Frazeologizmus (frazeologický obrat, fráza) - stabilná v zložení a štruktúre, významovo lexikálne nedeliteľná a celistvá, slovné spojenie alebo veta, ktorá plní funkciu samostatnej lexémy (jednotky slovnej zásoby). Frazeologizmus často zostáva majetkom iba jedného jazyka; výnimkou sú takzvané frazeologické kalky. Frazeologické jednotky sú opísané v špeciálnych frazeologických slovníkoch.

Pojem frazeologických jednotiek (fr. zjednotiť frazeológiu) ako ustálenú frázu, ktorej význam nemožno odvodiť z významov jej jednotlivých slov, prvýkrát sformuloval švajčiarsky lingvista Charles Ballive vo svojom diele Presný štýl, kde ich postavil do protikladu s iným typom frazém – frazeologickými skupinami (fr. séria frazeologizmov) s variabilnou kombináciou komponentov. Neskôr V. V. Vinogradov vyčlenil tri hlavné typy frazeologických jednotiek: frazeologické fúzie(idiómy), frazeologické jednotky a frazeologické kombinácie. N. M. Shansky tiež zdôrazňuje ďalší pohľad - frazeologické výrazy.

Všeobecné vlastnosti

Frazeologizmus sa používa ako celok, ktorý nepodlieha ďalšiemu rozkladu a väčšinou neumožňuje preskupovanie jeho častí v sebe. Sémantická jednota frazeologických jednotiek sa môže meniť v pomerne širokom rozmedzí: od neodvodzovania významu frazeologickej jednotky od jej konštitučných slov vo frazeologických fúziách (frazémach) až po frazeologické kombinácie s významom vyplývajúcim z významov, ktoré tvoria kombinácia. Premena frazémy na ustálenú frazeologickú jednotku sa nazýva lexikalizácia.

Rôzni vedci interpretujú pojem frazeologická jednotka a jej vlastnosti rôznymi spôsobmi, avšak najdôslednejšie sa odlišujú rôznymi vedeckými vlastnosťami frazeologických jednotiek:

reprodukovateľnosť

stabilita,

preslovnosť (samostatne formalizovaná).

patriace do nominatívneho inventára jazyka.

Frazeologické fúzie (idiómy)

Frazeologická fúzia alebo idióm (z gréckeho ἴδιος „vlastný, svojský“) je sémanticky nedeliteľný obrat, ktorého význam sa vôbec nedá odvodiť zo súčtu hodnôt jeho komponentov, ich sémantická nezávislosť bola úplne stratený. Napríklad, sodoma a gomora- "nepokoj, hluk." V doslovnom preklade frazeologických fúzií je pre cudzinca väčšinou nemožné pochopiť ich všeobecný význam: v angličtine. ukázať biele pierko„báť sa“ (doslova – „ukázať biele pierko“) žiadne zo slov nenaznačuje význam celej frázy.

Gramatické formy a významy frazémov často nie sú určené normami a realitami moderného jazyka, to znamená, že takéto fúzie sú lexikálne a gramatické archaizmy. Napríklad idiómy poraziť vedrá- "pomotať sa" (v pôvodnom význame - "rozdeliť poleno na polotovary na výrobu domácich drevených predmetov") a šmykľavý- „bezstarostne“ odrážajú skutočnosti minulosti, absentujúce v súčasnosti (v minulosti sa vyznačovali metaforou). V adhéziách od malých po veľké, bez zaváhania zachované archaické gramatické tvary.

Frazeologické jednotky

Frazeologická jednota je stabilný obrat, v ktorom sú však zreteľne zachované znaky sémantickej separácie komponentov. Jeho celkový význam je spravidla motivovaný a odvodený od významu jednotlivých zložiek.

Frazeologická jednota sa vyznačuje obraznosťou; každé slovo takejto frázy má svoj vlastný význam, ale v súhrne nadobúdajú obrazný význam. Frazeologickými jednotkami tohto typu sú zvyčajne trópy s metaforickým významom (napr. tvrdo študovať, ísť s prúdom, hodiť návnadu). Jednotlivé slová zahrnuté v jeho zložení sú sémanticky závislé a význam každého komponentu podlieha jednote všeobecného obrazného významu celého frazeologického výrazu ako celku. Pri doslovnom preklade však cudzinec môže uhádnuť význam slovného spojenia.

Podobne ako frazémy, aj frazeologické jednotky sú významovo nedeliteľné, ich gramatické formy a syntaktická štruktúra sú prísne vymedzené. Nahradenie slova ako súčasti frazeologickej jednoty vrátane nahradenia synonyma vedie k zničeniu metafory (napr. vedecká žula vedecký čadič) alebo zmena expresívneho významu: padnúť na návnadu a dostať sa na net sú frazeologické synonymá, ale vyjadrujú rôzne výrazové odtiene.

Na rozdiel od idiómov však jednoty podliehajú realite moderného jazyka a môžu umožniť vloženie iných slov medzi ich časti reči: napr. priviesť (seba, neho, niekoho) do bieleho tepla, nalejte vodu na mlyn (niečo alebo niekoho) a naliať vodu na (vlastný, cudzí atď.) mlyn.

Príklady: zastaviť sa, poraziť kľúč, držať kameň v lone, vodiť za nos; Angličtina poznať spôsob, akým mačka skáče"veď, odkiaľ vietor fúka" (doslova - "veď, kam mačka skočí").

→ Frazeologické zväzky, jednota, kombinácie a výrazy

Frazeologické zväzky, jednota, kombinácie a výrazy

Frazeologické obraty v zmysle spájania ich jednotlivých častí

Frazeologické obraty, ktoré existujú v ruskom literárnom jazyku, sú v súčasnosti mimoriadne zložitým a rôznorodým fenoménom. Líšia sa od seba svojím pôvodom, štylistickými, výtvarnými a výrazovými kvalitami a tým, čo predstavujú z hľadiska štruktúry, lexikálneho a gramatického zloženia a splynutia ich jednotlivých častí do jediného sémantického celku.

Z hľadiska zlúčenia častí, ktoré tvoria frazeologické obraty, ich možno rozdeliť do štyroch skupín:

Prvé dve skupiny tvoria sémanticky nedeliteľné frázy. Z hľadiska významu sú ekvivalentné jednému slovu. Tretia a štvrtá skupina, teda frazeologické spojenia a frazeologické výrazy, sú už významovo členené obraty. Ich význam je ekvivalentný sémantike ich základných komponentov.

Frazeologické zväzy

Frazeologické fúzie sú také sémanticky nedeliteľné frazeologické obraty, v ktorých je integrálny význam úplne v rozpore s jednotlivými význammi ich slov, ktoré tvoria. Význam tohto druhu frazeologických obratov je rovnako nemotivovaný a úplne podmienený ako sémantika slov s neodvodeným základom.

Napríklad frazeologické obraty „“ (pomotať sa) a „hlava“ (neohľaduplne) sú rovnaké nemotivované a podmienené označenia javov objektívnej reality, ktoré sú zloženými slovami ako „napodobňovať“, „rovesník“, „ bezhlavo“ atď., kde odvodenosť nie je vôbec cítiť a význam slova je absolútne v rozpore s významom ich jednotlivých častí. Vskutku, rovnako ako význam slova „bezhlavo“ nie je odvodený z významu častí usilovať sa- dole (porovnaj: pereje, impulzívny atď.) a kapitoly(porovnaj: šéf, hlava atď.) a význam výrazu „hlava nad pätami“ sa z významu slov nevyvodzuje obrys a hlavu.

Frazeologické fúzie sú teda také označenia určitých javov reality, ktoré sú podobné tomu, čo pozorujeme v slovách s neodvodeným kmeňom, v slovách, v ktorých už nie je cítiť znak, ktorý je základom názvu. Znak, ktorý je základom názvu, tak v neodvodených slovách, ako aj vo frazeologických fúziách, možno odhaliť len z historického hľadiska.

Vo frazeologických fúziách v podstate neexistujú slová s ich nezávislým významom. Slová v nich obsiahnuté nemajú žiadny samostatný význam. Význam celku tu nie je odvodený a nevyplýva z významu jeho jednotlivých zložiek.

Výraz „nerovná hodina“, ktorý je frazeologickou fúziou, má rovnaký význam ako „čo keby“ (napr. nerovnomernú hodinu si to všimne). Vo svojej sémantike je úplne v rozpore s význammi, ktoré sú charakteristické pre slová „nerovnomerný“ a „hodina“.

Taký obrat ako „a žiadne klince“ sa významovo rovná slovám „basta“, „dosť“, „nič viac“. Jeho integrálny význam ako frazeologickej jednotky netvoria významy slov a žiadne nechty a nevyplýva z tých jednotlivých významov, ktoré sú týmto slovám vlastné v ich voľnom používaní.

Ak prvky, ktoré tvoria frazeologickú fúziu, majú slová, ktoré s nimi znejú rovnako, potom je tento pomer čisto homonymný.

Takže napríklad spojenie slov „umyť kosti“ na jednej strane sa nám môže javiť ako frazeologická fúzia, ktorej význam nevyplýva zo skutočných významov jednotlivých slov „umyť“ a „kosti“. “ (klebet), no na druhej strane môže ísť o voľné používanie týchto slov v ich priamom, nominatívnom význame.

Touto cestou, frazeologické fúzie - sú to ekvivalenty slov, zaradené do určitých gramatických kategórií ako samostatné, absolútne nerozložiteľné sémantické jednotky. Ako príklady možno uviesť také frazeologické fúzie ako „dostať sa do neporiadku“, „vyostriť stĺpiky“, „poraziť peniaze“, kde sú zastarané, zastarané slová: sklz(stroj na krútenie lán), stĺpiky(otočené stĺpiky zábradlia), vedierka(kliny na výrobu malých drevených triesok).

Po druhé, kvôli prítomnosti gramatických archaizmov vo frazeologickej fúzii.

Ako príklad môžeme uviesť frazeologické fúzie „nedbalý“, „bezhlavý“, v ktorých archaickou formou budú gerundiá „neskôr“, „lámanie“ (v modernej ruštine sa tvoria gerundiá dokonalého tvaru, preto by sa malo boli „zníženie“, „lámanie“, a nie „neskôr“, „lámanie“; fráza „teraz to necháš ísť“ (porov. nechať ísť), „temná je voda v oblakoch“ (porov. v oblakoch) a pod.

Po tretie, kvôli absencii živého syntaktického spojenia medzi jeho základnými slovami v jeho hraniciach, prítomnosti syntaktickej poruchy a nedeliteľnosti. Porovnajte napríklad frazeologické fúzie „než svetlo“, „ako dať piť“, „povedať vtip“, nebolo, „aspoň kde“, „na vašej mysli“, v ktorých sú jasné a zreteľné syntaktické väzby medzi slovami, motivované z pohľadu moderných gramatických pravidiel, neexistujú.

Frazeologické jednotky

Druhou skupinou frazeologických obratov sú frazeologické jednotky. Sú to také frazeologické jednotky, ktoré sú podobne ako frazeologické fúzie významovo nedeliteľné a integrálne, ale ich integrálna sémantika je v nich, na rozdiel od frazeologických fúzií, motivovaná už jednotlivými význammi ich konštitučných slov. Nerozložiteľný význam frazeologických jednotiek vzniká v dôsledku splynutia významov ich jednotlivých častí do jedinej zovšeobecnenej obraznej sémantiky celku.

Sémantická nedeliteľnosť takýchto frazeologických obratov ich približuje k frazeologickým fúziám a ich sémantická derivácia, podmienenosť ich významu významom jednotlivých slov ich odlišuje od frazeologických fúzií.

Ak si vezmeme frazeologické jednotky ako príklady: “”, “ťahať za remienok”, “zakopať talent do zeme”, “sedem piatkov v týždni”, “plytko pláva”, “vycucať si z prsta”, “prvý palacinka je hrudkovitá“, „dajte si zuby na poličku a pod., – potom sú ich významy na rozdiel od frazeologických fúzií odvodené, motivované a vyplývajúce zo sémantiky slov, ktoré ich tvoria. V tomto smere sú podobné slovám s odvodeným kmeňom, teda kmeňom rozdeleným na morfologické časti. Treba si však uvedomiť, že táto motivácia, odvodenosť uvažovaných frazeologických jednotiek nie je priama, ale nepriama. Všetky veľmi početné frazeologické jednotky v ruskom jazyku sú obrazové výrazy, základné jednotky, ktorých pochopenie je nevyhnutne spojené s pochopením vnútorného obrazového jadra, na ktorom sú postavené.

Vlastnosť reálnej obraznosti je hlavnou vlastnosťou frazeologických jednotiek. Práve to ich odlišuje od homonymných voľných spojení slov.

Ako frazeologické jednotky sú rovnako možné kombinácie slov ako: „namydliť si hlavu“, „vezmite si to do vlastných rúk“, „zapnite si opasok“, „jazdite na černochoch“ atď. obrazné výrazy) a ako bežné voľné spojenia slov (vtedy sa tieto slová budú používať v ich priamom, nominatívnom, význame).

Na rozdiel od frazeologických fúzií, frazeologické jednotky nepredstavujú úplne zamrznutú masu: ich jednotlivé časti možno od seba oddeliť vkladaním iných slov. Táto vlastnosť frazeologických jednotiek ich ostro oddeľuje nielen od frazeologických fúzií, ale aj od väčšiny frazeologických spojení a frazeologických výrazov.

Frazeologické fúzie a frazeologické jednotky ako ekvivalenty slov sa často spájajú do jednej skupiny. V takýchto prípadoch sú zvyčajne tzv idiómy alebo idiomatické výrazy. Frazeologické fúzie a frazeologické jednotky („Zjedol som psa“; „V celom Ivanove“, „preraziť otvorené dvere“; „ani do dediny, ani do mesta“; „prášok“; „Siamské dvojčatá“ atď.) Proti sebe stoja frazeologické kombinácie a frazeologické výrazy, ktoré nie sú sémanticky nedeliteľnými ekvivalentmi slov, ale sú sémanticky členenými slovnými spojeniami, ktorých význam plne zodpovedá významu slov, ktoré ich tvoria („zvrašti obočie“; „prisahaný nepriateľ“; „kontrola výkonu“, „boj za mier“ atď.).

Frazeologické kombinácie

Frazeologické kombinácie sú stabilné kombinácie slov, v ktorých sú slová s voľným použitím aj s pridruženými.

Zoberme si obrat "prsia priateľa". Pred nami je frazeologické spojenie zložené z dvoch slov. Z nich slovo „priateľ“ má voľné použitie. Dá sa kombinovať nielen so slovom „prsia“, ale aj s množstvom iných slov, veľmi odlišných lexikálnym významom, expresívno-štylistickým zafarbením atď. Čo sa týka slova „prsia“, je to takpovediac , pripojený k slovu „priateľ“ a možno ho použiť iba v reči s ním.

Ďalší príklad: frazeologické spojenia „lahodná otázka“, „lahodná situácia“ – kombinácie slova „jemný“ so slovami „otázka“ a „pozícia“.

Slovo „lahodný“ sa v príslušnom význame objavuje len v spojení s týmito dvoma slovami, to znamená, že má príbuzné použitie. Čo sa týka slova „otázka“ a „pozícia“. potom majú voľné použitie a možno ich kombinovať s rôznymi slovami.

Tu je niekoľko ďalších príkladov frazeologických kombinácií: „zlom si nos“, „krehký čln“, „peklo“, „čierna tma“, „náhla smrť“, „škrípať zubami“, „štipľavý mráz“, „zamračiť sa obočie “, „vešať nos“ atď.

Preto sa frazeologické kombinácie nazývajú také obraty, ktoré sú stabilné vo svojom zložení a ktoré sú tvorené slovami s voľným a frazeologicky príbuzným významom.

Frazeologické kombinácie nemajú takmer žiadne homonymné voľné frázy. ich zvláštnosťou je, že ich základné slová s frazeologicky príbuzným významom možno nahradiť synonymickými ( náhla smrť - náhla smrť, krvavý nos - zlomiť nos atď.). Čím širší je okruh slov, s ktorými možno spájať člen frazeologického spojenia, ktoré má nevoľný význam, tým bližšie je toto frazeologické spojenie ku kategórii frazeologických výrazov.

Frazeologické výrazy

Frazeologické výrazy treba pomenovať také frazeologické jednotky, ktoré sú svojim zložením a používaním stabilné, ktoré sú nielen sémanticky artikulované, ale pozostávajú výlučne zo slov s voľným významom („všetky veky sú podriadené láske“, „veľkoobchod a maloobchod“, „vážne a dlho“, „báť sa vlkov – nechoď do lesa“, „socialistická súťaž“, „nie je všetko zlato, čo sa blyští“ atď.).

Od frazeologických spojení sa líšia tým, že neobsahujú ani jedno slovo s frazeologicky príbuzným významom. Slová, ktoré ich tvoria, nemôžu mať synonymické zámeny, ktoré sú možné za slová s nevoľným významom v skupine frazeologických spojení (napr. otvoriť ústa otvoriť ústa).

Charakterom spojení slov, ktoré ich tvoria, a všeobecným významom sa nijako nelíšia od voľných slovných spojení.

hlavnou špecifickou črtou, ktorá ich vymedzuje z voľných spojení slov, je to, že v procese komunikácie ich netvorí hovoriaci, ako ten druhý, ale sú reprodukované ako hotové jednotky s konštantným zložením a významom.

Použitie frazeologického výrazu „Všetky veky sú podriadené láske“ sa líši od použitia napríklad vety „Básne si čitateľov podmanili svojou úprimnosťou a sviežosťou“ v tom, že sa z pamäte vynárajú ako celok, rovnako ako jeden. slovo alebo frazeologické jednotky ekvivalentné slovu, pričom vetu „Básne si podmanili čitateľa svojou úprimnosťou a sviežosťou“ hovorca vytvára podľa zákonov ruskej gramatiky z jednotlivých slov v samotnom procese komunikácie.

Medzi frazeologickými výrazmi sú predikatívne slovné spojenia rovné vete, ako aj spojenia, ktoré sú súčasťou vety: „a Vaska počúva a jede; „dobré impulzy sú nám určené“, „človek – to znie hrdo“; „pracovné úspechy“; "v tomto štádiu"; „dohnať a predbehnúť“; „Bez ťažkostí nemôžete ani vytiahnuť rybu z rybníka“; „Pozerá na knihu, ale vidí figu“; „reďkovka chren nie je sladšia“ atď.

Klasifikácia frazeologických jednotiek sa spravidla často obmedzuje na ich posudzovanie iba z hľadiska stupňa zlučovania ich častí. Frazeologické obraty však nepredstavujú jednotnosť v ich štruktúre a lexikálnom a gramatickom zložení.

Frazeologické spojenie slov

Frazeológia(gr. fráza- výraz + logá- doktrína) - veda o zložitých jazykových jednotkách, ktoré majú stabilný charakter: hore nohami, dostať sa do neporiadku, plakala mačka, bez rukávov. Frazeológia sa tiež nazýva celý súbor týchto stabilných kombinácií, ktoré sú komplexné v zložení - frazeologické jednotky.

Frazeologizmy majú na rozdiel od lexikálnych jednotiek množstvo charakteristických čŕt.

1. Frazeologizmy vždy komplexné zloženie, sú tvorené kombináciou niekoľkých zložiek, ktoré majú spravidla samostatný dôraz, ale nezachovávajú si význam samostatných slov: hlavolam, krv s mliekom, zjedol psa.(Kombinácie predložkových pádov typu s kondačkou, pod pažou.)

2. Frazeologizmy sémanticky nedeliteľné, majú zvyčajne nerozdelený význam, ktorý možno vyjadriť jedným slovom: rozložiť svoju myseľ- "myslieť si" piate koleso na voze- "extra", hore nohami- "späť" plakala mačka- "málo" atď. Je pravda, že táto vlastnosť nie je charakteristická pre všetky frazeologické jednotky. Existujú aj také, ktoré sa rovnajú celému opisnému výrazu nabehnúť na plytčinu- "dostať sa do mimoriadne ťažkej situácie", stlačte všetky pedále- "vynaložiť všetko úsilie na dosiahnutie alebo dosiahnutie niečoho." Takéto frazeologické jednotky vznikajú ako výsledok obrazného premýšľania voľných frazém.

3. Frazeologické jednotky na rozdiel od voľných frazém charakterizujú stálosť zloženia. Ten či onen komponent frazeologickej jednotky nemožno nahradiť slovom s podobným významom, zatiaľ čo voľné slovné spojenia takéto nahradenie ľahko umožňujú. Napríklad namiesto plakala mačka nemôžem povedať "mačka plakala", "mačiatko plakalo", "šteňa plakalo", namiesto rozložiť svoju myseľ- "rozhádzať rozumom", "rozhádzať hlavou"; (Porovnaj voľné frázy čítanie knihy, prehliadanie knihy, štúdium knihy, čítanie románu, čítanie románu, čítanie scenára).

Niektoré frazeologické jednotky však majú možnosti: z celého srdca - z celého srdca vrhni tieň na plot z prútia - vrhni tieň na jasný deň. Existencia variantov však neznamená, že v týchto frazeologických jednotkách možno ľubovoľne aktualizovať zloženie: nemožno povedať "z celého ducha", "z celého vedomia", ako aj " vrhni tieň na plot“ (za jasného rána).

4. Rozlišujú sa frazeologizmy reprodukovateľnosť. Na rozdiel od voľných fráz, ktoré si vytvárame priamo v reči, sa frazeologické jednotky používajú v hotovej podobe, ako sú zafixované v jazyku, ako ich uchováva naša pamäť. Takže povedané prsia, určite povieme priateľ(nie: priateľ, známy, mládež, kamarát),prekliaty môže len byť nepriateľa(nie nepriateľ, škodca). Toto svedčí o predvídateľnosť zložky frazeologických jednotiek.

5. Väčšina frazeologických jednotiek sa vyznačuje tým nepriepustnosť konštrukcie: do ich zloženia nemôžete ľubovoľne zahrnúť žiadne prvky. Takže znalosť frazeológie pozri dole nemáme právo povedať „sklopte svoj pohľad nízko“, „sklopte svoj pohľad ešte nižšie“, „skloňte svoj smutný pohľad“ Výnimkou sú frazeologické jednotky, ktoré umožňujú vkladanie niektorých objasňujúcich slov roznietiť vášne — roznietiť osudové vášne.

Štrukturálnym znakom jednotlivých frazeologických jednotiek je prítomnosť o skrátené tvorí spolu s kompletný:prejsť ohňom a vodou (... a medenými rúrami); vypiť šálku - vypiť horkú šálku (do dna), sedemkrát merať (... raz odrezať). Zníženie zloženia frazeologickej jednotky v takýchto prípadoch sa vysvetľuje túžbou zachrániť rečové prostriedky.

6. Frazeologické jednotky sú inherentné stálosť gramatického tvaru ich zložky: každý člen frazeologického spojenia je reprodukovaný v určitom gramatickom tvare, ktorý nemožno ľubovoľne meniť. Áno, nedá sa povedať "poraziť vedro", "rozdrviť lyas", pričom nahrádza tvary množného čísla bakluš, lyas tvary jednotného čísla, nepoužívajte vo frazeologickej jednotke namiesto krátkeho prídavného mena plné naboso atď. Len v špeciálnych prípadoch sú možné variácie gramatických tvarov v rámci jednotlivých frazeologických jednotiek: teplý ruka- teplý paže; počulči už - počulči prípad.

7. Väčšina frazeologických jednotiek sa vyznačuje prís pevný slovosled. Nemôžete napríklad preusporiadať komponenty vo frazeologických jednotkách všetko plynie, všetko sa mení, ani svetlo, ani úsvit; krv s mliekom Zároveň frazeologické jednotky slovesného typu, t. j. pozostávajúce zo slovesa a od neho závislých slov, umožňujú preskupovanie komponentov: vytočiť v ústach vody - v ústach vody vytočiť; nie odísť kameň na kameni - žiadny kameň na kameni odísť.

Heterogénnosť štruktúry viacerých frazeologických jednotiek sa vysvetľuje skutočnosťou, že frazeológia kombinuje dosť pestrý jazykový materiál a hranice niektorých frazeologických jednotiek nie sú jasne vymedzené.

Frazeologické kombinácie

Frazeologické kombinácie sa nazývajú také stabilné obraty, ktorých všeobecný význam úplne závisí od významu jednotlivých slov. Slová vo frazeologickom spojení si zachovávajú relatívnu sémantickú nezávislosť, nie sú však voľné a svoj význam prejavujú len v spojení s určitým, uzavretým okruhom slov, napr.: slovo sa slzotvorne spája len so slovami prosiť, prosiť. V dôsledku toho sa jeden z členov frazeologickej kombinácie ukazuje ako stabilnejší a dokonca stálejší, druhý - variabilný. Prítomnosť stálych a variabilných členov v kombinácii ich zreteľne odlišuje od adhézií a jednotiek. Význam konštantných členov (zložiek) je frazeologicky príbuzný. Napríklad v kombináciách, horieť hanbou a túžbou, to vyžaduje neustále horenie a trvá, pretože práve tieto slová sa ukážu ako hlavné (základné) prvky v iných frazeologických kombináciách: horieť - od hanby, od hanby, od hanba; horieť - z lásky; horieť - od netrpezlivosti, závisti; trvá - túžba, meditácia; berie - mrzutosť, hnev; berie - strach, hrôza; berie - závisť; baret - lov; berie - smiech. Použitie iných komponentov je nemožné (porov.: „horieť od radosti“, „usmial sa“), je to spôsobené existujúcimi sémantickými vzťahmi v rámci jazykového systému. Významy takýchto slov sú v systéme týchto revolúcií frazeologicky príbuzné (pozri § 2), t.j. sú implementované len s určitým rozsahom slov.

Frazeologické spojenia sa líšia od frazeologických zväzkov a jednotiek tým, že nie sú absolútne lexikálne nedeliteľné. Napriek frazeologickej izolovanosti tohto typu frazém možno aj lexikálne nevoľné komponenty nahradiť synonymom bez toho, aby bol dotknutý všeobecný frazeologický význam (porov. ). To vytvára priaznivé podmienky pre vznik variantov frazeologických jednotiek, často aj synoným.

Syntaktické spojenia slov v takýchto obratoch frázy zodpovedajú existujúcim normám, podľa ktorých sa vytvárajú aj voľné frázy. Na rozdiel od nich sú však tieto spojenia stabilné, nerozložiteľné a vždy reprodukované v rovnakej forme, sémanticky vlastné tej či onej frazeologickej jednotke.

Frazeologické kombinácie sú pomerne početné v zložení a veľmi časté v skupine použitia.

Aforizmus je fráza, ktorá je známa každému, a preto sa nevytvára nanovo v reči, ale je extrahovaná z pamäte.

Motto je krátke príslovie, ktoré zvyčajne vyjadruje hlavnú myšlienku správania alebo činnosti. (Naše motto je vpred!).

Idiomatické - vlastné iba tomuto jazyku, zvláštne.

Canonical - braný ako vzor, ​​pevne zavedený.

Klišé - bežný rečový obrat, pečiatka.

Slogan je výzva, ktorá výstižne vyjadruje politickú myšlienku, požiadavku (napríklad heslo z éry socializmu: Strana je mysľou, cťou a svedomím našej doby).

Parémia je jazykové klišé (frazeologizmus, príslovie, porekadlo, precedens).

Výzva – výzva vyjadrujúca stručnou formou hlavnú myšlienku, politickú požiadavku, slogan ( Všetko do volieb!.

Prototypová situácia je situácia zodpovedajúca doslovnému významu frazeologickej jednotky.

Syntaktická frazeologická jednotka je neštandardná, špecifická konštrukcia, ktorej štrukturálne vlastnosti a sémantika presahujú bežné syntaktické väzby a vzory (napríklad: Nebolo by pekné prísť v lete!); pomocné a zámenné slová, častice a citoslovcia nefungujú podľa súčasných syntaktických pravidiel. Na rozdiel od lexikálnej frazeológie sa syntaktická frazeológia nereprodukuje, ale buduje.

Frazeologizmus - fráza, ktorej všeobecný význam nie je odvodený od nezávislých významov každého slova, ktoré obsahuje ( rolovať po naklonenej rovine morálne padnúť). Hlavnými znakmi frazeológie sú stálosť a reprodukovateľnosť.

Štandard - vzorka.

Táto prednáška je venovaná problematike parémie, t.j. osobitostiam sémantiky a fungovania jazykových klišé rôznych typov a zohľadneniu týchto čŕt pri výučbe ICC. Klišé nazývame akúkoľvek hotovú rečovú formu, pričom kritériom na rozlíšenie je pravidelnosť jej výskytu v určitých opakujúcich sa rečových situáciách. Zamerajme sa na frazeologické jednotky – jednotky, ktoré sú obzvlášť dôležité pri výučbe ICC.

Pojem frazeológia

V ruštine, rovnako ako v mnohých iných jazykoch, sa slová navzájom kombinujú a tvoria frázy. Niektoré z nich sú zadarmo, iné nie. Voľné kombinácie slov sa v priebehu reči neustále tvoria: rečník vyberá slová, ktoré sú potrebné vo význame, na základe znalosti ich významu a gramaticky zostavuje ich kombinácie v súlade so zámerom a štruktúrou výpovede: piť čaj, písať perom, zúčastniť sa vystúpenia, organizovať konferenciu atď.

Každé slovo v takýchto voľných spojeniach slov si zachováva svoj nezávislý význam a plní špecifickú syntaktickú funkciu. Takéto kombinácie sa vytvárajú v procese reči na dosiahnutie komunikačného cieľa (informovať, pýtať sa atď.) v súlade s osobným vnímaním, dojmom v určitej situácii. Takéto kombinácie nie sú uložené v pamäti: okolnosti sa zmenia - vzniknú nové voľné kombinácie.

V jazyku existujú aj príbuzné kombinácie, napr. skrížiť niekomu cestu bráni vám získať to, čo chcete: Viem, prečo sa takto správa. Raz som mu prebehol cez cestu – vyhral som konkurz na miesto, o ktoré sa uchádzal. Nezávislý význam jednotlivých slov vo fráze prejsť cez cestu oslabené, keďže nominatívne vlastnosti slov zanikli, takže význam celého obratu sa už nespája so sémantikou každého slova samostatne. Lexicky je takáto kombinácia nedeliteľná a v reči sa reprodukuje ako hotová rečová jednotka. Syntakticky sa berie do úvahy úloha slovného spojenia ako celku, a nie každého slova samostatne. Takéto sémanticky nedeliteľné frazémy, ktoré sa vyznačujú stálosťou celostného významu, sa nazývajú frazeologické jednotky jazyka (alebo frazeologické jednotky, frazeologické frazémy).

Hlavnou sémantickou črtou frazeologickej jednotky je sémantická fúzia, súdržnosť, ktorej podstatou je, že všeobecný význam frazeologickej jednotky nie je odvodený od samostatných významov každého slova v nej obsiahnutého (porov. napr. frazeologické jednotky malé smažiť- o človeku, ktorý je bezvýznamný z hľadiska spoločenského postavenia, zastrelený vrabec- o skúsenom, skúsenom človeku, oklamať niekoho hlavu- nedovoliť sústrediť sa na to hlavné, na hlavnú vec, niekoho zmiasť, oklamať).

Význam frazeologizmu je špecifický. Po prvé, význam frazeologickej jednotky (PU) je vždy bohatší ako význam synonymického slova (alebo slov). Nikdy sa nerovná objemu významu slova-synonyma. takze poraziť vedrá- to nie je len motanie sa, ale robenie maličkostí; vložte špicu do kolesa- nielen zasahovať alebo brániť, ale robiť to v čase, keď niekto robí nejaký obchod, akoby v jeho priebehu; vyniesť smeti z domu- to je, keď ten, komu sú dôverne povedané, ohovára alebo prezrádza cudzie tajomstvá. A to znamená, že význam frazeologických jednotiek je vždy podrobnejší ako význam slov.

Po druhé, význam väčšiny frazeologických jednotiek je situačný. Táto vlastnosť frazeologických jednotiek si vyžaduje nielen znalosť ich významu, ale aj tie situácie, v ktorých sa dajú použiť. Áno, vo FE ohrnúť nos, okrem významu uvedenia do éteru, obsahuje informáciu, že predtým boli rečník a dotyčný na rovnakej úrovni a v súčasnosti sa tento chváli vyšším sociálnym či finančným postavením.

Ďalším znakom frazeologických jednotiek je hodnotiaci charakter významu. Väčšina frazeologických jednotiek vďaka obrazu, ktorý je ich základom, nielen označuje nejaký fragment reality, ale vyjadruje aj pozitívny alebo negatívny názor hovoriaceho na to, čo je naznačené. Hovorca zároveň hodnotí, či je to dobré alebo zlé, dobré alebo zlé, užitočné alebo škodlivé. Napríklad frazeológia ohrnúť nos, spolu s vyššie uvedeným obsahom vyjadruje negatívny názor osoby používajúcej túto frazeologickú jednotku: sebadôležitosť je zlá ľudská vlastnosť.

Obrazy, na základe ktorých sa tvoria frazeologické jednotky, môžu samy o sebe hodnotiť označované. takze dať niekomu palice do kolies - zlé, ale dať zelenú OK

Väčšina frazeologických jednotiek okrem hodnotiaceho postoja hovoriaceho vyjadruje aj citový postoj. Napovedá tomu aj obrázok. Keď hovoria: Sme nútení pracovať až do vyčerpania, opisujú a hodnotia len naznačenú situáciu. Ale ak povedia: Vytláčajú sa z nás všetky šťavy, vtedy počítajú aj so sympatiou a empatiou poslucháča, keďže vo význame frazeologickej jednotky je aj svedomie - citový nesúhlas s naznačeným (por. vo výpovedi Vedieš ma za nos rečník obviňuje partnera z odmietavého postoja voči nemu).

Z uvedených príkladov vidieť, že frazeologické jednotky sú akési mikrotexty, v ktorých sa okrem obrazného opisu skutočne označeného fragmentu skutočnosti vyskytujú aj konotácie (konotácie) vyjadrujúce hodnotiaci alebo emocionálny postoj hovoriaceho k určený. Pridaním týchto významov vzniká efekt expresivity, prípadne expresívnosti frazeologických jednotiek.

Frazeologizmus má niekoľko základných vlastností:

1) stabilita,

2) reprodukovateľnosť,

3) hodnotiť integritu,

4) samostatný dizajn.

Udržateľnosť (trvalosť, stálosť) a reprodukovateľnosť je pravidelné opakovanie frazeologických jednotiek v hotovej podobe. PhU sa reprodukujú a nie sú konštruované v reči zakaždým nanovo, v závislosti od komunikačnej situácie.

Celistvosť významu frazeologickej jednotky súvisí s tým, že význam frazeologickej jednotky je ťažké alebo nemožné odvodiť z významu jej jednotlivých častí. Celistvosť významu frazeologickej jednotky sa dosiahne úplným alebo čiastočným prehodnotením zložiek. V dôsledku toho majú tendenciu sa významovo rozchádzať so zodpovedajúcimi slovami voľného použitia. Takže napríklad frazeologizmus je nemožný rozbiť do koláča pokúste sa, vyčerpaní, urobiť všetko, čo je možné interpretovať interpretáciou významov slov rozísť sa, koláč(porov. spočítaj vranu, nech si kameň v lone, sedem siahov na čele, na dva kroky).

Samostatne navrhnutá štruktúra je dôležitým znakom, ktorý charakterizuje vzhľad frazeologických jednotiek (výrazový plán). Všetky frazeologické jednotky majú samostatnú štruktúru, t. j. sú navrhnuté podľa vzoru rôznych spojení slov.

Podľa V. V. Vinogradova je na základe kritéria syntaktickej a sémantickej nerozložiteľnosti slovného spojenia, voľnosti / neslobodnosti slov v ňom obsiahnutých, zvykom rozlišovať niekoľko typov frazeologických jednotiek - frazeologické fúzie, frazeologické jednotky a frazeologické jednotky. kombinácie.

F razeologické adhézie

Frazeologické fúzie sú také lexikálne nedeliteľné frazémy, ktorých význam nie je určený významom jednotlivých slov v nich obsiahnutých (napr. poraziť vedrá dať si pohov, zo zálivu bezmyšlienkovite Sodoma a Gomora nepokoj, hluk, šmykľavý bezstarostne ako piť určite. Význam týchto obratov nie je motivovaný hodnotou jednotlivých prvkov. Hlavnou črtou frazeologických fúzií je ich nedeliteľnosť, absolútna sémantická súdržnosť, v ktorej nemožno odvodiť význam celej frázy z významu slov, z ktorých pozostáva. (Pozri tiež uprataný, vo všetkej počestnosti, z ničoho nič, od mladých po starých, bez váhania, za bieleho dňa, na mysli, povedať vtip, byť ohromený).

F razeologické jednoty

Frazeologické jednotky sú také lexikálne obraty, ktorých všeobecný význam je do určitej miery motivovaný preneseným významom slov tvoriacich tento obrat. Napríklad všeobecný význam takých jednot ako márnotratnosť, choď s prúdom, nechaj si kameň v lone, choď do svojej ulity, vysaj si z prsta, krv s mliekom atď závisí od významu jednotlivých prvkov, ktoré tvoria obrazné „jadro“ celého obratu. Na rozdiel od fúzií, ktorých obraznosť je zaniknutá, už nemotivovaná a úplne nezávislá od významu konštitučných prvkov, frazeologické jednotky „majú vlastnosť potenciálnej obraznosti“. To umožňuje niektorým vedcom nazývať obraty tohto typu metaforickými kombináciami. Na rozdiel od fúzií možno časti frazeologických jednotiek od seba oddeliť vložením niektorých slov: nalejte vodu na (váš, môj, váš) mlyn;

Frazeologické kombinácie − také stabilné obraty, ktorých všeobecný význam úplne závisí od významu tvoriacich slov. Slová vo frazeologickej kombinácii si zachovávajú relatívnu sémantickú nezávislosť, ale nie sú voľné a svoj význam prejavujú len v spojení s určitým, uzavretým okruhom slov, napr. plačlivo ide len so slovami prosiť, prosiť. V dôsledku toho sa jeden z členov frazeologickej kombinácie ukazuje ako stabilnejší a dokonca stálejší, druhý - variabilný. Význam stálych slov (komponentov) je frazeologicky príbuzný.

Napríklad: v kombinácii horieť hanbou a túžba trvá bude trvalý spáliť a baretka, pretože práve tieto slová sa ukážu ako hlavné (základné) prvky v iných frazeologických kombináciách: spáliť - od hanby, od hanby, od hanby; spáliť- z lásky; spáliť- od netrpezlivosti, závisti; baretka- mrzutosť, hnev; berie - strach, hrôza; baretka- smiať sa. Použitie iných komponentov nie je možné (porovnaj: *horieť radosťou, *usmeje sa).

Významy takýchto slov sú v dátovom systéme obratov frazeologicky príbuzné, t.j. realizujú sa len s určitým okruhom slov. Napriek frazeologickej izolovanosti tohto typu frazém možno aj lexikálne nevoľné zložky (bez toho, aby bol dotknutý celkový frazeologický význam) nahradené synonymom (porov.: skloniť hlavu - znížiť hlavu; sedieť v kaluži - sedieť v galuši; brázda obočia - brázda obočia). To vytvára podmienky pre vznik frazeologických jednotiek, často aj synoným. Frazeologické jednotky majú idiomatickú sémantiku, reprodukovateľnosť, syntaktickú členitosť, čo im nebráni vykonávať funkcie vo fráze podobné funkciám jednotlivých slovných tvarov, vo svojom nominatívnom charaktere sa frazeologické jednotky takmer rovnajú slovu.

Syntaktické frazeologické jednotky

V súčasnosti je tiež zvykom vyčleniť osobitnú skupinu frazeologických jednotiek, ktoré sú tzv syntaktické frazeologické jednotky. Ide o také „neštandardné, špecifické konštrukcie, ktorých štruktúrne vlastnosti a sémantika presahujú rámec pravidelných syntaktických väzieb a vzorov. Napríklad: Nebolo by pekné prísť v lete!; Aký je tam odpočinok!; Takže keď bude meškať!. „Ruská gramatika“ nazýva syntaktické frazeologické jednotky „takými konštrukciami, v ktorých sa súvislosti a vzťahy komponentov z hľadiska živých gramatických pravidiel ukážu ako nevysvetliteľné“. Syntaktické frazeologické jednotky v ruskej gramatike zahŕňajú vety, v ktorých „tvary slov sú navzájom spojené idiomaticky“ a kde „funkčné a zámenné slová, častice a citoslovcia nefungujú podľa súčasných syntaktických pravidiel“. Syntaktická frazeologická jednotka sa od lexikálnej odlišuje tým, že sa „nereprodukuje, ale buduje“. Syntaktické a lexikálne frazeologické jednotky sa spravidla líšia štylistickou a emocionálnou expresivitou.

Syntaktické frazeologické jednotky na rozdiel od lexikálnych nepatria medzi nominatívne prostriedky jazyka, zohrávajú o niečo menšiu úlohu pri uchovávaní a prenose kultúrnych informácií, no zohľadnenie týchto jednotiek v sociokultúrnom aspekte nám umožňuje identifikovať charakteristické črty reflexia špecifík národného vnímania a kategorizácie okolitej reality v jazyku. A.V. Velichko správne upozorňuje: „Pri posudzovaní syntaktických frazeologických jednotiek (SF) v sociokultúrnom aspekte možno vysledovať ich dvojaký charakter. Na jednej strane SF reflektujú vo svojej sémantike vlastnosti ľudskej osobnosti, človeka mimo jeho národnej identity. Na druhej strane, SF sú špecifické ruské konštrukcie, pretože odrážajú osobitosti ruskej národnej mentality, povahu chápania skutočného sveta ruským človekom. To vysvetľuje napríklad mimoriadne podrobné hodnotenie, reprezentované veľkým počtom hodnotiacich syntaktických frazeologických jednotiek (Toto sú kvety! Ruže sú kvety / Kvety pre všetky kvety! Prečo nie kvety! Aj kvety pre mňa!).

Frazeológia a národný obraz sveta

Keďže zvláštnosťou frazeologickej jednotky je neredukovateľnosť jej významu na súčet významov jednotlivých jednotiek, je zrejmé, že frazeologické jednotky predstavujú pre cudzincov študujúcich ruský jazyk osobitné ťažkosti. Napríklad v kórejčine existuje frazeologický výraz jesť kuksu. Dokonca aj vedieť čo kuksu, neuhádnete, že hovoríme o svadbe. Faktom je, že etymológia tohto výrazu je spojená so starodávnym kórejským svadobným zvykom jesť guksu. Preto otázka "Kedy budeme jesť guksu?" treba chápať ako "Kedy sa vydáš?".

Frazeologické jednotky vznikajú na základe prototypovej situácie, teda situácie zodpovedajúcej doslovnému významu frazeologickej jednotky. Prototypy odrážajú národnú (v našom prípade ruskú) kultúru, keďže „geneticky voľné frázy opisujú určité zvyky, tradície, detaily každodenného života a kultúry, historické udalosti a mnoho iného“. (Napríklad prototypy frazeologických jednotiek môžu vypovedať o typickej ruskej flóre: z lesa a z borovice, niektoré do lesa, niektoré na palivové drevo, ako v tmavom lese). Situácii je priradený istý obsah – výsledok prehodnotenia tejto situácie v tomto konkrétnom kultúrnom kóde.

Táto situácia je symbolická, pretože vyčnieva a je zafixovaná v kolektívnej pamäti. Jeho prehodnocovanie sa rodí na základe nejakých stereotypov, noriem, mýtov, ktoré sú implementáciou kultúrnych konceptov danej spoločnosti. Vzhľadom na to, že stereotypy a normy, na ktoré sa orientujú obrazy tvoriace frazeologické jednotky, majú určitú hodnotu, každá frazeologická jednotka zapadajúca do systému kultúrneho kódu daného spoločenstva nadobúda hodnotiaci význam. Automaticky akceptuje všeobecné posúdenie pojmu, na základe ktorého (alebo v rámci neho) vzniká daná frazeologická jednotka.

Vzorce prehodnotenia prototypovej situácie vznikajú v určitej oblasti formovanej na základe náboženských, mytologických, ideologických názorov. Preto sa napríklad v jazykoch bežných v oblasti kresťanskej civilizácie nachádzajú spoločné konceptuálne metafory, ktoré majú svoj pôvod vo zvykoch, tradíciách a kultúrnych postojoch spoločných pre slovanské národy. Každé jazykové a kultúrne etnické spoločenstvo má však svoje vlastné, národne špecifické prehodnotenie.

Jednou z výrazných opozícií slovanskej (vrátane ruskej) kultúry je opozícia hore a dole. V mytologickom (a neskôr - náboženskom) povedomí sa vrch spájal s umiestnením božského princípu, spodok je miestom pekla, podsvetie je symbolický priestor pádu. V XVII-začiatku XIX storočia. bola tam miniatúra zobrazujúca hriešnika a hriešnika ťahaného démonom dolu kopcom do pekla. Na základe týchto predstáv bol vzostup, duchovný vzostup spojený s približovaním sa k Bohu, božskému princípu, s morálnou dokonalosťou, pohyb predmetu nadol bol spojený s morálnym úpadkom, nemorálnym správaním. Vďaka týmto myšlienkam pravdepodobne frázy skotúľali, po klzkej ceste, morálny úpadok, zlyhanie od hanby, pád cez zem, pád v očiach niekoho získali stabilitu a reprodukovateľnosť v ruskom jazyku.

PU postaviť sa / postaviť sa niekomu do cesty, postaviť sa niekomu do životnej cesty, zasahovať niekomu do cieľa, vytvárať niekomu v živote prekážky je spojené s poverčivým zákazom prechádzať cez cestu - inak nebude mať šťastie ( rovnakého pôvodu majú frazémy prejsť / prejsť cez cestu, prejsť / prejsť niekomu cez cestu).

Vo všeobecnosti je množstvo frazeologických jednotiek a metafor založených na jazykových metaforách „život je pohyb“, „pohyb je vývoj“, napríklad vytrvalo, tvrdohlavo si udierať čelom, za cenu veľkého úsilia dosiahnuť úspech v živote, vydláždiť si cestu hrudníkom k úspechu, prekonať všetky prekážky, vyliezť na horu, dosiahnuť vysoké postavenie v spoločnosti, postaviť niekoho na cestu, aby pomohol niekomu nájsť si prácu a miesto v živote, vytvorenie potrebných podmienok obrátiť sa na cestu pravdy pod vplyvom niekoho, aby zmenil svoje správanie k lepšiemu, ísť ďaleko vpred, aby sa výrazne zmenil, neposunúť sa ani o krok, vôbec nie; porov. aj vstupenkou do života, na ceste k úspechu, postaviť sa na križovatku.

Obraz je vysoko produktívny vďaka tomu, že vnímanie života ako cesty je zafixované v bežnom vedomí Rusov (porov. aj Šiel cestou do konca a v kórejčine - Šiel kruhom života; stretol som veľa dobrých a láskavých ľudí na ceste; porovnaj žargón pokročilý, spomaľ). V ruskej kultúre je obraz cesty jedným z ústredných kvôli bohatosti sémantickej štruktúry konceptu, ktorý je základom, čo dáva neobmedzené možnosti pre rôzne metaforické konštrukcie pri vytváraní obrazov.

Mnohé frazeologické jednotky sú podľa V. N. Telia obrazne motivované sekundárne pomenovania, ktoré odhaľujú priraďovacie väzby, kultúrne významné rámce a konkrétne obrazy abstraktných pojmov. Na príklade citovaného autora možno teda opísať obraz „svedomia“ v národnom povedomí Rusov: „Svedomie je láskavý a zároveň trestajúci Boží posol v duši, „kanál“ Božieho kontrola nad dušou človeka, ktorý má vlastný hlas - hlas svedomia, hovorí - svedomie prehovorilo, očisťuje - čisté svedomie, nečisté svedomie - chorý, trápi, trápi subjekt, konať podľa svedomia znamená zbožný, spravodlivý , a keď nie je svedomie, potom je duša otvorená duchovnej zhovievavosti atď. Všetky tieto konotácie naznačujú, že svedomie a ruské vedomie je regulátorom správania v súlade so zákonmi vyššej morálky.

Frazeologizmy asi najzreteľnejšie odrážajú národný obraz sveta, vtlačený do jazyka, ním určený a v ňom zafixovaný. Stelesňujú „objektivizáciu“ všeobecných pojmov, ktorých názvy, pôsobiace ako nevoľné kombinácie, sa metaforicky a metonymicky spájajú s konkrétnymi osobami alebo vecami. Tieto pojmy podliehajú v jazyku „materializácii“, je to práve neracionálna kompatibilita mena, ktorá sa otvára v klišéovitých frázach, ktoré zahŕňajú frazeologické jednotky, čo umožňuje identifikovať jazykové archetypy za menom, znovu vytvoriť jazykový obraz sveta. Nie je náhoda, že vedci zaoberajúci sa konceptuálnou analýzou venujú vo svojom výskume osobitnú pozornosť nevoľným kombináciám mien, za ktorými nasleduje koncept, ktorý ich zaujíma. Napríklad nádej je Rusom prezentovaná ako niečo krehké, akási škrupina, dutá vo vnútri - zlomené nádeje, prázdna nádej-áno; autorita - niečo masívne, stĺpovité a zároveň bez stability - rozdrviť svojou autoritou, otrasená autorita, poznanie, múdrosť - niečo tekuté, pretože sa dajú opiť (porov. smäd po poznaní) atď.

Súhlasíme s tým, že štúdium takých kombinácií, ktoré najplnšie odhaľujú asociatívne a konotatívne spojenia mien, ktoré označujú kľúčové pojmy národnej kultúry, nám umožňuje takéto pojmy opísať.

Prípadové vyhlásenia

Prejdime teraz k inému typu klišé kombinácií, ktoré E. M. Vereščagin a V. G. Kostomarov nazývajú lingvistickými aforizmami a ktoré majú podľa nich syntaktickú formu frázy, kým frazeologické jednotky syntaktickú formu frázy.

Chápajúc lingvistický aforizmus ako „frázu, ktorá je každému známa, a preto sa v reči nevytvára nanovo, ale získava sa z pamäte“, títo vedci rozlišujú tieto typy takýchto jednotiek:

1) príslovia a porekadlá - krátke ústne porekadlá siahajúce až do folklóru: Na jeseň počítajú sliepky, Nehovor gop, kým nepreskočíš, Je čas na podnikanie, je čas na zábavu;

2) okrídlené slová, t.j. krátke citáty, obrazné vyjadrenia, výroky historických osobností, ktoré sa dostali do našej reči z literárnych zdrojov: Byť či nebyť. To je otázka; A nič sa nezmenilo; Chceli sme to najlepšie, ale dopadlo to ako vždy;

3) výzvy, heslá, heslá a iné frázy, ktoré vyjadrujú určité filozofické, sociálne, politické názory (Študovať, študovať a ešte raz študovať ...; Sloboda, rovnosť, bratstvo);

4) spoločenskovedné vzorce ( Bytie určuje vedomie) a prírodovedné formulácie.

Autori upozorňujú, že „frazeologizmy pôsobia ako znaky pojmov, a preto sú významovo ekvivalentné slovám; aforizmy sú znaky situácií alebo vzťahov medzi vecami a sú sémanticky ekvivalentné vetám.

Ako môžete ľahko vidieť, vyššie uvedená klasifikácia sa vykonáva na základe pôvodu tých jednotiek, ktoré Vereshchagin a Kostomarov nazývajú lingvistické aforizmy. D.B. Gudkov používa pojem case statement (PV), ktorého definícia už bola uvedená vyššie (pozri prednášku 6).

Sémantiku a fungovanie SP neurčuje ani tak ich pôvod, ako iné faktory. Ako ukazujú pozorovania moderného ruského jazyka (predovšetkým ústnej reči a jazyka médií), je veľmi ťažké rozlíšiť medzi použitím napríklad „folklórnych“ prípadových vyhlásení a precedentných vyhlásení – citátov z klasických diel. . Zdá sa opodstatnené rozlišovať medzi predchádzajúcimi vyhláseniami: 1) pevne spojené s akýmkoľvek predchádzajúcim textom (Povedz mi, strýko ...; Na príkaz šťuky, podľa mojej vôle ...); 2) „autonómne“ a) stratili kontakt s PT, z ktorého vznikli (Aké dobré, aké čerstvé boli ruže) b) nikdy som ho nemal (Ticho choď— budete pokračovať).

Generovanie a vnímanie PV súvisiace s prvým a druhým typom sa budú navzájom líšiť. Ako už bolo spomenuté, pre formovanie významu textu, v ktorom sa SP vyskytuje, je spravidla najdôležitejší nie povrchný, ale hlboký význam druhého. Takže povrchová hodnota PV Bol to chlapec?(pochybnosť o existencii určitého chlapca, vyjadrená formou otázky) sa ukazuje ako „transparentná“, do popredia vystupuje jej hlboký význam a tento výrok sa používa na vyjadrenie pochybností o existencii niečoho / niekoho pri všetky. Precedentné vyhlásenia sú takmer vždy spojené s predchádzajúcim textom a/alebo precedenčnou situáciou (porov. Ale to je úplne iný príbeh.) V súlade s tým sa pri používaní a vnímaní SP v mysliach hovoriacich aktualizuje určitá precedensná situácia a/alebo nejaký precedensný text.

Pri vytváraní „autonómnych“ precedentných vyhlásení v mysli rečníka skutočná situácia reči reprodukuje nejakú precedensnú situáciu, ktorá funguje ako štandard pre situácie tohto typu vo všeobecnosti. V súlade s tým, pri vnímaní takéhoto precedenčného výroku ho recipient chápe ako označujúci, ktorého označovaným je nejaká precedensná situácia, a táto druhá je príjemcom porovnávaná so situáciou reči (porov. použitie takých výrokov ako napr. Eureka!; Rusko je skvelé, ale nie je kam ustúpiť!).

Trochu iný obraz je pozorovaný, keď komunikanti pracujú na SP, ktorý je pevne spojený s predchádzajúcim textom. V tomto prípade, pri všeobecnom fungovaní vyššie opísaného mechanizmu, je obraz trochu odlišný, pretože v jazykovom vedomí nositeľov určitého národného kultúrneho kódu nachádza precedensný stav svoje referenčné vyjadrenie v tom či onom TP a je aktualizovaný. prostredníctvom aktualizácie TP, v ktorom je prezentovaný. (Porodil som ťa, zabijem ťa!- o prísnom otcovi, ktorý trestá svojho syna, a nie nevyhnutne tak radikálne ako v zodpovedajúcom PT; Rukopisy nehoria!- o nepodplatiteľnosti výsledkov ľudskej tvorivosti, a nie nevyhnutne literárnej).

V súlade s tromi úrovňami významu výpovede (povrchový, hlboký a systémový význam) možno vyčleniť SP, ktorých použitie aktualizuje rôzne z týchto úrovní:

1) PV, ktoré majú iba povrchnú hodnotu:

Mráz a slnko- skvelý deň!

V Rusku sú dva problémy-cesty a blázni!

Funkčný význam výroku (t. j. „kto, kedy a kde používa precedensný výrok, čo, prečo a prečo chce autor textu obsahujúceho tento výrok povedať“ je možné pochopiť bez znalosti zodpovedajúceho PF;

2) PV s povrchovými a hlbokými hodnotami:

Ľudia sú ticho...- povrchný význam (všeobecné ticho) je prítomný, ale ukazuje sa, že je „transparentný“ a tento PV sa začína používať na vyjadrenie „podriadenej neposlušnosti“, čím získava ďalší symbolický význam vzťahu medzi autoritami a ľuďmi;

3) PV, ktorej povrchový význam v skutočnosti chýba a prostredníctvom hĺbky sa aktualizuje systémový význam:

Si ťažký Monomakhov klobúk- hovoríme, samozrejme, nie o čiapke a dokonca nielen o bremene moci, ale o bremene starostí, ktoré na seba niekto vzal.

Používanie SP všetkých troch uvedených typov sa ukazuje ako pomerne časté v reči moderných rusky hovoriacich (najmä v jazyku médií rôznych smerov), pričom porozumenie textom, v ktorých sa objavujú precedensy posledných dvoch typov, predstavuje skvelé pre cudzincov, dokonca aj pre tých, ktorí plynule hovoria po rusky.

Pri analýze použitia PS sa zdá nevyhnutná ešte jedna klasifikácia týchto jednotiek, ktorú možno rozdeliť do dvoch skupín:

1) "kanonické" PV; fungujú ako prísna cenová ponuka, ktorá nepodlieha zmenám: Prečo? - Len; Vtáky tu nespievajú...;

2) transformované PV; prechádzajú určitými zmenami. Napriek tomu je celý text PV ľahko identifikovateľný a obnoviteľný:

Keď boli herci veľkí;

Kučma sa nášho hrdého „Varyagu“ nevzdáva.

Čo je večnosť - toto je kúpeľný dom,

Večnosť je kúpeľ s pavúkmi.

Ak tento kúpeľný dom

Zabudni na Manku,

Čo sa stane s vlasťou a s nami?

(V. Pelevin. "Generácia" P»).

Rozdiel vo fungovaní týchto dvoch typov výrokov spočíva v tom, že transformovaný prípadový výrok sa najskôr porovná s „kanonickým“ a až potom začne fungovať vyššie uvedený mechanizmus. Plošný význam transformovaného PV zároveň nikdy nie je „transparentný“, vždy sa aktívne podieľa na formovaní zmyslu výpovede. Hlavný dôraz v tomto prípade padá práve na slovo alebo frázu, ktorá nahrádza „klasický“ v „kánonickom“ PV, t. j. aktívne sa používa technika, ktorú možno nazvať „klamané očakávanie“. Uvažujme o príklade, ktorý sme si požičali od I. V. Zakharenka a V. V. Krasnykh.

„Východ- zlý obchod"- podtitul časti článku o rozpade ZSSR, ktorá sa zaoberá stredoázijskými republikami. Hlbokým významom výroku je zdôraznenie, že situácia je chúlostivá, vyžaduje si znalosti a starostlivé zaobchádzanie; toto je zdôraznené presným PV: Východ je chúlostivá záležitosť. Uvedený význam je „odstránený“ v dôsledku použitia „nízkeho“ slova v transformovanom PV, na ktoré padá hlavná sémantická záťaž. Autor tak vyjadruje svoju skepsu k možnostiam akýchkoľvek vážnych premien v stredoázijských republikách.

Zopakujme si hlavné body prednášky. Pri ICC je potrebné venovať pozornosť fenoménom príslovia, a to spôsobom uchovávania a prezentácie kultúrnych informácií v jazykových a rečových klišé rôznych typov.

Spomedzi nich vyčleňujeme predovšetkým frazeologické jednotky, ktoré možno rozdeliť na lexikálne a syntaktické. Hlavnou črtou oboch je neredukovateľnosť ich hodnoty na súčet hodnôt ich základných jednotiek. Lexikálne frazeologické jednotky živo a zreteľne odrážajú národný „obraz sveta“, špecifiká svetonázoru a svetonázoru okolitej reality, ktoré sú vlastné konkrétnej lingvokultúrnej komunite. V týchto celkoch sa „materializujú“, „reifikujú“ kľúčové pojmy národnej kultúry a národného povedomia.

Okrem frazeologických jednotiek sa rozlišujú precedensy. Sú zaradené do CB lingvokultúrnej komunity, sú v úzkom vzťahu s inými precedensnými javmi, aktívne ich využívajú rodení hovoriaci a predstavujú pre cudzincov vážne ťažkosti.

PV možno klasifikovať:

a) na základe spojenia s textom prípadu (týkajúci sa PT / „samostatný“);

b) na základe spojenia s tromi významovými rovinami výpovede (povrchový, hlboký, systémový význam);

c) na základe spôsobu reprodukcie (transformovaný / netransformovaný). Texty, v ktorých sú prítomné SP, sa spravidla vyznačujú výraznou expresivitou.