Pamäť je jedným z najdôležitejších procesov psychiky. Akákoľvek forma duševnej činnosti závisí od pamäte.

Pamäť je duševný proces, ktorý zahŕňa tieto procesy: zapamätanie, uchovávanie, následné reprodukovanie svojich skúseností osobou, ako aj zabúdanie.

Človek si dokáže uchovať v pamäti nielen to, čo cítil a vnímal, ale aj to, čo si myslel, prežíval a robil. Ľudská pamäť je úzko spojená s vnemami a vnímaním, s pozornosťou, myslením, emóciami a citmi.

Pamäť je selektívna. Zachováva nie všetko, čo prešlo vedomím človeka alebo ovplyvnilo mozog, ale to, čo súvisí s jeho potrebami, záujmami a aktivitami. Pamäť - ako iné duševné. procesy sú subjektívnym odrazom objektívneho sveta. To znamená, že črty a postoje osobnosti človeka a jeho činnosti ovplyvňujú obsah, úplnosť a silu jeho pamäti.

Fyziologickým základom pamäti je tvorba, uchovávanie a obnova nervových spojení v mozgovej kôre. Spojenia, ktoré vznikajú v mozgu, odrážajú objektívne prepojenia, ktoré existujú medzi objektmi a javmi reality. Môžu byť priestorové, časové, štrukturálne, kauzálne. Zapamätať si znamená spájať niečo s niečím, napríklad meno osoby - s jej vzhľadom, dátumom historickej udalosti - s obsahom udalosti. Tieto spojenia sú tzv združenia.

zapamätanie –proces pamäti, v dôsledku ktorého sa nové upevňuje jeho prepojením s predtým získaným. Zapamätanie je selektívne: nie všetko, čo ovplyvňuje zmysly, sa ukladá do pamäte. Je dokázané, že každé zapamätanie je prirodzeným produktom pôsobenia subjektu s objektom.

Proces pamäte prebieha v troch formách:

Imprinting, - mimovoľné zapamätanie, - svojvoľné zapamätanie.

odtlačok- trvalé a presné uchovanie pamäte udalostí v CP a DP v dôsledku jedinej prezentácie materiálu na niekoľko sekúnd. Vtláčaním vznikajú eidetické obrazy. Fenomén eidetizmu je nasledovný: po zhliadnutí obrázka môže subjekt odpovedať na jeho detaily, je to možné, keď je obraz toho, čo videl, uložený v jeho mysli ako celok. To je bežné u detí.

Nedobrovoľné zapamätanie- ukladanie udalostí do pamäte v dôsledku ich opakovaného opakovania. Takže od roku si dieťa zapamätá slová jazyka v určitom jazykovom prostredí. Mimovoľné zapamätanie je uľahčené silným pocitom (radosť, strach, znechutenie ...). Tento spôsob memorovania má určitú pozitívnu hodnotu, v počiatočnom období učenia sa na ňom buduje pamäť. Nedobrovoľné zapamätanie je produktom a podmienkou realizácie kognitívnych a praktických úkonov.

Svojvoľné zapamätanie- produkt špeciálnych mnemotechnických úkonov, t.j. akcie zamerané na samotné zapamätanie. Vznikla v pracovnej činnosti, v komunikácii medzi ľuďmi a je spojená s potrebou zachovať si vedomosti a zručnosti potrebné pre pracovnú činnosť. Charakteristickým znakom svojvoľného zapamätania je vôľový čin a povinná prítomnosť motívu, ktorý rieši problém.

Zachovanie –viac či menej predĺžené uchovávanie informácií získaných v experimente v pamäti. Sporenie má dve formy:

Vlastne zachovanie a – zabúdanie.

Existujú dva typy ukladania materiálu do pamäte:

1) krátkodobú a 2) dlhodobú.

krátkodobá pamäť - priame otlačenie súboru predmetov s jediným vnímaním situácie, fixácia predmetov, ktoré spadli do poľa vnímania. V krátkodobej pamäti sú informácie uložené od niekoľkých sekúnd až po niekoľko hodín (1-2 dni). Objem - 5-6 položiek. V podmienkach CP sú produktívne úlohy, na riešenie ktorých možno použiť automatizované metódy pôsobenia.

dlhodobá pamäť - zapamätanie a uchovanie dôležitejších informácií počas dlhého obdobia údržby. Objem RP závisí od dôležitosti informácií pre človeka. DP sa uchováva mnoho mesiacov a rokov. KP - má taktický význam a DP - strategický.

Informácie použité v aktivite buď zmiznú z pamäte, alebo prejdú z CP do DP.

Ako medzičlánok medzi KP a RP existuje operatívna pamäť – slúžiaca aktuálnemu konaniu človeka. Informácie potrebné na obsluhu príslušnej činnosti sa získavajú z RP.

Zabúdanie je pamäťový proces spojený s vymazávaním udalostí, ktoré pre človeka nie sú dôležité, neopakujú sa, nereprodukuje ich človek pri svojej činnosti. Čo nie je zahrnuté v aktivite sa neopakuje – zabúda sa. Zabúdanie je užitočné a spája sa s formovaním skúsenosti jednotlivca.

Začlenenie do činnosti je prostriedkom prepojenia materiálu s potrebami človeka, preto boj proti zabúdaniu. Je potrebné systematicky opakovať to, čo bolo uložené v pamäti. Materiál je potrebné zopakovať po krátkom čase po jeho vnímaní, napríklad večer, aby ste si prečítali prednášku nahranú ráno. Zabúdanie je tiež selektívne. Na dôležitý materiál súvisiaci s činnosťou sa pomaly zabúda. A na to, čo bolo životne dôležité, sa vôbec nezabúda. O zachovaní materiálu rozhoduje miera jeho účasti na činnosti jednotlivca.

To, čo je uložené v DP, sa nevymaže, ale upadne do bezvedomia. Konzervácia nie je pasívny, ale dynamický proces. Predtým zapamätané vedomosti interagujú s novonadobudnutými znalosťami: sú spojené, spresnené a diferencované. Skúsenosti uložené v mysli sa neustále menia a obohacujú. Len to, čo sa zapamätá ako samostatná integrálna výpoveď, sa zachová a reprodukuje v nezmenenej forme.

Prehrávanie - proces pamäti, rekonštrukcia v činnosti a komunikácii materiálu uloženého v RP a jeho prenos do prevádzkového.

Existujú 3 úrovne prehrávania:

Rozpoznanie, - vlastne rozmnožovanie, - rozpamätávanie.

Uznanie- ide o reprodukciu nejakého objektu v podmienkach opakovaného vnímania. V živote má veľký význam. Bez nej by sme veci zakaždým vnímali ako nové a nie ako už známe. Bez uznania nie je možné zmysluplné vnímanie: Učiť sa znamená zaradiť to, čo vnímame, do systému nášho poznania, našich skúseností. Poznanie je sprevádzané zvláštnym emocionálnym zážitkom – pocitom známosti: „už som počul, videl, vyskúšal“. Je ľahšie sa naučiť, ako reprodukovať bez originálu. Každý musel zažiť zvláštny zážitok: prídete do mesta, ktoré je pre vás zjavne nové, alebo sa ocitnete v novej situácii, no zdá sa, že toto všetko sa už stalo. Pomyselné uznanie sa nazýva "dejavú"(preložené z francúzštiny. „Už videné“). Tu sme sklamaní asociáciami - vyzerá to, že len niečo, ale zdá sa, že sa všetko zopakovalo.

Ak je uznanie úplné, definitívne, vykoná sa nedobrovoľne(bez námahy) - pre nás samých nepostrehnuteľne spoznávame v procese vnímania veci, predmety, ktoré sme predtým vnímali. Ak je však rozpoznanie neúplné, a teda neurčité, keď napríklad po zhliadnutí osoby zažijeme „pocit známeho“, ale nedokážeme ho stotožniť s tým, ktorý sme poznali predtým, alebo rozpoznáme osobu, ale nevieme si spomenúť podmienky, v ktorých sme danú osobu vnímali, potom v týchto prípadoch ide o uznanie svojvoľný. Na základe vnímania predmetu sa zámerne snažíme vybaviť si rôzne okolnosti, aby sme si ujasnili jeho rozpoznanie. V tomto prípade rozpoznávanie prechádza do reprodukcie.

Skutočné prehrávanie uskutočnené bez opätovného vnímania objektu, ktorý sa reprodukuje. Je to spôsobené obsahom činnosti, ktorú človek momentálne vykonáva, hoci táto činnosť nie je cielene zameraná na reprodukciu. Toto je reprodukcia nedobrovoľná. Nedeje sa to však samo od seba, bez tlaku. Impulzom k nej je vnímanie predmetov, predstáv, myšlienok, ktoré sú spôsobené vonkajšími vplyvmi.

Náhodné prehrávanie spôsobené reprodukčnými úlohami, ktoré si človek stanovuje pre seba. Keď je materiál pevne pripevnený, prehrávanie je jednoduché. Niekedy však nie je možné zapamätať si, čo je potrebné, potom musíte aktívne hľadať a prekonávať ťažkosti. Táto reprodukcia sa nazýva odvolanie.

spomienka - reprodukciu, pri ktorej v súčasnosti neexistuje spôsob, ako si zapamätať správnu vec, ale existuje dôvera, že sa to zapamätá. Recall sa vyznačuje aktívnym hľadaním potrebných informácií v labyrintoch pamäte, ide o určitú duševnú prácu, prácu. Vyžaduje sa sila vôle. Spomínanie, podobne ako memorovanie, je selektívne. Dobre vedomá a presne formulovaná úloha usmerňuje ďalší priebeh vybavovania, pomáha selektovať potrebný materiál v našej pamäti a brzdí vedľajšie asociácie. Odporúčajú sa dva kroky:

asociácia a uznanie. Spoliehanie sa na rozpoznávanie – názov možných variantov čísel, slov, faktov, ktoré možno rozpoznať a zapamätať si.

Všetky tri úrovne reprodukcie sú navzájom prepojené a vzájomne sa ovplyvňujú v mnemotechnickej činnosti.

asociácie- súvislosti medzi jednotlivými väzbami toho, čo je v živote vnímané, hrajú dôležitú úlohu pri zapamätávaní a vybavovaní.

To, čo sa učí, neustále interaguje s tým, čo sme sa naučili predtým..

Typy pamäte:

podľa charakteru duševnej činnosti, ktorá v činnosti prevláda, rozlišujú pamäť motorickú, citovú, obraznú a verbálno-logickú;

podľa povahy cieľov činnosti: svojvoľné a nedobrovoľné;

podľa doby trvania konsolidácie a konzervácie materiálu: KP, DP a prevádzkové.

Motor (motor)- zapamätanie, uchovávanie a reprodukcia rôznych pohybov a ich systémov. Slúži ako základ pre formovanie zručností písania, chôdze, tanca a práce.

emocionálna pamäť- na pocity, spočíva v zapamätaní, reprodukcii a rozpoznávaní emócií a pocitov. Základom vytvárania návykov. Pocity zažité a uložené v pamäti môžu vyvolať alebo brzdiť akciu. Schopnosť vcítiť sa do druhého človeka je založená na emocionálnej pamäti.

obrazová pamäť- zrakový, sluchový, hmatový, čuchový, chuťový.

Verbálne-logický (sémantický)- spočíva v zapamätaní a reprodukcii myšlienok. Pretože Myšlienky neexistujú bez jazyka, potom je pamäť pre ne sémantická.

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie

Pamäť- ide o súhrnné označenie pre komplex kognitívnych schopností a vyšších psychických funkcií na hromadenie, uchovávanie a reprodukciu vedomostí a zručností. Pamäť v rôznych formách a typoch je vlastná všetkým vyšším živočíchom. Pre človeka je charakteristická najrozvinutejšia úroveň pamäti.

Priekopníkom v skúmaní ľudskej pamäte je Herman Ebbinghaus, ktorý experimentoval sám na sebe (hlavnou technikou bolo zapamätanie si nezmyselných zoznamov slov či slabík).

Pamäť v neurofyziológii

Pamäť je jednou z vlastností nervovej sústavy, ktorá spočíva v schopnosti po určitú dobu uchovávať informácie o udalostiach vonkajšieho sveta a o reakciách organizmu na tieto udalosti, ako aj tieto informácie opakovane reprodukovať a meniť.

Pamäť je charakteristická pre zvieratá, ktoré majú dostatočne vyvinutý centrálny nervový systém (CNS). Množstvo pamäte, trvanie a spoľahlivosť uchovávania informácií, ako aj schopnosť vnímať komplexné signály prostredia a vyvíjať adekvátne reakcie, sú úmerné počtu nervových buniek zapojených do týchto procesov.

Podľa moderných koncepcií je pamäť neoddeliteľnou súčasťou takých procesov, ako sú

Pamäť a učenie

Pamäť a učenie sú stránkami toho istého procesu. Učenie zvyčajne znamená mechanizmy na získavanie a fixovanie informácií a pamäť znamená mechanizmy na ukladanie a získavanie týchto informácií.

Procesy učenia môžeme rozdeliť na neasociatívne a asociatívne. Neasociatívne učenie sa považuje za evolučne staršie a neznamená spojenie medzi tým, čo si pamätáme, a akýmikoľvek inými podnetmi. Asociatívne je založené na vytváraní spojenia medzi viacerými podnetmi. Napríklad klasická verzia vývoja podmieneného reflexu podľa Pavlova: vytvorenie spojenia medzi neutrálnym podmieneným stimulom a nepodmieneným stimulom, ktorý spôsobuje nepodmienenú reflexnú reakciu.

Nepodmienené reflexy nie sú zahrnuté v tejto klasifikácii, pretože sa vykonávajú na základe zdedených vzorcov spojení medzi nervovými bunkami.

Neasociatívne učenie sa delí na sumáciu, habituáciu, dlhodobú potenciáciu a imprinting.

Zhrnutie

Sumácia je postupné zvyšovanie odozvy na opakované prezentácie predtým ľahostajného podnetu. Výsledkom súčtu je zabezpečenie reakcie organizmu na slabé, ale dlhodobo pôsobiace podnety, ktoré môžu mať potenciálne dôsledky pre život jedinca.

V normálnej situácii sa reakcia vyvíja nasledovne: silný stimul vyvolá v citlivom neuróne celý rad akčných potenciálov, čo vedie k veľkému uvoľneniu mediátora zo synaptického zakončenia axónu citlivého neurónu na motorickom neuróne. a to stačí na vytvorenie nadprahového postsynaptického potenciálu a spustenie akčného potenciálu v motorickom neuróne.

Iná situácia je pozorovaná vo vývoji súčtu.

Jedným zo scenárov rozvoja sumácie je rytmické používanie série slabých stimulov, z ktorých každý nestačí na uvoľnenie neurotransmitera do synaptickej štrbiny. Zároveň, ak je stimulačná frekvencia dostatočne vysoká, vápenaté ióny sa hromadia v presynaptickom zakončení, pretože iónové pumpy ich nemajú čas načerpať do medzibunkového média. V dôsledku toho môže ďalší akčný potenciál spôsobiť uvoľnenie mediátora, ktorý stačí na excitáciu postsynaptického motorického neurónu. Ak zároveň nie je skôr prerušená rytmická stimulácia podprahovými podnetmi, prichádzajúce akčné potenciály budú naďalej spúšťať reflex, keďže vysoký obsah Ca 2+ na konci senzitívneho neurónu je zachovaný. Ak sa však v stimulácii urobí pauza, potom sa Ca2+ odstráni a na spustenie reflexu so slabými stimulmi bude opäť potrebné predbežné sčítanie.

Iný scenár vývoja sumácie sa pozoruje pri jedinej, ale silnej stimulácii, v dôsledku ktorej sa na presynaptické zakončenie motorického neurónu dostane vysoko citlivá séria impulzov, čo vedie k vstupu veľkého množstva iónov Ca2+ do zakončenie, čo stačí na vybudenie nasledujúceho neurónu v okruhu skorším podprahovým podnetom. Trvanie tohto efektu môže byť sekúnd.

Zdá sa, že schopnosť sumarizácie je základom krátkodobej neurologickej pamäte. Prijímaním akýchkoľvek informácií systémom analyzátorov (pozorným pohľadom, počúvaním, čuchaním, starostlivým skúšaním pre nás nového dochucovadla) zabezpečujeme rytmickú stimuláciu synapsií, ktorými prechádza zmyslový signál. Tieto synapsie si niekoľko minút udržujú zvýšenú excitabilitu, čím uľahčujú vedenie impulzov, a tým zachovávajú stopu prenášanej informácie. Sumácia, ktorá je evolučne skorým mechanizmom učenia sa však rýchlo mizne a neznesie žiadne silné vonkajšie vplyvy na organizmus.

návykový

Pri opakovanom podráždení strednej sily je reakcia na ňu oslabená alebo úplne zmizne. Tento jav sa nazýva „závislosť“ (alebo „habituácia“).

Príčiny závislosti sú rôzne a prvým z nich je prispôsobenie sa receptorov. Druhým dôvodom je akumulácia Ca2+ v presynaptických zakončeniach na inhibičných neurónoch. V tomto prípade sa opakované signály, spočiatku nevýznamné pre inhibičné neuróny, postupne sčítavajú a následne spúšťajú inhibičné neuróny, ktorých aktivita blokuje prechod signálov pozdĺž reflexného oblúka. Habituáciu možno považovať za súhrn inhibičných signálov. Je potrebné zdôrazniť, že sumácia a habituácia, podobne ako iné formy synaptickej plasticity, sú jednoducho dôsledkom štruktúry synapsií a organizácie neurónov.

Dlhodobá potenciácia

K dlhodobému zosilneniu dochádza, keď je zvieraťu prezentovaný stimul, ktorý rozpozná, ale je príliš slabý na to, aby vyvolal reakciu. Po dlhej prestávke (1 - 2 hodiny) dostane zviera silný stimul, ktorý spôsobí skúmanú reakciu. Ďalšia stimulácia sa uskutoční po ďalších 1-2 hodinách pomocou slabého signálu, ktorý predtým neviedol k spusteniu reflexu. U zvierat, u ktorých je nervový systém schopný dlhodobej potenciácie, dochádza k reflexnej reakcii. V budúcnosti môže byť interval medzi silnou a slabou stimuláciou zvýšený na 5 alebo dokonca 10 hodín a excitabilita nervového systému zostane vždy zvýšená.

Dlhodobú potenciáciu možno považovať za variant „dlhej“ krátkodobej pamäte, siahajúcej až do denného obdobia bdelosti človeka – od rána do večera.

Odtlačok

Tento jav je definovaný ako stabilná individuálna selektivita vo vzťahu k vonkajším podnetom v určitých obdobiach ontogenézy. Najznámejšie sú tieto varianty odtlačku: zapamätanie si rodiča mláďaťom; zapamätanie si mláďaťa rodičom; imprinting budúceho sexuálneho partnera.

Na rozdiel od podmieneného reflexu sa toto spojenie po prvé vytvára iba v presne definovanom období života zvieraťa; po druhé, je vytvorený bez výstuže; po tretie, v budúcnosti sa ukáže ako veľmi stabilný, prakticky nepodlieha vyhynutiu a môže pretrvávať počas celého života jednotlivca. Ukázalo sa, že imprintín je sprevádzaný aktiváciou neurónov v strednej oblasti medioventrálneho hyperstriata. Poškodenie tejto oblasti narušilo u kurčiat imprinting aj iné typy pamäti.

V procese zapamätania/učenia podľa typu imprintingu sa nadväzujú kontakty medzi skupinami neurónov jedného jadra s presne definovanými skupinami iného jadra. Ako postupuje učenie, veľkosť neurónov, ich počet v zodpovedajúcich štruktúrach, počet tŕňov a synaptických kontaktov sa môže buď zvyšovať - ​​alebo počet neurónov, synaptických spojení a NMDA receptorov v synapsiách môže dokonca klesať, ale afinita zostávajúcich receptorov pre konkrétny mediátor sa zvýši.

Na vývoj potlače môžeme navrhnúť nasledujúci model.

Kyselina glutámová uvoľnená z konca neurónu pôsobí na metabotropné receptory na povrchu postsynaptického neurónu a spúšťa produkciu sekundárneho (intracelulárneho) posla (napríklad cAMP). Druhý posol prostredníctvom kaskády regulačných reakcií zvyšuje syntézu proteínov, ktoré tvoria nové synapsie na glutamát, ktoré sú integrované do membrány neurónu takým spôsobom, že zachytávajú signály z najaktívnejšieho presynaptického zakončenia, ktoré prenáša informácie o charakteristikách odtlačok objektu. Zabudovanie nových receptorov do membrány zvyšuje účinnosť synaptického prenosu a súčet evokovaných postsynaptických potenciálov z prichádzajúcich signálov dosahuje prahovú úroveň. Potom vznikne PD a spustí sa behaviorálna reakcia.

Treba zdôrazniť, že neurochemické a synaptické zmeny sa nevyskytujú okamžite, ale vyžadujú si čas. Pre úspešný imprinting je dôležitý stabilný senzorický „tlak“ na učiaci sa neurón, napríklad neustála prítomnosť matky. Ak táto podmienka nie je splnená, k potlačeniu vôbec nedôjde.

Trénované neuróny sú schopné udržiavať koncentráciu receptorov na postsynaptickej membráne „vtlačenej“ synapsie na konštantne vysokej úrovni, čo zabezpečuje stabilitu imprintingu, čo umožňuje považovať ho za špecifický variant dlhodobej pamäti. .

Asociatívne učenie

Asociatívne učenie je založené na vytváraní spojenia (asociácie) medzi dvoma podnetmi. Ako príklad môžeme uvažovať vznik podmieneného reflexu, kedy sa na jeden neurón súčasne aplikuje signál ako z nejakého nevýznamného podnetu, tak aj z centra pozitívneho posilnenia z hypotalamu. Zároveň je pravdepodobné, že na rôznych postsynaptických miestach sa generujú rôzni druhí poslovia a zmena v expresii receptorových génov pre neurotransmitery pôsobiace na daný neurón bude spôsobená celkovým účinkom týchto druhých poslov.

pamäť a spánok

Práca na štúdiu spánkovej deprivácie (deprivácie) na pamäťových procesoch ukazuje, že nevyspatí ľudia reprodukujú mnohonásobne menej materiálu v porovnaní s ľuďmi, ktorí neboli zbavení spánku. Pri 36-hodinovej deprivácii sa pozoruje zhoršenie schopnosti reprodukovať materiál o 40 %. Zaujímavý vzorec sa odhalí, ak oddelene analyzujeme vplyv spánku na schopnosť reprodukovať materiál rôzneho emocionálneho zafarbenia. Po prvé, výsledky naznačujú, že emocionálne nabitý materiál si pamätáme lepšie ako emocionálne neutrálny materiál, bez ohľadu na množstvo spánku. To je v súlade s predstavou, že konsolidácia pamäte nastáva s významným zapojením systémov posilňovania emócií. Okrem toho sa ukazuje, že aj keď sa zhoršenie zapamätania počas spánkovej deprivácie pozoruje vo všetkých prípadoch, intenzita tohto efektu výrazne závisí od emočného zafarbenia materiálu. Najťažšia je reprodukcia emocionálne neutrálneho a najmä emocionálne pozitívneho materiálu. Zatiaľ čo zmien v reprodukcii emocionálne negatívneho materiálu je málo a sú štatisticky nespoľahlivé.

Výskum úlohy denného spánku pri formovaní procedurálnej pamäte ukazuje, že pri inštrumentálnom učení sa u ľudí prejavuje zlepšenie zručností až po spánku aspoň niekoľko hodín, bez ohľadu na to, či spali cez deň alebo v noci.

Neexistuje jednoznačná odpoveď na otázku o všetkých mechanizmoch prepojenia medzi procesmi spánku a pamäti, rovnako ako neexistuje odpoveď na otázku o možných kompenzačných mechanizmoch, ktoré sa vyvinú po určitom zásahu do mozgových štruktúr, ktoré sa zvyčajne podieľajú na procesoch spánok a pamäť. Niektorí vedci kritizujú predpoklady o vzťahu medzi spánkovými mechanizmami a pamäťovými mechanizmami a tvrdia, že spánok vo všeobecnosti hrá iba pasívnu (aj keď pozitívnu) úlohu pri zapamätávaní, čím sa znižuje negatívna interferencia pamäťových stôp, alebo že spánok REM nie je zapojený do pamäťových procesov. . V prospech druhej pozície sú uvedené tieto skupiny argumentov:

• Behaviorálne: všetky experimenty na štúdium deprivácie REM spánku „ostrovčekovou metódou“ (experimentálne zviera je umiestnené v podmienkach, kde pri strate polohy - čo je v štádiu REM spánku nevyhnutné, spadne do vody a prebudí sa hore) nemožno považovať za presvedčivé z dôvodu nedostatočnej techniky.
• Farmakologické: Všetky tri hlavné triedy antidepresív (inhibítory MAO, tricyklické a inhibítory spätného vychytávania serotonínu) úplne alebo takmer úplne potláčajú REM spánok, ale nespôsobujú poruchy učenia a pamäti ani u pacientov, ani u pokusných zvierat.
• Klinické: existuje niekoľko správ o pacientoch s bilaterálnou deštrukciou v oblasti mostíka - u takýchto pacientov REM spánok úplne a zjavne navždy zmizol, ale u takýchto pacientov neboli hlásené žiadne sťažnosti na poruchy učenia a pamäti.

pamäť a stres

pamäť a morálka

Ľudia majú tendenciu opakovať nemorálne činy, pretože mozog potláča spomienky na svoje vlastné takéto správanie. Vážne následky „zlých“ činov však obmedzujú možnosti nemorálnej amnézie.

Pamäť a fyzická aktivita

Vedci z Kalifornskej univerzity (USA) dokázali súvislosť medzi cvičením a pamäťou. Pravidelné cvičenie prispieva k zvýšeniu hladiny kyseliny glutámovej a gama-aminomaslovej v mozgu, ktoré sú potrebné pre mnohé procesy duševnej činnosti a nálady. Cvičenie po dobu 20 minút stačí na zvýšenie koncentrácie týchto zlúčenín a zlepšenie pamäťových procesov.

Genetika pamäti

Pamäťové procesy

• Memorovanie je pamäťový proces, prostredníctvom ktorého sa vtlačia stopy, do systému asociatívnych väzieb sa vnesú nové prvky vnemov, vnímania, myslenia alebo skúseností. Zapamätávanie môže byť ľubovoľné a mimovoľné, základom ľubovoľného zapamätania je nadväzovanie sémantických súvislostí – výsledok práce premýšľania o obsahu zapamätaného materiálu.
• Skladovanie - proces akumulácie materiálu v štruktúre pamäte vrátane jeho spracovania a asimilácie. Uchovávanie skúseností umožňuje človeku učiť sa, rozvíjať svoje percepčné (vnútorné hodnotenia, vnímanie sveta) procesy, myslenie a reč.
• Reprodukcia a rozpoznávanie je proces aktualizácie prvkov minulých skúseností (obrazy, myšlienky, pocity, pohyby). Jednoduchou formou reprodukcie je rozpoznávanie - rozpoznanie vnímaného predmetu alebo javu, ako je už známe z minulých skúseností, stanovenie podobností medzi predmetom a jeho obrazom v pamäti. Reprodukcia je dobrovoľná a nedobrovoľná. S nedobrovoľným obrazom sa objaví v mysli bez úsilia človeka.

Ak sa v procese reprodukcie vyskytnú ťažkosti, potom existuje proces odvolania. Výber prvkov potrebných z hľadiska požadovanej úlohy. Reprodukované informácie nie sú presnou kópiou toho, čo je vytlačené v pamäti. Informácie sa neustále transformujú, preskupujú.

• Zabúdanie je strata schopnosti reprodukovať a niekedy dokonca rozpoznať predtým zapamätané. Najčastejšie sa zabúda na to, čo je bezvýznamné. Zabudnutie môže byť čiastočné (reprodukcia je neúplná alebo s chybou) a úplná (nemožnosť reprodukcie a rozpoznania). Rozlišujte dočasné a dlhodobé zabúdanie.

Teoretické modely pamäti v psychológii

Senzorické procesy, ktoré tvoria vizuálno-priestorovú skicu, ako aj fonologická slučka v Baddleyho pamäťovom modeli, sa v rámci modelu úrovní spracovania Fergusa Craika a Roberta Lockharta považujú za procesy spracovania.

Klasifikácia typov pamäte

Existujú rôzne typy pamäte:

Na rozhraní medzi epizodickou a sémantickou pamäťou sa rozlišuje autobiografická pamäť, ktorá zahŕňa znaky oboch.

Podľa obsahu pamäte môžete vytvoriť ďalšiu klasifikáciu:

procesné (pamäť na úkony) a deklaratívne (pamäť na mená). V rámci toho druhého sa rozlišuje epizodická (pamäť na udalosti a javy individuálneho života človeka) a sémantická (poznanie vecí, ktoré nezávisia od individuálneho života človeka).

zmyslová pamäť

Senzorická pamäť uchováva informácie o stimuloch, ktoré sa vyskytujú, keď sú stimuly aplikované na zmysly. Senzorická pamäť uchováva zmyslové informácie po ukončení stimulu.

ikonická pamäť

Ikonická pamäť je typom zmyslovej pamäte. Ikonická pamäť je diskrétny zmyslový záznamník vizuálnych podnetov. Charakteristickým znakom ikonickej pamäte je fixácia informácií v holistickej, portrétnej forme.

Experimenty Georgea Spurlinga sú spojené so štúdiom ikonickej zmyslovej pamäte, jej objemu. Vo svojich experimentoch Sperling používal ako postup celej správy, tak aj vlastný vývoj, postup čiastočnej správy. Vzhľadom na pominuteľnosť ikonickej pamäte všeobecný postup hlásenia neumožňoval objektívne posúdiť množstvo informácií zaznamenaných v zmyslovej pamäti, pretože počas samotného procesu hlásenia sa informácie o portréte „zabudli“, boli vymazané zo zmyslovej pamäte. ikonická pamäť. Postup čiastočného hlásenia ukázal, že 75 % zorného poľa je zaregistrovaných v ikonickej pamäti. Sperlingove experimenty ukázali, že informácie v ikonickej pamäti rýchlo miznú (v priebehu desatín sekundy). Tiež sa zistilo, že procesy spojené s ikonickou pamäťou nie sú mentálne kontrolované. Aj keď subjekty nemohli tieto symboly pozorovať, stále hlásili, že ich stále vidia. Predmet procesu memorovania teda nerozlišuje medzi obsahom ikonickej pamäte a predmetmi, ktoré sú v prostredí.

Vymazanie informácií v ikonickej pamäti inými informáciami pochádzajúcimi zo zmyslov umožňuje, aby bol vizuálny vnem vnímavejší. Táto vlastnosť ikonickej pamäte – vymazanie – zabezpečuje zapamätanie informácií v ikonickej pamäti, vzhľadom na jej obmedzený objem, aj keď rýchlosť prichádzajúcich senzorických informácií prevyšuje rýchlosť útlmu senzorických informácií v ikonickej pamäti. Štúdie ukázali, že ak vizuálna informácia príde dostatočne rýchlo (až 100 milisekúnd), potom sa nová informácia prekryje s predchádzajúcou, ktorá je stále v pamäti, bez toho, aby mala čas v nej vyblednúť a presunúť sa na inú pamäťovú úroveň - dlhšiu- termín. Táto vlastnosť ikonickej pamäte sa nazýva efekt spätného maskovania . Takže, ak ukážete písmeno a potom na 100 milisekúnd v rovnakej polohe zorného poľa - prsteň, potom subjekt bude vnímať písmeno v kruhu.

echoická pamäť

Echoická pamäť uchováva informácie o stimuloch prijatých prostredníctvom orgánov sluchu.

Hmatová pamäť

Hmatová pamäť registruje stimulačné informácie prichádzajúce cez somatosenzorický systém.

Dlhodobá a krátkodobá pamäť

krátkodobá pamäť

človek si zapamätá oveľa viac písmen, pretože dokáže zoskupiť (spojiť do reťazcov) informácie o sémantických skupinách písmen (v anglickom origináli: FBIPHDTWAIBM and FBI PHD TWA IBM). Herbert Simon tiež ukázal, že ideálna veľkosť pre sekvencie písmen a čísel, či už zmysluplné alebo nie, sú tri jednotky. Možno sa to v niektorých krajinách odráža v tendencii prezentovať telefónne číslo ako niekoľko skupín po 3 číslice a konečnú skupinu 4 číslic rozdelenú do 2 skupín po dvoch.

Existujú hypotézy, že krátkodobá pamäť sa pri uchovávaní informácií opiera najmä o akustický (verbálny) kód a v menšej miere o vizuálny kód. Konrad vo svojej štúdii ( ) ukázal, že pre subjekty je ťažšie spomenúť si na skupiny slov, ktoré sú akusticky podobné.

Moderné štúdie mravčej komunikácie dokázali, že mravce sú schopné zapamätať si a prenášať informácie až do veľkosti 7 bitov. Okrem toho je znázornený vplyv možného zoskupovania objektov na dĺžku správy a efektivitu prenosu. V tomto zmysle je pre mravce splnený aj zákon „Kúzelné číslo 7 ± 2“.

dlhodobá pamäť

Dlhodobá pamäť je podporovaná stabilnejšími a nemennými zmenami v nervových spojeniach široko distribuovaných po celom mozgu. Hipokampus je dôležitý pri upevňovaní informácií z krátkodobej do dlhodobej pamäte, aj keď sa zdá, že sám informácie neuchováva. Hipocampus sa skôr podieľa na zmene nervových spojení po 3 mesiacoch počiatočného tréningu.

Popis pamäte v mnemotechnických pomôckach

Vlastnosti pamäte

• Presnosť
• Objem
• Rýchlosť procesov zapamätania
• Rýchlosť procesov zabúdania

Vzory pamäte odhalené v mnemotechnických pomôckach

Pamäť má objem obmedzený počtom stabilných procesov, ktoré sú základné pri vytváraní asociácií (spojení, vzťahov)

Úspešnosť odvolania závisí od schopnosti prepnúť pozornosť na základné procesy, obnoviť ich. Hlavná technika: dostatočný počet a frekvencia opakovaní.

Existuje taký vzor ako krivka zabúdania.

Mnemotechnické „zákony“ pamäti

Zákon pamäti	Implementačné postupy
Zákon záujmu	Zaujímavé veci sa ľahšie pamätajú.
Zákon porozumenia	Čím hlbšie si zapamätané informácie uvedomíte, tým lepšie si ich zapamätáte.
Zákon o inštalácii	Ak si človek dal inštaláciu, aby si zapamätal informácie, potom bude zapamätanie jednoduchšie.
Zákon akcie	Informácie zahrnuté v aktivite (t. j. ak sa poznatky aplikujú v praxi) sa lepšie zapamätajú.
Zákon kontextu	Vďaka asociatívnemu prepojeniu informácií s už známymi pojmami sa nové lepšie vstrebávajú.
Zákon inhibície	Pri štúdiu podobných konceptov sa pozoruje efekt „prekrývania“ starej informácie s novou.
Zákon optimálnej dĺžky radu	Dĺžka zapamätaného riadku pre lepšie zapamätanie by nemala byť oveľa väčšia ako množstvo krátkodobej pamäte.
okrajový zákon	Najlepšie je zapamätať si informácie uvedené na začiatku a na konci.
Zákon opakovania	Informácie, ktoré sa niekoľkokrát opakujú, sa najlepšie zapamätajú (pozri krivku zabúdania).
Zákon neúplnosti (Zeigarnikov efekt)	Najlepšie sa zapamätajú nedokončené akcie, úlohy, nevypovedané frázy atď.

Memotechnické techniky zapamätania

Mytológia, náboženstvo, filozofia o pamäti

• V starogréckej mytológii existuje mýtus o rieke Lethe. Lethe znamená „zabudnutie“ a je neoddeliteľnou súčasťou ríše mŕtvych. Mŕtvi sú tí, ktorí stratili pamäť. A naopak, niektorí, ktorí dostali prednosť - medzi nimi Tiresias alebo Amphiaraus - si zachovali pamäť aj po smrti.
• Opakom rieky Leta je bohyňa Mnemosyne, zosobnená pamäť, sestra Kronos a Okeanos – matka všetkých múz. Má vševedúcnosť: podľa Hesioda (Theogónia, 32 38) vie „všetko, čo bolo, všetko, čo je, a všetko, čo bude“. Keď sa Múzy zmocnia básnika, napije sa zo zdroja poznania Mnemosyne, čo v prvom rade znamená, že sa dotkne poznania „pôvodov“, „začiatkov“.
• Anamnéza je podľa Platónovej filozofie rozpamätávanie sa, rozpamätávanie je pojem, ktorý popisuje základný postup pre proces poznávania.

pozri tiež

• Kim Peak, muž s fenomenálnou pamäťou, si zapamätal až 98 % prečítaných informácií
• Jill Price, žena so vzácnou pamäťovou vlastnosťou – hypertymézia

Napíšte recenziu na článok "Pamäť"

Poznámky

1. Shulgovsky V. V. «Fyziológia vyššej nervovej aktivity so základmi neurobiológie». - M.: Akadémia, 2008. - 528 s.
2. Memory., Encyclopedia of Psychology: 8-Volume Set by Alan E. Kazdin - Oxford University Press 16. marca 2000
4. Kamenskaya M.A., Kamensky A.A. "Základy neurobiológie". - M.: Drop, 2014. - 365 s.
5. "Biologický encyklopedický slovník" Ch. vyd. M. S. Gilyarov; Úvodník: A. A. Babaev, G. G. Vinberg, G. A. Zavarzin a ďalší - 2. vyd., opravené. - M.: Sov. Encyklopédia, 1986.
6. Carter, R. "Ako funguje mozog." - M.: AST: Corpus, 2014. - 224 s.
7. Hassabis D, Kumaran D, Vann S.D, Maguire E.A. Pacienti s hipokampálnou amnéziou si nevedia predstaviť nové zážitky // PNAS 104 (2007) s. 1726-1731
8. Ackerly S.S, Benton A. Správa o prípade obojstranného defektu čelného laloku // Publikácia Asociácie pre výskum neurológie a dentálnych chorôb 27, pp. 479-504
9. O'Connel l R.A. SPECT zobrazovacia štúdia mozgu pri akútnej mánii a schizofrénii // Journal of Neuroimaging 2 (1995), s. 101-104
10. Daly I. Mania // The Lancet 349:9059 (1997), str. 1157-1159
13. Walker M.P., Stickgold R. Spánok, pamäť a plasticita // Annual Review of Psychology. 57 (2006), str. 139-166
14. V. Kovalzon, Základy somnológie: Fyziológia a neurochémia cyklu bdenia a spánku. - M.: Binom, 2012. - 239 s.
15. Tkachuk V. A. «Úvod do molekulárnej endokrinológie». - M.: Moskovské vydavateľstvo. un-ta, 1983. - 256 s.
16. Bremner J.D. a kol. Meranie objemu hipokampu pri posttraumatickej stresovej poruche založené na MRI//Biological Phychiatry 41 (1997), s. 23-32
19. Norman, D. A. (1968). Smerom k teórii pamäti a pozornosti. Psychologická revue, 75,
20. Atkinson, R.C. a Shiffrin, R.M. (1971). Kontrola krátkodobej pamäte. Scientific American, 225, 82-90.
21. Craik, FIM; Lockhart RS (1972). Úrovne spracovania: Rámec pre výskum pamäte. Journal of Verbal Learning & Verbal Behaviour 11 (6): 671-84.
22. Zinchenko P.I. Problém nedobrovoľného zapamätania // Nauchn. poznámky Charkova ped. Inštitút zahraničných jazykoch. 1939. T. 1. S. 145-187.
23. K. Jung
24. Maklakov A. G. Všeobecná psychológia. - Petrohrad: Peter, 2001. - 592 s.
25. Coltheart, Max (1980). Ikonická pamäť a viditeľná vytrvalosť. Perception & Psychophysics 27 (3): 183-228.
26. Sperling, George (1960). „Informácie dostupné v krátkych vizuálnych prezentáciách“. Psychologické monografie 74: 1-29.
27. Unwin. Baxt, N. (1871). Ueber die Zeit, welche notig ist, damit ein Gesichtseindruck zum Bewusstsein
28. John Kilstrom, profesor, Kalifornská univerzita, Berkeley
29. Squire, L. R., & Knowlton, B. J. Mediálny temporálny lalok, hipokampus a pamäťové systémy mozgu. In M. Gazaniga (ed.), The new cognitive neurosciences (2. vyd., s. 765-780). Cambridge, MA: MIT Press., 2000
30. B. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko, Veľký psychologický slovník, Petrohrad: Prime EUROZNAK, 2003.- 672 s. Článok "Fyziologické mechanizmy pamäte". S. 370.
31. Miller, G. A. (1956) Magické číslo sedem plus-mínus dva: Niektoré limity našej kapacity na spracovanie informácií. Psychologická revue, 63, 81-97.
32. FSB - Federálna bezpečnostná služba, CMS - Kandidát na majstra športu, Ministerstvo pre mimoriadne situácie - Ministerstvo pre mimoriadne situácie, Jednotná štátna skúška.
33. FBI - Federal Bureau of Investigation, PHD - Philosophy Doctor, TWA - Trans World Airlines, IBM - International Business Machines.
34. Conrad, R. (1964). "". British Journal of Psychology 55 : 75–84.
35. Rezniková Zh. I., Ryabko B. Ya., Informačno-teoretická analýza „jazyka“ mravcov // Zhurn. Celkom Biológia, 1990, zväzok 51, číslo 5, 601-609.
36. Rezniková Zh.I., Veda z prvej ruky, 2008, N 4 (22), 68-75.
37. Stanislav Grof.. - M .: Ústav transpersonálnej psychológie, 1994. - 280 s. - ISBN 5-88389-001-6.
38. Athanassios Kafkalides. Poznanie z lona. Autopsychodiagnostika s psychedelickými drogami. - Petrohrad: IPTP, 2007. - ISBN 5-902247-11-X.
39. Kuzina S.A. Ako si zlepšiť pamäť. - M.: Vydavateľstvo agentúry "Yachtsman". - 1994.

Literatúra

• Arden John. Rozvoj pamäti pre figuríny. Ako zlepšiť pamäť = ZLEPŠENIE PAMÄTE PRE ATRAKTÍV. - M .: "Dialektika", 2007. - S. 352. - ISBN 0-7645-5435-2.
• S. Rose Pamäťové zariadenie od molekúl k vedomiu.- Moskva: "Mir", .
• Luria A. R. Neuropsychológia pamäti. - Moskva: "Pedagogika", .
• Luria A. R. Malá kniha o skvelej pamäti. - M., .
• Rogovin M.S. Problémy teórie pamäti.- M., .- 182 s.
• Shentsev M. V. Informačný model pamäte., S. Pb. 2005.
• Anokhin P.K., Biológia a neurofyziológia podmieneného reflexu, M., 1968;
• Beritašvili I.S., Pamäť stavovcov, jej charakteristiky a pôvod, 2. vydanie, M., 1974;
• Sokolov E. N., Mechanizmy pamäti, M., 1969:
• Konorski Yu., Integratívna aktivita mozgu, trans. z angličtiny, M., 1970;
• // Yeats F. Umenie pamäti. "Univerzitná kniha", Petrohrad, 1997, s. 6-167.
• // Francúzsko-pamäť. Petrohrad: Vydavateľstvo Petrohradu. un-ta, 1999, s. 17-50.
• Mesiac S. V. Aristotelov spis „O pamäti a pamäti“ // Otázky filozofie. M., 2004. č. 7. S.158-160.
• Assman Ya. Kultúrna pamäť. Písanie, spomienka na minulosť a politická identita vo vysokých kultúrach staroveku. M.: Jazyky slovanskej kultúry, 2004
• Halbvaks M. Sociálny rámec pamäti. Moskva: Nové vydavateľstvo, 2007
• / Ed. Yu. B. Gippenreiter, V. Ya. Romanova
• Maklakov A.G.. - St. Petersburg. : Peter, 2001.
• Sergejev B. Tajomstvá pamäti. - Rostov na Done: Phoenix, 2006. - 299 s. - ISBN 5-222-08190-7.

Odkazy

• Mechanizmy pamäti a zabúdania. Presun z cyklu „Nočný vzduch“. a .

Úryvok charakterizujúci pamäť

Po nejakom čase rozprávania vo všeobecnom kruhu Speransky vstal a išiel k princovi Andreiovi a vzal ho so sebou na druhý koniec miestnosti. Bolo evidentné, že považoval za potrebné vysporiadať sa s Bolkonským.
„Nestihol som sa s tebou porozprávať, princ, uprostred toho živého rozhovoru, do ktorého bol zapletený tento ctihodný starec,“ povedal a pohŕdavo sa usmial a s úsmevom, akoby uznal, že spolu s Princ Andrei chápe bezvýznamnosť ľudí, s ktorými práve hovoril. Toto odvolanie princovi Andrejovi lichotilo. - Poznám vás už dlho: po prvé, vo vašom prípade o vašich sedliakoch je to náš prvý príklad, ku ktorému by bolo tak žiaduce mať viac prívržencov; a po druhé preto, že si jedným z tých komorníkov, ktorí sa nepovažovali za urazených novým dekrétom o súdnych hodnostiach, vyvolávajúcich takéto reči a klebety.
- Áno, - povedal princ Andrej, - môj otec nechcel, aby som toto právo využil; Svoju službu som začal z nižších radov.
- Váš otec, muž v starobe, zjavne stojí nad našimi súčasníkmi, ktorí tak odsudzujú toto opatrenie, ktoré obnovuje len prirodzenú spravodlivosť.
"Myslím si však, že tieto odsúdenia majú základ ..." povedal princ Andrei a snažil sa bojovať proti vplyvu Speranského, ktorý začal pociťovať. Bolo mu nepríjemné vo všetkom s ním súhlasiť: chcel protirečiť. Princ Andrei, ktorý zvyčajne hovoril ľahko a dobre, teraz pociťoval ťažkosti s vyjadrovaním sa, keď hovoril so Speranským. Bol príliš zaneprázdnený pozorovaním osobnosti známej osobnosti.
"Môžu existovať dôvody na osobné ambície," povedal Speransky ticho.
"Čiastočne pre štát," povedal princ Andrei.
- Ako tomu rozumieš?... - povedal Speransky a potichu sklopil oči.
„Som obdivovateľom Montesquieua,“ povedal princ Andrew. - A jeho myšlienka, že le principe des monarchies est l "honneur, me parait uncontestable. Istoty droits et privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [základom monarchií je česť, zdá sa mi to nepochybné. Niektoré práva a výsady šľachty sa mi zdajú byť prostriedkom na udržanie tohto pocitu.]
Z bielej tváre Speranského zmizol úsmev a jeho tvári to veľmi prospelo. Pravdepodobne sa mu myšlienka na princa Andreja zdala zábavná.
„Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Ak sa na túto tému pozriete takto],“ začal francúzsky s očividnými problémami a hovoril ešte pomalšie ako rusky, ale úplne pokojne. Povedal, že česť, l'honneur, nemôže byť podporovaná výhodami škodlivými pre priebeh služby, že česť, l'honneur, je buď: negatívny koncept nerobenia trestuhodných činov, alebo dobre známy zdroj konkurencie na získanie súhlas a ocenenia, ktoré to vyjadrujú.
Jeho argumenty boli stručné, jednoduché a jasné.
Inštitúcia, ktorá túto česť, zdroj konkurencie, udržiava, je inštitúcia podobná Legion d "honneur [Rád čestnej légie] veľkého cisára Napoleona, ktorá neškodí, ale prispieva k úspechu služby, a nie triedna alebo súdna výhoda.
„Nehádam sa, ale nemožno poprieť, že výhoda súdu dosiahla rovnaký cieľ,“ povedal princ Andrei: „každý dvoran sa považuje za povinný primerane znášať svoje postavenie.
"Ale ty si to nechcel použiť, princ," povedal Speransky a s úsmevom ukázal, že on, nepríjemný argument pre svojho partnera, chce skončiť so zdvorilosťou. „Ak mi urobíte tú česť privítať ma v stredu,“ dodal, „potom vám po rozhovore s Magnitským poviem, čo by vás mohlo zaujímať, a okrem toho budem mať to potešenie hovoriť s vami podrobnejšie. - Zavrel oči, uklonil sa a a la francaise [na francúzsky spôsob] bez rozlúčenia, snažil sa byť nepovšimnutý, odišiel zo sály.

Počas prvého pobytu v Petrohrade princ Andrej pociťoval celé svoje rozpoloženie mysle, vyvinuté v jeho samotickom živote, úplne zatemnené tými malichernými starosťami, ktoré sa ho zmocnili v Petrohrade.
Večer, keď sa vrátil domov, zapísal si do svojej pamäte 4 alebo 5 nevyhnutných návštev alebo rendez vous [termínov] v určených hodinách. Mechanizmus života, denný poriadok je taký, aby bol všade včas, odobral veľký podiel samotnej energie života. Nič nerobil, na nič ani nemyslel a nemal čas rozmýšľať, len rozprával a úspešne hovoril to, čo si predtým v dedine stihol vymyslieť.
Niekedy si s nevôľou všimol, že sa mu stalo v ten istý deň, v rôznych spoločnostiach, opakovať to isté. Ale celý deň bol taký zaneprázdnený, že nemal čas myslieť na to, že si nič nemyslí.
Speransky, ako na prvom stretnutí s ním u Kochubeyho, tak aj uprostred domu, kde Speransky po prijatí Bolkonského s ním súkromne a dôverne hovoril, urobil na princa Andreja silný dojem.
Knieža Andrej považoval také obrovské množstvo ľudí za opovrhnutiahodné a bezvýznamné stvorenia, tak chcel v inom nájsť živý ideál dokonalosti, ku ktorej sa usiloval, že ľahko uveril, že u Speranského našiel tento ideál úplne rozumného a rozumného. cnostný človek. Keby bol Speranskij z tej istej spoločnosti, z ktorej pochádzal knieža Andrej, s rovnakou výchovou a morálnymi návykmi, potom by Bolkonskij čoskoro našiel svoje slabé, ľudské, nehrdinské stránky, ale teraz ho toto logické myslenie, ktoré je mu cudzie, inšpirovalo. o to väčší rešpekt, že tomu celkom nerozumel. Okrem toho Speransky, či už preto, že si cenil schopnosti princa Andreja, alebo preto, že považoval za potrebné získať ho pre seba, Speransky flirtoval s princom Andrejom svojou nestrannou, pokojnou mysľou a lichotil princovi Andrejovi tým jemným lichotením v kombinácii s aroganciou. , ktorá spočíva v tichom uznaní svojho partnera s ním spolu s jedinou osobou, ktorá je schopná pochopiť všetky hlúposti všetkých ostatných, racionalitu a hĺbku jeho myšlienok.
Počas ich dlhého rozhovoru v stredu večer Speransky viackrát povedal: „Pozeráme sa na všetko, čo vychádza zo všeobecnej roviny zarytého zvyku...“ alebo s úsmevom: „Ale my chceme, aby sa vlky nakŕmili a ovce v bezpečí...“ alebo : „Tomu nemôžu rozumieť...“ a to všetko s takým výrazom, že: „My: ty a ja, rozumieme, čo sú a kto sme.“
Tento prvý, dlhý rozhovor so Speranským len posilnil v princovi Andrejovi pocit, s ktorým prvýkrát videl Speranského. Videl v ňom rozumnú, prísnu, obrovskú myseľ človeka, ktorý s energiou a vytrvalosťou dosiahol moc a využíval ju len pre dobro Ruska. Speransky bol v očiach kniežaťa Andreja práve tým človekom, ktorý racionálne vysvetľuje všetky javy života, uznáva za platné len to, čo je rozumné, a vie, ako aplikovať mieru racionality na všetko, čím sám tak chcel byť. . Všetko sa zdalo v podaní Speranského také jednoduché, jasné, že princ Andrei s ním vo všetkom mimovoľne súhlasil. Ak namietal a argumentoval, bolo to len preto, že chcel byť zámerne nezávislý a nie úplne poslúchať názory Speranského. Všetko bolo také, všetko bolo v poriadku, ale jedna vec zmiatla princa Andreja: bol to Speranského chladný zrkadlový pohľad, ktorý nevpúšťal do duše, a jeho biela, nežná ruka, na ktorú sa princ Andrej mimovoľne pozrel, ako zvyčajne vyzerajú. v rukách ľudí, ktorí majú moc. Z nejakého dôvodu tento zrkadlový vzhľad a táto jemná ruka dráždili princa Andreja. Nepríjemné je, že princa Andreja zarazilo aj príliš veľké pohŕdanie ľuďmi, ktoré si všimol u Speranského, a množstvo metód v dôkazoch, ktoré uvádzal na podporu svojich názorov. Použil všetky možné myšlienkové nástroje, s výnimkou prirovnaní, a príliš odvážne, ako sa zdalo princovi Andrejovi, prechádzal od jedného k druhému. Teraz sa postavil na pôdu praktickej postavy a odsúdil snílkov, potom na pôdu satirika a ironicky sa vysmieval svojim odporcom, potom sa stal prísne logickým, potom sa zrazu dostal do sféry metafyziky. (Tento posledný dôkazný nástroj používal s osobitnou frekvenciou.) Vyniesol otázku do metafyzických výšin, prešiel do definícií priestoru, času, myslenia, a keď odtiaľ priniesol vyvrátenia, opäť zostúpil na pôdu sporu.
Vo všeobecnosti bola hlavnou črtou Speranského mysle, ktorá zasiahla princa Andreja, nepochybná, neotrasiteľná viera v silu a legitimitu mysle. Bolo evidentné, že Speransky nikdy nedokázal prísť na to, že princ Andrei si myslí, že je nemožné vyjadriť všetko, čo si myslíte, a nikdy nebolo pochýb o tom, že všetko, čo si myslím, a všetko, čo si myslím, nie je nezmysel.Čomu verím? A tento konkrétny spôsob myslenia Speranského k sebe najviac priťahoval princa Andreja.
Pri prvom zoznámení so Speranskym k nemu princ Andrei pociťoval vášnivý obdiv, podobný tomu, ktorý kedysi cítil k Bonapartovi. Skutočnosť, že Speranskij bol synom kňaza, ktorého hlúpi ľudia, ako mnohí robili, začali opovrhovať ako hlupák a kňaz, prinútila princa Andreja, aby bol obzvlášť opatrný vo vzťahu k Speranskému a nevedome ho v sebe posilňoval.
V ten prvý večer, ktorý s ním Bolkonskij strávil rozprávaním o komisii pre navrhovanie zákonov, Speranskij ironicky povedal princovi Andrejovi, že komisia pre zákony existuje už 150 rokov, stála milióny a neurobila nič, že Rosenkampf nalepil štítky na všetky články porovnávacej legislatívy. - A to je všetko, za čo štát zaplatil milióny! - povedal.
„Chceme dať senátu novú súdnu právomoc a nemáme zákony. Preto je hriechom teraz neslúžiť ľuďom ako ty, princ.
Princ Andrei povedal, že si to vyžaduje právnické vzdelanie, ktoré nemal.
- Áno, nikto to nemá, tak čo chceš? Toto je circulus viciosus, [začarovaný kruh], z ktorého sa treba dostať z námahy.

O týždeň neskôr bol princ Andrei členom komisie pre vypracovanie vojenských predpisov a, čo nečakal, vedúcim oddelenia komisie pre zostavovanie vagónov. Na žiadosť Speranského prevzal prvú časť pripravovaného občianskeho zákonníka a s pomocou Kódexu Napoleona a Justinianiho [Napoleónovho a Justiniánskeho zákonníka] pracoval na zostavení oddelenia: Práva osôb.

Asi pred dvoma rokmi, v roku 1808, sa Pierre po návrate do Petrohradu zo svojej cesty na majetky nedobrovoľne stal hlavou petrohradského slobodomurárstva. Zakladal jedálne a pohrebné domy, verboval nových členov, staral sa o zjednocovanie rôznych lóží a získavanie skutočných činov. Svoje peniaze dával na stavbu chrámov a dopĺňal, pokiaľ mohol, almužnu, na ktorú bola väčšina členov skúpa a lajdácka. Takmer sám na vlastné náklady podporoval dom chudobných, ktorý zariadil rád v Petrohrade. Medzitým jeho život pokračoval ako predtým, s rovnakými záľubami a neslušnosťou. Rád jedol a dobre pil, a hoci to považoval za nemorálne a ponižujúce, nemohol sa zdržať zábaviek na bakalárskych spoločnostiach, ktorých sa zúčastňoval.
V nadväznosti na štúdium a záľuby však Pierre po roku začal pociťovať, ako pôdu slobodomurárstva, na ktorej stál, čím viac nechával pod nohami, tým pevnejšie sa na nej snažil postaviť. Zároveň cítil, že čím hlbšie sa mu pôda, na ktorej stál, dostáva pod nohy, tým je s ňou mimovoľne spojený. Keď začal so slobodomurárstvom, zažil pocit človeka, ktorý s dôverou položil nohu na rovný povrch močiara. Položil nohu a spadol. Aby sa plne uistil o pevnosti zeme, na ktorej stál, dal si druhú nohu a spadol ešte viac, zasekol sa a už nedobrovoľne kráčal po kolená v močiari.
Iosif Alekseevič nebol v Petrohrade. (Nedávno sa stiahol zo záležitostí petrohradských lóží a žil bez prestávky v Moskve.) Všetci bratia, členovia lóží, boli Pierrovi známi zo života a bolo pre neho ťažké vidieť v nich len bratia v kamenárstve, a nie knieža B., nie Ivan Vasilievič D., ktorých v živote poznal väčšinou ako slabých a bezvýznamných ľudí. Spod slobodomurárskych záster a nápisov na nich videl uniformy a kríže, aké v živote dosiahli. Pierre často, keď zbieral almužny a počítal 20 – 30 rubľov zapísaných pre farnosť, väčšinou zadlžený od desiatich členov, z ktorých polovica bola taká bohatá ako on, Pierre pripomenul slobodomurársku prísahu, že každý brat sľúbi, že dá všetok svoj majetok za sused; a v jeho duši vznikli pochybnosti, na ktorých sa snažil nezdržiavať.
Všetkých bratov, ktorých poznal, rozdelil do štyroch kategórií. Do prvej kategórie zaradil bratov, ktorí sa aktívne nezúčastňujú ani na záležitostiach lóží, ani na ľudských záležitostiach, ale zaoberajú sa výlučne sviatosťami rehoľnej vedy, zaoberajú sa otázkami o trojitom mene Boha, alebo o troch princípoch vecí, síre, ortuti a soli, alebo o význame štvorca a všetkých postavách Šalamúnovho chrámu. Pierre rešpektoval túto kategóriu slobodomurárskych bratov, do ktorých starí bratia väčšinou patrili, a samotný Joseph Alekseevich podľa Pierra nezdieľal ich záujmy. Jeho srdce neklamalo mystickú stránku slobodomurárstva.
Do druhej kategórie zaradil Pierre seba a jemu podobných bratov, ktorí hľadajú, váhajú, zatiaľ nenašli priamu a zrozumiteľnú cestu v slobodomurárstve, ale dúfajú, že ju nájdu.
Do tretej kategórie zaradil bratov (bolo ich najviac), ktorí v slobodomurárstve nevideli nič okrem vonkajšej formy a rituálov a vážili si prísne vykonávanie tejto vonkajšej formy, pričom sa nestarali o jej obsah a význam. . Takými boli Vilarsky a dokonca aj veľký majster hlavnej lóže.
Napokon do štvrtej kategórie bol zaradený veľký počet bratov, najmä tých, ktorí nedávno vstúpili do bratstva. Podľa Pierrových pozorovaní to boli ľudia, ktorí ničomu neverili, nič nechceli a do slobodomurárstva vstúpili len preto, aby sa zblížili s mladými bohatými a silnými bratmi v konexiách a šľachte, ktorých bolo v škatuľke veľa. .
Pierre začal pociťovať nespokojnosť so svojimi aktivitami. Slobodomurárstvo, aspoň slobodomurárstvo, ktoré tu poznal, sa mu niekedy zdalo, že je založené len na vzhľade. Ani ho nenapadlo pochybovať o samotnom slobodomurárstve, ale tušil, že ruské slobodomurárstvo sa vydalo nesprávnou cestou a odklonilo sa od svojho zdroja. A preto sa Pierre koncom roka vybral do zahraničia, aby sa zasvätil do najvyšších tajomstiev rádu.

V lete v roku 1809 sa Pierre vrátil do Petrohradu. Podľa korešpondencie našich slobodomurárov so zahraničnými sa vedelo, že Bezuhiy si dokázal získať dôveru mnohých vysokých úradníkov v zahraničí, prenikol do mnohých tajomstiev, bol povýšený na najvyšší stupeň a niesol so sebou veľa pre spoločné veci. dobro murárskeho podnikania v Rusku. Prišli k nemu všetci slobodomurári z Petrohradu, prejavovali mu priazeň a všetkým sa zdalo, že niečo skrýva a niečo pripravuje.
Bola vymenovaná slávnostná schôdza lóže 2. stupňa, na ktorej Pierre prisľúbil informovať o tom, čo má odkázať petrohradským bratom od najvyšších predstaviteľov rádu. Stretnutie bolo plné. Po zvyčajných rituáloch Pierre vstal a začal svoju reč.
„Drahí bratia,“ začal, červenal sa a koktal a v ruke držal písomný prejav. – Nestačí zachovávať naše sviatosti v tichu lóže – treba konať... konať. Sme v stupore a musíme konať. Pierre si vzal zápisník a začal čítať.
„Aby sme šírili čistú pravdu a prinášali triumf cnosti,“ čítal, musíme ľudí očistiť od predsudkov, šíriť pravidlá, ktoré sú v súlade s duchom doby, vziať na seba výchovu mládeže, spojiť sa s nerozlučnými zväzkami s najinteligentnejší ľudia, smelo a spoločne rozvážne prekonávajú povery, neveru a hlúposť, aby sa vytvorili z ľudí nám oddaných, navzájom spojených jednotou účelu a majúcich moc a silu.
„Na dosiahnutie tohto cieľa musí mať cnosť prevahu nad neresťou, treba sa snažiť, aby čestný človek získal za svoje cnosti na tomto svete večnú odmenu. No v týchto veľkých zámeroch nám bráni pomerne veľa – súčasné politické inštitúcie. Čo robiť v takomto stave? Budeme uprednostňovať revolúcie, všetko zvrhnúť, silou vypudiť?... Nie, od toho sme veľmi ďaleko. Každá násilná reforma je trestuhodná, pretože neprispeje k náprave zla, pokiaľ ľudia zostanú takí, akí sú, a pretože múdrosť nepotrebuje násilie.
„Celý plán rádu by mal byť založený na výchove ľudí, ktorí sú pevní, cnostní a zviazaní jednotou presvedčenia, presvedčením spočívajúcim v prenasledovaní nerestí a hlúposti všade a zo všetkých síl a povýšeneckom talente a cnosti: získavať hodných ľudí. z prachu, pripájajúc ich k nášmu bratstvu. Potom už len náš rád bude mať moc necitlivo zviazať ruky patrónov neporiadku a ovládať ich tak, aby si to nevšimli. Jedným slovom, je potrebné zaviesť univerzálnu vládnucu formu vlády, ktorá by sa rozšírila po celom svete bez zničenia občianskych zväzkov a pod ktorou by všetky ostatné vlády mohli pokračovať vo svojom zvyčajnom poriadku a robiť všetko okrem toho, že len to, čo bráni veľkému cieľom našej objednávky je potom dodanie víťazstva cnosti nad neresťou. Samotné kresťanstvo tento cieľ predpokladalo. Učila ľudí byť múdrymi a láskavými a vo svoj prospech nasledovať príklad a pokyny najlepších a najmúdrejších ľudí.
„Potom, keď bolo všetko ponorené do tmy, samozrejme, stačila jedna kázeň: správa o pravde tomu dala zvláštnu silu, ale teraz sú pre nás potrebné oveľa silnejšie prostriedky. Teraz je potrebné, aby človek, vedený svojimi pocitmi, našiel zmyselné kúzla v cnosti. Je nemožné vykoreniť vášne; musíme sa ich len snažiť nasmerovať k ušľachtilému cieľu, a preto je potrebné, aby každý mohol v medziach cnosti uspokojiť svoje vášne a aby na to náš poriadok poskytoval prostriedky.
„Akonáhle budeme mať v každom štáte určitý počet hodných ľudí, každý z nich opäť vytvorí dvoch ďalších a všetci sa navzájom úzko spoja - potom bude všetko možné pre rád, ktorý už tajne dokázal urobiť veľa pre dobro ľudstva."
Tento prejav vyvolal v boxe nielen silný dojem, ale aj vzrušenie. Väčšina bratov, ktorí v tomto prejave videli nebezpečné plány Iluminátov, prijala jeho prejav s chladom, ktorý Pierra prekvapil. Veľký majster začal namietať voči Pierrovi. Pierre začal rozvíjať svoje myšlienky s veľkým a veľkým zápalom. Tak búrlivé stretnutie tu už dlho nebolo. Vznikli strany: niektorí obvinili Pierra a odsúdili ho za Iluminátov; ostatní ho podporovali. Prvýkrát na tomto stretnutí bol Pierre zasiahnutý nekonečnou rôznorodosťou ľudských myslí, vďaka čomu nie je žiadna pravda prezentovaná rovnako dvom ľuďom. Dokonca aj tí členovia, ktorí sa zdalo, že sú na jeho strane, ho chápali po svojom, s obmedzeniami, zmenami, s ktorými nemohol súhlasiť, pretože Pierrovou hlavnou potrebou bolo presne sprostredkovať svoju myšlienku druhému presne tak, ako jej on sám rozumel.
Na konci stretnutia veľký majster s nepriateľstvom a iróniou poznamenal Bezukhoi o svojom zápale a o tom, že ho do sporu neviedla len láska k cnosti, ale aj nadšenie pre boj. Pierre mu neodpovedal a stručne sa opýtal, či bude jeho návrh prijatý. Bolo mu povedané, že nie, a Pierre bez toho, aby čakal na obvyklé formality, opustil škatuľu a odišiel domov.

Pierre opäť našiel túžbu, ktorej sa tak bál. Tri dni po prednesení prejavu v lóži ležal doma na pohovke, nikoho neprijímal a nikam neodchádzal.
V tom čase dostal list od svojej manželky, ktorá ho prosila o rande, písala o svojom smútku za ním a o túžbe venovať mu celý život.
V závere listu mu oznámila, že jedného dňa príde do Petrohradu zo zahraničia.
Po liste jeden z ním menej rešpektovaných slobodomurárskych bratov vtrhol do Pierrovej samoty a po rozhovore s Pierrovým manželským vzťahom vo forme bratskej rady mu vyjadril myšlienku, že jeho prísnosť voči manželke je nespravodlivá. , a že Pierre sa odchyľuje od prvých pravidiel slobodomurára.neodpúšťajúc kajúcnikovi.
V tom istom čase po neho poslala jeho svokra, manželka kniežaťa Vasilija, s prosbou, aby ju aspoň na pár minút navštívil a prerokoval veľmi dôležitú vec. Pierre videl, že je proti nemu sprisahanie, že ho chcú spojiť s jeho manželkou, a to mu nebolo ani nepríjemné v stave, v akom sa nachádzal. Bolo mu to jedno: Pierre nepovažoval nič v živote za veľmi dôležité a pod vplyvom túžby, ktorá sa ho teraz zmocnila, si nevážil ani svoju slobodu, ani vytrvalosť v trestaní svojej manželky.
„Nikto nemá pravdu, nikto za to nemôže, takže ani ona za to nemôže,“ pomyslel si. - Ak Pierre okamžite nevyjadril svoj súhlas so spojením so svojou manželkou, bolo to len preto, že v stave úzkosti, v ktorom bol, nebol schopný nič urobiť. Keby k nemu prišla manželka, teraz by ju neodháňal. Nebolo to isté v porovnaní s tým, čo zamestnávalo Pierra, žiť alebo nežiť so svojou ženou?
Bez toho, aby Pierre čokoľvek odpovedal svojej manželke alebo svokre, sa raz neskoro večer pripravil na cestu a odišiel do Moskvy za Iosifom Alekseevičom. Tu je to, čo Pierre napísal vo svojom denníku.
Moskva, 17. novembra.
Práve som prišiel od dobrodinca a ponáhľam sa zapísať všetko, čo som zároveň zažil. Iosif Alekseevič žije v chudobe a už tretí rok trpí bolestivou chorobou močového mechúra. Nikto od neho nikdy nepočul zastonanie, ani slovo reptania. Od rána do neskorej noci, s výnimkou hodín, v ktorých je najjednoduchšie jedlo, pracuje na vede. Milostne ma prijal a posadil na posteľ, na ktorej ležal; Urobil som z neho znamenie rytierov Východu a Jeruzalema, odpovedal mi rovnako a s pokorným úsmevom sa ma spýtal, čo som sa naučil a nadobudol v pruských a škótskych lóžach. Povedal som mu všetko najlepšie, ako som mohol, sprostredkoval som mu dôvody, ktoré som ponúkol v našej lóži v Petrohrade a informoval som o zlom prijatí, ktorý mi bol poskytnutý, a o roztržke, ktorá nastala medzi mnou a bratmi. Iosif Alekseevič mi po značnej pauze a premýšľaní predložil svoj pohľad na toto všetko, ktorý mi okamžite osvetlil všetko, čo prešlo, a celú budúcu cestu, ktorá bola predo mnou. Prekvapil ma otázkou, či si pamätám, aký je trojitý účel rehole: 1) zachovávať a poznať sviatosť; 2) v očistení a náprave seba samého pre jej vnímanie a 3) v náprave ľudského pokolenia prostredníctvom túžby po takomto očistení. Čo je hlavným a prvým cieľom týchto troch? Určite vlastnú korekciu a očistu. Len k tomuto cieľu sa môžeme vždy snažiť, bez ohľadu na všetky okolnosti. Ale zároveň si tento cieľ vyžaduje od nás najviac práce, a preto, oklamaní pýchou, my, ktorí tento cieľ chýbajú, buď prijmeme sviatosť, ktorú nie sme hodní prijať pre našu nečistotu, alebo prijmeme nápravu. ľudskú rasu, keď sami sme príkladom ohavnosti a skazenosti. Iluminizmus nie je čistou doktrínou práve preto, že je unášaný spoločenskými aktivitami a je plný pýchy. Na základe toho Iosif Alekseevič odsúdil môj prejav a všetky moje aktivity. V hĺbke duše som s ním súhlasil. Pri príležitosti nášho rozhovoru o mojich rodinných záležitostiach mi povedal: - Hlavnou povinnosťou pravého slobodomurára, ako som vám povedal, je zdokonaľovať sa. Ale často si myslíme, že odstránením všetkých ťažkostí nášho života zo seba, rýchlejšie dosiahneme tento cieľ; naopak, môj pane, povedal mi, len uprostred svetských nepokojov môžeme dosiahnuť tri hlavné ciele: 1) sebapoznanie, pretože človek môže poznať sám seba iba porovnávaním, 2) zlepšenie, iba bojom je to dosiahnuté a 3) dosiahnuť hlavnú cnosť - lásku k smrti. Len peripetie života nám môžu ukázať jeho nezmyselnosť a môžu prispieť k našej vrodenej láske k smrti alebo znovuzrodeniu do nového života. Tieto slová sú o to pozoruhodnejšie, že Iosif Alekseevič napriek ťažkému fyzickému utrpeniu nie je nikdy zaťažený životom, ale miluje smrť, na ktorú sa napriek všetkej čistote a vznešenosti svojho vnútorného človeka stále necíti byť dostatočne pripravený. Potom mi dobrodinec úplne vysvetlil význam veľkého štvorca vesmíru a poukázal na to, že trojité a siedme číslo sú základom všetkého. Poradil mi, aby som sa nedištancoval od komunikácie s Petrohradskými bratmi a obsadzujúc v lóži len pozície 2. stupňa, aby som sa pokúsil odpútať pozornosť bratov od záľuby pýchy, obrátiť ich na pravú cestu seba- znalosti a zlepšenie. Navyše, pre seba osobne mi poradil v prvom rade, aby som sa staral sám o seba, a na tento účel mi dal zápisník, ten istý, do ktorého si píšem a budem aj naďalej zapisovať všetky svoje úkony.
Petrohrad, 23. novembra.
„Opäť bývam so svojou ženou. Moja svokra za mnou v slzách prišla a povedala, že je tu Helena a že ma prosí, aby som ju počúval, že je nevinná, že je nešťastná z môjho opustenia a mnoho iného. Vedel som, že keby som si ju len dovolil vidieť, už by som nedokázal odmietnuť jej túžbu. V pochybnostiach som nevedel, na koho pomoc a radu sa mám uchýliť. Keby tu bol ten dobrodinec, povedal by mi to. Odišiel som do svojej izby, znova som si prečítal listy Jozefa Alekseeviča, spomenul som si na rozhovory s ním a zo všetkého som usúdil, že by som nemal odmietnuť toho, kto prosí a mal by som podať pomocnú ruku nikomu, najmä človeku, ktorý je so mnou tak spojený. a mal by niesť môj kríž. Ale ak som jej odpustil pre cnosť, potom nech má moje spojenie s ňou jeden duchovný účel. Tak som sa rozhodol a napísal som Jozefovi Alekseevičovi. Povedal som svojej žene, že ju žiadam, aby zabudla na všetko staré, žiadam ju, aby mi odpustila, čím som sa pred ňou previnila, a že jej nemám čo odpúšťať. Bol som rád, že som jej to povedal. Nech nevie, aké ťažké bolo pre mňa opäť ju vidieť. Usadil sa vo veľkom dome v horných komorách a zažíval šťastný pocit obnovy.

Ako vždy, aj vtedy bola vysoká spoločnosť, ktorá sa spájala na dvore a na veľkých plesoch, rozdelená do niekoľkých kruhov, z ktorých každý mal svoj vlastný odtieň. Spomedzi nich najrozsiahlejší bol francúzsky okruh, Napoleonská únia – gróf Rumyantsev a Caulaincourt "a. V tomto okruhu obsadila Helena jedno z najvýznamnejších miest hneď, ako sa s manželom usadili v Petrohrade. Navštívila tzv. páni z francúzskeho veľvyslanectva a veľké množstvo ľudí, známych svojou inteligenciou a zdvorilosťou, ktorí k tomuto smeru patrili.
Helena bola v Erfurte počas slávneho stretnutia cisárov a odtiaľ si priniesla tieto spojenia so všetkými napoleonskými pamiatkami Európy. V Erfurte mala skvelý úspech. Samotný Napoleon, ktorý si ju všimol v divadle, o nej povedal: „C“ est un superbe animal. „[Toto je nádherné zviera.] Jej úspech ako krásnej a elegantnej ženy Pierre neprekvapil, pretože v priebehu rokov sa stala rovnomernou krajší ako predtým Čo ho však prekvapilo, bolo to, že za tieto dva roky sa jeho žene podarilo získať reputáciu
„d“ une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. „[Očarujúca žena, inteligentná ako krásna.] Slávny princ de Ligne [princ de Ligne] jej napísal listy na ôsmich stranách. Bilibin si ušetril svoje motty [slová] , aby som ich povedal po prvý raz v prítomnosti grófky Bezukhovej. Prijatie v salóne grófky Bezukhovej sa považovalo za diplom mysle, mladí ľudia čítali knihy pred Heleniným večerom, aby sa v nej bolo o čom rozprávať. salón a tajomníci veľvyslanectva a dokonca aj vyslanci jej zverili diplomatické tajomstvá, takže Helene bola istým spôsobom sila. Pierre, ktorý vedel, že je veľmi hlúpa, so zvláštnym pocitom zmätku a strachu, niekedy navštevoval jej večierky a večere, kde sa diskutovalo o politike, poézii a filozofii.Na týchto večeroch prežíval podobný pocit, aký musí zažiť kúzelník, očakávajúc zakaždým, keď sa jeho klamstvo ukáže. nie v tomto klamstve, klamstvo nebolo odhalené a povesť d „une femme charmante et spirituelle bola u Eleny Vasilievny Bezukhovej tak neochvejne ustálená, že vedela povedať tie najväčšie vulgarizmy a hlúposti, a predsa každý obdivoval každé jej slovo a hľadal hlboký zmysel v ňom, ktorý ona sama netušila.
Pierre bol presne ten manžel, ktorý bol potrebný pre túto brilantnú, svetskú ženu. Bol to ten roztržitý excentrik, manžel veľkého seignera [veľkého pána], ktorý nikomu neprekážal a nielenže nekazil celkový dojem z vysokého tónu obývačky, ale svojím protikladom k milosť a takt jeho manželky, slúžili pre ňu ako výhodné zázemie. Pierre sa v týchto dvoch rokoch v dôsledku neustáleho sústredeného zamestnania nehmotnými záujmami a úprimného pohŕdania všetkým ostatným naučil v spoločnosti svojej manželky, ktorá ho nezaujímala, tónu ľahostajnosti, nedbanlivosti a priazne ku každému, akého sa nedostáva. umelo a ktorý preto vzbudzuje nedobrovoľný rešpekt . Vstúpil do salónu svojej manželky ako do divadla, všetkých poznal, s každým bol rovnako šťastný a ku každému bol rovnako ľahostajný. Niekedy vstúpil do rozhovoru, ktorý ho zaujímal, a potom bez toho, aby premýšľal o tom, či sú alebo nie sú les messieurs de l "ambassade [zamestnanci veľvyslanectva], mrmlal svoje názory, ktoré niekedy úplne neladili s prítomným okamihom. Ale názor na excentrického manžela de la femme la plus distinguee de Petersbourg [najpozoruhodnejšia žena v Petrohrade] bol už taký ustálený, že nikto nebral au serux [vážne] jeho šaškovanie.
Medzi mnohými mladými ľuďmi, ktorí denne navštevovali Helenin dom, bol Boris Drubetskoy, ktorý už bol v službe veľmi úspešný, po Heleninom návrate z Erfurtu najbližším človekom v dome Bezukchovcov. Helen ho volala mon page [moja stránka] a správala sa k nemu ako k dieťaťu. Jej úsmev na neho bol rovnaký ako na každého, ale niekedy bolo pre Pierra nepríjemné vidieť tento úsmev. Boris sa k Pierrovi správal so zvláštnou, dôstojnou a smutnou úctou. Tento odtieň úcty trápil aj Pierra. Pierre pred tromi rokmi tak bolestne trpel urážkou, ktorú mu spôsobila jeho manželka, že sa teraz zachránil pred možnosťou takejto urážky, po prvé tým, že nebol manželom svojej manželky, a po druhé tým, že nedovolil si podozrievať.
„Nie, teraz, keď sa stala bas bleu [modrou pančuchou], navždy opustila svoje bývalé koníčky,“ povedal si. „Neexistoval žiadny príklad bas bleu s vášňou srdca,“ opakoval si pre seba, nikto nevedel odkiaľ, pravidlo, ktorému nepopierateľne veril. Je však zvláštne povedať, že prítomnosť Borisa v obývačke jeho manželky (a on bol takmer neustále) mala na Pierra fyzický vplyv: zväzovala všetkých jeho členov, ničila jeho bezvedomie a slobodu pohybu.
„Taká zvláštna antipatia,“ pomyslel si Pierre, „a predtým sa mi dokonca veľmi páčil.
V očiach sveta bol Pierre veľký džentlmen, trochu slepý a smiešny manžel slávnej manželky, inteligentný excentrik, ktorý nič nerobil, ale nikomu neubližoval, slávny a láskavý človek. V duši Pierra počas celej tej doby prebiehala zložitá a náročná práca vnútorného rozvoja, ktorá mu veľa odhalila a priviedla ho k mnohým duchovným pochybnostiam a radostiam.

Pokračoval vo svojom denníku a počas tejto doby doň napísal toto:
„24. novembra.
„Vstal som o ôsmej, prečítal som si Sväté písmo, potom som išiel do kancelárie (Pierre na radu dobrodinca vstúpil do služieb jedného z výborov), vrátil som sa na večeru, obedoval som sám (grófka má veľa hostia, mne nepríjemní), jedol a pil striedmo a po večeri opisoval hry pre bratov. Večer zišiel ku grófke a vyrozprával vtipnú historku o B. a až potom si spomenul, že to nemal robiť, keď sa už všetci nahlas smiali.
„Idem spať so šťastným a pokojným duchom. Veľký Pane, pomôž mi kráčať po Tvojich cestách, 1) prekonať časť hnevu - tichosťou, pomalosťou, 2) žiadostivosťou - abstinenciou a znechutením, 3) vzdialiť sa od zhonu, ale nevylučovať sa z ) štátne záležitosti služby, b) z rodinných starostí, c) z priateľských vzťahov a d) z ekonomických záležitostí.
„27. novembra.
„Neskoro som vstal a dlho som sa zobudil ležiac ​​na posteli a oddával sa leňošeniu. Môj Bože! pomôž mi a posilni ma, aby som mohol kráčať po Tvojich cestách. Čítam Sväté písmo, ale bez patričného citu. Brat Urusov prišiel a rozprával o márnostiach sveta. Hovoril o nových plánoch panovníka. Začal som odsudzovať, ale spomenul som si na svoje pravidlá a slová nášho dobrodinca, že skutočný slobodomurár má byť v štáte, keď sa vyžaduje jeho účasť, usilovným robotníkom a pokojným rozjímaním nad tým, k čomu nie je povolaný. Môj jazyk je môj nepriateľ. Navštívili ma bratia G. V. a O., bol tam prípravný rozhovor na prijatie nového brata. Robia zo mňa rečníka. Cítim sa slabý a nehodný. Potom sa diskusia zvrtla na vysvetlenie siedmich stĺpov a schodov chrámu. 7 vied, 7 cností, 7 nerestí, 7 darov Ducha Svätého. Brat O. bol veľmi výrečný. Vo večerných hodinách prebehla kolaudácia. Nová úprava priestorov veľkou mierou prispela k lesku predstavenia. Boris Drubetskoy bol prijatý. Navrhol som to, bol som rétor. Počas celého pobytu s ním v temnom chráme ma vzrušoval zvláštny pocit. Našiel som v sebe pocit nenávisti k nemu, ktorý sa márne snažím prekonať. A preto by som si prial skutočne ho zachrániť od zla a priviesť ho na cestu pravdy, ale zlé myšlienky o ňom ma neopustili. Zdalo sa mi, že jeho cieľom vstúpiť do bratstva bola len túžba priblížiť sa k ľuďom, byť v priazni tých v našej lóži. Okrem dôvodov, na ktoré sa niekoľkokrát pýtal, či sú N. a S. v našej lóži (na čo som mu nevedel odpovedať), okrem toho, že podľa mojich pozorovaní nie je schopný cítiť úctu k nášmu svätému rádu a je príliš zaneprázdnený a spokojný s vonkajším človekom, aby som túžil po duchovnom zlepšení, nemal som dôvod o ňom pochybovať; ale zdal sa mi neúprimný a po celý čas, keď som s ním stál z očí do očí v tmavom chráme, zdalo sa mi, že sa pohŕdavo usmieval nad mojimi slovami a ja som mu naozaj chcel prepichnúť holú hruď mečom, že som držal, dal do toho . Nemohol som byť výrečný a nemohol som úprimne vyjadriť svoje pochybnosti bratom a veľkému majstrovi. Veľký architekt prírody, pomôž mi nájsť skutočné cesty vedúce z labyrintu lží.
Potom boli z denníka vynechané tri listy a potom bolo napísané:
„O samote som mal poučný a dlhý rozhovor s bratom B, ktorý mi poradil, aby som sa držal brata A. Veľa, hoci nehodného, ​​mi bolo odhalené. Adonai je meno stvoriteľa sveta. Elohim je meno vládcu všetkých. Tretie meno, meno, ktoré sa hovorí, ktoré má význam Všetko. Rozhovory s bratom V. ma posilňujú, osviežujú a upevňujú na cestu cnosti. S ním nie je priestor na pochybnosti. Je mi jasný rozdiel medzi úbohým vyučovaním spoločenských vied a našim svätým, všeobjímajúcim učením. Humanitné vedy všetko rozdeľujú – aby pochopili, všetko zabíjajú – aby uvažovali. Vo svätej vede Rádu je všetko jedno, všetko je známe vo svojej celistvosti a živote. Trojica – tri princípy vecí – síra, ortuť a soľ. Síra s mastnými a ohnivými vlastnosťami; v spojení so soľou v ňom jeho ohnivosť vzbudzuje hlad, pomocou ktorého priťahuje ortuť, zmocňuje sa jej, drží a hromadne vyrába samostatné telá. Ortuť je tekutá a prchavá duchovná esencia – Kristus, Duch Svätý, On.
“3. december.
„Neskoro som sa zobudil, čítal som Sväté písmo, ale bol som necitlivý. Potom vystúpil a prešiel po miestnosti. Chcel som premýšľať, ale namiesto toho moja predstavivosť predstavila incident, ktorý sa stal pred štyrmi rokmi. Pán Dolokhov, ktorý sa so mnou stretol v Moskve po mojom dueli, mi povedal, že dúfa, že si teraz užívam úplný pokoj, napriek neprítomnosti mojej manželky. Vtedy som neodpovedal. Teraz som si spomenul na všetky podrobnosti tohto stretnutia a vo svojej duši som mu hovoril tie najodpornejšie slová a ostré odpovede. Spamätal sa a vzdal sa tejto myšlienky až vtedy, keď videl, že je zapálený hnevom; ale nerobil z toho dostatočne pokánie. Potom prišiel Boris Drubetskoy a začal rozprávať rôzne dobrodružstvá; ale hneď od jeho príchodu som bol s jeho návštevou nespokojný a povedal som mu niečo škaredé. namietal. Rozpálila som sa a povedala som mu veľa nepríjemných a dokonca hrubých vecí. Stlchol a ja som sa prichytila, až keď už bolo neskoro. Bože môj, ja si s ním vôbec neviem rady. Je to kvôli môjmu egu. Staviam sa nad neho, a preto sa stávam oveľa horším ako on, pretože je zhovievavý k mojej hrubosti a ja ním naopak opovrhujem. Môj Bože, daj mi, aby som v jeho prítomnosti videl viac zo svojej ohavnosti a konal tak, aby mu to bolo užitočné. Po večeri som zaspal, a keď som zaspával, zreteľne som počul hlas, ktorý mi do ľavého ucha hovoril: „Váš deň“.
„Vo sne som videl, že som kráčal v tme a zrazu som bol obklopený psami, ale kráčal som bez strachu; zrazu ma jedna malá chytila ​​zubami za ľavé stegono a nepustila. Začal som ju tlačiť rukami. A len čo som si ho odtrhol, začal vo mne hlodať ďalší, ešte väčší. Začal som ho dvíhať a čím viac som ho dvíhal, tým bol väčší a ťažší. A zrazu prišiel brat A., vzal ma za ruku, viedol ma so sebou a viedol ma do budovy, do ktorej som musel ísť po úzkej doske. Stúpil som naň a doska sa zlomila a spadla a ja som začal preliezať plot, na ktorý som len ťažko dosiahol rukami. Po veľkej námahe som ťahal telo tak, že nohy mi na jednej strane viseli a trup na druhej strane. Obzrel som sa a videl som, že brat A. stojí na plote a ukazuje mi na veľkú ulicu a záhradu a v záhrade bola veľká a krásna budova. Zobudil som sa. Pane, veľký architekt prírody! pomôž mi odtrhnúť odo mňa psov - moje vášne a posledné z nich, integrujúc silu všetkých bývalých, a pomôž mi vstúpiť do chrámu cnosti, ktorý som dosiahol vo sne.
“7. decembra.
„Snívalo sa mi, že Iosif Alekseevič sedel v mojom dome, som veľmi šťastný a chcem ho liečiť. Je to, ako keby som sa neustále rozprával s cudzími ľuďmi a zrazu som si spomenul, že sa mu to nemôže páčiť a chcem sa k nemu priblížiť a objať ho. Ale len čo som sa priblížil, vidím, že jeho tvár sa zmenila, omladla a potichu mi hovorí niečo z rádového učenia, tak potichu, že nepočujem. Potom sme akoby všetci odišli z miestnosti a tu sa stalo niečo zvláštne. Sedeli sme alebo ležali na podlahe. Niečo mi povedal. A akoby som mu chcela ukázať svoju citlivosť a bez toho, aby som počúvala jeho reč, som si začala predstavovať stav svojho vnútorného človeka a Božiu milosť, ktorá ma zatienila. A v očiach som mal slzy a potešilo ma, že si to všimol. Ale on sa na mňa otrávene pozrel a vyskočil, čím prerušil rozhovor. Zatrpkol som a opýtal som sa, či sa to, čo bolo povedané, týkalo mňa; ale neodpovedal, ukázal mi láskavý pohľad a po ňom sme sa zrazu ocitli v mojej spálni, kde je manželská posteľ. Ľahol si na ňu na okraj a ja som akoby horel túžbou pohladiť ho a ľahnúť si tam. A zdalo sa mi, že sa ma spýtal: „Povedz mi, čo je tvojou hlavnou vášňou? Spoznali ste ho? Myslím, že ho už poznáš." V rozpakoch som touto otázkou odpovedal, že mojou hlavnou vášňou je lenivosť. Neveriacky pokrútil hlavou. A ešte viac zahanbene som mu odpovedal, že síce žijem so svojou ženou, na jeho radu, ale nie ako manžel mojej ženy. Na to namietal, aby manželku nebral o náklonnosť, dal mi pocítiť, že je to moja povinnosť. Ale odpovedal som, že sa za to hanbím a zrazu všetko zmizlo. A prebudil som sa a našiel som v myšlienkach text Svätého písma: Brucho bolo svetlom človeka a svetlo svieti v tme a tma ho neobjíma. Tvár Iosifa Alekseeviča bola mladistvá a jasná. V tento deň som dostal list od dobrodinca, v ktorom píše o záväzkoch manželstva.
“ 9. decembra.
„Mal som sen, z ktorého som sa zobudil s chvejúcim sa srdcom. Videl, že som v Moskve, v mojom dome, vo veľkej rozkladacej miestnosti a z obývačky vychádzal Iosif Alekseevič. Akoby som hneď vedel, že s ním už prebehol proces znovuzrodenia a ponáhľal som sa mu v ústrety. Je to ako keby som ho bozkával a jeho ruky a on povedal: "Všimli ste si, že moja tvár je iná?" Pozrel som sa naňho, držal som ho v náručí a akoby som videl, že jeho tvár je mladá. , ale vlasy na hlave nie, a rysy sú úplne iné. A je to, ako keby som mu hovoril: „Spoznal by som ťa, keby som ťa náhodou stretol,“ a medzitým si pomyslím: „Povedal som pravdu?“ A zrazu vidím, že leží ako mŕtvola; potom sa kúsok po kúsku spamätal a vošiel so mnou do veľkej pracovne s veľkou knihou napísanou alexandrijským listom. A je to ako keby som povedal: "Toto som napísal ja." A on mi odpovedal kývnutím hlavy. Otvorila som knihu a v tejto knihe sú všetky strany krásne nakreslené. A zdá sa mi, že viem, že tieto obrázky predstavujú milostné vzťahy duše s jej milencom. A na stránkach, ako keby som videl krásny obraz dievčaťa v priehľadnom oblečení a s priehľadným telom, ktoré letí do oblakov. A ako keby som vedel, že toto dievča nie je nič iné ako obraz Piesne piesní. A je to, ako keby som pri pohľade na tieto kresby mal pocit, že sa mi darí zle a neviem sa od nich odtrhnúť. Bože pomôž mi! Môj Bože, ak toto moje opustenie Tebou je Tvojím činom, nech sa stane Tvoja vôľa. ale ak som to spôsobil ja sám, tak ma naučte, čo mám robiť. Zahyniem od svojej skazenosti, ak ma celkom opustíš."

Peňažné záležitosti Rostovcov sa počas dvoch rokov strávených na vidieku nezlepšili.
Napriek tomu, že Nikolaj Rostov, pevne sa držiac svojho zámeru, naďalej temne slúžil v odľahlom pluku a míňal relatívne málo peňazí, život v Otradnoye bol taký a najmä Mitenka podnikal tak, že dlhy nezadržateľne rástli. každý rok. Jediná pomoc, ktorú starý gróf očividne mal, bola služba a prišiel do Petrohradu hľadať miesta; hľadať miesta a zároveň, ako povedal, naposledy pobaviť dievčatá.
Krátko po príchode Rostovcov do Petrohradu Berg požiadal Veru o ruku a jeho návrh bol prijatý.
Napriek tomu, že v Moskve Rostovci patrili do vysokej spoločnosti, bez toho, aby to sami vedeli a bez toho, aby sa zamysleli nad tým, do akej spoločnosti patria, v Petrohrade bola ich spoločnosť zmiešaná a neurčitá. V Petrohrade to boli provinciálni, ku ktorým nezostúpili práve ľudia, ktorých bez toho, aby sa spýtali, do akej spoločnosti patria, kŕmili Rostovovci v Moskve.
Rostovci v Petrohrade žili rovnako pohostinne ako v Moskve a pri ich večeri sa stretávali najrozmanitejší ľudia: susedia v Otradnom, starí, chudobní statkári s dcérami a slúžkou Peronskaja, Pierre Bezukhov a syn župana. , ktorý slúžil v Petrohrade. Z mužov Boris, Pierre, ktorého po stretnutí na ulici starý gróf odtiahol na svoje miesto, a Berg, ktorý strávil celé dni u Rostovovcov a staršej grófke Vere venoval takú pozornosť, že mladý muž môže navrhnúť.
Nie nadarmo ukázal Berg všetkým svoju pravú ruku zranenú v bitke pri Slavkove a v ľavej držal úplne nepotrebný meč. Všetkým túto udalosť povedal tak tvrdohlavo a s takým významom, že všetci uverili v účelnosť a dôstojnosť tohto činu a Berg dostal za Slavkov dve ocenenia.
Vo fínskej vojne sa dokázal aj vyznamenať. Zobral úlomok granátu, ktorý zabil pobočníka v blízkosti hlavného veliteľa a priniesol tento úlomok veliteľovi. Tak ako po Slavkove, tak dlho a tvrdohlavo všetkým rozprával o tejto udalosti, až všetci uverili, že to treba urobiť a Berg dostal dve ocenenia za fínsku vojnu. V roku 1919 bol kapitánom gardy s rozkazmi a obsadil niektoré špeciálne výhodné miesta v Petrohrade.
Aj keď sa niektorí voľnomyšlienkári usmievali, keď im povedali o Bergových zásluhách, nedalo sa len súhlasiť s tým, že Berg bol úslužný, statočný dôstojník s vynikajúcim postavením u svojich nadriadených a morálny mladý muž s vynikajúcou kariérou pred sebou a dokonca silným postavením v spoločnosti. .
Pred štyrmi rokmi, keď sa Berg stretol v stánkoch moskovského divadla s nemeckým súdruhom, ukázal mu na Veru Rostovovú a po nemecky povedal: „Das soll mein Weib werden“, [Musí to byť moja manželka] a od tej chvíle sa rozhodol oženiť sa s ňou. Teraz, v Petrohrade, keď si uvedomil postavenie Rostovovcov a svoje vlastné, rozhodol sa, že prišiel čas, a urobil ponuku.
Bergov návrh bol najprv prijatý s pre neho nelichotivým zmätením. Spočiatku sa zdalo čudné, že syn tmavého livónskeho šľachtica žiada o ruku grófku Rostovú; ale hlavnou črtou Bergovej postavy bol taký naivný a dobromyseľný egoizmus, že si Rostovovci mimovoľne mysleli, že by bolo dobré, keby on sám bol tak pevne presvedčený, že je to dobré a dokonca veľmi dobré. Navyše, záležitosti Rostovovcov boli veľmi rozrušené, čo si ženích nevedel pomôcť, a čo je najdôležitejšie, Vera mala 24 rokov, chodila všade a napriek tomu, že bola nepochybne dobrá a rozumná, doteraz nie. jeden jej už niekedy ponúkol . Súhlas bol daný.
"Vidíš," povedal Berg svojmu kamarátovi, ktorého nazval priateľom len preto, že vedel, že všetci ľudia majú priateľov. „Vidíš, na všetko som prišiel a nevydal by som sa, keby som si to všetko nepremyslel a z nejakého dôvodu by to bolo nepohodlné. A teraz, naopak, môj otec a mama sú teraz zaopatrení, vybavil som im tento prenájom v regióne Ostsee a môžem žiť v Petrohrade so svojím platom, s jej stavom a s mojou presnosťou. Môžete žiť dobre. Ja sa nežením pre peniaze, myslím si, že je to hanebné, ale je potrebné, aby manželka priniesla svoje a manžel svoje. Mám službu - má spojenie a malé prostriedky. To pre nás v dnešnej dobe niečo znamená, však? A čo je najdôležitejšie, je to krásne, úctyhodné dievča a miluje ma ...
Berg sa začervenal a usmial sa.
"A milujem ju, pretože má rozumnú povahu - veľmi dobrú." Tu je jej druhá sestra - rovnakého priezviska, ale úplne iného a nepríjemného charakteru, a nemá žiadnu myseľ a tak, viete? ... Nepríjemné ... A moja nevesta ... Prídete k nám ... - pokračoval Berg, chcel povedať večeru, ale rozmyslel si to a povedal: "vypi čaj" a rýchlo ho prepichol jazykom a vypustil okrúhly malý krúžok tabakového dymu, ktorý plne zosobňoval jeho sny o šťastí.
Popri prvom pocite zmätku, ktorý v rodičoch vyvolal Bergov návrh, sa v rodine usadila v takýchto prípadoch zvyčajná veselosť a radosť, no radosť nebola úprimná, ale vonkajšia. V pocitoch príbuzných ohľadom tejto svadby bol badateľný zmätok a hanba. Akoby sa teraz hanbili za to, že Veru mali málo v láske, a teraz ju tak ochotne predali zo svojich rúk. Najviac sa hanbil starý gróf. Pravdepodobne by nevedel pomenovať, čo bolo príčinou jeho rozpakov, a tým dôvodom boli jeho finančné záležitosti. Rozhodne nevedel, čo má, koľko má dlhov a čo bude môcť dať ako veno vere. Keď sa narodili dcéry, každej bolo pridelených 300 duší ako veno; ale jedna z týchto dedín už bola predaná, druhá bola zastavená a tak po splatnosti, že musela byť predaná, takže panstvo nebolo možné vydať. Neboli ani peniaze.
Berg bol ženíchom už viac ako mesiac a do svadby zostával už len týždeň a gróf ešte sám so sebou nerozhodol o otázke vena a nehovoril o tom so svojou manželkou. Gróf buď chcel Veru oddeliť od ryazanského panstva, potom chcel predať les, potom si chcel požičať peniaze za zmenku. Berg pár dní pred svadbou vošiel skoro ráno do grófskej kancelárie a s milým úsmevom požiadal budúceho svokra, aby mu povedal, čo sa dá za grófku Veru. Gróf bol pri tejto dlho očakávanej otázke taký v rozpakoch, že bez rozmýšľania povedal prvú vec, ktorá mu napadla.
- Milujem, že som sa postaral, milujem ťa, budeš spokojný ...
A potľapkal Berga po ramene a vstal, chcel ukončiť rozhovor. Ale Berg s príjemným úsmevom vysvetlil, že ak nevie správne, čo bude pre Veru dané, a nedostane vopred aspoň časť z toho, čo jej bolo pridelené, bude nútený odmietnuť.
„Pretože sudca, gróf, keby som si teraz dovolil oženiť sa bez toho, aby som mal nejaké prostriedky na podporu svojej manželky, konal by som hanebne...
Rozhovor sa skončil tým, že gróf, ktorý si želal byť veľkorysý a nepodliehal novým žiadostiam, povedal, že vystavuje účet na 80 tisíc. Berg sa pokorne usmial, pobozkal grófa na rameno a povedal, že je veľmi vďačný, ale teraz sa nemôže usadiť vo svojom novom živote bez toho, aby nedostal 30 tisíc čistých peňazí. „Najmenej 20 tisíc, gróf,“ dodal; - A potom bol účet len ​​60 tisíc.
- Áno, áno, dobre, - rýchlo prehovoril gróf, - ospravedlňte ma, priateľu, dám 20 tisíc a účet je tiež na 80 tisíc dám. Tak ma pobozkaj.

Nataša mala 16 rokov a bol rok 1809, teda ten istý rok, dokedy pred štyrmi rokmi počítala na prstoch s Borisom po tom, čo ho pobozkala. Odvtedy už Borisa nevidela. Keď sa rozhovor zvrtol na Borisa, pred Soňou a s jej matkou celkom slobodne, ako keby išlo o vyriešenú vec, hovorila, že všetko, čo sa predtým stalo, je detinské, o čom sa ani neoplatí hovoriť a čo bol dávno zabudnutý. No v najtajnejších hĺbkach duše ju trápila otázka, či bol záväzok voči Borisovi vtip, alebo dôležitý, záväzný sľub.
Odkedy Boris v roku 1805 odišiel z Moskvy do armády, Rostovovcov nevidel. Niekoľkokrát navštívil Moskvu, prešiel neďaleko Otradnoye, ale nikdy nenavštívil Rostov.
Natašu občas napadlo, že ju nechce vidieť a jej dohady potvrdil smutný tón, akým o ňom starší hovorili:
"V tomto storočí sa na starých priateľov nepamätá," povedala grófka po zmienke o Borisovi.
Anna Mikhailovna, ktorá v poslednej dobe navštevovala Rostovovcov menej často, sa tiež správala mimoriadne dôstojne a zakaždým nadšene a vďačne hovorila o zásluhách svojho syna a o skvelej kariére, v ktorej bol. Keď Rostovci dorazili do Petrohradu, prišiel ich navštíviť Boris.
Išiel k nim bez emócií. Spomienka na Natashu bola najpoetickejšou spomienkou na Borisa. No zároveň išiel s pevným úmyslom dať jej a jej rodine jasne najavo, že detinský vzťah medzi ním a Natašou nemôže byť povinnosťou ani pre ňu, ani pre neho. V spoločnosti mal brilantné postavenie, vďaka intímnostiam s grófkou Bezukhovou, brilantné postavenie v službe, vďaka záštite významnej osoby, ktorej dôveru naplno požíval a mal rodiace sa plány oženiť sa s jednou z najbohatších neviest v r. Petrohrad, čo by sa mohlo veľmi ľahko splniť. Keď Boris vošiel do obývačky Rostovcov, Nataša bola vo svojej izbe. Keď sa dozvedela o jeho príchode, sčervenala, takmer vbehla do obývačky a žiarila viac než láskavým úsmevom.
Boris si spomenul, že Nataša v krátkych šatách, s čiernymi očami žiariacimi spod kučier a so zúfalým, detským smiechom, ktorú poznal pred 4 rokmi, a preto, keď vstúpila úplne iná Nataša, bol v rozpakoch a jeho tvár bola výrazná nadšené prekvapenie. Tento výraz v jeho tvári potešil Natashu.
"Čo, poznáš svojho malého priateľa ako minx?" povedala grófka. Boris pobozkal Natashe ruku a povedal, že je prekvapený zmenou, ktorá sa u nej udiala.
- Ako si sa zlepšil!
"Jasné!" odpovedali Natašine vysmiate oči.
- Je tvoj otec starý? opýtala sa. Nataša sa posadila a bez toho, aby vstúpila do rozhovoru medzi Borisom a grófkou, potichu skúmala snúbenca svojich detí do najmenších detailov. Cítil na sebe váhu toho tvrdohlavého, láskavého pohľadu a z času na čas na ňu pozrel.
Uniforma, ostrohy, kravata, Borisov účes, to všetko bolo najmódnejšie a comme il faut [celkom decentne]. Natasha si to teraz všimla. Sedel trochu bokom na kresle pri grófke, pravou rukou si upravoval najčistejšiu, zmáčanú rukavicu na ľavej strane, rozprával so zvláštnym, rafinovaným škúlením pier o zábavách najvyššej petrohradskej spoločnosti a s jemným posmechom. zaspomínal na staré moskovské časy a moskovské známosti. Nie náhodou, ako to cítila Nataša, spomenul, menujúc najvyššiu aristokraciu, o plese vyslanca, na ktorom bol, o pozvánkach do NN a do SS.
Natasha celý čas mlčky sedela a pozerala naňho spod obočia. Tento pohľad Borisa stále viac znepokojuje a zahanbuje. Často sa obzeral späť na Natashu a prerušoval jeho príbehy. Sedel nie dlhšie ako 10 minút a vstal a uklonil sa. Všetky tie isté zvedavé, vzdorovité a trochu posmešné oči sa naňho pozerali. Boris si po prvej návšteve povedal, že Nataša je pre neho rovnako príťažlivá ako predtým, ale že by sa tomuto pocitu nemal poddávať, pretože oženiť sa s ňou – dievčaťom takmer bez majetku – by bola smrť jeho kariéry a obnovenie starého vzťahu bez účelu manželstva by bolo hanebným činom. Boris sa sám rozhodol vyhnúť stretnutiu s Natašou, no napriek tomuto rozhodnutiu o pár dní prišiel a začal často cestovať a tráviť celé dni s Rostovmi. Zdalo sa mu, že sa potrebuje Natashe vysvetliť, povedať jej, že na všetko staré treba zabudnúť, že napriek všetkému... nemôže byť jeho ženou, že nemá šťastie a ona zaňho nebude nikdy vydaná. . No nie všetko sa mu podarilo a bolo trápne začať toto vysvetľovanie. Každým dňom bol viac a viac zmätený. Natasha sa podľa poznámky svojej matky a Sony zdalo, že je do Borisa po starom zamilovaná. Spievala mu jeho obľúbené piesne, ukazovala mu svoj album, nútila ho doň písať, nedovolila mu spomenúť si na staré, dávala mu najavo, aké úžasné je nové; a každý deň odchádzal v hmle, bez toho, aby povedal, čo chcel povedať, sám nevedel, čo robí a prečo prišiel a ako to skončí. Boris prestal navštevovať Helenu, denne od nej dostával vyčítavé poznámky, a predsa trávil celé dni u Rostovovcov.

- integrovaný mentálny odraz minulej interakcie človeka s realitou, informačný fond jeho života.

Schopnosť ukladať informácie a selektívne ich aktualizovať, používať ich na reguláciu správania je hlavnou vlastnosťou mozgu, ktorá zabezpečuje interakciu jednotlivca s prostredím. Pamäť integruje životnú skúsenosť, zabezpečuje neustály rozvoj ľudskej kultúry a individuálneho života. Na základe pamäti sa človek orientuje v prítomnosti a predvída budúcnosť.

Začiatok experimentálneho štúdia pamäti bol položený na koniec 19. storočia. štúdie nemeckého psychológa G. Ebbinghausa (1850-1909), zhrnuté v jeho diele „O pamäti“ (1885). Toto bol prvý výstup z psychologického experimentu mimo zmyslových procesov. G. Ebbinghaus odvodil „krivku zabúdania“, graficky znázorňujúcu najvyššie percento zabúdania v období bezprostredne nasledujúcom po zapamätaní nového materiálu. V súčasnosti, v súvislosti s aktualizáciou problému strojového hromadenia a získavania informácií, sa pamäť stáva objektom interdisciplinárneho výskumu. Ale ľudská pamäť sa líši od strojovej, elektronickej pamäte v aktívno-rekonštrukčnom uchovávaní materiálu. Ľudskú pamäť ovplyvňujú sociokultúrne faktory.

V procese vývinu sa jednotlivec čoraz viac zameriava na sémantické, sémantické súvislosti zapamätaných štruktúr. Ten istý materiál sa v pamäti ukladá rôznymi spôsobmi v závislosti od štruktúry osobnosti, jej potrebno-motivačných čŕt. Pamäť stroja je mechanická pamäť. Ľudská pamäť je hodnotovo integrované úložisko informácií. Akumulácia materiálu v pamäti (archivácia) sa vykonáva v dvoch blokoch: v bloku epizodické a v bloku sémantický(sémantickej) pamäti. Epizodická pamäť je autobiografická – uchováva rôzne epizódy zo života jednotlivca. Sémantická pamäť je zameraná na kategorické štruktúry formované v kultúrnom a historickom prostredí. Uchováva tiež všetky historicky sformované pravidlá pre logiku mentálneho konania a konštrukciu jazyka.

Vlastnosti ľudskej pamäte

V závislosti od vlastností zapamätaného materiálu existujú špeciálne spôsoby jeho kodifikácie, archivácie a extrakcie. Priestorová organizácia prostredia je zakódovaná vo forme schematických útvarov zo sémantických referenčných bodov, ktoré charakterizujú naše fyzické a sociálne prostredie.

Postupné javy sú vtlačené do lineárne pamäťové štruktúry. Formálne organizované štruktúry sú vtlačené asociatívne mechanizmy pamäti, poskytovanie zoskupenia javov a predmetov podľa určitých charakteristík (potreby pre domácnosť, práca atď.). Všetky sémantické významy sú kategorizované – označujú rôzne skupiny pojmov, ktoré sú vo vzájomnej hierarchickej závislosti.

Možnosť jeho rýchlej aktualizácie a vyhľadávania závisí od organizácie materiálu v pamäti. Informácie sa reprodukujú v spojení, v ktorom boli pôvodne vytvorené.

Mnohí sa sťažujú na zlú pamäť, no nesťažujú sa na zlú myseľ. Medzitým je myseľ, schopnosť nadväzovať vzťahy, základom pamäti.

Nazýva sa extrakcia naučeného materiálu z pamäte s cieľom použiť ho na rozpoznávanie, vybavovanie a rozpamätávanie aktualizácia(z lat. Actualis - skutočný, skutočný). Potrebný materiál hľadáme v pamäti rovnako, ako hľadáme potrebnú vec v špajzi: podľa predmetov nachádzajúcich sa v susedstve. Obrazne povedané, vo fonde našej pamäti je všetko zavesené „na háčikoch“ asociácií. Tajomstvo dobrej pamäti je vytvoriť si silné asociácie. Preto si ľudia najlepšie pamätajú to, čo súvisí s ich svetskými starosťami, profesionálnymi záujmami. Encyklopedická erudícia v jednej oblasti života môže byť kombinovaná s nevedomosťou v iných oblastiach. Niektoré fakty sú uchovávané v našej mysli silou iných nám dobre známych faktov. Mechanické „škrabanie“, „nabíjanie“ je najefektívnejší spôsob zapamätania.

Možnosti aktualizácie v človeku sú oveľa širšie, ako sa mu zdá. Ťažkosti s pamäťou, skôr ťažkosti s reprodukciou ako ťažkosti so zachovaním. Absolútne zabudnutie dojmov neexistuje.

Fond ľudskej pamäti je plastický – s rozvojom osobnosti nastávajú zmeny v štrukturálnych formáciách jeho pamäti. Pamäť je neoddeliteľne spojená s činnosťou jednotlivca - to, čo je pevne zapamätané, čo je zahrnuté v aktívnej činnosti človeka, zodpovedá jeho životnej stratégii.

Správanie operačného systému a ľudská činnosť, teda jeho zručnosti a schopnosti sú obrazmi optimálnych, adekvátnych činov vtlačených do pamäte. Opakovaným opakovaním potrebných úkonov sa z nich eliminujú zbytočné, zbytočné pohyby a pamäť sa zafixuje obraz optimálnej akcie, jednotlivé operácie sú integrované do jedného funkčného komplexu.

Pamäť, intelekt, pocity a operačná sféra jednotlivca sú jediným systémovým útvarom.

Pamäť- duševný mechanizmus orientácie človeka tak vo vonkajšom, ako aj vo vnútornom, subjektívnom svete, mechanizmus lokalizácie dejov v čase a priestore, mechanizmus štrukturálnej sebazáchovy osobnosti a jej vedomia. Poruchy pamäti znamenajú poruchy osobnosti.

Klasifikácia pamäťových javov

Different pamäťové procesy- zapamätanie, uchovávanie, rozmnožovanie a zabúdanie a formy pamäti - mimovoľné (neúmyselné) a svojvoľné (úmyselné).

V závislosti od typu analyzátorov, signalizačného systému alebo účasti subkortikálnych formácií mozgu existujú typy pamäte:obrazné, logické a emocionálne.

Obrazová pamäť – reprezentácie – je klasifikovaná podľa typov analyzátorov: zrakové, sluchové, motorické atď.

Podľa spôsobu zapamätania sa rozlišuje priama (priama) a nepriama (nepriama) pamäť.

Vzťah medzi pamäťou a vybavovaním

Stopa každého dojmu je spojená s mnohými stopami sprievodných dojmov. Nepriame zapamätanie a reprodukcia je zapamätanie a reprodukcia daného obrazu podľa systému spojení, do ktorých je obraz zaradený - asociáciami. Nepriame, asociatívne vynáranie obrazov je psychologicky oveľa zmysluplnejšie ako priame memorovanie, približuje fenomény pamäti k fenoménom myslenia. Hlavná práca ľudskej pamäti spočíva v zapamätaní a reprodukcii stôp pomocou asociácií.

Existujú tri typy asociácií.

asociácie susedstvom. Ide o elementárny typ komunikácie bez výraznejšieho spracovania informácií.

asociácie naopak. Ide o spojenie dvoch protikladných javov. Tento typ spojenia je už založený na logickom zariadení opozície.

asociácie podľa podobnosti. Keď človek vníma jednu situáciu, vybaví si inú podobnú situáciu. Asociácie podobnosti vyžadujú komplexné spracovanie prijatých informácií, zvýraznenie podstatných znakov vnímaného objektu, zovšeobecnenie a porovnanie s tým, čo je uložené v pamäti. Predmetom asociácie podľa podobnosti môžu byť nielen vizuálne obrazy, ale aj koncepty, úsudky a závery. Asociácie podobnosti sú jedným zo základných mechanizmov myslenia, základom logickej pamäte.

Pamäť teda môže byť podľa spôsobu zapamätania mechanická a asociatívna (sémantická).

Ľudské pamäťové systémy

Zvážte pamäťové systémy. Pri akejkoľvek činnosti sú zapojené všetky pamäťové procesy. Ale rôzne úrovne aktivity sú spojené s fungovaním rôznych mechanizmov, pamäťových systémov.

Rozlišujú sa tieto štyri vzájomne prepojené pamäťové systémy: 1) senzorické; 2) krátkodobé; 3) prevádzkové; 4) dlhodobé.

zmyslová pamäť- priamy zmyslový odtlačok ovplyvňujúceho objektu, priamy odtlačok zmyslových vplyvov, to znamená zachovanie vizuálnych obrazov vo forme jasného, ​​úplného odtlačku zmyslových vplyvov objektu na veľmi krátku dobu (0,25 sek.) . Ide o takzvané afterimages. Nie sú spojené s fixáciou stôp a rýchlo zmiznú. Tento typ pamäte zabezpečuje kontinuitu, celistvosť vnímania dynamických, rýchlo sa meniacich javov.

krátkodobá pamäť- priame otlačenie súboru predmetov v jednoaktovom vnímaní situácie, fixácia predmetov, ktoré spadli do poľa vnímania. Krátkodobá pamäť poskytuje primárnu orientáciu v jednorazovom vnímaní situácie.

Prevádzkový čas krátkodobej pamäte nie je dlhší ako 30 sekúnd. Jeho rozsah je obmedzený na päť až sedem objektov. Pri reprodukcii obrazov krátkodobej pamäte sa však z nich dajú extrahovať ďalšie informácie.

RAM- selektívne uchovávanie a aktualizácia informácií potrebných len na dosiahnutie cieľa tejto činnosti. Trvanie pracovnej pamäte je obmedzené časom zodpovedajúcej činnosti. Takže si zapamätáme prvky frázy, aby sme ju pochopili ako celok, pamätáme si určité podmienky problému, ktorý riešime, pamätáme si medzičísla v zložitých výpočtoch.

Produktivita pracovnej pamäte je určená schopnosťou človeka organizovať zapamätaný materiál, vytvárať ucelené komplexy - jednotiek pamäte. Príkladom použitia rôznych blokov operačných jednotiek môže byť pravopis, slabiky, celé slová alebo slovné komplexy. Pracovná pamäť funguje na vysokej úrovni, ak človek nevidí konkrétne, ale všeobecné vlastnosti rôznych situácií, spája podobné prvky do väčších blokov, prekóduje materiál do jedného systému. Takže zapamätanie čísla ABD125 je jednoduchšie v tvare 125125, teda prekódovanie písmen na čísla podľa miesta písmen v abecede.

Fungovanie operačnej pamäte je spojené s výrazným neuropsychickým stresom, pretože si vyžaduje súčasnú interakciu viacerých konkurenčných centier excitácie. Pri práci s objektmi, ktorých stav sa mení, nie je možné v RAM uchovávať viac ako dva premenné faktory.

dlhodobá pamäť- dlhodobé zapamätanie si obsahu veľkého významu. Výber informácií obsiahnutých v dlhodobej pamäti je spojený s pravdepodobnostným hodnotením ich budúcej použiteľnosti, predvídanie budúcich udalostí.

Množstvo dlhodobej pamäte závisí od relevantnosť informácie, teda o tom, aký význam má informácia pre daného jednotlivca, jeho vedúcu činnosť.

Typy pamäti - jednotlivé typologické znaky pamäti

Líšia sa v nasledujúcich kvalitách, vyskytujú sa v rôznych kombináciách: objem a presnosť zapamätania; rýchlosť zapamätania; sila pamäte; vedúca úloha jedného alebo druhého analyzátora (prevaha vizuálnej, sluchovej alebo motorickej pamäte u danej osoby); zvláštnosti interakcie prvého a druhého signálneho systému(obrazné, logické a priemerné typy).

Rôzne kombinácie jednotlivých typologických znakov dávajú rôznorodosť jednotlivých typov pamäti (obr. 1).

Existujú veľké individuálne rozdiely v rýchlosti zapamätania učiva a dĺžke jeho uchovania v pamäti. V priebehu psychologických experimentov sa teda zistilo, že na zapamätanie 12 slabík potrebuje jeden človek 49 opakovaní a druhý iba 14.

Podstatnou individuálnou črtou pamäti je zameranie sa na zapamätanie si určitého materiálu. Známy kriminalista G. Gross hovoril o mimoriadne slabej pamäti svojho otca na mená ľudí. Otec nevedel presne povedať meno svojho jediného syna, zároveň si veľmi presne a dlho zapamätal rôzne štatistické materiály.

Niektorí ľudia si zapamätajú materiál priamo, zatiaľ čo iní majú tendenciu používať logické prostriedky. Niekomu je pamäť blízka vnímaniu, inému mysleniu. Čím vyššia je úroveň duševného rozvoja človeka, tým viac sa jeho pamäť približuje k mysleniu. Intelektuálne vyspelý človek si zapamätá najmä pomocou logických operácií. Rozvoj pamäti však priamo nesúvisí s intelektuálnym vývojom. Niektorí ľudia majú veľmi vyvinutý obrazná (eidetická) pamäť.

Ryža. 1. Klasifikácia pamäťových javov

Všetky živé bytosti majú pamäť, ale u ľudí dosiahla najvyšší stupeň rozvoja. Pamäť spája minulosť s prítomnosťou. Práve pamäť umožňuje človeku uvedomiť si svoje „ja“, konať vo svete okolo seba, byť tým, kým je. Ľudská pamäť je formou mentálnej reflexie, ktorá spočíva v hromadení, upevňovaní, uchovávaní a následnej reprodukcii jednotlivcom jeho skúseností. Naše je funkčné vzdelávanie, ktoré vykonáva svoju prácu prostredníctvom interakcie troch hlavných procesov: zapamätanie, ukladanie a reprodukcia informácií. Tieto procesy sa nielen vzájomne ovplyvňujú, existuje medzi nimi vzájomná podmienenosť. Koniec koncov, môžete uložiť len to, čo si pamätáte, a reprodukovať - ​​to, čo ste ušetrili.

Zapamätanie.Ľudská pamäť začína zapamätaním si informácií: slov, obrazov, dojmov. Hlavnou úlohou procesu zapamätania je zapamätať si presne, rýchlo a veľa. Rozlišujte medzi nedobrovoľnou a dobrovoľnou pamäťou. Svojvoľné zapamätanie sa zapne, keď je cieľom zapamätať si nielen to, čo je samo vtlačené do jeho pamäti, ale aj to, čo je potrebné. Svojvoľné zapamätanie je aktívne, cieľavedomé a má vôľový začiatok.

Čo je osobne významné, spojené s činnosťou človeka a jeho záujmami, má charakter mimovoľného memorovania. Pri mimovoľnom zapamätávaní je človek pasívny. Nedobrovoľné zapamätanie jasne demonštruje takú vlastnosť pamäti, ako je selektivita. Ak sa spýtate rôznych ľudí, čo si na tej istej svadbe najviac pamätajú, niektorí ľahko porozprávajú o tom, kto a aké dary obdaroval novomanželov, iní - čo jedli a pili, iní - na akú hudbu tancovali atď. Ani prví, ani druhí, ani tretí si však zároveň nedali jasný cieľ zapamätať si niečo konkrétne. Selektivita pamäte fungovala.

Za zmienku stojí „Zeigarnikov efekt“ (prvýkrát ho opísala v roku 1927 sovietska psychologička Bluma Vulfovna Zeigarnik (1900-1988): človek si nedobrovoľne oveľa lepšie pamätá nedokončené činy, situácie, ktoré nedostali prirodzené riešenie.

Ak sme neboli schopní niečo dojesť, dojesť, dostať to, čo sme chceli, a pritom byť blízko cieľa, potom si to dôkladne a dlho zapamätáme a na úspešné ukončenie sa rýchlo a ľahko zabudne. Dôvodom je, že nedokončená akcia je zdrojom silných negatívnych, ktoré sú z hľadiska dopadu oveľa silnejšie ako pozitívne.

Mnoho vedcov študovalo pamäťové techniky. Najmä nemecký psychológ G. Ebbinghaus sformuloval množstvo vzorcov memorovania. Veril, že opakovanie (nepriame alebo priame) je jedinou relatívnou zárukou spoľahlivosti zapamätania. Navyše, výsledok zapamätania je v určitej závislosti od počtu opakovaní. Ebbinghausov zákon hovorí, že počet opakovaných prezentácií potrebných na zapamätanie si celej série rastie oveľa rýchlejšie ako predmet prezentovanej série. Ak si subjekt zapamätá 8 číslic z jednej prezentácie (zobrazenia), tak na zapamätanie 9 číslic bude potrebovať 3-4 prezentácie. Vedec tiež zdôrazňuje dôležitosť vôľového faktora. Čím vyššia je koncentrácia pozornosti na akúkoľvek informáciu, tým rýchlejšie nastane zapamätanie.

Zistilo sa však, že opakované opakovanie je menej efektívne ako zmysluplné zapamätanie. Smer modernej psychológie - mnemotechnika - rozvíja početné techniky zapamätania založené na princípe asociatívnej komunikácie: preklad informácií do obrázkov, grafiky, obrázkov, diagramov.

Prideliť štyri typy ľudskej pamäte v súlade s typom zapamätaného materiálu.
1. Pamäť motora, t.j. schopnosť zapamätať si a reprodukovať systém motorických operácií (riadenie auta, tkanie vrkoča, viazanie kravaty atď.).
2. Obrazová pamäť – schopnosť ukladať a ďalej využívať dáta nášho vnímania. Môže to byť (v závislosti od prijímacieho analyzátora) sluchové, zrakové, hmatové, čuchové a chuťové.
3. Emocionálna pamäť zachytáva pocity, ktoré sme prežívali, zvláštnosť emocionálnych stavov a afektov. Dieťa, ktoré bolo vystrašené veľkým psom, s najväčšou pravdepodobnosťou, dokonca aj dospelým, nebude mať tieto zvieratá rád na dlhú dobu (pamäť strachu).
4. Verbálna pamäť (verbálne-logická, sémantická) – najvyšší typ pamäte, vlastný len človeku. S jeho pomocou sa vykonáva väčšina duševných činností a operácií (počítanie, čítanie atď.), Vytvára sa informačná základňa človeka.

Rôzni ľudia majú rozvinutejší typ pamäti: športovci majú motorickú pamäť, umelci majú tú obraznú atď.

Ukladanie informácií. Hlavnou požiadavkou na ľudskú pamäť je uchovávať informácie spoľahlivo, dlho a bez straty. Existuje niekoľko úrovní pamäte, ktoré sa líšia tým, ako dlho môže každá z nich uchovávať informácie.

1. Senzorický (okamžitý) typ pamäte. Systémy tejto pamäte uchovávajú presné a úplné údaje o tom, ako je svet vnímaný našimi zmyslami na úrovni receptorov. Údaje sa uložia do 0,1 – 0,5 sekundy. Mechanizmus pôsobenia zmyslovej pamäte je ľahké odhaliť: zatvorte oči, potom ich na sekundu otvorte a potom ich znova zatvorte. Jasný obraz, ktorý vidíte, chvíľu vydrží a potom pomaly zmizne.
2. Krátkodobá pamäť umožňuje spracovať obrovské množstvo informácií bez preťaženia mozgu vďaka tomu, že odfiltruje všetko nepotrebné a ponechá užitočné, potrebné na riešenie urgentných (chvíľkových) problémov.
3. Dlhodobá pamäť poskytuje dlhodobé uchovávanie a používanie informácií. Kapacita a trvanie uchovávania informácií v dlhodobej pamäti môže byť neobmedzené. Existujú dva typy dlhodobej pamäte. Prvý je na úrovni vedomia. Človek si svojím spôsobom dokáže zapamätať, získať potrebné informácie. Druhým typom je uzavretá dlhodobá pamäť, v ktorej sú informácie uložené na podvedomej úrovni. Za normálnych podmienok človek k týmto informáciám nemá prístup, iba pomocou psychoanalytických postupov, najmä hypnózy, ako aj podráždenia rôznych častí mozgu, sa k nim môže dostať a aktualizovať obrazy, myšlienky, skúsenosti vo všetkých podrobnosti.
4. Stredná pamäť je medzi krátkodobou a dlhodobou pamäťou. Poskytuje ukladanie informácií na niekoľko hodín. V bdelom stave počas dňa človek hromadí informácie. Aby mozog nebol preťažený, je potrebné ho oslobodiť od nepotrebných informácií. Informácie nazhromaždené za posledný deň sú počas nočného spánku vyčistené, kategorizované a uložené v dlhodobej pamäti. Vedci zistili, že si to vyžaduje aspoň tri hodiny spánku za noc.
5. Pracovná pamäť je typom ľudskej pamäte, ktorá sa prejavuje pri vykonávaní určitej činnosti a obsluhe tejto.

Prehrávanie. Požiadavkami na proces reprodukcie pamäte sú presnosť a včasnosť. V psychológii sa rozlišujú štyri formy reprodukcie:
1) rozpoznávanie - nastáva, keď sa vnímanie predmetov a javov opakuje;
2) pamäť - sa vykonáva v skutočnej neprítomnosti vnímaných predmetov. Zvyčajne sa spomienky vytvárajú prostredníctvom asociácií, ktoré poskytujú automatickú, nedobrovoľnú reprodukciu;
3) odvolanie - vykonáva sa v neprítomnosti vnímaného objektu a je spojené s aktívnou vôľovou činnosťou na aktualizáciu informácií;
4) reminiscencia – oneskorená reprodukcia predtým vnímaného a zdanlivo zabudnutého. Vďaka tejto forme reprodukcie pamäte sa staršie udalosti zapamätajú ľahšie a presnejšie ako tie, ktoré sa stali v nedávnej minulosti.

Zabúdanie je odvrátená strana zachovania pamäte. Ide o proces, ktorý vedie k strate prehľadnosti a zníženiu množstva údajov, ktoré je možné aktualizovať v . Zabúdanie väčšinou nie je anomáliou pamäti, je to prirodzený proces, ktorý je spôsobený množstvom faktorov.
1. Čas – za menej ako hodinu človek zabudne polovicu práve prijatých informácií mechanicky.
2. Aktívne využívanie dostupných informácií – v prvom rade sa zabúda na to, čo nie je neustále potrebné. Avšak detské dojmy a motorické zručnosti, ako je korčuľovanie, hra na hudobný nástroj a schopnosť plávať, zostávajú pomerne stabilné po mnoho rokov bez akéhokoľvek cvičenia. Zostáva na podvedomej úrovni, akoby zabudnutá, čo narúša psychickú rovnováhu, spôsobuje negatívne napätie (traumatické dojmy).

Informácie v našej pamäti nie sú uložené nezmenené, ako dokumenty v archíve. V pamäti materiál prechádza zmenou a kvalitatívnou rekonštrukciou.

Poruchy ľudskej pamäti. Rôzne poruchy pamäti sú veľmi časté, hoci väčšina ľudí si ich na sebe nevšimne alebo si ich všimne príliš neskoro. Samotný pojem „normálna pamäť“ je dosť nejasný. Hyperfunkcia pamäti je spravidla spojená so silným vzrušením, horúčkovitým vzrušením, užívaním niektorých liekov alebo hypnotickým vplyvom. Formou obsedantných spomienok je narušenie emocionálnej rovnováhy, pocity neistoty a úzkosti, vytvárajúce tematickú orientáciu hyperfunkcie pamäte. Takže si napríklad neustále pamätáme na naše mimoriadne nepríjemné, neslušné činy. Vyhnať takéto spomienky je takmer nemožné: prenasledujú nás, spôsobujú pocit hanby a výčitky svedomia.

V praxi dochádza k oslabeniu pamäťovej funkcie, čiastočnej strate ukladania alebo reprodukovania dostupných informácií. Oslabenie selektívnej redukcie, ťažkosti s reprodukciou momentálne potrebného materiálu (mená, dátumy, mená, termíny atď.) patria medzi najskoršie prejavy poruchy pamäti. Potom môže mať oslabenie pamäti formu progresívnej amnézie, ktorej príčinami sú alkoholizmus, trauma, vekové a negatívne zmeny osobnosti, skleróza, choroby.

V modernej psychológii sú známe fakty o pamäťových klamoch v podobe extrémne jednostrannej selektivity spomienok, falošných spomienok a skreslení pamäte. Zvyčajne sú spôsobené silnými túžbami, vášňami, neuspokojenými potrebami. Napríklad, keď dieťa dostane sladkosť, rýchlo ju zje a potom na ňu „zabudne“ a úprimne dokáže, že nič nedostalo.

Skreslenie pamäte sa často spája s oslabením schopnosti rozlišovať medzi vlastným a cudzím, čo človek zažil v realite a o čom počul, videl vo filme alebo čítal. Pri viacnásobnom opakovaní takýchto spomienok dochádza k ich úplnej personifikácii, t.j. človek začne považovať myšlienky iných ľudí za svoje. Prítomnosť faktov o klamaní pamäti naznačuje, ako úzko je spojená s fantáziou človeka.

Pamäť je vlastnosťou zapamätania, ukladania a reprodukcie informácií. Je to obrovské úložisko, ale v skutočnosti sa nevyužíva viac ako 10 %. To naznačuje, že dôležité sú nielen procesy pamäti, ale aj procesy zabúdania.

Všetky informácie, ktoré človek vníma, zvykne po čase zabudnúť. Prejavuje sa to v nemožnosti niekoho rozpoznať, vybaviť si niečo, alebo vo forme falošného rozpoznania, vybaviť si. V niektorých prípadoch sa zabudnutie stáva veľkým požehnaním, ako napríklad pamäť na nepríjemné udalosti. To sa plne odráža v múdrom orientálnom prísloví: "Šťastie je spomienka na radosť, horím zabudnutie, priateľ."

Existuje zaujímavý spôsob, ako zabudnúť na problémy - v pravom zmysle slova ich nechajte pred dverami. Vysvetľuje sa to tým, že naša pamäť je viazaná na vonkajšie prostredie a preto veľa ľudí pri prechode z jednej miestnosti do druhej zabúda, kam išli a čo chceli predtým robiť. Aby ste si zapamätali, čo ste chceli urobiť, stačí sa vrátiť tam, kde ste o tom prvýkrát premýšľali. Je to smiešne, ale keď sa presúvame z jednej miestnosti do druhej, dvere rozdeľujú aj našu pamäť a nechávajú za dverami myšlienky o tom, čo sme chceli urobiť alebo povedať.

Podľa formy prejavu sa rozlišuje obrazová, emocionálna a verbálno-logická pamäť.

Obrazová pamäť je schopnosť reprodukovať obrazy na základe takých zmyslových orgánov, ako je zrak, sluch, hmat, čuch a chuť.

Emocionálna pamäť je reprodukciou predtým zažitého emocionálneho stavu. Vyznačuje sa vysokou rýchlosťou zapamätania a stabilitou. Emocionálne zafarbené informácie sa ľahšie reprodukujú v pamäti. Sivé, nudné informácie sú oveľa ťažšie stráviteľné a rýchlo sa vymažú z pamäte.

Verbálno-logická pamäť je pamäť na informácie vo verbálnej forme. Keď sa skombinujú, vizuálne obrázky a slová používané na zlepšenie pamäte sú výkonnejšou pamäťovou pomôckou.

Každý z nás bude mať určite dátumy, mená, ktoré si nepamätáme. V tomto prípade pomôžu asociácie, ale musia byť starostlivo vybrané, aby si neskôr nelámali hlavu nad „menom koňa“.

Obzvlášť zaujímavé sú mnemotechnické pomôcky z gréčtiny - umenie zapamätania. Každý z nás si v pamäti dokáže ľahko reprodukovať všetky farby dúhy a to všetko preto, že každý poľovník chce vedieť, kde bažant sedí... Toto je mnemotechnická pamäť - súbor špeciálnych techník a metód, ktoré uľahčujú zapamätanie si potrebné informácie.

Podľa dĺžky trvania sa rozlišuje okamžitá (ikonická), krátkodobá a dlhodobá pamäť.

Okamžitá (ikonická pamäť) - určená na uchovávanie informácií iba v čase ich vnímania zmyslami. Tento typ pamäte má veľkú kapacitu, rýchlo mizne v čase, nie je vedome kontrolovaný a prenáša informácie do krátkodobej pamäte.

Krátkodobá pamäť sa vyznačuje krátkym časom uchovávania a pri prijatí novej informácie sa stráca. Dobrým príkladom sú študenti počas sedenia... Zaujímavá vlastnosť študentovej pamäte: nevedel, ale pamätal si.

V dlhodobej pamäti sú uložené všetky informácie o tom, čo vieme a dokážeme, a je veľmi ťažké na to zabudnúť.

Porucha pamäti sa môže zamieňať s poruchou koncentrácie. Ak je hlava plná „cudzích vecí“, je často ťažké sústrediť sa na prostredie a na nové, nezaujímavé informácie. Preto v tomto prípade hovoríme o porušení koncentrácie a nie o pamäti.

V prípade, že pociťujete melanchóliu, apatiu alebo ste v strese, pamäť si s vami môže zahrať, keďže emócie negatívne ovplyvňujú zapamätávanie, ukladanie a reprodukciu informácií.

Starší ľudia nemajú dobrú pamäť a to je celkom prirodzené. Ako starneme, pozornosť sa stáva viac rozptýlenou a sú problémy so zapamätaním si mien, titulov a nových informácií. To však v žiadnom prípade nie je prekážkou každodenného a spoločenského života, pretože všetky osobné a sociálne vlastnosti človeka zostávajú nezmenené. Väčšinou miznú z pamäti detaily, ktoré sa týkajú času a priestoru, napríklad babička zabudla, kde si dala okuliare, alebo meno svojho starého priateľa, ktorému mala dnes zavolať atď.

Pokles pamäti s vekom nemá absolútne nič spoločné s oslabením mysle. V skutočnosti starší ľudia nie sú príliš nadšení inováciami, omieľaním a spomínaním veku. Stačí sa však pozrieť na to, ako sa slávne zábudlivé staré ženy učia zaobchádzať s mobilnými telefónmi, keď to potrebujú!

Existuje dostatočný počet techník a techník na zlepšenie pamäte, napríklad najlepší spôsob, ako si zapamätať narodeniny svojej manželky, je raz na to zabudnúť ...

1. Neustále sa vzdelávajte.

2. Čítajte, čím viac čítate, tým lepšie. Učte sa naspamäť a prerozprávajte.

3. Riešte logické úlohy, lúšte krížovky a hlavolamy.

4. Vylúčte nikotín a alkohol.

5. Široko používajte rôzne typy pripomienok: časovač, budík, poznámky na viditeľnom mieste, nechajte pri vchode veci, ktoré si musíte vziať so sebou, keď odchádzate.

6. Choďte športovať a denne sa prechádzajte na čerstvom vzduchu, prúdenie kyslíka do mozgu ešte nikomu neublížilo.

A pamätajte, že dobrá pamäť je, keď si nepamätáte to zlé!