Je to len nočná mora! Obsah sovietskych vojnových zajatcov nacistami bol mimoriadne hrozný. Ešte horšie to však bolo, keď bola zajatá vojačka Červenej armády.

Rozkaz fašistického velenia

Dôstojník Bruno Schneider vo svojich memoároch povedal, akými pokynmi prešli nemeckí vojaci pred vyslaním na ruský front. Čo sa týka žien Červenej armády, rozkaz uvádzal jednu vec: "Strieľaj!"

Toto sa dialo v mnohých nemeckých jednotkách. Medzi tými, ktorí zomreli v bitkách a obkľúčení, sa našlo obrovské množstvo tiel žien v uniformách Červenej armády. Je medzi nimi veľa zdravotných sestier a sanitiek. Stopy na ich telách svedčili o tom, že mnohých brutálne mučili a potom zastrelili.

Obyvatelia Smagleevky (región Voronež) po oslobodení v roku 1943 povedali, že na začiatku vojny v ich dedine zomrelo hroznou smrťou mladé dievča Červenej armády. Bola ťažko zranená. Napriek tomu ju nacisti vyzliekli, vytiahli na cestu a zastrelili.

Na tele nešťastnice zostali desivé stopy po mučení. Pred smrťou jej odrezali prsia, celú tvár a ruky úplne rozrezali na kusy. Z ženského tela bol nepretržitý krvavý neporiadok. To isté urobili so Zoyou Kosmodemyanskaya. Pred demonštračnou popravou ju nacisti držali celé hodiny v mraze polonahú.

ženy v zajatí

Sovietskych vojakov, ktorí boli v zajatí – a tiež ženy – mali „triediť“. Najslabší, ranení a vyčerpaní mali byť zničení. Zvyšok bol použitý na najťažšie práce v koncentračných táboroch.

Okrem týchto zverstiev boli ženy Červenej armády neustále vystavované znásilňovaniu. Najvyššie vojenské hodnosti Wehrmachtu mali zakázané intímne styky so Slovanmi, preto to robili tajne. Radoví ľudia tu mali určitú voľnosť. Keď našla jednu Červenoarmejčanku alebo zdravotnú sestru, mohla ju znásilniť celá rota vojakov. Ak potom dievča nezomrelo, bolo zastrelené.

V koncentračných táboroch si vedenie často vyberalo spomedzi väzňov tie najatraktívnejšie dievčatá a brávalo ich na „obsluhu“. Rovnako aj táborový lekár Orlyand v Shpalage (zajatecký tábor) č. 346 pri meste Kremenčug. Samotní dozorcovia pravidelne znásilňovali väzenkyne ženského bloku koncentračného tábora.

Tak to bolo aj v Shpalage č. 337 (Baranoviči), o ktorej v roku 1967 počas zasadania tribunálu svedčil šéf tohto tábora Yarosh.

Shpalag č. 337 sa vyznačoval obzvlášť krutými, neľudskými podmienkami zadržiavania. Ženy aj mužov Červenej armády celé hodiny držali v mraze polonahí. Do všami zamorených barakov ich napchali stovky. Kto to nevydržal a spadol, dozorcovia okamžite zastrelili. V Shpalage č. 337 bolo denne zničených viac ako 700 zajatých vojakov.

Pre vojnové zajatkyne sa využívalo mučenie, ktorého krutosť im stredovekí inkvizítori mohli len závidieť: nasadili ich na kôl, vnútro vypchali štipľavou červenou paprikou atď. Často sa im posmievali nemeckí velitelia, z ktorých mnohí sa vyznačovali zjavnými sadistické sklony. Veliteľa Shpalag č. 337 za jej chrbtom nazvali „kanibalom“, čo výrečne hovorilo o jej temperamente.

3,8 (76,25 %) 32 hlasov

Ženy zajaté Nemcami. Ako sa nacisti vysmievali zajatým sovietskym ženám

Druhá svetová vojna prešla ľudstvom ako klzisko. Milióny mŕtvych a mnoho ďalších zmrzačených životov a osudov. Všetci bojovníci robili skutočne obludné veci a všetko ospravedlňovali vojnou.

Opatrne! Materiál prezentovaný v kolekcii sa môže zdať nepríjemný alebo zastrašujúci.

Samozrejme, v tomto ohľade boli nacisti obzvlášť odlišní, a to ani neberieme do úvahy holokaust. Existuje veľa zdokumentovaných a úprimne vymyslených príbehov o tom, čo nemeckí vojaci urobili.

Jeden z vysokých nemeckých dôstojníkov si spomenul na brífingy, ktorými prešli. Je zaujímavé, že v súvislosti s vojačkami existoval iba jeden príkaz: „Zastreľ“.

Väčšina tak urobila, no medzi mŕtvymi sa často nachádzajú telá žien v podobe Červenej armády – vojakov, ošetrovateľov či zdravotných sestier, na ktorých telách boli stopy krutého mučenia.

Obyvatelia obce Smagleevka napríklad hovoria, že keď mali nacistov, našli ťažko zranené dievča. A napriek všetkému ju vytiahli na cestu, vyzliekli a zastrelili.

Odporúčame prečítať

Pred smrťou ju však dlho mučili pre potešenie. Celé jej telo sa zmenilo na nepretržitú krvavú kašu. To isté robili nacisti s partizánkami. Pred popravou ich mohli vyzliecť donaha a dlho uchovávať v chlade.

Vojačky Červenej armády v zajatí a Nemcov 1 diel

Samozrejme, zajatci boli neustále znásilňovaní.

Vojačky Červenej armády zajaté Fínmi a Nemcami časť 2. Židia

A ak najvyššie nemecké hodnosti mali zakázané mať dôverný vzťah so zajatcami, potom mali bežní vojaki v tejto veci väčšiu slobodu.

A ak dievča nezomrelo potom, čo ju použila celá spoločnosť, potom bola jednoducho zastrelená.

Situácia v koncentračných táboroch bola ešte horšia. Ibaže by dievča malo šťastie a niekto z vyšších hodností tábora si ju vzal k sebe ako slúžku. Aj keď pred znásilnením to veľa nezachránilo.

V tomto smere bol najkrutejším miestom tábor číslo 337. Tam väzňov držali celé hodiny v mraze nahých, v kasárňach boli naraz usadené stovky ľudí a kto nezvládol prácu, bol okamžite zabitý. V Stalagu bolo denne zničených asi 700 vojnových zajatcov.

Ženy boli vystavené rovnakému mučeniu ako muži, ba dokonca oveľa horšiemu. Čo sa týka mučenia, nacistom by ich mohla závidieť španielska inkvizícia.

Sovietski vojaci presne vedeli, čo sa deje v koncentračných táboroch a aká je hrozba zajatia. Preto sa nikto nechcel vzdať a ani sa nechystá. Bojovali až do konca, až do smrti, bola jedinou víťazkou v tých hrozných rokoch.

Blahoslavená pamiatka všetkých padlých vo vojne...

Vo vývoji témy a navyše k článku Elena Senyavskaja, zverejnenom na stránke 10. mája 2012, dávame do pozornosti čitateľom nový článok rovnakého autora uverejnený v časopise

V záverečnej fáze Veľkej vlasteneckej vojny, keď Červená armáda oslobodila sovietske územie okupované Nemcami a ich satelitmi a prenasledovala ustupujúceho nepriateľa, prekročila štátnu hranicu ZSSR. Od tohto momentu sa začala jej víťazná cesta cez krajiny Európy – tak tie, ktoré šesť rokov chradli pod fašistickou okupáciou, aj tie, ktoré v tejto vojne vystupovali ako spojenec III. ríše, aj cez územie samotného nacistického Nemecka. Počas tohto postupu na Západ a nevyhnutných rôznych kontaktov s miestnym obyvateľstvom získal sovietsky vojenský personál, ktorý nikdy predtým nebol mimo svojej krajiny, mnoho nových, veľmi protichodných dojmov o predstaviteľoch iných národov a kultúr, z ktorých ďalej sa formovali etnopsychologické stereotypy ich vnímania Európanov. Medzi týmito dojmami najdôležitejšie miesto zaujímal obraz Európaniek. Zmienky, ba aj podrobné príbehy o nich sa nachádzajú v listoch a denníkoch, na stránkach spomienok mnohých účastníkov vojny, kde sa najčastejšie striedajú lyrické a cynické hodnotenia a intonácie.

Prvou európskou krajinou, do ktorej Červená armáda vstúpila v auguste 1944, bolo Rumunsko. V „Poznámkach o vojne“ frontového básnika Borisa Slutského nájdeme veľmi úprimné vety: „Zrazu, takmer vtlačená do mora, sa otvára Constanta. Takmer sa zhoduje s priemerným snom o šťastí a „po vojne“. Reštaurácie. Kúpeľne. Postele s čistou bielizňou. Obchody s predajcami plazov. A - ženy, inteligentné mestské ženy - dievčatá Európy - prvá pocta, ktorú sme vzdali porazeným ... "Potom opisuje svoje prvé dojmy z" v zahraničí ":" európskych kaderníkov, kde si umývajú prsty a neumývajú štetce, absencia kúpeľa, umývanie z umývadla, „kde najskôr zostane špina z rúk a potom sa umyje tvár“, perové postele namiesto prikrývok - zo znechutenia spôsobeného každodenným životom sa okamžite zovšeobecnili. V Constante sme sa prvýkrát stretli s bordelmi... Naše prvé potešenie pred skutočnosťou existencie voľnej lásky rýchlo pominie. Ovplyvňuje to nielen strach z infekcie a vysokých nákladov, ale aj pohŕdanie samotnou možnosťou kúpy človeka... Mnohí boli hrdí na minulé príbehy ako: Rumunský manžel sa sťažuje veliteľskej kancelárii, že náš dôstojník nezaplatil manželke dohodnutých jeden a pol tisíc lei. Všetci mali jasné vedomie: „Pre nás je to nemožné“ ... Pravdepodobne si naši vojaci budú pamätať Rumunsko ako krajinu syfilitických ...“. A uzatvára, že práve v Rumunsku, v tomto európskom vnútrozemí, „náš vojak najviac zo všetkých pocítil vyvýšenie nad Európou“.

Ďalší sovietsky dôstojník, podplukovník letectva Fjodor Smolnikov, si 17. septembra 1944 zapísal do denníka svoje dojmy z Bukurešti: „Hotel Ambassador, reštaurácia, prízemie. Vidím, ako nečinná verejnosť chodí, nemá čo robiť, čaká. Pozerajú sa na mňa ako na vzácnosť. "Ruský dôstojník!!!" Som veľmi skromne oblečený, viac než skromne. Nechať byť. Stále budeme v Budapešti. Je to rovnako pravda ako skutočnosť, že som v Bukurešti. Prvotriedna reštaurácia. Publikum je vyparádené, najkrajšie Rumunky vyzývavo šplhajú očami (Ďalej zvýraznené autorom článku). Nocujeme v prvotriednom hoteli. Metropolitná ulica vrie. Žiadna hudba, publikum čaká. Kapitál, sakra! Nevzdám sa reklame...“

V Maďarsku sovietska armáda čelila nielen ozbrojenému odporu, ale aj zákerným úderom obyvateľstva do chrbta, keď „zabíjala opitých a opozeračov na farmách“ a topila sa v silách. Avšak „ženy, nie také skazené ako Rumunky, sa poddávali s hanebnou ľahkosťou... Pomohlo trochu lásky, trochu zhýralosti a hlavne, samozrejme, strach“. Citujúc slová jedného maďarského právnika: „Je veľmi dobré, že Rusi tak milujú deti. Škoda, že tak milujú ženy,“ komentuje Boris Sluckij: „Nebral do úvahy, že Maďarky milovali aj Rusky, že spolu s temným strachom, ktorý rozbíjal kolená matrón a matiek rodín, boli nežnosť dievčat a zúfalá nežnosť vojakov, ktorí sa vrahom odovzdali svojich manželov.“

Grigorij Chukhrai vo svojich memoároch opísal takýto prípad v Maďarsku. Jeho časť bola rozštvrtená na jednom mieste. Počas hostiny sa majitelia domu, kde sa on a bojovníci usadili, „pod vplyvom ruskej vodky uvoľnili a priznali, že svoju dcéru ukrývajú v podkroví“. Sovietski dôstojníci boli rozhorčení: „Za koho nás máte? Nie sme fašisti! „Hostitelia sa hanbili a čoskoro sa pri stole objavilo chudé dievča menom Mariyka, ktoré sa hltavo pustilo do jedla. Potom, keď si na to zvykla, začala flirtovať a dokonca sa nás pýtala ... Na konci večere boli všetci priateľskí a pripili si na „borotshaz“ (priateľstvo). Mariyka pochopila tento prípitok príliš priamočiaro. Keď sme išli spať, objavila sa v mojej izbe v jednom tielku. Ako sovietsky dôstojník som si hneď uvedomil, že sa pripravuje provokácia. „Očakávajú, že budem v pokušení kúzlom Mariyky a vzbudia rozruch. Ale nepodľahnem provokácii, “pomyslel som si. Áno, a kúzlo Mariyky ma neoslovilo - ukázal som jej dvere.

Nasledujúce ráno gazdiná položila jedlo na stôl a zaštrkotala riadom. "Nervózny. Nepodarená provokácia! Myslel som. O túto myšlienku som sa podelil s našim maďarským prekladateľom. Smial sa.

Toto nie je provokácia! Prejavili vám priateľskú povahu, ale zanedbali ste ju. Teraz vás v tomto dome nepovažujú za osobu. Musíte sa presťahovať do iného bytu!

Prečo ukryli svoju dcéru na povalu?

Báli sa násilia. Prijali sme, že dievča pred vstupom do manželstva so súhlasom svojich rodičov môže zažiť intimitu s mnohými mužmi. Hovorí sa nám: nekupujú mačku v zaviazanej taške ... “

Mladí, fyzicky zdraví muži mali k ženám prirodzenú príťažlivosť. Ale ľahkosť európskej morálky skazila niektorých sovietskych bojovníkov, zatiaľ čo iní boli naopak presvedčení, že vzťahy by sa nemali redukovať na jednoduchú fyziológiu. Seržant Alexander Rodin napísal svoje dojmy z návštevy – zo zvedavosti! - bordel v Budapešti, kde jeho časť stála ešte nejaký čas po skončení vojny: „... Po odchode sa dostavil ohavný, hanebný pocit klamstva a klamstva, obraz očividnej, úprimnej pretvárky ženy nevyšlo mi z hlavy... Je zaujímavé, že taká nepríjemná pachuť z návštevy verejného domu som nemala len ja, mladík, ktorý bol tiež vychovaný na zásadách typu „nedávaj pusu bez lásky, ale aj s väčšinou našich vojakov, s ktorými som sa musel porozprávať... Približne v ten istý deň som sa musel porozprávať s jednou krásnou Maďarkou (odniekiaľ vedela po rusky). Na jej otázku, či sa mi v Budapešti páči, som odpovedal, že sa mi páči, len verejné domy sú trápne. "Ale prečo?" - spýtalo sa dievča. Pretože je to neprirodzené, divoké, - vysvetlil som: - žena vezme peniaze a potom okamžite začne "milovať!" Dievča chvíľu premýšľalo, potom súhlasne prikývlo a povedalo: „Máš pravdu: je škaredé brať peniaze vopred“ ... “

Poľsko o sebe zanechalo iné dojmy. Podľa svedectva básnika Davida Samoilova „...v Poľsku nás držali prísnych. Bolo ťažké dostať sa z miesta. A žarty boli prísne trestané. A podáva dojmy z tejto krajiny, kde jediným pozitívnym momentom bola krása poľských žien. "Nemôžem povedať, že sa nám Poľsko veľmi páčilo," napísal. - Potom som v ňom nestretol nič šľachtické a rytierske. Naopak, všetko bolo malomeštiacke, roľnícke – pojmy aj záujmy. Áno, a pozerali na nás vo východnom Poľsku ostražito a polonepriateľsky, snažiac sa osloboditeľom vytrhnúť všetko možné. však ženy boli utešujúco krásne a koketné, uchvacovali nás svojimi spôsobmi, vrčavou rečou, kde sa zrazu všetko vyjasnilo, aj samy boli miestami uchvátené drsnou mužskou silou či uniformou vojaka. A bledí, vychudnutí ich bývalí obdivovatelia, škrípajúci zubami, zatiaľ odišli do tieňa...“.

No nie všetky hodnotenia poľských žien vyzerali tak romanticky. 22. októbra 1944 si nadporučík Vladimir Gelfand do svojho denníka zapísal: „V diaľke sa črtalo mesto, ktoré som opustil s poľským názvom [Vladov], s krásnymi Poliakmi, hrdými až znechutiť . ... Povedali mi o poľských ženách: lákali našich bojovníkov a dôstojníkov do náručia, a keď prišlo spať, rezali im penis žiletkou, škrtili si hrdlo rukami a škrabali ich v očiach. Bláznivé, divoké, škaredé ženy! Treba si na ne dávať pozor a nenechať sa uniesť ich krásou. A Poliaci sú krásni, bastardi. V jeho poznámkach sú však aj iné nálady. 24. októbra zaznamenáva toto stretnutie: „Dnes sa stali mojimi spoločníčkami v jednej z dedín krásne poľské dievčatá. Sťažovali sa na nedostatok chlapov v Poľsku. Hovorili mi aj „panvica“, ale boli nedotknuteľní. Jednu z nich som jemne potľapkal po ramene, ako odpoveď na jej poznámku o mužoch, a utešoval ma myšlienkou, že je pre ňu otvorená cesta do Ruska – je tam veľa mužov. Ponáhľala sa ustúpiť a na moje slová odpovedala, že aj tu sú pre ňu muži. Rozlúčili sme sa podaním ruky. Tak sme sa nedohodli, ale tie pekné dievčatá, hoci sú Poľky.“ O mesiac neskôr, 22. novembra, spísal svoje dojmy z prvého veľkého poľského mesta, ktoré stretol, Minsk-Mazowiecki, a medzi opis architektonických krás a množstva bicyklov, ktoré ho ohromili vo všetkých kategóriách obyvateľstva, uvádza špeciálne miesto pre obyvateľov mesta: „Hlučný nečinný dav, ženy ako jedna v bielych špeciálnych klobúkoch, zjavne nosených vetrom, v ktorých vyzerajú ako štyridsiatnici a prekvapujú svojou novotou. Muži v trojuholníkových čiapkach, v klobúkoch – tuční, úhľadní, prázdni. Koľko ich je! … Zafarbené pery, nalinkované obočie, afektovanosť, prílišná jemnosť . Aký odlišný od prirodzeného ľudského života. Zdá sa, že samotní ľudia žijú a pohybujú sa zámerne, len aby sa na nich ostatní pozerali, a všetci zmiznú, keď posledný divák opustí mesto ... “

Silný, aj keď rozporuplný dojem o sebe zanechali nielen poľské mešťanky, ale aj dedinčania. „Láska k životu Poliakov, ktorí prežili hrôzy vojny a nemeckej okupácie, bola zarážajúca,“ pripomenul Alexander Rodin. Nedeľa v poľskej dedine. Krásne, elegantné, v hodvábnych šatách a pančuchách, poľky, ktoré sú vo všedné dni obyčajnými sedliackymi ženami, hrabúce hnoj, bosé, neúnavne pracujú okolo domu. Aj staršie ženy vyzerajú sviežo a mlado. Aj keď sú okolo očí čierne rámy ... Potom cituje zo svojho denníka z 5. novembra 1944: „V nedeľu sú všetci obyvatelia oblečení. Zhromažďujú sa, aby sa navzájom navštevovali. Muži v plstených klobúkoch, kravatách, svetríkoch. Ženy v hodvábnych šatách, svetlé, nenosené pančuchy. Dievčatá s ružovými lícami - "panenki". Krásne natočené blond vlasy… Animovaní sú aj vojaci v rohu chatrče. Ale kto je citlivý, všimne si, že ide o bolestivé oživenie. Všetci sa nahlas smejú, aby ukázali, že ich to nezaujíma, dokonca ich vôbec nebolí a už vôbec nie závisť. Čo sme horší ako oni? Čert vie, aké je to šťastie - pokojný život! Veď som ju v civile vôbec nevidel! Jeho brat-vojak seržant Nikolaj Nesterov si v ten istý deň do denníka napísal: „Dnes je voľný deň, Poliaci, krásne oblečení, sa zhromažďujú v jednej chatrči a sedia vo dvojiciach. Dokonca je to nejako nepríjemné. Nedokázala by som takto sedieť? .."

Oveľa nemilosrdnejšia vo svojom hodnotení „európskych mravov“, pripomínajúcich „hody počas moru“, je vojačka Galina Yartseva. 24. februára 1945 napísala z frontu svojmu priateľovi: „... Keby to bolo možné, bolo by možné poslať nádherné balíky ich trofejných predmetov. Je tam niečo. Toto by bol náš vyzlečený a vyzlečený. Aké mestá som videl, akých mužov a žien. A pri pohľade na nich sa ťa zmocňuje také zlo, taká nenávisť! Kráčajú, milujú, žijú a vy idete a oslobodíte ich. Smejú sa Rusom - "Schwein!" Áno áno! Bastardi... Nemám rád nikoho okrem ZSSR, okrem tých národov, ktoré žijú u nás. Neverím v žiadne priateľstvo s Poliakmi a inými Litovcami...“.

V Rakúsku, kam na jar 1945 vtrhli sovietske vojská, ich čakala „všeobecná kapitulácia“: „Celým dedinám šéfovali biele handry. Staršie ženy zdvihli ruky, keď stretli muža v uniforme Červenej armády. Práve tu podľa B. Slutského vojaci „padli na blond ženy“. Zároveň sa „Rakúšania neprejavili ako prehnane tvrdohlaví. Drvivá väčšina sedliackych dievčat sa vydávala „rozmaznaná“. Vojaci-sviatky sa cítili ako v Kristovom lone. Vo Viedni sa náš sprievodca, bankový úradník, čudoval vytrvalosti a netrpezlivosti Rusov. Veril, že na to, aby ste do vienka dostali všetko, čo chcete, stačí galantnosť. Teda nešlo len o strach, ale aj o isté črty národnej mentality a tradičného správania.

A nakoniec Nemecko. A ženy nepriateľa - matky, manželky, dcéry, sestry tých, ktorí sa v rokoch 1941 až 1944 vysmievali civilnému obyvateľstvu na okupovanom území ZSSR. Ako ich videla sovietska armáda? Vzhľad nemeckých žien kráčajúcich v dave utečencov je opísaný v denníku Vladimíra Bogomolova: „Ženy – staré i mladé – v klobúkoch, šáloch s turbanom a len s baldachýnom, ako naše ženy, v elegantných kabátoch s kožušinovými goliermi a v ošúchanom, nepochopiteľnom strihu . Mnoho žien nosí tmavé okuliare, aby nežmurkali pred ostrým májovým slnkom a chránili si tak tvár pred vráskami.... “ Lev Kopelev si zaspomínal na stretnutie v Allensteine ​​s evakuovanými Berlínčanmi: „Na chodníku sú dve ženy. Zložité klobúky, jeden dokonca so závojom. Pevné kabáty, a oni sami sú hladké, dobre upravené. A citoval komentáre vojakov, ktoré im boli adresované: „kurčatá“, „morky“, „chceli by také hladké ...“

Ako sa Nemci zachovali pri stretnutí so sovietskymi jednotkami? V správe námestníka Náčelník Hlavného politického riaditeľstva Červenej armády Šikin v Ústrednom výbore Všezväzovej komunistickej strany boľševikov G. F. Aleksandrov z 30. apríla 1945 o postoji civilného obyvateľstva Berlína k personálu jednotiek Červenej armády povedal: „Akonáhle naše jednotky obsadia tú či onú časť mesta, obyvatelia postupne začnú vychádzať do ulíc, takmer všetci majú na rukávoch biele pásky. Mnohé ženy pri stretnutí s našimi vojakmi dvíhajú ruky, plačú a trasú sa od strachu, no akonáhle sa presvedčia, že vojaci a dôstojníci Červenej armády vôbec nie sú takí, ako ich namaľovala ich fašistická propaganda, tento strach rýchlo pominie, stále viac obyvateľov vychádza do ulíc a ponúka svoje služby, snažiac sa všetkými možnými spôsobmi zdôrazniť svoj lojálny postoj k Červenej armáde.

Najväčší dojem na víťazky urobila pokora a rozvážnosť Nemiek. V tejto súvislosti stojí za zmienku príbeh mínometníka N.A. Orlova, ktorý bol šokovaný správaním nemeckých žien v roku 1945: „Nikto z minbatu nezabil civilných Nemcov. Náš špeciálny dôstojník bol „germanofil“. Ak by sa tak stalo, reakcia represívnych orgánov na takýto exces by bola rýchla. O násilí páchanom na nemeckých ženách. Zdá sa mi, že niektorí, keď hovoria o takomto fenoméne, trochu „preháňajú“. Mám iný druh príkladu. Išli sme do nejakého nemeckého mesta, usadili sme sa v domoch. Objaví sa „frau“, asi 45-ročná, a pýta sa na „veliteľovho hrdinu“. Priviedli ju k Marčenkovi. Vyhlasuje, že je zodpovedná za štvrť a zhromaždila 20 Nemiek na sexuálnu (!!!) službu ruským vojakom. Marčenko rozumel nemeckému jazyku a politickému dôstojníkovi Dolgoborodovovi, ktorý stál vedľa mňa, som preložil význam toho, čo povedala Nemka. Reakcia našich dôstojníkov bola nahnevaná a obscénna. Nemku zahnali spolu s jej „oddielom“ pripraveným na službu. Vo všeobecnosti nás nemecká poslušnosť ohromila. Od Nemcov očakávali partizánsku vojnu a sabotáž. Ale pre tento národ je poriadok – „Ordnung“ nadovšetko. Ak ste víťaz, potom sú „na zadných nohách“, navyše vedome a nie pod nátlakom. To je druh psychológie...

Podobný prípad uvádza vo svojich vojenských poznámkach David Samoilov: „V Arendsfelde, kde sme sa práve usadili, sa objavil malý zástup žien s deťmi. Viedla ich obrovská asi päťdesiatročná Nemka s fúzami – Frau Friedrich. Uviedla, že je zástupkyňou civilného obyvateľstva a požiadala o prihlásenie zvyšných obyvateľov. Odpovedali sme, že to možno urobiť hneď, ako sa objaví veliteľská kancelária.

To je nemožné, povedala Frau Friedrichová. - Sú tam ženy a deti. Treba ich zaregistrovať.

Civilné obyvateľstvo s krikom a slzami potvrdilo jej slová.

Keďže som nevedel, čo mám robiť, navrhol som, aby zobrali pivnicu domu, kde sme sa nachádzali. A upokojili sa, zišli do pivnice a začali sa tam ubytovávať a čakali na úrady.

Pán komisár,“ blahosklonne mi povedala Frau Friedrichová (mala som na sebe koženú bundu). Chápeme, že vojaci majú malé potreby. Sú pripravení, - pokračovala Frau Friedrich, - poskytnúť im niekoľko mladších žien na...

Nepokračoval som v rozhovore s Frau Friedrichovou.

Po rozhovore s obyvateľmi Berlína 2. mája 1945 si Vladimir Bogomolov do denníka zapísal: „Vstupujeme do jedného zo zachovaných domov. Všetko je tiché, mŕtve. Klopeme, prosím otvorte. Na chodbe počuť šepkanie, tlmené a vzrušené rozhovory. Nakoniec sa dvere otvoria. Ženy bez veku, schúlené v úzkej skupine, sa vystrašene, nízko a pokorne ukláňajú. Nemky sa nás boja, hovorili im, že sovietski vojaci, najmä Ázijčania, ich znásilnia a zabijú... Strach a nenávisť v ich tvárach. Niekedy sa však zdá, že sa radi nechajú poraziť – ich správanie je také užitočné, ich úsmevy sú také dojemné a ich slová milé. V týchto dňoch sa tradujú príbehy o tom, ako náš vojak vošiel do nemeckého bytu, požiadal o pitie a Nemka, len čo ho uvidela, si ľahla na pohovku a vyzliekla si pančuchy.

„Všetky nemecké ženy sú skazené. Nevadí im, že sa s nimi vyspali.“ , - takýto názor bol v sovietskych vojskách bežný a podporili ho nielen mnohé názorné príklady, ale aj ich nepríjemné dôsledky, na ktoré čoskoro prišli vojenskí lekári.

Smernica Vojenskej rady 1. bieloruského frontu č. 00343/Sh z 15. apríla 1945 znela: „Počas pobytu vojsk na území nepriateľa sa u vojenského personálu prudko zvýšili prípady pohlavných chorôb. Štúdia príčin tejto situácie ukazuje, že pohlavné choroby sú medzi Nemcami rozšírené. Nemci sa pred ústupom a aj teraz na nami okupovanom území vydali cestou umelého infikovania nemeckých žien syfilisom a kvapavkou, aby vytvorili veľké ohniská šírenia pohlavných chorôb medzi vojakmi Červenej armády.».

Vojenská rada 47. armády 26. apríla 1945 oznámila, že „... V marci sa zvýšil počet pohlavných chorôb medzi vojenským personálom v porovnaní s februárom tohto roku. štyri krát. ... Ženskú časť nemeckej populácie v skúmaných oblastiach postihuje 8-15 %. Existujú prípady, keď nemecké ženy s pohlavnými chorobami sú úmyselne ponechané nepriateľom, aby infikovali vojenský personál.

Na vykonanie výnosu Vojenskej rady 1. bieloruského frontu č. 056 z 18. apríla 1945 o prevencii pohlavných chorôb v vojskách 33. armády bol vydaný leták s obsahom:

„Súdruhovia vojaci!

Zvádzajú vás Nemky, ktorých manželia išli do všetkých verejných domov v Európe, sami sa nakazili a nakazili svoje Nemky.

Pred vami sú tí Nemci, ktorých nepriatelia špeciálne opustili, aby šírili pohlavné choroby a tým zneškodnili vojakov Červenej armády.

Musíme pochopiť, že naše víťazstvo nad nepriateľom je blízko a že čoskoro budete mať príležitosť vrátiť sa k svojim rodinám.

Akými očami sa pozrie do očí svojich príbuzných ten, kto prinesie nákazlivú chorobu?

Ako môžeme byť my, vojaci hrdinskej Červenej armády, u nás zdrojom nákazlivých chorôb? NIE! Lebo morálny obraz vojaka Červenej armády musí byť taký čistý ako obraz jeho vlasti a rodiny!

Dokonca aj v memoároch Leva Kopeleva, ktorý nahnevane opisuje fakty násilia a rabovania zo strany sovietskeho vojenského personálu vo Východnom Prusku, sú riadky, ktoré odrážajú druhú stranu „vzťahov“ s miestnym obyvateľstvom: predávajú bochník chleba a manželky. a dcéry." Štipľavý tón, ktorým Kopelev tieto „príbehy“ sprostredkúva, naznačuje ich nespoľahlivosť. Potvrdzujú ich však mnohé zdroje.

Vladimir Gelfand opísal vo svojom denníku dvorenie s nemeckou dievčinou (záznam bol urobený šesť mesiacov po skončení vojny, 26. októbra 1945, ale stále veľmi príznačný): „Chcel som si užiť pohladenia peknej Margot. naplno – bozky a objatia nestačili. Čakal som viac, ale neodvážil som sa požadovať a trvať na tom. Mama dievčaťa bola so mnou spokojná. Ešte by som! Na oltár dôvery a náklonnosti od mojich príbuzných som priniesol sladkosti a maslo, klobásu, drahé nemecké cigarety. Už polovica týchto produktov stačí na to, aby ste mali pred mamou plný rozum a právo s dcérou čokoľvek robiť a nič proti tomu nepovie. Lebo jedlo je dnes vzácnejšie ako život a dokonca aj taká mladá a sladká zmyselná žena, akou je nežná kráska Margot.

Zaujímavé denníkové záznamy zanechal austrálsky vojnový korešpondent Osmar White, ktorý v rokoch 1944-1945. bol v Európe v radoch 3. americkej armády pod velením Georga Patona. Tu je to, čo napísal v Berlíne v máji 1945, len pár dní po skončení útoku: „Prechádzal som sa nočnými kabaretmi, počnúc Feminou pri Potsdammerplatz. Bol teplý a vlhký večer. Vzduch zapáchal odpadovými vodami a hnijúcimi mŕtvolami. Prednú stranu Feminy pokrývali futuristické akty a reklamy v štyroch jazykoch. Tanečná sála a reštaurácia boli plné ruských, britských a amerických dôstojníkov, ktorí sprevádzali (alebo lovili) ženy. Fľaša vína stála 25 dolárov, konský a zemiakový burger 10 dolárov a balíček amerických cigariet neuveriteľných 20 dolárov. Líca berlínskych žien boli nalíčené a pery nalíčené tak, že sa zdalo, že Hitler vyhral vojnu. Mnohé ženy mali oblečené hodvábne pančuchy. Hosteska večera otvorila koncert v nemčine, ruštine, angličtine a francúzštine. To vyvolalo posmech kapitána ruského delostrelectva, ktorý sedel vedľa mňa. Naklonil sa ku mne a slušnou angličtinou povedal: „Taký rýchly prechod z národného na medzinárodný! Bomby RAF sú skvelými profesormi, však?"

Všeobecný dojem sovietskych vojakov z Európaniek je taký, že sú uhladené a dobre oblečené (v porovnaní s krajankami vyčerpanými vojnou v polovyhladovanom tyle, na územiach oslobodených od okupácie a dokonca aj s priateľkami z prvej línie oblečenými v oprané tuniky), prístupné, samoúčelné, rozpustilé alebo zbabelé submisívne. Výnimkou boli Juhoslovanky a Bulharky. Prísni a asketickí juhoslovanskí partizáni boli vnímaní ako súdruhovia a boli považovaní za nedotknuteľných. A vzhľadom na krutú morálku v juhoslovanskej armáde, „partizánske dievčatá sa pravdepodobne pozerali na PPZh [manželky z kempingu] ako na stvorenia zvláštneho, odporného druhu“. Boris Sluckij pripomenul o Bulharkách toto: „... Po ukrajinskej samoľúbosti, po rumunskej zhýralosti zasiahla našich ľudí ťažká neprístupnosť Bulhariek. Takmer nikto sa nechválil víťazstvami. Bola to jediná krajina, kde dôstojníkov na vychádzkach veľmi často sprevádzali muži, takmer nikdy ženy. Neskôr boli Bulhari hrdí, keď im povedali, že Rusi sa chystajú vrátiť do Bulharska po nevesty – jediné na svete, ktoré zostali čisté a nedotknuté.

Príjemný dojem zanechali české krásky, ktoré sa radostne stretli so sovietskymi vojakmi-osloboditeľmi. Zahanbení tankisti s bojovými vozidlami pokrytými olejom a prachom, ozdobenými vencami a kvetmi, medzi sebou hovorili: „... Niečo je tanková nevesta, aby to upratalo. A ich dievčatá, viete, zapínajú. Dobrí ľudia. Takých úprimných ľudí som už dlho nevidel...“ Priateľskosť a srdečnosť Čechov bola úprimná. "...- Keby to bolo možné, pobozkal by som všetkých vojakov a dôstojníkov Červenej armády za to, že oslobodili moju Prahu," povedal ... pracovník pražskej električky za všeobecného priateľského a súhlasného smiechu. “- takto opísal atmosféru v oslobodenej českej metropole a nálady miestnych obyvateľov 11. mája 1945 Boris Polevoy.

No v iných krajinách, ktorými víťazná armáda prešla, ženská časť obyvateľstva nevzbudzovala rešpekt. „V Európe sa ženy vzdali, zmenili sa skôr ako ktokoľvek iný... – napísal B. Slutsky. - Vždy som bol šokovaný, zmätený, dezorientovaný ľahkosťou, hanebnou ľahkosťou milostných vzťahov. Slušné ženy, samozrejme, bez záujmu, boli ako prostitútky – v unáhlenej dostupnosti, túžbe vyhnúť sa medzistupňam, nezáujmu o pohnútky, ktoré muža nútia priblížiť sa k nim. Ako ľudia, ktorí sa naučili tri neslušné slová z celého slovníka ľúbostných textov, zredukovali to celé na niekoľko gest, čím vyvolali odpor a pohŕdanie medzi tými najžltohubejšími z našich dôstojníkov... Vôbec to nebola etika, čo obmedzujúce pohnútky, ale strach z nakazenia, strach z publicity, z tehotenstva “ , – a dodal, že v podmienkach dobývania „univerzálna skazenosť zakryla a ukryla špeciálnu ženskú skazenosť, urobila ju neviditeľnou a nehanebnou“.

Medzi motívmi, ktoré prispeli k šíreniu „medzinárodnej lásky“, sa však napriek všetkým zákazom a tvrdým príkazom sovietskeho velenia objavilo niekoľko ďalších: ženská zvedavosť pre „exotických“ milencov a nebývalá štedrosť Rusov k objektu tzv. ich sympatie, ktoré ich priaznivo odlišovali od lakomých európskych mužov.

Junior poručík Daniil Zlatkin na samom konci vojny skončil v Dánsku na ostrove Bornholm. Vo svojom rozhovore povedal, že záujem ruských mužov a Európaniek o seba bol vzájomný: „Ženy sme nevideli, ale museli sme... A keď sme prišli do Dánska... je to zadarmo, prosím. Chceli testovať, testovať, skúšať ruského človeka, čo to je, ako to je a zdalo sa, že to funguje lepšie ako Dáni. prečo? Boli sme obetaví a láskaví... daroval som poltabuľku bonboniéry, dal som 100 ruží neznámej... na narodeniny...“

Zároveň len málo ľudí premýšľalo o vážnom vzťahu, o manželstve, vzhľadom na skutočnosť, že sovietske vedenie jasne načrtlo svoj postoj k tejto otázke. Výnos Vojenskej rady 4. ukrajinského frontu z 12. apríla 1945 uvádzal: „1. Vysvetlite všetkým dôstojníkom a celému personálu frontových jednotiek, že sobáše s cudzinkami sú nezákonné a prísne zakázané. 2. Okamžite na príkaz hlásiť všetky prípady sobášov vojenského personálu s cudzincami, ako aj spojenie našich ľudí s nepriateľskými zložkami cudzích štátov, aby boli zodpovední za stratu ostražitosti a porušenie sovietskych zákonov postavení pred súd. Smernica náčelníka Politického riaditeľstva 1. bieloruského frontu zo 14. apríla 1945 znela: „Podľa prednostu Hlavného personálneho riaditeľstva NPO Stredisko naďalej prijíma žiadosti dôstojníkov armády so žiadosťou. schvaľovať manželstvá so ženami z cudzích krajín (Poľska, Bulharska, Česka atď.). Takéto skutočnosti treba považovať za otupenie bdelosti a otupenie vlasteneckého cítenia. Preto je potrebné v politicko-výchovnej práci dbať na hlboké vysvetľovanie neprípustnosti takýchto činov zo strany dôstojníkov Červenej armády. Vysvetliť všetkým dôstojníkom, ktorí nechápu nezmyselnosť takýchto manželstiev, neúčelnosť sobášiť sa s cudzincami až po priamy zákaz a nepripustiť ani jeden prípad.

A ženy si nerobili ilúzie o zámeroch svojich pánov. „Začiatkom roku 1945 neverili našim sľubom ani tie najhlúpejšie maďarské roľníčky. Európanky si už boli vedomé toho, že máme zakázané brať si cudzie ženy a tušili, že podobný poriadok je aj o spoločnom vystupovaní v reštaurácii, kine atď. To im nezabránilo v láske k našim sukničkárom, ale dalo tejto láske čisto „vonkajší“ [telesný] charakter,“ napísal B. Slutsky.

Vo všeobecnosti treba uznať, že obraz európskych žien, ktorý vytvorili vojaci Červenej armády v rokoch 1944-1945, až na zriedkavé výnimky, sa ukázal byť veľmi vzdialený trpiacej postave so spútanými rukami, hľadiacej s nádejou od Sovietsky plagát "Európa bude slobodná!"

Poznámky
Slutsky B. Poznámky o vojne. Básne a balady. SPb., 2000. S. 174.
Tam. s. 46-48.
Tam. s. 46-48.
Smolnikov F.M. Poďme bojovať! Denník veterána. Listy spredu. M., 2000. S. 228-229.
Slutsky B. vyhláška. op. str. 110, 107.
Tam. S. 177.
Chukhray G. Moja vojna. M.: Algorithm, 2001. S. 258-259.
Rodin A. Tritisíc kilometrov v sedle.Denníky. M., 2000. S. 127.
Samoilov D. Jeden variant ľudí. Z vojenských poznámok // Aurora. 1990. Číslo 2. S. 67.
Tam. s. 70-71.
Gelfand V.N. Denníky 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Tam.
Tam.
Rodin A. Tritisíc kilometrov v sedle. Denníky. M., 2000. S. 110.
Tam. s. 122-123.
Tam. S. 123.
Centrálny archív Ministerstva obrany Ruskej federácie. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutsky B. vyhláška. op. S. 125.
Tam. s. 127-128.
Bogomolov V.O. Nemecko Berlín. jar 1945 // Bogomolov V.O. Môj život, alebo si o mne sníval? .. M .: Časopis „Naši súčasníci“, č. 10-12, 2005, č. 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03. html
Kopelev L. Uchovávajte navždy. V 2 knihách. Kniha 1: Časti 1-4. M.: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Ruský štátny archív sociálno-politických dejín (ďalej len RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Z rozhovoru s N.A. Orlovom na stránke „Pamätám si“. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. vyhláška. op. S. 88.
Bogomolov V.O. Môj život, alebo si o mne sníval?.. // Náš súčasník. 2005. Č. 10-12; 2006. č. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Z Politickej správy o privedení do personálu smernice súdruh. Stalin č. 11072 z 20. apríla 1945 v 185. pešej divízii. 26. apríla 1945. Cit. Citácia: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Cit. na: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Tam.
Tam.
Štátny archív Ruskej federácie. F. r-9401. Op. 2. D. 96. L. 203.
Kopelev L. vyhláška. op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. vyhláška. op.
Biely Osmar. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 s. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. vyhláška. op. S. 99.
Tam. S. 71.
Pole B. Oslobodenie Prahy // Zo Sovietskeho informačného úradu ... Publicistika a eseje o vojnových rokoch. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: Vydavateľstvo APN, 1982. S. 439.
Tam. s. 177-178.
Tam. S. 180.
Z rozhovoru s D.F.Zlatkinom zo 16. júna 1997 // Osobný archív.
Cit. na: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Tam.
Slutsky B. vyhláška. op. s. 180-181.

Článok bol pripravený s finančnou podporou Ruskej humanitárnej vedeckej nadácie, projekt č. 11-01-00363а.

Pri návrhu bol použitý sovietsky plagát z roku 1944 „Európa bude slobodná!“. Umelec V. Koretsky

Vojaci Červenej armády, väčšinou slabo vzdelaní, sa vyznačovali úplnou ignoranciou v otázkach sexu a hrubým prístupom k ženám.

„Vojaci Červenej armády neveria v „individuálne spojenie“ s nemeckými ženami," napísal dramatik Zakhar Agranenko do svojho denníka, ktorý si viedol počas vojny vo Východnom Prusku. „Deväť, desať, dvanásť naraz – znásilňujú ich kolektívne ."

Dlhé kolóny sovietskych vojsk, ktoré vstúpili do Východného Pruska v januári 1945, boli nezvyčajnou zmesou moderny a stredoveku: tankisti v čiernych kožených prilbách, kozáci na huňatých koňoch s korisťou priviazanou k sedlám, úskoky a Studebakeri, ktoré dostali v rámci Lend-Lease, nasleduje druhý sled vozíkov. Rôznorodosť zbraní plne zodpovedala rôznorodosti charakterov samotných vojakov, medzi ktorými boli tak vyslovení banditi, opilci a násilníci, ako aj idealistickí komunisti a intelektuáli, ktorí boli šokovaní správaním svojich spolubojovníkov.

V Moskve si Berija a Stalin dobre uvedomovali, čo sa deje, z podrobných správ, z ktorých jedna uvádzala: "mnohí Nemci veria, že všetky nemecké ženy, ktoré zostali vo východnom Prusku, boli znásilnené vojakmi Červenej armády." Uvádzalo sa množstvo príkladov skupinového znásilnenia „neplnoletých aj starých žien“.

Marshall Rokossovsky vydal rozkaz #006, aby nasmeroval "pocit nenávisti voči nepriateľovi na bojisku". K ničomu to neviedlo. Došlo k niekoľkým svojvoľným pokusom o obnovenie poriadku. Veliteľ jedného zo streleckých plukov údajne „osobne zastrelil poručíka, ktorý zoradil svojich vojakov pred Nemkou zrazenou na zem“. Vo väčšine prípadov sa však na zverstvách podieľali buď samotní dôstojníci, alebo nedostatok disciplíny medzi opitými vojakmi ozbrojenými samopalmi znemožnil obnovenie poriadku.

Výzvy pomstiť vlasť, na ktorú zaútočil Wehrmacht, sa chápali ako povolenie prejaviť krutosť. Ani mladé ženy, vojačky a zdravotníci, sa nebránili. 21-ročné dievča z prieskumného oddielu Agranenko povedalo: "Naši vojaci sa správajú k Nemcom, najmä k nemeckým ženám, úplne korektne." Niektorým to prišlo zaujímavé. Niektorí Nemci si pamätajú, že sovietske ženy sledovali, ako boli znásilňované a smiali sa. Niektorí však boli hlboko šokovaní tým, čo videli v Nemecku. Natalia Hesse, blízka priateľka vedca Andreja Sacharova, bola vojnovou korešpondentkou. Neskôr spomínala: "Ruskí vojaci znásilnili všetky nemecké ženy vo veku od 8 do 80 rokov. Bola to armáda násilníkov."

Významnú úlohu v tomto násilí zohralo pitie, vrátane nebezpečných chemikálií ukradnutých z laboratórií. Zdá sa, že sovietski vojaci mohli na ženu zaútočiť až po opíjaní sa odvahy. No zároveň sa aj oni často opili do takého stavu, že nedokázali dokončiť pohlavný styk a používali fľaše – niektoré obete boli takto znetvorené.

Téma masových zverstiev Červenej armády v Nemecku je v Rusku zakázaná tak dlho, že aj teraz veteráni popierajú, že k nim došlo. Len málokto o tom hovoril otvorene, no bez výčitiek. Veliteľ tankovej jednotky spomínal: "Všetci si zdvihli sukne a ľahli si na posteľ." Dokonca sa pochválil, že „dva milióny našich detí sa narodili v Nemecku“.

Schopnosť sovietskych dôstojníkov presvedčiť sa, že väčšina obetí bola buď potešená, alebo súhlasila s tým, že ide o spravodlivú odplatu za činy Nemcov v Rusku, je úžasná. Jeden sovietsky major vtedy anglickému novinárovi povedal: „Naši súdruhovia boli takí hladní po ženskej náklonnosti, že na ich úprimné prekvapenie, ak nie potešenie, často znásilňovali šesťdesiatnikov, sedemdesiatnikov a dokonca osemdesiatročných.“

Možno len načrtnúť psychologické rozpory. Keď znásilnené ženy z Koenigsbergu prosili svojich mučiteľov, aby ich zabili, muži Červenej armády sa považovali za urazených. Odpovedali: "Ruskí vojaci nestrieľajú ženy. To robia len Nemci." Červená armáda sa presvedčila, že keďže prevzala úlohu oslobodiť Európu od fašizmu, jej vojaci majú plné právo správať sa tak, ako chcú.

Pocit nadradenosti a poníženia charakterizoval správanie väčšiny vojakov voči ženám z Východného Pruska. Obete doplatili nielen na zločiny Wehrmachtu, ale symbolizovali aj atavistický objekt agresie – starý ako vojna sama. Ako poznamenala historička a feministka Susan Brownmillerová, znásilnenie ako právo dobyvateľa je namierené „proti ženám nepriateľa“, aby sa zdôraznilo víťazstvo. Pravda, po počiatočnom šialenstve z januára 1945 sa sadizmus prejavoval čoraz menej. Keď sa Červená armáda o 3 mesiace neskôr dostala do Berlína, vojaci sa už na nemecké ženy pozerali cez prizmu obvyklého „práva víťazov“. Pocit nadradenosti určite zostal, ale bol to možno nepriamy dôsledok poníženia, ktoré utrpeli samotní vojaci od svojich veliteľov a sovietskeho vedenia ako celku.

Úlohu zohralo aj niekoľko ďalších faktorov. Sexuálna sloboda bola široko diskutovaná v 20. rokoch 20. storočia v rámci komunistickej strany, ale v nasledujúcom desaťročí Stalin urobil všetko pre to, aby bola sovietska spoločnosť prakticky asexuálna. To nemalo nič spoločné s puritánskymi názormi sovietskeho ľudu – faktom je, že láska a sex nezapadali do konceptu „deindividualizácie“ jednotlivca. Prirodzené túžby bolo treba potlačiť. Freud bol zakázaný, rozvody a cudzoložstvo neboli schválené komunistickou stranou. Homosexualita sa stala trestným činom. Nová doktrína úplne zakázala sexuálnu výchovu. V umení bol obraz ženských pŕs, dokonca aj zahalených šatami, považovaný za vrchol erotiky: museli ho zakrývať pracovné kombinézy. Režim požadoval, aby každý prejav vášne bol sublimovaný do lásky k strane a k súdruhovi Stalinovi osobne.

Vojaci Červenej armády, väčšinou slabo vzdelaní, sa vyznačovali úplnou ignoranciou v otázkach sexu a hrubým prístupom k ženám. Pokusy sovietskeho štátu potlačiť libido svojich občanov teda viedli k tomu, čo jeden ruský spisovateľ nazval „barakovou erotikou“, ktorá bola oveľa primitívnejšia a brutálnejšia ako ktorákoľvek najtvrdšia pornografia. Do toho všetkého sa miešal vplyv modernej propagandy, ktorá zbavuje človeka jeho podstaty, a atavistické primitívne pudy, poznačené strachom a utrpením.

Spisovateľ Vasilij Grossman, vojnový spravodajca postupujúcej Červenej armády, čoskoro zistil, že Nemci neboli jedinými obeťami znásilnenia. Boli medzi nimi Poliaci, ale aj mladí Rusi, Ukrajinci a Bielorusi, ktorí skončili v Nemecku ako vysídlená pracovná sila. Poznamenal: "Oslobodené sovietske ženy sa často sťažujú, že ich naši vojaci znásilňujú. Jedno dievča mi v slzách povedalo: "Bol to starý muž, starší ako môj otec."

Znásilnenia sovietskych žien rušia pokusy vysvetliť správanie Červenej armády ako pomstu za nemecké zverstvá na území Sovietskeho zväzu. Ústredný výbor Komsomolu 29. marca 1945 upovedomil Malenkova o správe z 1. ukrajinského frontu. Generál Tsygankov informoval: "V noci 24. februára skupina 35 vojakov a ich veliteľ práporu vošli do ženskej ubytovne v obci Grutenberg a všetkých znásilnili."

V Berlíne, napriek Goebbelsovej propagande, mnohé ženy jednoducho neboli pripravené na hrôzy ruskej pomsty. Mnohí sa snažili presvedčiť samých seba, že kým na vidieku musí byť nebezpečenstvo veľké, v meste nemôže dôjsť k hromadnému znásilňovaniu pred očami všetkých.

V Dahleme sovietski dôstojníci navštívili sestru Kunigundu, abatišu kláštora, v ktorom sa nachádzal sirotinec a pôrodnica. Dôstojníci a vojaci sa správali bezchybne. Dokonca varovali, že za nimi idú posily. Ich predpoveď sa naplnila: mníšky, dievčatá, staré ženy, tehotné ženy a tie, ktoré práve porodili, boli všetci bez milosti znásilnení.

V priebehu niekoľkých dní medzi vojakmi vznikol zvyk vyberať si obete svietením fakieľ do tváre. Samotný proces voľby namiesto násilia bez rozdielu naznačuje určitú zmenu. V tom čase začali sovietski vojaci považovať nemecké ženy nie za zodpovedné za zločiny Wehrmachtu, ale za vojnovú korisť.

Znásilnenie je často definované ako násilie, ktoré nemá veľa spoločného so skutočnou sexuálnou príťažlivosťou. Ale táto definícia je z pohľadu obetí. Na pochopenie zločinu ho treba vidieť z pohľadu agresora, a to najmä v neskorších fázach, keď besnenie z januára a februára vystriedalo „iba“ znásilnenie.

Mnohé ženy boli nútené „vzdať sa“ jednému vojakovi v nádeji, že ich ochráni pred ostatnými. Magda Wieland, 24-ročná herečka, sa snažila ukryť v skrini, no vytiahol ju mladý vojak zo Strednej Ázie. Možnosť milovať sa s krásnou mladou blondínkou ho natoľko vytočila, že prišiel predčasne. Magda sa mu snažila vysvetliť, že súhlasila, aby sa stala jeho priateľkou, ak ju bude chrániť pred ostatnými ruskými vojakmi, ale povedal o nej svojim súdruhom a jeden vojak ju znásilnil. Znásilnená bola aj Ellen Goetz, Magdina židovská priateľka. Keď sa Nemci snažili Rusom vysvetliť, že je Židovka a že je prenasledovaná, dostali odpoveď: „Frau ist Frau“ (Žena je žena – cca per.).

Čoskoro sa ženy naučili skrývať počas večerných „hodín lovu“. Malé dcéry boli niekoľko dní ukryté v povalách. Matky chodili po vodu len v skorých ranných hodinách, aby nespadli pod ruky spiacich sovietskych vojakov po pití. Niekedy najväčšie nebezpečenstvo hrozilo od susedov, ktorí v snahe zachrániť vlastné dcéry prezradili miesta, kde sa dievčatá ukrývali. Starí Berlínčania si ešte pamätajú nočný krik. Nedalo sa ich nepočuť, keďže všetky okná boli rozbité.

Podľa dvoch mestských nemocníc sa obeťami znásilnenia stalo 95 000 až 130 000 žien. Jeden lekár odhadol, že zo 100 000 znásilnených asi 10 000 neskôr zomrelo, väčšinou samovraždou. Úmrtnosť medzi 1,4 miliónmi znásilnených vo Východnom Prusku, Pomoransku a Sliezsku bola ešte vyššia. Hoci boli znásilnené najmenej 2 milióny nemeckých žien, značná časť, ak nie väčšina, boli obeťami hromadného znásilnenia.

Ak sa niekto pokúsil ochrániť ženu pred sovietskym násilníkom, bol to buď otec, ktorý sa snažil chrániť svoju dcéru, alebo syn, ktorý sa snažil chrániť svoju matku. "13-ročný Dieter Sahl," napísali susedia v liste krátko po udalosti, "sa rútili päsťami na Rusa, ktorý znásilnil jeho matku priamo pred ním. Dosiahol len to, že bol zastrelený."

Po druhej fáze, keď sa ženy ponúkli jednému vojakovi, aby sa ochránili pred zvyškom, prišla ďalšia fáza – povojnový hladomor – ako poznamenala Susan Brownmiller, „tenká čiara oddeľujúca vojenské znásilnenie od vojenskej prostitúcie“. Ursula von Kardorf poznamenáva, že krátko po kapitulácii Berlína sa mesto zaplnilo ženami, ktoré samy obchodovali za jedlo alebo alternatívnu menu – cigarety. Helke Sander, nemecká filmárka, ktorá túto problematiku dôkladne študovala, píše o „zmesi priameho násilia, vydierania, vypočítavosti a skutočnej náklonnosti“.

Štvrtou etapou bola zvláštna forma spolužitia dôstojníkov Červenej armády s nemeckými „okupačnými manželkami“. Sovietski predstavitelia sa zbláznili, keď niekoľko sovietskych dôstojníkov dezertovalo z armády, keď bol čas vrátiť sa domov, aby zostali so svojimi nemeckými milenkami.

Aj keď sa feministická definícia znásilnenia ako čisto násilného činu javí ako zjednodušujúca, neexistuje žiadne ospravedlnenie pre mužskú spokojnosť. Udalosti z roku 1945 nám jasne ukazujú, aký jemný môže byť nádych zdvorilosti, ak neexistuje strach z odvety. Tiež nám pripomínajú, že mužská sexualita má temnú stránku, na existenciu ktorej si radšej nepripomíname.

(„The Daily Telegraph“, Spojené kráľovstvo)

(„The Daily Telegraph“, Spojené kráľovstvo)

Materiály InoSMI obsahujú len hodnotenia zahraničných médií a neodzrkadľujú stanovisko redaktorov InoSMI.

Povedzme si niečo o trofejách Červenej armády, ktoré si sovietski víťazi odnášali domov z porazeného Nemecka. Rozprávajme sa pokojne, bez emócií – iba fotografie a fakty. Potom sa dotkneme chúlostivej problematiky znásilňovania nemeckých žien a prejdeme si fakty zo života okupovaného Nemecka.

Sovietsky vojak odoberie Nemke bicykel (podľa rusofóbov), alebo sovietsky vojak pomáha Nemke narovnať volant (podľa rusofilov). Berlín, august 1945. (ako to bolo v skutočnosti pri vyšetrovaní nižšie)

Pravda je ale ako vždy uprostred a spočíva v tom, že v opustených nemeckých domoch a obchodoch sovietski vojaci brali všetko, čo sa im páčilo, no Nemci mali dosť drzé lúpeže. Plundrovanie sa, samozrejme, stalo, ale pre neho sa to stalo a boli súdení tribunálom. A nikto z vojakov nechcel prejsť vojnou živý a kvôli nejakým haraburdám a ďalšiemu kolu boja o priateľstvo s miestnym obyvateľstvom odísť nie domov ako víťaz, ale na Sibír ako trestanec.

Sovietski vojaci nakupujú na „čiernom trhu“ v záhrade Tiergarten. Berlín, leto 1945.

Aj keď haraburda bola ocenená. Po vstupe Červenej armády na územie Nemecka rozkazom NPO ZSSR č. 0409 zo dňa 26.12.1944. všetci príslušníci aktívnych frontov mohli raz za mesiac poslať jeden osobný balík do sovietskeho tyla.
Najprísnejším trestom bolo odňatie práva na tento balík, ktorého hmotnosť bola stanovená: pre vojakov a seržantov - 5 kg, pre dôstojníkov - 10 kg a pre generálov - 16 kg. Veľkosť balíka nemohla presiahnuť 70 cm v každom z troch rozmerov, ale rôznymi spôsobmi sa im podarilo dopraviť domov veľké vybavenie, koberce, nábytok, dokonca aj klavíry.
Počas demobilizácie si dôstojníci a vojaci mohli odniesť do osobnej batožiny všetko, čo si mohli vziať so sebou na cestu. Nadrozmerné veci sa zároveň často nosili domov, upevňovali sa na strechy vagónov a Poliaci opúšťali remeslo, aby ich ťahali po vlaku lanami s hákmi (povedal mi dedko).
.

Tri sovietske ženy deportované do Nemecka nosia víno z opusteného obchodu s alkoholom. Lippstadt, apríl 1945.

Počas vojny a prvých mesiacov po jej skončení posielali vojaci na svoje domáce fronty najmä netrvanlivé zásoby (za najcennejšie sa považovali americké suché prídely pozostávajúce z konzerv, sušienok, vaječného prášku, džemu a dokonca aj instantnej kávy) . Veľmi cenené boli aj príbuzné lieky – streptomycín a penicilín.
.

Americkí vojaci a mladé Nemky spájajú obchodovanie a flirtovanie na „čiernom trhu“ v záhrade Tiergarten.
Sovietska armáda v pozadí na trhu nie je hlúpa. Berlín, máj 1945.

A bolo možné ho získať iba na „čiernom trhu“, ktorý okamžite vznikol v každom nemeckom meste. Na blších trhoch ste si mohli kúpiť všetko: od auta až po ženy, najrozšírenejším platidlom bol tabak a potraviny.
Nemci potrebovali jedlo, zatiaľ čo Američanom, Angličanom a Francúzom išlo len o peniaze – Nemecko vtedy dávalo do obehu nacistické ríšske marky, okupačné známky víťazov a cudzie meny spojeneckých krajín, na ktorých kurzoch bolo veľa peňazí. vyrobené.
.

Americký vojak obchoduje so sovietskym mladším poručíkom. LIFE foto z 10.9.1945.

A sovietski vojaci mali finančné prostriedky. Podľa Američanov to boli najlepší kupci – dôverčiví, zle obchodovaní a veľmi bohatí. Od decembra 1944 začal sovietsky vojenský personál v Nemecku dostávať dvojnásobné platy v rubľoch a markách (tento systém dvojitých platieb bude zrušený oveľa neskôr).
.

Fotografie sovietskych vojakov obchodujúcich na blšom trhu. LIFE foto z 10.9.1945.

Plat sovietskeho vojenského personálu závisel od zastávanej hodnosti a postavenia. Tak, major, zástupca vojenského veliteľa, v roku 1945 dostal 1500 rubľov. mesačne a za rovnakú sumu v okupačných známkach podľa kurzu. Okrem toho dôstojníci z pozície veliteľa roty a vyššie dostávali peniaze za najímanie nemeckých sluhov.
.

Informácie o cenách. Osvedčenie o kúpe sovietskeho plukovníka z nemeckého auta za 2 500 mariek (750 sovietskych rubľov)

Sovietska armáda dostávala veľa peňazí – na „čiernom trhu“ si dôstojník mohol za mesačný plat kúpiť čokoľvek, po čom jeho srdce túži. Okrem toho boli vojakom zaplatené dlhy za peňažné príspevky za minulosť a mali veľa peňazí, aj keď poslali domov rubľový certifikát.
Preto bolo jednoducho hlúpe a zbytočné riskovať „spadnutie pod distribúciu“ a byť potrestaný za rabovanie. Aj keď sa určite našlo množstvo chamtivých záškodníckych hlupákov, boli skôr výnimkou ako pravidlom.
.

Sovietsky vojak s dýkou SS pripevnenou na opasku. Pardubice, Československo, máj 1945.

Vojaci boli rôzni a ich vkus bol tiež odlišný. Niektorí napríklad veľmi ocenili také nemecké SS (alebo námorné, lietajúce) dýky, hoci praktické využitie pre nich nebolo. Ako dieťa som jednu takú esesácku dýku držal v rukách (priateľ môjho starého otca privezený z vojny) - jej čierno-strieborná krása a zlovestný príbeh ma zaujali.
.

Veterán Veľkej vlasteneckej vojny Petr Patsienko s ukoristenou harmonikou Admiral Solo. Grodno, Bielorusko, máj 2013

Väčšina sovietskych vojakov si však cenila obyčajné oblečenie, harmoniky, hodinky, fotoaparáty, rádiá, krištáľ, porcelán, ktoré boli dlhé roky po vojne preplnené regálmi sovietskych obchodov.
Mnohé z týchto vecí sa zachovali dodnes a neponáhľajte sa obviniť svojich starých majiteľov z drancovania - nikto sa nedozvie skutočné okolnosti ich získania, ale s najväčšou pravdepodobnosťou ich víťazi jednoducho a banálne kúpili od Nemcov.

Na otázku jedného historického falzifikátu alebo k obrázku "Sovietsky vojak odnáša bicykel."

Táto známa fotografia sa tradične používa na ilustráciu článkov o sovietskych zverstvách v Berlíne. Táto téma sa v Deň víťazstva z roka na rok otvára s prekvapivou stálosťou.
Samotný obrázok sa spravidla zverejňuje s popisom "Sovietsky vojak odobral bicykel obyvateľovi Berlína". Sú tam aj podpisy z cyklu "V Berlíne prekvitalo rabovanie 45. atď.

O otázke samotnej fotografie a toho, čo je na nej zachytené, sa vedú búrlivé debaty. Argumenty odporcov verzie „rabovanie a násilie“, s ktorými som sa musel na nete stretnúť, bohužiaľ vyznievajú nepresvedčivo. Z nich možno po prvé vyzdvihnúť výzvy, aby sa na základe jednej fotografie neodsudzovali. Po druhé, označenie póz nemeckej ženy, vojaka a iných osôb zachytených v zábere. Najmä z pokoja postáv druhého plánu to vyplýva rozprávame sa nie o násilí, ale o pokuse narovnať nejakú časť bicykla.
Napokon vznikajú pochybnosti, že na fotografii je zobrazený sovietsky vojak: rolka cez pravé rameno, samotná rolka má veľmi zvláštny tvar, čiapka na hlave je príliš veľká atď. Navyše, v pozadí, hneď za vojakom, ak sa pozriete pozorne, môžete vidieť vojaka v jasne nesovietskej uniforme.

Ale ešte raz zdôrazňujem, že všetky tieto verzie sa mi nezdajú dostatočne presvedčivé.

Vo všeobecnosti som sa rozhodol pochopiť tento príbeh. Usúdil som, že obrázok musí mať jednoznačne autora, musí tam byť primárny zdroj, prvá publikácia a – s najväčšou pravdepodobnosťou – originálny podpis. Čo môže osvetliť to, čo je zobrazené na fotografii.

Keď si zoberiete literatúru, pokiaľ si pamätám, tento obrázok sa mi dostal do katalógu Dokumentárnej výstavy k 50. výročiu nemeckého útoku na Sovietsky zväz. Samotná expozícia bola otvorená v roku 1991 v Berlíne v sále „Topografia teroru“, potom, pokiaľ viem, bola vystavená v Petrohrade. Jej katalóg v ruštine „Vojna Nemecka proti Sovietskemu zväzu 1941-1945“ vyšiel v roku 1994.

Tento katalóg nemám, ale našťastie ho našiel môj kolega. Požadovaná fotografia je skutočne zverejnená na strane 257. Tradičný podpis: "Sovietsky vojak odobral bicykel obyvateľovi Berlína, 1945"

Zdá sa, že tento katalóg vydaný v roku 1994 sa stal hlavným ruským zdrojom fotografie, ktorú sme potrebovali. Aspoň na mnohých starých zdrojoch zo začiatku 2000-tych rokov som narazil na tento obrázok s odkazom na „Vojnu Nemecka proti Sovietskemu zväzu...“ a so známym podpisom. Vyzerá to, že fotka je odtiaľ a potuluje sa po nete.

Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz - Fotoarchív Nadácie pruského kultúrneho dedičstva je uvedený ako zdroj snímky v katalógu. Archív má webovú stránku, ale akokoľvek som sa snažil, nenašiel som na nej ten správny obrázok.

Ale v procese hľadania som natrafil na rovnaký obrázok v archíve časopisu Life. Vo verzii Life je to tzv "Súboj na bicykli".
Upozorňujeme, že tu nie je fotografia po okrajoch orezaná, ako je to v katalógu expozície. Objavujú sa nové zaujímavé detaily, napríklad vľavo za sebou vidíte dôstojníka, a nie nemeckého dôstojníka:

Ale hlavná vec je podpis!
Ruský vojak zapletený do nedorozumenia s Nemkou v Berlíne kvôli bicyklu, ktorý si od nej chcel kúpiť.

"V Berlíne došlo k nedorozumeniu medzi ruským vojakom a nemeckou ženou kvôli bicyklu, ktorý si od nej chcel kúpiť."

Vo všeobecnosti nebudem čitateľa nudiť nuansami ďalšieho hľadania hesiel „nedorozumenie“, „nemecká žena“, „Berlín“, „sovietsky vojak“, „ruský vojak“ atď. Našiel som originál fotky a pod ňou pôvodný popis. Snímka patrí americkej spoločnosti Corbis. Tu je:

Ako vidíte, tu je úplný obrázok, vpravo a vľavo sú detaily orezané v „ruskej verzii“ a dokonca aj vo verzii Life. Tieto detaily sú veľmi dôležité, pretože dodávajú obrázku úplne inú náladu.

A nakoniec originálny podpis:

Ruský vojak sa pokúša kúpiť bicykel od ženy v Berlíne, 1945
Po tom, čo sa ruský vojak pokúsi kúpiť bicykel od Nemky v Berlíne, dôjde k nedorozumeniu. Potom, čo jej dal peniaze za bicykel, vojak predpokladá, že dohoda bola uzavretá. Zdá sa však, že žena nie je presvedčená.

Ruský vojak sa v roku 1945 v Berlíne pokúša kúpiť bicykel od ženy
K nedorozumeniu došlo po tom, čo sa ruský vojak pokúsil kúpiť bicykel od Nemky v Berlíne. Potom, čo jej dal peniaze na bicykel, verí, že obchod prebehol. Žena si však myslí niečo iné.

Tak sa veci majú, milí priatelia.
Naokolo, kamkoľvek kopete, klamete, klamete, klamete ...

Kto teda znásilnil všetky nemecké ženy?

Z článku Sergeja Manukova.

Forenzný profesor Robert Lilly zo Spojených štátov amerických skontroloval americké vojenské záznamy a dospel k záveru, že do novembra 1945 sa tribunály zaoberali 11 040 prípadmi závažných sexuálnych trestných činov spáchaných americkým vojenským personálom v Nemecku. Iní historici z Veľkej Británie, Francúzska a Ameriky sa zhodujú, že aj západní spojenci „rozpustili svoje ruky“.
Západní historici sa už dlho pokúšajú zvaliť vinu na sovietskych vojakov dôkazmi, ktoré žiadny súd neprijme.
Najživšiu predstavu o nich dáva jeden z hlavných argumentov britského historika a spisovateľa Anthonyho Beevora, jedného z najznámejších odborníkov na Západe na históriu druhej svetovej vojny.
Veril, že západní vojaci, najmä americká armáda, nepotrebujú znásilňovať nemecké ženy, pretože majú dostatok najpredajnejšieho tovaru, s ktorým bolo možné získať súhlas fraulein na sex: konzervy, kávu, cigarety, nylonové pančuchy atď.
Západní historici sa domnievajú, že prevažná väčšina sexuálnych kontaktov medzi víťazkami a Nemcami bola dobrovoľná, teda že išlo o najbežnejšiu prostitúciu.
Nie náhodou bol v tých časoch populárny vtip: „Američanom trvalo šesť rokov, kým sa vyrovnali s nemeckými armádami, ale na dobytie nemeckých žien stačil deň a tabuľka čokolády.“
Obraz však zďaleka nebol taký ružový, ako sa ho snaží prezentovať Anthony Beevor a jeho priaznivci. Povojnová spoločnosť nedokázala rozlíšiť medzi konsenzuálnymi a vynútenými sexuálnymi stretnutiami medzi ženami, ktoré sa darovali, pretože hladovali, a tými, ktoré boli znásilnené so zbraňou v ruke alebo so zbraňou v ruke.

Miriam Gebhardt, profesorka histórie na Univerzite v Kostnici v juhozápadnom Nemecku, nahlas vyhlásila, že ide o príliš idealizovaný obraz.
Samozrejme, pri písaní novej knihy ju najmenej zo všetkého viedla túžba chrániť a vybieliť sovietskych vojakov. Hlavným motívom je nastolenie pravdy a historickej spravodlivosti.
Miriam Gebhardtová vypátrala niekoľko obetí „vykorisťovania“ amerických, britských a francúzskych vojakov a vypočula ich.
Tu je príbeh jednej zo žien, ktoré trpeli Američanmi:

Šesť amerických vojakov dorazilo do dediny, keď sa už zotmelo, a vošli do domu, kde bývala Kateřina V. so svojou 18-ročnou dcérou Charlotte. Ženám sa podarilo utiecť tesne pred objavením sa nepozvaných hostí, no vzdať sa im ani nenapadlo. Očividne to nie je prvýkrát, čo to urobili.
Američania začali jeden po druhom prehľadávať všetky domy a nakoniec takmer o polnoci našli utečencov v skrini suseda. Vyvliekli ich von, hodili na posteľ a znásilňovali. Namiesto čokolád a nylonových pančúch uniformovaní násilníci vytiahli pištole a samopaly.
Toto skupinové znásilnenie sa odohralo v marci 1945, mesiac a pol pred koncom vojny. Šarlota zdesená zavolala na pomoc svoju mamu, no Katerina nemohla urobiť nič, aby jej pomohla.
Takýchto prípadov je v knihe veľa. Všetky sa odohrali na juhu Nemecka, v zóne okupácie americkými jednotkami, ktorých počet bol 1,6 milióna ľudí.

Na jar 1945 mníchovský a freisingský arcibiskup nariadil svojim podriadeným kňazom zdokumentovať všetky udalosti súvisiace s okupáciou Bavorska. Pred niekoľkými rokmi bola zverejnená časť archívov z roku 1945.
Kňaz Michael Merksmüller z dediny Ramsau, ktorá sa nachádza neďaleko Berchtesgadenu, napísal 20. júla 1945: "Osem dievčat a žien bolo znásilnených. Niektoré z nich priamo pred očami svojich rodičov."
Otec Andreas Weingand z Haagu an der Amper, malej dedinky, ktorá sa nachádza na mieste dnešného letiska v Mníchove, napísal 25. júla 1945:
"Najsmutnejšou udalosťou počas ofenzívy americkej armády boli tri znásilnenia. Opití vojaci znásilnili jednu vydatú ženu, jednu nevydatú ženu a 16 a pol ročné dievča."
"Na príkaz vojenských úradov," napísal kňaz Alois Šiml z Mosburgu 1. augusta 1945, "na dverách každého domu má visieť zoznam všetkých obyvateľov s uvedením veku. 17 znásilnených dievčat a žien skončilo v r. Sú medzi nimi aj takí, ktorých americkí vojaci mnohokrát znásilnili."
Zo správ kňazov vyplýva: najmladšia obeť Yankees mala 7 rokov a najstaršia - 69.
Kniha „Keď prišli vojaci“ sa objavila na pultoch kníhkupectiev začiatkom marca a okamžite vyvolala búrlivé diskusie. Nie je na tom nič prekvapivé, pretože Frau Gebhardtová sa navyše počas silného vyostrenia vzťahov medzi Západom a Ruskom odvážila vrhnúť na švih na pokusy vyrovnať tých, ktorí vojnu rozpútali, a tých, ktorí ňou najviac trpeli.
Napriek tomu, že hlavná pozornosť je v Gebhardtovej knihe venovaná úskokom Yankeesov, „vykorisťovania“ samozrejme predvádzali aj ostatní západní spojenci. Aj keď v porovnaní s Američanmi narobili oveľa menej problémov.

Američania znásilnili 190 000 nemeckých žien.

Najlepšie zo všetkého je, že podľa autora knihy v roku 1945 sa britskí vojaci v Nemecku správali, ale nie kvôli nejakej vrodenej noblese alebo povedzme džentlmenskému kódexu správania.
Britskí dôstojníci sa ukázali byť slušnejší ako ich kolegovia z iných armád, ktorí svojim podriadeným nielen prísne zakazovali obťažovať Nemcov, ale ich aj veľmi pozorne sledovali.
Čo sa týka Francúzov, tí sú na tom podobne ako v prípade našich vojakov trochu inak. Francúzsko obsadili Nemci, aj keď, samozrejme, okupácia Francúzska a Ruska, ako sa hovorí, sú dva veľké rozdiely.
Navyše väčšina násilníkov vo francúzskej armáde boli Afričania, teda ľudia z francúzskych kolónií na čiernom kontinente. Celkovo im bolo jedno, komu sa majú pomstiť - hlavné bolo, že ženy boli biele.
Najmä Francúzi sa v Stuttgarte „vyznamenali“. Zohnali ženy zo Stuttgartu v metre a zorganizovali trojdňové orgie násilia. Podľa rôznych zdrojov bolo počas tejto doby znásilnených 2 až 4 tisíc nemeckých žien.

Rovnako ako spojenci z východu, ktorých stretli na Labe, aj americkí vojaci boli zhrození zo zločinov Nemcov a roztrpčení z ich tvrdohlavosti a túžby brániť svoju vlasť až do konca.
Zohrala úlohu aj americká propaganda, inšpirovala ich, že Nemci sú blázni do osloboditeľov spoza oceánu. To ešte viac rozdúchalo erotické fantázie bojovníkov zbavených ženskej náklonnosti.
Semená Miriam Gebhardtovej padli do pripravenej pôdy. Po zločinoch spáchaných americkým vojenským personálom pred niekoľkými rokmi v Afganistane a Iraku, a najmä v neslávne známom irackom väzení Abu Ghraib, sa mnohí západní historici stali kritickejšími voči správaniu Yankees pred a po skončení vojny.
Bádatelia čoraz častejšie nachádzajú v archívoch dokumenty napríklad o rabovaní kostolov v Taliansku Američanmi, vraždách civilistov a nemeckých väzňov, ale aj o znásilňovaní talianskych žien.
Postoj k americkej armáde sa však mení veľmi pomaly. Nemci sa k nim naďalej správajú ako k disciplinovaným a slušným (najmä v porovnaní so Spojencami) vojakom, ktorí dávali deťom žuvačky a ženám pančuchy.

Samozrejme, dôkazy, ktoré citovala Miriam Gebhardtová v knihe Keď prišla armáda, nepresvedčili každého. Nie je to prekvapujúce, keďže si nikto neviedol žiadne štatistiky a všetky výpočty a čísla sú približné a špekulatívne.
Anthony Beevor a jeho priaznivci zosmiešnili výpočty profesora Gebhardta: „Je prakticky nemožné získať presné a spoľahlivé údaje, ale myslím si, že státisíce sú jasnou nadsádzkou.
Aj keď vezmeme za základ pre výpočty počet detí narodených nemeckým ženám od Američaniek, potom treba pripomenúť, že mnohé z nich boli počaté v dôsledku dobrovoľného sexu, a nie znásilnenia. Nezabudnite, že pri bránach amerických vojenských táborov a základní sa v tých rokoch tlačili nemecké ženy od rána do večera.
O záveroch Miriam Gebhardt a najmä o jej postavách, samozrejme, možno pochybovať, no sotva budú aj tí najhorlivejší obrancovia amerických vojakov polemizovať s tvrdením, že neboli takí „načechraní“ a milí, ako sa ich väčšina západných historikov snaží prezentovať.
Už len preto, že zanechali „sexuálnu“ stopu nielen v nepriateľskom Nemecku, ale aj v spojeneckom Francúzsku. Americkí vojaci znásilnili tisíce Francúzok, ktoré oslobodili od Nemcov.

Ak v knihe „Keď prišli vojaci“ profesor histórie z Nemecka obviňuje Yankees, tak v knihe „Čo urobili vojaci“ to robí Američanka Mary Robertsová, profesorka histórie z Wisconsinskej univerzity.
„Moja kniha vyvracia starý mýtus o amerických vojakoch, ktorí sa podľa všetkého vždy správali dobre," hovorí. „Američania mali sex všade as každým, kto mal sukňu."
S profesorkou Robertsovou je ťažšie polemizovať ako s Gebhardtovou, pretože nepredložila závery a výpočty, ale len fakty. Hlavné z nich sú archívne dokumenty, podľa ktorých bolo vo Francúzsku odsúdených za znásilnenie 152 amerických vojakov a 29 z nich bolo obesených.
Čísla sú, samozrejme, v porovnaní so susedným Nemeckom mizivé, aj keď si uvedomíme, že každý prípad skrýva ľudský osud, no treba mať na pamäti, že ide len o oficiálnu štatistiku a že ide len o špičku ľadovca.
Bez veľkého rizika omylu sa dá predpokladať, že na políciu sa so sťažnosťami na osloboditeľov obrátilo len niekoľko poškodených. Hanba im najčastejšie bránila ísť na políciu, pretože v tých časoch bolo znásilnenie pre ženu stigmou.

Vo Francúzsku mali násilníci spoza oceánu iné motívy. Mnohým z nich pripadalo znásilňovanie Francúzok ako nejaké milostné dobrodružstvo.
Otcovia mnohých amerických vojakov bojovali vo Francúzsku v prvej svetovej vojne. Ich príbehy určite priviedli mnohých vojakov z armády generála Eisenhowera na romantické dobrodružstvá s atraktívnymi Francúzkami. Mnoho Američanov považovalo Francúzsko za niečo ako obrovský bordel.
Prispeli aj vojenské časopisy ako „Stars and Stripes“. Vytlačili fotografie vysmiatych Francúzok, ktoré bozkávajú svojich osloboditeľov. Vo francúzštine tiež napísali frázy, ktoré môžu byť potrebné pri komunikácii s francúzskymi ženami: „Nie som vydatá“, „Máš krásne oči“, „Si veľmi krásna“ atď.
Novinári takmer priamo radili vojakom, aby si vzali, čo sa im páči. Niet divu, že po vylodení spojencov v Normandii v lete 1944 zachvátila severné Francúzsko „tsunami mužskej žiadostivosti a žiadostivosti“.
Zvlášť sa vyznamenali osloboditelia spoza oceánu v Le Havre. Mesto archivuje zachované listy obyvateľov Gavry adresované primátorovi so sťažnosťami na „rozmanité zločiny, ktoré sa páchajú vo dne iv noci“.
Najčastejšie sa obyvatelia Le Havru sťažovali na znásilnenia, často aj pred ostatnými, aj keď, samozrejme, došlo aj k lúpežiam s krádežami.
Američania sa vo Francúzsku správali ako v dobytej krajine. Je zrejmé, že postoj Francúzov k nim bol zodpovedajúci. Mnoho ľudí vo Francúzsku považovalo oslobodenie za „druhú okupáciu“. A často krutejší ako prvý, nemecký.

Hovorí sa, že francúzske prostitútky si na nemeckých klientov často spomínali milým slovom, pretože Američanov často zaujímalo viac ako len sex. Pri Yankees si dievčatá museli dávať pozor aj na peňaženky. Osloboditelia sa nevyhýbali banálnym krádežiam a lúpežiam.
Stretnutia s Američanmi boli životu nebezpečné. 29 amerických vojakov bolo odsúdených na smrť za zabitie francúzskych prostitútok.
Aby velenie schladilo rozpálených vojakov, rozdalo medzi personálom letáky odsudzujúce znásilnenie. Vojenská prokuratúra nebola obzvlášť prísna. Súdili sa len tí, ktorí nemohli byť súdení. Jasne vidno aj rasistické nálady, ktoré v tom čase v Amerike panovali: zo 152 vojakov a dôstojníkov, ktorí spadali pod tribunál, bolo 139 černochov.

Ako sa žilo v okupovanom Nemecku

Po druhej svetovej vojne bolo Nemecko rozdelené na okupačné zóny. O tom, ako žili, dnes môžete čítať a počuť rôzne názory. Často presný opak.

Denacifikácia a prevýchova

Prvou úlohou, ktorú si spojenci dali po porážke Nemecka, bola denacifikácia nemeckého obyvateľstva. Celá dospelá populácia krajiny prešla dotazníkom, ktorý pripravila Kontrolná rada pre Nemecko. Erhebungsformular MG/PS/G/9a mal 131 otázok. Prieskum bol dobrovoľno-povinný.

Refusenikom odobrali stravovacie karty.

Na základe prieskumu sú všetci Nemci rozdelení na „nezapojených“, „oslobodených“, „spolucestujúcich“, „vinných“ a „vinných v najvyššej miere“. Pred súd, ktorý určil mieru viny a trestu, sa postavili občania z posledných troch skupín. „Vinní“ a „vinní v najvyššom stupni“ boli poslaní do internačných táborov, „spolucestujúci“ mohli svoju vinu odčiniť pokutou alebo majetkom.

Je jasné, že táto metóda nebola dokonalá. Vzájomná zodpovednosť, korupcia a neúprimnosť respondentov znefunkčnili denacifikáciu. Státisícom nacistov sa podarilo vyhnúť sa súdnemu procesu a sfalšovať dokumenty na takzvaných „potkaniach stopách“.

Spojenci viedli v Nemecku aj rozsiahlu kampaň na prevýchovu Nemcov. V kinách sa neustále premietali filmy o nacistických zverstvách. Na stretnutia museli bez problémov chodiť aj obyvatelia Nemecka. V opačnom prípade by mohli prísť o všetky rovnaké potravinové karty. Nemcov tiež brali na exkurzie do bývalých koncentračných táborov a zapájali sa do tam vykonávaných prác. Pre väčšinu civilného obyvateľstva boli získané informácie šokujúce. Goebbelsova propaganda počas vojnových rokov im hovorila o úplne inom nacizme.

Demilitarizácia

Rozhodnutím Postupimskej konferencie malo Nemecko prejsť demilitarizáciou, ktorá zahŕňala aj likvidáciu vojenských tovární.
Západní spojenci prijali princípy demilitarizácie po svojom: nielenže sa neponáhľali s likvidáciou tovární vo svojich okupačných zónach, ale aktívne ich obnovovali, pričom sa snažili zvýšiť kvóty na tavenie kovov a chceli zachovať vojenský potenciál západného Nemecka.

Do roku 1947 bolo v britskej a americkej zóne skrytých viac ako 450 vojenských tovární.

Sovietsky zväz bol v tomto smere čestnejší. Podľa historika Michaila Semiryagu za jeden rok po marci 1945 prijali najvyššie orgány Sovietskeho zväzu asi tisíc rozhodnutí súvisiacich s likvidáciou 4389 podnikov z Nemecka, Rakúska, Maďarska a ďalších európskych krajín. Ani toto číslo sa však nedá porovnať s počtom kapacít zničených vojnou v ZSSR.
Počet nemeckých podnikov zlikvidovaných ZSSR bol menej ako 14% predvojnového počtu tovární. Podľa Nikolaja Voznesenského, vtedajšieho predsedu Štátneho plánovacieho výboru ZSSR, len 0,6 % priamych škôd ZSSR pokryla dodávka ukoristenej techniky z Nemecka.

Marauding

Téma rabovania a násilia na civilnom obyvateľstve v povojnovom Nemecku je stále diskutabilná.
Zachovalo sa množstvo dokumentov, ktoré naznačujú, že západní spojenci vynášali majetok z porazeného Nemecka doslova loďami.

"Vyznamenal sa" v zbierke trofejí a maršal Žukov.

Keď sa v roku 1948 dostal do nemilosti, vyšetrovatelia ho začali „vyvlastňovať“. Výsledkom konfiškácie bolo 194 kusov nábytku, 44 kobercov a tapisérií, 7 škatúľ krištáľu, 55 muzeálnych obrazov a mnohé ďalšie. To všetko bolo vyvezené z Nemecka.

Čo sa týka vojakov a dôstojníkov Červenej armády, prípadov rabovania podľa dostupných dokumentov až tak veľa nebolo. Víťazní sovietski vojaci sa s väčšou pravdepodobnosťou zaoberali aplikovanou „nezdravou prácou“, to znamená, že sa zaoberali zbieraním majetku bez vlastníkov. Keď sovietske velenie povolilo posielať balíky domov, škatule so šijacími ihlami, látkovými odrezkami a pracovnými nástrojmi išli do Únie. Naši vojaci mali zároveň ku všetkým týmto veciam dosť háklivý postoj. V listoch svojim príbuzným sa ospravedlňovali za všetko toto „nevyžiadanie“.

zvláštne počty

Najproblematickejšou témou je téma násilia na civilnom obyvateľstve, najmä na nemeckých ženách. Až do doby perestrojky bol počet nemeckých žien vystavených násiliu nízky: od 20 do 150 tisíc v celom Nemecku.

V roku 1992 vyšla v Nemecku kniha dvoch feministiek Helke Sander a Barbary Yohr, Liberators and Liberated, kde sa objavilo ďalšie číslo: 2 milióny.

Tieto čísla boli „nakreslené“ a vychádzali zo štatistík iba jednej nemeckej kliniky, vynásobených hypotetickým počtom žien. V roku 2002 vyšla kniha Anthonyho Beevora „Pád Berlína“, kde sa objavila aj táto postava. V roku 2004 vyšla táto kniha v Rusku, čím vznikol mýtus o brutalite sovietskych vojakov v okupovanom Nemecku.

V skutočnosti sa podľa dokumentov takéto skutočnosti považovali za „mimoriadne incidenty a nemorálne javy“. Násilie proti civilnému obyvateľstvu Nemecka sa bojovalo na všetkých úrovniach a pod tribunál spadali záškodníci a násilníci. K tejto problematike zatiaľ neexistujú presné čísla, nie sú ešte odtajnené všetky dokumenty, no v správe vojenského prokurátora 1. bieloruského frontu o protiprávnych akciách proti civilnému obyvateľstvu za obdobie od 22. apríla do 5. mája 1945 sú také čísla: pre sedem armád frontu na 908,5 tisíc ľudí bolo zaznamenaných 124 trestných činov, z toho 72 znásilnení. 72 prípadov na 908,5 tis. O akých dvoch miliónoch sa môžeme baviť?

V západných okupačných zónach dochádzalo aj k rabovaniu a násiliu voči civilnému obyvateľstvu. Mínometník Naum Orlov vo svojich spomienkach napísal: „Británi, ktorí nás strážili, si prevaľovali žuvačku medzi zubami – čo bolo pre nás novinkou – a navzájom sa chválili svojimi trofejami, zdvihli ruky vysoko, ponížení náramkovými hodinkami ... “.

Osmar Whyat, austrálsky vojnový korešpondent, ktorého možno len ťažko podozrievať zo zaujatosti voči sovietskym vojakom, v roku 1945 napísal: „V Červenej armáde vládne tvrdá disciplína. Nie je tu viac lúpeží, znásilnení a šikanovania ako v ktorejkoľvek inej okupačnej zóne. Divoké príbehy o zverstvách sa vynárajú z zveličovania a prekrúcania jednotlivých prípadov pod vplyvom nervozity spôsobenej nemiernosťou spôsobov ruských vojakov a ich záľubou v vodke. Jedna žena, ktorá mi rozprávala väčšinu za vlasy priťahujúcich príbehov o ruskej brutalite, bola nakoniec nútená priznať, že jediný dôkaz, ktorý videla na vlastné oči, boli opití ruskí dôstojníci strieľajúci z pištolí do vzduchu a do fliaš...“