907 rok.

Oleg, ktorý sa trochu vzdialil od [cár]gradu, začal rokovania o mieri s gréckymi kráľmi Leonom a Alexandrom a poslal k nim do mesta Karla, Farlafa, Vermuda, Rulava a Stemida so slovami: „Vzdajte mi hold. “ A Gréci povedali: Čokoľvek budete chcieť, dáme vám. A Oleg poukázal na to, aby dali (svojim) vojakom 12 hrivien za veslo za 2 000 lodí a potom poskytli údržbu tým, ktorí prichádzajú z ruských miest: predovšetkým z Kyjeva, ako aj z Černigova, Pereyaslavlu, Polotska, Rostova, Lyubechu a ďalších. mestá, lebo podľa kniežat podliehajúcich Olegovi sedia v tých mestách.

Keď prídu Rusi, nech si berú údržbu koľko chcú a ak prídu obchodníci, tak nech si berú mesačnú dávku na 6 mesiacov: chlieb, víno, mäso, ryby a ovocie. A nech im zariadia kúpeľ, len čo (oni) chcú. Keď Rusi pôjdu domov, nech si od vášho cára vezmú jedlo, kotvy, náčinie, plachty a všetko, čo potrebujú na cestu.

A Gréci súhlasili. A králi a všetci bojari povedali.

Ak Rusi neprídu kvôli obchodu, tak nech neúčtujú mesačný poplatok. Nech (ruské) knieža zakáže svojim veľvyslancom a (všeobecne) Rusom prichádzajúcich sem páchať excesy v našich dedinách a v našej krajine. Rusi prichádzajúci (sem), nech bývajú blízko (kláštora) sv. Mamuta; a keď naše kráľovské veličenstvo pošle (niekoho k nim), kto im prepíše mená, tak im (len) vezmú ten mesiac, ktorý im patrí - najprv (tí, čo prišli) z Kyjeva, potom z Černigova a Perejaslavlu a z iných miest. A nech vstúpia do mesta len jednou bránou v sprievode kráľovského úradníka, neozbrojených, asi 50 ľudí a nech si obchodujú koľko potrebujú, bez platenia akýchkoľvek obchodných ciel.

Cár Leon a Alexander uzavreli mier s Olegom, zaviazali sa vzdať hold a prisahali vernosť obom stranám; sami (Gréci) pobozkali kríž a Oleg a jeho bojovníci zložili prísahu podľa ruského zvyku; a prisahali na svoje zbrane a svojich bohov Perúna a Velesa, boha dobytka. A tak vznikol svet.

911 rok.

V roku 6420. Oleg vyslal svojich bojovníkov, aby nadviazali mierové vzťahy a uzavreli dohodu medzi Byzanciou a Ruskom; a poslal (ich) povedal:

Zoznam je z inej (kópie) zmluvy, ktorú držali tí istí králi Leo a Alexander.

1. My, v mene ruského ľudu, Karla, Ingeld, Farlaf, Vermud, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Trouan, Lidulfost, Stemid, ktorých poslal Oleg, ruský veľkovojvoda, a všetci jasní bojari podriadiť mu vás, Lev, Alexander a Konštantín, z Božej milosti, veľkých samovládcov, gréckych kráľov, aby ste potvrdili a upevnili priateľstvo, ktoré je medzi Grékmi a Rusmi už mnoho rokov, podľa želania a velenie našim kniežatám [a] všetkým im podriadeným Rusom. Milosť naša, túžiac viac ako ktokoľvek z milosti Božej potvrdiť a posilniť priateľstvo, ktoré existovalo medzi kresťanmi a Rusmi, sa veľakrát naozaj snažilo nielen slovami, ale aj písmom a neporušiteľnou prísahou, prisahajúc našimi zbraňami, potvrdiť a posilniť toto priateľstvo podľa našej viery a zvykov.

2. Toto sú rozdelenia, z milosti Božej, mierovej dohody, ako sme sa na nej dohodli. Predovšetkým uzavrime mier s vami, Gréci, a staňme sa medzi sebou priateľmi z celého srdca a duše a nedovoľme, podľa vzájomnej túžby, žiadny neporiadok alebo pohoršenie od ľahkých kniežat u našich nohsledov; ale budeme sa snažiť, pokiaľ to bude možné, zachovať s vami, Grékmi, (v budúcnosti) bezúhonné priateľstvo, vyjadrené písomnou dohodou a potvrdené prísahou. Aj vy, Gréci, vždy dodržiavajte to isté nezničiteľné a dokonalé priateľstvo vo vzťahu k našim jasným ruským princom a ku každému, kto je pod rukou nášho jasného princa.

3. Čo sa týka trestných činov, ak dôjde k zverstvu, dohodneme sa takto: nech sa uzná obvinenie obsiahnuté vo verejne predložených (hmotných) dôkazoch za preukázané; ak sa nejakému (dôkazu) nebude veriť, potom nech zloží prísahu strana, ktorá sa usiluje o nedôveru; a keď prisahá, podľa svojej viery nech je trest podľa povahy zločinu.

4. O nasledujúcom. Ak niekto zabije (kohokoľvek) - ruského kresťana alebo ruského kresťana - nech zomrie na mieste, kde bola vražda spáchaná. Ak vrah utečie, ale ukáže sa, že je vlastníkom nehnuteľnosti, tak nech si príbuzný zavraždeného vezme tú časť jeho majetku, ktorá mu podľa zákona patrí, ale aj manželka vraha nech si ponechá to, čo jej podľa zákona patrí. na zákazku. Ak sa ukáže, že vrah je nemajetný a (zároveň) utiekol, tak nech sa súdi, kým sa nenájde (ak sa teda nájde), nech zomrie.

5. Ak (niekto) udrie mečom alebo zbije (kohokoľvek) akoukoľvek zbraňou, tak za ten úder alebo bitie nech dá 5 litrov striebra podľa ruského zvyku. Ak sa ukáže, že ten, kto to urobil, je chudobný, nech dá, koľko môže, dokonca až do tej miery, že si vyzlečie aj to, v čom chodí, a (čo sa týka) toho, čo chýba, potom nech prisahá podľa svojej viery, že mu nikto nemôže pomôcť, a tým nech sa skončí stíhanie za účelom vyberania (od neho) pokuty.

6. O nasledujúcom. Ak Rus ukradne niečo kresťanovi, alebo kresťan Rusovi a zlodeja sa zmocní obeť práve v čase, keď pácha krádež, pričom sa postaví na odpor a zabije ho, tak si jeho smrť nevyžiada ani Kresťania alebo Rusko, ale aj keď si obeť zoberie ten (majetok), o ktorý prišiel. Ak sa zlodej bez odporu odovzdá do rúk toho, od koho krádež spáchal, a je ním zaviazaný, nech vráti to, do čoho sa odvážil zasiahnuť, v trojnásobnej výške.

7. O nasledujúcom. Ak niekto - Rus od kresťana alebo kresťan od Rusa - spôsobujúci utrpenie a zjavne vytvárajúci násilie, vezme niečo, čo patrí inému, nech nahradí straty v trojnásobnej výške.

8. Ak je loď odhodená silným vetrom na cudziu zem a je tam niekto z nás Rusov (v blízkosti), tak ak si ju (majiteľ) chce ponechať spolu so svojím tovarom a poslať späť do gréckej zeme, nech to (my) cez akékoľvek nebezpečné miesto, kým nepríde na bezpečné miesto; ak sa táto loď, zachránená po búrke alebo po hodení na plytčinu, nemôže sama vrátiť na svoje miesta, potom my, Rusi, pomôžeme veslárom tej lode a odprevadíme ju nezranenú s ich tovarom. V prípade, že by sa takéto nešťastie stalo blízko gréckej zeme s ruskou loďou, potom ju (my Gréci) dovedieme do ruskej krajiny a necháme tovar tej lode (voľne) predať; (takže) ak je možné niečo predať z (tej) lode, tak nech nám Rusom vyložíme ich loď. A keď (my, Rusi) prídeme do Grécka za obchodom alebo s veľvyslanectvom k vášmu kráľovi, potom nám (nám, Grékom) bude chýbať tovar (s) ich loďami, ktoré boli so cťou privezené na predaj. Ak sa stane (tak, že) jedného z tých, čo na tú loď prišli, zabijeme alebo zbijeme my Rusi, alebo niečo z lode zoberú, tak nech sú k vyššie uvedenému trestu odsúdení Rusi, ktorí to urobili.

9. O nasledujúcom. Ak je väzeň (medzi poddanými) jednej alebo druhej krajiny násilne zadržiavaný Rusmi alebo Grékmi, je predaný do inej krajiny a (krajan väzňa), Rus alebo Grék, potom (potom je povolené) vykúpiť a vykúpené vrátiť do vlasti, a (obchodníci, ten), kto to kúpil, vezmi za to cenu, alebo nech sa to započíta do výkupnej ceny dennej (rozpracovanej trhovej) ceny sluhu. Tiež, ak ho vo vojne vezmú tí Gréci, nech sa predsa len vráti do svojej krajiny a dostane (za neho), ako bolo povedané vyššie, jeho cenu, ktorá existuje v bežných komerčných kalkuláciách.

10. Kedy je potrebné ísť do vojny. Keď potrebujete ísť do vojny a títo (Rusi) si chcú uctiť vášho kráľa, potom bez ohľadu na to, koľkí z tých, ktorí kedykoľvek prišli (k vám), chcú zostať s vaším kráľom z vlastnej vôle, nech si želajú byť splnený.

11. O zajatých Rusoch (kresťanoch), privezených z ktorejkoľvek krajiny do Ruska a hneď predaných do Grécka. Ak jedného dňa privedú zajatých kresťanov z ktorejkoľvek krajiny do Ruska, mali by ich predať za 20 zlatých a vrátiť sa do Grécka.

12. O nasledujúcom. Ak ruského sluhu ukradnú, alebo utečie, alebo ho násilne predajú a Rusi sa začnú sťažovať, nech to potvrdí svedectvo sluhu a (potom) si ho Rusi vezmú; aj keď obchodníci stratia sluhu a vyhlásia to, nech vykonajú prehliadku a keď ho nájdu, vezmú ho... Ak niekto nedovolí miestnemu úradníkovi vykonať túto prehliadku, bude považovaný za vinného.

13. Rusi v službách gréckeho cára v Grécku. Ak jeden (z nich) zomrie bez toho, aby odkázal svoj majetok, a nebude mať svojich (príbuzných) (v Grécku), tak nech sa jeho majetok vráti jeho najbližším príbuzným v Rusku. Ak urobí závet, tak nech ten, komu (napísal) (príkaz) na dedenie majetku, vezme odkázaný a zdedí ho.

13a. O obchodovaní Rusov...

O tom, že rôzni (ľudia) idú do Grécka a zostávajú v dlhoch... Ak sa darebák (? nie) vráti do Ruska, tak nech sa Rusi sťažujú u gréckeho kráľovského majestátu a nech ho zajmú ​​a násilne vrátia do Ruska.

15. To isté nech urobia Rusi Grékom, ak sa to isté stane (im).

Na potvrdenie a nedotknuteľnosť sme vypracovali túto mierovú zmluvu medzi vami, kresťanmi a (nami) Rusmi, v rumelke (? Ivanov pravopis) na dvoch listinách: váš kráľ a vaša vlastná a po zapečatení (prísahou ), súčasný čestný kríž a svätá jednopodstatná trojica jedného vášho pravého boha, odovzdali našim veľvyslancom. Prisaháme vášmu kráľovi, ustanovenému (do kráľovstva) z Božej milosti, podľa zvyku a zriadenia nášho ľudu, že ani my, ani nikto z našej krajiny (nebudeme) porušovať (tieto) schválené klauzuly mierovej zmluvy . A toto písomné vyhotovenie zmluvy bolo dané vašim kráľom na schválenie, aby táto dohoda potvrdila a posilnila mier medzi nami.

Mesiac 2. september, označenie 15, v roku od stvorenia sveta 6420.

Cár Leon však poctil ruských veľvyslancov darmi, zlatom a hodvábom a vzácnymi látkami a pridelil im svojich manželov, aby im ukázali krásu kostola, zlaté komnaty a bohatstvo v nich uložené: veľa zlata, drahé látky, drahé kamene, ako aj zázraky jeho boha a vášne Pána: koruna, klince, šarlát, relikvie svätých, učiac ich viere a ukazujúc im pravú vieru. A tak ich s veľkou cťou pustil do svojej zeme.

Prišli k nemu vyslanci vyslaní Olegom a povedali mu všetky prejavy oboch kráľov, ako nadviazali mierové vzťahy a uzavreli dohodu medzi gréckou zemou a Rusmi a (rozhodli sa, že prísahu v budúcnosti neporušia) - ani Gréci ani Rusi.

944 rok.

V roku 6453. Roman, Konštantín a Štefan vyslali k Igorovi veľvyslancov, aby obnovili niekdajšie mierové vzťahy. Igor po rozhovore s nimi o svete poslal svojich bojovníkov k Romanovi. Roman zvolal bojarov a hodnostárov. A priviedli ruských veľvyslancov a prikázali (ich) vystúpiť a tiež zapísať prejavy oboch strán do charty.

Zoznam z inej (kópie) zmluvy, ktorá je s kráľmi Rímom, Konštantínom a Štefanom, Kristamilovnými panovníkmi.

1. My, v mene ruského ľudu, veľvyslancov a obchodníkov, Ivor, veľvyslanec Igora, veľkovojvodu Ruska, a generálnych veľvyslancov: Vuefast - Svyatoslav, syn Igor; Iskusev - princezná Olga; Sludy - Igor, Igorov synovec; Uleb - Vladislav; Kanitsar - Predslava; Shihbern - Sfandry, Ulebova manželka; Prasten - Turdov; Libiar - Fostov; Grim - Sfirkov; Prasten - Akuna, Igorov synovec; Kara - Studekov; Egri - Yerliskov; Voist - Voikov; Istr - Amindov; Prasten - Bernow; Yatvyag - Gunarev; Hybrid - Aldan; Kol - Klekov; Steggy - Etonov; Sfirka…; Alvad - Gudov; Frudi - Tulbov; Mutur - Utin. Obchodníci (? obchodníci): Adun, Adulb, Yggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Igteld, Turbern, ďalší Turbern, Uleb, Turben, Mona, Ruald, Sven , Stir, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzlev a Sinko Borich, ktorých poslal Igor, veľkovojvoda Ruska a každý princ a všetci ľudia ruskej zeme. A je im prikázané, aby obnovili starú, dlhé roky porušovanú mierovú zmluvu a nadviazali priateľstvo medzi Grékmi a Rusmi na diablovi, ktorý nadobro nenávidí nepriateľa, nepriateľa.

A náš veľkovojvoda Igor, jeho bojari a všetok ruský ľud nás poslali k Romanovi, Konštantínovi a Štefanovi, veľkým gréckym kráľom, aby sme upevnili priateľstvo so samotnými kráľmi, so všetkými bojarmi a so všetkým gréckym ľudom. všetky roky (až dovtedy), kým svieti slnko a svet samotný existuje. A ak (ktokoľvek) z ruskej krajiny plánuje prerušiť toto priateľstvo, nech tí z nich, ktorí boli pokrstení, dostanú odplatu a odsúdenie na smrť od Všemohúceho Boha na tomto aj na onom svete; a tí z nich, ktorí nie sú pokrstení, nech nedostanú pomoc ani od Boha, ani od Perúna, nech sa nebudú brániť svojimi štítmi a nech zomrú od svojich mečov, od šípov a iných svojich zbraní a nech ostanú otrokmi v tento svet a posmrtný život.

2. A ruský veľkovojvoda a jeho bojari nech pošlú do Grécka k veľkým gréckym kráľom (toľko) lodí s ich veľvyslancami a obchodníkmi, koľko chcú. Ak sa (skôr) rozhodlo, že veľvyslanci prinesú zlaté pečate a obchodníci strieborné, teraz váš princ prikázal posielať listy nášmu kráľovskému veličenstvu; nimi vyslaní veľvyslanci a hostia (t. j. Rusi), nech prinesú list, kde bude napísané takto: „poslali toľko lodí“; aby sme sa z takýchto (listov) dozvedeli aj to, že prichádzajú s pokojnými úmyslami. Ak prídu bez listu a skončia v našich rukách, potom by sme ich mali zadržať (dovtedy), kým to neoznámime vášmu princovi; ak sa (oni) nenechajú zadržať a klásť odpor, potom (ak ich zabijú) nech si tvoj princ nevyžiada ich smrť; ak po úteku prídu do Ruska, napíšeme vášmu princovi - a nech si s nimi robí, čo chce.

2a. Ak Rusi neprídu kvôli obchodu, tak nech neúčtujú mesačný poplatok. A nech (ruské) knieža zakáže svojim veľvyslancom a (všeobecne) Rusom prichádzajúcich sem páchať excesy v našich dedinách a u nás. Tí, ktorí (sem) prichádzajú, nech bývajú blízko kláštora sv. Mamuta; a keď naše kráľovské veličenstvo pošle (niekoho k nim), kto im prepíše mená, tak nech si (len) zoberú ten mesiac, ktorý im patrí - najprv (tí, čo prišli) z Kyjeva, potom z Černigova a Perejaslavlu.

A nech vstúpia do mesta len jednou bránou v sprievode kráľovského úradníka, neozbrojeného, ​​po 50 ľudí a nech si obchodujú koľko potrebujú a vrátia sa a nech ich chráni kráľovský úradník. Ak sa niekto z Rusov alebo Grékov dopustí neprávosti, nech ich (úradník) posúdi. Keď Rusi vstúpia do mesta, potom nech nepáchajú zverstvá – nech nemajú právo kupovať vzácne látky za viac ako 50 cievok (za každú). A ak niekto kúpi niektorú z tých látok, nech ich ukáže kráľovskému úradníkovi a ten mu ich po zapečatení dá. A Rusi, ktorí odtiaľto odchádzajú, nech si od nás podľa potreby vezmú jedlo na cestu a to, čo treba na zabezpečenie ľudí, ako bolo ustanovené skôr, a nech sa vrátia nezranení do svojej krajiny a (oni) nemajú. právo prezimovať u sv. Mamuta.

3. Ak sluhovia utečú pred Rusmi, ktorí prišli do krajiny nášho kráľovského majestátu a (žijúceho) v blízkosti svätého Mamuta, a ak sa nájde, nech ho vezmú; ak nie, nech prisahajú naši Rusi - kresťania podľa svojej viery a nekresťania podľa svojho zvyku - a potom nám vezmú podľa vopred stanovenej sadzby 2 vzácne látky na služobníka.

4. Ak náš sluha utečie k vám od ľudu nášho kráľovského majestátu, alebo z nášho hlavného mesta, alebo z iných miest a niečo (so sebou) prinesie, tak by ste ho mali vrátiť; a ak je všetko, čo priniesol, neporušené, vezmite od neho (t. j. gazdu) dve cievky na zajatie (sluhu).

5. Ak sa niektorý z Rusov pokúsi (svojvoľne) niečo zobrať ľudu nášho kráľovského veličenstva a pokúsi sa o to, bude prísne potrestaný; ak už (niečo) berie, tak nech zaplatí dvakrát; a ak Grék urobí to isté Rusovi, potom (on) bude vystavený rovnakému trestu, ako bol (Rus) vystavený pri spáchaní krádeže.

6. Ak sa však stane, že Grékom niečo ukradne, potom je potrebné vrátiť nielen to, čo bolo ukradnuté, ale aj (po priplatení) jeho cenu; ak sa ukáže, že ukradnutý už bol predaný, nech mu vráti jeho cenu dvakrát a bude potrestaný podľa gréckeho zvyku a podľa štatútu a ruského zvyku.

7. A koľko by sem prišlo zajatých kresťanov našej krajiny

Rusi nedoniesli, ak je teda mladý muž alebo dobré dievča, nech (na ich výkupné) dajú (každý náš) 10 šúpolia a odnesú; ak je (je) obyčajný (väzeň), tak dajú 8 cievok a odvedú ho; ale ak je stary alebo maly, tak daju 5 cievok.

Ak sa však Rusi zo zajatých ukážu ako otroci Grékov, nech ich Rusi vykúpia 10 cievkami; ak Grék kúpil (Rus), tak by mal prisahať a vziať si jeho cenu, koľko zaňho dal.

8. A o krajine Korsun. Ruské knieža nemá právo bojovať v tých krajinách, ani v žiadnych mestách tej zeme a tá krajina vám nebude podliehať; keď nás ruský princ požiada o vojakov do boja, dáme mu (toľko), koľko bude potrebovať.

9. A o ďalšom. Ak Rusi nájdu niekde na brehu vyplavenú grécku loď, nech jej neublížia; ak si z nej niekto niečo vezme, alebo hocijakého človeka (z tejto lode) premení do otroctva, alebo zabije, bude potrestaný podľa ruského a gréckeho zvyku.

10. Ak Rusi nájdu Korsuňanov pri ústí Dnepra loviť ryby, nech im nerobia zle. A Rusi nech nemajú právo prezimovať pri ústí Dnepra, v Belobereži a pri Svätom Elferi, ale s nástupom jesene nech idú do Ruska do svojich domovov.

11. A o ďalšom. Ak prídu čierni Bulhari a budú bojovať v krajine Korsun, potom prosíme ruského kniežaťa, aby im nedovolil spôsobiť škody v jeho krajine.

12. Ak nejaký zločin spáchajú Gréci, poddaní nášho kráľovského majestátu, tak (vy) nemáte právo ich (svojvoľne) trestať, ale podľa príkazu nášho kráľovského veličenstva nech dostanú (oni trestajú ) v rozsahu ich priestupkov.

13. Ak kresťan zabije Rusa alebo ruského kresťana a vraha chytia príbuzní (zavraždeného), tak nech ho zabijú.

Ak vrah utečie, ale ukáže sa, že je vlastníkom, nechajte príbuzných zavraždeného vziať jeho majetok. Ale ak sa ukáže, že je chudobný a (zároveň) utiekol, nech ho hľadajú, kým sa nenájde; ak sa nájde, nech ho zabijú.

14. Ak však nejaký Rusínsky Grék alebo Rusínsky Grék udrie mečom alebo kopijou alebo akoukoľvek zbraňou, nech zaplatí za takéto bezprávie podľa ruského zvyku 5 litrov striebra. Ale ak sa ukáže, že je nemajetný, nech sa mu všetko tak predá, že aj šaty, v ktorých chodí, mu sňajú, ale (ako) čo chýba, nech prisahá podľa na jeho vieru, že nič nemá, a nech ho prepustia.

15. Ak si naše kráľovské veličenstvo od vás želá (prijať) vojakov do boja s našimi protivníkmi a ak napíšu (o tom) vášmu veľkovojvodovi, nech nám ich (toľko) pošle, koľko si želáme; a ostatné krajiny nech sa z toho učia, aké priateľstvo spája Grékov s Rusmi.

16. Túto zmluvu sme však napísali na dve listiny: a jednu listinu vlastní náš kráľovský majestát – je na nej vyobrazený kríž a sú napísané naše mená; a na druhej strane (napísali mená) vaši veľvyslanci a vaši obchodníci. Idúc (späť) spolu s veľvyslancom nášho kráľovského veličenstva, nech ju (oni) odprevadia k ruskému veľkovojvodovi Igorovi a k ​​jeho ľudu; a tí, ktorí dostali listinu, nech prisahajú, že budú skutočne dodržiavať to, čo sme sa dohodli a čo sme napísali na tejto listine, na ktorej sú napísané naše mená.

Ale my (prisaháme): tí z nás, ktorí sme pokrstení, prisaháme v katedrálnom kostole pri kostole sv. Eliáša, obdarovaného čestným krížom a touto listinou, aby sme zachovávali všetko, čo je na ňom napísané, a nič (čo je v ňom napísané) neporušovať; a ak toto poruší (niekým) z našej krajiny, či už knieža alebo ktokoľvek iný, pokrstený alebo nepokrstený, nech nedostane pomoc od Boha, nech je otrokom v tomto živote aj v posmrtnom a nech je prebodnutý. na smrť vlastnými zbraňami.

A nepokrstení Rusi, zložiac svoje štíty, obnažené meče, obruče (?) a iné zbrane, prisahajú, že všetko, čo je napísané v tejto listine, splní Igor, všetci bojari a všetci ľudia ruskej krajiny vždy, v celej budúcnosti rokov.

Ak niektorý z kniežat alebo z ruského ľudu, kresťan alebo nekresťan, poruší to, čo je napísané v tejto listine, mal by zomrieť zo svojej zbrane a ako porušovateľa prísahy môže byť prekliaty Bohom a Perúnom. . A ak veľkovojvoda Igor bude dôstojne zachovávať túto správnu dohodu o priateľstve, nech sa (teda táto dohoda, pokiaľ) nezrúti, kým bude svietiť slnko a bude stáť celý svet, v modernej dobe i v posmrtnom živote.

Poslovia, ktorých poslal Igor, sa k nemu vrátili s gréckymi veľvyslancami a vyrozprávali (jemu) všetky reči cára Romana. Igor zavolal gréckych veľvyslancov a povedal im: Povedzte mi, čo vás kráľ potrestal? A veľvyslanci cára povedali: „Tu nás poslal cár, potešený svetom, (lebo) chce mať mier a priateľstvo s ruským kniežaťom. A vaši veľvyslanci zložili prísahu našich kráľov a boli sme poslaní prisahať vás a vašich bojovníkov. A Igor sľúbil, že tak urobí. A ráno zavolal Igor poslov a prišiel na vrch, kde stál Perún; a zložili zbrane, štíty a zlato a Igor a jeho bojovníci prisahali vernosť a koľko je ruských pohanov, a ruských kresťanov zložili prísahu v kostole sv. Bol to katedrálny kostol, pretože mnohí Varjagovia a Chazari boli kresťania. Igor, ktorý uzavrel mier s Grékmi, prepustil veľvyslancov a obdaril ich kožušinami, sluhami a voskom. Veľvyslanci prišli ku kráľom a vyrozprávali všetky Igorove prejavy a jeho priateľstvo s Grékmi.

971 rok.

A [Svyatoslav] poslal poslov k Caesarovi do Dorostolu, pretože tam bol Caesar, hovoriac toto: „Chcem mať s vami trvalý mier a priateľstvo. (Caesar), keď to počul, zaradoval sa a poslal mu dary, viac ako predtým. Svyatoslav prijal dary a začal so svojou družinou premýšľať a povedal: „Ak neuzavrieme mier s cárom a on zistí, že je nás málo, potom nás obľahne v meste. Ruská zem je ďaleko a Pečenehovia s nami bojujú, kto nám (potom) pomôže? Ak však s Caesarom uzavrieme mier, – napokon sa zaviazal vzdať nám hold, bude nám to (celkom) stačiť. Ak nepošle hold (nám), potom opäť, keď zhromaždíme veľa vojakov, pôjdeme z Ruska do Cargradu. A tento prejav sa tímu páčil. A poslali k cisárovi najlepších manželov. A keď prišli do Dorostolu, povedali o tom Caesarovi. Caesar im na druhý deň ráno zavolal a povedal: "Nechajte hovoriť ruských veľvyslancov." Povedali: "Toto hovorí náš princ: Chcem byť vo všetkých budúcich časoch v trvalom priateľstve s gréckym Caesarom." Caesar, ktorý sa radoval, nariadil pisárovi, aby zapísal všetky prejavy Svyatoslava do charty. A veľvyslanci začali hovoriť všetky prejavy a pisár začal písať. Tak povedali:

Zoznam z inej (kópie) dohody, ktorá je so Svyatoslavom, veľkovojvodom Ruska, a s cézarom gréckeho Jána, zvaným Tzimiskes, spísali Sveneld a Sinkel Theophilus v Dorostole v mesiaci júl, obžaloba 14, v roku 6479.

1. Ja, Svjatoslav, ruské knieža, ako som prisahal, a prísahu potvrdzujem touto dohodou: Chcem spolu s ruskými bojarmi poddanými mne a inými mať mier a trvalé priateľstvo s Jánom, veľkým cézarom z r. Grécko, s Vasilijom a Konštantínom, Bohom obdarenými cézarmi, a so všetkým vašim ľudom až na koniec sveta.

2. A nikdy nebudem zasahovať do vašej krajiny, ani zhromažďovať vojská (na vojnu s ňou) a nepovediem iných ľudí do vašej krajiny a krajín poddaných Grékom, do oblasti Korsun so všetkými jej mestami a do bulharskej krajiny.

3. A ak niekto iný zasiahne do vašej krajiny, potom budem jeho protivník a budem s ním bojovať.

4. Ako som už prisahal gréckym cézarom a so mnou bojarom a celému Rusku, zachovajme (v budúcnosti) tieto nedotknuteľné dohody. Ak vyššie uvedené, ja a tí, ktorí sú so mnou a ktorí sú mi podriadení, nevyhovieme, nech sme prekliati bohom, v ktorého veríme, Perúnom a Velesom, bohom dobytka, a nech zožltneme ako zlato a nech sme sťatí našimi vlastnými zbraňami. A nepochybujte o pravdivosti toho, čo ste teraz zobrazili na zlatej tabuľke, napísanej na tejto listine a zapečatenej vašimi pečaťami.

Svyatoslav uzavrel mier s Grékmi a odišiel do perejí na člnoch.

V rusko-byzantských dohodách minulosti, ktoré stáli medzi ostatnými byzantsko-zahraničnými mierovými zmluvami druhej polovice 1. tisícročia, bolo jednou zo základných podmienok buď obnovenie alebo opätovné potvrdenie mierových vzťahov medzi oboma štátmi. Myšlienka „mieru a lásky“ sa ako červená niť tiahne zmluvami z rokov 907 a 911, navyše tam nevyzerá deklaratívne, nie abstraktne, ale priamo súvisí s uzavretím takých doložiek dohôd, ktoré boli pre obe životne dôležité. strany a v rámci ktorých sa tieto vzťahy „mier a láska“ skutočne museli realizovať.

Podobný obraz vidíme aj v roku 944. Igorova dohoda s Grékmi je typickou medzištátnou dohodou „mieru a lásky“, ktorá obnovila bývalé mierové vzťahy medzi krajinami, vrátila obe strany do „starého sveta“ z roku 907 a preregulovala tieto vzťahy v súlade so záujmami oboch strán, novými historickými podmienkami.

Myšlienka „mieru“ je prítomná v analistickom zázname pred zmluvou. Autor Príbehu minulých rokov veril, že byzantskí cisári poslali veľvyslancov do Kyjeva „vybudovať prvý svet“ a Igor s nimi vyjednal „mier“.

Zmluva z roku 944 spájala hlavné články „mieru“ z roku 907, ktorý ustanovil všeobecné princípy politických a ekonomických vzťahov medzi oboma krajinami, ako aj mnohé špecifické články „mierovej série“ z roku 911, ktoré upravujú a zlepšujú podrobnosti o týchto vzťahoch.

Charta z roku 944 potvrdila poradie vyslaneckých a obchodných kontaktov nadviazané v dohode z roku 907. Text z dohody z roku 907 o postupe pri príchode ruských veľvyslancov a obchodníkov do Byzancie vstúpil do dohody z roku 944 takmer bez zmeny. Zmluva z roku 944 potvrdila povinnosť byzantského hodnostára, „manžela cára“, prideleného na veľvyslanectvo, prepísať zloženie veľvyslanectva a v súlade s týmto zoznamom identifikovať slabých veľvyslancov a mesiac pre obchodníkov z Kyjeva. , Černigov a ďalšie mestá; vstúpiť Rusi do mesta jednou bránou; strážiť ich; urovnať nedorozumenia, ktoré vznikli medzi Rusmi a Grékmi („áno, ak to niekto z Ruska alebo z Gréka robí krivo, nech to urovná“); kontrolovať povahu a rozsah obchodných operácií a potvrdiť pečaťou na tovare oprávnenosť transakcie. Ak sa však v zmluve z roku 907 funkcie „kráľovho manžela“ spomínali len okrajovo: prepisuje zloženie veľvyslanectva a sprevádza ho pri vstupe do mesta, teraz sa tieto funkcie rozšírili, jasnejšie definovali. Predpokladá sa, že dohoda z roku 944 odrážala komplikácie obchodných kontaktov medzi Ruskom a Byzanciou, túžbu ich zefektívniť.

Zároveň v porovnaní s 907 došlo k závažným úpravám článkov upravujúcich politické a obchodné vzťahy medzi oboma krajinami.

Články vojenského charakteru nadobúdajú v zmluve z roku 944 nový aspekt.

Ak v roku 911 existoval iba jeden článok, ktorý hovoril o vojenskej pomoci z Ruska Byzancii a povolení Rusov zostať vo vojenskej službe v cisárskej armáde ako žoldnieri, potom v zmluve z roku 944 bol celý program vojenského spojenectva a vzájomnej pomoci. bol spustený. D. Miller celkom správne poznamenal, že Rusko v zmluve z roku 944 vystupuje v postavení plnohodnotného spojenca Byzancie. V druhej polovici 1. tisícročia Byzantská ríša opakovane uzatvárala zmluvy o spojenectve a vzájomnej pomoci s inými štátmi. Podmienky takýchto zväzkov boli veľmi odlišné a zodpovedali záujmom strán v danom historickom období. Niekoľko takýchto zmlúv o spojenectve a vzájomnej pomoci uzavrelo impérium v ​​6. storočí.

Analýza zmluvy z roku 944 a jej porovnanie s ranými rusko-byzantskými dohodami ukazuje, že jej obsah bol celkom v súlade s novou úrovňou rokovaní o jej uzavretí, zložením veľvyslanectva, povahou diplomatického zastúpenia Ruska. : bola to úplne nová komplexná politická dohoda. Samozrejme, potvrdila a obnovila vzťahy „mieru a priateľstva“ schválené medzi Byzanciou a Ruskom v rokoch 907-911, zachovala všetky tie normy politických, obchodných a medzinárodných právnych vzťahov medzi krajinami, ktoré sa ukázali byť životne dôležité aj 30 rokov po rokovania na začiatku X storočia. No zároveň máme pred sebou nie dodatok a rozvinutie dohody z roku 911, ale úplne nezávislú politickú medzištátnu zmluvu o mieri, priateľstve a vojenskom spojenectve, odzrkadľujúcu úroveň politických a ekonomických vzťahov medzi Byzanciou a Ruskom v r. polovice 10. storočia. Kombinovala mnohé aspekty dohôd impéria s inými štátmi a zahŕňala články politickej, obchodnej, vojenskej a právnej povahy; zjednotil „svet“ z roku 907 s „blízkym svetom“ z roku 911. Rusko-byzantská zmluva z roku 944 sa v podstate stala nielen novým dôležitým krokom vpred vo vzťahoch medzi oboma krajinami, ale odrážala aj veľký posun v vývoj staroruskej štátnosti a podľa staroruskej diplomacie.

História vzťahov medzi Byzanciou a ostatnými susednými štátmi v druhej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e. nepozná (s výnimkou grécko-perzskej zmluvy z roku 562) takú rozsiahlu a komplexnú dohodu, akou bola zmluva z roku 944, a nie náhodou bola na dlhé roky pevným základom vzťahov medzi oboma štátmi. .

Je obojstranne výhodná, rovnako ako niektoré jej články sú naplnené duchom kompromisu. Niet pochýb o tom, že Rusko potvrdilo svoje politické a obchodné postavenie v Byzancii a hoci stratilo dôležité právo na bezcolný obchod, nadobudlo postavenie spojenca ríše, dosiahlo oficiálne uznanie ríšou svojho vplyvu na sever pobrežia Čierneho mora, a najmä pri ústí Dnepra. Na druhej strane Byzancia, ktorá urobila dôležité ústupky týkajúce sa zriadenia Ruska v tejto oblasti, získala svoju podporu pri ochrane svojho majetku na Kryme a získala silného spojenca v boji proti vonkajším nepriateľom, a predovšetkým proti Arabom.

Princípy zostavovania listov 911 a 944 sú do značnej miery podobné. V roku 911 sa Rusko hlási o slovo aj na začiatku listiny, kde sa predstaví vyslanectvo, uvedie sa jeho účel, zloží sa prísaha vernosti zmluve a potom nasleduje vyhlásenie k článkom. V závere, podobne ako v roku 944, sú uvedené informácie o spôsobe zostavenia listiny, spôsobe jej schválenia veľvyslanectvom aj byzantským cisárom a potom nasleduje prísaha ruského veľvyslanectva pozorovať „stanovené hlavy mieru“. a láska“ a správy o schválení listiny cisárom. Táto schéma sa v podrobnejšej forme opakuje, ako je možné vidieť v zmluve z roku 944.

Treba poznamenať, že v súlade s uznávanou medzinárodnou praxou Igor zariadil pre byzantské veľvyslanectvo presne tú istú oficiálnu „dovolenku“ s odovzdávaním darov, aká bola podľa annalistického textu zorganizovaná pre ruské veľvyslanectvo v Konštantínopole v roku 911. Veľvyslanci boli obdarovaní tradičným ruským tovarom - kožušinami, voskom, služobníctvom. História uzavretia zmluvy sa tým však neskončila: po návrate do vlasti cisár prijal byzantské veľvyslanectvo a informoval ho o návšteve Kyjeva, o Igorovom „príhovore“ a zjavne o postup pri zložení prísahy ruským veľkovojvodom a jeho ľudom.

Pôvodný text zahrnutý v kronike zrejme dopravilo byzantské veľvyslanectvo do ríše, pričom kópia zostala v archíve kyjevského veľkovojvodu. Tak isto pôvodný grécky text mal zostať v Kyjeve, zatiaľ čo kópia textu pochádzajúca z gréckej strany mala byť uložená v cisárskej kancelárii.

Rusko tak po prvý raz vo svojej histórii uzavrelo rozšírenú medzištátnu politickú zmluvu o rovnakých právach o mieri, priateľstve a vojenskom spojenectve, ktorá je podporená konkrétnymi článkami v iných oblastiach vzťahov medzi oboma krajinami a ktorej rozvoj od r. moment počiatočných rokovaní až po ich záverečnú fázu - schválenie zmluvy a výmena zmluvných dohôd - listov - prebehli na vtedajšej najvyššej úrovni vzťahov medzi Byzantskou ríšou a cudzím štátom.

Koniec obdobia mieru. "Hlboký" rusko-byzantský svet 907 - 911. trvala do roku 941. Presne o 30 rokov neskôr sa začala nová rusko-byzantská vojna.

Samozrejme, nie je vôbec potrebné, aby po uplynutí platnosti zmluvy začala vojenská konfrontácia; dohoda mohla byť predĺžená, prerokovaná a pod., ale nestalo sa tak. Kontroverzia sa okamžite nevyostrila. Postupne rástli. Späť v polovici 30. rokov. Ruskí vojaci sa zúčastnili výpravy gréckej flotily k talianskym a francúzskym brehom, ale potom sa vzťahy pokazili.

V tom čase sa pozícia Byzancie stala stabilnejšou. Za nového cisára Romana I. Lekapenosa bola vytvorená silná armáda. Po smrti cára Simeona Bulharsko stále viac a viac slablo, trhali ho feudálne nepokoje a v bulharskom vedení prevládali probyzantské nálady. Rusko tvárou v tvár novému Bulharsku strácalo starého a spoľahlivého priateľa. Hranice s Arabským kalifátom boli stabilizované. Grékom sa podarilo zastaviť postup Arabov v Malej Ázii.

Posilnením svojej vojenskej a politickej moci sa Byzancia zjavne snažila rozšíriť svoje sféry vplyvu na Kryme a v severnej oblasti Čierneho mora a úplne izolovať Chazariu. V tejto oblasti sa nevyhnutne stretli záujmy Ruska a impéria.

Štúdia následnej rusko-byzantskej zmluvy z roku 944 nám ukazuje hlavné dôvody konfrontácie medzi týmito dvoma krajinami. A prvým z nich sú najakútnejšie rozpory v regióne severného Čierneho mora. Podľa tejto dohody bolo Rusko povinné „nemať volost“, teda nezaberať pôdu v tejto oblasti, nebrániť obyvateľom Chersonesosu pri love rýb pri ústí Dnepra, neprezimovať v Dneper ústi do Beloberezhye, ale po nástupe jesene sa vráťte „do vlastných domov v Rusku. V polovici X storočia. Východní autori začali Čierne more nazývať ruským morom, vo viacerých byzantských prameňoch z tej istej doby sa ako ruský majetok spomína aj Cimmerský Bospor, teda Kerčský prieliv.

To všetko dohromady naznačuje, že Rusko v 20.-30. ovládol severný región Čierneho mora.

V kontexte obnovených rozbrojov a hádok Byzancia prestala platiť každoročný tribút Rusku a pravdepodobne jednostranne zrušila právo ruských obchodníkov na bezcolný obchod v Byzancii. Zlyhali hlavné ustanovenia tridsaťročnej rusko-byzantskej zmluvy z roku 907. O zastavení platenia tribútu svedčí skutočnosť, že po katastrofálnych bitkách, dlhej vojenskej konfrontácii sa mierové rokovania medzi stranami začali práve otázkou Byzancia obnovila platenie tribút Rusku. Keď Igor po prvých porážkach v roku 941 zorganizoval v roku 944 druhé ťaženie proti Konštantínopolu, pri Dunaji ho čakalo cisárske veľvyslanectvo a v mene Romana I. vyhlásilo: hold.“ Gréci navrhli vrátiť sa k hlavnej klauzule zmluvy z roku 907.

Rusko vstúpilo do vojenskej konfrontácie nie samo. Ak sa Byzancia tešila podpore Bulharska a na severnom Kaukaze boli jej spojencami Alani, potom malo spojencov aj Rusko.

Spolu s Rusom sa prihlásili jej starí priatelia, Maďari. Svedčí o tom ich útok na Konštantínopol v roku 943, keď vrcholila rusko-byzantská vojna. Igor pri svojom druhom ťažení proti Byzancii viedol okrem ruskej armády aj spojencov – Varjagov a Pečenehov – „Pechenegovia naa“ (najatí – A.S.). Igor sa v tejto vojne spoliehal aj na benevolentnú neutralitu Chazarie, ktorá bola v tom čase v ostrom konflikte s Byzanciou.

Udalosti sa vyvíjali rýchlo. V roku 941 Bulhari a chersonský stratég, ktorých vojenské stanovištia vždy pozorne sledovali pohyby ruských jednotiek pozdĺž Dnepra a Čierneho mora, hlásili do Konštantínopolu, že „Rus ide do Cargradu, 10 tisíc skedii“.

A tentoraz Rusi, zrejme po dôkladnom prieskume, zaútočili na byzantské hlavné mesto vo chvíli, keď grécka flotila odišla bojovať s Arabmi v Stredozemnom mori a najlepšie armády boli v Trácii, Macedónsku a Malej Ázii. Náhly úder však nefungoval: Gréci boli pred inváziou varovaní vopred.

Prvá bitka sa odohrala pri Konštantínopole pri meste Hieron. Bola to námorná bitka. Gréci použili svoj „oheň“, čím spôsobili medzi Rusmi hrôzu.

V tejto bitke viedol byzantskú flotilu významný grécky veliteľ a diplomat, Patricij Theophanes. Igorova flotila bola porazená a tu sa ruská armáda rozdelila: časť lodí sa stiahla na východ, k brehom Malej Ázie, zatiaľ čo iné, vedené Igorom, sa obrátili späť do svojej vlasti, zjavne veriac, že ​​zvyšok lode zomreli v hlbinách mora.

Ruská flotila, ktorá sa stiahla smerom k Malej Ázii, bola stále impozantnou silou. Byzantské a ruské zdroje uvádzajú, že Rusi išli do vojny cez územie Byzancie od Pontu, teda Bosporu až po Paflagóniu, čo Grékom pripomínalo ich inváziu na tie isté miesta v 9. storočí. Rusi podľa Príbehu minulých rokov zajali obrovské bohatstvo, veľa väzňov, vypálili kláštory, kostoly a dediny, ktoré na nich cestou narazili. O rozsahu a zúrivosti tejto invázie, aj napriek porážke Rusov v prvej bitke, svedčí aj veľké úsilie Grékov zorganizovať odrazenie Rusov. Z východu sa priblížila armáda domácej Pamfyry v počte 40 000 ľudí, légie patricijského Phoka a stratéga Theodora, ktorý sa nachádzal v Macedónii a Trácii. A až v septembri 941 boli Rusi vyhnaní z Malej Ázie, čo si však vyžadovalo niekoľko ďalších pozemných bitiek a jednu námornú bitku. V poslednej bitke pri pobreží Malej Ázie bola ruská flotila opäť napadnutá ohnivými gréckymi loďami a porazená; zvyšky ruských rati sa vrátili do vlasti.

A kým Rusi viac ako tri mesiace strašili Byzanciou, Igor sa už pripravoval na nové ťaženie. Poslal svojich ľudí k Varjagom a požiadal ich o pomoc.

Na jar 944 bola zhromaždená nová armáda a Igor sa spolu so svojimi spojencami presunul k Dunaju. Pešia armáda išla na člnoch po vode a kavaléria sa pohybovala pozdĺž brehu. Správy o blížiacom sa nebezpečenstve prichádzali do Konštantínopolu zo všetkých strán: veliteľ Chersonesus opäť oznámil znepokojivé správy; Bulhari poslali poslov so správou, že spolu s Rusmi je tu najatá Pečenehová jazda. A Gréci sa rozhodli druhýkrát nepokúšať osud. V ústrety im bola vyslaná cisárska ambasáda, ktorá mala Igora zastaviť a uzavrieť s ním prímerie.

Gréci ponúkli, že budú aj naďalej vzdávať hold Rusku a zvolajú konferenciu veľvyslanectva, aby vypracovali novú rusko-byzantskú zmluvu.

Zároveň poslali svojich veľvyslancov do tábora Pečenegov, darovali pečenežským chánom zlato a drahé látky. Ich cieľ bol jasný - odtrhnúť Pečenehov od Igora a tým posilniť ich pozície pri rokovaniach s ruským kniežaťom.

Igor zavolal svoj tím. Bojovníci povedali princovi: je oveľa lepšie prijímať poctu bez boja. Kronikár takýmito poetickými slovami sprostredkúva myšlienky bojovníkov: „Kedykoľvek niekto vie; kto prekoná, my, či? Či s morom, kto je jasný? Hľa, nechodíme po zemi, ale po hlbinách morí: obyčajne smrť všetkým. Bolo rozhodnuté ísť do sveta. Ale zároveň Rusi vyjednávali s Pečenehomi. Igor ponúkol Pečenehom, aby zaútočili na nepriateľské Rusko v Bulharsku, a Pečenehovia pokračovali v ťažení: Byzancia nedokázala rozdeliť rusko-pečenegskú alianciu; zrejme mal nájazd na Bulharsko hodnotu byzantských zlatých.

A ďalšie malé diplomatické víťazstvo získali Rusi na Dunaji: práve tu sa zrejme dohodlo, že prvé stretnutie veľvyslanectva o vypracovaní novej mierovej zmluvy sa uskutoční nie ako zvyčajne v Konštantínopole, ale v ruskom kapitál. Vyplýva to z toho, že krátko po návrate ruských rati do vlasti pricestovali do Kyjeva veľvyslanci byzantského cisára Romana I. Lekapena, aby „vybudovali prvý svet“, teda obnovili základné normy dohody. z roku 907. Išlo o nový krok ruskej diplomacie, približujúci Rusko k úplne rovnocenným vzťahom s veľkou ríšou.

Igor prijal byzantských veľvyslancov a ako dosvedčuje kronika, „slovesá“ s nimi o mieri. Práve tu sa rozvíjali základné ustanovenia novej zmluvy. Stretnutie v Kyjeve sa stalo predbežnou konferenciou, na ktorej bol vypracovaný jeho projekt. Potom sa ruské veľvyslanectvo presunulo do Konštantínopolu, aby vypracovalo konečný text zmluvy. Pri pohľade do budúcnosti povedzme, že po jej schválení byzantským cisárom sa v Kyjeve objavilo nové byzantské veľvyslanectvo, aby bolo pri schvaľovaní zmluvy veľkovojvodom a prisahalo Igorovi vernosť zmluve. To všetko bolo neslýchané: dvakrát sa v ruskom hlavnom meste objavili cisárski veľvyslanci; v Byzancii Roman I. Lecapenus prisahal vernosť zmluve v prítomnosti ruských veľvyslancov. To už bola rovnocenná úroveň medzinárodných diplomatických postupov na najvyššej úrovni.

Ruské veľvyslanectvo dorazilo do Konštantínopolu s 51 ľuďmi, nepočítajúc stráže, veslárov a sluhov. Bola to väčšia misia ako ktorákoľvek predtým. Už tento fakt naznačuje, že veľvyslanectvu boli pridelené dôležité úlohy, zdôrazňuje zvýšenú moc a medzinárodnú prestíž starovekého ruského štátu, prehĺbenie a rozvoj vzťahov medzi oboma krajinami.

Na čele veľvyslanectva, ako predtým, bol šéf, prvý veľvyslanec. V zmluve je prezentovaný ako veľvyslanec „veľkého vojvodu Ruska“. Zvyšok sú „obchii smrekové“, teda obyčajní, obyčajní veľvyslanci. Ale každý z nich má významný titul, ktorý ich spája s veľkými ľuďmi ruského štátu. Druhým je Vuefast, veľvyslanec Svyatoslava, syna Igora, následníka ruského trónu, tretím je Iskusevi, veľvyslanec Igorovej manželky, veľkovojvodkyne Oľgy, atď. zdôrazňuje zvýšenú úlohu ruských obchodníkov v medzinárodných záležitostiach ich štátov a naznačuje ekonomickú povahu nadchádzajúcich rokovaní.

Reprezentácia misie znie v dokumente novým spôsobom. Nazýva sa poslami „od Igora, veľkovojvodu Ruska, a od každého kniežaťa a od všetkých ľudí ruskej zeme“. A viac ako raz sa v zmluve používajú pojmy „Rus“, „Ruská zem“, „krajina Ruskij“. Veľvyslanectvo teda koná v mene štátu Ruska a navyše v mene celého ruského ľudu. Už to ukazuje túžbu feudálnej elity stotožniť svoje záujmy so záujmami celej zeme.

Titul ruského vládcu tiež znie novým spôsobom: v zmluve sa nazýva „veľkovojvoda Ruska“, to znamená, ako ho nazývali v Rusku. Preč je nízky titul „lordship“.

Zmluva z roku 944 svojím obsahom výrazne vyčnieva nielen z rusko-byzantských dohôd, ale aj zo všetkého, čo ranostredoveký diplomatický svet dal. Rozsah zmluvy, jej pokrytie rôznych politických, ekonomických, právnych, vojenských a spojeneckých subjektov je pre 10. storočie jedinečné. V jeho tvorbe je vidieť vytrvalé, sofistikované myslenie Byzantíncov, ich znalosť témy a múdrosť, štátny rozhľad a politický záber mladej ruskej diplomacie.

Zmluva z roku 944 prakticky spája myšlienky a špecifickú časť dvoch predchádzajúcich dohôd - 907 a 911, okrem toho sú však rozpracované, prehĺbené a doplnené o nové dôležité ustanovenia.

Nová dohoda je typickou medzištátnou dohodou „mieru a lásky“, ktorá obnovila niekdajšie mierové vzťahy medzi krajinami. Zmluva vrátila oba štáty do „starého sveta“ minulosti, čím autori dohody mysleli, samozrejme, zmluvu z roku 907. Zmluva potvrdila „mier a lásku“, reprodukovala všetky tie myšlienky priateľstva a dobrých susedských vzťahov. vzťahy, ktoré boli prítomné v dohodách z roku 907-911 A opäť bolo vyhlásené, že mier je nastolený „na celé leto“, teda navždy.

Dohoda potvrdzovala poriadok veľvyslanectiev a obchodných stykov, vytvorený už v roku 907: „A ruský veľkovojvoda a bojari nech ho pošlú ku Grékom k veľkému kráľovi na grécke lode, ak chcú, so slovami a hosťami, ako keby boli určení na jedenie“ . A ako viete, podrobne to bolo „zavedené“ v roku 907. Nová zmluva takmer bez zmeny obsahovala oproti predchádzajúcemu textu postup pri príchode ruských veľvyslancov a obchodníkov do Byzancie, ich prijímanie veľvyslancov a obchodníkov, ubytovanie neďaleko kláštora mesta sv. Hovorí sa tu aj to, že na spiatočnej ceste majú Rusi právo dostať jedlo a výstroj, „ako keby bolo predtým nariadené jesť“.

Potvrdili sa aj povinnosti byzantských predstaviteľov prepísať zloženie ruských hostí za účelom získania údržby a overenia ich identity a účelu vystúpenia v Byzancii, priviesť Rusov do mesta bez zbraní, cez jednu bránu, aby ich strážili, aby sme urovnali nedorozumenia, ktoré vznikajú medzi Rusmi a Grékmi: „Áno, ak je niekto z Ruska alebo to kríva z Gréka, ale napravte to. Museli tiež kontrolovať povahu a rozsah obchodných operácií, potvrdiť pečaťou na tovare zákonnosť transakcií. Ako vidíte, táto časť zmluvy z roku 907 je výrazne rozšírená, podrobná, podrobnejšie sú tu naznačené povinnosti cisárskych „manželov“, sú rozšírené ich funkcie.

Inovácie sa však objavili aj v tejto časti zmluvy a prvou z nich bolo ustanovenie postupu na certifikáciu totožnosti veľvyslancov a obchodníkov pochádzajúcich z Ruska. Teraz musia byzantským úradníkom predložiť špeciálne listy, ktoré im vydal veľký ruský knieža, respektíve jeho úrad, a adresované priamo na meno byzantského cisára. Tieto listy by mali naznačovať, kto a na aké účely prišiel do Byzancie. V prípade, že sa Rusi objavia bez takýchto „certifikátov“ a začnú predstierať, že sú veľvyslanci a obchodníci, mali byť vzatí do väzby a nahlásení Kyjevu: him, donde („ešte nie.“ - A.S.), budeme vás informovať. princ. V prípade odporu bolo Grékom dokonca dovolené zabiť Rusa a ruský veľkovojvoda ich za to nemusel vymáhať.

Tieto nové klauzuly zmluvy jasne naznačujú posilnenie štátnych tendencií v Rusku, že kyjevské knieža prakticky preberá kontrolu nad všetkými kontaktmi ruského ľudu s Byzanciou, bez ohľadu na to, odkiaľ pochádzajú - z Kyjeva, Černigova, Perejaslavlu, Polotska, Rostova. , Novgorod , ďalšie ruské mestá. Samozrejme, že tieto články do značnej miery chránia triedne záujmy ruských feudálov, pretože teraz museli Gréci okamžite zadržiavať každého utečenca z Ruska - nevoľníka alebo feudálneho závislého roľníka, dlžníka alebo chudobného remeselníka. a poslal späť do Ruska.

Tieto články mali ešte jeden cieľ: teraz tým ruským obchodníkom, ktorí odišli do Byzancie na vlastné nebezpečenstvo a riziko, bez princovho povolenia, hrozil prísny trest. Táto prísnosť minimalizovala vznik nových konfliktov medzi Rusmi a Grékmi.

V zmluve z roku 944 sa pre ruský ľud v ríši objavili ďalšie obmedzenia: Rusi nemali právo prezimovať na svojom statku v Byzancii. A to znamenalo, že veľvyslanectvá aj kupecké karavány sa museli počas jedného plavebného obdobia otočiť a vrátiť do svojej vlasti. O pobyte veľvyslanectva v Byzancii, „eliko hothe“ alebo obchodníkov počas šiestich mesiacov, už nie je ani slovo. Teraz sa termíny sprísnili, čo odzrkadľuje nielen záujmy Byzancie, ktorá sa na jeseň zbavila svojich veľmi významných materiálových nákladov a nepokojného ruského susedstva, ale aj záujmy ruského štátu, ktorý sa snažil zefektívniť diplomatické a obchodné styky s Byzanciou, aby boli jasnejšie, profesionálne. Je zvláštne, že v grécko-perzskej zmluve z roku 562 sa pri tejto príležitosti hovorilo aj o tom, že veľvyslanci a poslovia oboch krajín „sú povinní na krátky čas zostať v krajine, kam prídu“. Perzia je však spolu s Byzanciou jedným z najstarších štátov, kde bola diplomatická služba dobre rozvinutá.

V novej zmluve z roku 944 je zrejmé, že Rusko urobilo určité ekonomické ústupky. Ruskí obchodníci mali zakázané kupovať drahé hodvábne látky na byzantských trhoch za viac ako 50 cievok. Dalo by sa predstaviť, koľko takýchto látok predtým Rusi vyviezli a potom ich predávali za premrštené ceny vo všetkých svojich mestách a možno aj do severných krajín.

Ale, samozrejme, najvýraznejšou ekonomickou stratou pre Rusko bolo zrušenie bezcolného obchodu pre ruských obchodníkov v Byzancii. V zmluve o tom jednoducho nie je ani slovo. Raz bol násilím vytrhnutý z Byzancie a stal sa pre byzantských obchodníkov zaťažkávajúcou záležitosťou: ruskí obchodníci boli v ríši postavení do privilegovaného postavenia, čo nemohlo poškodiť tak grécky obchod, ako aj obchod iných krajín. Teraz bolo toto privilégium zrušené a možno to považovať za dôsledok vojenskej porážky ruskej armády v roku 941.

Myšlienka spoločnej ochrany práv na osobu a majetok nevoľníkov a otrokov oboma štátmi bola nanovo formulovaná v zmluve z roku 944. V prípade, že nevoľník utečie z Ruska do Byzancie alebo otrok utečie z Byzancie do Ruska, oba štáty si musia navzájom poskytnúť všetku pomoc pri jeho zajatí a vrátení pánom. Články na túto tému majú jasne definovaný triedny charakter.

Zmenili sa tresty za majetkovú trestnú činnosť. Predtým bola za krádež povolená vražda, ak zlodeja chytili na mieste. Teraz bol zavedený miernejší trest v súlade so „zákonmi“ gréčtiny a ruštiny, ktorý odráža vývoj právnych noriem v Byzancii aj v Rusku.

Problematika zodpovednosti za majetkové trestné činy, bitie a iné priestupky je v novej zmluve podrobne rozpracovaná. V mnohých ohľadoch sú riešené rozdielne, v súlade s vývojom legislatívy v oboch krajinách a odzrkadľujú úroveň sociálneho rozvoja v oboch krajinách.

Myšlienka novej byzantsko-ruskej vojenskej aliancie je však podložená obzvlášť podrobne.

Rusko je tu v podstate prvýkrát ako rovnocenný spojenec Byzancie a samotné vojensko-spojenecké články majú všeobsiahly a rozsiahly charakter. V druhej polovici 1. tisícročia Byzantská ríša opakovane uzatvárala zmluvy o spojenectve a vzájomnej pomoci s inými štátmi, no žiadna sa nezachovala v písomnej forme, ba ani tak podrobne rozpracovaná. V tomto zmysle bola aj zmluva z roku 944 jedinečná.

Rusko a Byzancia prevzali rovnaké záväzky a vyslali si svoje jednotky na vzájomnú pomoc. Rusko je proti tým odporcom Byzancie, na ktorých ju ríša upozorní: „Chceš založiť naše kráľovstvo (impérium. - A. S.) z toho, že proti nám zavýjaš, napíšme svojmu veľkému kniežaťu a nasledujte nás, koľko chceme." Byzancia, ako už bolo spomenuté vyššie, sa zaviazala vyslať svoje jednotky na pomoc Rusku v prípade, že ruské knieža požiada o pomoc, bojujúc v severnej oblasti Čierneho mora, v krajine Korsun, ako sa Chersonés a priľahlé majetky v Rusku nazývali. . Nepriateľ nie je menovaný, ale dá sa ľahko uhádnuť - sú to Khazaria a jej satelity v regióne severného Čierneho mora, Azovského mora a regiónu Volga.

Vojenské spojenectvo oboch štátov bolo založené nielen na spoločných politických a ekonomických záujmoch, ale aj na tom, že sa vyriešili najakútnejšie rozpory medzi nimi, vrátane rozporov územného charakteru.

Dve oblasti vzbudili mimoriadne veľký záujem Ruska a Byzancie: polostrov Taman a ústie Dnepra. Rusi potrebovali Tamana, aby tu zabezpečil pevnosti na východných trasách - do Azovského mora, do Volhy a na severný Kaukaz. Ale Cimmerian Bospor bol dlho sférou vlastníctva a potom vplyvom Byzancie. Teraz sú tu Rusi pevne usadení. Gréci v dohode o spoločných akciách spolu s Rusmi proti blízkym „čiernym Bulharom“, nomádom, vazalom Chazarie, poukázali na to, že Bulhari zaútočili nielen na „krajinu Korsun“, t. j. spôsobili škody na Chersonése a jeho majetky, ale aj „škodia jeho krajine“, teda ruskému kniežaťu. Gréci teda uznali túto oblasť za sféru vplyvu Ruska a pozvali ruského kniežaťa, aby spolu so svojimi majetkami chránil aj byzantské.

Ústie Dnepra, Beloberezhye, ostrov Sv. Elferius boli dôležitým vojensko-strategickým regiónom: odtiaľto Rusi pri svojich rýchlych námorných plavbách vstupovali do Čierneho mora, nachádzali sa tu byzantské a chersonské základne. A keď chersonský stratég poslal správu o začiatku ťaženia ruskej armády proti Konštantínopolu, prvé informácie mu priniesli skauti, ktorých stanovištia boli v delte Dnepra. Rusi sa snažili odtiaľto odstrániť Grékov, vytvoriť si tu vlastné osady, no aj Gréci tvrdohlavo bojovali o udržanie tohto územia.

V novej dohode si strany navzájom rozumeli. Byzancia dosiahla, že Rusi mali zakázané „páchať zlo“ chersonským rybárom, aby ich z týchto miest vyhnali. A to znamenalo, že Gréci si zachovali možnosť svojej inteligencie naďalej byť prítomní v oblasti. Ale to tiež znamenalo, že Gréci uznali ústie Dnepra za sféru vplyvu Ruska. Je to zrejmé najmä zo slov zmluvy o zákaze zimovania Rusov v ústí Dnepra. Po zvyšok času sa ich výskyt na týchto miestach považuje za legitímny. Navyše nie sú stanovené žiadne tresty za to, že tu Rusi zostanú na zimu alebo zabránia Chersonézanom loviť ryby vo vodách Dnepra. Tento článok je len zbožným želaním.

Spor sa teda vyriešil, ale ... len na chvíľu. Je celkom zrejmé, že rozpory medzi Ruskom a Byzanciou v sporných oblastiach neboli odstránené a je zrejmé, že ich rozhodnutie bolo odložené do budúcnosti; medzitým bol potrebný mier a vojenská aliancia.

A čoskoro ruská armáda začala novú kampaň na východ, do mesta Berdaa. Rovnako ako zmluva z roku 911, aj nová dohoda bola vypracovaná podľa všetkých najvyšších štandardov medzinárodnej diplomacie. Dohoda bola vyhotovená v dvoch kópiách – v gréčtine a ruštine. Každá strana zložila prísahu vernosti zmluve na svojom vlastnom texte. Ruskí veľvyslanci, ako vyplýva z kroniky, „viedli podstatu kráľovskej ... roty“, čiže zložili prísahu vernosti zmluve z roku 944 Romana I. Lekapina a jeho synov. Potom obrovská karavána, pozostávajúca z ruskej a byzantskej ambasády, smerovala do Ruska. Rusi sa vrátili do svojej vlasti a Gréci odišli do Kyjeva, aby zložili prísahu Igorovi, jeho bojarom a bojovníkom na dohodu.

A teraz v ruskom hlavnom meste prišiel slávnostný deň. Ráno si Igor zavolal k sebe byzantských veľvyslancov a spolu s nimi sa vybrali na vrch, kde stála socha hlavného boha Ruska Perúna; k jeho nohám Rusi zložili zbrane, štíty a zlato. Nebol to len ruský zvyk: mnoho pohanských národov východnej Európy zložilo prísahu na zbrane a zlato. Rusko v tomto zmysle nadviazalo na medzinárodnú tradíciu.

Tu Igor a jeho ľudia zložili prísahu. Významní ruskí bojari a bojovníci, ktorí boli kresťanmi, išli s veľvyslancami do kostola sv. Eliáša a tam zložili prísahu na kríž.

Potom sa uskutočnilo slávnostné prijatie byzantského veľvyslanectva veľkým ruským kniežaťom: veľvyslanci boli bohato obdarení kožušinami, služobníctvom, voskom - tradičným artiklom ruského exportu do Byzancie.

Ruský originál zmluvy išiel s veľvyslancami do impéria a kópia tohto textu a grécky originál dohody išli do skladu veľkovojvodu.

Začiatkom 40. rokov 10. storočia, keď vzťahy medzi Byzanciou a Ruskom prudko eskalovali, sa medzinárodné postavenie ríše výrazne stabilizovalo. Bulharsko bolo vyčerpané dlhými a ničivými vojnami. Nová bulharská vláda cára Petra uzavrela mier s Byzanciou. V bulharskom vedení čoraz viac získavali prevahu probyzantské nálady. Donedávna silná, stláčaná panovačnou rukou Simeona, teraz smerovala k rozkolu. Začiatok feudálnej fragmentácie krajiny viedol k rozpadu Bulharska na množstvo samostatne spravovaných feudálnych území.

Výskyt Pečenehov v čiernomorských stepiach vážne zmenil situáciu v severnom čiernomorskom regióne. Odteraz boli Rusko aj Chazaria nútené počítať s hrozbou Pečenehov.

Avšak v 30. rokoch X stor. narastajúce rozpory medzi judaistickou Chazariou a Byzanciou, kde Roman I. Lakapin začal rozsiahle prenasledovanie Židov, čo skomplikovalo vzťahy ríše s kaganátom. Grécke pramene aj ruská kronika, ako aj text zmluvy z roku 944 odzrkadľujú očividný boj v 30. rokoch 10. storočia. medzi Ruskom a Byzanciou o vplyv na Kryme a v severnom čiernomorskom regióne. Zvyčajne sa berie do úvahy skutočnosť správy chersonského stratéga o pohybe ruských rati proti Byzancii v roku 941 aj v roku 944.

Ťažiskom všetkých byzantských myšlienok v oblasti severného Čierneho mora je podľa Konštantína VII. Porfyrogenita Chersonese, krymské majetky Byzancie. Pečenehovia sú najspoľahlivejšou tradičnou obranou ríše na severe a Alani v oblasti Severného Kaukazu. Protivníci Chersonese sú predovšetkým Chazari; ďalšou starosťou Grékov v tejto oblasti je v prípade potreby zatlačiť Pečenehov proti Rusom a Uhorom. Hoci text priamo neodráža tlak Ruska na severné čiernomorské majetky ríše, tušíme potenciálneho protivníka aj napriek tomu, že Konštantín VII. hovorí o štáte, s ktorým bola Byzancia spájaná od druhej polovice 40. rokov. z 10. storočia. mierovú a spojeneckú zmluvu.

Na pozadí rozvíjajúceho sa konfliktu medzi ríšou a Chazarským kaganátom možno ľahko predpokladať, že takéto akcie Ruska v oblastiach blízko hraníc kaganátu už nevzbudzovali medzi Chazarmi takú ostrú reakciu, ako bola napr. , v 30-40 rokoch 9. storočia, keď ich ruský tlak prinútil obrátiť sa o pomoc do Byzancie.

Nasledujúce udalosti 941-944 bližšie objasniť vtedajšiu medzinárodnú situáciu. V roku 944 Príbeh minulých rokov uvádza, že Igor po návrate do svojej vlasti okamžite začal „mnohé kombinovať“ a poslal pre Varangiánov. V roku 943 zaútočili Uhri na Konštantínopol a v nasledujúcom roku sa k hraniciam ríše presunula koalícia slovansko-ruských kmeňov (Poľania, Slovinci, Kriviči, Tivertsy), Varjagov a Pečenehov. Pri vyjednávaní s Rusmi na Dunaji Gréci zároveň vyslali k Pečenehom vyslanectvo, ktoré im poslalo, ako uvádza ruská kronika, „veľa látky a zlata“. Tak sa začal boj o Pechenegov, v ktorom Gréci zjavne dosiahli určité výsledky, pretože Rusi sa s nimi ponáhľali uzavrieť mier. Rozhodujúcu úlohu tu zohrala podľa textu kroniky povinnosť Romana naďalej platiť Rusku každoročný tribút a poskytnúť Rusom jednorazové odškodné; ale netreba zabúdať na nestabilné postavenie Pečenehov, obdarených gréckym zlatom. Gréci však nedosiahli plný účinok svojho vyslanectva u Pečenehov, pretože títo na Igorov podnet zasiahli spriatelenú Bulharskú Byzanciu.

Rusko sa postavilo proti Byzancii v roku 941, berúc do úvahy benevolentnú neutralitu Chazarského kaganátu, ktorý mal potenciálnych spojencov v osobe Ugro vo vojne s ríšou. V roku 944 antibyzantská koalícia, ktorú viedla Rus, zahŕňala Pečenehov, ako aj osvedčených a dlhoročných spojencov Ruska - Varjagov. Impérium sa tešilo podpore probyzantskej vlády Bulharska. Taká bola rovnováha síl.

Zároveň je potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že Rusko zaútočilo na Byzanciu v roku 941 v čase, keď bola ríša napriek všeobecnému posilňovaniu svojich pozícií vo východnej Európe a na hraniciach s Arabským kalifátom pod vojenským tlakom. od sicílskych Arabov a Ugrov.

Za týchto podmienok dochádza k prerušeniu mierových vzťahov medzi Ruskom a Byzanciou. Ako sme sa už pokúsili ukázať, jednou z príčin tejto priepasti bola konfrontácia strán v severnom čiernomorskom regióne a na Kryme. Ďalším dôvodom zrejme bolo, že Byzancia prestala platiť každoročný tribút Rusku, čo bolo zaznamenané aj v historiografii. Niekoľko vedcov poznamenalo, že to boli Rusi, ktorí porušili mier s ríšou.

O rozsahu a zúrivosti invázie hovorí aj obrovské úsilie Grékov zorganizovať odmietnutie Rusov. Východobyzantská armáda mala podľa „Života Bazila Nového“ a „Príbehu minulých rokov“ 40 tisíc ľudí. Okrem toho boli do oblasti pôsobenia ruských rati privedené macedónske a trácke oddiely. Až v septembri 941 boli Rusi úplne vyhnaní. Počas invázie sa odohrali dve veľké námorné bitky: na začiatku útoku, v júni a na konci invázie. Proti ruským rati sa postavili najlepší velitelia ríše - Varda Foka, Feofan a ďalší. To všetko nás opäť presviedča, že ťaženie v roku 941 bolo veľkým vojenským podnikom, ktorý doslova otriasol ríšou. Preto, keď sa o dva a pol roka neskôr Gréci dozvedeli, že Rusi sa pustili do nového ťaženia, okamžite požiadali o mier. Zvyčajný pragmatizmus Grékov, ktorí sa za každú cenu usilovali stiahnuť hrozbu invázie zo svojich hraníc, zrejme zvíťazil aj tentoraz.

Ku konsolidácii ríše pred novou ruskou inváziou nepochybne neprispeli ani nový nápor uhorských národov, ani palácové nepokoje v Konštantínopole.

Ruská kronika uvádza, že cisár Roman poslal k Igorovi „najlepších bojarov“ s návrhom zastaviť ťaženie a naďalej dostávať hold od Grékov. Zároveň bolo podľa zvyku Byzantíncov vyslané aj vyslanectvo k Pečenehom, aby oddelilo ich protivníkov zlatom a rôznymi sľubmi, odtrhlo Pečenehov od koalície a tým oslabilo ruskú armádu a na tzv. zároveň otriasť dôverou v úspech nového vojenského podniku. Ak budeme opäť sledovať kroniku, môžeme predpokladať, že v týchto dňoch sa medzi Byzanciou a Ruskom rozvinul diplomatický boj o Pečenehov. Po súhlase s gréckym návrhom Igor pravdepodobne vstúpil aj do rokovaní s Pečenehomi, výsledkom čoho bolo, samozrejme, spoločné rusko-pečeneské rozhodnutie zaútočiť s Pečenehovmi proti Bulharsku, ktoré bolo v tom čase voči Grékom priateľské. Skutočnosť, že Pečenehovia boli vyslaní do Bulharska, naznačuje, že Byzancia tentoraz nedokázala rozdeliť rusko-pečenegskú koalíciu: ruský tromf v diplomatickej hre s Pečenehomi sa ukázal byť väčší - nálet na Bulharsko zjavne stál viac ako Byzantské dary. Napriek tomu Gréci niečo dosiahli: na päť rokov bol uzavretý mier s Uhormi, Pečenehovia boli otrasení, Bulharsko zostalo v spojenectve s Byzanciou. Protibyzantská koalícia napokon nevznikla, čo by mohlo Igora prinútiť aj uzavrieť mier s Grékmi. Ale, opakujeme, rozhodujúci význam, ako o tom jednoznačne hovorí kronika, bolo obnovenie každoročného platenia tribút Rusku zo strany Byzancie.

Prvé a veľmi dôležité kolo rokovaní sa uskutočnilo na Dunaji.

Ťažko súhlasiť s názorom A. Dimitrioua, že „ani slovo o rokovaniach, ktoré smerovali k uzavretiu dohody alebo pripomínali už uzavreté dohody“. Práve takéto rokovania sa viedli na Dunaji. Ukončili vojnu v rokoch 941-944. Počas týchto rokovaní sa strany odvolávali na podmienky platenia tribútu stanovené dohodou z roku 907. A nie náhodou sa po chvíli objavilo v Kyjeve grécke veľvyslanectvo. Počas tohto prvého kola mierových rokovaní bola dosiahnutá aj dohoda o postupe pri vypracovaní novej rusko-byzantskej dohody – a to možno povedať celkom určite.