Na území Krasnojarska dnes žije osem malých domorodých národov: Nganasania a Nenets, Ketos a Dolgans, Chulyms a Selkups, Enets a Evenks. Každý z národov je neuveriteľne zaujímavý, každý z nich má svoju osobitú kultúru a jedinečné tradície.

Evenkovia, alebo ich vlastné meno Evenkil, alebo po starom Tungus, dlho žili na východnej Sibíri. Dnes je tento malý ľud s celkovým počtom asi 77 tisíc ľudí, z ktorých 4,6 tisíc je pôvodným obyvateľstvom rôznych administratívnych jednotiek Krasnojarského územia. Evenkovia sú heterogénni vo svojom etnickom zložení, medzi nimi sú samostatné, veľmi výrazné skupiny - Solons, Manegrs, Birars, Orochens.

Oblasť osídlenia Evenkov je mimoriadne rozsiahla od celej cesty až po brehy Okhotského mora. Predkovia Evenkov prišli do tejto krajiny z juhu, podľa vedcov z Transbaikalie v 5.-7. AD Niektorí etnografi považujú za predkov Evenkov zabajkalských Uvanov, kočovných chovateľov dobytka z brehov Selengy a Barguzinu. Prišelci z Transbajkalu sa aktívne zmiešali s Tungusmi, asimilovali ich a postupne sa vytvoril etnos Evenki.

Vedci archeológovia zaraďujú medzi hlavné prototunguzské etnické spoločenstvo takzvanú glazkovskú bronzovú kultúru z 18.-13. storočia. BC. Archeologické náleziská objavené pri ústí rieky Irkut na irkutskom predmestí Glazkovo predstavujú nomádske miesta a pohrebiská. V pohrebiskách starých Glazkovitov sa našli unikátne predmety a zbrane pre domácnosť.

Prvým Rusom, ktorý sa v roku 1628 stretol s Tungusmi na Angare, bol kozák Pjotr ​​Beketov. Kozáci sa dozvedeli, že tejto krajine a klanom pohanov vládol istý princ Gantimur a dozvedeli sa aj o ďalších miestnych princoch Babuga, Tyaksha, Boldonoe. Na príkaz panovníka kozáci postavili zimnú chatu Charskoe a uvalili hold miestnym Tungusom, najmä kožušinám.

V cárskom Rusku a neskôr v sovietskych rokoch došlo k postupnému prenikaniu dvoch kultúr Rusov a Evenkov. Osadníci sa naučili loviť tajgu, brali si Evenki ženy za manželky a akceptovali morálne normy domorodého obyvateľstva.

Jazyk Evenki, rozdelený do mnohých dialektov a dialektov, patrí k jazykom Tungus-Manchu Altaj. Mnoho Evenkov hovorí burjatským a jakutským jazykom, veľké skupiny Evenkov hovoria vynikajúcou ruštinou.

Dnes sú Evenkovia rozptýlení na rozsiahlom území, čo nepochybne bráni etnokultúrnemu rozvoju a konsolidácii ľudí. Existuje len veľmi málo veľkých dedín, kde Evenkovia žijú vo veľkých skupinách.

Hlavnými zamestnaniami tradičných Evenkov bolo vždy stádo kočovných sobov na voľnej celoročnej pastve, chov oviec a koní, lov tajgy na losa, medveďa, sibírskeho pižma, jeleňa, kožušinové zvieratá, veveričky, kuny, sobolia. Rybolov a lov tuleňov sú v hospodárstve druhoradé.

Ženy spracovávali kože, šili z nich odevy a z odpadových materiálov vyrábali riad a náčinie. S príchodom Rusov od nich Evenkovia rýchlo prevzali poľnohospodárstvo, pečenie chleba, zeleninárstvo, kováčstvo a hrnčiarstvo a chov kráv.

Základom tradičnej kuchyne Evenki je mäso z divých zvierat, sobie mlieko, konské mäso, ryby, dary z tundry a tajgy, bobule, orechy a divoká cibuľa. Hlavným nápojom rodinného jedla je bylinkový čaj, často osolený soľou a mliekom.

Až do 20. storočia si Evenkovia udržiavali starodávny zvyk kolektívnej distribúcie medzi príbuzných všetkého, čo získali rodiny komunity – nimat. Majetok a príbuzenstvo medzi Evenkami sa prenáša cez mužskú líniu. Starší rodičia často zostávajú so svojimi najmladšími synmi.

Nevesta dostane cenu za nevestu alebo ženích za ňu urobí určitú prácu v záujme jej rodiny. V rodinách Evenki sa často vyskytuje levirát; o rodinu a manželku sa v prípade smrti musí postarať mužov brat. V bohatých rodinách sa vyskytuje mnohoženstvo, v niektorých rodinách žije súčasne až päť manželiek.

Evenkovia po stáročia uchovávali kulty prírodných duchov, kmeňové a obchodné kulty a tradičný šamanizmus. Medzi Evenkami je veľmi rozšírený kultový medvedí festival, počas ktorého komunita spoločne zabíjala mŕtvolu zabitého medveďa, jedli spolu jeho mäso a rituálne pochovávali kosti.

Pravoslávie sa vďaka práci misionárov začalo u Evenkov udomácňovať v 17. storočí. Southern Evenks pocítili vplyv budhizmu. Vo folklóre ľudu dominujú improvizované piesne, rozprávky o zvieratách s etickým základom, mýty a príbehy so židovkou o hrdinoch, ktorí skutočne žili medzi ľuďmi. Sviatky Evenki sú často sprevádzané okrúhlym tancom (heiro).

Nganasans

Najsevernejší z euroázijských národov sú Samojedi z Nganasanov, žijúci na východe Taimyru. Doslova „nganasan“ znamená „osoba“, „nganasany“ znamená „ľudia“. Dnes je väčšina Nganasanov sústredená v severných dedinách Volochanka, Novy a Ust-Avam. A predsa niektorí z Nganasanov stále žijú v loviskách v tundre v hornom toku Dudypty.

V Rusku dnes žije 862 Nganasanov, na Ukrajine 44 zástupcov ľudu. Z celkového počtu Nganasanov 125 ľudí hovorí ich rodným jazykom, väčšina Nganasanov ovláda ruský jazyk celkom dobre. Lingvisti klasifikujú jazyk Nganasan ako samojedský uralský jazyk. Ľudia sa delia na Avam, Vadeev a Yarot Nganasans.

Nganasania lovili divé jelene, vodné vtáctvo a vtáky tajgy, kožušinové zvieratá, lovili ryby a zbierali dary z tundry. Ženy opaľovali kože, šili odevy a národné topánky a počas sovietskych rokov pracovali na kožušinových farmách, kde chovali modré líšky.

Nganasania sa živia sobím mäsom, ktoré si uchovávajú pre budúce použitie; ženy ho sušili nakrájané na dlhé prúžky na slnku. V zime si ženy zmrazovali jeleniu krv, z ktorej sa pripravovala špecifická polievka zvaná dyama. Do ľadových boxov naskladnili jelenie tuk a ryby, mäso jarabíc a divých husí, polárne líšky a zajace. Obľúbená je aj stroganina zo surového mäsa a rýb. Nganasania chlieb prakticky nekonzumovali, nekvasené lokše piekli len ako pochúťku.

Medzi ústnym folklórom Nganasanov sú známe hrdinské básne o miestnych hrdinoch Sitabi, výroky, každodenné a mýtické príbehy, alegorické hlášky a hádanky. Staroveké legendy rozprávali po večeroch okolo ohňa rozprávači, jednoduchí pastieri sobov a lovci.

Selkups

Domorodí sibírski obyvatelia Selkup sa predtým nazývali Ostyak-Samoyeds. Selkupovia Narym a Tazov-Turukhan s celkovým počtom 4400 ľudí žijú na severe územia Ťumen a Krasnojarsk. Južná skupina Selkupov sú potomkami kultúry Kulai (5. storočie pred Kristom - V. storočie nl) a neskoršej kultúry Relkinov (VI-IX storočia nl).

V ruských prameňoch zo 16. storočia sa prvýkrát objavil výraz „Piebald Horde“, čo bol názov kmeňového združenia sibírskych Selkupov. Dokumenty hovoria o vážnej konfrontácii s ruskými jednotkami Selkup Hordy 400 bojovníkov, ktoré viedol princ Vonia. Aj po páde sibírskeho chanátu Vonya pokračoval so svojimi bojovníkmi v boji za nezávislosť svojho ľudu. Piebald Horda sa podrobila ruskému cárovi až v roku 1598, ale aj vtedy niektorí Selkupovia odišli na ďaleký sever.

Selkupovci jedli najmä mäsovú a rybiu stravu v surovej, sušenej, varenej a pečenej forme, nekvasené lokše z jačmennej a ražnej múky, pripravovali chlebové víno „ul“ a ryby sa často kvasili v brusniciach. V Selkupskej spoločnosti bola jasná hierarchia, v ktorej hrali zvláštnu úlohu vodcovia-kniežatá, bojovníci-sengiri a šamani.

Lingvisti klasifikujú jazyk Selkup ako jeden zo samojedských jazykov skupiny Ural. Tradičným presvedčením Selkupov sa stal šamanizmus, animizmus a neskôr pravoslávie. V dávnych dobách Selkupovia široko praktizovali vzdušný pohreb. Dnes sú Selkupovci veľmi rozdelení ľudia, žijúci na rôznych administratívnych územiach.

Dolgans

Jedným z pôvodných obyvateľov je turkicky hovoriaci ľud Dolganov. Dnes žije asi osemtisíc Dolganov v autonómnych okruhoch Dolgano-Nenets a Taimyr, čiastočne v Jakutsku. Ľudia sa sformovali v 19. storočí z Jakutov a Evenkov, miestnych Evenkov a Enetov, ktorí migrovali na sever z Leny.

Vlastné meno „Dolgan“ pochádza od jedného z klanov Dolganov. Dolgani sú často klasifikovaní ako príbuzní s Jakutmi a nazývajú sa „Sakha“. Dnes sú Dolgani najsevernejšími z ich turkicky hovoriacich národov. Ruskí kozáci, keď boli pokrstení na pravoslávie, dali Dolganom svoje priezviská, ktoré prežili dodnes. Dolganský jazyk patrí k turkickým jazykom rozdeleným na dialekty Khatanga, Avam, Popigai, Pyasin a Norilsk.

Keto

Ketov (vlastné meno „Ket“ - „osoba“), predstavitelia malých domorodých obyvateľov žijúcich na severe územia Krasnojarsk, sa predtým nazývali Yenisei Ostyaks, jednoducho Ostyaks a Yeniseians. V Rusku v súčasnosti žije 1 219 Ketov.

Prevládajúca populácia lososa chum je v troch severných dedinách Maduika, Sulomai a Kellogg. Lingvisti klasifikujú jazyk Ket ako jazyk Yenisei. Vágne sa podobá na nakhský, adyghesko-abcházsky a sino-tibetský jazyk. Dnes existuje približne 150 rodených hovorcov jazyka Ket.

Predkovia Kets prišli do Yenisei na sever z juhu, zmiešaní s turkicko-samoyedskými kmeňmi, ktoré hovorili po Ugro. Práve z tejto zmesi sa vytvorila osobitá kultúra Kets. V 17. storočí žili Kets v troch kmeňových, lokálne žijúcich skupinách, Zemshakovia žili pozdĺž Podkamennaja Tunguska, Bogdenovia žili pri ústí Bakhty a Inbaki žili na Eloguyi. V roku 1607 sa Kets dobrovoľne stali súčasťou moskovského štátu.

Cetelem Bank zaujíma jednu z vedúcich pozícií v oblasti spotrebiteľských úverov v Rusku. Jeho názov, ktorý je francúzskeho pôvodu, znamená „Kredit na nákup elektrospotrebičov“, čo už hovorí samo za seba. Banka má tiež veľmi výhodný osobný účet v Cetelem Bank.

Ako sa prihlásiť na účet Cetelem Bank?

Po vstupe na domáci trh v roku 2007 bola táto banka schopná nadviazať partnerstvá s týmito najväčšími maloobchodnými reťazcami a predajcami automobilov: MVideo, Svyaznoy, Mnogo Furniture, Snow Queen, HOFF, DNS, Genser, "Rolf" a ďalšie.

Hlavné oblasti činnosti banky:

• poskytovanie spotrebiteľských úverov;
• pôžičky na autá;
• vydávanie kreditných kariet;
• poskytovanie mikropôžičiek „pred výplatou“.

Pobočky tejto banky sa nachádzajú vo viac ako 70 ruských regiónoch.

Jeho pohodlie však určuje najmä skutočnosť, že s prístupom na internet môžete vždy zistiť zostatok úveru, sledovať dokončené transakcie a spravovať účty na svojom osobnom účte banky Cetelem na oficiálnej webovej stránke www.cetelem.ru.

Cetelem Bank: prihláste sa do svojho osobného účtu „Moja banka“

Používanie online bankovníctva vám prináša množstvo výhod.

S ním môžete ľahko:

• zoznámiť sa so spôsobmi splácania úveru;
• vypočítať sumu a splátkový kalendár;
• zistiť zostatok úveru a dátum ďalšej platby;
• čiastočne alebo úplne splatiť pôžičku online;
• sledovať príjem finančných prostriedkov;
• dostať správu o vykonaných operáciách;
• uzavrieť povinné ručenie, havarijné a iné poistenie;
• upravovať osobné údaje;
• kontaktujte zamestnancov banky online žiadosťou alebo číslom call centra.

Ak chcete získať prístup k svojmu osobnému účtu, nájdite kartu Moja banka v pravom hornom alebo dolnom rohu stránky. Prihláste sa do svojho osobného účtu Cetelem Bank pomocou svojho telefónneho čísla, pasu a zmluvy alebo kreditnej karty.

Samozrejmou výhodou takéhoto identifikačného systému je, že nemusíte zadávať žiadne ďalšie údaje, potvrdzovať registráciu poštou alebo špeciálnym kódom a navyše nikdy nezabudnete svoje heslo.

Mobilná aplikácia

Prihlásenie do osobného účtu Cetelem Bank je možné vykonať aj prostredníctvom oficiálnej mobilnej aplikácie. Je k dispozícii na stiahnutie pre používateľov smartfónov so systémom iOS alebo Android.

Používanie programu poskytuje rovnaké funkcie ako jednotlivá stránka na lokalite, ale nemusíte zakaždým znova zadávať svoje osobné údaje.

Namiesto toho si vytvorte päťmiestny PIN kód, ktorý budete používať pri ďalšom spustení aplikácie.

Etnické zloženie regiónu je mimoriadne pestré a rôznorodé. Na území Krasnojarska žijú predstavitelia viac ako stovky národností a otázka národnosti umožní každej národnostnej skupine vyhlásiť sa za skutočnú silu dôležitú pre náš mnohonárodný štát. Analýza údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 nám umožňuje vyvodiť určité závery o súčasnom stave etnodemografickej situácie na území Krasnojarska.

Po prvé, podiel neruského obyvateľstva v regióne výrazne klesol, z 12,4 % v roku 1989 na 11,0 % v roku 2002. Je príznačné, že počet Rusov sa za 13 rokov znížil o 22,3 tisíc ľudí, čiže 0,5 %, pričom „straty“ národného spoločenstva za tento čas predstavovali 50,3 tisíc ľudí, čiže 13,3 %.

Po druhé, zoznam národností žijúcich v regióne sa rozšíril zo 124 na 137. Zaujímavé je, že sčítanie ľudu v roku 2002 neodhalilo predstaviteľov siedmich národností zaznamenaných pri sčítaní ľudu v roku 1989 (Čuvanov, gruzínskych a stredoázijských Židov, Orokov a Orochov, Jukaghirov a Krymčakov ). . A naopak, v poslednom sčítaní ľudu sa objavilo 19 národností, ktoré sa predtým na území kraja spravidla nenachádzali. Jedným z hlavných dôvodov je prudký nárast národného sebauvedomenia v 90. rokoch a liberalizácia určovania etnickej sebaidentifikácie.

Tabuľka 6 - Národné zloženie územia Krasnojarsk

Národné zloženie	Počet ľudí, ľudí	% z celkového počtu
Ukrajinci
Azerbajdžancov
Bielorusi
Osoby, ktoré neuviedli štátnu príslušnosť
Moldavci

Po tretie, počet a podiel etnických skupín v rámci národného spoločenstva regiónu sa výrazne zmenil. Počet starodávnych (pre Krasnojarsk) populácie diaspóry sa znížil v dôsledku zníženia prirodzeného rastu, migračných strát, kultúrnej integrácie a asimilačných procesov. Počet Tatárov v regióne počas posledného intercenzu klesol o 10 %, Burjatov, Nemcov a Jakutov o 15 – 18 %, Baškirov, Litovčanov, Mari, Moldavcov, Poliakov, Tuvanov, Udmurtov, Fínov, Chakasov a Čuvašov – o 20-30 %, Bielorusi, Lotyši, Mordovčania a Ukrajinci - 1,5-1,7-krát, Židia - 1,9-krát. Podľa vedcov, ak sa populácia etnickej skupiny za tak krátky čas znížila o viac ako 20 %, potom hlavný dôvod treba hľadať v zmene etnickej identity. Výnimkou sú Židia, pre ktorých je hlavným dôvodom emigrácia a starnutie diaspóry. Na rozdiel od starodávnych národností Krasnojarska výrazne zvýšili svoje zastúpenie v regióne v dôsledku zvýšenej pôrodnosti a aktívnej migrácie diaspóry Kaukazu, strednej a juhovýchodnej Ázie.

Po štvrté, v regióne dochádza k stabilizácii počtu pôvodných obyvateľov Severu (IMNS) s miernym stúpajúcim trendom – 6 % v období intercenzu. Medzi Dolganmi a Evenkami to bolo 7-8%, medzi Selkupmi - 15%, Nenets a Kets - 21-22%. Výnimkou sú Enets (nárast o 1,8-krát) a Nganasans (pokles o 26 %). Rast severnej domorodej populácie v ťažkých sociálno-ekonomických podmienkach je spôsobený pomerne vysokou pôrodnosťou, ako aj aktívnou sebaidentifikáciou mesticov v prospech klasifikácie ako národov Severu. Ich očakávania súvisia s nádejou na cielenú sociálnu podporu zo strany štátu prostredníctvom prijatia a implementácie federálnych a regionálnych cieľových programov.

Po piate, urbanizačné procesy sa medzi národnostnými menšinami rozvíjajú zrýchleným tempom. Migranti prichádzajúci do regiónu sa snažia presadiť vo veľkých mestách a vytvárajú enklávy pozdĺž etnických línií, zatiaľ čo staré obyvateľstvo žijúce na vidieku rýchlo klesá v dôsledku migrácie mimo regiónu a „starnutia“ obyvateľstva. Dôsledkom toho bolo neustále zmenšovanie miest ich kompaktného pobytu.

Vo všeobecnosti neruské obyvateľstvo žije vo všetkých mestách a okresoch územia Krasnojarsk bez výnimky. Vo viac ako polovici z nich podiel národností nepresahuje 10 %, v ďalších 23 mestách a regiónoch sa tento údaj pohybuje od 10 do 20 %. V okresoch Norilsk, Kazachinsky a Tungusko-Chunsky (EAO) je podiel neruského obyvateľstva na úrovni 20-30%, v okresoch Dudinsky (TAO), Baykitsky (EAO) a Pirovo - do 40- 50%, v okrese Khatanga (TAO) dosahuje 65% a v regióne Ust-Yenisei toho istého okresu - 74%.

Domorodé obyvateľstvo regiónu Krasnojarsk a dostalo najlepšiu odpoveď

Odpoveď od Yatyana[expert]
Domorodé obyvateľstvo Krasnojarského územia
Podľa sčítania ľudu v roku 2002 sú na území Krasnojarsk zástupcovia 33 pôvodných národností Sibíri. Miestne domorodé obyvateľstvo zahŕňa Khakassians žijúcich v južných oblastiach hraničiacich s Chakaskou republikou: Sharypovsky, Novoselovsky, Uzhursky, atď. Okrem toho mnohí migranti z Khakassia študujú alebo pracujú v Krasnojarsku, Achinsku, Minusinsku, Kansku a ďalších mestách Krasnojarska. Územie. Celkovo bolo v roku 2002 v regióne 4 489 Khakasov, hoci nedávno, v roku 1989, ich bolo jeden a pol krát viac - 6 466 ľudí.
Na severozápade Krasnojarska, pozdĺž rieky Chulym v okrese Tyukhtet a ďalej v priľahlom okrese Teguldet v regióne Tomsk, žije malý národ - ľud Chulym. Jazykovo sú blízki Khakasom, ale keďže sú poľovníkmi a rybármi, líšia sa od nich typom tradičnej ekonomiky a materiálnej kultúry.
Donedávna im bolo odopierané právo byť považovaní za osobitnú etnickú skupinu a až na začiatku 21. storočia sa začali počítať ako Chulymovia, čo je preklad ich vlastného mena „Yus Kizhiler“ („ľudia z Chulym“). Podľa sčítania ľudu v roku 2002 bolo v kraji 159 Chulymov.
V zóne tajgy, hlavne v Evenkii, sídli Evenkovia s celkovým počtom 4 632 ľudí v roku 2002 a 4 338 ľudí v roku 1989. Okrem Evenkie žijú v regiónoch Yenisei, Turukhansk, Severný Yenisei a Taimyr.
Na severovýchode Evenkie sa nachádza jediná jakutská dedina v regióne, Essey, na brehu rovnomenného jazera. Na území Krasnojarska je 1 368 Jakutov (1 670 ľudí v roku 1989), z ktorých väčšina sú obyvatelia Essei. Sú tam aj migranti z Jakutska, napríklad študenti v Krasnojarsku.
Kets žijú pomerne kompaktne v okrese Turukhansky, ich samostatné skupiny sa nachádzajú aj v okrese Yenisei (dedina Sym), v okrese Baykitsky v Evenkia (dedina Sulomai) a v dedine Svetlogorsk (obec Igarsky). Celkový počet Kets v regióne dosahuje 1 189 osôb (981 osôb v roku 1989).
Medzi Ketmi sú potomkovia príbuzného národa – Yugovia. Traja z nich, podľa posledného sčítania ľudu, neboli registrovaní ako Kets, ako ostatní, ale ako Yugs, čo znamená, že spomienka na tento ľud je medzi ich potomkami stále živá.
V Turuchanskom okrese sa nachádza jediná Selkupská obec v kraji - Farkovo. Celkový počet Selkupov v kraji je 412 osôb (v roku 1989 - 359 osôb). Hlavná časť Selkupov sa usadila v susedných regiónoch Tomsk a Tyumen.
V Taimyre žijú štyri severné etnické skupiny, medzi ktoré patria aj dnes najväčší domorodci v regióne – Dolgani (2002 – 5 805 ľudí, 1989 – 5 383 ľudí). Okrem Taimyru sa nachádzajú aj v priľahlých regiónoch Jakutska.
V regióne žije 3 188 Nenetov (v roku 1989 - 2 622 ľudí), ich hlavnou oblasťou osídlenia sú severozápadné oblasti Taimyr, na oboch brehoch Yenisei a Yenisei Bay.
V dvoch taimyrských dedinách - Vorontsovo a Potapovo - žijú Entsy (v regióne celkovo 213 ľudí), v nedávnej minulosti boli pri sčítaní obyvateľstva zaradení medzi kultúrne podobných Nenetov. V skutočnosti je ich počet o niečo väčší, pretože Krasnojarská expedícia v roku 2002 identifikovala 245 Enets len v Taimyre. Ako sa ukázalo, niektorí z nich sú stále uvedení ako Nenets.
Biotopom ďalších severných ľudí - Nganasan - je centrálny Taimyr. Žijú spolu s Dolganovcami v troch dedinách - Ust-Avam, Volochanka a Novaya. Ukázalo sa, že Nganasania sú jedinou domorodou etnickou skupinou, ktorej počet v regióne počas obdobia intercenzu klesol z 1 103 ľudí v roku 1989 na 811 ľudí v roku 2002. Expedícia v rokoch 2003-2004 však poskytla o niečo vyššie číslo, keď len v okrese Taimyr našla 867 ľudí v porovnaní so 766 ľuďmi podľa sčítania ľudu v roku 2002.
Na území Krasnojarska teda žije 10 pôvodných sibírskych etnických skupín, z ktorých osem patrí do kategórie malých národov a štyri (Dolgani, Kets, Nganasans a Chulyms) majú výlučne miestnu oblasť osídlenia.

Odpoveď od Dashulya Krai[nováčik]
Napísal som lekciu v Yandex a dopadlo to zle

Odpoveď od DEN SOOLUK DENIS SAK[nováčik]

Odpoveď od Ninochka Sergeeva[aktívny]
Dlho tam žili iba Yenisei Kirgiz a z nich pochádzajú ďalšie národy...

Odpoveď od Irina Razumeeva[nováčik]
EARRRRRRG

Odpoveď od Vladimír Neľubin[nováčik]
aké národy obývajú náš región

Rusko je úžasná krajina! Kde inde na takom obrovskom území žije toľko rôznych národností, z ktorých každá má svoju vlastnú kultúru, tradície, náboženstvo a pohľad na život? Obzvlášť zaujímavá demografická situácia sa vyvíja v Ruskej federácii. Práve na týchto územiach žijú národy Krasnojarského územia, medzi ktorými sú nielen Rusi, Ukrajinci, Bielorusi, ale aj Čuvaši, Dolgani, Evenkovia a mnohí ďalší.

Štatistiky

Počas sovietskej éry úrady podnikli rôzne akcie zamerané na rozsiahle nútené premiestňovanie a miešanie národov. To všetko viedlo k tomu, že niektoré jedinečné národnosti stratili svoju identitu.

Bohužiaľ, takýto osud neminul. Podľa údajov zo sčítania ľudu však dodnes existujú najpočetnejšie národy Krasnojarského územia. Vplyv úradov, ako aj vládne programy zamerané na zachovanie a obnovu tradícií miestneho obyvateľstva prispievajú k pozitívnej dynamike a ďalšiemu rozvoju komunít s jedinečným dedičstvom a tradíciami generácií.

Kto je tam?

Aké národy obývajú Krasnojarský kraj? V odpovedi na túto otázku chce čitateľ s najväčšou pravdepodobnosťou počuť konkrétne o domorodom obyvateľstve, ktoré žije na tomto území po stáročia.

Najvýraznejšími predstaviteľmi sú Nganasans, Dolgans, Khanty, Enets a Evenks. Na severe žije až tucet rôznych národností a sú to domorodí obyvatelia Krasnojarského územia. Žiaľ, na mnohé z ich tradícií a kultúrneho dedičstva sa zabudlo. Život malých etnických skupín sa v modernom svete rozpustil a asimiloval. To nie je prekvapujúce, pretože život v tundre je veľmi ťažký a moderné technológie ho v mnohých smeroch uľahčujú, ale nástup pokroku spôsobuje vytlačenie pôvodnej kultúry neporovnateľnej so žiadnou inou.

Mama je hlavou všetkého

Všetky národy, ktoré ho obývajú, sú neuveriteľne zaujímavé a každý z nich má svoje vlastné charakteristické tradície. Medzi najpočetnejšie patrí Dolgan. Možno ich vysoký počet umožnil dodnes zachovať mnohé starodávne zvyky. Samozrejme, mnohé z nich sú čisto symbolické, ale nezabúda sa na ne a používajú sa v rodinách.

Domorodé národy získavali potravu lovom, rybolovom alebo zberom. Tvrdá práca, ktorú ľudia museli robiť, aby uživili seba a svoje rodiny, si vyvinula zvyk deliť sa o to, čo dostali, so svojimi príbuznými a susedmi. Navyše to bolo pravidlo, ktoré netolerovalo výnimky. Dnes zdieľate, zajtra vás niekto bude liečiť. Jediné, čo vždy zostalo vo vlastníctve jednej rodiny, bola kožušina, ktorú bolo možné vymeniť za nedostatkové výrobky od obchodníkov na návšteve.

Uctievanie vesmíru

Národy Krasnojarského územia a ich tradície sa formovali rôznymi spôsobmi, veľa záviselo od spôsobu života a určitých spôsobov života. Zvyky Chanty a Mansi sú veľmi charakteristické.

Ich úctyhodný postoj k prírode v našej dobe sa zdá byť zvláštny a podobný uctievaniu. Normou bolo napríklad rozdelenie okolitého územia na akcie. Medzi nimi boli oblasti, na ktoré bolo zakázané vkročiť bez obete.

Takéto akcie boli sprevádzané množstvom rituálov vrátane obetí, modlitieb a niekedy stačilo „obuť si topánky“. V tých časoch neexistovala tradičná, známa obuv a na chodidlá sa upevňovali kúsky stromovej kôry, ktoré tak chránili nie chodidlo od zeme, ale naopak prírodu pred ľudskými zásahmi.

Okrem toho tieto národy Krasnojarského územia interpretujú zvieratá a vtáky vlastným spôsobom. Vrana, ktorá je považovaná najmä za predzvesť problémov a problémov, je tu považovaná za pani jari. Spája sa s príchodom tepla, blahobytu a plodnosti.

Tradične sa oslavoval sviatok pri prílete vrán. Zúčastnila sa ho len ženská polovica dediny. Počas slávnosti dievčatá varili kašu podľa špeciálneho receptu. Všetky akcie boli sprevádzané spevom a tancom.

Je toho veľa, čo sa treba naučiť

Národy Krasnojarského územia a ich tradície sú v kritickom stave, niektoré z nich sú na pokraji vyhynutia. Enetov je len dvesto! Párty sú o niečo početnejšie. K tradíciám pristupujú s veľkou úctou, čo dáva nádej do ich budúcnosti.

Títo ľudia sú zvyknutí žiť v mieri s prírodou, uctievať ju a ctiť si ju. Múdrosť a zodpovedný prístup k životnému prostrediu sú vyjadrené v tradíciách, ktorých porušovanie je plné problémov a smútku v rodine. Tradičné presvedčenia sú najčastejšie opísané vo veľkom množstve zákazov. Eneti napríklad nesmú kričať, aby neprebudili drsných duchov, nesmú hádzať kamene do vody a dokonca nesmú pre zábavu zabíjať zvieratá. Musíte loviť iba preto, aby ste si zabezpečili jedlo.

Zvyky generácií sa objavujú aj pri oslavách spojených s dôležitými udalosťami v živote človeka. Môže to byť svadba, narodenie dieťaťa, pohreb. Keď sa teda uzavrie manželstvo, veno manželky sa odstráni z domu, takže nikto nepochybuje o jej príspevku do všeobecného „rozpočtu“.

Sloboda alebo oprávnená sloboda?

Tých pár národov obývajúcich Krasnojarský kraj je zvláštnych, no možno jedným z najúžasnejších sú Nganasania. Súčasný slobodný spôsob života starších ľudí pôsobí rúhačsky a vulgárne. O to nezvyčajnejší je u týchto ľudí tradičný pohľad na niektoré problémy.

Nganasania veľmi ctia rodinné hodnoty, po sobáši je pár povinný zachovávať manželskú vernosť. Ale pred manželstvom je povolených veľa „žartov“. Dievča môže slobodne žiť s chlapom, ktorý sa mu páči. Vymieňajú si dary a teraz sú považovaní za pár. Záležitosť môže viesť k manželstvu, jednoduchému rozchodu alebo sa môže skončiť nemanželským dieťaťom. To sa považuje za normálne, pretože severné národy majú osobitný postoj k deťom. Bábätko, ktoré dcéra porodila bez toho, aby bola vydatá, rodičia akceptujú a vychovávajú ako svoje.

Veľmi zaujímavé sú tradície spojené s odchodom na druhý svet. Permafrost neumožňuje pochovať zosnulého do hrobu. Telo je zavesené na strome alebo umiestnené na špeciálnej platforme. V tomto prípade si zosnulý „berie“ so sebou všetok nadobudnutý majetok, a to nielen pre osobnú potrebu, ale aj to, čo urobil pre deti a druhú polovicu.

Úloha autorít v živote domorodého obyvateľstva

Úrady sa vždy zaujímali o to, aké národy obývajú Krasnojarský kraj, a to sa prejavovalo rôznymi spôsobmi.

Ak minulé storočie jasne ukázalo, ako ľahko sa dá národná identita zničiť, tak v súčasnom storočí sa ju snažia ak nie zvýšiť, tak obnoviť a zachovať.

Aby sa zabezpečilo, že malé národy Krasnojarského územia zostanú v existencii a nezabudnú na svoje korene, od roku 2000 existuje štátna podpora pre komunity a jednotlivcov identifikovaných ako zástupcovia malej národnosti.

Stalo sa ziskovým a populárnym považovať sa za Dolgan, Evenk alebo Khanty. Ale v tomto procese je významná chyba. Naozaj chcem, aby sa všetko, čo zostáva tradičné a typické, nestalo výlučne spôsobom, ako zarobiť peniaze.