Staroveké Rusko (9-12 storočia) bolo protoštátom (ranným), ktorý sa práve začínal formovať ako politický systém. Niekdajšie rozptýlené komunity sa začali postupne spájať do jedného štátu, na čele ktorého stála dynastia Rurikovcov.

Vedci sa zhodujú, že staroveké Rusko bolo ranofeudálnou monarchiou.

Pôvod sociálno-politického systému starovekého Ruska

Štát (Staroveké Rusko) vznikol koncom 10. storočia na území východných Slovanov. Na čele stojí princ z dynastie Rurik, ktorý sľubuje záštitu a ochranu okolitým feudálom. Výmenou za to feudáli dávajú časti svojich pozemkov do užívania princovi ako platbu.

Zároveň je časť krajín dobytých počas vojen a vojenských ťažení daná do užívania bojarom, ktorí dostávajú právo vyberať z týchto krajín tribút. Na odstránenie holdu sa najímajú bojovníci, ktorí sa mohli usadiť na území, ku ktorému boli pripojení. Tak sa začína formovať feudálna hierarchia.

Knieža –> majetky –> bojari –> drobní držitelia pôdy.

Takýto systém prispieva k tomu, že princ z výlučne vojenského vodcu (4-7 storočí) sa mení na politickú osobnosť. Objavujú sa počiatky monarchie. Rozvíja sa feudalizmus.

Sociálno-politický systém starovekého Ruska

Prvý právny dokument prijal Jaroslav Múdry v 11. storočí a nazýval sa „Ruská pravda“.

Hlavným cieľom tohto dokumentu je chrániť ľudí pred nepokojmi a regulovať sociálne vzťahy. V „Ruskej pravde“ boli predpísané rôzne druhy zločinov a trestov za ne.

Okrem toho dokument rozdelil spoločnosť do niekoľkých sociálnych kategórií. Išlo najmä o slobodných členov komunity a závislých osôb. Závislí boli považovaní za občanov bez plných práv, nemali slobody a nemohli slúžiť v armáde. Delili sa na smerdov (prostých), nevoľníkov (sluhov) a dočasne závislých osôb.

Členovia slobodnej komunity sa delili na smerdov a ľudí. Mali práva a slúžili v armáde.

Vlastnosti politického systému starovekého Ruska

V 10. – 12. storočí bolo hlavou štátu (ktorý združoval viacero kniežatstiev) knieža. Jemu bola podriadená rada bojarov a bojovníkov, s pomocou ktorých vykonával vládu.

Štát bol združením mestských štátov, keďže život mimo miest bol slabo rozvinutý. Mestským štátom vládli kniežatskí posadnici.

Vidieckym krajinám vládli bojari a votchinniki, ktorým tieto krajiny patrili.

Kniežacia čata sa rozdelila na starú a mladšiu. K tej starej patrili bojari a starší muži. Tím sa zaoberal zbieraním pocty, vykonávaním skúšok a miestnou správou. V mladšom družstve boli mladí ľudia a menej šľachetní ľudia. Princ mal aj osobnú čatu.

Zákonodarná, výkonná, vojenská a súdna moc bola v rukách kniežaťa. S rozvojom štátu sa tieto zložky vlády začali oddeľovať do samostatných inštitúcií.

Aj v starovekom Rusku boli začiatky demokracie, ktoré sa prejavili v konaní ľudových zhromaždení - veche.

Konečná formácia politického systému v Rusku bola dokončená koncom 12. storočia.

Na konci VIII-začiatku IX storočia. na východoslovanskom území sa vytvorili podmienky pre vznik ranofeudálneho štátu. miestna šľachta si ponechala právo pozývať knieža, vyberať štátne príjmy a pod. Rurik bol za istý plat prizvaný vykonávať funkciu sudcu, určil mu územie na bývanie, v zmluve stanovil podmienky, ktoré obmedzovali slobodu knieža Oleg viedol ťaženie na juh a v roku 882 zjednotil dve hlavné centrá východných Slovanov – novgorodskú a kyjevskú krajinu, ako aj rozsiahle územia, ktoré ležali pozdĺž obchodnej cesty „od Varjagov“. ku Grékom“ (od Baltského mora po Čierne more). Vznikol staroruský štát - Kyjevská Rus, Územný rast štátu pokračoval aj v budúcnosti. V polovici XI storočia. Kyjevská Rus sa stala mocnou a jedným z najväčších štátov v Európe.

Charakteristickými znakmi postupu slovanskej spoločnosti k štátu bolo miešanie rodov a kmeňov, etnické zjednotenie severoslovanských a južných slovanských kmeňov.

V dôsledku tragickej smrti svojho manžela v roku 945 sa princezná Olga stala vládcom Ruska so svojím malým synom Svyatoslavom. Princeznej Oľge sa v takom pohnutom čase podarilo zachovať celistvosť a nezávislosť štátu. Princezná sa na dlhý čas a kruto pomstila Drevlyanom za vraždu Igora. priekopa. Takmer dve desaťročia vládla princezná Oľga, ktorá sa vyznačovala vzácnou inteligenciou a schopnosťami. Vlastne zrušila systém zbierania tribútu „polyudye“ a nahradila ho centralizovaným zberom fixného tribútu – lekciou, stanovujúcou čas a miesto (cintoríny) jeho zberu. V rokoch jej vlády prebehla výmena veľvyslanectiev s nemeckým cisárom Ottom I. Už v doznievajúcich rokoch sa rozhodla stať sa kresťankou

Múdra Oľga sa dokázala vyhnúť nechcenému sobášu s byzantským cisárom a pripomenula, že kresťanský zvyk nedovoľuje, aby sa krstný otec a jeho krstná dcéra zosobášili. Princezná Oľga bola kanonizovaná ruskou pravoslávnou cirkvou. ...

Princ Svyatoslav odmietol prijať kresťanstvo, odvolávajúc sa na svojich pohanských bojovníkov, zasvätil svoj život pozdvihnutiu slávy ruských zbraní a do dejín sa zapísal ako knieža – bojovník. Svyatoslavovi sa Bulharsko tak zapáčilo, že dokonca plánoval presunúť hlavné mesto ruského štátu z Kyjeva do Perejaslavlu (pri ústí Dunaja), Nomádi a Pečenehovia využili Svjatoslavovu neprítomnosť v Kyjeve a obliehali Kyjev. Princ, ktorý prišiel včas, zahnal útočníkov späť do stepi.

Smrť princeznej Olgy urýchlila Svyatoslavovo rozhodnutie vrátiť sa do Bulharska. Bulhari však princa nepozdravili s radosťou a Gréci im pomohli. Bitka, vyčerpávajúca pre obe strany, sa skončila Svyatoslavovým prísľubom, že sa už nikdy nevráti do Bulharska a nebojuje proti Grékom. Po návrate domov ho a jeho vyčerpanú jednotku, v rozpore s radou tajných služieb obísť pereje Dnepra, zničili Pečenehovia.

Po smrti Svyatoslava sa medzi bratmi začal spor. Yaropolk odišiel k Olegovi a v jednej z bitiek bol zabitý princ Oleg. Vladimir, ktorý zabil Yaropolka prefíkanosťou, prevzal kyjevský trón Meno najmladšieho syna Vladimír spojené s významnou udalosťou národných dejín – prijatím kresťanstva. Pre hlbšie spoznanie a výber nového náboženstva, prijateľného a vhodného pre štátnu moc a atraktívneho pre ľudí, poslal veľkovojvoda desať rozvážnych ľudí do rôznych krajín. bohoslužba v kresťanskej cirkvi v Konštantínopole zasiahla svojou majestátnosťou a vážnosťou,

Vladimír sa rozhodol a dal sa pokrstiť v roku 988 v gréckom meste Cherson (Korsun), ktoré po dlhom obliehaní dobyl. Keď sa stal kresťanom, oženil sa so sestrou gréckych cisárov Annou, čím ukončil predchádzajúce manželstvá, ktoré neboli zasvätené cirkvou. Kroniky uvádzajú, že Vladimír sa počas krstu vyliečil z očnej choroby a vrátil sa mu zrak. Prijatie jednotného náboženstva bolo pre knieža Vladimíra nevyhnutné, aby „Božou mocou“ potvrdil a upevnil svoje práva ako veľkovojvodu Kyjeva. Po návrate do Kyjeva pokrstil svojich synov v rokoch 988-989. Kresťanstvo bolo vyhlásené za štátne náboženstvo. Ľudia boli pokrstení a pod strachom z moci väčšina starovekého Ruska prijala krst, hoci spolu dlho existovali dve náboženstvá - pohanstvo a kresťanstvo.

V celom Rusku boli na miestach bývalých pohanských idolov postavené kresťanské kostoly. Z Byzancie boli pozvaní kňazi, priniesli sa ikony a cirkevné náčinie. Na začiatku XI storočia. len v Kyjeve už bolo asi 800 kostolov s ikonami, liturgickými knihami, kostolným náradím. Vladimír ako prvý knieža knižnej kultúry prispel k šíreniu novej viery a osvety. Na príkaz princa sa deti bohatých rodičov učili čítať a písať. Vznikla galaxia ruských hlásateľov kresťanstva.

Princ v snahe uskutočniť kresťanský ideál najprv odmietol použiť trest smrti, odpustil lupičom a trestné tresty nahradil pokutou. Staral sa o chudobných a chorých, po meste sa vozilo jedlo, med a kvas, na kniežacom dvore kŕmili a napájali všetkých, čo prišli. Ľudia z vďačnosti volali princa Červené slnko.

Počas vlády Vladimíra sa územie Ruska výrazne rozšírilo: na severe - od Baltského mora, na juhu - po R-Bug. Pečenehovia boli obzvlášť znepokojení na juhu. bitky na brehoch rieky Trubezh. Brilantné víťazstvo. A na mieste duelu Vladimír nariadil položiť mesto Pereyaslavl, Vladimír sa zúčastnil mnohých bitiek. Bojoval s Poľskom, Litovskými a Bulgarskými (Volžskými) kmeňmi, uvalil tribút na Vyatichi. Na ochranu ruských hraníc pred cudzincami boli postavené obranné línie, pevnosti a mestá s osídlením časti Slovanov, Krivichi, Chud a Vyatichi na južných hraniciach.

Po smrti svojho otca, kniežaťa Vladimíra, v bratovražednom boji o kyjevský trón zvíťazil Jaroslav (asi 978-1054), ktorý sa stal jediným vládcom Kyjevskej Rusi. Vláda Jaroslava, prezývaného múdry ľud, bola poznačená skutočným rozkvetom ruského štátu. Pod ním bola prijatá „Ruská pravda“ (XI. storočie) - súbor ruských zákonov, ktoré zakazovali pomstu za vraždu, bitie. A za porušenie zákona vinník zaplatil princovi vir, ktorého veľkosť bola diferencovaná.

Za Jaroslava posledná vojna v ruských dejinách s Gréckom. Svet bol zabezpečený sobášom Jaroslavovho syna Vsevoloda a dcéry gréckeho cisára Konštantína Monomacha Márie (ich syna, princa Vladimíra Monomacha). Víťazstvo si vybojovali aj Pečenehovia, na počesť ktorých porážky v Kyjeve Jaroslav postavil na mieste krutej bitky kostol sv. Sofie.

Jaroslav Múdry položil základ ruskej metropole. Namiesto hlavných duchovných pastierov vyslaných z Byzancie vymenoval za metropolitu ruského kňaza.

Za Jaroslava sa Kyjev stal jedným z najväčších miest v Európe. Bola obohnaná kamenným múrom a hlavná brána bola pomenovaná Zlatá. V hlavnom meste, ako aj v Novgorode, Černigove, Pereyaslavli sa uskutočnila rozsiahla cirkevná a svetská výstavba. Boli postavené nové mestá: Jurjev, Jaroslavľ atď. Podporil vytváranie škôl a knižníc. Kláštory sa často stávali duchovnými a politickými centrami

Po smrti Jaroslava sa občianske spory medzi jeho piatimi synmi zintenzívnili. Kongres Jaroslavov v meste Lyubech (1097) schválil rozhodnutie zdediť krajiny ich otcov. Vnuk Jaroslava Múdreho - skvelé Knieža Vladimír II Monomakh (1053-112. Zúčastnil sa na viac ako 80 veľkých vojenských kampaniach v Rusku, Európe a v Polovských stepiach.

Aby Vladimír posilnil moc svojho druhu, previedol na svojich synov dôležité kniežacie stoly (v Novgorode, Pereyaslavli, Smolensku, Suzdale, Vladimir-Volynskom).

Vladimir Monomakh bol dobre vzdelaný, poznal ruskú a európsku literárnu tradíciu a stal sa možno jedným z prvých svetských spisovateľov. Ruská pravda ju doplnila špeciálnou „chartou“, ktorá zefektívnila systém vyberania úrokov (škrtov) úžerníkmi, upravila postavenie závislého roľníctva (nevoľníci, nákupy) a zaviedla opatrenia na ochranu vlastníckych práv obchodníkov. .

S rozvojom staroruského štátu sa formoval systém ranofeudálnej monarchie. Bola to akási federácia kniežatstiev, na čele ktorej stálo knieža. Princ vládol územiu s pomocou Boyar Duma (rada), ktorá zahŕňala vyšších bojovníkov, miestnu šľachtu, predstaviteľov miest a niekedy aj duchovenstvo. Boyar Duma symbolizovala práva a autonómiu vazalov a mala právo „vetovať“.

Orgánom miestnej roľníckej samosprávy bola susedná, územná komunita – svet alebo lano.Roľnícke komunity tvorili väčšinu obyvateľstva Ruska. V skutočnosti bola štátna štruktúra Ruska The People's Veche založená na dohode medzi kniežaťom a ľudovým zhromaždením, stretnutí Veche - Veche, At the Veche, také otázky ako vojna a mier, obrana mesta, neúroda, diskutovalo sa o moroch, schvaľovali sa alebo vyháňali kniežatá, prijímali a rušili sa zákony, rozhodoval sa súd atď. Veľký Novgorod a Pskov s okresom boli staré republiky, ľudové zhromaždenie malo najvyššiu zákonodarnú a súdnu moc. Veče disponovalo financiami a pozemkovým fondom. Avšak už v XI storočí. úloha veche začína slabnúť a svoju silu si zachováva iba v „starších“ mestách - Novgorod, Pskov, Kyjev a niektoré ďalšie.

Kyjevská Rus IX-XII storočia. - ranofeudálny štát. Hlavnými hospodárskymi zamestnaniami Slovanov bolo poľnohospodárstvo, chov zvierat, poľovníctvo, rybolov a remeslá.

V storočiach X-XI. v Kyjevskej Rusi sa začínajú formovať veľké súkromné ​​pozemky. Feudálne dedičstvo sa stáva formou vlastníctva pôdy, nielen že je nescudziteľné, ale aj dedičné. Kyjevská Rus bola známa svojimi mestami. Ich počet neustále rástol. Najprv to boli pevnosti, politické centrá správy feudálnych okresov.

Výrobky ruských zručných remeselníkov boli všeobecne známe. Bolo tam viac ako 60 druhov remesiel. . Výrobky remeselníkov sa predávali aj do zahraničia. Staré ruské mestá plnili aj funkcie obchodu a výmeny. V najväčšom z nich (Kyjev, Novgorod) bol široký a pravidelný obchod. Vnútroštátny obchod v Rusku mal najmä v 9. – 10. storočí prevažne devízový charakter. Potom sa spolu s výmenou objaví peňažná forma. Na začiatku fungoval dobytok a kožušiny ako peniaze. Boli tam aj kovové peniaze. Razba vlastnej mince zo zlata a striebra v Rusku sa datuje do X-začiatku XI storočia. Na jej prednej strane bol vyobrazený princ, na rubovej strane Ježiš Kristus. Ako hlavná účtovná kovová peňažná jednotka slúžila hrivna kuna. Od 14. storočia túto peňažnú jednotku nahradil rubeľ. Spolu s Rusmi obiehali aj cudzie mince – byzantské, arabské, európske.

Polyudie - zbierka úcty od celej slobodnej populácie ("ľudí"), chronologicky pokrývajúca koniec VIII - prvá polovica X storočia a lokálne - až do XII storočia. .

Veľkolepé, dobre chránené vojensko-obchodné výpravy, ktoré sa konali počas leta, dodali exportnú časť polyudy pozdĺž Čierneho mora do Byzancie, Bulharska a Kaspického mora. Ruské pozemné karavány dosiahli Bagdad na ceste do Indie.

Princezná Oľga nariadila zbierku pocty. Upresnila sa výška pocty, určil sa čas a miesto jej odovzdania. Do konca X storočia. funkciou zbierania tribút bol poverený guvernér volost.

V budúcnosti sa formoval systém rôznych daní, obchodných, súdnych a iných povinností.



Štát Kyjevská Rus. Prednáška číslo 2.

Pôvod názvu „Staroveké Rusko“ je diskutabilný. Pravdepodobne pochádza z rieky Ros, prítoku Dnepra, neďaleko Kyjeva. Kyjevská Rus 9. – 12. storočia bola ranofeudálnym štátom, kde sa postupne formovali feudálne vzťahy.

Feudalizmus je triedna spoločnosť, kde moc a hlavné výrobné prostriedky, pôdu, majú v rukách veľkí feudáli, vlastníci a samotná výroba je založená na vykorisťovaní roľníka, ktorý časť nadproduktu, ktorý vyprodukuje, dáva v forma feudálnej renty za užívanie pozemku. Existujú naturálne renty (únava pánovi na jedlo alebo peniaze) a robotná renta (corvée) - práca roľníka s vlastnými pracovnými nástrojmi na pôde feudála. Feudálny systém u nás existoval do polovice 19. storočia. Za feudalizmu dominuje samozásobiteľské poľnohospodárstvo; v každom feudálnom panstve sa väčšina potrebných produktov vyrába pre vlastnú spotrebu a nie na predaj

Proces formovania feudálnych vzťahov prebiehal za prítomnosti zvyškov primitívneho komunálneho systému (naďalej existovali veche, krvná pomsta, pohanstvo, kmeňové zvyky). Proces formovania dvoch hlavných tried feudálnej spoločnosti feudálov a závislých nevoľníkov trval dlho a skončil sa až v 17. storočí.

Budúcu vládnucu triedu feudálnych pánov tvorili kniežatá, statkárski bojari, tiuni a ognischanovia – manažéri bojarskej ekonomiky, bojovníci, obchodníci. Sociálne zloženie starovekej ruskej spoločnosti nám odhaľuje prvý súbor zákonov v Rusku "Ruská pravda" zostavený za Jaroslava Múdreho (11. storočie). V ňom 17 článkov upravovalo pomery v kniežacej čate. Umožnilo to krvnú pomstu. Potom sa pridalo "Pravda Jaroslavov"(1072), kde boli osobitne chránené záujmy a majetky feudálov. Tu je krvná pomsta už zakázaná - obeť dostane odškodnenie a vinník je vystavený kniežaciemu súdu, ale nie lynčovaniu.

Väčšina obyvateľstva boli slobodní členovia komunity - ľudí, preto sa vyberanie tributu od komunálnych roľníkov a závislých území nazývalo polyudye. Závislé kategórie ľudí sa však už objavili:

- smerdy - poloslobodných kniežacích prítokov, ktorí mali právo prenechať svoj majetok svojim dedičom;

- Ryadoviči(ľudia pracujúci na riadok(zmluva) od vlastníka);

- nákupy(od slova kupa - dlh) - ide o dlžníkov, ktorí sú nútení pracovať na pôde feudála v prípade nemožnosti splatiť peňažný dlh;

- otroci ktorí stratili osobnú slobodu sú úplne bezmocní. Otrok nemal právo byť svedkom na procese a majiteľ nebol zodpovedný za jeho vraždu. Väzni zajatí počas kampaní sa zmenili na otrokov a niekedy ich predávali na trhoch s otrokmi v Byzancii. Ale na rozdiel od starovekého Ríma a Grécka sa otroctvo ako sociálno-ekonomická štruktúra medzi Slovanmi nerozvinulo.

- služobníctvo- domáci sluhovia, ktorí slúžili na dvore a v dome kniežaťa alebo bojara;

- vydedenci- ľudia, ktorí stratili svoje sociálne postavenie - poddaný, ktorý sa vykúpil, člen komunity vylúčený z komunity-vervi, skrachovaný obchodník alebo remeselník a dokonca aj princ, ktorý stratil svoje kniežatstvo.

Okrem roľníkov možno zaznamenať ďalšie dve skupiny obyvateľstva, ktoré sú relatívne závislé od feudálov: remeselníci a obchodníci.

Hlavou štátu bol kyjevský veľkovojvoda. Vládcovia volostov – kniežatá – boli vazalmi kyjevského kniežaťa. Vládnuca trieda bola z veľkej časti organizovaná vďaka čate. Princ sa spoliehal na svoj tím, ktorý pozostával z „ najstarší“ (bojari) a „juniorský“ tím (mriežka, chlapci). „Senior“ čata zahŕňala bohatých a vplyvných bojarov, ktorí mali pozemky, dvory, sluhov a ich bojovníkov. Vykonávali najdôležitejšie úlohy princa a boli jeho poradcami. Napríklad menovaný guvernérov- Náčelníci samostatných vojenských jednotiek. "Juniorskí" bojovníci žijú na dvore princa, slúžia jeho domu, nádvorí, v čase mieru pôsobia ako drobní správcovia a sluhovia a vo vojne - bojovníci. Nerovnosť už nebola len medzi vládnucou vrstvou, ale aj v rámci vznikajúcej vrstvy feudálov. Takže za vraždu člena „staršieho tímu“ bola pokuta 80 hrivien a za smrť člena „juniora“ iba 40 hrivien. sedeli v mestách posadniki. Mytniki vyberané živnostenské dane . Princ ešte nemal absolútnu moc, bola obmedzená na jednej strane na veche a na druhej strane na bojovníkov.

Každý rok na začiatku zimy princ cestoval po kmeňoch a územiach, ktoré mu podliehali. Nazývalo sa to „polyudie“, t.j. hold v podobe rôznych tovarov a produktov. Polyudye bol druh feudálnej renty, závislosť území a ľudí od Kyjeva. Na jar to, čo sa vyťažilo, naložili do člnov a poslali na predaj do Konštantínopolu (Byzancia).

Pocta spočiatku nebola regulovaná. To niekedy viedlo k zneužívaniu. Áno, v 945 Princ Igor podľahol požiadavkám čaty a keď sa znova pokúsil získať hold, Drevlyanovci ho zabili. Olga, Igorova manželka, ktorá pomstila Drevlyanov, napriek tomu stanovila presnú výšku pocty („lekcie") a zberné miesta ("cintoríny").

2 . Zahraničná politika Kyjevskej Rusi v 10. – 11. storočí.

Zahraničná politika je činnosť štátu a iných politických inštitúcií, vykonávaná na medzinárodnom poli s cieľom vytvárať priaznivé zahraničnopolitické podmienky pre vnútorný rozvoj štátu. Domáca politika je na druhej strane domáca aktivita, ktorá zahŕňa súbor opatrení v rôznych oblastiach verejného života. Existujú domáce hospodárske, sociálne, kultúrne a iné typy domácej politiky.

Existujú tri hlavné smery zahraničnej politiky starovekého Ruska: 1) južné (hlavné) vzťahy s Byzanciou;

2) východné - vzťahy s Khazarským kaganátom a stepou (nomádi);

3) západná - s krajinami západnej Európy.

Vzťahy s Byzanciou sa uskutočňovali dvoma spôsobmi: prostredníctvom organizácie obchodu Slovania aktívne využívali obchodnú cestu „od Varjagov ku Grékom“, ako aj slovanské vojenské kampane na brehoch a území ríše.

Najznámejšie kampane za princov Olega a Igora. Oleg (882-912) v rokoch 907 a 911 podnikol dve úspešné kampane proti Byzancii, dobyl Konštantínopol a pribil svoj štít na jeho brány. S Byzantíncami vyjednal lukratívnu obchodnú mierovú zmluvu. Rusi dostali právo žiť šesť mesiacov v Konštantínopole na úkor ríše a vykonávať bezcolný obchod, mohli byť najatí na vojenskú službu v byzantskej armáde. Strany uzavreli vojenské spojenectvo a zaviazali sa navzájom si pomáhať aj pri stroskotaní lodí, vydávať otrokov na úteku.

Knieža Igor tiež dvakrát odišiel do Byzancie v rokoch 941 a 944. Avšak menej úspešný ako Oleg. Po druhýkrát sa Byzantíncom vyplatilo ponúknuť Slovanom a Pečenehom veľkú poctu. Opäť bola uzavretá dohoda, ale nie taká zisková. Za Olgy sa vdova po Igorovi zblížila s Ruskom a Byzanciou. Oľga bola v Byzancii a bola tam aj pokrstená. Je prvou princeznou, ktorá konvertovala na kresťanstvo a prvou ženou, ktorá sa stala svätou.

Vzťahy s Byzanciou sa dramaticky rozvinuli za syna Igora a Olgy Svyatoslavových (964 - 972). Svyatoslav je vynikajúci starodávny ruský veliteľ. Jeho hlavné vojenské činy sú nasledovné:

Pripojil krajiny Vyatichi pozdĺž rieky Oka;

Porazil sily povolžských Bulharov;

Úplne zničil Khazar Khaganate;

Bojoval s Byzanciou. Ale Svyatoslav bol spočiatku spojencom Byzancie. Cisár sa naňho obrátil so žiadosťou o pomoc pri potlačení povstania v Bulharsku. Svyatoslav, ktorý potlačil toto povstanie, sa rozhodol, že nepôjde do Ruska, ale prenesie svoje hlavné mesto do Dunaja. Vojna sa začala: zo spojencov sa stali nepriatelia. Rusi bojovali statočne, no sily ubúdali. Nadradená armáda Byzantíncov pod vedením cisára - talentovaného veliteľa Jána Tzimiskesa obkľúčila a uzamkla Slovanov v meste. Dorostol. Pred poslednou, rozhodujúcou bitkou sa knieža Svjatoslav prihovoril svojim vojakom slovami povzbudenia a viery vo vytrvalosť a odvahu ruských vojakov: „Neurobíme hanbu Ruskej krajine! Ale zložme kosti. Mŕtvi nemajú hanbu! Rusi opustili Byzanciu za čestných podmienok. Ale Byzantínci ukázali svoju odpornú zradu. Presvedčili Pečenehov, aby zaútočili na oslabenú Svyatoslavovu armádu v oblasti Dnepra a zabili ho. Pechenegský princ Kurya následne vyrobil pohár z lebky Svyatoslava a pil z neho víno. Konečná normalizácia vzťahov s Byzanciou prišla za Vladimíra 1 v dôsledku krstu Ruska.

Najväčším východným susedom bol Chazarský kaganát. Najprv Chazari, pred Olegom, vyberali hold od niektorých slovanských kmeňov (glades, severania, radimichi). Byzancia podnietila Rusko proti Chazarom kvôli stretu v Čiernom mori a náboženským sporom (Chazari boli Židia). Svyatoslav nakoniec v rokoch 964-965 porazil Chazarský kaganát, pričom obsadil Itila na Volge a Sarkela na Donu.

Ďalší ľudia, ktorí znepokojovali Rusko, boli Pečenehovia- kočovníci, ktorí žili v čiernomorských stepiach: urobili početné nájazdy a v roku 972 dokonca zabili Svyatoslava. Za Vladimíra Svyatoslavicha 1 boli hranice štátu opevnené zárezmi pozdĺž brehov riek. Na týchto stanovištiach striedavo slúžili zástupcovia rôznych východoslovanských kmeňov. To vytvorilo medzi vojakmi jednotné štátne vedomie a zodpovednosť za celú ruskú zem. Pečenehov napokon v roku 1036 porazil Jaroslav Múdry. Časť Pečenehov prešla do ruských služieb a hlavnými protivníkmi zo stepí sa stali na 2 storočia Kumáni -ľudia turkického pôvodu, ktorí prišli na miesto Pečenehov.

Vzťahy so západnou Európou sa začali rozvíjať najmä po krste Ruska, keď vstúpilo do rodiny kresťanských európskych štátov. Začali sa uzatvárať dynastické manželstvá: Vladimírove vnúčatá sa oženili s poľskými, nemeckými a byzantskými princeznami, vnučky sa stali kráľovnami Nórska a Maďarska a Anna Jaroslavna sa stala kráľovnou Francúzska.

Synopsa o histórii Ruska

Najstaršie kroniky spájajú začiatok štátnosti v Rusku s povolanie Varjagov(Škandinávci) - bratia Rurik (k ilmenským Slovanom), Sineus (k Čud a Vesi na Beloozere) a Truvor (k Kriviči v Izborsku) s čatou. O dva roky neskôr, po smrti mladších bratov, prevzal Rurik všetku moc nad kmeňmi, ktoré ich povolali. Po odchode z Ladogy pre Volchov založil mesto, ktoré dostalo meno Novgorod. V dôsledku vojen so susednými kmeňmi sa Rurikova moc rozšírila na juh k Polochanom, na západ ku Kriviči, na severovýchod k Meryi a Muromu. Bol tak položený začiatok zhromažďovania východoslovanských krajín do jedného štátu. Podľa legendy dvaja „manželia“ Rurika - Askold a Dir - zostúpili s družinou po Dnepru a zastavili sa v Kyjeve a začali vlastniť krajiny pasienkov, ktoré vzdali hold Chazarom.

V roku 879 Rurik zomrel a zanechal po sebe malého syna Igor v starostlivosti príbuzného Oleg, ktorý po ťažení na juh zabil kyjevských kniežat Askolda a Dira a preniesol centrum svojho kniežatstva do Kyjeva. Podľa kroniky to urobil v roku 882 a tento rok sa považuje za rok dátum vzniku starovekého ruského štátu. Po etablovaní sa v Kyjeve uložil Oleg severným kmeňom hold, aktívne staval mestá a pevnosti, aby získal svoju moc v nových krajinách a chránil sa pred stepnými nomádmi. Následne si Oleg (882-912) podmaňuje Drevlyanov, Radimichi a severanov. Igor (912 - 945) - ulice a Tivertsy a - druhýkrát - Drevlyans, Svyatoslav (965 - 972) sa vydávajú na cestu do Vyatichi a Vladimir (978 - 1015) - do Chorvátov. Na začiatku XI storočia. Rusko zjednotilo takmer všetky východoslovanské kmene a zmenilo sa na veľký európsky štát.

Staroveký ruský štát čelil komplexu úlohy zahraničnej politiky- odpor proti byzantskej expanzii v oblasti Severného Čierneho mora, odrážanie nájazdov kočovných Pečenehov, boj proti Chazarskému kráľovstvu, ktoré bránilo východnému obchodu Ruska. Boj proti pokusom Byzantskej ríše podmaniť si Rusko prešiel niekoľkými etapami - námornými cestami do Konštantínopolu kniežaťom Olegom (907), kniežaťom Igorom (941 a 944), bojom kniežaťa Svyatoslava na Dunaji. Mimoriadne úspešná bola kampaň Olega, ktorý prijal veľký hold a získal od cisára obchodnú dohodu výhodnú pre Rusko. Kampaň kniežaťa Igora v roku 941 skončila neúspechom. Po kampani roku 944 bola uzavretá nová zmluva, už za menej výhodných podmienok. V iných prípadoch Rusko vystupovalo ako spojenec Byzancie. Zahraničnopolitické aktivity Svyatoslava boli nezvyčajne aktívne. V rokoch 964-965. dobyl Vyatichi, ktorí žili na Oke, šiel k Volge, porazil Volžské Bulharsko a pri pohybe po Volge padol na starého nepriateľa východných Slovanov - Chazarský kaganát. Chazarská armáda bola porazená. Svyatoslav si podmanil aj severokaukazské kmene Yases (predkovia Osetov) a Kasogs (predkovia Adyghov) a položil základ ruskému kniežatstvu Tmutarakan na polostrove Taman (východné Azovské more).

V roku 967 Svyatoslav zmenil východ smer svoje aktivity na balkánsky. Po dohode s byzantským cisárom Nikeforom Fokasom sa postavil proti bulharskému kráľovstvu, zvíťazil a usadil sa na dolnom Dunaji. Odtiaľto začal ohrozovať samotnú Byzanciu. Byzantskej diplomacii sa podarilo vyslať Pečenehov proti Rusku, ktorí využili neprítomnosť ruského kniežaťa v roku 968 a takmer dobyli Kyjev. Svyatoslav sa vrátil do Ruska, porazil Pečenehov a opäť sa vrátil k Dunaju. Tu, keď uzavrel spojenectvo s bulharským cárom Borisom, začal vojnu s Byzanciou a po prechode cez Balkán napadol Tráciu. Vojenské operácie prebiehali s rôznym úspechom, no nakoniec musel Svyatoslav ustúpiť späť k Dunaju. V roku 971 vstúpil nový byzantský cisár Ján Tzimiskes do ofenzívy, obsadil hlavné mesto Bulharska Preslav a obliehal Svjatoslava v Dorostole (na pravom brehu Dunaja). Byzantíncom sa nepodarilo dosiahnuť rozhodujúci úspech, ale Svyatoslav, ktorý vyčerpal svoje sily, bol nútený súhlasiť s uzavretím dohody, podľa ktorej stratil všetky pozície, ktoré získal na Balkáne. V roku 972 sa Svyatoslav s časťou armády vrátil do Kyjeva pozdĺž Dnepra. V perejách Dnepra prepadli Pečenehovia, podplatení byzantskými diplomatmi, a Svyatoslav bol zabitý.

Vzťah s Turecky hovoriaci Pečenehovia, na začiatku X storočia. ktorí obsadili čiernomorské stepi od Dunaja po Don, boli tiež dôležitou súčasťou starodávnej ruskej zahraničnej politiky. Známe sú fakty o spojeneckých vzťahoch Ruska s jednotlivými kmeňmi Pečenehov (v roku 944 a 970 proti Byzancii), ako aj o vojenských konfliktoch (920, 968, 972). Nápor Pečenehov na juhoruské krajiny bol obzvlášť silný na konci 10. storočia. Kyjevské knieža Vladimír (980-1015) organizoval obranu južných hraníc budovaním strážnych veží pozdĺž hraničných riek so stepou - Desna, Seima, Sulya, Ros.

Vládnuť Vladimír Svjatoslavič(980-1015) bolo obdobím politickej stability Kyjevskej Rusi, kedy sa formovala štruktúra jediného ranofeudálneho štátu, bol neutralizovaný nápor Pečenehov na južné hranice. Po smrti Vladimíra v roku 1015 sa medzi jeho dedičmi rozpútal tvrdý boj o moc. V dôsledku tohto boja sa v roku 1036 Jaroslav stal „autokratom“ ruskej krajiny.

V roku 1037 sa odohrala posledná veľká bitka s Pečenehomi: boli porazení pri Kyjeve a potom už nepredstavovali pre Rusko nebezpečenstvo. V roku 1043 eskalovali rusko-byzantské vzťahy. Jaroslav poslal do Konštantínopolu armádu vedenú jeho najstarším synom Vladimírom, kniežaťom Novgorodským. Kampaň bola neúspešná - ruská armáda bola porazená gréckou flotilou.

Po smrti Jaroslava v roku 1054 medzi jeho synmi nejaký čas zostala politická stabilita. Yaroslavchi - knieža Izyaslav z Kyjeva, Svyatoslav z Černigova a Vsevolod z Pereyaslavu - vytvorili vládnuci triumvirát pod vedením staršieho Izyaslava. Rozdelenie moci viedlo k tomu, že spolu s metropolou Kyjev dočasne vznikli dve nové - Černigov a Perejaslav. V roku 1060 sa kniežatám podarilo poraziť spojené sily nomádskych Torkov, ktorí sa pokúšali zaujať miesto Pečenehov v čiernomorských stepiach.

Základom sociálno-ekonomickej štruktúry štátu bola feudálna držba. Majitelia pôdy - kniežatá, bojari, bojovníci a po prijatí kresťanstva a cirkvi - využívali prácu rôznych kategórií závislého obyvateľstva: nevoľníkov, nákupcov, vyvrheľov, ryadovičov, smerdov. Zložením najpočetnejšia bola skupina smerdov – slobodných a už závislých. Hlavná forma vykorisťovania v X-XII storočia. bolo prirodzené (potravinové) nájomné.

Spolu s nadviazaním feudálnych vzťahov v Rusku došlo k rastu miest. Hlavnou populáciou v nich boli remeselníci a obchodníci. zohralo významnú úlohu v živote mesta veche, ktorá mala na starosti otázky vojny a mieru, zvolávala domobranu, vystriedala kniežatá atď. Bojari, najvyšší hierarchovia cirkvi, knieža týčili väčšinu obyvateľstva. Ale moc kniežaťa nebola autokratická, bola obmedzená na vôľu slobodných komunít a starého systému miest.

Proces feudalizácie Ruska viedol k vytvoreniu mocných politických centier a začiatku ich boja s Kyjevom. Kolaps štátu sa začal smrťou Jaroslava Múdreho a rozdelením Ruska medzi jeho synov. Vláda triumvirátu Yaroslavichov nezachránila krajinu pred občianskymi spormi a feudálnymi vojnami. Roztrieštenosť nebolo možné prekonať. Do konca svojej vlády miestne kniežatá, využívajúce vonkajšiu hrozbu (nájazdy Pečenehov, potom Polovcov), vnútornú nestabilitu (ľudové povstanie v Suzdali (1024), Kyjeve (1068-1071), v tom istom roku v r. Rostov v Novgorode na Beloozere) a rozpory vo veľkovojvodských rodinách spustili feudálne vojny. Zjazd kniežat v Lyubech (1097) oficiálne potvrdil pád autokracie kyjevských kniežat, uznanie nezávislosti feudálnych centier.

Pravidlo o Vladimír Monomach(1113-1125). Kyjevskému princovi sa podarilo zachovať jednotu staroruského štátu a uhasiť separatistické ašpirácie niektorých kniežat (Jaroslav, Gleb). V oblasti zahraničnej politiky sa mu podarilo odraziť nebezpečenstvo, ktoré hrozilo južnému Rusku zo strany Polovcov. V rokoch 1116-1118. Vladimír zorganizoval rozsiahlu vojenskú a politickú ofenzívu proti Byzancii. Pokusy dosadiť na trón Konštantínopolu jeho podvodníka zaťa Leona, ktorý sa vydával za syna byzantského cisára Romana IV. Diogena a po jeho smrti syna Leona Basila (jeho vnuka) zlyhali, ale ich výsledok bolo posilnenie vplyvu Ruska na ľavom brehu dolného Dunaja.

Obsah

Úvod 3
1. Vznik staroruského štátu 4
2. Sociálno-ekonomická štruktúra Kyjevskej Rusi 5
3. Vznik a rozvoj cirkvi v ruskom štáte. Vplyv cirkvi na formovanie štátnosti 9
4. Charakteristické črty a črty kultúry Kyjevskej Rusi 11
5. Zahraničná politika kyjevských kniežat 13
Záver 16
Zoznam použitej literatúry 17

Úvod

Starobylý ruský štát Kyjevská Rus vznikol vo východnej Európe v poslednej štvrtine 9. storočia. V období najväčšieho rozkvetu zaberal územie od Tamanského polostrova na juhu, Dnestra a horného toku Visly na západe až po horný tok Severnej Dviny na severe.
Pre vznik staroruského štátu existujú dve hlavné hypotézy. Podľa normanskej teórie, založenej na Príbehu minulých rokov 12. storočia a mnohých západoeurópskych a byzantských prameňoch, štátnosť v Rusku zaviedli zvonku Varjagovia - bratia Rurik, Sineus a Truvor v roku 862.
Antinormanská teória je založená na myšlienke vzniku štátu ako štádia vnútorného rozvoja spoločnosti. Michail Lomonosov bol považovaný za zakladateľa tejto teórie v ruskej historiografii. Okrem toho existujú rôzne uhly pohľadu na pôvod samotných Varjagov. Vedci klasifikovaní ako Normanisti ich považovali za Škandinávcov (zvyčajne Švédov), niektorí antinormanisti, počnúc Lomonosovom, naznačujú ich pôvod zo západoslovanských krajín. Existujú aj prechodné verzie lokalizácie - vo Fínsku, Prusku a inej časti pobaltských štátov. Problém etnicity Varjagov je nezávislý od otázky vzniku štátnosti.
Prvé informácie o štáte Rus pochádzajú z prvej tretiny 9. storočia: v roku 839 sa spomínajú veľvyslanci kagana z rodu Ros, ktorí najskôr dorazili do Konštantínopolu a odtiaľ na dvor Frankov. cisár Ľudovít Pobožný. Pojem „Kyjevská Rus“ sa prvýkrát objavuje v historických štúdiách 18. – 19. storočia.
Kyjevská Rus vznikla na obchodnej ceste „od Varjagov ku Grékom“ na územiach východoslovanských kmeňov – Ilmenských Slovincov, Kriviči, Polyanov, potom zahŕňajúcich Drevljanov, Dregovičov, Poločanov, Radimiči, Severjanov, Vyatichi.

1. Vznik staroruského štátu

Kyjevská Rus 9. – 12. storočia je obrovský feudálny štát rozprestierajúci sa od Baltického po Čierne more a od Západného Bugu po Volhu.
Kroniková legenda považuje za zakladateľov Kyjeva vládcov kmeňa Polyan - bratov Kyi, Shchek a Khoriv. Podľa archeologických vykopávok uskutočnených v Kyjeve v 19.-20. storočí, už v polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. na mieste Kyjeva bola osada.
Kyjevská Rus – jeden z najväčších štátov stredovekej Európy – sa rozvinula v 9. storočí. v dôsledku dlhého vnútorného vývoja východoslovanských kmeňov. Jeho historickým jadrom bola oblasť stredného Dnepra, kde veľmi skoro vznikali nové sociálne fenomény charakteristické pre triednu spoločnosť.
Na severovýchode sa Slovania ponorili do krajín ugrofínskych národov a usadili sa pozdĺž brehov Oky a hornej Volgy; na západe dosiahli rieku Labe v severnom Nemecku. A predsa, väčšina z nich siahala na juh, na Balkán – s ich teplou klímou, úrodnými krajinami, bohatými mestami.
Existencia Kyjevskej Rusi zahŕňa obdobie od 9. storočia do 30. rokov 12. storočia. Staroruský štát možno charakterizovať ako ranofeudálnu monarchiu. Hlavou štátu bol kyjevský veľkovojvoda. Jeho bratia, synovia a bojovníci vykonávali správu krajiny, dvor, vyberanie tribút a povinností.
Pred mladým štátom stáli veľké zahraničnopolitické úlohy súvisiace s ochranou jeho hraníc: odrážanie nájazdov kočovných Pečenehov, boj proti expanzii Byzancie, Chazarského kaganátu a Volžského Bulharska.
Od roku 862 sa Rurik podľa „Príbehu minulých rokov“ usadil v Novgorode.
V tomto období boli Slovania vystavení neustálym nájazdom kočovníkov. Princ Oleg dobyl Kyjev, zabil Rurika, rozšíril ruské hranice a dobyl Drevlyanov, Severanov, Radimichi.
Knieža Igor dobyl Kyjev a preslávil sa ťaženiami v Byzancii. Zabitý Drevlyanmi pri zbieraní pocty. Po ňom vládla manželka Oľga, ktorá kruto pomstila manželovu smrť.
Potom kyjevský trón obsadil Svyatoslav, ktorý celý svoj život venoval kampaniam.
Princ Yaropolk bol dobytý Vladimírom (Svätým). Konvertoval na kresťanstvo a v roku 988 pokrstil Rusko.
Za vlády Jaroslava Múdreho (1019-1054) sa začína obdobie najvyššieho rozkvetu Kyjevskej Rusi. Princ Yaroslav Múdry vyhnal Yaropolka prekliateho, bojoval so svojím bratom Mstislavom, nadviazal rodinné väzby s mnohými európskymi krajinami. Ale už v druhej polovici 11. storočia sa medzi kniežatami začalo takzvané kniežacie, čo viedlo k oslabeniu Kyjevskej Rusi.
Vladimír II. Monomach (1113 – 1125) a jeho syn Mstislav (1125 – 1132) sa snažia zachovať jednotu štátu, ale veľmi sa im to nepodarilo.
V druhej polovici 12. storočia sa Rusko rozpadá na samostatné kniežatstvá.

2. Sociálno-ekonomická štruktúra Kyjevskej Rusi

Kyjevská Rus sa formovala ako ranofeudálna monarchia. Pre feudálnu spoločnosť je charakteristické rozdelenie obyvateľstva na panstvo. Pozostalosť je uzavretá sociálna skupina, ktorá má práva a povinnosti vymedzené zákonom. V Kyjevskej Rusi sa práve začal proces formovania panstva.
Na vrchole štátnej moci stál veľkovojvoda. K úradom patrila aj bojarská rada (rada pod kniežaťom), veche.
princ. Mohol to byť len člen rodiny Vladimíra Veľkého. Kyjevská Rus nemala jasne definované právo nástupníctva na trón. Veľkovojvoda najprv vládol pomocou svojich synov, ktorí mu boli úplne podriadení. Po Jaroslavovi sa ustanovilo právo všetkých synov kniežaťa dediť v ruskej krajine, ale dve storočia prebiehal boj medzi dvoma prístupmi k dedičstvu: v poradí všetkých bratov (od najstaršieho po najmladšieho), a potom v poradí synov staršieho brata, alebo len po línii najstarších synov.
Kompetencia a moc kniežaťa boli neobmedzené a záviseli od jeho autority a skutočnej moci, na ktorú sa spoliehal. Po prvé, princ bol vojenským vodcom, vlastnil iniciatívu vojenských kampaní a ich organizáciu. Knieža viedol administratívu a súd. Mal „vládnuť a súdiť“. Mal právo prijímať nové zákony, meniť staré.
Knieža vyberalo od obyvateľstva dane, súdne poplatky a trestné pokuty. Kyjevský princ mal vplyv na cirkevné záležitosti.
Bojarská rada a najskôr rada kniežacej čaty bola neoddeliteľnou súčasťou mechanizmu moci. Morálnou povinnosťou princa bolo poradiť sa s čatou a neskôr s bojarmi.
Veche. Veche bolo mocenské teleso, ktoré sa zachovalo od čias kmeňového systému. S rastom moci kniežaťa veche stráca svoj význam a až keď moc kyjevských kniežat upadá, opäť narastá. Veche mal právo voliť princa alebo mu odmietnuť vládnuť. Princ zvolený obyvateľstvom musel uzavrieť dohodu s veche - „radom“.
Veche v Kyjevskej Rusi nemal určitú kompetenciu, zvolávací poriadok. Niekedy veche zvolával knieža, častejšie sa zhromažďoval bez jeho vôle.
riadiace orgány. V Kyjevskej Rusi neboli jasne definované riadiace orgány. Dlho existoval desiatkový systém (tisíc, sot, majstri), ktorý sa zachoval z vojenskej demokracie a plnil administratívne, finančné a iné funkcie. Postupom času ho vytláča palácový a patrimoniálny systém vlády, t.j. taký systém vlády, v ktorom sa kniežací služobníci časom zmenili na verejných činiteľov, ktorí vykonávali rôzne vládne funkcie.
Rozdelenie kniežatstiev na administratívne celky nebolo jasné. V kronikách sa spomína fara, cintorín. Kniežatá vykonávali miestnu vládu v mestách a volostoch prostredníctvom posadnikov a volostov, ktorí boli zástupcami kniežaťa. Od polovice XII. storočia sa namiesto posadnikov zaviedla pozícia guvernérov.
Úradníci miestnej správy nedostávali plat od veľkovojvodu, ale boli držaní na úkor vydierania od obyvateľstva. Takýto systém sa nazýva kŕmny systém.
Orgánom miestnej roľníckej samosprávy bola verv – vidiecke územné spoločenstvo.
Moc kniežaťa a jeho správy sa rozšírila na mestá a obyvateľstvo krajín, ktoré neboli majetkom bojarov. Bojarske majetky postupne získavajú imunitu a sú vyňaté spod kniežacej jurisdikcie. Obyvateľstvo týchto panstiev sa stáva úplne podriadeným bojarom-majiteľom.
Celú populáciu Kyjevskej Rusi možno podmienečne rozdeliť do troch kategórií: slobodní, polozávislí a závislí ľudia. Vrcholom slobodných ľudí bol princ a jeho čata (kniežatá). Z nich si princ vybral guvernéra a ďalších úradníkov. Právne postavenie „kniežacích manželov“ sa spočiatku líšilo od elity zemstva – urodzených, vznešených, miestneho pôvodu. Ale v XI storočí sú tieto dve skupiny spojené do jednej - bojarov.
Bojari sa podieľali na práci bojarských rád, veche, správy, kde obsadili najvyššie miesta. Bojari neboli homogénni a delili sa do rôznych skupín, ktorých príslušnosť dávala právo byť privilegovanou súčasťou spoločnosti a všetky zločiny proti bojarom sa trestali prísnejšie. Takže podľa Russkej pravdy život bojarov strážila dvojitá vira (vira je najvyššia trestná pokuta). Bojari boli oslobodení aj od platenia daní.
Bojari neboli uzavretá kasta. Za určité zásluhy sa do bojarov mohol dostať smerd a dokonca aj cudzinec - Varangián, Polovec atď. V Kyjevskej krajine neboli bojari oddelení od obchodníkov, od mestskej elity. Postupom času sa v mestách vytvoril patriciát, ktorý bol viac spätý s mestom ako s osobnosťou kniežaťa.
Ruské mestá, najmä Kyjev, zažívali akútny proces boja mestského obyvateľstva, tak s kniežacou mocou, ako aj s mestským patriciátom. Úžera Svyatopolka a vydieranie mestského patriciátu viedli v roku 1113 k povstaniu v Kyjeve.
Medzi slobodné obyvateľstvo patrilo aj duchovenstvo, ktoré bolo samostatnou skupinou obyvateľstva a delilo sa na čiernych a bielych. V tom čase zohrávali vedúcu úlohu v štáte černošskí duchovní – mnísi. V kláštoroch žili a pracovali najlepší vedci (Nestor, Hilarion, Nikon), lekári (Agapit), umelci (Alimpiy), ktorí viedli kroniky, prepisovali knihy, organizovali rôzne školy. Prvé miesto medzi kláštormi Kyjevskej Rusi patrilo Kyjevu-Pechersku. Stal sa príkladom pre ostatné kláštory a mal obrovský morálny vplyv na kniežatá a celú spoločnosť.
K bielemu duchovenstvu patrili cirkevníci: kňazi, diakoni, úradníci, palamari, úradníci. Počet bielych duchovných bol veľmi veľký. Podľa niektorých zdrojov bolo na začiatku 11. storočia v Kyjeve viac ako 400 kostolov.
Mestá poskytovali strednú skupinu slobodných ľudí. Obyvatelia miest boli právne slobodní, dokonca rovní bojarom, no v skutočnosti záviseli od feudálnej elity.
Najnižšiu skupinu slobodného obyvateľstva predstavovali roľníci – smerdi. Vlastnili pôdu a hospodárske zvieratá. Smerdy tvorili prevažnú väčšinu obyvateľstva Kyjevskej Rusi, platili stanovené dane a slúžili vojenskej službe s osobnými zbraňami a koňmi. Smerd mohol zdediť svoj majetok po synoch. Russkaja pravda chránila osobnosť a hospodárstvo smerdov ako slobodných, ale trest za zločin proti smerdovi bol nižší ako za zločin proti bojarom.
V XII-XIII storočia sa vlastníctvo bojarskej pôdy v celom Rusku zvýšilo a v súvislosti s tým sa znížil počet nezávislých smerdov. Počet smerdov, ktorí pracujú na bojarskej pôde, rastie, pričom zostávajú slobodní.
Polozávislí (poloslobodní) ľudia. Na Kyjevskej Rusi bola pomerne veľká skupina poloslobodných ľudí – nákupov. Tak sa volali smerdi, ktorí z rôznych dôvodov dočasne stratili ekonomickú nezávislosť, no za určitých podmienok ju mali možnosť opäť získať. Takýto smerd si požičal „kupu“, ktorá mohla zahŕňať peniaze, obilie, dobytok, a kým túto „kupu“ nevrátil, zostal nákupom. Zakúp mohol mať vlastnú farmu, dvor, majetok, alebo mohol bývať na pôde toho, kto mu dal „kupu“ a pracovať na tejto pôde. Zakup bol zodpovedný za svoje činy, vinník sa zodpovedal za trestný čin proti nemu, ako za trestný čin proti slobodným. Za nespravodlivý trest uvalený veriteľom na kúpu sa veriteľ mohol sťažovať na súde a potom bol zodpovedný veriteľ. Pokus predať kúpu otrokom ho oslobodil od dlhov a veriteľ za to zaplatil vysokú pokutu. V prípade krádeže vykonanej kúpou alebo jeho útekom pred veriteľom bez zaplatenia dlhu sa zmenil na nevoľníka.
Závislí (nedobrovoľní) ľudia sa nazývali nevoľníci. Najskôr sa týmto pojmom označovali muži (chlapec – nevoľník – nevoľník) a nakoniec všetci nedobrovoľní ľudia.
Hlavnými zdrojmi poddanstva boli: vojnové zajatie; manželstvo s nedobrovoľným; narodenie z nevoľníkov; predaj pred svedkami; podvodný bankrot; útek alebo krádež kúpou. Zákon stanovoval podmienky, za ktorých sa nevoľník mohol stať slobodným: ak sa vykúpi na slobodu, ak ho oslobodí majiteľ. Otrokyňa, ak ju jej pán znásilnil, po jeho smrti dostala závet so svojimi deťmi. Kholop v skutočnosti nemal žiadne práva. Za škodu spôsobenú poddaným dostal majiteľ náhradu.
Aj on však niesol zodpovednosť za zločin spáchaný poddaným. Poddaný nemohol mať vlastný majetok, sám bol majetkom majiteľa. S rozširovaním kresťanstva sa postavenie nevoľníkov zlepšilo. Cirkev vyzvala na zmiernenie vzťahov s nevoľníkmi a odporučila im nechať voľný priebeh, aby „spomínali na dušu“. Takíto nevoľníci prešli do kategórie vyvrheľov.
Vyvrheľmi boli ľudia, ktorí z rôznych dôvodov opustili sociálnu skupinu, do ktorej predtým patrili, ale nepridali sa k inej.
Hlavným bohatstvom a hlavným výrobným prostriedkom v Rusku bola pôda. Najprv sa vytvorila doména - osobné vlastníctvo kniežaťa. V X - XII storočí. na Kyjevskej Rusi sa rozvinuli veľké súkromné ​​pozemky. Formou vlastníctva pôdy bola votchina – pôda, dedená s právom úplného vlastníctva. Dedičstvo mohlo byť kniežacie, bojarské, cirkevné. Roľníci na ňom žijúci sa stali pôdou závislou od feudála. Bežnou formou organizácie výroby sa stalo feudálne dedičstvo, čiže vlasť, t.j. otcovský majetok prechádzal z otca na syna dedením. Majiteľom panstva bol knieža alebo bojar.
Charakteristickou črtou ruskej ekonomiky bola podriadenosť roľníkov kolektívnemu feudálnemu pánovi – štátu, ktorý od nich vyberal daň z pôdy vo forme tributu. V počiatočnom štádiu vývoja starej ruštiny sa hold zbieral od celej slobodnej populácie a nazýval sa polyudye. Toto bolo uplatnenie najvyššieho práva na pôdu, nastolenie vernosti princovi.
atď.................