Aktuálna strana: 1 (celková kniha má 2 strany)

Jevgenij Abramovič Baratynskij

Elégie (kompilácia)

„Vaša pamäť v tejto knihe...“

Pre vašu pamiatku v tejto knihe
Básne píšem s nejasnou myšlienkou.
Žiaľ! vo svojom príbytku
Momentálne môžem byť hosťom!
S unavenou dušou,
Do neznámej vzdialenosti
Viac ako raz s chvejúcou sa rukou
Potriasol som si rukou s kamarátmi.
Pamätáš si drahú krajinu
Kde sme sa naučili život a radosť
Kde dozrela prvá jar
Kde vzplanula prvá vášeň?
Opustil som svoju rodnú hranicu!
Tak je to aj s tebou, môj drahý priateľ,
Tu strávim deň, ďalší,
a ako to vieš? v cudzej krajine
ukončím svoj smutný vek.
A prídeš do domu otcov,
A uvidíte rodné polia
A uplynulé šťastné roky
Pamätajte, že boli zlaté.
Ale kde je súdruh, kde je básnik,
Milovali ste už od detstva?
Uzavrel zmluvu lásky
Osud, od mladosti nepriateľský
A nezmieriteľné až do konca!
Keď nájdeš moje básne
Kde nie je sklad, ale ten pocit je živý,
Prečítal si ich zamyslene.
Sklopte oči v tichosti...
A pokojne otočte list.

"Je blízko, deň stretnutia je blízko..."

Je blízko, blíži sa deň stretnutia,
Ty, môj priateľ, uvidím!
Povedz: rozkoš z očakávania
Prečo sa mi netrasie hruď?
Nereptaj kvôli mne; ale dni smútku
Možno je už neskoro:
S túžbou po radosti sa pozerám, -
Jej vyžarovanie nie je pre mňa,
A dúfam márne
Prebúdzam sa vo svojej chorej duši.
Láskavý úsmev osudu
Nebaví ma celkom:
Všetko sa mi sníva, mám radosť z chyby
A zábava mi nevyhovuje.

„Rozišli sme sa; na chvíľu kúzla...“

Rozišli sme sa; na chvíľu kúzla
Na krátky okamih som mal svoj život;
Nebudem počúvať slová lásky,
Nebudem dýchať lásku dychom!
Mal som všetko, zrazu som všetko stratil;
Sen sa práve začal... sen zmizol!
Jeden teraz otrepaný trapas
Ostalo mi len moje šťastie.

"Ver mi, môj drahý priateľ, potrebujeme utrpenie..."

Ver mi, drahý priateľ, potrebujeme utrpenie:
Bez toho, aby sme to zažili, nie je možné pochopiť šťastie, -
Živý zdroj potešenia
Udelené v ňom jeho synom.
Sú samé radosti rozkošné a rozkošné?
Robí vám radosť samotná zábava?
Nečinnosť duší šťastlivcov zaváži;
Sily života sú pre nich neznáme.
Nie je na nás, aby sme im závideli ich lenivé pocity:
Čo je veterné v priateľstve, v monotónnej láske
A v pocitoch nevidomých
Rozhádzaná a nečinná duša?
Šťastie, imaginárne, ste schopní pochopiť
Účasť jemná srdečná služba?
Cítiš, aké sladké je veriť
Smútok duše jeho pozorného priateľa?
Cítiš, aký vzácny je skutočný priateľ?
Ale koho chápe nahnevaný osud,
ktorého dušu ťaží bolestivá choroba,
Váži si duchovného lekára.
Čo, čo dáva lásku veselým nezbedníkom?
Ľahká zábava, chvíľkové zabudnutie;
V ňom nám dávajú bohovia to najlepšie požehnanie
A potreby najživšieho uspokojenia!
Aké sladké to bude, moja drahá,
Verte nežnosti citlivého priateľa,
poviem? Všetky rany, všetky choroby,
Všetka relaxácia vašej duše je chorá;
Zabúdajúc na ľahký aj drsný rock,
Túžby nejasné v jednej túžbe spojiť sa
A na perách, v jej dychu piť
Liečivý vzduch nového života!
Chvála vševidiacim bohom!
Nech je imaginárne šťastie pre svet, v ktorom sme nešťastní,
Šťastlivci sú chudobnejší ako my a spravodliví bohovia
Dostali citlivosť a nám bol daný cit.

Sny sú čarovné, skryl si sa pred očami!
Vyhrážky sa naplnili!
Chladný život v mojom srdci a moja mladosť
Vyblednuté ranné ruže!
Voňavý máj vzkriesený na lúkach,
A Philomela sa zobudila,
A drahá Flora, na dúhových krídlach,
Ten aktualizovaný nám priletel.
Wow! Doliny a lesy nie sú pre mňa
Inšpirované krásou
a nebesá žiaria jasnou radosťou!
Vadnem - všetko vädne so mnou!
Ach, kde ste, duchovia nenávratných rokov,
Bohatstvo života – viera v šťastie?
Kde si, mladý deň podmanivý úsvit?
Kde si, živá zmyselnosť?
V dychu jari pije všetok mladý život
A blaženosť tajnej túžby!
Všetko dýcha radosťou a zdá sa, že s niekým čaká
Sľúbil zbohom!
Zdá sa, že len ja som cudzincom prírody a jari:
Krídlové hodiny blikajú
Ale nemôžu mi priniesť radosť
A zdá sa, že preletia.

Fínsko

Do svojich rázštepov si dostal speváka,
fínske žuly, staré žuly,
Krajina ľadovej koruny
Strážni bojovníci.
Je s lýrou medzi vami. Pokloňte sa mu, pokloňte sa
Gromads, moderný svet;
Nech sú ako oni
Počas rokov nezmenené!
Ako úžasne ma uchvacuje môj pohľad!
Tam pri nekonečných vodách
More sa spojilo s nebom;
Tu od kamennej hory k nemu hustý les
Spadol s ťažkými nohami
Zostúpil - a pozerá sa do zrkadla hladkých uzlov!
Je neskoro, deň zhasol: ale obloha je jasná,
Noc zostupuje na fínske skaly bez tmy,
A len upratať
Diamantové hviezdy nepotrebný zbor
Vynáša ju do neba!
A vlasť Odinových detí,
Búrky vzdialených národov!
Takže tu je kolíska ich nepokojných dní,
Hlasno iniciuje lúpež!
Privolávací štít mlčí, hlas skalda nepočuť,
Horiaci dub zhasol,
Prudký vietor rozháňal slávnostné kliky;
Synovia nevedia o skutkoch svojich otcov,
A v údolí prach ich bohov
Sklopené tváre klamú!
A všade okolo mňa v hlbokom tichu!
Ó ty, ktorý si viedol boje od brehu k brehu,
Kam ste sa podeli, policajní hrdinovia?
Vaša stopa zmizla vo vašej rodnej krajine.
Si, hľadíš na jej smutné oči na skalách,
Vznášaš sa v oblakoch v hmlistom dave?
si ty? Daj mi odpoveď, počuj môj hlas
Volám k vám v tichu noci.
Mocní synovia týchto impozantných večných skál!
Ako ste sa oddelili od kamennej vlasti?
Prečo si smutný? Prečo som čítal
Na tvárach pochmúrny úsmev výčitky?
A skryl si sa v ríši tieňov!
A čas neušetril vaše mená!
Aké sú naše skutky, aká je sláva našich dní,
Aký je náš veterný kmeň?
Ó, všetko zanikne vo svojom slede v priepasti rokov!
Pre všetkých jeden zákon, zákon ničenia,
Vo všetkom počujem tajomné ahoj
Sľúbené zabudnutie!
Ale ja v temnote milujem život na celý život,
Ja, bezstarostná duša,
Mám sa triasť pred osudom?
Nie som večný na časy, som večný pre seba:
Nie len podľa fantázie
Hovorí im niečo búrka?
Ten moment patrí mne
Ako patrím k okamihu!
Čo potrebujú minulé alebo budúce kmene?
Nebrnkám pre nich na neznelé struny,
Ja, nekajúcny, celkom odmenený
Pre zvuky so zvukmi a pre sny so snami.

Elysian polia

Nesprávne behy zdravia
A každú hodinu sa pripravujem
Splňte poslednú podmienku
Posledný zákon bytia;
Nezachrániš ma, Cyprida!
Odbije hodina,
A zostúpte k brehom Hádesu
Speváčka zábavy a krásy.
Prepáčte, veterní priatelia,
S kým je v tomto živote bezstarostný
Zdieľal som hlučný oddych
Moja divoká mladosť!
Kolaudácie sa nebojím;
Kdekoľvek žijem, je mi to jedno
Aj tam chvála z nečinnosti
Stane sa zo mňa priateľstvo a víno.
Nezmenený v podsvetí.
A tam na hravej lýre
Znova vyzdvihnem
Zosnulá Daphne a Temir
Nenáročná láska.
Oh, Delvig! Nepotrebujem slzy
Verte v kokytickú stránku
Srdečné privítanie bude pre mňa:
Múzy boli so mnou priateľské!
Tam, v začarovanom tieni,
Kde sa básnikom darí
Prečítajte si Catullus and the Guys
Moje neopatrné kuplety
A usmievajú sa na mňa.
Keď z tajomného baldachýnu,
Z temných orkských polí,
Tu môžete navštíviť svojich priateľov
Niekedy môžu naše tiene.
navštívim vás, ostatní,
Synovia zábavy a veselosti!
Keď na hlučnú kocovinu
Zídete sa v nečinnú hodinu,
Pôjdem s tebou chváliť Bakcha;
A jedna modlitba za vás:
Nechajte zariadenie pre mŕtvych
Nezabudnite pri stole.
Medzitým za tajnými brehmi
Priatelia vína, priatelia hodov,
Veselý, dobrý mŕtvy
Spriatelím sa s tebou v neprítomnosti.
A ty v jeden alebo druhý deň,
Zeusov deštruktívny zákon
Príkazy opustiť pozemský svet;
Stretneme sa pred bránami Aydes
Známy priateľský dav;
Naplňme poháre radosti
Chváľte stretnutie stretnutím,
A naše pozdravy budú oznámené
Všetok nezastaviteľný Hádes!

1820 alebo 1821

"Je čas odísť, drahý priateľ..."

Je čas odísť, drahý priateľ,
Veterné Cypriánske bannery
A nevyhnutný odpor
Varujte počas voľného času.
Koho nabádanie očakávať!
Sme zbavení starých spôsobov
O svojvoľnej zábave,
O svojvoľnosti túžob.
Mladý vek už odlieta,
Srdce sa stalo skúsenejším:
Teraz nič, drahá
Nie sme v šialenstve!
Nechajme to na mladých nezbedníkov
Slepý smäd po zmyselnosti,
Nie extáza, ale šťastie
Musíme hľadať srdce.
Nasýtený bujarým potešením,
Spokojný s pohladením cirkusu,
Šepkám často s nežnosťou
V mojej zamyslenej úzkosti:
Je možné nájsť spoľahlivú lásku?
Je možné nájsť nežného priateľa,
S kým by mohol v šťastnej divočine
Doprajte si pokojnú blaženosť
A čisté radosti duše,
V ktorej neustálej účasti
s istotou by som veril
Stane sa vedro alebo zlé počasie
Na križovatke života?
Kde je ten odsúdený na zánik?
Na koho hrudi spočiniem
Tvoja unavená hlava?
Alebo so vzrušením a túžbou
Volám jej nadarmo?
Alebo v osamelom smútku
Strávim zvyšok svojich dní
A tiché svetlo jej očí
Neosvetluj ich hlbokú temnotu,
Nerozsvieti mi to na duši!

"Veselý hluk rozptýli smútok sviatkov..."

Veselý zvuk rozptýli smútok sviatkov.
Včera za kruhovou misou,
Medzi bratmi z pluku, utápajúc v tom svoju myseľ,
Chcel som vzkriesiť svoju dušu.
Polnočná hmla ležala na kopcoch;
Stany driemali nad jazerom,
Len my sme nepoznali spánok – a spenený pohár
Vyčerpali to s divokou radosťou.
Ale čo? Zo seba samého som márne chcel žiť:
Chválili sme víno a Bacchus,
Ale bez radosti som spieval radosť so svojimi priateľmi:
Ich nadšenie mi bolo cudzie.
Nemôžeš si kúpiť to, čo ti srdce nedá.
Rock je k nám zlý, žiarlivo zlý,
Jeden smútok, jedna skľúčenosť
Tupý človek je schopný cítiť.

"Vrátim sa k vám, polia svojich otcov..."

Vrátim sa k vám, polia svojich otcov.
Dubové lesy sú pokojné, prístrešie posvätné pre srdce!
Vrátim sa k vám, domáce ikony!
Nech ostatní rešpektujú zákony slušnosti,
Nech ostatní ctia žiarlivý úsudok nevedomých;
Konečne oslobodený od márnych nádejí,
Od nepokojných snov, od veterných túžob,
Keď som predčasne vypil celý pohár pokusov,
Nie duch šťastia, ale potrebujem šťastie.
Unavený robotník, ponáhľam sa do svojej rodnej krajiny
Zaspite vytúženým spánkom pod strechou vášho drahého.
Ó dom otca! Ó hrana, vždy milovaná!
Rodné nebo! môj tichý hlas
V zádumčivých veršoch si spieval v cudzine, -
Dáš mi pokoj a šťastie.
Ako plavec na móle, skúšaný zlým počasím,
S úsmevom počúva, sedí nad priepasťou,
A hromový hvizd búrky a spurný hukot vĺn, -
Takže obloha sa nemodlí za pocty a zlato,
Pokojný domáci v mojej neznámej chatrči,
Skryť sa pred davom náročných sudcov,
V kruhu svojich priateľov, v kruhu svojej rodiny,
Z diaľky budem sledovať búrky svetla.
Nie, nie, nezruším posvätný sľub!
Nechajte neohrozeného hrdinu letieť do stanov;
Nechajte milovníka krvavých bitiek mladý
S nadšením študuje, ničí zlaté hodiny,
Veda na meranie bojových zákopov
Od detstva milujem tie najsladšie diela.
Usilovný, pokojný pluh, ktorý fúka opraty,
Čestnejší ako meč - užitočný v skromnom podiele,
Chcem obrábať otcovo pole.
Oratay, ktorý dosiahol staré časy nad pluhom,
V sladkých starostiach bude mojím mentorom;
Pre mňa zúboženého otca sú synovia pracovití
Pomôže vykrmovať dedičné polia.
A ty, môj starý priateľ, môj verný priaznivec,
Moja horlivá sestra, ty, prvá záhrada
Na otcových poliach, objavených za starých čias!
Zavedieš ma do svojich hustých záhrad,
Stromy a kvety povieš mená;
Ja sám, keď z neba luxusný prameň
Nadýchni sa vzkriesenej prírody,
S ťažkým rýľom sa objavím v záhrade, -
Pôjdem s vami zasadiť korene a kvety.
Ó, dobrý skutok! nebudeš márne:
Bohyňa pastvín je vďačnejšia ako šťastie!
Pre nich neznámy vek, pre nich flauta a struny;
Sú dostupné pre každého a pre mňa ľahká práca.
Šťavnaté plody budú bohato odmenené.
Z hrebeňov a rýľ sa ponáhľam na polia a pluhu;
A kde potok cez zamatovú lúku
Zamyslene sa valí púštne trysky,
Za jasného jarného dňa som ja, moji priatelia,
Zasadím osamelý les blízko brehu,
A čerstvá lipa a strieborný topoľ, -
V ich tieni bude odpočívať môj mladý pravnuk;
Tam priateľstvo raz skryje môj popol
A namiesto mramoru dať na hrob
A môj pokojný rýľ a moje pokojné predlaktie.

Nie, nebyť tým, čo bolo predtým!
Čo je v mojom šťastí? Moja duša je mŕtva!
"Nádej, priateľ!" povedali mi priatelia.
Je príliš neskoro dávať mi nádej?
Keď si takmer nemôžem priať?
Som zaťažený ich neskromným osudom,
A každý deň, biedna viera v nich.
Čo je v prázdnote ich nesúvislých prejavov?
Už dávno som sa rozlúčil so šťastím,
Žiaduce pre moju slepú dušu!
Až po ňom s tupou zmyselnosťou
Pozerám sa na svoje minulé dni.
Tak jemný priateľ, v necitlivom zabudnutí,
Stále sa pozerám na vlnu modrých vĺn,
Na mokrej ceste, kde v tme diaľka
Dávno odišla priateľská kanoe.

nevera

Zbytočne ma nepokúšaj
Návrat tvojej nežnosti:
Cudzie pre sklamaných
Všetky bludy starých čias!
Neverím na uistenia
Neverím na lásku
A znova sa nemôžem vzdať
Raz zmenené sny!
Nerozmnožuj moju slepú túžbu,
Nezačínajte ani slovom o prvom
A starostlivý priateľ, chorý
Nerušte ho v spánku!
Spím, spánok je pre mňa sladký,
Zabudnite na staré sny
V mojej duši je jedno vzrušenie,
A lásku neprebudíš.

„Bol si, hrdý Rím, vládcom zeme...“

Bol si, hrdý Rím, panovník zeme,
Bol si, ó slobodný Rím?
K tvojim nemým ruinám
Ich mimozemský návštevník sa približuje so smútkom.
Prečo ste stratili veľkosť predchádzajúcich dní?
Prečo, zvrchovaný Rím, na teba bohovia zabudli?
Nádherné mesto, kde sú vaše haly?
Kde sú tvoje silné stránky, vlasť ľudí?
Podviedol ťa mocný génius?
Ste na križovatke času
Stojíš v hanbe kmeňov,
Ako veľkolepý sarkofág mŕtvych generácií?
Koho ešte ohrozujete zo svojich siedmich kopcov?
Ste impozantným zvestovateľom osudu všetkých mocností?
Alebo ako žalobca duchov,
vyzeráš smutne pred očami svojich synov?

"Zbohom, vlasť zlého počasia..."

Zbohom, vlasť zlého počasia,
Smutná krajina
Kde, milovaná dcéra prírody,
Jar bez života;
Tam, kde slnko neochotne svieti
Kde borovice večný hluk
A moria hučia a všetko sa živí
Šialenstvo temných myšlienok:
Kdeže, exkomunikovaný z vlasti
nepriateľský osud,
Vyčerpaný bez výčitiek
Mladý exil;
Kde, zabudnutý hromovými zvesťami,
Ale celá duša pije,
Lietanie so svojou múzou
Nezabudlo sa na neho!
Teraz na sladké rande,
Ponáhľam sa do svojej rodnej krajiny;
V predstavách okraj exilu
Nasleduj ma:
A machové masy kameňov,
A pohľad na holé polia,
A starodávne vodopády
A ich mrzutý hluk!
Budem spomínať s tajnou sladkosťou
púštna krajina,
Kde som v hádke s tichým šťastím
Strávil som svoju jar
Ale kde niekedy, obyvateľ neba,
Proti osudu
Phoebein maznáčik sa nezmenil
Ani múzam, ani sebe.

„Prečo, Delia! Ste mladé srdcia...

Prečo, Delia! ste mladé srdcia
Hra lásky a zmyselnosti
Splňte si svoj bolestivý sen
Nedosiahnuteľné šťastie?
Videl som tvojich fanúšikov okolo teba,
Napoly vyschnutý v chamtivej vášni;
Po dosiahnutí ich lásky, ich sľubov lásky
Počúvaš s chladným úsmevom.
Oklamať nevidomých a vysmiať sa ich osudu
Teraz je tvoja duša v pokoji;
Raz sa budeš musieť zoznámiť
Osudové kúzlo!
Nebojte sa posmešných sietí
Možno váš vyvolený
Už viac neverím ohňu tvojej lásky,
Nenechajte sa dotknúť jej túžbou.
Keď príde čas, a krása ruže.
Slabá čerstvosť každý deň,
zahynúť, odpovedz: k čomu sa uchýliš,
Prečo, ty neslávne známy Circe?
Umením zaobľujete svoju zvädnutú hruď,
Červeníš svoje tenké líca,
Okrídlené dieťa, ktoré nejako chcete
Znovu nalákať ... ale nie nalákať!
Výmenou za sny mladých nebudete rásť
Pokoj, neskoré roky radosti;
Kamkoľvek pôjdete, cestou vybuchnú
Sebecké mrzutosti!
Nepokojná duša na pokojnom lôžku spánku
Takže spánok uteká,
A kde je ticho dostupné každému,
Postihnutého čaká jedno vzrušenie.

padajúce listy

(Od C. Milvoisa)

Obilie polí smutne zožltlo.
Brega vyhodil do vzduchu bahnitý zdroj,
A krikľavý slávik
Stlchol v háji bezdomovcov.
K predčasnému koncu
Odsúdený ťažkým osudom,
Som taký mladý spevák
S dubovým lesom, vzácnym pre srdce:
"Môj osud sa naplnil,
Odpusť mi, drahé útočisko!
Ó, osudové proroctvo!
Pamätám si tvoj hrozný hlas:
„Priprav sa, nešťastný mladý muž!
V tme daždivej jesene
Hlboká tma vás ohrozuje
Už zíera z Ereva,
Zo stromu spadne posledný list -
Odznie tvoja posledná hodina!"
A chradnem: lúče dňa
Každý deň je pre oči ťažší;
Odleteli ste, zlaté sny
Moja chvíľa mladosti!
Zanechám všetko, čo je môjmu srdcu drahé.
Obloha je už pokrytá tmou,
Už je počuť pískanie neskorých vetrov!
Čo odkladať? Čas nadišiel:
Jeseň, jeseň, vyblednuté listy!
Bezmocný odolávať osudu
Túžim po hrobovej noci.
Dole, zlez! Moja mohyla je vážna
Skryť sa pred smutnou matkou!
Keď večer
Pre neho púštna cesta,
Popri nezabudnuteľnom potoku
Poď za mnou plakať
Môj nežný priateľ
Tvoje svetlo šumí v citlivom baldachýne,
Na brehoch Stygských vôd,
Môj šťastný tieň
Nech je ohlásený jej príchod!"
Splnilo sa to! Žiaľ! osud hnevu
Chudobní neobmäkčili pokorou,
Zo stromu spadol posledný list -
Odbila posledná hodina.
Blízko toho hája je jeho hrob!
S jeho ťažkým bremenom
Matka ju často navštevovala...
Panna k nej neprišla!

„Prozreteľnosť dala dve akcie...“

Prozreteľnosť dala dva podiely
Voľba ľudskej múdrosti:
Alebo nádej a vzrušenie
Ile beznádej a pokoj.
Ver tej zvodnej nádeji,
Kto, veselý s neskúsenou mysľou,
Len spestrením fám
posmešné znamenie osudu.
Dúfam, že mladí muži vrie!
Fly, krídla sú vám dané;
Pre vás a skvelé plány,
A srdcia ohnivé sny!
Ale vy, ktorí ste zažili osud,
Márnosť pohodlia, sila smútku,
vy. ktorý prijal poznanie života
Sami na bolestivej strane!
Zažeň ich zvodný roj:
Takže! žiť život v tichu
A postarajte sa o spásonosné prechladnutie
Vaša nečinná duša.
Požehnaní ich necitlivosťou.
Ako mŕtvoly mŕtvych z rakiev,
Magusove slová sa prebudili.
Vstaň so škrípaním zubov,
Takže ty, zahrievajúca túžba v duši,
Šialene upadajúci do ich klamstva,
Zobuďte sa len preto, aby ste trpeli
Na bolesť nových starých rán.

„Túžim po šťastí od detstva...“

Túžba po šťastí od detstva,
Chudobním od šťastia
Alebo to nikdy nenájdem
V púšti bytia?
Mladé sny odleteli zo srdca,
Nespoznávam svet
Som zbavený svojho bývalého cieľa,
Neexistuje žiadny nový cieľ.
Si šialený a všetky tvoje túžby,
Mám tajný hlas riek;
A najkrajšie sny môjho stvorenia
Odmietla som navždy
Ale prečo duše neveria
Neskončili ste úplne?
Prečo má slepú ľútosť
Žije zo starých čias?
Tak som si raz myslel s reptaním
Som môj ťažký údel,
Zrazu Pravda (to nebol sen)
Videl som pred sebou.
"Moja lampa ukáže cestu ku šťastiu!"
Vysielanie. Chcem -
A vášnivá, potešujúca nezaujatosť
Naučím vás.
Nech so mnou zničíš horkosť srdca,
Nechajte, poznajúc ľudí,
Môžete sa báť, odmilovať sa
A susedia a priatelia.
Zničím všetky radosti života,
Dám ti pokyn:
Vylejem na svoju dušu silný chlad,
Ale ja ti dám pokoj."
Triasol som sa, počúvajúc jej slová,
A žiaľ v reakcii
Povedal jej: „Ó nadpozemský hosť!
Tvoj ahoj je smutný
Vaša lampa je pohrebná lampa
Moje posledné požehnania!
Váš svet, bohužiaľ! hroby smutný svet
A hrozné pre živých.
Nie, nie som tvoj! Vo vašej prísnej vede
Nenájdem šťastie;
Nechajte ma: nejako moja drahá
pôjdem sám.
Prepáč! alebo nie: keď moje svetlo
Na hviezdnej oblohe
Všetko, čo je sladké srdcu, začne blednúť,
budem musieť zabudnúť
Tak sa ukáž! Tak mi otvor oči
Osvieť moju myseľ
Aby som pohrdol životom mohol ísť do príbytku noci
Vypadni bez sťažností."
Nevyžaduj odo mňa predstieranú nehu,
Nebudem skrývať smútok svojho srdca.
Máš pravdu, už to nemá krásny oheň
Moja pôvodná láska.
Márne som si pripomínal
A váš sladký obraz a bývalé sny:
Moje spomienky sú bez života
Zložil som prísahy, ale dal som ich nad moje sily
Nie som uchvátený inou krásou, -
Žiarlivé sny sú odstránené zo srdca,
Ale v oddelení prešli dlhé roky,
Ale v búrkach života som malý miláčik -
Už si v nej žil ako neverný tieň;
Už som na teba volal zriedkavo, nasilu,
A môj plameň postupne slabne,
On sám vyšiel v mojej duši.
Ver mi, som úbohý sám. Duša lásky túži
Ale už nebudem milovať;
Opäť nezabudnem: úplne omámi
Sme len prvá láska.
Som smutný, ale smútok pominie, čo znamená
Osud úplné víťazstvo nado mnou;
Kto vie? Svojím názorom splyniem s davom;
Priateľ bez lásky - kto vie? - Vyberiem si.
Za premyslené manželstvo jej podám ruku
A v chráme budem stáť vedľa nej,
Nevinný, oddaný, možno tým najlepším snom,
A nazvem ju mojou;
A novinky prídu aj k vám, ale nezáviďte nám:
Nebude medzi nami žiadna výmena tajných myšlienok,
Nedáme voľný priebeh duchovným rozmarom,
Nie sme srdcia pod manželskými korunami
Pripojíme sa k našim partiám.
Zbohom! Dlho sme kráčali po tej istej ceste;
Vybral som si novú cestu, vyberte si novú cestu;
Smútok neplodná myseľ upokojiť
A nevstupujte, prosím, do márneho súdu so mnou.
Sme bezmocní sami v sebe
A v našich mladých partiách.
Robíme unáhlené sľuby
Vtipný, možno vševidiaci osud.

“Rozhodne smutné moje riadky...”

Moje rozhodne smutné riadky
Nechceš odpovedať česť;
Ich nežný cit sa ťa nedotkol
A pohŕdal, aby som upokojil srdce!
Nebudem žiť v tvojej pamäti
Nebudem prosiť petíciu od krutého!
Som vinný: bol som jej neverný;
Neľutujem moju hlbokú úzkosť!
Som vinný: chválil som manželky iných ...
Takže! ale keď sú ich uši zaujaté
Zvádzal som hrou mojich strún,
Letel som k tebe s dojatou myšlienkou,
Spieval som ťa pod ich menami.
Som vinný: na mestských plesoch,
Medzi davom, živým zábavou,
S dunením strún, v bláznivom valčíku rútiacom sa
Teraz Delia, potom Daphne, potom Lilet
A všetci traja sú v zhone pripravení
Vysloviť vášnivý sľub,
Dotýkajúc sa ich voňavých kučier
S mojou tvárou, objímajúc chamtivou rukou
Ich štíhla postava – tak! v mojej pamäti
Nebola žiadna priateľka zo starých čias,
A bol som oddaný novému snu!
Ale miloval som ich?
Nie Zlatko! Keď na samote
Potom som ticho uveril sám sebe
Nájdem ich v predstavách
Našiel som ťa samého v mojom srdci!
Priateľský, poslušný bez vyvádzania,
Úsmev pre mladých žarty,
Spoza rohu pafosských pútnikov
Strážil som večerný čas;
Na chvíľu jeden z ich úmyselných zajatcov,
Bol som len nezbedník, ale nie zradca.
nie! viac arogantný ako jemný,
Si stále plný svojich sťažností...
Odpusť mi navždy! Ale vedzte, že sú vinní dvaja
Nie jeden, sú tam mená
V mojich básňach, v milostných príbehoch.

Elégia zaujíma ústredné miesto v Boratynského ranej tvorbe. Práve v tomto žánri sa prvýkrát prejavila individuálna originalita jeho básnickej zručnosti.

Od Parného a ďalších francúzskych elegikov konca 18. - začiatku 19. storočia si Boratynsky osvojil na tú dobu nový a progresívny princíp individuálneho prehodnotenia elegického žánru: vyjadrenie toho, čo sám básnik prežíval ako svoje básnické vyznanie. Na základe štylistických počinov K. N. Batyushkova, ktorého elégie majú životopisný nádych, odrážajú určité fakty každodennej a duchovnej biografie, sa Boratynsky od prvých krokov svojej básnickej činnosti uberal cestou psychologickej interpretácie elegických tém. Jeho pozornosť už nepúta všeobecná lyrická charakteristika toho či onoho elegického „pocitu“ – skľúčenosť, smútok, radosť, láska, sklamanie – ale tie premenlivé a protirečivé odtiene, ktoré nadobúda vo svojich konkrétnych psychologických prejavoch. Lyrická téma dostáva v raných básňach Boratynského vnútorný pohyb a psychologické odhalenie.

Väčšina Boratynského „fádnych“ a ľúbostných elégií sú majstrovsky urobené „psychologické miniatúry“, v ktorých najjemnejšími citovými nuansami už nie sú elegické pocity vo všeobecnosti, ale celkom konkrétne ľudské skúsenosti v určitých psychologických situáciách. Prvými tlačenými titulmi Boratynského elégií sú „Beznádej“, „Útecha“, „Smútosť“, „Zotavenie“, „Ubezpečenie“, „Rozlúčka“, „Rozlúčka“, „Hádka“, „Ospravedlnenie“, „Uznanie“, „Mrmanie“. “, „Bdenie“, „Hádaj“ vyjadrujú psychologickú rôznorodosť lyrických zážitkov.

Jemná analýza samotnej psychológie cítenia, jeho pohybu a premenlivosti v podstate určuje nový zvuk, ktorý elegické témy a žánre dostali v ranej tvorbe Boratynského. Zvlášť indikatívne sú v tomto smere „Uznanie“ a „Ospravedlnenie“, ktoré sú najvyzretejšími z raných Boratynského elégií. V Ospravedlňovaní sa téma nevery rozvíja typickým spôsobom emocionálnej eskalácie a v závere dostáva nový a nečakaný psychologický obrat, ktorý takmer odstraňuje motív hrdinovej viny.

Osobitosti Baratynského poetiky na príklade rozboru elégie "uistenie"

Na prvý pohľad vidíme v tejto elégii konflikt lyrického hrdinu s vonkajším svetom, ktorý je charakteristický pre všetkých romantikov, odchod lyrického hrdinu do sveta snov:

...chorý

Nerušte ho v spánku!

Spím, môj spánok je sladký...

Témou elégie sú zážitky lyrického hrdinu, ktorý v tomto živote zažil sklamanie. Pri bližšom skúmaní sa však ukazuje, že skúsenosti podliehajú analýze. Už z prvých riadkov je zrejmé, že lyrický hrdina, ktorý oslovuje ženu, si je dobre vedomý toho, že ho nemiluje, je to len rozmar, nepotrebuje jeho úprimné pocity:

Zbytočne ma nepokúšaj

Návrat tvojej nežnosti...

Pocity sú preč, je to len imitácia. Tieto pocity, hlboké a silné, sa očividne raz ukázali ako podvod, sen:

A znova sa nemôžem vzdať

Raz zmenené sny!

a lyrický hrdina nechce byť opäť v tomto „klame“. Nie je vinný za to, že neverí v „istoty“, „neverí v lásku“, neverí v „zažité sny“. Len sa podriaďuje všeobecnému chodu života, v ktorom je nemožné šťastie, nemožná je aj pravá láska:

V mojej duši je jedno vzrušenie

A lásku neprebudíš.

„Vzrušenie“ namiesto lásky. Vysoké city sa u neho zmenili na klam a zostali len nejaké polovičné pocity. Preto je lyrický hrdina sklamaný a „bývalý“ iba „znásobuje“ svoju už „slepú túžbu“. Lyrický hrdina si na to, čo zažil, nechce spomínať, keďže mu tieto zážitky prinášajú len bolesť, preto sa nazýva „chorý“ a v „driemu“ ho žiada, aby „nerušil“.

Vidíme, ako v celej básni cit stráca svoju duchovnosť. Presviedča nás o tom sémantický rad postavený v elégii: neha - zvádzanie - istoty - láska - sny - slepá túžba - chorý - ospalosť - prežívané sny - jedno vzrušenie. Aby ste to mohli vybudovať, potrebujete hĺbkovú analýzu svojich skúseností. Možno to je dôvod, prečo literárni vedci a kritici opakovane vyjadrili myšlienku, že „v Baratynského elégiách je daná úplná „história“ pocitu, od jeho plnosti až po zmiznutie a vznik nového emocionálneho zážitku. (V.I. Korovin)

Elégia je prehľadne rozdelená na dve časti. Ak v prvej časti (1,2 štvorverší) lyrický hrdina hovorí o tom, čo bolo, o bývalých citoch (neha, láska atď.), tak v druhej časti (3,4 štvorveršia) vidíme, čo sa stalo, alebo skôr, čo zostalo týchto pocitov. A hrdina sa nezamýšľa nad minulosťou, ale nad tým, k čomu táto „minulosť“ viedla (túžba, ospalosť atď.) Predchádzajúce pocity sú dôležité len preto, že ich treba pochopiť, premyslieť, pochopiť, pochopiť a uzavrieť: láska je už nevrátiť, nie "prebudiť".

Ak dávate pozor na syntax, môžete vidieť, že lyrický hrdina hovorí o minulých pocitoch s nadšením, vzrušene: o tom svedčia výkričníky, ktoré končia prvé dve štvorveršia. Spomienky na tieto pocity vyvolávajú v hrdinovi búrku emócií, no spôsobujú bolesť. Zdá sa, že sa snaží presvedčiť alebo ospravedlniť svoj súčasný stav. V treťom štvorverší, ktoré sa tiež končí výkričníkom, sa už námet zmenil, ale hrdina sa ešte neupokojil, stále je pod silou emócií. A v tomto svetle vyznieva apel „starostlivý priateľ“ až sarkasticky. Ale na konci básne vidíme, že lyrický hrdina je už chladný a rozumný. Urobil rozhodnutie: nechce sa vrátiť do toho podvodného sveta „snov“, v ktorom bol predtým. Lyrický hrdina, aj keď sklamaný, aj keď bez lásky, zostáva v reálnom svete. A aj keď je život bez lásky aj „spánok“, „ospalosť“, predsa v ňom hrdina zostáva so svojimi myšlienkami, so svojou „slepou túžbou“. Preto na konci elégie už nie je výkričník, ale bodka, ktorá naznačuje, že posledné štvorveršie je akýmsi záverom z predchádzajúceho rozboru vlastných skúseností.

Teraz je názov básne jasný. Neveriť znamená zbaviť sebadôvery, zbaviť viery. V dôsledku toho lyrický hrdina prestáva veriť v jasné úprimné pocity, v ideály, v medziľudské vzťahy. A ukončuje otázku svojich skúseností. Koniec koncov, príbeh je rozprávaný v prvej osobe, čo znamená, že hrdina hovorí o svojich vlastných zážitkoch. Stratil vieru v existenciu šťastia a vybral si „inú cestu“.

Môžeme teda povedať, že samotná myšlienka smrti skutočného citu sa stáva predmetom básne. A elegialita sa dosahuje práve tým, že logický rozvoj myšlienky smrti citov sprevádza hlboký citový zážitok.

"Vyznanie" (1823). V tomto sa jedna z najznámejších elégií, viera v lásku a jej samotná možnosť, ukazuje ako ilúzia, „klam“ a vôbec nie preto, že hrdina je zradca („Nie som uchvátený inou krásou .. .“) alebo nemá túžbu milovať. Naopak, oceňuje „krásny oheň Mojej prvotnej lásky“ a chce milovať („Duša lásky túži...“). Baratynsky „buduje paradoxnú situáciu milostnej elégie už bez lásky“.

Milostná elégia nie je venovaná vyznaniu lásky, ale prejavu nelásky. V smutnom príbehu o stratenom cite sú vrúcna počiatočná láska a sladká predstava milovanej a bývalých snov smutným príbehom dvoch ľudí. Hrdinova láska zaniká za najobyčajnejších okolností a obyčajný je aj hrdina, ktorý v nich žije. Táto každodennosť života zbavuje situáciu a lyrického hrdinu, ako aj elégiu konvencií, dodáva jej typické zovšeobecnenie: hrdina je ako každý iný a to, čo sa mu stalo, je vzor. Nie bezdôvodne, na záver elégie, Baratynsky priamo prechádza od lyrického „ja“ k lyrickému „my“ („my nie sme pri moci ...“), čo dáva všeobecne významný význam psychologickej analýze individuálnej skúsenosti. .

Ponorenie situácie a hrdinu do bežného života, za bežných okolností, má však jednu zvláštnosť. Ich činnosť je nezávislá od hrdinu a je prirovnávaná k sile osudu. Priťahujú hrdinu ako osudovú a neľútostnú silu, zbavujúc ho vôle slobodne nakladať so sebou („Sami v sebe nie sme mocní...“). Hrdina cíti, že „úplné víťazstvo“ „vševidiaceho osudu“ nad ním čoskoro príde. Trpkosť, ktorú pociťuje, je bezpodmienečná: je nútený podriadiť sa spoločnému osudu. Typické zovšeobecnenie sa preto objavuje s negatívnym znamienkom - človek stráca originalitu, originalitu. Ale je tiež hlúpe stavať sa proti univerzálnemu údelu, pretože je nevyhnutný. Hrdinka sa tiež musí podriadiť všeobecným zákonom ľudskej existencie a musí utíšiť „jalový smútok“ svojou mysľou.

Baratynsky, skôr ako iní romantici, videl limit na osobnú vôľu človeka. Vo svojich slávnych elégiách zavrhuje akúkoľvek ilúziu o tom, že človek je svojím právom a rozmarom schopný vytvoriť osobný osud alebo zmeniť tvár sveta. Naopak, on sám je úrodným a tvárnym materiálom pre „zákony“ a okolnosti, ktoré formujú jeho duchovný obraz, tak až podozrivo podobný ostatným. Psychologicky presné odovzdávanie tajných zvratov duše, ich nebojácna racionálna analýza a nekompromisnosť bezútešných výsledkov odlišujú Baratynského elégie od príkladov tohto populárneho žánru 20. rokov 19. storočia.

V elégiách Baratynského je podaná úplná história pocitu - od jeho plnosti až po jeho zmiznutie. Okamih prežívania je vždy psychologicky dramatický a končí beznádejným smútkom, nie však beznádejným – strata citu otvára novú životnú cestu. Pri analýze psychologického stavu v jeho premenlivosti Baratynsky priamo porovnáva a naráža na podobné a dokonca spojené pojmy, čím obnovuje stratené významy slov. Kombinácia „vzrušenie lásky“, ktorá je bežná napríklad v elegických textoch, sa rozpadá na dve slová, čiastočne protikladné („V mojej duši je len vzrušenie, A lásku neprebudíš“). Podľa toho istého princípu sa vytvárajú ko- a opozície: „darebák, nie zradca“, „šťastie“ - „rozpaky“, „srdcia“ - „veľa“ (por.: „spojiť srdcia“, „spojiť osudy“ ), „nie nežnosť“ - „rozmar“. Ľúbostné elégie sa vďaka svojej analytickej povahe posunuli zo žánru erotickej poézie do žánru psychologickej lyriky.

V elégiách Baratynského nešlo len o osobnú ľúbostnú skúsenosť – elégie sa zmenili na lyrické úvahy o osude človeka vôbec, o smrti krásnych ideálov bez ohľadu na vôľu jednotlivca. Strata lásky je motivovaná postavením hrdinu, ktorý „v búrkach života“ zmenil svoju dušu, a je vsadená do širšieho rámca ľudských osudov a vzťahov. Tento obsah, ktorý obsahoval filozofické presahy, reštrukturalizoval ľúbostnú elégiu, rozšíril jej žánrové možnosti a prepojil ju s meditatívno-filozofickou elégiou.

Psychologickým a filozofickým obsahom presýtená milostná elégia sa tak zmenila na filozofickú a psychologickú elégiu. Básnik objavil skutočné rozpory v duši súčasného človeka a urobil ich predmetom objektívnej analýzy. Výsledkom analýzy bolo široké zovšeobecnenie: bez ohľadu na to, ako veľmi sa moderný človek utešuje sladkými ilúziami, pravda sa vynorí bez ohľadu na jeho vôľu. Elegický smútok Baratynskij vďaka svojmu filozofickému chápaniu nechápe ako dočasný a súkromný pocit človeka svojej doby, ale ako univerzálny znak ľudskej existencie, univerzálny citový znak ľudského údelu. Z tohto hľadiska je Baratynského dielo zásadne elegické a elégia sa pre básnika stala nie jedným z mnohých žánrov alebo medzi inými jemu rovnocennými dominantnými, ale filozofickým, morálnym a filozoficko-psychologickým aspektom chápania života, ktorý si Puškin okamžite všimol. („Hamlet-Baratynsky“). Elégia, ktorá určila dominantný tón textov, prerástla hranice žánru a stala sa princípom chápania a vyjadrovania života. Podľa N. Melgunova, milovníka múdrosti, sa Baratynsky zmenil zo speváka osobného smútku na „elegického básnika modernej ľudskosti“.

Vedecká práca na danú tému

"Žáner elégie v diele E.A. Baratynského a A.S. Puškina"

Obsah

jaÚvod ………………………………………………………………………………………………………. 3
IIHlavná časť

Žáner elégie v dielach E. Baratynského a A. Puškina……………………………….4

Umelecké princípy Baratynsky E.A. a Pushkin A.S.………………...5

Porovnávacia analýza básní …………………………………………………..7

IIIZáver……………………………………………………………………………………….. 11

IVReferencie ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………

Úvod

História elégie má viac ako jedno tisícročie. Keďže ide o dynamický žáner, elégia sa v určitých historických epochách a v rôznych národných tradíciách výrazne líši. Netreba sa hanbiť za to, že žáner elégie môže byť zastúpený hneď niekoľkými žánrovými varietami. Elégia, najrozšírenejší lyrický žáner éry romantizmu, sa tak v ruskej poézii začiatku 19. storočia objavuje najmä v podobe cintorínskej elégie (v duchu Vidieckeho cintorína T. Graya). V 10. – 20. rokoch 19. storočia začína dominovať forma nudnej elégie, ktorá dostala svoj klasický výraz v textoch. V polovici 20. rokov 19. storočia už bola kríza elegického žánru citeľne evidentná.

Riešenie tejto témy sa nám zdá relevantné predovšetkým preto, že záujem o tvorivé dedičstvo Puškina a Baratynského zostáva vždy nezmenený. Navyše sa v posledných rokoch čoraz viac prejavujú tendencie prehodnocovať ľúbostný obsah diel mnohých autorov.

Cieľ:

– identifikovať znaky milostného žánru v textoch E. Baratynského a A. Puškina

– vedieť analyzovať text

-ideové a tematické (obrazy a motívy)

-lexikálne štylistické (slovná zásoba a syntax)

- metricko-rytmické (metrické a rytmické)

Ach, miloval, ako v našich letách

Už nemilujú; ako jeden

Bláznivá duša básnika

Stále odsúdený na lásku...

A.S. Puškin

Žáner elégie v tvorbe E. Baratynského a A. Puškina

Začiatok 19. storočia. Túto dobu charakterizuje orientácia proti dogme klasicizmu, ustáleným umeleckým formám a postojom k realite. Práve v tom čase vznikol nový trend v literatúre a umení - romantizmus, pre umelecký systém, ktorého hlavnou hodnotou je človek a jeho vnútorný svet, vzťah človeka s vonkajším svetom.

Muž sa cítil ako nositeľ vznešených a humánnych myšlienok. Pocit slobody, nezávislosti, osobnej dôstojnosti inšpiroval človeka. Na historické udalosti sa začalo pozerať cez prizmu osobného vedomia. Toto nové vedomie viedlo k radikálnej prestavbe celého bývalého básnického systému. V tejto dobe sa objavuje nový, romantický typ myslenia. Preto najpopulárnejším lyrickým žánrom v tom čase bola elégia – lyrická báseň presiaknutá smutnými náladami.

Elégia je veľmi dynamický žáner a v rôznych historických epochách sa výrazne líši. Žáner elégie môže byť navyše zastúpený hneď niekoľkými žánrovými varietami. Začiatkom 19. storočia to bola najmä cintorínska elégia, v 10. - 20. rokoch 19. storočia začala dominovať podoba nudnej elégie (V.A. Žukovskij), zároveň je tu historická (alebo epická) elégia (K.N. Batyushkov). V polovici 20. rokov 20. storočia sa kríza elegického žánru už začala citeľne prejavovať v dôsledku izolácie elegického typu vedomia, jeho výlučného zamerania na seba. Tvorba popredných básnikov tej doby A. Puškina a E. Baratynského však ukázala, že elégia ešte nevyčerpala všetky svoje možnosti.

Jedna vec je ale teoreticky rozpoznať historickú variabilitu žánru, jeho dynamickosť a druhá (a oveľa komplikovanejšia) vec je vysvetliť samotný mechanizmus tejto variability v individuálnej umeleckej praxi básnikov, v konkrétne sa odvíjajúcej dynamike. „základnej životnosti diela“.

Pokračujme v rozhovore, ktorý sa už začal o žánri elégie v poézii Puškina a Baratynského. Analýza konkrétnych lyrických diel týchto autorov umožní objasniť samotnú definíciu povahy elegického žánru, pretože myšlienka elégie sa v školskom prostredí široko používa ako „pieseň smutného obsahu“ ( V. G. Belinský), z nášho pohľadu neznesie žiadnu vážnejšiu kritiku.

Čo nové priniesli Baratynsky a Puškin do žánru elégie? Aké sú znaky jeho elegického žánru? To sú otázky, ktoré podľa nás rozhodujú o relevantnosti zvolenej témy. A to sú otázky, na ktoré sa pokúsime odpovedať.

2. Umelecké princípy Baratynsky E.A. a Pushkin A.S.

Dielo E. Baratynského je jedným z najosobitejších fenoménov ruského romantického hnutia.

Na jednej strane je Baratynskij romantik, básnik modernej doby, ktorý odhaľoval vnútorne rozporuplný, zložitý a rozdvojený duchovný svet súčasného človeka, odrážajúci osamelosť tohto človeka v jeho tvorbe. Básnikovi napokon neprešli hlboké sociálne rozpory ruského a európskeho života, ktoré viedli ku kríze osvietenského myslenia a k romantickej reakcii naň. Ale na druhej strane je to básnik, ktorého diela charakterizuje túžba po psychologickom odhalení pocitov, filozofia. Na rozdiel od romantikov uprednostňuje pravdu získanú rozumom a nie „sen“ a „sen“, ktoré zahynú pri prvej zrážke so skutočným životom. Lyrický hrdina Baratynského neuniká realite do sveta snov a snov, najčastejšie je triezvy a chladný, nie vášnivý.

V elégiách hrdina Baratynského nielen vyjadruje svoje emócie, ale aj analyzuje a reflektuje; javí sa ako človek plný váhania, rozporov, vnútorného nepokoja:

Som naplnený vášnivou túžbou,

Ale nie! Nezabudnem na svoju myseľ...

(„Pre mňa s výrazným nadšením...“)

Jednou z hlavných tém jeho elégií je stret lyrického hrdinu, plného snových ideálov, s tvrdou realitou, s chladným životným zážitkom, ktorý spôsobuje len sklamanie:

Klamstvo zmizlo, niet šťastia! a so mnou

Jedna láska, jedno zúfalstvo...

("Tento bozk, ktorý si mi daroval...")

Hrdina jeho poézie sa už nedokáže zabávať ilúziami a sebaklamom. Na svet sa pozerá triezvo a ostražito.

Na druhej strane za ďalšiu kľúčovú tému Baratynského textov možno považovať analýzu jeho vlastnej duality, rozporuplnosti a váhavosti:

S túžbou po radosti sa pozerám,

Jej vyžarovanie nie je pre mňa,

A dúfam márne

V mojej chorej duši sa prebúdzam...

Všetko sa mi zdá: Som spokojný s chybou,

A zábava mi nevyhovuje.

(„Je blízko, blíži sa deň stretnutia...“)

Môžeme teda skonštatovať, že texty E. Baratynského sú veľmi osobné, psychologické, no zároveň filozofické.

Ako sa dosahuje táto syntéza textov a filozofie? Baratynsky sa vo svojej tvorbe zameriava predovšetkým na sémantickú expresivitu slova, jeho obsah. Preto kapacita fráz, hĺbka metafor a zovšeobecnení, ktoré majú niekedy podobu aforizmov:

Nech život dáva radosť živým,

A samotná smrť ich naučí, ako zomrieť.

("Lebka")

Sami o sebe bezmocní

A v našich mladých rokoch

Robíme unáhlené sľuby

Vtipný, možno vševidiaci osud.

("Priznanie")

Kritici poznamenávajú vysokú inteligenciu Baratynského básní. Baratynsky veril, že jeho poézia neslúži zbytočným potrebám spoločnosti, ale túžbe pochopiť podstatu života.

Pushkin A.S. pracuje aj v žánri ľúbostnej elégie, završuje éru tohto žánru, keďže všetky obrazy a nápady už vyčerpal. Puškinove ľúbostné texty sú mimoriadne bohaté a rôznorodé. Má množstvo funkcií. Jedným z nich je vonkajšok. Inými slovami, básnik porušuje kánony, ktoré existovali predtým, a úplne podriaďuje formu obsahu (neexistuje jasné rozdelenie na elégiu, posolstvo, romantiku atď.). Týka sa to všetkých Puškinových textov a najmä milostných textov. Napríklad slávna báseň „K ****“ (Anne Petrovna Kern) je na jednej strane posolstvom, ale na druhej strane má isté črty romantiky a dokonca aj elégie.

Popri inováciách v oblasti formy vytvára Puškin úplne nový systém hodnôt a tu sa uberá predovšetkým opačným smerom ako romantizmus, vychádzajúc z neho a stavajúc proti nemu svetskú múdrosť. Básnik uznáva právo milovanej voľby, aj keď to nie je v jeho prospech. Typickým príkladom je báseň „Miloval som ťa...“ (1829). Štandardná situácia, keď sa ukáže, že básnikova vyvolená sa do neho zamilovala, je zastrešená úplne inak ako medzi romantikmi (a sentimentalistami). Pre romantikov je takáto zápletka zdrojom tragédie, ktorá vedie k celému kolotoču vášní, keď je nepriateľ v súboji dobodaný na smrť a niekedy aj oni sami obetujú svoj život atď. Táto situácia dostáva od Puškina úplne iné svetlo. Básnik nenadáva svojej milovanej za to, že ho opustila, chápe, že „srdcu nerozkážeš“. Naopak, je jej vďačný za žiarivý cit, ktorým rozžiarila jeho dušu. Jeho láska je predovšetkým láskou k svojmu vyvolenému, a nie k sebe a svojim citom.

Láska podľa Puškina nie je anomália, nie psychóza (ako to u romantikov často býva), ale prirodzený stav duše človeka. Láska je pocit, aj keď nie vzájomný, ktorý prináša radosť, nie utrpenie. Puškin zaobchádza so životom s úctou, vníma ho ako úžasný božský dar a lásku ako akýsi koncentrovaný, zvýšený zmysel života.

3. Porovnávací rozbor básní

Ako základ pre porovnávaciu charakteristiku ľúbostných textov sme uprednostnili básne „Vyznanie“ od Puškina a „Vyznanie“ od Baratynského.

Predo mnou sú dve diela s rovnakým názvom: „Vyznanie“ od Puškina a „Vyznanie“ od Baratynského.

Podobnosti oboch básní sú nasledovné: svojou povahou sú obe diela lyrickou poéziou, žánrom - elégiou. V oboch básňach ich lyrickí hrdinovia vyjadrujú veľmi otvorene, otvárajú najhlbšie zákutia svojej duše.

Rozdiel medzi básňami spočíva v tom, že ak je „Vyznanie“ lyrického hrdinu Puškina dojímavým, nežným vyznaním skutočnej lásky, potom Baratynského láska už pominula:

A žiadny moč, chcem povedať

Môj anjel, ako ťa milujem!

A tvoj sladký obraz

A staré sny

Moje spomienky sú bez života

V dielach možno vysledovať odlišný postoj lyrických hrdinov k životu aj k milovanej osobe. Puškinov lyrický hrdina je teda nekonečný romantik, túžiaci po živote, láska:

Môj anjel, nie som hodný lásky

Ale predstieraj! Tento pohľad

Všetko môže vyjadriť taký zázrak!

Ach, nie je ťažké ma oklamať!

Rád sa nechám oklamať!

Obľúbený pre lyrického hrdinu Puškina - "nebeské božstvo".

Som v nežnosti, ticho, jemne

Milujem ťa ako dieťa!

A Baratynsky je smutný:

Smútok neplodná myseľ upokojiť

A nevstupujte, modlím sa, do márneho súdu

So mnou

Nemáme sa pod kontrolou

A v našich mladých snoch,

Robíme unáhlené sľuby

Vtipný, možno vševidiaci osud

Zdá sa, že ho baví, že kedysi milovaný bude naštvaný

A novinky prídu aj k vám, ale nezáviďte nám ich

Nebude medzi nami žiadna výmena tajných myšlienok

Tradičná elégia sa vo všeobecnosti vyhýbala motivácii situácie: bola nastavená od začiatku a jej pozadie bolo pre básnika spravidla bezvýznamné. U Baratynského kladie umelecký dôraz na psychologickú motiváciu. Elégia prestáva byť statická; mení sa na akúsi biografiu hrdinu v miniatúre. „Vyznanie“ (1823) je jedným z najdokonalejších príkladov takejto biografie, o ktorej Pushkin napísal: „Uznanie“ je dokonalosť. Po ňom nikdy nevytlačím svoje elégie ... “. Baratynsky sa v tejto elégii odvoláva na tradičnú tému ochladzovania lásky, no na rozdiel od „otrepaných elegikov“ ju ani tak neopisuje, ako vysvetľuje. Vyblednutie citu lásky nie je dôsledkom „viny“, „zrady“ či dokonca „straty mladosti“; prichádza samo od seba, silou času a vzdialenosti, pretože ten najduchovnejší život podlieha pôsobeniu osudného a univerzálneho zákona života. Tento pocit neodolateľného začiatku – „osudu“, dominujúci osobnosti, dodáva Baratynského elégiám zvláštne filozofické zafarbenie. Lyrická téma bolestne vzdorovať, no poddajný a doznievajúci cit sprevádza „hlas rozumu“, elégia sa stáva vnútorne dramatickou.

Puškin vo svojej básni „Vyznanie“ reprodukuje s úžasnou presnosťou, niekedy až emblematicky, žánrovú tvár elégie: bizarnú kombináciu sĺz, ktoré ešte nevyschli v očiach, a úsmevu už rozkvitnutého na perách. Samotnú prechodnosť elegického stavu, zmiešaný charakter pocitov lyrického subjektu, zvýrazňuje u Puškina gramatická forma rozkazovacieho spôsobu, sľubujúca žiaducu, no v mnohom stále nedostupnú perspektívu („Alina! zľutuj sa ja; / Ale predstieraj! Tento pohľad / Všetko sa dá tak úžasne vyjadriť! / Ach, nie je ťažké ma oklamať! .. / Som rád, že som sa nechal oklamať!”), čo naznačuje nestálosť nadobudnutej harmónie, krehkosť samotného básnického sna.

Zvážte črty umeleckého systému a poetiky E. Baratynského a A.S. Puškina na príklade analýzy elégií „Upokojenie“ a „Miloval som ťa“.

Na prvý pohľad vidíme v týchto elégiách konflikt lyrického hrdinu s vonkajším svetom, ktorý je charakteristický pre všetkých romantikov, odchod lyrického hrdinu do sveta snov.

(... pacient / Nerušte ho v spánku! / Spím, spánok je mi sladký ...)

Témou elégií sú zážitky lyrického hrdinu, ktorý v tomto živote zažil sklamanie. Pri bližšom skúmaní sa však ukazuje, že skúsenosti podliehajú analýze. Už z prvých riadkov je zrejmé, že lyrický hrdina, ktorý oslovuje ženu, si je dobre vedomý toho, že ho nemiluje, je to len rozmar, nepotrebuje jeho úprimné pocity:

Zbytočne ma nepokúšaj

Návrat tvojej nežnosti...

Pocity sú preč, je to len imitácia. Tieto pocity, hlboké a silné, sa očividne raz ukázali ako podvod, sen (A nemôžem si dopriať znova / Raz som zmenil svoje sny!) A lyrický hrdina nechce byť znova v tomto „klame“ . Nie je vinný za to, že neverí v „istoty“, „neverí v lásku“, neverí v „zažité sny“. Len sa podriaďuje všeobecnému chodu života, v ktorom je nemožné šťastie, nemožná je aj pravá láska:

V mojej duši je jedno vzrušenie

A lásku neprebudíš.

„Vzrušenie“ namiesto lásky. Vysoké city sa u neho zmenili na klam a zostali len nejaké polovičné pocity. Preto je lyrický hrdina sklamaný a „bývalý“ iba „znásobuje“ svoju už „slepú túžbu“. Lyrický hrdina si na to, čo zažil, nechce spomínať, keďže mu tieto zážitky prinášajú len bolesť, preto sa nazýva „chorý“ a v „driemu“ ho žiada, aby „nerušil“.

Vidíme, ako v celej básni cit stráca svoju duchovnosť. Presviedča nás o tom sémantický rad postavený v elégii: neha - zvádzanie - istoty - láska - sny - slepá túžba - chorý - ospalosť - prežívané sny - jedno vzrušenie. Aby ste to mohli vybudovať, potrebujete hĺbkovú analýzu svojich skúseností. Možno to je dôvod, prečo literárni vedci a kritici opakovane vyjadrili myšlienku, že „v Baratynského elégiách je daná úplná „história“ pocitu, od jeho plnosti až po zmiznutie a vznik nového emocionálneho zážitku. (V.I. Korovin)

Elégia je prehľadne rozdelená na dve časti. Ak v prvej časti (1,2 štvorverší) lyrický hrdina hovorí o tom, čo bolo, o bývalých citoch (neha, láska atď.), tak v druhej časti (3,4 štvorveršia) vidíme, čo sa stalo, alebo skôr, čo zostalo týchto pocitov. A hrdina neuvažuje o minulosti, ale o tom, k čomu táto „minulosť“ viedla (túžba, ospalosť atď.). Predchádzajúce pocity sú dôležité len preto, že ich treba pochopiť, premyslieť, pochopiť, pochopiť a uzavrieť: lásku už nemožno vrátiť, nie „prebudiť“.

Ak dávate pozor na syntax, môžete vidieť, že lyrický hrdina hovorí o minulých pocitoch s nadšením, vzrušene: o tom svedčia výkričníky, ktoré končia prvé dve štvorveršia. Spomienky na tieto pocity vyvolávajú v hrdinovi búrku emócií, no spôsobujú bolesť. Zdá sa, že sa snaží presvedčiť alebo ospravedlniť svoj súčasný stav. V treťom štvorverší, ktoré sa tiež končí výkričníkom, sa už námet zmenil, ale hrdina sa ešte neupokojil, stále je pod silou emócií. A v tomto svetle vyznieva apel „starostlivý priateľ“ až sarkasticky. Ale na konci básne vidíme, že lyrický hrdina je už chladný a rozumný. Urobil rozhodnutie: nechce sa vrátiť do toho podvodného sveta „snov“, v ktorom bol predtým. Lyrický hrdina, aj keď sklamaný, aj keď bez lásky, zostáva v reálnom svete. A aj keď je život bez lásky aj „spánok“, „ospalosť“, predsa v ňom hrdina zostáva so svojimi myšlienkami, so svojou „slepou túžbou“. Preto na konci elégie už nie je výkričník, ale bodka, ktorá naznačuje, že posledné štvorveršie je akýmsi záverom z predchádzajúceho rozboru vlastných skúseností.

Teraz je názov básne jasný. Neveriť znamená zbaviť sebadôvery, zbaviť viery. V dôsledku toho lyrický hrdina prestáva veriť v jasné úprimné pocity, v ideály, v medziľudské vzťahy. A ukončuje otázku svojich skúseností. Koniec koncov, príbeh je rozprávaný v prvej osobe, čo znamená, že hrdina hovorí o svojich vlastných zážitkoch. Stratil vieru v existenciu šťastia a vybral si „inú cestu“.

Môžeme teda povedať, že samotná myšlienka smrti skutočného citu sa stáva predmetom básne. A elegialita sa dosahuje práve tým, že logický rozvoj myšlienky smrti citov sprevádza hlboký citový zážitok.

Báseň "Miloval som ťa ..." je krátky príbeh o neopätovanej láske. Zaráža nás svojou noblesou a skutočnou ľudskosťou citov. Neopätovaná láska básnika je zbavená akéhokoľvek sebectva:

Miloval som ťa: možno stále milujem

V mojej duši ešte celkom nevymrela;

Ale nech ťa to už netrápi;

Nechcem ťa zarmútiť.

Listy Caroline Sobanskej (báseň je venovaná jej), básnik priznáva, že nad sebou zažil všetku jej moc, navyše jej vďačí za to, že poznal všetky záchvevy a muky lásky a dodnes pred ňou cíti strach, ktorú nemôže prekonať a prosí o priateľstvo, po ktorom túži, ako žobrák prosí o krajec.

Uvedomujúc si, že jeho žiadosť je veľmi banálna, napriek tomu sa naďalej modlí: "Potrebujem tvoju blízkosť", "môj život je neoddeliteľný od tvojho."

Lyrický hrdina v tejto básni je vznešený, nesebecký muž, pripravený opustiť svoju milovanú ženu. Preto je báseň presiaknutá pocitom veľkej lásky v minulosti a zdržanlivým, opatrným postojom k milovanej žene v súčasnosti. Túto ženu skutočne miluje, stará sa o ňu, nechce ju vyrušovať a zarmucovať svojimi vyznaniami, chce, aby láska jej budúceho vyvoleného bola úprimná a nežná ako láska básnikova.

Miloval som ťa ticho, beznádejne,

Buď plachosť, alebo žiarlivosť chradnú;

Miloval som ťa tak úprimne, tak nežne,

Ako Bože chráň, že si miloval byť iný.

Báseň „Miloval som ťa ...“ je napísaná vo forme správy. Má malú veľkosť. Žáner lyrickej básne vyžaduje od básnika stručnosť, spôsobuje kompaktnosť a zároveň kapacitu v spôsoboch sprostredkovania myšlienok, špeciálne obrazové prostriedky a zvýšenú presnosť slova.

Na vyjadrenie hĺbky svojich pocitov používa Puškin slová ako: ticho, beznádejne, úprimne, nežne.

Báseň je písaná dvojslabičnou veľkosťou - jambická, rým je krížový (1 - 3 riadky, 2 - 4 riadky). Z vizuálnych prostriedkov v básni je použitá metafora „láska vybledla“.

Texty, ktoré oslavovali lásku k žene, sú úzko späté s univerzálnou kultúrou. Spojením sa s vysokou kultúrou pocitov prostredníctvom tvorby našich veľkých básnikov, učením sa príkladov ich úprimných zážitkov, učíme sa duchovnej jemnosti a citlivosti, schopnosti prežívať.

Záver

Takže príklady Puškinových a Baratynského elégií, ktoré sme preskúmali, nás presviedčajú, že žáner elégie vo svojom historickom vývoji odhaľuje mimoriadnu dynamiku spojenú s rôznymi témami, od lásky až po filozofické. Po výraznej premene, ktorá sa mení takmer na nepoznanie (na základe kanonických predstáv o žánri), zostáva elégia vo všetkých svojich individuálnych modifikáciách stále jediným žánrom. O zákonitostiach vývoja žánru napísal Yu. N. Tynyanov: „Nemožno si predstaviť žáner ako statický systém, už len preto, že samotné vedomie žánru vzniká v dôsledku kolízie s tradičným žánrom ( t.j. pocit nahradenia aspoň čiastočného tradičného žánru „novým“, ktorý nahradí jeho miesto). Ide o to, že nový fenomén nahrádza starý, zaberá jeho miesto a nie je „vývojom“ starého , je zároveň jeho zástupcom. Keď táto „náhrada“ chýba, žáner ako taký zaniká, rozpadá sa.“

Zároveň je pozoruhodné: obnovovať všetko v nových a nových formách, inými slovami, neustále sa „posúvať“, elégia predpokladá niečo stabilné a nemenné. Toto nazval M. M. Bachtin „pamäť žánru“. Obrazne by sa to dalo znázorniť takto: v štruktúre skúmaného diela nie je vlastný žáner, ale existuje „tieň“, ktorý tento žáner vrhá. Akokoľvek nepoznateľne sa nám môže zdať žánrová tvár toho či onoho diela, „pamäť žánru“ v ňom stále zostáva: tvorí stabilné pozadie žánrovej tradície, proti ktorej sa výraznejšie zatieňujú vznikajúce štrukturálne a obsahové inovácie. .

A ešte jedna veľmi dôležitá úvaha. Mechanizmom žánrovej dynamiky v modernej poézii je fenomenologizácia žánrového vedomia. Život žánru sa odohráva v tvorivej mysli básnika. To je vlastne dôvod neustáleho „vytláčania“ žánru v procese jeho existencie (to, čo V. N. Turbin nazýval „reverzibilita žánru, jeho schopnosť prechádzať do iných žánrov, schopnosť rodiť sa, rásť“ silnejší, presadiť sa a potom zomrieť, čím bráni ostatným v živote). Dejiny Puškinovej elégie výrečne dosvedčujú, že úlohou hodnou moderného básnika nie je reprodukcia ustálených kánonických predlôh, nie otrocké napodobňovanie klasických predlôh (to všetko by vyzeralo prinajlepšom ako viac či menej vydarená štylizácia), ale hľadanie individuálny autorský žáner, odhaľujúci ho.jedinečný fenomenologický zážitok.

Bibliografia

O. V. Zyryanov Puškinova fenomenológia elegického žánru Izvestiya uralskogo gos. Univerzita č. 11 (1999) Problémy školstva, vedy a kultúry. Vydanie 6

Materiály zo stránky

Materiály zo stránky

Vatsuro V.E Texty Puškinovej doby. "Elegická škola" 1994.

Gukovsky G.A. Puškin a ruskí romantici.

Baratynsky E.A. Básne. Básne. - M., 1982.

Elegia (A stiesnená a dusná...)

Nikolaj Jazykov

A v horách je pre mňa stiesnené a dusno -
V hlbokých jaskyniach, v žulových priehlbinách;
Vyrastal som vo svetlých kopcoch a rovinách
Zvyknutý blúdiť, túlať sa mojimi očami;
Pre mňa sú nebeské klenby také vysoké, vysoké
Svietili otvorené - tam a späť,
Po okraji neba tak, aby sa hrebeň tiahol
Zalesnené kopce, modré v diaľke,
Dávno preč; hrudník tam voľnejšie dýcha!
A hory a hory ... tak sa tlačia
Moja duša, ťažká: ako prinútená
Sú cestou do mojej vlasti!

Elégia(Rozdrv, rozdrv, nočná vlna...)

Michail Lermontov

Rozdrv, rozdrv, nočná vlna,
A zavlažte brehy v hmlistej tme penou.
Stojím tu blízko mora na skale;
Stojím, zamyslený.
Jeden; opustenie sveta a cudzie ľuďom,
A nechcem veriť nikomu, kto túži.
Blízko mňa sú stany rybárov;
Medzi nimi svieti pohostinný oheň,
Neopatrná rodina sedí okolo svetla;
A počúvajúc príbeh starého muža,
Pripravuje si pre seba údenú večeru!
Ale nie som ani zďaleka spokojný s ich dušou,
Pamätám si lesk klamného hlavného mesta,
Veselý zhubný nenávratný roj.
No a čo? - z mihalníc steká slza.
A moja ľútosť narúša moju hruď,
Roky stratených sú hodinové;
A tento pohľad, premyslený a jasný -
Opakujem, opakujem do duše: zabudni na to.
Je celý predo mnou: Opakujem všetko márne! ..
Oh, keby som sa narodil na tomto mieste,
Kde zákernosť medzi ľuďmi nežije: -
Koľko by som si bol požičal osudom -
- Teraz nemá právo na vďačnosť!
Aký úbohý je ten, koho mladosť priniesla
Extra vráska pre staré obočie,
A odobrať všetky sladké túžby,
Urobila jedno smutné pokánie;
Kto sa cítil ako ja - cítiť utrpenie,
Kto čoskoro spoznal svetlo – a so strašnou prázdnotou
Ako som opustil breh svojej rodnej zeme
Do dobrovoľného vyhnanstva!

Elégia(Nie, nebyť tým, čo bolo predtým! ..)

Jevgenij Baratynskij

Nie, nebyť tým, čo bolo predtým!
Čo je v mojom šťastí? Moja duša je mŕtva!
"Nádej, priateľ!" moji priatelia mi povedali. Je príliš neskoro dávať mi nádej?
Keď si takmer nemôžem priať?
Som zaťažený ich neskromným osudom,
A každým dňom som k nim vo viere chudobnejší.
Čo je v prázdnote ich nesúvislých prejavov?
Už dávno som sa rozlúčil so šťastím,
Žiaduce pre moju slepú dušu!
Až po ňom s tupou zmyselnosťou
Pozerám sa do diaľky svojich minulých dní.
Tak jemný priateľ, v necitlivom zabudnutí,
Stále sa pozerám na vlnu modrých vĺn,
Na mokrej ceste, kde v tme diaľka
Dávno odišla priateľská kanoe.

Elégia(Na krátky okamih uchváti v živote radosť...)

Jevgenij Baratynskij

Na krátky okamih uchváti radosť v živote,
Dni šťastia neviditeľne blikajú;
Len čo zažiaria, zmiznú.
Na krátky okamih som spoznal lásku ako sladkosť:
Ó, drahý priateľ, už nie si so mnou!
Už zmizol - okamžitá blaženosť,
A som sám a na stiesnenej hrudi
Každoročná túžba po odlúčení leží.

Kde si, kde si, kúzlo láska?
Neprešla medzi nami večnosť?
Bol pre mňa život šťastím na hodinu?
Zostali mi len túžby?
Mal som všetko, zrazu som všetko stratil;
Len čo sa sen začal, sen zmizol.
Jeden teraz otrepaný trapas
Zostáva mi z môjho šťastia!

Boris Pasternák

Boli dni: ako vyrazené kuželky
Dvanásty deň si ľahli do snehu.
Videl som vyhýbať sa momentom lokalizmu,
Okolo obeda bol každý súmrak.

A v pustatinách neúmyselných hier
Stratili ste sa, vaše zameriavacie oko.
Teraz prichádza hlúpa paralýza
Tvoje kruté odmietnutie mnou otriaslo.

Rozlúčka. Nechajte! Venujem sa zázraku.
Zamiešajte dni, pôjdem storočiami.
Rozlúčka. Nechaj. Teraz začnem odtiaľ
Sväté datle rozdrviť hrebeň.

Elégia (Búrka ľudu je stále tichá...)

Nikolaj Jazykov

Búrka ľudí je stále tichá,
Ruská myseľ je stále zviazaná,
A utláčaná sloboda
Skrýva impulzy odvážnych myšlienok.
O! dlhá reťaz stará
Nespadnú z ramena vlasti,
Storočia sa zlovestne míňajú, -
A Rusko sa neprebudí!

Elégia(Háj driemal nad potokom..)

Jevgenij Baratynskij

Háj driemal nad potokom;
Na vrchy padlo ticho;
Všetko driemalo – no márne spalo
Čakal som na posteli sám.
Synovia mojej chorej duše,
Synovia polnočnej bdenia -
Okolo nejasného davu
Mihali sa nejasné vízie.
Všetko je podvedené, pomyslel som si,
Aké ohnivé srdce žilo,
Čo potešilo, čo trápilo,
A moja mladosť chradne!
Otrokyňa pochmúrnej pravdy,
Odteraz s nečinnou dušou,
Ľahký roj živých pôžitkov
Nahradí ma chladná myšlienka
A srdcia mŕtveho ticha!
Potom so zradným úsmevom
Zrazu sa objavil Amor.
Čo vzdycháš, povedal,
Čo si smutný, nevďačný?
Zabudnite na smutné sny
Som navždy mladý - a som s tebou!
V srdci ste stále dieťa;
Vy mi neveríte? - Pozri na Chloe!

Elégia(Hodina rozlúčky je už blízko! ..)

Jevgenij Baratynskij

Blíži sa hodina rozlúčky!
Uvidíme sa, priateľ môj!
Ako sa mi hýbe hrudník
Túžba vágne očakávanie!
Rodná chata, rodná zem,
Z plášťov známych dubových lesov,
Kde nevinná zábava
Letel k nám na tvoj hlas -
Uvidím ich! neoceniteľný priateľ,
Prečo je prorocké srdce smutné?
Jasný deň nie je sranda
Duše pre prebudené šťastie!
S túžbou po radosti sa pozerám:
Jej vyžarovanie nie je pre mňa!
A dúfam márne
Prebúdzam sa vo svojej vyčerpanej duši.
Smútok vyčerpal všetky pocity,
Duch je chorý chmúrnym snom;
Možno je príliš neskoro, drahý priateľ,
A radosť ma navštívila:
Nebaví ma to celkom
Jej podmanivý úsmev;
Všetko sa mi zdá, som spokojný s chybou,
A zábava mi nesedí!

elegická báseň

Jaroslav Smelyakov

Už si sa niekedy zamiloval?
Som len smutný, ak nie...
Keď ste mali takmer dvadsať
Má takmer štyridsať rokov?

A keby aj bolo
Nikdy si nezabudol
Ako unáhlene milovala
A miloval si bez pamäti.

Kedy sme prestali
Hľadajte ich odpoveď
Potichu nás pustili
Bez toho, aby som sa vrátil.

A včera, ponurý, suchý,
Vstup do malej sály
Som beznádejná stará žena
Videl som medzi mladými ženami.

A zrazu, aj keď je to v starom štýle,
Uprostred zhonu a krásy
Bol som omráčený ako hrom
Polozabudnuté vlastnosti.

A ísť k vám cez hluk trhu,
Ako slabnúce svitanie
Vďačne sa skláňam
A ja nič nehovorím

Len s radosťou a trápením,
Zabudnutie na smútok a činy,
Bozkávam starú ruku
Čo bolo biele pero.

Elégia

Anton Delvig

Keď, duša, pýtala si sa
Zomri alebo miluj
Keď túžby a sny
Bol si preplnený, aby si žil,
Keď som nepil slzy
Z pohára života, -
Prečo potom, vo venci z ruží,
Nešiel som do tieňa!

Prečo si takto nakreslený
V mojej pamäti
Jediný znak mladosti
Vy piesne minulých rokov!
I trpké údolia a lesy
A zabudol som na roztomilý pohľad, -
Prečo sú vaše hlasy
Zachránil mi sluch!

Nevracaj mi šťastie
Aspoň to vo vás dýcha!
S ním v zábleskovej antike
Už dávno som odpustil.
Nelám to, modlím sa
Si spánok mojej duše
A hrozné slová "Milujem"
Nehovor jej to!

Elégia

Nikolaj Nekrasov

Nech nám povie meniaca sa móda
Čo je témou starého "utrpenia ľudu"
A tá poézia na to musí zabudnúť.
Neverte mi chlapci! ona nestarne.
Ach, keby ju roky dokázali zostarnúť!
Boží svet by prekvital!... Bohužiaľ! kým národy
Ťahať sa do chudoby, podriaďovať sa pohromám,
Ako chudé stáda po pokosených lúkach,
Oplakávaj ich osud, múza im bude slúžiť,
A na svete niet silnejšieho a krajšieho zväzku! ...
Pripomínať davu, že ľudia sú v chudobe,
Kým sa raduje a spieva,
Vzbudiť pozornosť mocných sveta k ľuďom -
Akej lepšej službe by mohla slúžiť lýra?...

Lýru som venoval svojmu ľudu.
Možno zomriem neznámy pre neho,
Ale slúžil som mu - a moje srdce je pokojné ...
Nech každý bojovník neublíži nepriateľovi,
Ale všetci choďte do boja! A osud rozhodne bitku ...
Videl som červený deň: v Rusku nie je žiadny otrok!
A ronil som sladké slzy v nežnosti ...
"Stačí sa radovať z naivnej vášne, -
Muse mi pošepkala: - Je čas ísť vpred:
Ľudia sú oslobodení, ale sú ľudia šťastní?

Počúvam piesne žencov nad zlatou úrodou?
Kráča starý muž pomaly za pluhom,
Beží po lúke, hrá sa a píska,
Šťastné dieťa s otcovými raňajkami,
Lesknú sa kosáky, zvonia spolu kosy -
Hľadám odpovede na svoje tajné otázky
Vrelo v mysli: „V posledných rokoch
Stali ste sa znesiteľnejším, sedliackym utrpením?
A dlhé otroctvo, ktoré prišlo nahradiť
Sloboda konečne niečo zmenila
V osudoch ľudí? na tóny vidieckych panien?
Alebo je ich nesúrodá melódia rovnako smutná? .."

Prichádza večer. Poháňaný snami
Cez polia, cez lúky lemované kopami sena,
Zamyslene blúdiaci v chladnej polotme,
A samotná pieseň je zložená v mysli,
Nedávne, tajné myšlienky, živé stelesnenie:
Požehnávam prácu na vidieku,
Sľubujem kliatby nepriateľovi ľudu,
A modlím sa k priateľovi v nebi moci,
A moja pieseň je hlasná!.. Ozýva sa dolinami, poliami,
A ozvena vzdialených hôr jej posiela spätnú väzbu,
A les odpovedal... Príroda ma počúva,
Ale ten, o ktorom spievam vo večernom tichu
Komu sú venované sny básnika,
Žiaľ! nepočúva - a neodpovedá ...

Elégia (Boh vie, nie je to márne ...)

Nikolaj Jazykov

Boh vie, neblúdil nadarmo
Bol som v cudzích krajinách už veľa rokov!
Môj upršaný deň sa nevyjasnil,
Nemám žiadnu útechu.
Smutný, chvejúci sa a malátny
Späť do domu môjho otca
Ponáhľam sa ako vták do odľahlého kríka
Ponáhľajúci sa, upchatí dažďom.

Psychodiachronológia: Psychohistória ruskej literatúry od romantizmu po súčasnosť Smirnov Igor Pavlovič

6. Puškin a Baratynsky: "Sklíčenosť", "Elegia" / "Elegia"

6. Puškin a Baratynsky: "Sklíčenosť", "Elegia" / "Elegia"

6.1. V básni „Zábava bláznivých rokov vybledla radosť...“ (1830) Puškin intertextuálne syntetizuje dve elégie od Baratynského (obe napísané v roku 1821):

Veselý zvuk rozptýli smútok sviatkov.

Včera za kruhovou misou,

Medzi bratmi z pluku, utopiac v tom svoju myseľ,

Chcel som vzkriesiť svoju dušu.

Polnočná hmla ležala na kopcoch;

Stany driemali nad jazerom,

Len my sme nepoznali spánok – a spenený pohár

Vyčerpali to s divokou radosťou.

Ale čo? Márne som chcel žiť mimo seba:

Chválili sme víno a Bacchus,

Ale bez radosti som spieval radosť so svojimi priateľmi:

Ich nadšenie mi bolo cudzie.

Nemôžeš si kúpiť to, čo ti srdce nedá.

Rock je k nám zlý, žiarlivo zlý,

Jeden smútok, jedna skľúčenosť

Tupý človek je schopný cítiť.

Nie, nebyť tým, čo bolo predtým!

Čo je v mojom šťastí? Moja duša je mŕtva!

"Nádej, priateľ!" moji priatelia mi povedali:

Je príliš neskoro dávať mi nádej?

Keď si takmer nemôžem priať?

Som zaťažený ich neskromným osudom,

A každým dňom som k nim vo viere chudobnejší.

Čo je v prázdnote ich nesúvislých prejavov?

Už dávno som sa rozlúčil so šťastím,

Žiaduce pre moju slepú dušu!

Až po ňom s tupou zmyselnosťou

Pozerám sa na svoje minulé dni.

Tak jemný priateľ, v necitlivom zabudnutí,

Stále sa pozerám na vlnu modrých vĺn,

Na mokrej ceste, kde v tme diaľka

Priateľská loď, ktorá odišla, už dávno zmizla.

Bláznivé roky vyprchali zábavu

Je to pre mňa ťažké, ako nejasná kocovina.

Ale ako víno - smútok zašlých dní

V mojej duši čím starší, tým silnejší.

Moja cesta je smutná. Sľubuje mi prácu a smútok

Prichádzajúce rozbúrené more.

Ale ja nechcem, priatelia, zomrieť;

Chcem žiť, aby som myslel a trpel,

A viem, že si to užijem

Medzi smútkami, starosťami a úzkosťou:

Niekedy sa znova opijem harmóniou,

Budem prelievať slzy nad fikciou,

A možno - pri mojom smutnom západe slnka

Láska bude žiariť úsmevom na rozlúčku.

Z „Despondency“ od Baratynského Puškin asimiluje tému opojenia, ktorá neprináša radosť lyrickému subjektu: „hody šťasný hluk“, „... penové sklo C zábava násilne vyčerpaný“, „Ale ja som bez radosti spieval radosť so svojimi priateľmi“? "zaniknutý zábava Je mi ťažko, ako nejasná kocovina“ (Puškin datuje posttext do situácie (kocovina), ktorá by mala prísť po tej, ktorú mal na mysli Baratynsky); "nad pohárom<…>v ňom utopiť svoju myseľ» ? « Šialené rokov<…>zábava"; " Skľúčenosť jeden Smutný schopný cítiť? "Moja cesta fádne».

Puškinova elégia sa prelína s elégiou Baratynského a zobrazuje lyrický subjekt smutne pripomínajúci minulosť: „s nudnou zmyselnosťou sa pozerám pozdĺž minulé dni» ? "smútok minulé dni“ (porov. intertextuálny rým „chudobnejší / moje / dni“ // „dni / silnejší“) a metaforizujúci život ako námornú cestu: „... nežný priateľ<…>pozerá na vlnky modrej vlny, Mokrý cesta» ? "Môj cesta smutný. Sľubuje mi prácu a smútok Príchodu rozbúrené more».

6.2. Elégie vo všeobecnosti a Baratynského zvlášť hlásia, ako už bolo spomenuté, o nenapraviteľnosti akejkoľvek absencie (u Baratynského sú „radosť“ a „šťastie“ nenahraditeľné). V Puškinovej elégii nie je subjekt hodnotám úplne odcudzený, nie je ponorený do zúfalstva, sú mu dostupné, ale buď ako fiktívny svet („nad fikciou budem roním slzy“; porov. vyššie o sublimácii a kastračnom komplexe) , alebo ako predmet krátkodobého vlastníctva („... pri mojom smutnom západe slnka láska zažiari s úsmevom na rozlúčku“), Puškin komplikuje žáner elégie a mení ho z čisto lamentácie na nejednoznačnú apoteózu bytia, takže že sa eliminuje elegický nedostatok hodnoty, no zároveň sa nezdegeneruje na stabilné vlastníctvo želaného predmetu.

6.3. Baratynsky sa zase nevyhýbal (najmä vo svojej neskoršej tvorbe) recipročnej rivalite s Puškinom. Len veľmi stručne sa dotkneme jedného z prípadov takejto kontrapoetickej konkurencie (túto intertextovú reakciu na intertextuálnu akciu súpera možno nazvať imitatio aemulationis).

Baratynského „Babe“ (1835) reprodukuje organizáciu Puškinových „Démonov“. Obe básne pozostávajú zo siedmich strof, z ktorých každá má osem riadkov, obe sú písané štvorstopovou trochaikou; v Nedonoske je však striedanie mužských a ženských koncoviek v porovnaní s rýmovou sekvenciou v „Démonoch“ obrátené. Lexiko-motívové zhody s „Démonmi“ sú obzvlášť viditeľné v predposlednej strofe „Babe“: „ Mraky sa kotúľajú mraky sa vinú<…> Ponáhľanie sa roj za rojom démonov nekonečná výška, So žalostným škrípaním a kvílením Trhá mi srdce “? „Plánujem v túžbe, ja rúti sa po nebeských poliach <ср.: „бесы“. - JE.> nado mnou a predo mnou Bez limitu - blízky smútok! AT oblak Skrývam sa a v ňom ponáhľam sa Cudzinec pozemskej zemi, Hrozný hlas ľudských smútkov Hlas búrky<= эквивалент „визга“ и „воя“. - JE.> utopiť sa. Z hľadiska syntaktickej štruktúry týchto pasáží si všimnime relatívne opakovanie v druhom a šiestom verši Baratynského („... rútim sa okolo“ / „Ponáhľam sa, mimozemšťan...“), ktorý transformuje úplný anaforizmus prvého a piateho riadku Puškina („Oblaky sa ženú“ / „Démoni sa rútia).

Napriek tomu je v The Possessed nedefinovateľnosť sveta daná ako jeho dočasný, práve nastupujúci stav; Na druhej strane Baratynsky zobrazuje realitu z pohľadu nejakej strednej bytosti, ktorá nikdy nemala možnosť nič pochopiť, na ničom sa podieľať: „Som z kmeňa duchov<ср.: „Вижу: parfum zhromaždené ... ">, Ale nie obyvateľ Ríše, A sotva do oblakov Po vstávaní, padám, slabnúc<…>Obrátim sa k nebu, Obzriem sa späť na zem - Strašné, sem tam čierne<…>Vidím svet ako v tme; Harfa, nebeská ozvena, ktorú sotva počujem ... “. Baratynského tendencia prekračovať zámienku spočíva v tom, že lyricky hovorí z pozície, z ktorej je svet absolútne nepoznateľný (a nielen hie et nunc, ako u Puškina).

Z knihy Ďakujem, ďakujem za všetko: Zbierka básní autora Golenishchev-Kutuzov Iľja Nikolajevič

ELEGIA Erato nežná, v kruhu tvojich sestier, Nedbám na ne, zachytil som tvoje smutné bľabotanie. Napoly spustený miloval ten nevýrazný pohľad A trochu citeľné chvenie srdca pečienky. Medzi neskorými kvetinovými záhradami som ťa neraz stretol S úsmevom, tajným aj chradnúcim. A plakala lýra i tvoj hlas

Z knihy Balada o výchove autora Amonashvili Shalva Alexandrovič

DALMATIAN ELEGY Neporaziteľná armáda mrakov Slávnostne sa vznáša v noci nad Adriou, Nad beznádejou opustených ostrovov, Nad touto tvrdou a holou skalou. Nechajte legendárne hviezdy dlho vyblednuté svetlo, blikanie, striebro pýchu nejasných palúb - dlho som stratil nádej

Z knihy Tajomstvá géniov-2, alebo Vlnové cesty k hudbe autora Kazinik Michail Semenovič

1. Elegia Hovor so mnou - Aj keď padnú, dokonca aj v Urdu! Dlho sme s tebou, priateľu, vyčerpali náreky burdu. Nech je môj jazyk jasný - Plece pri pleci, A aby na mape pocitov neboli žiadne biele miesta. Prečo porovnávať: Satelitný lunárny V chladných výšinách som celý s tebou,

Z knihy Nové drobnosti: Zbierka k 60. výročiu V. E. Vatsura autora Peskov Alexej Michajlovič

Elegy The Wise Man Walks the World Wise Man prišiel do veľkého mesta a zastavil sa pri mrakodrape. Tu je potrebná pomoc, pomyslel si. Nastúpil som do výťahu a vyšiel na 100 poschodie. Z bytu začul mudrc otcov plač.Mladá matka otvorila dvere a smutne sa usmiala.- Čo chceš, starký? -

Z knihy autora

Elégia pre starých rodičov Naše rodičovstvo bude potrebné posilniť, najmä ak sme neskúsení rodičia. Bude ho treba vymeniť, keď budeme v práci, na služobných cestách. V tomto nám budú pomáhať v prvom rade rodičia, s ktorými spolu bývame resp

Z knihy autora

Elégia Svetom kráča mudrc Žena videla mudrca prechádzať okolo jej dvora a pozvala ho, aby si odpočinul pod baldachýnom orecha. Na dvore sa hralo veľa detí. Múdry muž sa opýtal ženy: - Prečo je tu toľko detí? - Adoptoval som a adoptoval som tridsať bezdomovcov.

Z knihy autora

Elégia Múdry muž kráča svetom Pedagogika džungle Múdry muž kráčal dedinou na východ. Ľudia ho obklopili.- Povedz mi, vychovávame svoje deti správne? Potom im odpovedal: - Vypočujte si podobenstvo Kráľ džungle Veľký lev vyhlásil súťaž o najlepšiu učebnicu rodičovstva.

Z knihy autora

Elégia kráča svetom Mudrc Božská pedagogikaĽudia sa opäť obrátili k Mudrcovi: - Nepotrebujeme pedagogiku džungle. Povedz nám niečo o inej pedagogike Mudrc povedal: „Tak si vypočuj iné podobenstvo.“ Kráľ kráľov vyhlásil súťaž na božskú pedagogiku. Prišiel k nemu

Z knihy autora

Elégia Mudrc kráča svetom V dedine sa objavil mudrc, žena mu podala džbán s vodou, sťažovala sa: - Oči môjho Dieťaťa sú slepé, nevidia rodičovskú starostlivosť Mudrc povedal: - Pomazať oči dieťa s tvojou slzou desaťkrát denne po dobu desiatich rokov

Z knihy autora

Elégia Mudrc chodí po svete Mudrc vidí: matka silne tlačí na dieťa, udiera ho po lícach, potom po krku, potom po podpazuší, olizuje, hryzie a s vášňou hovorí: - Ach, ty si môj život... Moja láska ... Moje slnko ... Moje šťastie ... Moja radosť ... A dieťa trpí, plače,

Z knihy autora

Elégia Múdry muž chodí po svete Múdry muž vidí: dvaja muži v skorých ranných hodinách, každý na svojom dvore, bijú svojich synov palicami. Spýtal sa mužov: - Čím sa previnili? - Nič, - obaja odpovedali Deň je dlhý... Aby si nebol vinný - Ty to urob

Z knihy autora

Elégia Mudrc chodí po svete Mudrc prechádza okolo domu. Vidí: na dvore sa zhromaždil zástup žien, jedna trhá druhej vlasy, ona kričí, ostatné robia hluk – snažia sa ich oddeliť. Zbadali Mudrca a zavolali na nich. Pomôžte, hovoria, inak budú problémy.Priblížil sa mudrc

Z knihy autora

Elegia Múdry muž chodí po svete Múdry muž vošiel do parku a sadol si na okraj lavičky. Čaká. Prišiel chlapec, sadol si na tú istú lavičku a ponoril sa do smutných myšlienok. niečo! povedal zrazu chlapec.Mudrc

Z knihy autora

Elégia Mudrc chodí po svete Mudrc sedí na kameni Zhromaždili sa okolo neho dedinčania a sťažovali sa na svojich predkov: - Keď stavali most, mali myslieť na budúcnosť! Nemohlo vydržať sto rokov! Dnes sa to nepodarilo a deti, ktoré sa vracali z

Z knihy autora

MODULÁCIA DVADSAŤŠEST. Elégia

Z knihy autora

A. M. Peskov Puškin a Baratynskij (Materiály k dejinám literárnych vzťahov) Tento súhrn faktov bol zostavený za účasti Z. K. Kurchikovej a čiastočne vychádza z už publikovanej „Skúsenosti z kroniky života a diela E. A. Baratynského. 1800–1826“ (pozri: Peskov A.M.