© Teslya A.A., kompilácia, úvodný článok, dodatočné materiály, 2016

© Edícia, dizajn. Skupina spoločností LLC "RIPOL classic", 2017

Andrej Teslya
Nemennosť Chaadaeva

Chaadaev bol chytrý, mal ostrý jazyk a sarkastický; bol nespokojný takmer so všetkým, čo sa okolo neho dialo; zachoval sa nezávislý a žil mimo služby; napokon bol priateľom dekabristov a zneucteného Puškina a časopis bol pre jeho článok zatvorený. Takéto údaje by možno aj teraz stačili na to, aby človek získal povesť liberála.

M.O. Gershenzon, 1908

Moskovský starobinec

Keď Pjotr ​​Jakovlevič Čaadajev 14. apríla 1856 zomrel v krídle domu na Novej Basmannaji, ktorý obýval viac ako dve desaťročia, Moskovskie Vedomosti vytlačili toto oznámenie:

Zomrel „jeden z moskovských staromilcov, známych vo všetkých kruhoch hlavného mesta“.

Ťažkosti redaktora pri výbere slov na identifikáciu zosnulého nie je ťažké pochopiť – Čaadajev bol jednou z celebrít Moskvy, no zároveň nemal žiadne hodnosti ani žiadnu oficiálnu funkciu, ktorú by bolo možné uviesť v nekrológu; keďže bol kedysi bohatý, ku koncu svojho života mal sotva z čoho žiť, a aj to skôr pre láskavosť ľudí okolo neho; dokonca sa nedalo nazvať spisovateľom – veď za jeho života vyšli len dva jeho články, prvý mal štyri strany a druhý, ktorý možno v porovnaní s prvým nazvať rozsiahlym na necelých päťdesiatich stranách veľmi malého formátu.

Čaadajev bol známy celej Moskve – teda všetkým, ktorí boli nazývaní „dobrou spoločnosťou“, ale mimo tohto kruhu sa jeho sláva zredukovala na škandalózny príbeh vydania „Filozofického listu dáme“ a najvyššieho oznámenia šialenec. Čaadajevova salónna sláva však do značnej miery spočívala na rovnakých základoch: bol zaujímavý, nezvyčajný, jeho nápady boli posúdené nesprávne - zredukované na niekoľko poznámok, ako to zvyčajne býva - ktorých základy možno ľahko nájsť v jeho vlastných textoch, ale ktoré sa z opakovaní a nie príliš reflexívnych interpretácií stále viac vzďaľovali od pôvodného obsahu.

Už za jeho života a najmä v ďalšom desaťročí po jeho smrti prevládali dva hlavné spôsoby chápania Čaadajevových názorov. Pre niektorých, predovšetkým pre Herzena, ktorý o ňom ešte za života Chaadaeva stihol napísať vo svojej zahraničnej brožúre „O vývoji revolučných myšlienok v Rusku“ (1851), adresovanej európskemu publiku, vstúpil do dlhého zoznamu bojovníkov. za slobodu - medzi Decembristami a samotným Herzenom:

„[...] list prelomil ľady po 14. decembri. Konečne prišiel muž s dušou prekypujúcou žiaľom; našiel hrozné slová, ktoré povedal s pohrebnou výrečnosťou, s tiesnivým pokojom, všetko, čo desať rokov hromadilo horkosť v srdci vzdelaného Rusa. Tento list bol svedectvom muža, ktorý sa zrieka svojich práv nie z lásky k dedičom, ale zo znechutenia; autor tvrdo a chladne žiada, aby Rusko zodpovedalo za všetko utrpenie, ktoré spôsobí človeku, ktorý sa odváži dostať zo svojho beštiálneho stavu. […] Áno, tento pochmúrny hlas zaznel len preto, aby Rusku povedal, že nikdy nežila ako človek, že je „iba medzerou v ľudskom vedomí, len poučným príkladom pre Európu“. Povedal Rusku, že jej minulosť je zbytočná, jej prítomnosť je márna a že nemá žiadnu budúcnosť.

Ak sa pre Herzena náboženský obsah Čaadajevových myšlienok vysvetľoval ako dôsledok miesta a času, niečo, čo skrýva úplne iný obsah – skrýva ho aj pred samotným autorom – tak pre okruh „ruských katolíkov“ sa predvídateľne stal hlavným jeden. Čaadajev v interpretácii o. Ivan Gagarin (ktorý vydal v roku 1862 v Paríži na základe kópií poskytnutých M.I. Zhikharevom prvé zozbierané diela Čaadajeva, ktoré sa na pol storočia stali hlavným zdrojom informácií pre tých, ktorí sa nechceli obmedzovať len na stručné informácie z II. a tretích rúk) sa stal predstaviteľom katolíckej idey v Rusku, navyše tým, ktorí sa odvážili nielen uznať správnosť katolicizmu, ale aj verejne deklarovať v čase vzniku pravoslávia ako prvého člena národnej triáda.

Treba poznamenať, že každá z týchto interpretácií nebola neopodstatnená: neboli klamom, ale zároveň maľovali vzhľad úplne inej osoby, ktorá sa nezhoduje s Chaadaevom. Herzen a jeho nasledovníci, ktorí umiestnili Chaadaeva do kontextu „vývoja revolučných myšlienok“, navrhli považovať náboženský základ jeho myslenia za historický detail, ale s týmto prístupom už nešlo o Chaadaeva, ale o spoločenský význam jeho myšlienky, napriek alebo v rozpore s tým, čo mal na mysli a snažil sa povedať sám autor. V logike „ruského katolicizmu“ bol problém ešte pozoruhodnejší: Chaadaev sám nekonvertoval na katolicizmus, t. j. buď sa vytvorila medzera medzi jeho slovami a jeho skutkami, alebo jeho slová neboli úplne pochopené, ak predpokladáme, že Chaadaev bol dostatočne konzistentný aspoň v tom, čo vyhlásil za najdôležitejšie.

Čaadajevov život sa v očiach verejnosti sústreďoval okolo udalostí posledných mesiacov roku 1836, keď jeho článok vyšiel v nie veľmi populárnom, relatívne málo čítanom moskovskom časopise Teleskop: „Bol to výstrel, ktorý zaznel na tmavá noc; či sa niečo potápalo a hlásalo svoju smrť, či to bol signál, volanie o pomoc, správy o ráne alebo že nebude, bolo to jedno, bolo potrebné sa zobudiť. Dovtedy sa o ňom veľa nevedelo - potom sa o Chaadaevovi vedelo v podstate iba tento príbeh.

Pjotr ​​Jakovlevič Čaadajev bol druhým (a posledným) dieťaťom v rodine Jakova Petroviča Čaadajeva a Natalyi Michajlovnej, rodenej princeznej Ščerbatovej.

Michail Michajlovič Ščerbatov, zástupca legislatívnej komisie a autor knihy Dejiny Ruska, bol starým otcom Petra Jakovleviča. Chaadaev sa narodil 27. mája 1794 a už princa nenašiel. Ščerbatov, ktorý zomrel o štyri roky skôr, si však na svojich rodičov ani nepamätal: otec mu zomrel nasledujúci rok a matka o dva roky neskôr, takže výchovu dvoch bratov (Michail sa narodil v roku 1792) prevzali jeho tetou Annou Mikhailovnou Shcherbatovou a strýkom Dmitrijom Michajlovičom Shcherbatovom.

Podľa M.I. Zhikharev, ktorý bol najbližšie k Chaadaevovi v poslednom období svojho života, teta, ktorá dostala správu o smrti svojej sestry, „v najnepriaznivejšom období roka, na jar, počas povodne, bez straty minúty. išla za nimi, s ohrozením života, prekročila dve rozlievajúce sa rieky - Volhu a ešte jedna, ktorá bola na ceste, sa dostala na miesto, vzala deti, priviedla ich do Moskvy, kde ich umiestnila so sebou, v jej malom domčeku, ktorý bol niekde blízko Arbatu. Tete bolo súdené žiť do roku 1852 a zomrieť v extrémnej starobe (narodila sa v roku 1761), pričom sa neustále starala (ako najlepšie vedela - bola to láskavá, ale jednoduchá žena) o svojich synovcov, z ktorých najstarší Michail by určite odpovedzte na tieto úctivé listy. V roku 1834 napríklad tomu druhému napísala:

„Ďakujem Všemohúcemu, že si ma vybral, aby som slúžila ako tvoja matka v tvojom detstve, a nenachádzam v tebe synovcov, ale milých synov; tvoja dobrá vôľa mi dokazuje tvoje priateľstvo, ale aj ja som si istý, že ťa milujem nadovšetko; Nie je mi nič drahšie ako ty a potom sa cítim šťastný len vtedy, keď môžem s tebou zdieľať čas.

Po svojich rodičoch zdedili viac ako dostatočný majetok - asi milión rubľov pre dvoch, najskôr ich vychovávali doma a potom v roku 1808 vstúpili na Moskovskú univerzitu, kde A.S. Gribojedov, D.A. Obleukhov, bratia L. a V. Perovskij, I.M. Snegirev, N.I. Turgenev, I. D. Jakushkin.

Pre tú dobu a to prostredie priateľstvo znamenalo veľa - vzťahy nadobudnuté v mladosti pokračovali po celý život. Takže po verdikte v prípade Decembristov, podľa ktorého bol Jakushkin odsúdený na smrť za úmysel spáchať samovraždu, Čaadajev navštívil svoju rodinu, ako brat Michail, a potom, ako synovia Jakushkina, Vjačeslav (1823) a Evgeny (1826). ) vyrastal, ochotne ich prijal na Basmannaya a po smrti Chaadaeva o ňom Evgeny Yakushkin zbieral materiály, ľutoval, že nemal čas napísať ústne spomienky Piotra Jakovlevicha, publikované v Bibliografických poznámkach (1861, č. 1) množstvo jeho listov a prispeli k výskumu o Chaadaevovi M.N. Longinov, jemu blízky bibliograf a bibliofil.

Koncom jari 1812 bol spolu so svojím bratom zapísaný ako poručík v garde v Semenovského pluku, prešiel kampaňou v roku 1812 a potom zahraničnou kampaňou ruskej armády v rokoch 1813–1814, získal si priateľstvo kolegov a rešpekt starších. Po skončení ťažení a návrate z Francúzska je husársky pluk umiestnený v Carskom Sele prevelený (teraz sám, bez brata, ktorý naďalej slúžil v Semenovskom) k Life Guards, kde v cisárskej rezidencii často navštevuje N.M. Karamzin, kde sa v júni alebo júli 1816 stretol s A.S. Puškin.

Čaadajevova kariéra ide dobre - koncom roku 1817 bol vymenovaný za adjutanta c. I.V. Vasiľčikov, jedna z osôb najbližších cisárovi Alexandrovi I., a zo všeobecného hľadiska môže rátať s rýchlym ďalším povýšením, keďže ide o osobu, ktorú poznajú a vážia si najvyššie hodnosti ríše. Jeho vlastné plány však spočívajú v inej oblasti – jeho brat odchádza na jar 1820 predčasne do dôchodku a usadí sa v Moskve, pričom sám Čaadajev odovzdá rezignačný list na konci decembra toho istého roku a dostane ho vo februári 1821. Tak nečakane v r. vo svetle vonkajších okolností je akt prerastený množstvom fám a domnienok - F.F. Vigel povie, že rezignácia bude výsledkom nespokojnosti panovníka s oneskorením Chaadaeva so správou o povstaní v Semenovskom pluku:

„[...] husár a doktor filozofie bol vo vzťahu k outfitu zároveň dokonalá koketa: presedel hodiny na záchode, čistil si ústa, nechty, utieral sa, umýval, upravoval, posypané parfumom. Cestou si doprial rovnaké cvičenia, a preto s príchodom meškal dva dni.

Rovnaký príbeh si v skrátenej forme zopakuje napríklad dobrý moskovský známy Čaadajeva z neskorších rokov M.A. Dmitriev a ktorý poznal Chaadaeva väčšinu svojho života D.N. Sverbejev. Tento príbeh je však v priamom rozpore s autenticky známymi faktami a M. I. sa už pokúsil ponúknuť vlastnú verziu toho, čo sa stalo. Zhikharev bol však nútený vytvárať iba hypotézy, pretože sám Chaadaev o tom vždy odmietal hovoriť. Čaadajev podľa Žichareva podľahol namyslenému pocitu, odišiel s hlásením, no potom bol prinútený uvedomiť si, že je poslom a jedným z nástrojov trestu, ktorý by mal postihnúť jeho bývalých kolegov v Semenovského pluku – prijať najbližší čestné vymenovanie, pobočné krídlo, by znamenalo dostať ocenenie za zradu. Čaadajev sa ocitol v slepej uličke a po rozmyslení sa rozhodol odísť do dôchodku, pričom svoje svedomie a, čo je dôležitejšie, česť nechal čisté. Ale tento výklad bol tiež spochybnený veľkým súborom argumentov M.O. Gershenzon, ktorý poznamenal, že incident žiadnym spôsobom neovplyvnil Chaadaevovu povesť medzi priateľmi a známymi, kolegami v pluku Semjonovskij a v garde ako celku - v korešpondencii nijako nereagoval, nikdy sa nezmienil: nikoho nenapadlo viniť ho na cestu s oficiálnou správou svojho náčelníka, c. Vasiľčikov k suverénovi. Iná verzia bola navrhnutá relatívne nedávno Yu.M. Lotmana, ktorý veril, že Čaadajev sa pri svojom čine riadil literárnym vzorom – markízom Pozu, rezignácia bola adresovaná konkrétne suverénovi ako adresátovi, čím demonštrovala nezáujem, a tým dávala právo vyjadriť svoj názor a váhu vyjadrenému

Narodil sa v rodine šľachticov Chaadaev, najmladšie dieťa. Čoskoro sa stal sirotou - jeho otec zomrel rok po jeho narodení, jeho matka - o tri roky neskôr. Staršieho brata Michaila a Petra vzala ich teta, princezná Anna Mikhailovna Shcherbatova, ktorá žila v Moskve v Serebryany Lane. Strážcom detí sa stal strýko, princ D.M. Shcherbatov, v ktorého dome mladý Peter získal základné vzdelanie.

V rokoch 1807 - 1811 Peter Chaadaev študoval na Moskovskej univerzite. Úzko komunikoval a bol priateľom s A.S. Griboedov, I.D. Jakushkin, N.I. Turgenev.

V máji 1812 sa bratia Chaadaevovci stali doživotnými práporčíkmi v pluku Semjonovskij.

V roku 1813 bol Pyotr Chaadaev presunutý do Akhtyrského husárskeho pluku. Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 sa zúčastnil bitky pri Borodine, dobyl Paríž, získal Rád svätej Anny a Pruský železný kríž.

V roku 1816 bol preložený ako kornet k pluku husárskych záchranárov dislokovanému v Cárskom Sele.

V roku 1817 sa ako 23-ročný stal pobočníkom veliteľa gardového zboru generálporučíka Vasilčikova.

V roku 1819 sa Alexander Sergejevič Puškin stretol s Pyotrom Chaadaevom v dome N.M. Karamzin a porovnal Eugena Onegina s ním ako skutočného dandyho - „Druhý Chadaev, môj Eugene ...“. Jeho súčasník Nikolaj Turgenev o ňom napísal: „Čadajev sa od ostatných ľudí odlišoval mimoriadnym morálnym a duchovným vzrušením... Jeho rozhovor a dokonca aj samotná prítomnosť pôsobili na ostatných ako ostroha na ušľachtilom koni. S ním sa to akosi nedalo, bolo trápne vzdať sa každodennej vulgárnosti. Keď sa zjavil, každý sa akosi mimovoľne rozhliadal morálne a duševne, upravený a krajší.

V roku 1820 Pyotr Chaadaev predložil rezignačný list a bol prepustený zo služby v roku 1821, v rovnakom čase vstúpil do Severnej Decembrist Society. Jeho rezignácia vyvolala v spoločnosti verzie a legendy, že bol príliš zaneprázdnený šatníkom alebo meškal na správu cisárovi. Nezúčastňoval sa aktivít dekabristov, pokiaľ ide o ich činnosť zdržanlivo a skepticky.

Piotr Čaadajev sa 6. júla 1823 kvôli zhoršujúcemu sa zdravotnému stavu vydal na cestu do Európy a navštívil Anglicko, Francúzsko, Švajčiarsko, Taliansko a Nemecko. Pred odchodom zdieľal svoj majetok so svojím bratom a nemienil sa vrátiť do Ruska.

Po návrate do Ruska v roku 1826 bol zatknutý v Brest-Litovsku pre podozrenie z účasti na aktivitách Decembristov a po 40 dňoch prepustený. Následne sa Pyotr Chaadaev vyjadril negatívne o povstaní dekabristov a tvrdil, že ich pokus o prevrat posunul Rusko o pol storočia späť. Usadil sa v Moskve, z času na čas ho navštevoval a v dedine neďaleko Moskvy u svojej tety, princeznej A.M. Shcherbatova v okrese Dmitrovsky. Práve v tomto období napísal „Filozofické listy“ – „Listy o filozofii dejín“, adresované pani E. D. Panovej, ktoré sa od roku 1830 začali šíriť v rukopisoch vo vzdelanej spoločnosti. Celkovo bolo napísaných osem filozofických listov, posledný v roku 1831.

V roku 1831 začal Pyotr Chaadaev opäť navštevovať spoločnosť.

V roku 1836 vyšiel v časopise Telescope prvý “Filozofický list”, čo vyvolalo veľký škandál a hnev cisára Mikuláša I. Časopis bol zatvorený, vydavateľ P.I. Nadezhdin bol deportovaný do Ust-Sysolsk, cenzor A.V. Boldyrev bol prepustený zo služby. Pjotr ​​Čaadajev bol predvolaný k moskovskému policajnému šéfovi L.M. Tsynskij, ktorý mu podľa oficiálnej verzie vlády povedal, že je považovaný za blázna, je v domácom väzení, každý deň musí byť vyšetrený lekárom a raz za deň ísť na prechádzku. Existuje legenda, že pri prvej návšteve lekár povedal pozorovanému: „Keby nebolo mojej rodiny, mojej ženy a šiestich detí, ukázal by som im, kto je naozaj blázon.“

Dozor bol odstránený až 30. októbra 1837 nariadením cisára Mikuláša I. "Prepustiť spod lekárskeho dozoru pod podmienkou, že sa neodvážite nič napísať." Pyotr Chaadaev mohol chodiť na prechádzky, ale nie na návštevy - bol odsúdený na osamelosť a zostal "bláznom".

V roku 1837 napísal Pyotr Chaadaev článok „Apology of a Madman“, ktorý sa podľa niektorých recenzií stal jeho sebacharakterizáciou a ospravedlnením pred vládou.

14. (26. apríla) 1856 zomrel Pyotr Chaadaev na zápal pľúc v Moskve. Bol pochovaný na cintoríne Donskoy v Moskve.

Ak chcete zúžiť výsledky vyhľadávania, môžete dotaz spresniť zadaním polí, v ktorých sa má hľadať. Zoznam polí je uvedený vyššie. Napríklad:

Môžete vyhľadávať vo viacerých poliach súčasne:

logické operátory

Predvolený operátor je A.
Operátor A znamená, že dokument sa musí zhodovať so všetkými prvkami v skupine:

Výskum a vývoj

Operátor ALEBO znamená, že dokument sa musí zhodovať s jednou z hodnôt v skupine:

štúdium ALEBO rozvoj

Operátor NIE nezahŕňa dokumenty obsahujúce tento prvok:

štúdium NIE rozvoj

Typ vyhľadávania

Pri písaní dopytu môžete určiť spôsob, akým sa bude fráza hľadať. Podporované sú štyri metódy: vyhľadávanie s morfológiou, bez morfológie, vyhľadávanie prefixov, vyhľadávanie fráz.
Štandardne je vyhľadávanie založené na morfológii.
Ak chcete hľadať bez morfológie, stačí pred slová vo fráze umiestniť znak „dolár“:

$ štúdium $ rozvoj

Ak chcete vyhľadať predponu, musíte za dopyt vložiť hviezdičku:

štúdium *

Ak chcete vyhľadať frázu, musíte dopyt uzavrieť do dvojitých úvodzoviek:

" výskum a vývoj "

Hľadajte podľa synoným

Ak chcete do výsledkov vyhľadávania zahrnúť synonymá slova, vložte značku hash " # “ pred slovom alebo pred výrazom v zátvorkách.
Pri aplikácii na jedno slovo sa preň nájdu až tri synonymá.
Pri použití na výraz v zátvorkách sa ku každému slovu pridá synonymum, ak sa nejaké nájde.
Nie je kompatibilné s vyhľadávaním bez morfológie, predpony alebo fráz.

# štúdium

zoskupenie

Zátvorky sa používajú na zoskupovanie vyhľadávaných fráz. To vám umožňuje ovládať boolovskú logiku požiadavky.
Napríklad musíte požiadať: nájdite dokumenty, ktorých autorom je Ivanov alebo Petrov a názov obsahuje slová výskum alebo vývoj:

Približné vyhľadávanie slov

Pre približné vyhľadávanie musíte dať vlnovku " ~ “ na konci slova vo fráze. Napríklad:

bróm ~

Vyhľadávanie nájde slová ako "bróm", "rum", "prom" atď.
Voliteľne môžete určiť maximálny počet možných úprav: 0, 1 alebo 2. Napríklad:

bróm ~1

Predvolená hodnota je 2 úpravy.

Kritérium blízkosti

Ak chcete hľadať podľa blízkosti, musíte umiestniť vlnovku " ~ " na konci frázy. Ak napríklad chcete nájsť dokumenty so slovami výskum a vývoj v rámci 2 slov, použite nasledujúci dopyt:

" Výskum a vývoj "~2

Relevantnosť výrazu

Ak chcete zmeniť relevantnosť jednotlivých výrazov vo vyhľadávaní, použite znak " ^ “ na konci výrazu a potom uveďte úroveň relevantnosti tohto výrazu vo vzťahu k ostatným.
Čím vyššia úroveň, tým relevantnejší je daný výraz.
Napríklad v tomto výraze je slovo „výskum“ štyrikrát relevantnejšie ako slovo „vývoj“:

štúdium ^4 rozvoj

Štandardne je úroveň 1. Platné hodnoty sú kladné reálne číslo.

Vyhľadajte v rámci intervalu

Ak chcete určiť interval, v ktorom by mala byť hodnota poľa, zadajte hraničné hodnoty v zátvorkách oddelené operátorom TO.
Vykoná sa lexikografické triedenie.

Takýto dotaz vráti výsledky s autorom počínajúc Ivanovom a končiacim Petrovom, ale Ivanov a Petrov nebudú zahrnutí do výsledku.
Ak chcete zahrnúť hodnotu do intervalu, použite hranaté zátvorky. Ak chcete uniknúť hodnote, použite zložené zátvorky.