktu je známy – po nekrvavom státí na Ugre Horda opustila hranice Ruska a už nikdy od neho nevyžadovala hold. Ivanovi Vasilievičovi sa podarilo zhodiť dlhoročné jarmo. Kým však Achmat potupne opustil majetky moskovského princa, situácia sa zdala neistá. Zo strachu pred útokom na hlavné mesto zorganizoval Ivan III Sophiin odchod s deťmi na Biele jazero. Spolu s manželkou bola veľkovojvodská pokladnica. Ak Achmat dobyl Moskvu, musela bežať ďalej na sever bližšie k moru.

Rozhodnutie o evakuácii, ktoré urobili Ivan 3 a Sophia Paleolog, vyvolalo medzi ľuďmi pobúrenie. Moskovčania si s potešením začali pripomínať „rímsky“ pôvod princeznej. Sarkastické opisy úteku cisárovnej na sever sa zachovali v niektorých kronikách, napríklad v Rostovskom trezore. Napriek tomu boli všetky výčitky súčasníkov okamžite zabudnuté po tom, čo do Moskvy prišla správa, že Achmat a jeho armáda sa rozhodli ustúpiť z Ugra a vrátiť sa do stepí. Sophia z rodiny Palaiologos pricestovala do Moskvy o mesiac neskôr.

Problém dediča

Ivan a Sofia mali 12 detí. Polovica z nich zomrela v detstve alebo v detstve. Ostatné dospelé deti Sophie Paleologovej tiež po sebe zanechali potomkov, ale vetva Rurikidov, ktorá začala manželstvom Ivana a gréckej princeznej, vymrela okolo polovice 17. storočia. Veľkovojvoda mal tiež syna z prvého manželstva s tverskou princeznou. Pomenoval ho po svojom otcovi a spomínajú na neho ako na Ivana Mladoya. Podľa zákona o senioráte sa práve tento princ mal stať dedičom moskovského štátu. Tento scenár sa samozrejme nepáčil Sophii, ktorá chcela, aby moc prešla na jej syna Vasilija. Okolo nej sa vytvorila lojálna skupina dvornej šľachty, podporujúca nároky princeznej. Dynastickú otázku však nateraz nemohla nijako ovplyvniť.

Od roku 1477 bol Ivan Mladoy považovaný za spoluvládcu svojho otca. Zúčastnil sa státia na Ugre a postupne sa naučil kniežacím povinnostiam. Postavenie Ivana mladšieho ako právoplatného dediča bolo dlhé roky nepopierateľné. V roku 1490 však ochorel na dnu. Na "boľavé nohy" nebol žiadny liek. Potom bol taliansky lekár Mister Leon prepustený z Benátok. Zaviazal sa vyliečiť dediča a za úspech sa zaručil vlastnou hlavou. Leon používal dosť zvláštne metódy. Dal Ivanovi istý elixír a popálil mu nohy rozžeravenými sklenenými nádobami. Liečba chorobu len zhoršila. V roku 1490 Ivan mladší zomrel v hroznej agónii vo veku 32 rokov. Manžel Sophie Paleologusovej v hneve Benátčana uväznil a po niekoľkých týždňoch ho verejne popravil.

Konflikt s Elenou

Smrť Ivana mladšieho priblížila Sofiu k splneniu jej sna. Zosnulý dedič bol ženatý s dcérou moldavského panovníka Elenou Stefanovnou a mal syna Dmitrija. Teraz stál Ivan III pred ťažkou voľbou. Na jednej strane mal vnuka Dmitrija a na druhej strane syna zo Sofie, Vasily.

Niekoľko rokov veľkovojvoda naďalej kolísal. Bojari sa opäť rozdelili. Niektorí podporovali Elenu, iní - Sofia. Prví priaznivci mali oveľa viac. Príbeh Sophie Palaiologosovej sa nepáčil mnohým vplyvným ruským aristokratom a šľachticom. Niektorí jej naďalej vyčítali jej minulosť s Rímom. Samotná Sofia sa navyše snažila obklopiť svojimi rodnými Grékmi, čo jej obľúbenosti neprospelo.

Na strane Eleny a jej syna Dmitrija bola dobrá spomienka na Ivana Mlada. Bazilovi priaznivci vzdorovali: po matke bol potomkom byzantských cisárov! Elena a Sofia stáli jeden za druhého. Obaja sa vyznačovali ambíciami a prefíkanosťou. Hoci ženy dodržiavali palácovú slušnosť, ich vzájomná nenávisť nebola tajomstvom kniežacieho sprievodu.

Opala

V roku 1497 sa Ivan III. dozvedel o sprisahaní pripravovanom za jeho chrbtom. Mladý Vasily padol pod vplyv niekoľkých neopatrných bojarov. Medzi nimi vynikal Fedor Stromilov. Tento úradník dokázal ubezpečiť Vasily, že Ivan sa chystá oficiálne vyhlásiť Dmitrija za svojho dediča. Bezohľadní bojari ponúkli, že sa zbavia konkurenta alebo sa zmocnia panovníkovej pokladnice vo Vologde. Počet rovnako zmýšľajúcich ľudí zapojených do tohto podniku neustále rástol, až kým sa o sprisahaní nedozvedel samotný Ivan III.

Ako vždy veľkovojvoda, hrozný v hneve, nariadil popravu hlavných šľachtických sprisahancov, vrátane diakona Stromilova. Basil ušiel z žalára, no boli mu pridelené stráže. Sophia tiež upadla do hanby. K jej manželovi sa dostali zvesti, že k nej privádza imaginárne čarodejnice a snaží sa získať elixír na otrávenie Eleny alebo Dmitrija. Tieto ženy boli nájdené a utopené v rieke. Panovník zakázal manželke, aby si padla do oka. Aby toho nebolo málo, Ivan za oficiálneho dediča naozaj vyhlásil svojho pätnásťročného vnuka.

Boj pokračuje

Vo februári 1498 sa v Moskve konali oslavy pri príležitosti korunovácie mladého Dmitrija. Na slávnosti v katedrále Nanebovzatia Panny Márie sa zúčastnili všetci bojari a členovia veľkovojvodskej rodiny s výnimkou Vasilija a Sophie. Ohrdnutí príbuzní veľkovojvodu vzdorne neboli pozvaní na korunováciu. Nasadili Dmitrijovi čiapku z Monomachu a Ivan III usporiadal veľkú hostinu na počesť svojho vnuka.

Elenina partia mohla triumfovať – bol to jej dlho očakávaný triumf. Ani priaznivci Dmitrija a jeho matky sa však nemohli cítiť príliš sebavedomo. Ivan III bol vždy impulzívny. Pre svoju drsnú povahu mohol zahanbiť kohokoľvek, vrátane svojej manželky, ale nič nezaručovalo, že veľkovojvoda nezmení jeho preferencie.

Od Dmitrijovej korunovácie uplynul rok. Nečakane sa priazeň panovníka vrátila k Sophii a jej najstaršiemu synovi. V análoch nie sú žiadne dôkazy, ktoré by hovorili o dôvodoch, ktoré podnietili Ivana, aby sa zmieril so svojou manželkou. Tak či onak, ale veľkovojvoda nariadil prehodnotiť prípad proti svojej manželke. Pri opätovnom vyšetrovaní sa ukázali nové okolnosti súdneho ťahanice. Niektoré výpovede Sophie a Vasily sa ukázali ako nepravdivé.

Panovník obvinil z ohovárania najvplyvnejších obhajcov Eleny a Dmitrija, kniežatá Ivana Patrikeeva a Simeona Ryapolovského. Prvý z nich bol viac ako tridsať rokov hlavným vojenským poradcom moskovského vládcu. Rjapolovského otec bránil Ivana Vasiljeviča ako dieťa, keď mu hrozilo nebezpečenstvo zo strany Dmitrija Šemjaku počas poslednej ruskej súrodeneckej vojny. Tieto veľké zásluhy šľachticov a ich rodín ich nezachránili.

Šesť týždňov po bojarskej hanbe vyhlásil Ivan, ktorý už svoju priazeň Sofii vrátil, ich syna Vasilija za knieža Novgorodu a Pskova. Dmitrij bol stále považovaný za dediča, ale členovia súdu, ktorí vycítili zmenu nálady panovníka, začali opúšťať Elenu a jej dieťa. Ostatní aristokrati, ktorí sa báli zopakovať osud Patrikejeva a Ryapolovského, začali prejavovať lojalitu Sophii a Vasilijovi.

Triumf a smrť

Prešli ďalšie tri roky a napokon v roku 1502 sa boj medzi Sofiou a Helenou skončil pádom Heleny. Ivan nariadil, aby boli k Dmitrijovi a jeho matke pridelení strážcovia, potom ich poslal do väzenia a oficiálne zbavil svojho vnuka veľkovojvodskej dôstojnosti. Potom panovník vyhlásil Vasilija za svojho dediča. Sophia sa tešila. Ani jeden bojar sa neodvážil odporovať rozhodnutiu veľkovojvodu, hoci mnohí naďalej sympatizovali s osemnásťročným Dmitrijom. Ivana nezastavila ani hádka s jeho verným a dôležitým spojencom – Eleniným otcom a moldavským vládcom Štefanom, ktorý majiteľa Kremľa nenávidel pre utrpenie svojej dcéry a vnuka.

Sophia Paleolog, ktorej biografia bola sériou vzostupov a pádov, dokázala dosiahnuť hlavný cieľ svojho života krátko pred vlastnou smrťou. Zomrela vo veku 48 rokov 7. apríla 1503. Veľkovojvodkyňa bola pochovaná v bielom kamennom sarkofágu umiestnenom v hrobke katedrály Nanebovstúpenia. Sophiin hrob bol vedľa hrobu Ivanovej prvej manželky Márie Borisovny. V roku 1929 boľševici zničili katedrálu Nanebovstúpenia a telesné pozostatky veľkovojvodkyne preniesli do katedrály archanjela.

Pre Ivana bola smrť manželky silnou ranou. Mal už vyše 60. Veľkovojvoda v smútku navštívil niekoľko pravoslávnych kláštorov, kde sa usilovne oddával modlitbám. Posledné roky ich spoločného života zatienila hanba a vzájomné podozrievanie manželov. Napriek tomu Ivan III vždy oceňoval Sophiinu myseľ a jej pomoc vo veciach verejných. Po strate manželky veľkovojvoda, cítiac blízkosť vlastnej smrti, urobil závet. Basilove práva na moc boli potvrdené. Ivan nasledoval Sophiu v roku 1505 a zomrel vo veku 65 rokov.

Počas väčšiny vlády Ivana III. práca moskovskej vlády prebiehala hladko, bez akýchkoľvek ostrých rozporov v rámci vládnucej skupiny. V 90. rokoch. XV storočia sa situácia zmenila. Náboženské rozdiely zmiatli celý ľud a vzbudzovali trpký pocit. Masaker v roku 1491 s Ivanovým bratom Andrejom Boľšojom a jeho smrť vo väzení v roku 1493 z neho urobili mučeníka v očiach početných zástancov práv apanských kniežat, najmä ich bývalých služobníkov. Pokiaľ ide o zahraničnú politiku, väčšina národa bezvýhradne podporovala Ivana III. v jeho boji proti Tatárom, Nemcom a Švédom, ale v jeho konflikte s Litvou taká jednota nebola. To všetko vytvorilo priaznivú psychologickú pôdu pre rast opozície. Táto opozícia by sa nezjednotila a nepredstavovala vážnu hrozbu pre Ivana III. a jeho vládu, keby túto samotnú vládu v tej chvíli nezasiahli palácové intrigy, v dôsledku ktorých napokon stratil nervy aj Ivan III.

Ako vieme, v roku 1470 Ivan III vyhlásil svojho syna (od svojej prvej manželky) Ivana Mladého za svojho spoluvládcu, čím mu dal titul veľkovojvodu. O dvadsať rokov neskôr Ivan Mladý zomrel (povrávalo sa, že ho otrávila jeho nevlastná matka Sophia Paleologová); jeho smrť znovu otvorila otázku následníka trónu. Súd bol rozdelený do dvoch skupín: jedna podporovala kandidatúru syna Ivana Mladého (vnuk Ivana III) Dmitrija a druhá - najstarší syn Ivana III zo Sophie Paleolog, Vasily (narodený v roku 1479). Za tým všetkým bol osobný boj dvoch žien: Sophia - matka Vasily a Elena - matka Dmitrija.

Ivan III. sa niekoľko rokov nevedel rozhodnúť, ktorého z dvoch chlapcov vymenovať za svojho nástupcu. Z hlavných poradcov Ivana III. boli ku kandidatúre Dmitrija naklonení princ Patrikejev aj úradník Fjodor Kuritsyn. Na druhej strane Sophia prirodzene intrigovala v prospech svojho syna. Niektorí oponenti Ivana III tiež uprednostňovali Vasily pred Dmitrijom. Boli medzi nimi bývalí služobníci konkrétnych kniežat, ako aj niektorí kňazi, ktorí bolestne vnímali tolerantný postoj Ivana III. k „heréze judaistov“. Bolo známe, že Sophiina rivalka, princezná Elena Moldavskaya, zdieľala názory na tento trend. Za takýchto okolností by sa dalo očakávať, že Sophia a Vasilij sa pokúsia dostať do kontaktu s Ivanovými politickými a náboženskými oponentmi.

Sofiine spojenia s konkrétnymi moskovskými kniežatami boli nadviazané dávno pred konfliktom v deväťdesiatych rokoch XV storočia. V roku 1480 sa jej neter Mária (dcéra Sofiinho brata Andreja Paleologa) vydala za Vasilija Michajloviča, syna princa Michaila Andrejeviča Vereiského. Toto manželstvo malo o štyri roky nečakané následky, čo spôsobilo hádku medzi Sophiou a Ivanom III. Po svadbe Ivan dovolil Sofye nosiť jeden z drahokamov jeho prvej manželky. Keď sa v roku 1483 narodil Dmitrij (syn Ivana Mladého a Eleny z Moldavska), Ivan III. požiadal Sofiu, aby vrátila klenot, aby ho mohla darovať Elene. Sophia považovala túto žiadosť za urážku a odmietla kameň vrátiť. Vysvetlila, že ona sama mala málo šperkov, pretože veľa musela dať svojmu bratovi Andrejovi (ktorý, ako si spomíname, vždy potreboval peniaze) a zvyšok svojej neteri Márii ako veno. Ivan III bol rozzúrený a poslal svojich mužov do Vereya, aby skonfiškovali Máriino veno, čo sa im aj podarilo. Vasilij a Maria utiekli do Litvy a požiadali o ochranu veľkovojvodu Kazimíra.

Tento incident, samozrejme, vyvolal v Sophii nenávisť k Elene a chlapcovi Dmitrijovi. Kým Dmitrijov otec žil, samotný chlapec nepredstavoval pre Sophiu bezprostrednú hrozbu. Po smrti Ivana Mladého sa však Dmitrij stal vážnou prekážkou v ceste Sophie a jej syna Vasilija na trón.

Túto prekážku bolo možné odstrániť len zúfalými opatreniami. V roku 1497 bolo odhalené sprisahanie s cieľom zabiť Dmitrija. S najväčšou pravdepodobnosťou vznikol po zatknutí Andreja Veľkého v roku 1491 alebo po jeho smrti v zajatí v roku 1493. Sprisahanci sa rozhodli konať, keď sa v roku 1497 dozvedeli, že Ivan III. sa napokon rozhodol vyhlásiť Dmitrija za svojho spoluvládcu a nástupcu. .

Dôkazy o sprisahaní v análoch sú vzácne a protirečivé. Zo zrejmých dôvodov boli kompilátori analistických kódov vytvorených počas vlády Vasily III a jeho syna Ivana očividne poučení, aby odstránili informácie o účasti Sophie a Vasily na ňom. V niektorých rukopisoch sa však zachovali niektoré fragmenty pôvodných záznamov.

Podľa príbehu v jednom takom fragmente sa Ivan III, ktorý dostal informácie o sprisahaní a o úlohe Vasily v ňom, zbláznil a umiestnil Vasily do domáceho väzenia. Vasilijovi priaznivci boli zajatí. Vyšetrovanie zistilo nasledovné skutočnosti.

O niečo skôr (pravdepodobne v septembri alebo októbri) informoval úradník Fjodor Stromilov Vasilija, že jeho otec (Ivan III.) sa rozhodol udeliť Dmitrijovi titul veľkovojvodu Vladimíra a Moskvy. Na radu Afanasyho Eropkina Vasily zhromaždil stretnutie svojich prívržencov, ktorí boli väčšinou bojarské deti; medzi nimi bol aj Vladimír Gusev (donedávna bol mylne považovaný za zostavovateľa Sudebníka). Oni a niektorí ďalší prisahali vernosť Vasilijovi. Bolo rozhodnuté, že Vasily a jeho ľudia by mali prelomiť vernosť jeho otcovi, odísť do severného Ruska a zmocniť sa veľkovojvodskej pokladnice uloženej vo Vologde a Beloozere. V tomto čase bude Dmitrij zabitý.

Potom Ivan dostal výpoveď, že sa Sophia stretla s niekoľkými „čarodejnicami“, ktoré jej dodali jed. Predpokladá sa, že Sophia - kvôli svojej úlohe v sprisahaní - mala v úmysle tajne otráviť Dmitrija a možno aj samotného Ivana III. Ivan nariadil, aby sa „čarodejnice“ zmocnili a utopili v noci v rieke Moskva. Potom zahanbil Sophiu a ako hovorí kronikár, odvtedy robil zvláštne opatrenia. Bazil sa tiež dostal pod prísny dozor.

Čo sa týka vodcov sprisahania, Ivan v prvom rade odovzdal vec metropolitovi Simonovi a biskupskej rade. Rada poverila Najvyšší súd, aby uskutočnil súdny proces. Všetci účastníci sprisahania boli uznaní vinnými. Djak Fjodor Stromilov, Afanasy Eropkin, Vladimir Gusev a traja ďalší vodcovia boli odsúdení na smrť a sťatí 27. decembra. Išlo o prvý prípad uplatnenia článku 9 zákonníka. Mnoho priaznivcov Basila bolo uväznených.

Ako L.V. Čerepnin, všetci vodcovia sprisahania a ich rodiny boli v tom či onom čase spojení s dvormi konkrétnych kniežat, akými boli Andrej Boľšoj Uglický, Boris Volotskij a Michail Verejský a Beloozerskij. Treba tiež poznamenať, že predkovia Guseva a Stromilova podporovali Dmitrija Shemyaku a Ivana Mozhaiského proti otcovi Ivana III. Zdá sa teda, že sprisahanie z roku 1497 je oživením federálnej myšlienky, ktorá je v protiklade k aristokracii.

Nie je dôvod sa domnievať, že syn Ivana III Vasily podporoval práva konkrétnych kniežat. Neskôr, keď sa stal vládcom Muscova, pokračoval v politike svojho otca. Je zrejmé, že dôvodom jeho spojenectva so skupinou Gusev bol riskantný podnik zúfalého človeka. Sprisahanie sa zdalo byť jediným spôsobom, ktorý dal Vasilijovi príležitosť chopiť sa moci. Prehral, ​​no následné udalosti ukázali, že to nie je definitívne. Práve teraz bol jeho život dôležitejší.

Po odhalení sprisahania boli dokončené prípravy na Dmitriho oficiálnu korunováciu. Vopred bol vyvinutý zložitý rituál. Obrad sa konal v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Kremli 4. februára 1498. Bohoslužbu celebroval metropolita Simon a biskupi. V strede kostola stáli tri tróny: pre Ivana III., pre Dmitrija a pre metropolitu. Ivan III a metropolita sedeli na svojich miestach, Dmitrij stál pred jeho trónom. Ivan III., oslovujúci metropolitu, oznámil, že podľa starodávneho zvyku každý z jeho predkov preniesol veľkú vládu na svojho prvého syna. Odkedy zomrel prvý syn Ivana III., teraz žehná Dmitrijovi (ako prvému synovi svojho prvého syna) veľkovojvodstvo Vladimir, Moskva a Novgorod. Metropolita potom položil ruku na Dmitrijovu hlavu a prečítal modlitbu pomazania, po ktorej požehnal regaliu – barmas – korunu. Ivan III položil regálie na ramená a hlavu Dmitrija, Dmitrij sedel na tróne a uskutočnila sa modlitebná služba. Potom v krátkom prejave Ivan III dal svojmu vnukovi slová na rozlúčku, aby bol poslušný Bohu, miloval spravodlivosť a dobre sa staral o pravoslávny ľud.

Slávnostnou korunováciou Dmitrija sa zdalo, že politická kríza bola prekonaná, stabilné postavenie vlády bolo obnovené a navyše požehnané metropolitom a biskupskou radou. Rana sa však v skutočnosti nezahojila. Odhalenie sprisahania a najmä účasť Žofie a Vasilija na ňom bolestne zapôsobili na fyzický a duševný stav Ivana III. Ak sa rozhodneme uveriť Herbersteinovmu príbehu o opitosti Ivana III., tak s najväčšou pravdepodobnosťou sa na ňom vtedy stal závislým. Herberstein hovorí: „Pri večeri toľko pil, až zaspal. Všetci pozvaní potom ticho sedeli, značne vystrašení. Herberstein počas svojich návštev v Moskve nazbieral množstvo cenných informácií, no zároveň opakoval len fámy: niektoré z jeho príbehov sú, samozrejme, fikcia. Konkrétne sa tento príbeh zdá byť psychologicky pravdivý, ale iba ak predpokladáme, že sa vzťahuje na posledné roky života Ivana III.: neexistujú žiadne dôkazy o nadmernom pití Ivana III. v prvej polovici jeho vlády. Taliansky Ambrogio Contarini, ktorého Ivan III. pozval v rokoch 1476-77 trikrát na večeru, zistil, že večera „bola, samozrejme, podávaná vo veľkolepom štýle“. Contarinimu chutili všetky jedlá. Čo sa týka nápojov, hovorí, že po tom, čo po tretíkrát večeral s Ivanom III. (krátko pred jeho odchodom), dostal „veľkú striebornú nádobu plnú ich nápoja, vyrobenú z medu“. Contarini dokázal vypiť iba štvrtinu. Ivan trval na tom, aby sa napil do dna, a "nariadil vyslobodiť nádobu a vrátiť mi ju."

Hoci Sofya a Vasily boli v hanbe a zjavne pod prísnym dohľadom, nebolo možné ich úplne izolovať. Vasilyin ďalší najstarší brat Jurij (narodený v roku 1480) unikol hanbe (ako Sophiine mladšie deti). Jurij sa dokonca zúčastnil na Dmitrijovom korunovačnom ceremoniáli. Vasilyho sestra Elena bola litovská veľkovojvodkyňa a akékoľvek otvorené násilie voči jej matke by mohlo viesť k diplomatickému incidentu. Pred odhalením sprisahania z roku 1497 si Ivan aj Sophia pravidelne dopisovali s Elenou. Po hanbe si Sophia prestala písať s dcérou. Ivan III. však naďalej písal Elene a prial jej aj jej manželovi, veľkovojvodovi Alexandrovi, všetko najlepšie. 29. marca 1498 dostal Ivanov veľvyslanec v Litve, knieža Vasilij Romodanovskij, pokyn, aby odovzdal pozdravy Alexandrovi v tomto poradí: od samotného Ivana III., od Dmitrija, od Sofie a od Dmitrijovej matky Eleny Moldavskej. Pozdravy Elene z Litvy mali byť odovzdané v rovnakom poradí.

Po prvom šoku z hanby sa Sophia a Vasily zjavne začali snažiť získať priazeň Ivana III prostredníctvom svojich priateľov medzi dvoranmi a duchovenstvom. Na to bolo potrebné vzbudiť jeho podozrenie o bojaroch, ktorí vyšetrovali sprisahanie z roku 1497 a dosadili Dmitrija na trón, a predovšetkým o princovi Ivanovi Patrikejevovi. Najpresvedčivejšie by bolo predstaviť Vasilija ako obeť ohovárania. Práve na tento plán nadväzujú kroniky zo 16. storočia. V kronike Nikon čítame, že Ivan III. uviedol Vasilija a Sophiu do hanby pod vplyvom „diabolských kúziel a rád od zlých ľudí“. Môžete si byť istí, že princ Ivan Patrikeev bol považovaný za jedného z týchto ľudí.

Byzantínci boli neprekonateľní majstri palácových intríg a toto umenie mala očividne Sophia v krvi. Dá sa predpokladať, že najprv sa sama Ivanovi III. nesnažila nič dokázať, ale vyslala nejakú tretiu stranu, s najväčšou pravdepodobnosťou nezúčastnenú na konflikte, aby postupne podkopala dôveru Ivana III. ku kniežaťu Patrikejevovi. Stalo sa, že práve v tom čase vznikli nezhody medzi Ivanom III. a kniežaťom Patrikejevom ohľadom ruskej zahraničnej politiky. Ako vieme, po podrobení Kazanského chanátu v roku 1487 si Ivan III stanovil za svoj ďalší cieľ anexiu západoruských krajín. To naznačovalo konflikt s Litovským veľkovojvodstvom. Sobáš Ivanovej dcéry Eleny s Alexandrom Litovským (v roku 1495) zo strany Ivana bol diplomatickým krokom zameraným výlučne na posilnenie Ruskej pravoslávnej strany v Litve. Naopak, knieža Ivan Patrikejev a niektorí ďalší šľachtickí bojari, ako knieža Semjon Ivanovič Rjapolovskij a knieža Vasilij Vasilievič Romodanovskij, presadzovali zblíženie s Litovským veľkovojvodstvom. Dúfali, že Elenino manželstvo s Alexandrom by mohlo posilniť priateľstvo dvoch krajín, ktorým by sa spoločne ľahšie bojovalo proti Tatárom a Turkom.

Patrikejev a Rjapolovskij, ktorí boli často poverení rokovaním s Litvou, aby sa vyhli vojne, zrejme nie vždy presne dodržiavali pokyny Ivana III. a držali sa svojej línie. Keď to zistil Ivan III., považoval ich správanie za „zradu“ (výraz sa používa v Ustyugovej kronike). Rozuzlenie prišlo, keď v januári 1499 Ivan III nariadil zatknutie princa Ivana Patrikeeva, jeho syna Vasilija a princa Semjona Rjapolovského. 5. februára popravili Rjapolovského. Obaja Patrikejevi boli tonzúrovými mníchmi. V apríli bol zajatý princ Vasilij Romodanovský.

Ivan III. vydal všetky rozkazy v tomto prípade osobne, bez akejkoľvek dohody s bojarskou dumou (ktorej hlavou bol princ Patrikejev). A tak na rozdiel od poprav v roku 1497 bol atentát na knieža Rjapolovského aktom moci, ktorý bol v rozpore s duchom Sudebníka. Čoskoro bol vymenovaný nový šéf dumy - princ Vasily Danilovič Kholmsky (z tverskej pobočky Rurikoviča). O rok neskôr (13. februára 1500) dal Ivan III. Kholmskému za manželku svoju dcéru Theodosiu (narodenú v roku 1485). Treba poznamenať, že otec Vasilija Kholmského, princ Danila Dmitrievich Kholmsky, sa preslávil ako veliteľ vo vojnách s kazanskými Tatármi a Livóncami, ale napriek tomu sa v roku 1474 dostal do hanby. Ivan III vrátil svoje miesto princovi Danilovi až potom, čo podpísal osobitný záväzok nikdy neopustiť moskovskú službu. Princ Danila zomrel v roku 1493. Jeho syn Vasilij (nový šéf Dumy) bol tiež vynikajúcim vojenským vodcom.

Krátko po zatknutí Rjapolovského a Patrikejevovcov vrátil Ivan III. Sofiu a Vasilija pred súd a 21. marca. Vasilij bol vyhlásený za veľkovojvodu Novgorodu a Pskova.

O nejaký čas neskôr začala Sophia opäť písať svojej dcére Elene z Litvy. Duch jej listov sa však veľmi zmenil. Predtým to boli intímne listy matky dcére; teraz mali Sophiine posolstvá náboženský a politický tón. Povzbudzuje Elenu, aby sa pevne držala svojej pravoslávnej viery. „Neprijímaj rímsku vieru, aj keby sa ti vyhrážali bolesťou a smrťou, inak tvoja duša zahynie“ (30. mája 1499). Je zrejmé, že vo svojich listoch Elene z toho obdobia Sophia sledovala oficiálnu líniu zahraničnej politiky Ivana III.

Pri svojej korunovácii v roku 1498 získal Dmitrij titul veľkovojvoda celého Ruska. Presnejšie povedané, Ivan III „požehnal svojmu vnukovi veľkovojvodstvo Vladimíra, Moskvu a Novgorod“. Teraz, keď od korunovácie uplynulo niečo viac ako rok, Ivan III. vyhlásil Vasilija za veľkovojvodu Novgorodu (a Pskova), čím porušil jednotu „celého Ruska“ a pripravil Dmitrija o jedno z veľkých kniežatstiev. Tento čin Ivana III. zrejme schválila bojarská duma na čele s jej novým predsedom. V každom prípade neexistujú dôkazy o opozícii. Na druhej strane zúrivý protest proti novému titulu Bazil prišiel od tých, ktorých sa priamo týkal. Novgorod bol teraz provinciou Moskovska a nemal žiadny politický hlas. Pskov však stále zostal slobodným mestom, aj keď pod nadvládou Ivana III. Ivan poslal veľvyslanca do Pskova s ​​týmto oznámením: "Ja, veľkovojvoda Ivan, priaznivo naklonujem svojmu synovi Vasilijovi a udeľujem mu Novgorod a Pskov." Pskov Veche odmietla uznať Vasilija a vyslala do Moskvy delegáciu troch mestských vodcov a troch bojarov so žiadosťou k veľkovojvodom Ivanovi a Dmitrijovi, aby neporušovali starodávnu tradíciu, podľa ktorej je moskovský veľkovojvoda vládcom Pskova. (Ivan III. aj Dmitrij boli moskovskí veľkovojvodovia a Basil nie je).

Keď Pskovská delegácia odovzdala petíciu Ivanovi III., rozhneval sa a odpovedal: „Nemôžem sa slobodne postarať o svojho vnuka a svojich synov? Kniežaciu moc udeľujem, komu chcem; a želám si udeliť Novgorod a Pskov Vasilijovi. Vzal do väzby dvoch členov pskovskej delegácie, hoci ostatným umožnil vrátiť sa do Pskova. Pskovci potom vyslali ďalšiu delegáciu s novou petíciou adresovanou „Ivanovi, veľkovojvodovi z Novgorodu a Pskova“. Ivan III. nariadil delegácii, aby sa vrátila späť, a prisľúbil poslať do Pskova osobitného vyslanca so svojou odpoveďou. Tento veľvyslanec, bojar Ivan Chobotov, prišiel do Pskova a na veche oznámil, že veľkovojvoda bude dodržiavať starodávnu tradíciu týkajúcu sa Pskova. Text správy, ktorú priniesol Khobotov, nie je uvedený v Pskovskej kronike. S najväčšou pravdepodobnosťou Ivan vysvetlil Pskovcom, že zostal ich vládcom a titul Vasily bol iba nominálny. Ďalšia Pskovská delegácia do Moskvy požiadala veľkovojvodov Ivana a Vasilija, aby prepustili z väzenia dvoch členov prvej delegácie (dovtedy zadržiavanej v Moskve). Stalo sa tak okamžite a konflikt medzi Pskovom a Moskvou sa tak vyriešil. Vasilij bol však hlboko urazený takou úprimnou neochotou Pskovcov uznať ho za svojho veľkovojvodu; Vasilyove pocity ovplyvnili jeho vlastnú politiku voči Pskovovi, keď sa stal jediným vládcom Veľkého Ruska.