Staroveké národy na území Ruska sa začali usadzovať a obývať krajiny dávno pred vznikom štátnosti. Preto prvé a najväčšie knieža Ruska - Rurik - vynaložilo obrovské úsilie na vytvorenie jediného štátu, ktorý pochádza z mnohých národov.
Prvé pokusy o štúdium starovekého ruského ľudu
Hlavnou črtou štúdia slovanského obyvateľstva je nepretržitá dynamika pohybu medzietnických väzieb. Čo to znamená? Pri štúdiu hlavných národov Ruska je dôležité komplexne preskúmať túto otázku. Napríklad so zameraním na obyvateľov regiónu Stred je potrebné venovať pozornosť národnostiam východnej Európy a Sibíri.
Všetky štúdie predrevolučného systému boli zamerané na štúdium zjednoteného ruského ľudu. Zároveň sa nepriamo spomínal aj vplyv iných národností, ak nebol z vedy vylúčený, no nie ako vedúca téma, ale len ako formalita. Jediným oficiálne uznaným faktom je, že ugrofínske kmene sa postupne pridali k pôvodným obyvateľom Ruska.
Až na začiatku dvadsiateho storočia sa Rusko začalo považovať za historicky mnohonárodný štát. Nie je možné zakryť skutočnosť, že takéto závery boli urobené pod vplyvom európskych vedcov. Postupom času sa začali publikovať diela pravoslávnych autorov, ktoré hovorili o tom, že pôvodné obyvateľstvo Ruska sa vyvíjalo pod vplyvom starých biblických zdrojov. „Ruské obyvateľstvo sú ľudia s božským uznaním najstaršieho kyjevského pôvodu“ – takto príbeh interpretoval jeden z cirkevných predstaviteľov A. Nechvolodov. Ako formáciu zaradil Skýtov, Hunov a iné národy, ktoré existovali oddelene.
V dvadsiatom storočí sa objavil taký smer historického myslenia ako eurázijská teória.
Ľudový pôvod: ako to bolo?
Niekoľko storočí pred začiatkom našej éry sa odohrala veľká historická udalosť: namiesto bronzu sa začalo aktívne používať železo. Široká distribúcia železnej rudy dala nielen všadeprítomnosť používaných surovín, ale aj pevnosť vyrobených nástrojov.
Počas tohto obdobia dochádza k postupnému ochladzovaniu klímy, sprevádzanému zvyšovaním množstva úrodnej pôdy priaznivej pre chov zvierat, mení sa životná aktivita mikroorganizmov vyvíjajúcich sa v podmienkach vodného priestoru, čo priaznivo ovplyvňuje zloženie riek. , jazerá, potoky a pod.
S príchodom železnej rudy začali staroveké národy na území Ruska svoj aktívny rozvoj. Počet kmeňov používajúcich železo ako hlavný materiál sa zvýšil. V tomto období je pre staroveké Rusko charakteristické presídľovanie ľudí, Lotyšov, Estóncov, Litovčanov, severovýchodných ugrofínskych kmeňov, ako aj iných malých komunít, ktoré obývali priestor stredného Ruska a východnej Európy.
„Železná revolúcia“ pozdvihla úroveň poľnohospodárstva, urýchlila klčovanie lesov na výsadbu a uľahčila ťažkú poľnú prácu oráčom. Staroveké národy Ruska, ktorých mená história nepozná, postupne začali vykazovať črty, ktoré sa odlišovali od všeobecnej masy obyvateľstva. Formovanie každého národa nastáva pod vplyvom usadeného života, rozvoja chovu dobytka a poľnohospodárstva. Okrem toho, keď sa slovanské národy usadili v rôznych častiach sveta, odovzdali domáce zručnosti svojim cudzojazyčným susedom - Merya, Chud, Karelians atď. Táto skutočnosť vysvetľuje veľký počet slov v estónskom jazyku slovanského pôvodu, ktoré súvisia s predmetom poľnohospodárstva.
Prvé osady
Prvé prototypy miest, kde žili a tvorili sa národy a najstaršie štáty Ruska, existovali v prvom tisícročí pred Kristom. Podobný trend možno vysledovať v severnej Európe aj na Urale - vizuálnej hranici osídlenia slovanských národov.
Izolácia lesnými plochami prispela k zničeniu kmeňového spoločného spôsobu života. Staroveké národy na území Ruska žili v mestách alebo nebeských klenbách, čo výrazne oslabilo príbuzenské väzby kedysi veľkej a mocnej komunity. Osídlenie postupne prinútilo národy opustiť svoj biotop a pomaly sa presúvať juhovýchodným smerom. Opustené hrady sa nazývali osady. Vďaka takýmto osadám a budovám má história Ruska od staroveku veľa faktov a vedeckých poznatkov. Teraz môžu vedci posudzovať každodenný život ľudí, ich výchovu, vzdelanie a prácu. Pri výstavbe miest sa objavujú prvé náznaky stratifikácie spoločnosti.
Pôvod Slovanov ako samostatného etnika
Mnohí vedci zastávajú názor, že Slovania sú väčšinou indoeurópskeho pôvodu. V Rusku teda pôvodne obýval nielen územie moderného štátu, ale aj väčšinu východnej Európy a južných krajín až po modernú Indiu.
Spoločný pôvod niekoľkých národov dáva spoločným znakom moderné jazyky. Napriek odlišnému začiatku vývoja možno v jazykoch susedných cudzích krajín nájsť veľké množstvo slov s podobným významom a výslovnosťou. Dnes sa keltské, germánske, slovanské, románske, indické, iránske a iné jazykové rodiny považujú za príbuzné.
Slovanská asimilácia
Ani jeden ľud neprežil ako primitívny. Počas aktívneho obdobia prebiehala asimilácia so susednými kmeňmi a komunitami.
Dejiny štátu a národov Ruska mlčia o ďalších skutočnostiach vývoja národnosti. V tomto ohľade vedci v priebehu storočí predložili rôzne hypotézy. Napríklad prvý kronikár Nestor veril, že Slovania pôvodne žili na hranici strednej a východnej Európy a neskôr toto etnikum obsadilo povodie Dunaja spolu s Balkánskym polostrovom.
Vedci - predstavitelia buržoázie predložili mylnú teóriu, že domovom predkov Slovanov je zanedbateľná časť územia Karpát.
Národy Ruska: stručne o Slovanoch druhého tisícročia pred Kristom
Mudrci staroveku považovali Slovanov za najväčších ľudí v histórii minulosti, súčasnosti a budúcnosti. Do našich čias sa zapísali fakty, že ľudia slovanského pôvodu boli sformovaní pod vplyvom mravcov, Venetov, Venedov atď.
Gréci definovali územie Slovanov takto: na západe - po Labe; na severe - do Baltského mora; na juhu - k rieke Dunaj; na východe - po Seim a Oka. Navyše, starogrécki cestovatelia, myslitelia a vedci sa neobmedzovali len na tieto údaje. Podľa ich názoru sa slovanské národy žijúce v Rusku mohli vďaka rozsiahlej a úrodnej lesostepnej zóne usadiť ďaleko na juhovýchode. Práve v bohatých lesoch krajiny bol aktívny lov a rybolov, zber bylín a bobúľ dôvodom zmiešania Slovanov so Sarmatmi.
Podľa Herodota žil na území východnej Európy národ známy ako Skýti. Stojí za zmienku, že táto definícia neznamenala len, ale aj mnohé iné etnické skupiny.
Čo je bohaté v severovýchodnej Európe?
Staroveké národy na území Ruska sa neobmedzujú len na zmienku o ľuďoch slovanského pôvodu. Druhé miesto z hľadiska počtu kmeňov a osídlenia v rámci hraníc štátu zaujímajú litovsko-lotyšské skupiny.
Títo ľudia patrili ku kmeňom ugrofínskej jazykovej rodiny: Fíni, Estónci, Mari, Mordovčania a tak ďalej. Nepriame národné národy Ruska viedli spôsob života podobný slovanským kmeňom. Príbuzné jazyky navyše prispeli k aktívnemu posilneniu vyššie uvedených etnických komunít.
Charakteristickým rysom Lotyšov a Litovčanov bolo, že väčšinu svojho času a pozornosti venovali skôr chovu koní než poľnohospodárstvu. Zároveň sa realizovala výstavba spoľahlivých sídiel-opevnení. Súdiac podľa príbehov cestovateľov, Herodotos nazval litovsko-lotyšské skupiny Tissagets.
Staroveká Rus: Skýti a Sarmati
Jedným z mála predstaviteľov iránskej jazykovej rodiny, ktorí v histórii zanechali len stopu, sú Skýti a Sarmati. Tieto národy pravdepodobne obsadili územie južného Ruska až po Altaj.
Komunity Skýtov a Sarmatov mali mnohé črty podobné iným kmeňom, ale nikdy nepredstavovali jeden politický princíp. Už v piatom storočí pred Kristom prebiehala na území osídlenia kmeňov sociálna stratifikácia a viedli sa aj agresívne vojny. Postupne si Skýti podmanili čiernomorské kmene, podnikli mnohé cesty do Ázie, Zakaukazska.
Úžasné legendy hovoria o bohatstve Skýtov. V kráľovských hroboch bolo uložené neskutočné množstvo zlata. V tomto smere môžeme vysledovať pomerne silnú stratifikáciu spoločnosti, ako aj silu elitnej vrstvy.
Zaujímavosťou je, že Skýti boli rozdelení do niekoľkých skupín - kmeňov. Napríklad v údolí východného Dnepra žili kočovné variácie národnosti, západnú stranu rieky zase obývali skýtski roľníci. Ako samostatná skupina vynikali kráľovskí Skýti, ktorí putovali medzi Dneprom a dolným Donom. Len tu nájdete najbohatšie mohyly a mohutne opevnené sídliská.
História Ruska od staroveku tiež poskytuje prekvapivo dynamické zväzky skýtsko-sarmatských kmeňov. Postupne z takýchto fúzií vznikla štátnosť otrokárskeho systému. Prvý štát tejto národnosti vytvorili kmene Sind, druhý v dôsledku tráckych vojen.
Najstabilnejší skýtsky štát vznikol v treťom storočí pred Kristom, jeho centrom bol Krym. Na mieste moderného Simferopolu sa nachádzala hlavná postava všetkých legiend - mesto s krásnym názvom Neapol - hlavné mesto skýtskeho kráľovstva. Bolo to silné centrum, opevnené kamennými múrmi a vybavené obrovskými skladmi obilia.
Skýti sa zaoberali poľnohospodárstvom a osobitnú pozornosť venovali chovu dobytka. V prvých storočiach pred naším letopočtom sa medzi kmeňmi aktívne rozvíjali.Svetlá a mimoriadna kultúra Skýtov je stále študovaná historikmi. Tento ľud dal obrovské množstvo nápadov na maľbu, sochárstvo a iné umelecké výtvory. Dnes múzeá uchovávajú ozveny dávneho života.
Existuje názor, že skýtske kmene neboli úplne zničené z povrchu zeme. Prítomnosť krízy je zrejmá, ale pravdepodobnosť asimilácie so slovanskými kmeňmi je veľmi vysoká. Túto skutočnosť dokazuje pôvod mnohých slov moderného ruského jazyka. Ak Slovania používali "pes", spolu s týmto výrazom sa používa skytsko-iránsky "pes"; spoločné slovanské „dobro“ sa stotožňuje so skýtsko-sarmatským „dobrom“ a pod.
Pobrežie Čierneho mora: grécke korene
Národy, ktoré existovali na území pobrežia Čierneho mora, boli zajaté gréckymi lupičmi niekoľko storočí pred naším letopočtom. Desaťročia sa tu rozvíjali mestské štáty so starogréckou kultúrou. Rozvinuli sa otrokárske vzťahy.
Staroveká Rus získala obrovské množstvo neoceniteľných skúseností z gréckeho spôsobu života. V tejto časti štátu bolo obzvlášť rozvinuté poľnohospodárstvo, lov a solenie rýb, výroba vína, spracovanie pšenice privezenej zo skýtskych krajín. Keramické remeslo sa stalo rozšíreným a obľúbeným. Okrem toho boli prijaté skúsenosti z obchodu so zámorskými štátmi. Cenné grécke šperky začali používať skýtski králi a boli uznávané spolu s miestnym bohatstvom.
Mestá, ktoré vznikli na území bývalej gréckej politiky, prijali vysokú úroveň kultúry tohto ľudu. Nespočetné množstvo chrámov, divadiel, sôch a nástenných malieb zdobilo každodenný život Grékov. Postupne sa mestá zaplnili barbarskými kmeňmi, ktoré, napodiv, uctievali starogrécku kultúru, uchovávali umelecké pamiatky a tiež študovali spisy filozofov.
Staroveké obyvateľstvo Ruska: národy bosporského kráľovstva
Severný región Čierneho mora sa začal rozvíjať v piatom storočí pred naším letopočtom. Tu vznikol jediný veľký otrokársky štát s názvom Bospor – moderný Kerč. Významná politická entita trvala iba 9 storočí, potom ju v štvrtom storočí pred Kristom zničili Huni.
Asimilovaní s Grékmi sa národy severného čiernomorského regiónu postupne usadili na území Kerčského polostrova, dolného toku Donu. Obsadili aj Tamanský polostrov. Vo východnej časti štátu bol zaznamenaný aktívny rozvoj národov, zo spojenia kmeňov sa postupne vyprofilovala šľachta a aristokracia, ktoré sa stýkali s bohatými predstaviteľmi gréckeho obyvateľstva.
Prvým impulzom k zničeniu štátnosti bolo povstanie otrokov na čele so Savmakom. Počas tohto obdobia bola staroveká Rus plná nejednoty a povstaní. Postupne bola oblasť Čierneho mora úplne zajatá Getmi a Sarmatmi a následne takmer úplne zničená.
Formovanie bohatej ruskej histórie moderného Ruska sa uskutočnilo nielen pod vplyvom národov žijúcich v strednom regióne. Výrazný vplyv mali aj predstavitelia iných národností. Dodnes nie je možné presne určiť, či boli Slovania samostatne sa rozvíjajúcim národom, alebo či ich formovanie ovplyvnil niekto zvonku. Práve túto otázku má vyriešiť moderná historická veda.
Slovania neboli jediní, ktorí obývali starovekú Rus. V jej kotli sa „varili“ aj ďalšie, starodávnejšie kmene: Chud, Merya, Muroma. Odišli skoro, ale zanechali hlbokú stopu v ruskom etnose, jazyku a folklóre.
Chud
"Čokoľvek nazvete loď, tak bude plávať." Tajomní ľudia Chud plne ospravedlňujú svoje meno. Ľudová verzia hovorí, že Slovania nazvali niektoré kmene Chud, pretože ich jazyk sa im zdal zvláštny, nezvyčajný. V starovekých ruských prameňoch a folklóre existuje veľa odkazov na „chud“, ktorý „Varjagovia zo zámoria uvalili hold“. Zúčastnili sa ťaženia kniežaťa Olega proti Smolensku, bojoval proti nim Jaroslav Múdry: „a porazil ich a postavil mesto Jurjev“, tradovali sa o nich legendy, ako o bielookých zázrakoch – starodávnom ľude, podobnom európske „víly“. Zanechali obrovskú stopu v toponymii Ruska, ich meno je jazero Peipus, pobrežie Peipsi, dediny: "Front Chud", "Middle Chud", "Rear Chud". Od severozápadu dnešného Ruska až po pohorie Altaj možno dodnes vystopovať ich tajomnú „úžasnú“ stopu.
Dlho bolo zvykom spájať ich s ugrofínskymi národmi, keďže sa spomínalo, kde žili alebo stále žijú zástupcovia ugrofínskych národov. Folklór posledného z nich však zachoval aj legendy o tajomných starovekých ľuďoch Chud, ktorých predstavitelia opustili svoje krajiny a niekam odišli, pretože nechceli prijať kresťanstvo. Obzvlášť veľa sa o nich hovorí v republike Komi. Hovorí sa teda, že starobylý trakt Vazhgort „Stará dedina“ v regióne Udora bol kedysi čudskou osadou. Odtiaľ ich vraj vytlačili slovanskí nováčikovia.
V regióne Kama sa môžete dozvedieť veľa o Chud: miestni obyvatelia opisujú svoj vzhľad (tmavovlasý a tmavý), jazyk a zvyky. Hovoria, že žili uprostred lesov v zemľankách, kde sa pochovávali a odmietali poslúchnuť úspešnejších útočníkov. Existuje dokonca legenda, že „zázrak sa dostal do podzemia“: vykopali veľkú jamu s hlinenou strechou na stĺpoch a zvrhli ju, pričom dali prednosť smrti pred zajatím. Ale ani jedna ľudová viera alebo odkaz z kroniky nemôže odpovedať na otázky: aké boli kmene, kam išli a či ich potomkovia ešte žijú. Niektorí etnografi ich pripisujú národom Mansi, iní predstaviteľom ľudu Komi, ktorí radšej zostali pohanmi. Najodvážnejšia verzia, ktorá sa objavila po objavení Arkaima a „Krajiny miest“ Sintashta, tvrdí, že Čud sú staroveké árie. Jedna vec je však zatiaľ jasná, Chudovia sú jedným z domorodcov starovekej Rusi, ktorých sme stratili.
Merya
„Čud to urobil, ale meral brány, cesty a míľniky ...“ - tieto riadky z básne Alexandra Bloka odrážajú zmätok vedcov svojej doby o dvoch kmeňoch, ktoré kedysi žili vedľa Slovanov. Ale na rozdiel od prvého, Mary mala „transparentnejší príbeh“. Tento starodávny ugrofínsky kmeň kedysi žil na územiach modernej Moskvy, Jaroslavľ, Ivanova, Tveru, Vladimíra a Kostromy v Rusku. Teda v samom strede našej krajiny.
Existuje o nich veľa zmienok, merya (merins) sa nachádza u gótskeho historika Jordanesa, ktorý ich v 6. storočí nazýval prítoky gótskeho kráľa Germanaric. Rovnako ako Čud boli v jednotkách princa Olega, keď išiel na kampane do Smolenska, Kyjeva a Lyubechu, o ktorých sa zachovali záznamy v Príbehu minulých rokov. Je pravda, že podľa niektorých vedcov, najmä Valentina Sedova, v tom čase už etnicky neboli volžsko-fínskym kmeňom, ale „polovičnými Slovanmi“. Ku konečnej asimilácii došlo, samozrejme, v 16. storočí.
Jedno z najväčších roľníckych povstaní starovekej Rusi v roku 1024 sa spája s menom Merya. Dôvodom bol veľký hlad, ktorý zachvátil suzdalskú zem. Navyše, podľa letopisov jej predchádzali „nesmierne dažde“, sucho, predčasné mrazy, suché vetry. Pre Máriu, ktorej väčšina predstaviteľov bola proti christianizácii, to zjavne vyzeralo ako „boží trest“. Na čele rebélie stáli kňazi „starej viery“ – mágovia, ktorí sa snažili využiť šancu na návrat k predkresťanským kultom. Avšak neúspešne. Povstanie bolo porazené Jaroslavom Múdrym, podnecovatelia boli popravení alebo poslaní do vyhnanstva.
Napriek skromným údajom, ktoré vieme o ľuďoch Merya, sa vedcom podarilo obnoviť ich staroveký jazyk, ktorý sa v ruskej lingvistike nazýval „Meryansky“. Bol zrekonštruovaný na základe dialektu Jaroslavľ-Kostroma Volga a ugrofínskych jazykov. Množstvo slov bolo obnovených vďaka zemepisným názvom. Ukázalo sa teda, že koncovky „-gda“ v stredoruskej toponymii: Vologda, Sudogda, Shogda sú dedičstvom ľudu Meryan.
Napriek tomu, že zmienka o Meryi úplne zmizla v prameňoch ešte v predpetrinskom období, dnes existujú ľudia, ktorí sa považujú za svojich potomkov. V podstate ide o obyvateľov regiónu Horné Volga. Argumentujú tým, že Meryani sa v priebehu storočí nerozpustili, ale vytvorili substrát (podklad) severoruského ľudu, prešli na ruský jazyk a ich potomkovia si hovoria Rusi. Neexistujú však na to žiadne dôkazy.
Murom
Ako hovorí Rozprávka o minulých rokoch: v roku 862 žili Slovinci v Novgorode, Kriviči v Polotsku, Merya v Rostove, Murom v Murome. Kronika, podobne ako Meryanovci, odkazuje na neslovanské národy. Ich názov sa prekladá ako „vyvýšené miesto pri vode“, čo zodpovedá polohe mesta Murom, ktoré bolo dlho ich centrom.
Dnes je na základe archeologických nálezov nájdených na veľkých pohrebiskách kmeňa (nachádzajúcich sa medzi prítokmi Oka, ľavá Ushna, Unzha a pravá Teša) prakticky nemožné určiť, ku ktorej etnickej skupine patrili. Podľa domácich archeológov by mohlo ísť buď o iný ugrofínsky kmeň alebo časť Márie, prípadne Mordovčanov. Je známe len jedno, boli to priateľskí susedia s vysoko rozvinutou kultúrou. Ich zbrane boli najkvalitnejšie v okolitých oblastiach a šperky, ktoré sa hojne nachádzajú na pohrebiskách, sa vyznačujú nápaditosťou foriem a starostlivosťou pri výrobe. Murom sa vyznačoval oblúkovými ozdobami hlavy upletenými z konských vlasov a pásikov kože, ktoré boli špirálovito opletené bronzovým drôtom. Je zaujímavé, že medzi inými ugrofínskymi kmeňmi neexistujú žiadne analógy.
Pramene ukazujú, že slovanská kolonizácia Muromy bola pokojná a prebiehala najmä vďaka silným a ekonomickým obchodným väzbám. Výsledkom tohto pokojného spolužitia však bolo, že Muromovia boli jedným z úplne prvých asimilovaných kmeňov, ktoré zmizli zo stránok histórie. V XII storočí sa už v análoch nespomínajú.
Rusichi neboli jediní ľudia, ktorí obývali Kyjevskú Rus. V kotli starovekého ruského štátu „varili“ ďalšie, starodávnejšie kmene: Chud, Merya, Muroma. Odišli skoro, ale zanechali hlbokú stopu v ruskom etnose, jazyku a folklóre.
Chud
"Čokoľvek nazvete loď, tak bude plávať." Tajomní ľudia Chud plne ospravedlňujú svoje meno. Ľudová verzia hovorí, že Slovania nazvali niektoré kmene Chud, pretože ich jazyk sa im zdal zvláštny, nezvyčajný. V starovekých ruských prameňoch a folklóre existuje veľa odkazov na „chud“, ktorý „Varjagovia zo zámoria uvalili hold“. Zúčastnili sa ťaženia kniežaťa Olega proti Smolensku, bojoval proti nim Jaroslav Múdry: „a porazil ich a postavil mesto Jurjev“, tradovali sa o nich legendy, ako o bielookých zázrakoch – starodávnom ľude, podobnom európske „víly“. Zanechali obrovskú stopu v toponymii Ruska, ich meno je jazero Peipus, pobrežie Peipsi, dediny: "Front Chud", "Middle Chud", "Rear Chud". Od severozápadu dnešného Ruska až po pohorie Altaj možno dodnes vystopovať ich tajomnú „úžasnú“ stopu.
Dlho bolo zvykom spájať ich s ugrofínskymi národmi, keďže sa spomínalo, kde žili alebo stále žijú zástupcovia ugrofínskych národov. Folklór posledného z nich však zachoval aj legendy o tajomných starovekých ľuďoch Chud, ktorých predstavitelia opustili svoje krajiny a niekam odišli, pretože nechceli prijať kresťanstvo. Obzvlášť veľa sa o nich hovorí v republike Komi. Hovorí sa teda, že starobylý trakt Vazhgort „Stará dedina“ v regióne Udora bol kedysi čudskou osadou. Odtiaľ ich vraj vytlačili slovanskí nováčikovia.
V regióne Kama sa môžete dozvedieť veľa o Chud: miestni obyvatelia opisujú svoj vzhľad (tmavovlasý a tmavý), jazyk a zvyky. Hovoria, že žili uprostred lesov v zemľankách, kde sa pochovávali a odmietali poslúchnuť úspešnejších útočníkov. Existuje dokonca legenda, že „zázrak sa dostal do podzemia“: vykopali veľkú jamu s hlinenou strechou na stĺpoch a zvrhli ju, pričom dali prednosť smrti pred zajatím. Ale ani jedna ľudová viera alebo odkaz z kroniky nemôže odpovedať na otázky: aké boli kmene, kam išli a či ich potomkovia ešte žijú.
Niektorí etnografi ich pripisujú národom Mansi, iní predstaviteľom ľudu Komi, ktorí radšej zostali pohanmi. Najodvážnejšia verzia, ktorá sa objavila po objavení Arkaima a „Krajiny miest“ Sintashta, tvrdí, že Čud sú staroveké árie. Ale zatiaľ je jedna vec jasná, Čudovia sú jedným z domorodcov starovekej Rusi, ktorých sme stratili.
Merya
„Čud to urobil, ale meral brány, cesty a míľniky ...“ - tieto riadky z básne Alexandra Bloka odrážajú zmätok vedcov svojej doby o dvoch kmeňoch, ktoré kedysi žili vedľa Slovanov. Ale na rozdiel od prvého, Mary mala „transparentnejší príbeh“. Tento starodávny ugrofínsky kmeň kedysi žil na územiach modernej Moskvy, Jaroslavľ, Ivanova, Tveru, Vladimíra a Kostromy v Rusku. Teda v samom strede našej krajiny.
Existuje o nich veľa zmienok, merya (merins) sa nachádza u gótskeho historika Jordanesa, ktorý ich v 6. storočí nazýval prítoky gótskeho kráľa Germanaric. Rovnako ako Čud boli v jednotkách princa Olega, keď išiel na kampane do Smolenska, Kyjeva a Lyubechu, o ktorých sa zachovali záznamy v Príbehu minulých rokov. Je pravda, že podľa niektorých vedcov, najmä Valentina Sedova, v tom čase už etnicky neboli volžsko-fínskym kmeňom, ale „polovičnými Slovanmi“. Ku konečnej asimilácii došlo, samozrejme, v 16. storočí.
Jedno z najväčších roľníckych povstaní Kyjevskej Rusi v roku 1024 je spojené s menom Merya. Dôvodom bol veľký hlad, ktorý zachvátil suzdalskú zem. Navyše, podľa letopisov jej predchádzali „nesmierne dažde“, sucho, predčasné mrazy, suché vetry. Pre Máriu, ktorej väčšina predstaviteľov bola proti christianizácii, to zjavne vyzeralo ako „boží trest“. Na čele rebélie stáli kňazi „starej viery“ – mágovia, ktorí sa snažili využiť šancu na návrat k predkresťanským kultom. Avšak neúspešne. Povstanie bolo porazené Jaroslavom Múdrym, podnecovatelia boli popravení alebo poslaní do vyhnanstva.
Napriek skromným údajom, ktoré vieme o ľuďoch Merya, sa vedcom podarilo obnoviť ich staroveký jazyk, ktorý sa v ruskej lingvistike nazýval „Meryansky“. Bol zrekonštruovaný na základe dialektu Jaroslavľ-Kostroma Volga a ugrofínskych jazykov. Množstvo slov bolo obnovených vďaka zemepisným názvom. Ukázalo sa teda, že koncovky „-gda“ v stredoruskej toponymii: Vologda, Sudogda, Shogda sú dedičstvom ľudu Meryan.
Napriek tomu, že zmienka o Meryi úplne zmizla v prameňoch ešte v predpetrinskom období, dnes existujú ľudia, ktorí sa považujú za svojich potomkov. V podstate ide o obyvateľov regiónu Horné Volga. Argumentujú tým, že Meryani sa v priebehu storočí nerozpustili, ale vytvorili substrát (podklad) severoruského ľudu, prešli na ruský jazyk a ich potomkovia si hovoria Rusi. Neexistujú však na to žiadne dôkazy.
Murom
Ako hovorí Rozprávka o minulých rokoch: v roku 862 žili Slovinci v Novgorode, Kriviči v Polotsku, Merya v Rostove, Murom v Murome. Kronika, podobne ako Meryanovci, odkazuje na neslovanské národy. Ich názov sa prekladá ako „vyvýšené miesto pri vode“, čo zodpovedá polohe mesta Murom, ktoré bolo dlho ich centrom. Dnes je na základe archeologických nálezov nájdených na veľkých pohrebiskách kmeňa (nachádzajúcich sa medzi prítokmi Oka, ľavá Ushna, Unzha a pravá Teša) prakticky nemožné určiť, ku ktorej etnickej skupine patrili.
Podľa domácich archeológov by mohlo ísť buď o iný ugrofínsky kmeň alebo časť Márie, prípadne Mordovčanov. Je známe len jedno, boli to priateľskí susedia s vysoko rozvinutou kultúrou. Ich zbrane boli najkvalitnejšie v okolitých oblastiach a šperky, ktoré sa hojne nachádzajú na pohrebiskách, sa vyznačujú nápaditosťou foriem a starostlivosťou pri výrobe.
Murom sa vyznačoval oblúkovými ozdobami hlavy upletenými z konských vlasov a pásikov kože, ktoré boli špirálovito opletené bronzovým drôtom. Je zaujímavé, že medzi inými ugrofínskymi kmeňmi neexistujú žiadne analógy.
Pramene ukazujú, že slovanská kolonizácia Muromy bola pokojná a prebiehala najmä vďaka silným a ekonomickým obchodným väzbám. Výsledkom tohto pokojného spolužitia však bolo, že Muromovia boli jedným z úplne prvých asimilovaných kmeňov, ktoré zmizli zo stránok histórie. V XII storočí sa už v análoch nespomínajú.
Polisčukovia
Polesie - oblasť, ktorá sa dnes nachádza na území štyroch štátov: Ruska, Ukrajiny, Bieloruska a Poľska - má v histórii Slovanov osobitné postavenie. Ak sa pozriete na mapu, tak Polesie bude priamo v centre slovanského sveta. Odtiaľ pochádza myšlienka o ňom ako o rodovom dome Slovanov, ako aj hypotéza o „jazere Polesye“ - nepreniknuteľnej bažinatej bariére, ktorá oddeľovala Slovanov a Baltov, čo údajne narúšalo ich pôvodnú jednotu.
Dnes je veľmi populárna myšlienka Polissya ako miesta, kde po prvýkrát vzniklo praslovanské etnikum. Prinajmenšom to môže platiť vo vzťahu k jeho západným regiónom. Sovietsky archeológ Jurij Kucharenko ich nazval „mostom“, po ktorom prebiehalo dávne sťahovanie Slovanov zo západu na východ, z Visly do oblasti Dnepra.
Dnes tieto územia obýva úplne jedinečný východoslovanský národ, ktorým nie sú ani Rusi, ani Ukrajinci, ani Bielorusi. Západní poľskí čukovia alebo tuteiši sú osobitým slovanským etnikom: od svojich susedov sa líšia nielen jazykom a kultúrou, ale aj fyzickými vlastnosťami.
Podľa vedcov môžu byť potomkami skupín kmeňov Dulebov, známych ako „Buzhani“ a „Volyňania“, ktorí žili na tomto území v prvom tisícročí nášho letopočtu. Dnes sú podmienečne rozdelení do troch skupín v závislosti od územia, ktoré obývajú: lesní ľudia žijúci v dedinách na okraji lesov, močiare - najvýznamnejšia skupina zaberajúca močiarne územia a terénni pracovníci žijúci na rovinách.
Napriek tomu, že dnes počet západných poľských čukov prekročil tri milióny, nikto im zatiaľ neuznal oficiálny štatút samostatnej etnickej skupiny.
Rus je názov jedného z najstarších slovanských kmeňov.
historická realita
Hypotéza o existencii slovan kmeňa Rus/Ros“ je neúspešným pokusom kritizovať kronikársku verziu pôvodu Rusa od Varjagov.
Túžba nájsť Rus / Russ / Ross vo východnej Európe v období pred legendárnym „volaním Varjagov“ často nútila aj ctihodných vedcov interpretovať informácie historických prameňov veľmi svojským spôsobom.
Vzorec kroniky"Glade ešte viac ı nevolať Rusovi “ hovorí samo za seba: pôvodný názov „Rus“ pre Slovanov nie je. Glade, podľa kronikára, jeden z východoeurópskych slovanských kmeňov. Ale pôvodná Rus sú noví-Varjagovia, „osoby škandinávskej národnosti“. "Idoša cez more k Varjagom, na Rus. Sitse bo, ktorým hovoríte Varjagovia Rus, ako keby sa všetci priatelia nazývali svojimi, priateľmi sú Urmani, Angličania, Ini a Gotha, takže a si, hovorí nám kronikár. Kronikár však s najväčšou pravdepodobnosťou niebol autorom politicky nezávislého, preto v záujme škandinávskej dynastie mohol „pripraviť Rusko o Slovanov“. Okrem toho je autor „zmätený vo svedectve“, pretože v inej pasáži uvádza:« A to slovenský jazyk a ruský . « Pravda, kronikár už v nasledujúcej vete objasňuje:„Od Varjagov, viac prezývaných Rus, a prvý beša Slovinec; aj čistinka sa volá, ale slovinská reč bola. Ale v týchto dvoch vetách môžeme jednoducho hovoriť o rôznych obdobiach.
V estónskom atlase z roku 1859 Švédsko - ROOTSI (a dokonca aj teraz)
Nezávislý odborník na geopolitiku desiateho storočia. veľmi zreteľne oddeľuje Ross a ich slovanské prítoky. Hovoríme o Konštantínovi Porfyrogenitovi a jeho pojednaní „O riadení ríše“. Navyše, učený cisár nenecháva ani najmenšiu šancu na pochybnosti o „neslovanskej“ povahe Rossov. Jeho text obsahuje názvy dneperských perejí v ruštine a slovanskom jazyku a v ruštine sa dá ľahko uhádnuť stará švédčina.
Nie každému sa však „švédsky trail“ páčil a páči. Takíto odporcovia „škandinávskej stopy“ sa nazývajú „antinormanisti“. Jednoznačné označenia zdrojov ich vôbec netrápia a oni poprieť akúkoľvek významnú úlohu Škandinávcov pri formovaní Ruska. Najpodrobnejšia práca „Rus– bezpodmieneční Slovania“ predniesol akademik B.A. Rybakov v rozsiahlom článku z roku 1953 „Staroveká Rus (o otázke formovania jadra starého ruského ľudu vo svetle diel I. V. Stalina)“. B.A. Rybakov vybudoval pomerne zložitú historickú a archeologickú štruktúru, čím sa snažil dokázať, že v 6. - 7. storočí. existoval istý slovanský kmeň „Rus“, ktorý žil medzi Kyjevom a riekou. Ros (názov rieky, samozrejme, súvisí s menom ľudí).
Jediným zdrojom tohto obdobia, ktorý aspoň trochu naznačuje Rus / Rus vo východnej Európe, je istý Pseudo-Zacharia – anonymný autor sýrskeho prekladu „Cirkevných dejín“ od Zechariaha Rhetora. V opise národov žijúcich severne od Kaukazu tento autor v tej istej pasáži so psími ľuďmi a Amazonkami spomína istých ľudí „Eros“ - obrov, ktorí kvôli veľkosti svojich končatín nemôžu jazdiť. B.A. Rybakov prijíma A.P. Dyakonov, že sýrske „eros“ vyjadruje grécke „ros / rus“. Slovanstvo týchto Ross/Russov pre nespochybniteľnú autoritu sovietskej slavistiky a rusistiky bolo a priori a nepopierateľné.
Tento koncept B.A. Rybakovej za viac ako polstoročie, ktoré uplynulo od jeho vydania, bolo opakovane kritizované a odborníkmi dlhé roky považované za príklad historiografie v štýle „ak fakty nepotvrdzujú teóriu, tak horšie pre fakty." V populárnej literatúre a sieťovej sfére sa však názor B.A. Rybakov zostáva veľmi smerodajný, a preto je spomínaný koncept stále populárny.
Rus je štát, ktorý prvýkrát vznikol pri zjednotení starých, slovanských kmeňov pod vládou kniežaťa z dynastie Rurikovcov. Krajiny týchto kmeňov sa začali nazývať ruské.
"Odkiaľ sa vzala ruská zem?"
„Rozprávka o minulých rokoch“, ktorú o týchto udalostiach napísal mních Nestor v 12. storočí, ako aj archeologický výskum naznačujú, že pôvodnými obyvateľmi Európy sú slovanské kmene. "A od týchto Slovanov sa Slovania rozišli po zemi a boli nazývaní menami miest, kde sedeli." A rozišli sa takto:
Glades - pozdĺž západného brehu Dnepra.
Drevlyans - pozdĺž rieky Pripjať.
Dregovichi - medzi riekami Pripjať a Berezina.
Krivichi - v hornom toku Volhy, Dnepra, Západnej Dviny.
Ilmenskí Slovania (najsevernejší kmeň) - na jazere Ilmen, pozdĺž rieky Volkhov.
Vyatichi (najvýchodnejší kmeň) - pozdĺž rieky Oka.
Položením týchto sídiel na modernú mapu si možno predstaviť geografiu slovanských krajín. Toto je Rus.
slovanské spoločenstvá
Kmene, komunity viedli ekonomický spôsob života, konkrétne sa zaoberali poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Žili v lesoch a na brehoch riek, lovili, lovili ryby a zbierali divoký med. Neskôr sa rozvíjajú aj tradičné remeslá, no stále nedochádza k deleniu na remeselníkov a roľníkov. Každý Slovan vie všetko.
Približne od 6. storočia vznikali kmeňové opevnené sídla – mestá. Kde žila mýtina - Kyjev, medzi ilmenskými Slovanmi - Novgorod, medzi Krivichi - Smolensk. V 9.-10. storočí ich počet dosahuje asi 25 av 12. storočí - viac ako 300. Staroveká Rus je krajina miest.
Vedci sa naďalej hádajú o pôvode slova „Rus“. Priaznivci normanskej teórie sa nemôžu zastaviť pri jednej verzii: niektorí veria, že základom je fínsky názov pre Švédov „rutsi“; iní našli na mape miesto Roslagen a nazývajúc ho rodiskom prvého kniežaťa Rurika, hľadajú v ňom pôvod slova; priznávajú aj to, že švédske podstatné meno „veslár“ (rus) je jednokoreňové. Slovanské legendy spájajú veľkú Rus s riekou Ros, ktorá preteká Ukrajinou. Stále existujú možnosti, mnohé z nich, ktoré nemožno potvrdiť ani vyvrátiť.
Vznik starovekého ruského štátu. 862
história Ruska začína skutočnosťou, že kmene oslobodené od Vikingov, ktorí zbierali tribút v slovanských krajinách, začali bratovražednú vojnu o moc. "Rod stál v klane." Unavení spormi sa vodcovia zhodli na rozhodnutí pozvať vládcu zvonku. Nebolo v tom nič urážlivé, urobilo to veľa ľudí. Cudzinec, ktorý nie je spojený s miestnymi kmeňmi, bude nestranným sudcom.
Po bezprostrednej smrti mladších bratov sa všetky krajiny dostali pod vládu Rurika. Keď pocítili pevnú ruku princa, kmeňové spory ustúpili, objavila sa v Rusi jediná sila. Totoprvý krok na ceste ruskej štátnosti.
Kyjevská Rus. 882
V histórii Ruska Varjažský princ Rurik je zakladateľom dynastie ruských kniežat. Je to normálne, pretože panovníci všetkých krajín a čias považovali za česť byť spriaznený s vznešenými cudzími predkami.
Keď Rurik zomrel, jeho nástupca sa objavil na Dnepri s armádou. Syn Rurika bol ešte malý a predstavenstvo prevzal jeho príbuzný Oleg. V roku 882 dobyl Kyjev a vyhlásil ho za „matku ruských miest“. Spojením Novgorodu a Kyjeva pod jeden orgán Oleg posilnil postavenie štátu, ktorý sa stal známym ako Kyjevská Rus..
Jeho manželka Olga, ktorá pomstila smrť svojho manžela, začala sama vládnuť štátu. Múdro držala moc nad Kyjevom a celým Ruskom. Okrem toho riešila otázky spojené s vyberaním pocty, zefektívnením výšky daní a načasovaním ich platieb.
Princezná Olga bola prvou ruskou osobou, ktorá prijala kresťanskú doktrínu. Krst sa konal v roku 957 v Konštantínopole. Dedičom kniežacieho trónu po Olge bol ich syn Svyatoslav s princom Igorom.
Staroveká Rus je viacvrstvová spoločnosť
Staroveké ruské kroniky hovoria, že v Rusku už existovalo rozdelenie spoločnosti na „šľachtu“ a „ľud“. Na vrchole moci boli kniežatá a im blízki bojari, bojovníci, cirkevní služobníci. Vznikali feudálne panstvá, kde pracovali slobodní roľníci. Ale na Rusi tiež neboli slobodní ľudia: sluhovia a nevoľníci. Prvými sú vojnoví zajatci a ich potomkovia a nevoľníci súSlovania, ktorí upadli do otroctva svojich spoluobčanov.
Existovali aj také riadiace orgány ako Duma, pozostávajúca zo šľachty a duchovenstva, ako aj veche - ľudové zhromaždenie. Základom armády bola kniežacia čata a do vojny sa zhromažďovali ľudia, ktorí boli nazývaní bojovníkmi.
Ekonomický základ Kyjevskej Rusibolo poľnohospodárstvo, ale rozvíjalo sa aj remeslo. Mestá sa stali obchodnými a remeselnými centrami, kde vznikali prvé kultové miesta pohanských bohov a po krste ruských pravoslávnych kostolov. Ako by mohol obchod neprekvitať, ak by cesta „od Varjagov ku Grékom“ viedla cez ruské krajiny?
kultúrnych tradícií
ruská kultúra bol ovplyvnený dedičstvom starých Slovanov a po krste aj Byzancie. Ukážky úžitkového umenia, piesne, eposy, ľudové rozprávky sú slovanské korene. Z Byzancie si Rus prevzal tradície v architektúre, literatúre a maliarstve.
Písanie v Kyjevskej Rusi sa začalo rozširovať po prijatí kresťanstva. Stále používame abecedu, ktorú vytvorili grécki mnísi Cyril a Metod v 9. storočí. Staré ruské knihy boli zdobené miniatúrami a drahými platmi.
