Okrem toho netolerujú flirtovanie generálov so sebou samým a la Zankevich - ako obvykle, s dávkou pátosu, inherentný starí študenti, vyhlásil Bulatnikov.

Z autoportrétu v inherentný Akademik Feshin v fialovo-ružových farbách, na perleťovo-snežnom podklade, hľadel na vzrušeného Toglara.

Nie telesná bledosť ľudského prekvapenia alebo strachu, v ktorej krv steká z tváre, ale všetko ostatné zostáva, ale tá éterická prízračná belosť, ktorá môže byť inherentný len zmätok, opakujúce sa ľudské nálady na autochtónnej úrovni.

Podvedome sa snažil nájsť kompromisné riešenie tohto problému, čo si vyžadovalo prekonať Roweninu agorafóbiu, chorobu, ktorá sa zdalo byť inherentný všetky Primes a nedovolil im teleportovať sa bez extrémne bolestivej reakcie vedomia na túto akciu.

Komu sa nepáčia pozemské zákony, toho teraz vypustím do vesmíru, - s inherentný Azariy mu to presvedčivo sľúbil a ani na sekundu nezdvihol zrak z okienka.

Náš ľadovec,“ povedal Fjodor stručne, inherentný aby mu stručne vyjadril týmito slovami všetko, na čo v tej chvíli myslel.

Ak Akbar veril, že Mon Mothme inherentný podivínskej sofistikovanosti, myslel by si, že jej kajuty boli preusporiadané zámerne, aby utíšili admirálove obavy.

Ich vyrovnanosť vo všetkých, ktorým táto vlastnosť inherentný keď sa napríklad počas krátkej obedňajšej prestávky jeden nudný Sliezčan rozhodol urobiť si srandu z kóšer jedla a blahosklonne schvaľujúc krásy izraelskej prírody zrazu, mimochodom, odmietavo hovoril o izraelskom víne, brali jeho slová s uspokojením, že Alexis mala pocit, že ich to stálo draho.

Hoci pôvod, bohatstvo, odvaha prejavená v bojoch, podpora mnohých priateľov a príbuzných mu umožňovali široký prístup k štátnym záležitostiam, Alkibiadés uprednostňoval, aby jeho vplyv medzi ľuďmi bol založený predovšetkým na inherentný mu dar slova.

Dokonca aj ležanie, ako som zvykol, na posteli pod hypnózou hepatitídy - táto aliterácia samotná môže potešiť - ja, s inherentný Dokázal som sa prispôsobiť, bol som nekonečne šťastný.

Rytmizácia prózy, aliterácie, asonancie, rýmy, ktoré sú v ňom bohaté, pre zvláštny pátos inherentný jeho spôsoby pôsobia dojmom zdobnosti, navrhnutej pre zvláštny efekt.

Preto utilitarizmus nevyhnutne dospeje k presvedčeniu, že altruizmus je nejakým spôsobom vnútorný inherentnýľudská prirodzenosť spolu so sebectvom.

Feuerbach odvodzuje altruizmus z inherentný túžba človeka porozumieť záujmom iných ľudí a vidieť ich odraz v nich.

Štruktúra pre Althusser teda nepôsobí ako organizačný princíp, ktorý vnucuje prvkom štruktúry schému ich organizácie, myšlienku poriadku, ktorá existovala ešte pred vytvorením samotnej štruktúry, ale ako niečo imanentné. inherentný tieto prvky ako celok a vyplývajúce z ich vzájomného pôsobenia.

Keďže však Annensky zvažuje všetky tieto vlastnosti inherentný umenie je imanentné, keďže utilitárne požiadavky na umenie považuje za cudzie jeho samotnej umeleckej podstate.

čo je láskavosť?

Domov / Záverečná esej 2018-2019 / „Laskavosť a krutosť“ / Čo je láskavosť?

Slová „dobrý“, „láskavosť“, „láskavosť“ počúvame už od detstva. Nedobrovoľne mi pripomínajú verše z detskej piesne: „Čo je láskavosť a nevidíš ju, nemôžeš sa jej dotknúť? Na túto zdanlivo jednoduchú otázku sa dá odpovedať rôznymi spôsobmi. Pre jedného je tento pojem spojený s pomocou, pre iného - so skutkami, tretí bude premýšľať o schopnosti znášať urážky bez toho, aby na ne odpovedali zlom. Dá sa na položenú otázku nájsť univerzálna odpoveď? Myslím, že to pomôže pozorovaniu iných, ako aj príkladov z literatúry.

Láskavosť - túžba pomáhať druhým, umiestnenie druhých. Možno to považovať za morálnu vlastnosť človeka. Láskavosť sa prejavuje v nezištných skutkoch vykonávaných pre druhých, s cieľom priniesť úžitok, urobiť niekoho aspoň trochu šťastnejším. A opäť by som sa rád vrátil k tej istej detskej pesničke, ktorá má zaujímavú definíciu „láskavosti“: „láskavosť je, keď sú všetci priatelia a každý môže lietať.“ Pozitívny postoj k životu považujem aj za prejav láskavosti, lebo zlý človek sa nevie tešiť z každého dňa.

Klasici ruskej literatúry opakovane nastoľovali tému láskavosti. Hlavnú postavu príbehu V. Zakrutkina „Matka človeka“ Máriu možno považovať za milú. Žena žila počas vojny. Krvavé udalosti jej zobrali tých najdrahších – syna a manžela. Máriu tragédia veľmi rozrušila, no jej iskra dobroty v srdci nevyhasla.

Inherentné alebo prítomné, čo je správne?

Obec, kde žena žila, zničili Nemci. Keď sa tam vrátila, našla v pivnici zraneného Nemca. V hrdinke vzplanula nenávisť, ktorá však rýchlo prešla. Nemec zvolal: „Mami“ a Márii sa roztopilo srdce. Žena sa o mladíka starala až do jeho smrti. To je skutočná láskavosť. Žena za to nič nežiadala, nedbala na rasu, pohlavie ani vek. Len pomáhala obeti.

Hrdinka dokázala prežiť vo vypálenej dedine. Neúnavne pracovala a rozmýšľala, ako by mohla niekomu pomôcť. Mária pracovala na poli, pretože jej bolo ľúto práce jej spoluobčanov. V zime prišlo do chudobinca ženy sedem detí. Hrdinka bez váhania ukryla drobky. Ani si nemyslela, že bude ťažké nakŕmiť a obliecť všetky deti. Duchovná láskavosť ženy stačila na zahriatie každého. Čoskoro považovala tieto deti za svoje. Milovala ich rovnako ako vlastného syna.

Tento príklad ukazuje, že skutočná láskavosť je nehynúca. Je ako iskra, ktorá sa môže stať jasným ohňom, ktorý dokáže zahriať nejedného človeka. Skutočná láskavosť nerozlišuje ľudí podľa bohatstva, národnosti, veku alebo iných vlastností.

Láskavosť je teda túžba pomáhať druhým bez záujmu, zahriať ich teplom srdca, vyžarovať vnútorné svetlo. Láskavosť môže potešiť tých, ktorí ju vyžarujú, aj tých, ktorým je určená.

Páčila sa vám školská esej? A tu je viac:

čo je krutosť?

Prečo sú ľudia k sebe krutí?

Ako sa láskavosť líši od milosrdenstva?

Prečo by mal byť človek láskavý?

inherentná alebo vnútorná

Dlho sa verilo, že poker je mužská hra. Matematické myslenie, logika, ovládanie emócií – tieto vlastnosti sú mužom vlastné. Ale v skutočnosti je poker hra bez hraníc. A nasledujúce hrdinky svojim príkladom dokázali, že sú pripravené dať šancu každému mužovi pri pokrovom stole.

V tomto článku zoradíme najsilnejších hráčov, v ktorých nie je miesto pre mužov. Hodnotenie je úplne subjektívne a netvrdí, že je absolútna pravda. Zohľadnili sme celkové výsledky za posledných 10 rokov. Nečudujte sa, že na tomto zozname nie sú žiadne dievčatá z rusky hovoriacej komunity. V pláne je urobiť samostatný rating s našimi takmer domácimi dievčatami.

1. miesto: Victoria Coren-Mitchell (Victoria Coren Mitchell)

Minulý rok v decembri Praha hostila záverečnú časť European Poker Tour. EPT je už minulosťou, čo znamená, že Victoria Coren-Mitchell je navždy jedinou hráčkou, ktorá vyhrala EPT Main Event dvakrát!

+ 500 000 £- September 2006. EPT-3 Londýn - Buy-in 3 550 £ / 398 vstupov
+ €476,100 - Apríl 2014. EPT-10 Sanremo - Buy-in 4 900 € / 556 vstupov

Victoria mala vo svojej kariére aj trochu šťastia, napríklad distribúcia v 3-max Main Event London:

Coren-Mitchell do dnešného dňa zarobila takmer 2 500 000 dolárov za celú svoju dlhú, myslite na to, neprofesionálnu (!!!) kariéru.

Od roku 2007 zastupuje Stars Vicki Coren-Mitchell, no v roku 2014 pozastavila svoju pokrovú kariéru. Okamžite po spustení kasínových hier opustila tím PokerStars. Takto svoje rozhodnutie komentovala v rozhovore:

„Nemôžem profesionálne verejne podporiť zavedenie kasína. Propagujem poker"

V súčasnosti sa dvojnásobná šampiónka EPT venuje žurnalistike, najmä Victoria píše pre jednu z najuznávanejších britských publikácií - The Guardian.

Victoria Coren-Mitchell je oprávnene považovaná za najlepšiu hráčku medzi ženami za svoju úprimnosť k sebe samej, k pokrovým fanúšikom a rekord, ktorý nedokázal zopakovať žiaden muž.

2. miesto: Jennifer Harman (Jennifer Harman)

Ďalšou na našom zozname je žijúca pokrová legenda. Mnohí si môžu myslieť, že Jennifer Harman nie je v modernej pokrovej realite až taká silná hráčka. Skutočne, za posledných 5 rokov sa Harmanovi podarilo na živých turnajoch inkasovať iba 9-krát. Nepodceňujte však jej profesionalitu. Viac ako 20 rokov pokrových skúseností, 2 náramky WSOP, odmena takmer 3 000 000 $.

Jennifer Harman má len 160 cm, v živote by ste tejto osobe nehádali, že zarába milióny dolárov, ak by ste ju stretli na ulici. Jennifer Harman je však jednou z najlepších live cash game hráčok vôbec.

Svojho času táto krehká žena v „korporácii“ bojovala proti jednému z najúspešnejších amerických podnikateľov Andymu Bealovi na najvyššej úrovni, o akej verejnosť kedy počula. S blindami $20,000/$40,000 priniesol Harman do profesionálneho tímu $1,000,000. Čo je však dôležitejšie, táto žena hrala heads-up o nepredstaviteľné stávky proti Andymu Bealovi niekoľko dní pred jej druhou transplantáciou obličky. Pre jej fanatickú oddanosť hre a ducha skutočnej bojovníčky možno Jennifer Harman skutočne považovať za jednu z najlepších hráčok súčasnosti!

Na hlavnom podujatí WSOP 2005 čakal na Jennifer ofenzívny Bad Beat.

3. miesto: Vanessa Selbst

Tretie miesto v našom rebríčku najlepších pokrových hráčok patrí Vanesse Selbst. U súperov pri stole vyvoláva strach a hrôzu, jej hru obdivujú milióny. Mnohí ju považujú za prehnane agresívnu ako v pokri, tak aj v živote. Selbst nenecháva nikoho ľahostajným.

Vanessa Selbst zbúrala mýtus, že poker je mužská hra – 12 000 000 $ zarobených v živých turnajoch, 3 náramky World Series, víťazstvo v turnaji PCA High Roller.

Niektoré Selbstove akcie vyzerajú dosť zvláštne a čiary ťahu nie sú vždy optimálne. Vanessa môže byť prehnane emotívna – to sa nezdá ako profesionálny prístup. Tento muž však hre rozumie tak hlboko ako ktokoľvek iný. Navyše, niektoré počínanie Vanessy Selbst mimo pokrového stola tiež pôsobí dosť odvážne. Akú hodnotu má stávka na náramok s Jasonom Mercierom?

Vanessa Selbst svojim príkladom dokázala, že kartám je jedno, či ste muž alebo žena. A pre samotnú Vanessu neexistujú žiadne rodové hranice: pred 3 rokmi sa Selbst oženil so svojou priateľkou Mirandou Forster.

Preto môžeme s istotou povedať: Vanessa Selbst, ktorá ničí všetky stereotypy, je jednou z najsilnejších hráčok moderného pokru.

Táto kombinácia proti Kevinovi McPheemu sa pravdepodobne nedostane do Vanessiných 100 najlepších rúk, no napriek tomu je táto kombinácia veľmi jasná a emotívna.

4. miesto: Jennifer Tilly (Jennifer Tilly)

Talentovaný človek je talentovaný vo všetkom - to sa dá povedať o našej ďalšej hrdinke. Na svetoznámom filmovom portáli imdb je Jennifer Tilly uvedená ako herečka v 117 filmoch. Navyše bola dokonca nominovaná na Oscara. Človek sa môže len čudovať, ako má dosť času na poker. Je to vtipný fakt, ale v prvom turnaji (Women's WSOP 2005) vyhrala Jennifer Tilly vytúžený zlatý náramok!

Táto ruka nevyzerá na Jennifer dobre, ale každý hráč má v skrini svojich kostlivcov zlých rúk.

Nech sa neoznačuje za profesionálku a ťahové línie v jej podaní sú niekedy prekvapivé, no faktom zostáva, že v roku 2017 je Jennifer Tilly stále dobrá. Začiatkom tohto roka sa stala runner-up jedného z vedľajších podujatí bývalého PCA a teraz PokerStars Championship na Bahamách. Stojí za to pripomenúť, že Jennifer Tilly má tento rok 59! Preto je veteránka filmového priemyslu Jennifer Tilly „dušou“ každej pokrovej televíznej šou a pevne sa drží na zozname najsilnejších hráčok.

Ale povedzme si úprimne, Jennifer sa do tohto hodnotenia dostala skôr z úcty k svojmu veku a za jej prínos k popularizácii pokru.

5. miesto: Samantha Abernathy (Samantha Abernathy)

Minulý rok sa v Austrálii objavila na pokrovom nebi nová hviezda. V Main Event Aussie Millions 2016 obsadila dovtedy neznáma Samantha Abernathy 3. miesto!

Pravdepodobne každý normálny človek, ktorý sledoval túto handu, hodil šestku (potrestaný za spomalenie!):

Ako sa ukázalo, toto pôvabné dievča je pravidelným účastníkom kasínových turnajov v Las Vegas. Po odchode zo zamestnania sa Samantha vydala na turné po Amerike so Stevom Aokim. Zastavil sa v Seminole Hard Rock a objavil živý poker. A dievča sa do tejto hry zamilovalo, a to natoľko, že sa dokonca presťahovalo do Las Vegas, aby sa jej hry vážne venovalo.

Samantha zarobila za 3 roky profesionálnej pokrovej kariéry viac ako 500 000 $ a teraz je vítaná v akejkoľvek pokrovej sérii. Samantha Abernathy svojím príkladom dokonale potvrdzuje, že zdanie klame a za anjelskou tvárou sa skrýva skutočný pokrový žralok.

Aby sme mohli pôsobiť na druhých, je dôležité im porozumieť, vedieť o ich záujmoch a postojoch, vedieť osloviť týchto ľudí: aký je to človek, aký je jeho postoj k určitej otázke, ako najlepšie komunikovať s ním a ako ho ovplyvniť. Často sa prehliadajú maličkosti, ktoré môžu byť dôležité pre získanie moci a vplyvu.

Moje osobné skúsenosti, výskumy a pozorovania ma priviedli k záveru, že nasledujúce vlastnosti sú obzvlášť dôležité pre dosiahnutie a udržanie sily:

1. Energia, vytrvalosť a fyzická rezerva vitality.
2. Schopnosť sústrediť vlastnú energiu a neplytvať energiou.
3. Citlivosť voči ostatným.
4. Flexibilita, najmä pokiaľ ide o výber rôznych prostriedkov na dosiahnutie vlastných cieľov.
5. Ochota, ak je to potrebné, vstúpiť do konfliktu alebo konfrontácie, inými slovami - určitá miera rigidity.
6. Schopnosť zabudnúť na vlastné „ja“, podľa najmenej na chvíľu a buďte dobrým podriadeným alebo tímovým hráčom, aby ste získali niečiu podporu a pomoc.

Všetky tieto vlastnosti sú vlastné ľuďom, ktorí vedia prijímať moc a disponovať s ňou.

1. Energia a fyzická vitalita

Vytrvalosť často víťazí nad talentom. John Kotter si pri pozorovaní generálnych riaditeľov všimol, že mnohí z nich pracovali 60 až 65 hodín týždenne, t.j. aspoň 10 hodín denne. Schopnosť a pripravenosť pracovať po dlhú dobu bola vlastná mnohým vplyvným osobnostiam. Prezident Lyndon Johnson mal mimoriadnu silu a fyzickú vytrvalosť. Kolega, ktorý s ním pracoval, tvrdil, že bol vždy na úteku: "Kedykoľvek videla Lyndona Johnsona smerujúceho do Kapitolu, bol si istý, že utečie." Prišiel do práce pred všetkými tajomníkmi Kongresu a neprestávkoval na obed. Napriek tomu, že prakticky všetka práca v Kongrese skončila o pol šiestej, Johnson a jeho pomocníci často pracovali až do pol deviatej večer.

Johnson prijal dvoch mladých mužov, ktorých poznal z Texasu, ako asistentov a pracoval ešte tvrdšie. Ich ochota presedieť dlhé hodiny v práci a vynaložiť značné úsilie bola motivovaná osobným príkladom samotného Johnsona: „Ak sa zobudili o piatej, bolo to len preto, že ich šéf sa zobudil presne o piatej a ak vyliezli na Capitol. Hill pred úsvitom, potom bol ich šéf vedľa nich. „Pracoval tvrdšie ako ktokoľvek iný. Jeho hlava fungovala, aj keď väčšina z nás omdlela.

Energia a sila poskytujú veľa výhod tým, ktorí sa snažia získať moc:

• Po prvé, umožňujú vám prežiť súpera alebo tvrdou prácou obísť tých, ktorí sú lepší v inteligencii alebo zručnostiach.
• Po druhé, energia a vytrvalosť sa stávajú vzorom a inšpirujú ľudí okolo vás k tvrdšej práci. Tvrdou a dlhou prácou nielenže ukazujete svojim podriadeným, že je to v ľudských silách, ale tiež zdôrazňujete dôležitosť vykonávanej úlohy. Koniec koncov, ak ste ochotní dať si toľko práce, malo by to stáť za to.

Ak ľudí požiadate, aby vymenovali charakteristické znaky lídra, je nepravdepodobné, že by spomenuli energiu alebo fyzický výkon. Ale tieto vlastnosti sú jednou z hlavných. Bez vytrvalosti a schopnosti tvrdo pracovať majú iné zručnosti a vlastnosti malú hodnotu.

2. Schopnosť sústrediť sa

Možnosti každého človeka sú obmedzené. Vplyvné osobnosti majú tendenciu sústrediť svoje úsilie a činy jedným smerom. Všetci sme v detstve robili experiment s lupou: nasmerovali sme cez ňu slnečný lúč a zapálili sme kopu suchej trávy. Tento jednoduchý príklad jasne demonštruje jednoduchý fakt: koncentráciou lúčov ich výrazne zosilňujeme.

Schopnosť venovať pozornosť detailom je mimoriadne dôležitá pre realizáciu úloh. Táto vlastnosť často chýba študentom a manažérom. Úsilie rozložené do mnohých smerov je zbytočné. Často sa prehliadajú maličkosti, ktoré môžu byť dôležité pre získanie moci a vplyvu. Nesústredenosť sa môže stať prekážkou aj pri najproduktívnejšom snažení.

V roku 1970 si Peter McColo, prezident spoločnosti Xerox, uvedomil, že nastal čas, aby spoločnosť expandovala za hranice svojich služieb kopírovania. Časom vyprší platnosť patentov, budú zastarané a rast trhu sa spomalí. Boli potrebné nové cesty rastu a rozvoja. McColo to pochopil: „Konečným cieľom spoločnosti Xerox je nájsť najlepšie spôsoby usporiadania informácií. Sme odhodlaní byť lídrom v tejto oblasti.“

Dve veci však zabránili tomu, aby sa táto veľkolepá vízia stala skutočnosťou, a obe priamo súvisia s koncentráciou úsilia. Po prvé, začiatkom 70. rokov 20. storočia bol Xerox obvinený vládou z porušovania protimonopolných zákonov. Súdny spor, ktorý sa ťahal dlhé roky, odviedol pozornosť manažérov od ich priamych povinností a prakticky paralyzoval plánovací proces v organizácii. Po druhé, McColo sa okrem Xeroxu venoval aj iným činnostiam. „Venoval svoj čas a energiu filantropickej práci v United Way, Správnej rade Univerzity v Rochestri, Rade zahraničných vecí, Rade pre obchodné a hospodárske vzťahy USA a ZSSR, Obchodnom výbore umenia, Národná mestská liga. Vznikol dojem, že McColo zišiel z cesty."

3. Citlivosť voči ostatným

Na ovplyvňovanie druhých je dôležité porozumieť im, vedieť o ich záujmoch a postojoch, vedieť týchto ľudí osloviť. Citlivosť je pochopenie toho, aký je to človek, aký je jeho postoj k určitej otázke, ako s ním najlepšie komunikovať a ako ho ovplyvniť.

Proces vyjednávania zahŕňa vytvorenie prostredia, v ktorom sa tieto momenty prejavia. V literatúre venovanej analýze vedenia diskusií sa v záujme dosiahnutia dohody najčastejšie odporúča diskutovať o záujmoch, a nie o postojoch strán. Inými slovami, dôležité je zistiť, čo opačná strana skutočne chce a vyžaduje a prečo sa o to snaží, a potom možno dokážete ponúknuť podmienky, ktoré si váš náprotivok vôbec nepredstavoval. Aby ste to dosiahli, je užitočné vžiť sa na miesto druhého, vyskúšať si jeho úlohu a pokúsiť sa vidieť svet jeho očami. Táto zručnosť často pomáha dosiahnuť dohodu, keď existuje potenciálna oblasť vzájomne prijateľných riešení.

Lídri musia byť schopní porozumieť širokej škále klientov, s ktorými pracujú. Schopnosť vyjednávať s ľuďmi je založená na sociálnej náchylnosti – schopnosti presne posúdiť pripravenosť alebo odpor nasledovníkov, vedieť motivovať a pochopiť vnímavosť.

Nemenej empatický bol aj hovorca amerického Kongresu Tip O'Neill: „O'Neillov úspech bol do značnej miery založený na jeho schopnosti porozumieť ľudským slabostiam. Keď sú vzťahy založené na vzájomnej závislosti, bez pochopenia ľudskej povahy a ľudských nedostatkov, ďaleko sa nedostanete... ako rád hovorieval Tip O'Neill, práca za prácu, quid pro quo. Dáte dohromady ľudí, a tak získate program, zákon, politiku, ktorú potrebujete.“

Byť citlivý na ostatných si vyžaduje pozorovať správanie ľudí okolo vás. Zahŕňa nielen schopnosť introspekcie, ale čo je dôležitejšie, schopnosť analyzovať ostatných. Aby človek cítil ľudí, musí vedieť čo i len na chvíľu prestať myslieť na seba a svoje potreby a presvedčenia. Bez ohľadu na to, ako cynicky to môže znieť, citlivosť je schopnosť podeliť sa o názory iných, čo je mimoriadne dôležité, aby ste získali niečo pre seba.

4. Flexibilita

Byť citlivý voči ostatným nemá cenu, pokiaľ neviete, ako použiť získané informácie na to, aby ste zodpovedajúcim spôsobom zmenili svoje správanie. Pre politikov je kľúčom k úspechu flexibilita.

Hoci flexibilita má niekedy negatívny význam, táto vlastnosť je mimoriadne dôležitá pre tých, ktorí dúfajú, že získajú moc. Poskytuje príležitosť zmeniť kurz a osvojiť si nové spôsoby práce, namiesto toho, aby sme sa pevne pridržiavali tých, ktoré nefungujú. Flexibilita navyše umožňuje nájsť spojencov, keďže je jednoduchšie zmeniť prístup a zosúladiť rozdielne záujmy.

John Gardner napísal: „O Kemalovi Atatürkovi, najväčšej postave tureckej histórie sa hovorilo, že dokáže rýchlo a bez chvíľkového zaváhania zmeniť neúspešnú taktiku na iný prístup, a ak to nefungovalo, tak na tretí... Jeho ciele boli stabilné a taktika flexibilná.

Flexibilita, ktorá vychádza zo schopnosti sústrediť sa na konečný cieľ a zo schopnosti zostať emocionálne oddelený od situácie, je veľmi dôležitá vlastnosť, ktorá ľuďom umožňuje získať moc. Flexibilita je dôležitá najmä v situáciách, keď jej odporuje absolútna nepružnosť zo strany protivníkov. Nedostatok flexibility v správnom čase vám môže zabrániť získať podporu alebo zmeniť taktiku a prístup k dosiahnutiu vašich cieľov. Flexibilita nemusí vždy osloviť každého, ale mnohým sa budú páčiť výsledky – čo sa s ňou dá dosiahnuť.

5. Schopnosť konfrontácie

Moc možno definovať ako schopnosť prekonať odpor a prinútiť ostatných, aby robili to, čo chcete. Z tejto definície vyplýva predpoklad, že nezhody medzi ľuďmi sú normou spoločenských vzťahov. Ak sa všetci zhodnú na tom, čo a ako treba urobiť, netreba využívať moc ani ovplyvňovať ostatných. Potreba použiť moc vzniká až vtedy, keď dôjde k nezhodám. Preto jednou z podstatných osobných vlastností vplyvného človeka je ochota vstúpiť do konfliktnej situácie.

Nie každý má rád konflikty a názorové rozdiely. Mnohé konflikty spôsobujú nepriateľstvo a znechutenie. Rôzne formy konfliktov spôsobujú stres. Aby sa vyhli stresu, niektorí ľudia radšej podľahnú želaniam iných alebo sa vyhýbajú otvoreným konfliktom. Vyhýbaním sa konfliktom nikdy nedosiahnete to, čo chcete. A naopak: ak ste pripravení brániť svoje vlastné názory, môžete získať moc. Ochota bojovať odhodlane za to, čo chcete, spôsobí, že mnohí vaši oponenti ustúpia bez boja. V organizáciách sa môžu konfliktní ľudia prepracovať do kopca, hoci len na úkor tých, ktorí sa radšej podvolia, než bojujú.

Ľudia, ktorí sa chcú páčiť všetkým, nemajú sklon ku konfliktom. Preto človek, ktorý efektívne využíva moc, je ten, kto je dostatočne nezávislý na to, aby nepotreboval súhlas iných.

6. Potláčanie vlastného „ja“ a schopnosť vychádzať s ostatnými

Niekedy je dôležité vedieť bojovať, byť tvrdý, aby protivník zaplatil za to, čo robí proti vašej vôli. Sú však situácie, kedy je dôležité vedieť vytvárať spojenectvá, priateľstvá a vychádzať s ostatnými. Hlavným problémom tu môže byť naše vlastné „ja“. Preto poslednou vlastnosťou, ktorú definujeme ako zdroj sily, je schopnosť potlačiť vlastné „ja“ s cieľom niečo dosiahnuť.

Generálny riaditeľ CBS Frank Stanton bol majstrom v ovládaní a uplatňovaní moci bez toho, aby tlačil na svojich podriadených. Stanton vyvinul veľkorysé motivačné programy, aby svojich podriadených motivoval k čo najefektívnejšiemu výkonu. Keď CBS čelila štrajku odborov, Stanton poskytol kávu pre demonštrantov. Po skončení štrajku vybavil pre zamestnancov nahrádzajúcich štrajkujúcich kolegov na pracovisku príplatky za nadčasy.

Stantonova obozretnosť si vyslúžila lojalitu a podporu celej korporácie. Dokázal to dosiahnuť, pretože si bol dostatočne istý na to, aby sa vzdal časti svojej vysokej pozície a pomohol zvýšiť autoritu ostatných ľudí v organizácii. Vďaka vďačnosti sa stali jeho vernými spojencami.

Hodnotenie osobných kvalít ako zdrojov moci zahŕňa najmä zodpovedanie otázky, do akej miery prispievajú k riešeniu dvoch kľúčových úloh, pred ktorými stoja tí, ktorí chcú získať moc v organizáciách: získať podporu kolegov a získať prevahu v organizáciách. súťaž. S vývojom prostredia a zmenami kultúrnych noriem sa zmenia aj vlastnosti potrebné na získanie podpory a úspešného konkurovania. Vo väčšine krajín a situácií sa nám však práve tieto vlastnosti zdajú byť najdôležitejšími zdrojmi osobnej sily.

„Nebojácnosť, očista svojej existencie, rozvoj duchovného poznania, dobročinnosť, sebaovládanie, obetavosť, štúdium VED, askéza, jednoduchosť, nenásilie, pravdovravnosť, oslobodenie od hnevu, sebaovládanie, pokoj, neochota hľadať chyby u iných súcit so všetkými živými bytosťami, sloboda od chamtivosti, láskavosť, skromnosť, neochvejné odhodlanie, ráznosť, odpustenie, statočnosť, čistota, nedostatok závisti a honba za slávou – všetky tieto transcendentálne vlastnosti sú vlastné spravodlivým ľuďom obdareným božským prírody. (Bh.g. 16. 1-3)

Nebojácnosť- to je vlastnosť duše, ktorá sa úplne odovzdala Pánovi. Ten, kto dokonale verí v Boha, je úplne nebojácny. Je si istý, že Boh ako Paramátma (nadduša) je v jeho srdci, vždy s ním. Hovorí sa, že Pán sa o človeka stará do tej miery, do akej je Mu oddaný.

Očista svojej existencie znamená, že na konci života musí človek prijať sannyas, spôsob života odriekania, ktorý zahŕňa stiahnutie sa z materiálnych činností. Pre každého, kto túži postúpiť na úroveň duchovnej realizácie, je potrebné zastaviť všetky aktivity zamerané na zmyslový pôžitok, zdržať sa styku s opačným pohlavím a účasti na finančných záležitostiach. Tento životný štýl sa nazýva sannyas, odriekanie.

Rozvoj vedomostí sprevádza adopciu sannyas. Tí, ktorí sú najviac odriekaní, sú duchovnými vodcami všetkých ľudí. Kážu najvyššie poznanie a žijú z almužny. To však neznamená, že sú chudobní. Len sa o nich stará sám Boh. Človek by nemal predstierať, že je odriekajúci, prosiaci, otáčajúci sa sannyas do podnikania, čím sa zo žobrania stalo profesionálne povolanie.

pokora - táto kvalita je vlastná človeku, ktorý dosiahol transcendentálnu realizáciu. Ten, kto sa stotožňuje s hmotným telom, nemôže byť skutočne pokorný.

Dobročinnosť - znamená dobrovoľné darovanie tým, ktorí sa zaoberajú šírením duchovného poznania. Tie možno pripísať Brahmans a sannyasi. Tieto dva typy ľudí predstavujú výkvet civilizovanej spoločnosti a spoločnosť by sa o nich mala postarať. Rovnako ako šírenie vedomostí a kázanie vyššieho poznania je priamou povinnosťou sannyasi a Brahmans, takže charita je zodpovednosťou ľudí, ktorí žijú rodinný život ako domáci ( grihasthas). Títo ľudia by si mali zarábať na živobytie slušným spôsobom a minúť 10% na šírenie tých najvyšších vedomostí po celom svete. Tento druh dobročinnosti je in guna dobrota. Prispieva k rozvoju duchovného princípu v človeku, na rozdiel od toho, ktorý k nemu patrí guna vášeň a nevedomosť.

sebaovládanie - tým sa myslí ovládanie zmyslov a túžob.

Askéza dobré pre každého človeka, ale najmä pre tých, ktorí chcú opustiť kozub a pustiť sa do usilovnosti na pútnických miestach, kvôli svojej očiste. Človek, ktorý sa stiahol z rodinných záležitostí, by mal byť askét, pokiaľ ide o telo, myseľ a jazyk. Tí, ktorí sa oddávajú svojim zmyslom, nikdy nemôžu dosiahnuť duchovnú realizáciu.

Jednoduchosť, nenásilie, pravdivosť - ehm vlastné vlastnosti Brahmans. Ako učitelia ľudstva. Musia byť jednoduchí v komunikácii, nenároční, pravdiví a nenásilní, inak sa ich učenie znehodnotí.

Sloboda od hnevu dôležitá vlastnosť pre všetkých ľudí, pretože hnev, podobne ako chamtivosť a žiadostivosť, otvára široké brány pekla.

Netreba hľadať chyby na druhých.Človek by sa nemal púšťať do prázdnej kritiky zo závisti voči nadriadeným. Samozrejme, ak sa zlodej nazýva zlodejom, potom to nie je hnidopich, ale ak sa zlodejom nazýva čestný človek, potom je to neodpustiteľný priestupok, ktorý sa stane prekážkou v duchovnom živote.

Skromnosť naznačuje absenciu pýchy, ktorá vzniká z falošného ega. Človek, ktorý chápe svoje postavenie večného služobníka Pána, je vždy pokorný. Vie, že len milosťou Pána mohol vo svojom živote niečo dosiahnuť.

vyriešiť - znamená, že ak výsledky činnosti neprichádzajú okamžite alebo v rozpore s očakávaním končia neúspechom, potom by sa v tomto prípade nemalo odradiť. Oddaní Boha sú vždy odhodlaní. Pokračujú vo svojej službe Pánovi s veľkým nadšením za každých okolností.

Energia - znamená kvalitu, ktorá je vlastná vládcom. Vedúci predstavitelia spoločnosti musia byť energickí, silní, vždy pripravení podporovať slabších. Pre nich je použitie násilia v súlade s Božími zákonmi istým druhom odvahy. Na potrestanie banditov a zločincov musí vládca, bojovník, správca alebo iný vodca spoločnosti poznať a byť schopný použiť násilie v záujme spravodlivosti, mieru a pokoja občanov.

Odpustenie - táto vlastnosť je spolu s energiou potrebná aj pre toho, kto vedie. Keďže je neúnavný v plnení Pánovej vôle, môže ohnúť svojho nepriateľa, ale za iných okolností by mal prejaviť milosrdenstvo. "Meč nereže podriadenú hlavu!"

čistota - myslí sa tým nielen čistota tela, ale aj čistota mysle, čistota myšlienok a činov človeka. Čistota a korektnosť pri vedení obchodu, obchodovania a podnikania sú obzvlášť dôležité.

Nedostatok závisti a túžby po sláve - táto kvalita je cenná pre tých, ktorí sa venujú remeslám a službám druhým. Robotníci, proletári, ktorí nemajú majetok, sú veľmi citliví na tých, ktorí ho vlastnia, sú náchylnejší k závisti ako ostatní. V súlade s ich zbožnými a bezbožnými aktivitami ( karma) perfektný v minulosti, každý dostane to, čo si zaslúži: dobré alebo zlé narodenie, bohatstvo alebo chudobu ... Človek to potrebuje vedieť. Dobro je odmenené dobrom, zlo zlom. Taký je zákon karma. Nikto by sa nemal sťažovať a hľadať tých, ktorí sú zodpovední za svoje nešťastia, pretože to je výsledok jeho vlastných hriešnych činov, ktoré spáchal v minulých inkarnáciách. Pre tých, ktorí sú zamestnaní v sektore služieb, je potrebné rešpektovať nadriadených, aby sa zachoval verejný poriadok. Nemal by byť hrdý na svoju polovičku a vyžadovať pre seba pocty. Ten, kto je od narodenia obdarený božskou prirodzenosťou, si je jasne vedomý svojho postavenia služobníka Pána, a preto nemá žiadne nároky, je vždy zdvorilý a pokojný.

"Pýcha, arogancia, márnivosť, hnev, hrubosť a nevedomosť - to sú vlastnosti tých, ktorí majú démonickú povahu, ó syn Prtha." (Bhg. 16.4.)

Často sa stáva, že ľudia chcú prejaviť svoju religiozitu, ale keďže sú od prírody démoni, sami nie sú schopní nasledovať princíp náboženstva. Navyše, kvôli svojej démonickej povahe sa vždy snažia ospravedlniť svoje zlé sklony falšovaním Písiem a ich bizarným výkladom, ako keby uzavreli zmluvu s Všemohúcim.

Kristus prikázal svojim nasledovníkom: „Nezabiješ! Mali by teda prestať jesť mäso. Človek by nemal zabíjať nevinné zvieratá, „svojich menších bratov“ a jesť ich mäso. V skutočnosti žiadne náboženstvo nepodporuje zabíjanie zvierat. Ale démoni hovoria, že prikázanie „Nezabiješ“ sa vzťahuje len na ľudí. Z toho vyplýva, že Kristus kázal vrahom a banditom z hlavnej cesty. Mohlo to tak byť? Prikázania: „nezabíjať“, „necudzoložiť“, „nekradnúť“ atď. sú pre normálneho človeka veľmi zvláštne: nikoho nezabíja, aj tak nekradne ani nescudzoloží. Civilizovanému človeku netreba pripomínať, že nie je dobré zabíjať, kradnúť a cudzoložiť. Nie je potrebné pripomínať tomu, kto je oddaný Bohu, že musí byť milovaný. Je to v povahe duše. Zbožný človek, obdarený božskou prirodzenosťou, nemá sklon robiť čokoľvek, čo by bolo v rozpore s vôľou Pána. Iba ľudia, ktorí sú pod vplyvom démonickej povahy a žijú ako zvieratá, musia pod bolesťou smrti povedať: "Nezabiješ!" "Nekradni!" "Necudzolož, nespárajte sa ako zviera!" Miluj Boha...“ Démoni nerozumejú ničomu inému ako strachu. Len pre nich horí „ohnivé peklo“, v strachu pred ktorým sú nútení obmedzovať svoje zlé sklony a túžbu rúhať sa. Zo strachu z pekelných múk a možnosti, že budú zbití alebo potrestaní Pánom a Jeho zástupcami, krotia svoje žiadostivé túžby a neprejavujú svoje démonické sklony. Stáva sa však, že sa dostanú k moci. Démonov musíte poznať z videnia.

Hnev, hrubosť a ignorancia sú vlastnosti démonických ľudí. Ich reč je nepríjemná, neslušná. Hnevajú sa pre maličkosti. Keď človek sype nadávky z úst, antagonizmus je nevyhnutný. Myseľ je okamžite vzrušená, oči sú podliate krvou a...

Vidíme, že materiálna existencia je duálna. Podlieha silám dobra a zla. Nepriateľstvo v ľudskej spoločnosti je nevyhnutné, kým človek nedosiahne vedomie Krišnu, oslobodené od materialistickej koncepcie života, ktorá je založená na vedomí „Ja som produkt hmoty, som telo“. Duša je čistá. Je transcendentálny voči všetkým prejavom hmotnej prírody, ktorá ovplyvňuje iba telo, myseľ a inteligenciu človeka, no nedotýka sa jeho duše. Len preto, že sa človek stotožňuje s telom, je nútený poslúchať zákony tejto povahy a počas života nadobúda božské alebo démonické vlastnosti. Len čo si vyčistí myseľ, okamžite sa stane neomylným. Toto je tajomstvo skutočnej slobody, rovnosti a bratstva všetkých živých bytostí, ktoré spája ich duchovná, transcendentálna povaha.

"Démoni, ktorí sa tešia z neukojiteľnej žiadostivosti a pohltení márnomyseľnosťou, pýchou a falošnou prestížou, sú vždy priťahovaní nečistými činnosťami a priťahovaní pominuteľným."

„Veria, že zmyslový pôžitok je prvou nevyhnutnosťou ľudskej civilizácie. Do konca života sú teda ich úzkosti nemerateľné. Zamotaní v sieti tisícov túžob a pohltení žiadostivosťou a hnevom si zarábajú peniaze nespravodlivým spôsobom pre zmyslový pôžitok.

„Tri brány otvárajú cestu do pekla: žiadostivosť, hnev a chamtivosť. Každý rozumný človek by ich mal odmietnuť, pretože vedú k degradácii duše.

A na záver si to pamätajte „Transcendentálne vlastnosti vedú k oslobodeniu, zatiaľ čo démonické vlastnosti viažu...“ (Bh.g. 16.5.)

Výber je na tebe!

Pondelok 24. marca 2014

Vo Védach sa nikde nehovorí o národnostiach, existujú len súry (božské prirodzenosti), ktorých činnosť je zameraná na stvorenie, a asury (démonické povahy), ktorých činnosť je zameraná na ničenie.

Podmienené živé bytosti, ktoré obývajú hmotný svet, sa delia do dvoch kategórií.

• Ľudia obdarení božský prírodu, viesť usporiadaný život, tj. nasleduj inštrukcie shastra (písma) a pokyny od úradov. Osoba musí vykonávať povinnosti predpísané autoritou šastra. Tento spôsob myslenia sa nazýva božský.
• Tí, ktorí sa neriadia prikázaniami svätého písma a konajúc podľa vlastného rozmaru, volal démoni, alebo asurovia.

Existuje len jedno kritérium - naplnenie písiem. Védy hovoria, že polobohovia aj démoni sa narodili z Prajapatis; jediný rozdiel je v tom, že niektorí sa riadia príkazmi Véd a iní nie.

Tí, ktorí majú démonické vlastnosti a žijú podľa vlastných rozmarov a nenasledujú príkazy šastrov, sa v budúcom živote narodia medzi nižšie bytosti a budú sa čoraz viac zamotávať do sietí hmotného sveta.

Tí, ktorí majú božské vlastnosti a žijú podľa pravidiel stanovených šastrami, dosahujú duchovnú dokonalosť.

Božské atribúty

• nebojácnosť
• očistenie svojho bytia
• kultivácia v duchovnom poznaní
• dobročinnosť
• vlastníctvo pocitov
• prinášanie obetí
• štúdium Véd
• pokánie
• jednoduchosť
• zrieknutie sa násilia
• pravdivosť
• nehnev
• sebazaprenia
• kľud
• nedostatok sklonu k ohováraniu
• súcit ku všetkým živým bytostiam
• nedostatok chamtivosti
• mäkkosť
• skromnosť
• rozhodnosť
• cieľavedomosť
• odpustenie
• výdrž
• čistota
• nedostatok závisti

Všetkých týchto dvadsaťšesť vlastností je transcendentálnych. Mali by sa rozvíjať v nás samých v závislosti od toho, aké miesto v spoločnosti zastávame a akým podnikaním sa zaoberáme.

Ak si všetci ľudia tieto vlastnosti v sebe vedome rozvinú, potom sa aj napriek nevyhnutnému materiálnemu utrpeniu časom dokážu povzniesť na najvyššiu úroveň duchovného sebapoznania.

Vo védskej civilizácii existuje inštitúcia varnášrama-dharma- védsky systém rozdelenia spoločnosti na štyri stavy ( varnas) a štyri spôsoby duchovného života ( ášramy).

Podľa varnášramského systému je spoločnosť rozdelená na štyri varny:

• Brahmans(duchovní sprievodcovia a kňazi),
• kšatrijovia(vládcovia, správcovia, bojovníci),
• Vaishya(farmári, obchodníci, podnikatelia),
• sudra(robotníci a sluhovia).

Je potrebné uviesť skutočnosť, že v našej dobe, v dobe Kali Yuga, systémy varnášrama-dharma neexistuje.

V staroveku stál na čele védskej spoločnosti zbožný kráľ, ktorý sa pri svojej činnosti riadil radami dvorných mudrcov a brahmanov. Boli králi ako Prthu Maharaj, Prahlada Maharaj, Dhruva Maharaj, Lord Ramachandra, Maharaj Yudhishthira a Parikshit Maharaj, ktorí ideálne vládli kráľovstvám a národom po tisíce rokov. Ale ako je predpovedané v písmach, dokonalý systém varnasrama-dharmy, prezentovaný vo Vedách, degradoval pod vplyvom Kali Yugy.

V systéme varnashrama sannyasi , to znamená, že človek, ktorý sa zriekol sveta, je považovaný za hlavu alebo duchovného učiteľa všetkých ostatných kást a spôsobov.

Brahmans sú duchovní učitelia pre tri ďalšie kasty: kšatrija, vaišja a sudra, ale sannyasi ktorí stoja na najvyššej priečke spoločenského rebríčka sú duchovnými učiteľmi aj za Brahmans.

Sannyasi by mal zasvätiť svoj život šíreniu vedomostí medzi rodinnými príslušníkmi a všetkými, ktorí zabudli, že skutočným cieľom života je dosiahnuť duchovnú dokonalosť. Sannyasi by mal klopať na každé dvere a prosiť, ale to vôbec neznamená, že je žobrák. Jednou z vlastností skutočne duchovného človeka je pokora, a to je jediný dôvod sannyasi klopanie na každé dvere, ani nie tak na žobranie, ako na stretnutie s domácimi a prebudenie ich vedomia Krišnu. Taká je povinnosť sannyasi.

asketizmus- osud tých, ktorí sa vzdialili od rodinného života. Človek by nemal žiť so svojou rodinou až do konca svojich dní, treba mať na pamäti, že existujú štyri obdobia života: brahmacharya, grhastha, vanaprastha a sannyas. Po ukončení obdobia rodinného života by mal človek odísť z podnikania. Ak je dĺžka ľudského života sto rokov, potom by sa prvých dvadsaťpäť rokov malo venovať štúdiu Véd, ďalších dvadsaťpäť rokov stráviť v rodine a potom dvadsaťpäť rokov viesť život. vanaprasthas, odchode z podnikania, potom vziať sannyas(zrieknuť sa sveta).

Toto sú pravidlá, ktorými sa riadi duchovný život človeka vo védskej spoločnosti. Osoba, ktorá odišla z rodinného života, sa musí podrobiť askezi, aby ovládla telo, myseľ a jazyk. Toto je pointa tapasja. Celý systém varnášrama-dharma určený pre tapasja. Bez nej nie je nikto schopný prijať oslobodenie.

Teória, že sa človek nemusí v ničom obmedzovať, že môže pokračovať v čomkoľvek a všetko bude v poriadku, nenachádza oporu ani vo Védach, ani v Bhagavad-gíte. Takéto teórie vymýšľajú chamtiví kazatelia, ktorí chcú zvýšiť počet svojich prívržencov. Obmedzenia a pravidlá odstrašujú ľudí. Preto tí, ktorí chcú viesť ľudí za sebou, slovami, schovávajú sa za náboženstvo, nevyžadujú od svojich žiakov, aby dodržiavali nejaké pravidlá a sami ich nedodržiavali. Védy to však neschvaľujú.

Čo sa týka kvality Brahmanov ako jednoduchosť, potom by ho mali vlastniť nielen predstavitelia jedného spôsobu, ale každý človek, či už on brahmacari, grhastha, vanaprastha alebo sannyasi. Osoba by mala byť jednoduchá a priamočiara.

Pravda nemôže byť skreslená kvôli dosiahnutiu sebeckých cieľov. Vo védskych písmach je niekedy ťažké porozumieť pasážam. V tomto prípade by mal ich význam vysvetliť skúsený duchovný majster. Toto je spôsob, ako pochopiť Vedy. Slovo shruti znamená „počúvať informovaných ľudí“. Písmo by sme si nemali vykladať spôsobom, ktorý nám vyhovuje. Existuje veľa komentárov k Bhagavad-gíte, ktoré skresľujú pôvodný text. Ľuďom musíme vysvetliť skutočný význam písma, a to sa dá dosiahnuť iba počúvaním pravého duchovného učiteľa.

Schopnosť potlačiť hnev. Aj keď nás niečo dráždi, musíme sa ovládnuť, lebo keď sa človek nahnevá, poškvrní sa mu celé telo. Hnev a žiadostivosť sú potomkami guny vášne, preto ten, kto kráča duchovnou cestou, musí vedieť v sebe potlačiť hnev.

Netreba hľadať chyby na druhých ani zbytočne ľudí napomínať. Nazvať zlodeja zlodejom samozrejme neznamená hľadať na ňom nedostatky, ale označovaním čestného človeka za zlodeja mu spôsobíme vážnu urážku, ktorá sa stane prekážkou nášho duchovného rozvoja.

Osoba musí byť veľmi pokorný a neurobiť nič zlé.

Rozhodnosť, sa prejavuje v schopnosti človeka nebyť naštvaný a nezúfať si, keď sa mu nedarí. Niektoré z našich pokusov sa môžu skončiť porážkou, ale to nie je dôvod na rozhorčenie. Napriek zlyhaniam sa musíte trpezlivo a vytrvalo pohybovať po zvolenej ceste.

Čistá by mala byť nielen naša myseľ a telo, ale aj naše činy. Táto požiadavka sa vzťahuje predovšetkým na ľudí zapojených do obchodu, ktorí by sa nemali zapájať do podvodov na čiernom trhu. nati-manita, nedostatok túžby po vyznamenaniach - vlastnosť, ktorú treba vlastniť sudras, robotníci (zástupcovia nižšej triedy vo védskom spoločenskom systéme). Nemali by sa snažiť dostať na vyššiu pozíciu a hľadať česť. Mali by byť spokojní so svojím miestom v spoločnosti. Povinnosť sudra- ctiť predstaviteľov vyšších vrstiev, čím udržiava poriadok v spoločnosti.

Tento verš opisuje priamu cestu do pekla. Démonickí ľudia sa často tvária ako zástancovia náboženstva a ochrancovia duchovného pokroku, hoci sami nedodržiavajú žiadne zásady. Vždy sú arogantní a hrdí na svoje vzdelanie a bohatstvo. Túžiac sa pred nimi pokloniť, vyžadujú úctu a česť, hoci si to nezaslúžia. Rozčuľujú sa pre maličkosti a hovoria hrubo a neslušne. Nevedia, čo sa dá a čo nie. Vždy si robia, čo chcú, oddávajú sa vlastným rozmarom a neuznávajú žiadne autority.

Tieto démonické vlastnosti sú im vlastné od prírody - prijímajú ich v maternici a keď vyrastú, prejavujú ich naplno.

Démonické vlastnosti

• Pýcha
• Arogancia
• Márnosť
• hnev
• Hrubosť
• Nevedomosť

V našej dobe sú jedinou božskou vlastnosťou, ktorá drží svet nad vodou, zvyšky pravdivosti.

Pravdivosť má veľmi silný vplyv na naše životy, pretože mať víziu, mať správnu víziu, mať vedomosti ako správne žiť, rozumieť situácii, prostrediu, rozumieť ľuďom, ktorí nás obklopujú. Samozrejme, všetko závisí od kvality pravdivosti. Pretože kvalita pravdivosti nemá len vonkajšiu funkciu, ale má aj vnútornú funkciu. Nesie určitú vnútornú funkciu. Ide teda o veľmi praktickú vlastnosť – pravdivosť. Mnoho ľudí na to jednoducho nemyslí, páchajú podvod a nechápu, o čo sa pripravujú.

Pre úspešný život, pre úspešnú duchovnú prax je potrebné v sebe rozvíjať božské vlastnosti. Vďaka tomu bude človek schopný zvládnuť svoje pocity. Svojich pocitov sa nemôžeme zbaviť, ale môžu byť uzavreté v rámci kultúry.

Každý človek by teda mal vlastniť svoje pocity. Často možno pozorovať najmä prejavy presne démonických pocitov hnev a chamtivosť. Naše pocity ovplyvňujú celý náš život, najmä v rodinnom živote. Žiť v súlade s písmami znamená rozvíjať v sebe božské vlastnosti.

Vo védskych časoch tieto vlastnosti dominovali u ľudí v závislosti od mentálneho typu. Napríklad ľudia, ktorí sú odriekaní od sveta, to sú ľudia, ktorí dávajú vedomosti všetkým ostatným a zlepšujú sa. Odriekatelia sú hlavou celej spoločnosti. A na prijatie zavrhnutého spôsobu života je potrebné v sebe rozvinúť takú kvalitu ako nebojácnosť. Aby človek mohol odovzdávať vedomosti, musí viesť čistý životný štýl.