"Steppenwolf" je názov jedného z obľúbených románov nemeckého spisovateľa Hermanna Hesseho, kde hlavný hrdina skúma vnútornú cestu duše. Tento román splodil avantgardu postmodernej kultúry 20. storočia.

Dej knihy "Steppenwolf":

Román začína predslovom vydavateľa The Harry Haller Papers. Hrdina je v krízovom stave mysle a pod ruku mu padá „Pojednanie o stepnom vlkovi“, ktoré opisuje dve stránky človeka: vysoko morálnu a so zvieracími inštinktmi vlka. Samovražedný muž Harry sa zoznámi s dievčaťom menom Hermine, ktoré sa na rozkaz pýta, aby bola zabitá. Na konci knihy hlavný hrdina objavuje nový svet, kde sú potrebné obete mysle. Na čo je Harry pripravený? A aké sú jeho obete? To sa dozviete na konci príbehu.

Hermann Hesse Spisovateľ pochádza z Nemecka. V jeho dielach sa prelínajú filozofické myšlienky a ľudská psychológia. Literárny klasik 20. storočia bol za písanie románov ocenený Nobelovou cenou, Goetheho cenou a cenou za mier. Hermanova psychologická skúsenosť sa prejavuje v jeho dielach, kde rozoberá správanie a emócie hlavných postáv.

Tých, ktorí sa zaujímajú o dielo Hermanna Hesseho a tých, ktorí sú duchovne zrelí na čítanie filozofickej literatúry.

Ako román ovplyvnil kultúru?

• Hudobné skupiny ako Steppenwolf a Steppeulvene používali názov Hesseho knihy;
• Na počesť románu bola pomenovaná rovnomenná hudobná cena Artemyho Troitského;
• Citát "Z hluku prichádza chaos" - slogan obrázku z celovečerného filmu "Mall" od Joe Hahna;
• Úryvky z piesne „He was a Steppenwolf“ od Boney M sú založené na zápletke románu.

Recenzie na knihu "Steppenwolf":

„Táto kniha je zložitá, musíte si ju prejsť a až potom si uvedomíte, čo sa deje. Autor opisuje svoj život tak, ako ho vidí on. Čitatelia nemusia súhlasiť s Hermanovými myšlienkami a činmi, ale filozofický prístup k opisu je cítiť. Elegantný román, ktorý zanecháva pachuť.“

„Táto kniha mi otvorila úžasného spisovateľa Hermanna Hesseho. Úprimne povedané, práca to nie je jednoduchá, je ťažké dať dokopy všetky myšlienky autora. Román je plný fórov a záhad, ktoré rozhýbu mozgy. A hudba vzrušuje zvnútra a umožňuje vám nahliadnuť do duše. Užívať si čítanie"

„Toto je prvý intelektuálny román, ktorý sa mi dostal do rúk. Recenzie často píšu, že sa to ťažko číta a to je pravda. Autor sa často odvoláva na Nietzscheho vyjadrenia a ja som si mimovoľne pomyslel: „Možno odložiť knihu a prečítať si Nietzscheho?“. No román neodkladala a neľutovala. Takáto literatúra zvyšuje sebavedomie. Herman sa dotýka témy morálky a spirituality človeka“

Vlk je druh mäsožravého cicavca z čeľade psovitých. Toto zviera je jedným z najväčších cicavcov, predkom domáceho psa. Dĺžka tela tohto dravca môže dosiahnuť jeden a pol metra, výška v kohútiku je až 90 centimetrov, chvost je až 50 centimetrov. Hmotnosť zvieraťa dosahuje 75 kilogramov. Veľkosť vlka veľmi závisí od biotopu. Čím chladnejšie podnebie, tým väčší vlk. Zviera je pokryté hustou srsťou, šedou, hnedastou alebo žltkastou farbou.

Stepné vlky sú v porovnaní s lesnými vlkmi menšie. Ich srsť je svetlo, matne žltá. V zime sa stáva belavo-šedá. Tieto dravce sú veľmi odolné. Majú silné labky a ostré zuby prispôsobené na zabíjanie zvierat. V stepiach a púšťach sa vlci živia kopytníkmi (antilopy, saigy). V našej oblasti lovia stepné vlky zajace, líšky, jarabice a husi. Vlci často útočia na hospodárske zvieratá. Zabíjajú teľatá a ovce, môžu pohrýzť aj oslabeného koňa. Predtým svorky vlkov útočili na ľudí v hladnom zimnom období. Preto bola ich populácia človekom vážne vyhubená.

Na fotografii vyššie - stepný vlk.

Vlci však prírode prospievajú. Hrajú rolu poriadkumilovných, vyhladzujú choré a oslabené zvieratá. Vlci lovia v svorkách a pri hľadaní koristi dokážu prekonať veľké vzdialenosti.

V stepi žijú vlci v roklinách, na strmých brehoch riek alebo vo všeobecnosti na otvorených priestranstvách. Často využívajú nory líšok či svišťov, rozširujú ich a chovajú tam svoje potomstvo. Počas hladových období môžu stepní vlci jesť plazy, žaby a dokonca aj hmyz. Môžu jesť znášajúce vajcia alebo kurčatá. Vlci jedia aj rastlinnú potravu. Môžu jesť ovocie, bobule a huby. Keďže vlci potrebujú výdatné napájadlo, v horúčavách často zháňajú melóny. To im dáva možnosť doplniť zásoby vody v tele.

Vlci majú veľmi široký rozsah vokalizácie. Zavýjať, zavýjať, vrčať, kňučať, štekať, jačať. Pomocou hlasu prenášajú vlci informácie svojim príbuzným. Môžu hlásiť polohu koristi alebo nepriateľa na veľkú vzdialenosť. Majú aj výborný čuch, vlk cíti pach na 30 kilometrov dookola.

Vlci sú starostliví rodičia. Vlčica vedie až 10 mláďat, kŕmi ich najskôr mliekom a potom žuvaným mäsom. Ale vlčie potomstvo prežije len 40%. Zákony divočiny sú tvrdé. Teraz sa biotop týchto krásnych predátorov výrazne zmenšil.

Video: Sivý vlk / Sivý vlk /

Video: BBC: Battlefield. Wolves / BBC: Vlčie bojisko

Video: National Geographic: Rise of the Black Wolf

Román sú zápisky Harryho Hallera, ktoré sa našli v izbe, kde býval, a ktoré vydal synovec majiteľa domu, v ktorom si prenajal izbu. Predslov k týmto poznámkam bol napísaný aj v mene synovca hostiteľky. Opisuje spôsob života Hallera, podáva jeho psychologický portrét. Žil veľmi ticho a v ústraní, vyzeral ako cudzinec medzi ľuďmi, divoký a zároveň plachý, jedným slovom, zdal sa byť stvorením z iného sveta a nazýval sa Stepný vlk, stratený v divočine civilizácie a ľudomilstva. Rozprávač je k nemu spočiatku ostražitý, až nepriateľský, pretože sa v Hallerovi cíti ako veľmi nezvyčajná osoba, ostro odlišná od všetkých naokolo. Ostražitosť časom vystrieda sympatie, založené na veľkých sympatiách k tomuto trpiacemu človeku, ktorý nedokázal odhaliť všetko bohatstvo svojich síl vo svete, kde je všetko založené na potláčaní vôle jednotlivca.

Galler je od prírody pisár, ďaleko od praktických záujmov. Nikde nepracuje, zostáva v posteli, často vstáva skoro na poludnie a trávi čas medzi knihami. Prevažnú väčšinu z nich tvoria diela spisovateľov všetkých čias a národov od Goetheho po Dostojevského. Občas maľuje vodovými farbami, no vždy akosi zostane vo svojom svete, nechce mať nič spoločné s okolitou buržoáziou, ktorá úspešne prežila prvú svetovú vojnu. Rovnako ako samotného Hallera, aj jeho rozprávač nazýva Steppenwolf, túlajúci sa „po mestách, v stádovom živote – žiadny iný obraz nedokáže presnejšie vykresliť tohto muža, jeho bojazlivú osamelosť, jeho divokosť, jeho úzkosť, túžbu po domove a jeho bezdomovectvo“. Hrdina v sebe cíti dve prirodzenosti – človeka a vlka, no na rozdiel od iných ľudí, ktorí v sebe šelmu upokojili a boli zvyknutí poslúchať, „človek a vlk sa v ňom neznášali a rozhodne si nepomáhali, ale boli vždy v smrteľnom nepriateľstve a jeden iba obťažoval druhého, a keď sa dvaja zaprisahaní nepriatelia zblížia v jednej duši a v jednej krvi, život nie je dobrý.“

Harry Haller sa snaží nájsť spoločnú reč s ľuďmi, no nedarí sa mu komunikovať dokonca aj s intelektuálmi, ako sú oni, z ktorých sa stanú rovnako ako všetci ostatní vážení mešťania. Keďže na ulici stretol profesora, ktorého pozná, a bol jeho hosťom, nemôže vystáť ducha intelektuálneho filistinizmu, ktorý preniká celým prostredím, počnúc elegantným portrétom Goetheho, „schopným vyzdobiť akýkoľvek filistínsky dom“ a končiac majiteľovým lojálnych diskusií o cisárovi. Rozzúrený hrdina sa potuluje nočným mestom a pochopí, že táto epizóda bola pre neho v mysli „rozlúčka s malomeštiackym, morálnym, vedeckým svetom, plným víťazstva pre stepného vlka“. Chce odísť z tohto sveta, no bojí sa smrti. Náhodne zablúdi do reštaurácie Čierny orol, kde stretne dievča menom Hermina. Začínajú niečo ako romantika, hoci ide skôr o vzťah dvoch osamelých duší. Hermine ako praktickejšia osoba pomáha Harrymu prispôsobiť sa životu, uvádza ho do nočných kaviarní a reštaurácií, jazzu a svojich priateľov. To všetko pomáha hrdinovi ešte jasnejšie pochopiť svoju závislosť od „filistínskej, podvodnej povahy“: stojí za rozumom a ľudskosťou, protestuje proti krutosti vojny, ale počas vojny sa nenechal zastreliť, ale zvládol. prispôsobiť sa situácii, našiel kompromis, je odporcom moci a vykorisťovania, no v banke má veľa akcií priemyselných podnikov, na úrokoch z ktorých žije bez výčitiek svedomia.

Pri úvahách o úlohe klasickej hudby vidí Haller vo svojom úctivom postoji k nej „osud celej nemeckej inteligencie“: nemecký intelektuál sa namiesto poznania života podriaďuje „hegemónii hudby“, sníva o jazyku bez slov, „schopný vyjadriť nevysloviteľné“, túži ísť do sveta úžasných a blažených zvukov a nálad, ktoré sa „nikdy nestanú skutočnosťou“, a v dôsledku toho – „nemecká myseľ minula väčšinu svojich skutočných úloh... inteligentní ľudia, všetci úplne nepoznali realitu, boli jej cudzí a nepriateľskí, a preto v našej nemeckej realite, v našej histórii, v našej politike, v našej verejnej mienke bola úloha intelektu taká mizerná. Realitu určujú generáli a priemyselníci, ktorí považujú intelektuálov za „zbytočnú, od reality odtrhnutú, nezodpovednú spoločnosť vtipných rečníkov“. V týchto úvahách hrdinu a autora sa zrejme skrýva odpoveď na mnohé „prekliate“ otázky nemeckej reality a najmä na otázku, prečo jeden z najkultúrnejších národov sveta rozpútal dve svetové vojny, ktoré takmer zničili ľudskosť.

Na konci románu ide hrdina na maškarný ples, kde sa ponorí do prvku erotiky a jazzu. Pri hľadaní Hermíny, prezlečenej za mladíka a porážajúceho ženy „lesbickou mágiou“, sa Harry ocitne v suteréne reštaurácie – „pekla“, kde hrajú diabolskí hudobníci. Atmosféra maškarády pripomína hrdinu Valpuržinej noci v Goetheho Faustovi (masky čertov, čarodejníkov, denná doba je polnoc) a Hoffmannove rozprávkové vízie, vnímané už ako paródia na Hoffmanna, kde je dobro a zlo, hriech a cnosť. na nerozoznanie: „... opojný tanec masiek sa stal Postupne ma okvetné lístky lákali svojou vôňou ako nejaký bláznivý, fantastický raj […] hady na mňa zvodne hľadeli zo zeleného odtieňa lístia, nad čiernym sa vznášal lotosový kvet bažina, ohnivé vtáky na konároch ma lákali... „Hrdina na úteku zo sveta Nemecká romantická tradícia demonštruje rozkol či znásobenie osobnosti: filozof a snílek, milovník hudby si rozumie s vrahom. To sa odohráva v „kúzelnom divadle“ („vchod len pre šialencov“), kam sa Galler dostane s pomocou Hermininho priateľa, saxofonistu Pabla, odborníka na narkotické byliny. Fantázia a realita sa spájajú. Haller zabije Hermínu – buď smilnicu alebo svoju múzu, stretne veľkého Mozarta, ktorý mu odhalí zmysel života – netreba ju brať príliš vážne: „Musíš žiť a musíš sa naučiť smiať sa...musíš sa naučiť počúvať na tú prekliatu rozhlasovú hudbu života... a smiať sa na tom rozruchu." Humor je v tomto svete potrebný – má chrániť pred zúfalstvom, pomáhať zachovať rozum a vieru v človeka. Vtedy sa Mozart mení na Pabla, ktorý hrdinu presviedča, že život je totožný s hrou, ktorej pravidlá treba prísne dodržiavať. Hrdina sa utešuje tým, že jedného dňa bude môcť opäť hrať.

Iné materiály

• Prechod od tradičného k modernému románu na príklade Steppenwolf Hermanna Hesseho

Formy, aké mal Kafka, alebo intelektuálne vycibrené ako tie Borgesove, „v každom prípade táto vlastnosť charakterizuje väčšinu modernistických diel“. Rysy tradičného a modernistického románu v diele Hermanna Hesseho „Steppenwolf“ Rysy modernizmu v románe „...




Vymenujte nasledujúce diela: Kniha Kurta Weibela „Hermann Hesse a nemecká romantika“ (1954), článok Cornelie Burckhardtovej „Postoj Hermanna Hesseho ku klasicizmu a romantizmu“ (1984.) Článok T. E. Nekrasovej „Dielo Hermanna Hesseho a tradície romantizmu“ (1987)). Kurt Weibel vo svojej tvorbe charakterizuje...




Ale zažil to aj v praxi, keď absolvoval kúru u Jungovho žiaka, doktora Langa. O spojení a vplyve psychoanalýzy na dielo Hermanna Hesseho uvažovali mnohí bádatelia a autori životopisov, pričom psychoanalýzu spájali predovšetkým s jeho prozaickými dielami. Najkomplexnejšia analýza...




A spolu rodia obrazy, ktoré môže zachytiť aj umelec. Obrazy Hermanna Hesseho sú hudbou bez zvuku, poéziou bez slov. Svetlé krajinky, zreteľne vyznačené kontúry, nakreslené akoby detskou rukou. Domy a príroda, príroda a domy. Stvorené Bohom a stvorené ľuďmi a...



• Rozdelenie zvláštností v románe G. Hesseho "Steppe Vovk"

Vіdchuttya vіdpovіdalnosti pre tých, scho vіn є, chіv vіn dosiahol ako človek, ako človek. Rozdil II. Rozdelenie zvláštnych čŕt v románe G. Hesseho „Stepné opevnenie“ „Stepné opevnenie“ je najautobiografickým zo všetkých románov v Hesensku, poslednou skúškou spisovateľa „vyrobiť si vlastný modrý s buržoáznym ...



• Vplyv ideologických postojov na dielo Hermanna Hesseho

Básnici „stopy nejakých komplexov a prejavov neuróz“ a odsudzujú ich celému svetu ako „psychopati“. Veľký vplyv na Hermanna Hesseho a jeho dielo mal aj švajčiarsky kultúrny historik Jakob Burckhardt, ktorý sa po Schopenhauerovi „pridržiaval skepticko-pesimistických ...




Počet recenzií. Na konci prvého bazilejského ročníka vydal dielo v duchu vyznania The Remaining Letters and Poems of Hermann Lauscher. Toto bolo prvýkrát, čo Hesse hovoril v mene fiktívneho vydavateľa – techniku, ktorú následne aktívne používal a rozvíjal. V jeho...




1932), „Hra so sklenenými perlami“ (1943). Bol mu daný dlhý život. Zomrel vo veku osemdesiatpäť rokov nielen ako slávny spisovateľ a nositeľ Nobelovej ceny, ale aj ako osvietený mudrc. Hesse celý život písal poéziu. Sú menej známe ako jeho próza, ale najviac s ňou súvisia: slúžia ako ...




Vydáva pod pseudonymom Emile Sinclair. "Demian" si získal veľkú obľubu medzi mladými ľuďmi, ktorí sa vrátili z vojny a snažili sa založiť život v povojnovom Nemecku. Thomas Mann považoval túto knihu za „o nič menej odvážnu ako Ulysses od Jamesa Joycea a The Counterfeiters André Gide: Demian vyjadril ducha ...




čas. V tom istom roku vyšla zbierka básní „Útecha noci“ (Trost der Nacht) a začali sa práce na románe „Hra so sklenenými perlami“. 1931 - Hesse sa po tretíkrát oženil - tentoraz s Rakúšankou Ninon Dolbin, povolaním historička umenia - a presťahoval sa do Montagnoly (kantón Tessin). 1932 - príbeh ...




Pre túto krajinu zohráva úlohu vodná doprava po vnútrozemských vodných cestách, predovšetkým na Veľkých jazerách a rieke Sv. Vavrinca. Z hľadiska dĺžky železníc1 je Kanada na druhom mieste za Ruskom a USA (vyše 71 tis. km), je tu viac ako 750 000 km diaľnic, z toho vyše 600 000 km s tvrdým povrchom ...

Hermann Hesse

"Steppenwolf"

Zhrnutie

Román sú zápisky Harryho Hallera, ktoré sa našli v izbe, kde býval, a ktoré vydal synovec majiteľa domu, v ktorom si prenajal izbu. Predslov k týmto poznámkam bol napísaný aj v mene synovca hostiteľky. Opisuje spôsob života Hallera, podáva jeho psychologický portrét. Žil veľmi ticho a v ústraní, vyzeral ako cudzinec medzi ľuďmi, divoký a zároveň plachý, jedným slovom, zdal sa byť stvorením z iného sveta a nazýval sa Stepný vlk, stratený v divočine civilizácie a ľudomilstva. Rozprávač je k nemu spočiatku ostražitý, až nepriateľský, pretože sa v Hallerovi cíti ako veľmi nezvyčajná osoba, ostro odlišná od všetkých naokolo. Ostražitosť časom vystrieda sympatie, založené na veľkých sympatiách k tomuto trpiacemu človeku, ktorý nedokázal odhaliť všetko bohatstvo svojich síl vo svete, kde je všetko založené na potláčaní vôle jednotlivca.

Galler je od prírody pisár, ďaleko od praktických záujmov. Nikde nepracuje, zostáva v posteli, často vstáva skoro na poludnie a trávi čas medzi knihami. Prevažnú väčšinu z nich tvoria diela spisovateľov všetkých čias a národov od Goetheho po Dostojevského. Občas maľuje vodovými farbami, no vždy akosi zostane vo svojom svete, nechce mať nič spoločné s okolitou buržoáziou, ktorá úspešne prežila prvú svetovú vojnu. Rovnako ako samotného Hallera, aj jeho rozprávač nazýva Steppenwolf, túlajúci sa „po mestách, v stádovom živote – žiadny iný obraz nedokáže presnejšie vykresliť tohto muža, jeho bojazlivú osamelosť, jeho divokosť, jeho úzkosť, túžbu po domove a jeho bezdomovectvo“. Hrdina v sebe cíti dve prirodzenosti – človeka a vlka, no na rozdiel od iných ľudí, ktorí v sebe šelmu upokojili a boli zvyknutí poslúchať, „človek a vlk sa v ňom neznášali a rozhodne si nepomáhali, ale boli vždy v smrteľnom nepriateľstve a jeden iba obťažoval druhého, a keď sa dvaja zaprisahaní nepriatelia zblížia v jednej duši a v jednej krvi, život nie je dobrý.“

Harry Haller sa snaží nájsť spoločnú reč s ľuďmi, no nedarí sa mu komunikovať dokonca aj s intelektuálmi, ako sú oni, z ktorých sa stanú rovnako ako všetci ostatní vážení mešťania. Keďže na ulici stretol profesora, ktorého pozná, a bol jeho hosťom, nemôže vystáť ducha intelektuálneho filistinizmu, ktorý preniká celým prostredím, počnúc elegantným portrétom Goetheho, „schopným vyzdobiť akýkoľvek filistínsky dom“ a končiac majiteľovým lojálnych diskusií o cisárovi. Rozzúrený hrdina sa potuluje nočným mestom a pochopí, že táto epizóda bola preňho v mysli „rozlúčka s filistínskym, morálnym, učeným svetom, plným víťazstva pre stepného vlka“. Chce odísť z tohto sveta, no bojí sa smrti. Náhodne zablúdi do reštaurácie Čierny orol, kde stretne dievča menom Hermina. Začínajú niečo ako romantika, hoci ide skôr o vzťah dvoch osamelých duší. Hermine ako praktickejšia osoba pomáha Harrymu prispôsobiť sa životu, uvádza ho do nočných kaviarní a reštaurácií, jazzu a svojich priateľov. To všetko pomáha hrdinovi ešte jasnejšie pochopiť svoju závislosť na „malomeštiackej, podvodníckej povahe“: stojí za rozumom a ľudskosťou, protestuje proti krutosti vojny, ale počas vojny sa nenechal zastreliť, no dokázal sa prispôsobiť situácii, našiel kompromis, je odporcom moci a vykorisťovania, no v banke má veľa akcií priemyselných podnikov, na úrokoch z ktorých žije bez výčitiek svedomia.

Pri úvahách o úlohe klasickej hudby vidí Haller vo svojom úctivom postoji k nej „osud celej nemeckej inteligencie“: nemecký intelektuál sa namiesto poznania života podriaďuje „hegemónii hudby“, sníva o jazyku bez slov, „schopný vyjadriť nevysloviteľné“, túži ísť do sveta úžasných a blažených zvukov a nálad, ktoré sa „nikdy nestanú skutočnosťou“, a v dôsledku toho – „nemecká myseľ minula väčšinu svojich skutočných úloh... inteligentní ľudia, všetci úplne nepoznali realitu, boli jej cudzí a nepriateľskí, a preto v našej nemeckej realite, v našej histórii, v našej politike, v našej verejnej mienke bola úloha intelektu taká mizerná. Realitu určujú generáli a priemyselníci, ktorí považujú intelektuálov za „zbytočnú, od reality odtrhnutú, nezodpovednú spoločnosť vtipných rečníkov“. V týchto úvahách hrdinu a autora sa zrejme skrýva odpoveď na mnohé „prekliate“ otázky nemeckej reality a najmä na otázku, prečo jeden z najkultúrnejších národov sveta rozpútal dve svetové vojny, ktoré takmer zničili ľudskosť.

Na konci románu ide hrdina na maškarný ples, kde sa ponorí do prvku erotiky a jazzu. Pri hľadaní Herminy, prezlečenej za mladého muža a porážajúceho ženy „lesbickou mágiou“, sa Harry ocitne v suteréne reštaurácie – „pekla“, kde hrajú diabolskí hudobníci. Atmosféra maškarády pripomína hrdinu Valpuržinej noci v Goetheho Faustovi (masky čertov, čarodejníkov, denná doba je polnoc) a Hoffmannove rozprávkové vízie, vnímané už ako paródia na Hoffmanna, kde dobro a zlo, hriech a cnosť. sú na nerozoznanie: „... z opileckého tanca masiek sa stal Postupne nejaký bláznivý, fantastický raj, jeden po druhom, okvetné lístky ma zvádzali svojou vôňou<…>hady sa na mňa zvodne pozerali zo zeleného tieňa lístia, nad čiernym rašeliniskom sa vznášal lotosový kvet, na konároch ma kývali ohnivé vtáky... „Hrdina nemeckej romantickej tradície utekajúca pred svetom demonštruje rozkol alebo znásobenie osobnosti: v ňom filozof a snílek, milovník hudby si rozumie s vrahom . To sa odohráva v „kúzelnom divadle“ („vchod len pre šialencov“), kam sa Galler dostane s pomocou Hermininho priateľa, saxofonistu Pabla, odborníka na narkotické byliny. Fantázia a realita sa spájajú. Haller zabije Hermínu – buď smilnicu alebo svoju múzu, stretne veľkého Mozarta, ktorý mu odhalí zmysel života – netreba ju brať príliš vážne: „Musíš žiť a musíš sa naučiť smiať sa...musíš sa naučiť počúvať na tú prekliatu rozhlasovú hudbu života... a smiať sa na tom rozruchu." Humor je v tomto svete potrebný – mal by vás ochrániť pred zúfalstvom, pomôcť vám udržať si myseľ a vieru v človeka. Vtedy sa Mozart mení na Pabla, ktorý hrdinu presviedča, že život je totožný s hrou, ktorej pravidlá treba prísne dodržiavať. Hrdinu utešuje skutočnosť, že jedného dňa bude môcť opäť hrať.

Dielo je príbehom Harryho Hallera, ktorého našli v izbe, kde býval. Tento príbeh zverejnil synovec majiteľa tohto domu. Rozprávač, v osobe svojho synovca, je najprv opatrný voči Hallerovi. Následne o ňom hovorí so súcitom, ktorý preplnil Steppenwolf kvôli jeho utrpeniu v tomto svete, kde základom všetkých zákonov je potlačenie jednotlivca.

Galer bol vo svojej podstate knihomoľ. Bol ďaleko od záujmov tohto sveta. Veľké množstvo diel v Hallerovej knižnici sú spisovatelia všetkých čias. Počnúc Goethem a končiac Dostojevským. Ingoda Galler maľuje, no stále žije vo svojom uzavretom svete. Nechce spájať svoj život s takouto spoločnosťou, ktorá sa snaží o všetko materiálne. Rovnako ako samotného Gallera, aj jeho synovec ho volá Steppenwolf, v ktorom sa dve rôzne bytosti nevedia zladiť. Šťastne si v ňom žijú tí, ktorí potlačili odpor k praktickému svetu. To ale neplatí pre Hallera, ktorý v sebe nemôže zažiť boj slobodného vlka a rezignovaného človeka.

Harry sa snaží nájsť spoločnú reč so spoločnosťou, no nedarí sa mu to. Komunikuje s ľuďmi, ako je on, a považuje ich za rovnakých ako všetkých slušných obyvateľov. Aj stretnutie na ulici so známym profesorom a následný rozhovor vyvolávajú v Hallerovi pocit, že všetko na tomto svete je presýtené filistinizmom. Je zúrivý. Prechádzka nočným mestom ho zavedie do reštaurácie Čierny orol, kde stretne dievča menom Hermina. Začnú vzťah, ktorý možno z veľkej časti opísať ako stretnutie dvoch osamelých ľudí. Hermine sa snaží pomôcť Harrymu prispôsobiť sa životu v spoločnosti. Chodia do reštaurácií a klubov. Predstaví ho svojim priateľom. Hrdinovi to však len pomohlo upevniť pocit, že je v tomto svete neustáleho filistinstva sám. Káže sa k sebe správať rozumnejšie a ľudskejšie. Považuje sa za odporcu krutej vojny, no zároveň sa nenechal zastreliť a prispôsobiť sa momentálnej situácii. Je proti všetkému materiálnemu, ale v banke má akcie nejakých firiem, na dividendách, z ktorých žije.

Vzhľadom na vplyv klasickej hudby vidí Haller v pietnom postoji k nej osud celej nemeckej spoločnosti. Verí, že nemecká inteligencia je vydaná na milosť a nemilosť hegemónii hudby, namiesto toho, aby poznala život taký, aký je. Výsledkom jeho úvah je, že nemecká myseľ minula väčšinu svojich skutočných úloh. Nemecká inteligencia nevedela o skutočnom stave vecí. Preto, ako tvrdil Galler, vo všetkých stupňoch moci existuje také žalostné zdanie inteligencie. Realitu dnešného sveta určujú martinci a biznismeni, ktorí inteligenciu považujú za spodinu spoločnosti, nepotrebný článok nemeckej reality. V takýchto úvahách hrdinu a autora diela sa skrýva odpoveď na niektoré naliehavé otázky. Najmä na otázku, prečo sa tak kultivovaný národ podieľal na výsledku dvoch svetových vojen.

Galler ide na konci na maškarný ples, kde má záchvat rozdvojenej osobnosti. Pod vplyvom tohto stavu zabije Hermínu, ktorá bola preoblečená za chlapca. Potom stretne Mozarta, ktorý sa zmení na Pabla. Hovorí, že v živote sa treba prispôsobiť pravidlám hry. A Harry sa utešuje tým, že jedného dňa bude môcť opäť hrať.