Chodiť medzi ľudí („Ísť k ľuďom“)

masové hnutie demokratickej mládeže na vidiek v Rusku v 70. rokoch 19. storočia. Prvýkrát slogan "Ľuďom!" predložil A. I. Herzen v súvislosti so študentskými nepokojmi z roku 1861 (pozri Zvon, fol. 110). V 60. rokoch 19. storočia – začiatkom 70. rokov 19. storočia. pokusy o zblíženie s ľuďmi a revolučnú propagandu medzi nimi uskutočnili členovia Krajiny a slobody (Pozri Zem a sloboda), kruhu Ishuta (Pozri kruh Ishuta), Spoločnosti Rubľa (Pozri Spoločnosť Rubľa), Dolgushintsy. Vedúcu úlohu v ideovej príprave hnutia zohrali Historické listy P. L. Lavrova (1870), ktoré vyzývali inteligenciu, aby „splatila svoj dlh ľudu“, a V. V. Berviho (N. Flerovského) Stav robotníckej triedy. v Rusku. Príprava na omšu „X. v n. sa začalo na jeseň roku 1873: zintenzívnilo sa vytváranie kruhov, medzi ktorými hlavná úloha patrila Čajkovcom (pozri Čajkovcov) , Vychádzala propagandistická literatúra (tlačiarne Čajkovcov vo Švajčiarsku, I. N. Myškin a v Moskve), pripravoval sa sedliacky odev, mladí ľudia ovládali remeslá v špeciálne upravených dielňach. Omša „Kh. v n. Bol to spontánny jav, ktorý nemal jednotný plán, program ani organizáciu. Medzi účastníkmi boli tak prívrženci P. L. Lavrova, ktorý sa zasadzoval za postupnú prípravu roľníckej revolúcie prostredníctvom socialistickej propagandy, ako aj prívrženci M. A. Bakunina. , hľadá okamžitú vzburu. Do hnutia sa zapojila aj demokratická inteligencia, ktorá sa snažila priblížiť ľuďom a slúžiť im svojimi vedomosťami. Praktická činnosť „medzi ľudom“ stierala rozdiely medzi smermi, vlastne všetci zúčastnení viedli „uletenú propagandu“ socializmu, túlali sa po dedinách. Jediným pokusom o vzbudenie roľníckeho povstania bolo sprisahanie Chigirinského (1877).

Hnutie, ktoré sa začalo v centrálnych provinciách Ruska (Moskva, Tver, Kaluga, Tula), sa čoskoro rozšírilo do oblasti Povolžia (Jaroslavl, Samara, Nižný Novgorod, Saratov a ďalšie provincie) a na Ukrajinu (provincie Kyjev, Charkov, Cherson, Černigov) . Podľa oficiálnych údajov bolo propagandou pokrytých 37 provincií európskeho Ruska. Hlavnými strediskami boli: panstvo Potapovo Jaroslavľskej gubernie (A. I. Ivanchin-Pisarev , N. A. Morozov) , Penza (D. M. Rogačev) , Saratov (P. I. Vojnaralskij), Odesa (F. V. Volchovskij , Bratia Žebunevovci), "Kyjevská komúna" (V. K. Debogoriy-Mokrievich , E. K. Breshko-Breshkovskaya) a ďalší.V „H. v n. aktívne zúčastnil O. V. Aptekman , M. D. Muravský , D. A. Klements , S. F. Kovalik , M. F. Frolenko , S. M. Kravčinskij a mnoho ďalších.Koncom roku 1874 bola väčšina propagandistov zatknutá, no hnutie pokračovalo až do roku 1875. V druhej polovici 70. rokov 19. storočia. "X. v n. malo formu „osad“ organizovaných „Zemou a slobodou“ (pozri Zem a sloboda) , „lietanie“ bolo nahradené „sedavou propagandou“ (usporiadanie osád „medzi ľuďmi“). Od roku 1873 do marca 1879 bolo do vyšetrovania prípadu revolučnej propagandy zapojených 2 564 ľudí, hlavní účastníci hnutia boli odsúdení na„Súd 193-tych rokov“ (Pozri Súd 193-ky) . "X. v n. zlyhal predovšetkým preto, že sa spoliehal na utopickú myšlienku populizmu (pozri Populizmus) o možnosť víťazstva roľníckej revolúcie v Rusku. "X. v n. nemal vedúce centrum, väčšina propagandistov nemala schopnosti sprisahania, čo vláde umožnilo pomerne rýchlo rozdrviť hnutie. "X. v n. bol zlom v histórii revolučného populizmu. Jeho skúsenosti pripravili odklon od bakuninizmu, urýchlili proces dozrievania myšlienky potreby politického boja proti autokracii, vytvorenie centralizovanej, tajnej organizácie revolucionárov.

Zdroj: Proces 193. rokov, M., 1906: Revolučný populizmus 70. rokov. XIX v so. dokumenty, zväzok 1-2, M. - L., 1964-65; Agitačná literatúra ruských revolučných populistov, L., 1970; Ivanchin-Pisarev A.I., Ísť k ľuďom, [M. - L., 1929]; Kovalik S.F., Revolučné hnutie sedemdesiatych rokov a proces 93. rokov, M., 1928; Lavrov P. L., Populistickí propagandisti rokov 1873-1878, 2. vydanie, L., 1925.

Lit.: Bogucharsky V. Ya., Aktívny populizmus sedemdesiatych rokov, M., 1912; Itenberg B. S., Hnutie revolučného populizmu, M., 1965; Troitsky N. A., Large Propaganda Society 1871-1874, Saratov, 1963; Filippov R.V., Z dejín populistického hnutia v prvej etape „chodenia k ľudu“, Petrozavodsk, 1967; Ginev VN, Populistické hnutie v regióne stredného Volhy. 70. roky XIX. stor., M. - L., 1966; Zakharina V.F., Hlas revolučného Ruska, M., 1971; Kraineva N. Ya., Pronina P. V., Populizmus v dielach sovietskych výskumníkov na roky 1953-1970, M., 1971.

B. S. Itenberg.

Veľká sovietska encyklopédia. - M.: Sovietska encyklopédia. 1969-1978 .

Pozrite si, čo znamená „Going to the People“ v iných slovníkoch:

Hnutie medzi ruskou študentskou mládežou v 70. rokoch. 19. storočie V týchto rokoch medzi mládežou výrazne vzrástol záujem o vysokoškolské vzdelanie, najmä v prírodných vedách. Ale na jeseň roku 1861 vláda zvýšila školné, zakázala ... ... Slovník okrídlených slov a výrazov

Masové hnutie mládeže v obci. Začalo sa to na jar 1873, najväčší rozsah bol na jar a v lete 1874. Ciele: štúdium ľudu, presadzovanie socialistických myšlienok, organizovanie sedliackych povstaní. Centrá: Petrohradský a Moskovský kruh Čajkovského ... Veľký encyklopedický slovník

Masový pohyb radikálnej mládeže na vidiek. Začala sa na jar 1873 a najväčší rozsah dosiahla na jar a v lete 1874 (zahŕňala 37 provincií Ruska). Lavristi mali za cieľ presadzovať myšlienky socializmu, bakuninisti sa snažili zorganizovať masové proti...ruské dejiny

- "CHOĎ K ĽUDU", masové hnutie mládeže do obce. Začalo sa to na jar 1873, najväčší rozsah bol na jar a v lete 1874. Ciele: štúdium ľudu, presadzovanie socialistických myšlienok, organizovanie sedliackych povstaní. Strediská: Petrohrad a ...... encyklopedický slovník

Masové hnutie mládeže v obci. Začalo sa to na jar 1873, najväčší rozsah bol na jar a v lete 1874. Ciele: štúdium ľudu, presadzovanie socialistických myšlienok, organizovanie sedliackych povstaní. Strediská: Petrohradský a Moskovský kruh ... ... Politická veda. Slovná zásoba.

"Idem k ľuďom"- „VSTUP DO ĽUDU“, masové hnutie revolučnej a demokratickej mládeže na vidiek. Začalo sa to na jar 1873, najväčší rozsah bol na jar a v lete 1874. Ciele: štúdium ľudu, presadzovanie socialistických myšlienok, organizovanie sedliackych povstaní. Centrá… Ilustrovaný encyklopedický slovník

Revolučné hnutie. populistov s cieľom pripraviť kríž. revolúcia v Rusku. Ešte v roku 1861 sa A. I. Herzen vo zvone (fol. 110) obrátil na ruštinu. revolucionárov s výzvou ísť k ľudu. V 60. rokoch. pokusy o zblíženie s ľuďmi a revolúciu. propaganda v jeho ..... Sovietska historická encyklopédia

Masové hnutie radikálnej mládeže na vidiek, pokus o realizáciu myšlienok populizmu. Začala sa na jar 1873 a najväčší rozsah dosiahla na jar a v lete 1874 (zahŕňala 37 provincií Ruska). "Lavristi" sa zameriavali na propagáciu myšlienok ... ... encyklopedický slovník

Chodiť medzi ľudí- Východ. Pohyb raznochinskej inteligencie do dediny v 60-70-tych rokoch XIX. za účelom osvety a revolučnej propagandy medzi ľuďmi. Korolenko bol v podstate najčistejším predstaviteľom myšlienok a nálad 70. rokov, éry ľudskej lásky a chodenia ... ... Frazeologický slovník ruského literárneho jazyka

Chôdza, walking, porov. 1. iba jednotky Akcia podľa kap. chôdza v 1, 6, 7, 11, 12 a 17 čísliciach. Prechádzka po miestnosti. Chodiť na prednášky. Chôdza v župane a topánkach. "Zaoberal som sa chôdzou v prípadoch súdnych sporov." A. Turgenev. Chodiť medzi ľudí (pozri ísť). Podľa…… Vysvetľujúci slovník Ushakov

Populizmus je ideologický trend radikálneho charakteru, ktorý sa stavia proti nevoľníctvu, za zvrhnutie autokracie alebo za globálnu reformu Ruskej ríše. V dôsledku akcií populizmu bol zabitý Alexander 2, po ktorom sa organizácia skutočne zrútila. Neopopulizmus bol obnovený koncom 90. rokov 19. storočia v podobe činnosti Socialistickej revolučnej strany.

Hlavné dátumy:

• 1874-1875 – „pohyb populizmu k ľudu“.
• 1876 ​​- vytvorenie "Land and Freedom".
• 1879 – „Zem a sloboda“ sa rozdelila na „Narodnaja Volja“ a „Čierna prerozdelenie“.
• 1.3.1881 - atentát na Alexandra 2.

Významné historické postavy populizmu:

1. Bakunin Michail Alexandrovič je jedným z kľúčových ideológov populizmu v Rusku.
2. Lavrov Petr Lavrovič - vedec. Pôsobil aj ako ideológ populizmu.
3. Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich - spisovateľ a verejná osobnosť. Ideológ populizmu a informátor jeho hlavných myšlienok.
4. Zhelyabov Andrei Ivanovič - bol členom administratívy Narodnaya Volya, jedným z organizátorov pokusu o atentát na Alexandra 2.
5. Nechaev Sergey Gennadievich - autor Katechizmu revolucionára, aktívny revolucionár.
6. Tkačev Petr Nikolajevič - aktívny revolucionár, jeden z ideológov hnutia.

Ideológia revolučného populizmu

Revolučný populizmus v Rusku vznikol v 60. rokoch 19. storočia. Spočiatku sa tomu hovorilo nie „populizmus“, ale „verejný socializmus“. Autorom tejto teórie bol A.I. Herzen N.G. Černyševskij.

Rusko má jedinečnú šancu prejsť k socializmu a obísť kapitalizmus. Hlavným prvkom prechodu by malo byť roľnícke spoločenstvo so svojimi prvkami kolektívneho využívania pôdy. V tomto zmysle by sa Rusko malo stať príkladom pre zvyšok sveta.

Herzen A.I.

Prečo sa narodizmus nazýva revolučný? Pretože to vyzývalo na zvrhnutie autokracie akýmikoľvek prostriedkami, vrátane spôsobu teroru. Dnes niektorí historici hovoria, že to bola inovácia populistov, ale nie je to tak. Ten istý Herzen vo svojej myšlienke „verejného socializmu“ povedal, že teror a revolúcia sú jednou z metód na dosiahnutie cieľa (hoci extrémnou metódou).

Ideologické prúdy populizmu v 70. rokoch

V 70-tych rokoch vstúpil populizmus do novej etapy, keď sa organizácia vlastne rozdelila na 3 rôzne ideologické prúdy. Tieto prúdy mali spoločný cieľ – zvrhnutie autokracie, no metódy na dosiahnutie tohto cieľa sa líšili.

Ideologické prúdy populizmu:

• Propaganda. Ideológ - P.L. Lavrov. Hlavnou myšlienkou je, že mysliaci ľudia by mali viesť historické procesy. Populizmus preto musí ísť k ľuďom a osvietiť ich.
• Rebelské. Ideológ - M.A. Bakunin. Hlavnou myšlienkou bolo podporovanie propagandistických myšlienok. Rozdiel je v tom, že Bakunin nehovoril len o osvietení ľudí, ale o tom, že ich vyzval, aby sa chopili zbraní proti utláčateľom.
• Konšpiračná. Ideológ - P.N. Tkačev. Hlavnou myšlienkou je, že monarchia v Rusku je slabá. Preto nie je potrebné pracovať s ľudom, ale je potrebné vytvoriť tajnú organizáciu, ktorá vykoná prevrat a uchopí moc.

Všetky smery sa vyvíjali paralelne.

Vstup do ľudu je masové hnutie, ktoré sa začalo v roku 1874, na ktorom sa zúčastnili tisíce mladých ľudí z Ruska. V skutočnosti implementovali ideológiu populizmu Lavrova a Bakunina a viedli propagandu s dedinčanmi. Sťahovali sa z jednej dediny do druhej, rozdávali ľuďom propagandistické materiály, rozprávali sa s ľuďmi, vyzývali ich k aktívnej činnosti, vysvetľovali, že takto sa už ďalej žiť nedá. Pre väčšiu presvedčivosť vstup do ľudu zahŕňal používanie sedliackeho odevu a konverzáciu v jazyku zrozumiteľnom pre roľníkov. Táto ideológia sa však stretla s podozrením zo strany roľníkov. Boli ostražití voči cudzincom, ktorí mali „strašné reči“, a tiež mysleli úplne inak ako predstavitelia populizmu. Tu je príklad jednej z dokumentovaných konverzácií:

- Kto vlastní pozemok? Je Božia? - hovorí Morozov, jeden z aktívnych účastníkov spájania sa s ľuďmi.

- "Bože, ona je tam, kde nikto nežije." A kde žijú ľudia, tam je ľudská zem,“ znela odpoveď roľníkov.

Je zrejmé, že populizmus mal problém predstaviť si spôsob myslenia obyčajných ľudí, čo znamená, že ich propaganda bola mimoriadne neúčinná. Z veľkej časti preto sa na jeseň 1874 „vstup medzi ľudí“ začal vytrácať. V tom istom čase začali represie ruskej vlády proti tým, ktorí „chodili“.

V roku 1876 bola vytvorená organizácia „Zem a sloboda“. Bola to tajná organizácia, ktorá sledovala jeden cieľ – vznik Republiky. Ako dosiahnutie tohto cieľa bola zvolená roľnícka vojna. Preto od roku 1876 hlavné úsilie narodizmu smerovalo k príprave na túto vojnu. Ako školenie boli vybrané tieto oblasti:

• Propaganda. Členovia „Land and Freedom“ opäť apelovali na ľudí. Dostali prácu učiteľov, lekárov, zdravotníkov, drobných úradníkov. V týchto pozíciách agitovali ľud k vojne podľa vzoru Razina a Pugačeva. Ale opäť raz, propaganda populizmu medzi roľníkmi nepriniesla žiadny účinok. Roľníci týmto ľuďom neverili.
• individuálny teror. V skutočnosti hovoríme o dezorganizačnej práci, pri ktorej sa viedol teror proti významným a schopným štátnikom. Na jar 1879 v dôsledku teroru veliteľ žandárov N.V. Mezentsev a charkovský guvernér D.N. Kropotkin. Okrem toho sa na Alexandru 2 uskutočnil neúspešný pokus.

V lete 1879 sa „Land and Freedom“ rozdelila na 2 organizácie: „Black Repartition“ a „Narodnaya Volya“. Predchádzal tomu zjazd populistov v Petrohrade, Voroneži a Lipecku.

Čierne prerozdelenie

„Čiernemu prerozdeľovaniu“ šéfoval G.V. Plechanov. Vyzval na zanechanie teroru a návrat k propagande. Myšlienka bola taká, že roľníci jednoducho ešte nie sú pripravení na informácie, ktoré na nich zvalil populizmus, no roľníci čoskoro začnú všetkému rozumieť a sami „vezmú do rúk vidly“.

Vôľa ľudu

"Narodnaya Volya" bola kontrolovaná A.I. Zhelyabov, A.D. Michajlov, S.L. Petrovská. Vyzvali tiež na aktívne využívanie teroru ako metódy politického boja. Ich cieľ bol jasný – ruský cár, ktorého začali loviť v rokoch 1879 až 1881 (8 pokusov o atentát). To viedlo napríklad k pokusu o atentát na Alexandra 2 na Ukrajine. Kráľ prežil, ale zomrelo 60 ľudí.

Koniec aktivít populizmu a stručné výsledky

V dôsledku pokusov o cisára začali medzi ľuďmi nepokoje. Alexander 2 v tejto situácii vytvoril špeciálnu komisiu na čele s M.T. Loris-Melikov. Tento muž zintenzívnil boj proti populizmu a jeho teroru a navrhol aj návrh zákona, kedy by sa niektoré prvky samosprávy mohli presunúť pod kontrolu „voličov“. V skutočnosti to bolo to, čo roľníci požadovali, čo znamená, že tento krok výrazne posilnil monarchiu. Tento návrh zákona mal 4. marca 1881 podpísať Alexander II. Ale 1. marca spáchali populisti ďalší teroristický čin, pri ktorom zabili cisára.

K moci sa dostal Alexander 3. „Narodnaja Volja“ bola uzavretá, celé vedenie bolo zatknuté a zastrelené súdnym verdiktom. Teror, ktorý rozpútala Narodnaya Volya, obyvateľstvo nevnímalo ako prvok boja za oslobodenie roľníkov. V skutočnosti hovoríme o podlosti tejto organizácie, ktorá si stanovila vysoké a správne ciele, no na ich dosiahnutie si vybrala tie najpodlejšie a najpodlejšie príležitosti.

39. Revolučný populizmus: hlavné smery, štádiá činnosti, podobnosti

znaky revolučného populizmu;

V poreformnom Rusku sa hlavným trendom v oslobodzovacom hnutí stal populizmus. Jeho ideológia bola založená na systéme názorov o osobitnej, „originálnej“ ceste vývoja Ruska k socializmu, obchádzajúcu kapitalizmus.

Základy tohto „ruského socializmu“ sformuloval na prelome 40. a 50. rokov 20. storočia A. I. Herzen.

Znamenia:

1) Uznanie kapitalizmu v Rusku ako úpadok, regresia

2) Viera v „komunistické inštinkty“ ruského roľníka, v skutočnosť, že samotný princíp súkromného vlastníctva pôdy je mu cudzí a že komunita sa vďaka tomu môže stať počiatočnou jednotkou komunistickej spoločnosti.

3) Cesty k dosiahnutiu by mala ukázať inteligencia - časť obyvateľstva, ktorá nie je spätá s majetkom, nemá sebecké záujmy vo vykorisťovateľskom systéme, má osvojené kultúrne dedičstvo ľudstva, a preto najviac vníma myšlienky rovnosť, humanizmus, sociálna spravodlivosť.

4) Presvedčenie, že štát a najmä ruská autokracia je nadstavbou nad triedami, byrokratickým aparátom, ktorý nie je spojený so žiadnymi triedami. Z tohto dôvodu je sociálna revolúcia, najmä v Rusku, mimoriadne jednoduchá záležitosť.

5) Prechod do novej spoločnosti je možný len prostredníctvom roľníckej revolúcie.

M. A. Bakunin, P. L. Lavrov, P. N. Tkachev a ich názory na vývoj revolučného procesu v Rusku; vplyv týchto názorov na prax;

Na prelome 60. a 70. rokov sa formovala aj doktrína populizmu, ktorej hlavnými ideológmi boli M. A. Bakunin, P. L. Lavrov, P. N. Tkačev.

Bakunin je jedným z najvýznamnejších anarchistických teoretikov. Veril, že akákoľvek štátnosť je zlo, vykorisťovanie a despotizmus. Proti akejkoľvek forme štátu sa postavil princíp „federalizmu“, teda federácia samosprávnych vidieckych obcí, výrobné združenia založené na kolektívnom vlastníctve nástrojov a výrobných prostriedkov. Tie sa potom spájajú do väčších federálnych celkov.

Lavrov zdieľal Bakuninovu tézu o „sociálnej revolúcii“, ktorá „vyjde z vidieka, nie z mesta“, považoval roľnícku komunitu za „bunku socializmu“, ale odmietol stanovisko, že roľník je pripravený na revolúciu. Argumentoval tým, že ani inteligencia na to nie je pripravená. Preto podľa jeho názoru musí samotná inteligencia pred začatím systematickej propagandistickej práce medzi ľuďmi prejsť potrebným školením. Odtiaľ pochádza rozdiel medzi „vzpurnou“ a „propagandistickou“ taktikou Bakunina a Lavrova.

Tkačev veril, že prevrat v Rusku by sa mal uskutočniť nie prostredníctvom roľníckej revolúcie, ale prostredníctvom uchopenia moci skupinou revolučných sprisahancov, pretože pri „divokej ignorancii“ roľníkov, ich „otrockých a konzervatívnych inštinktoch“ ani propaganda ani agitácia nemôže spôsobiť ľudové povstanie a úrady ľahko chytia propagandistov. Tkačev tvrdil, že v Rusku je jednoduchšie prevziať moc sprisahaním, pretože autokracia v súčasnosti nemá žiadnu podporu („visí vo vzduchu“).

Tkačevove myšlienky následne prevzala Narodnaja Volja.

„ísť k ľudu“ v roku 1874: ciele, formy, výsledky; politické procesy 70. rokov;

Prvou veľkou akciou revolučného populizmu v 70. rokoch bolo masové „chodenie k ľudu“ v lete 1874. Bolo to spontánne hnutie. Na hnutí sa zúčastnilo niekoľko tisíc propagandistov. V podstate to boli mladí študenti, inšpirovaní Bakuninovou myšlienkou o možnosti pozdvihnúť ľud k „všeobecnej rebélii“. Impulzom pre kampaň „k ľudu“ bol veľký hladomor v rokoch 1873-1874. v Strednom Volge.

„Ísť k ľudu“ v roku 1874 zlyhalo. Populisti v mene roľníckych záujmov nenašli spoločnú reč s roľníkmi, ktorým boli cudzie socialistické a proticárske myšlienky inšpirované propagandistami.

Opäť mladí, ktorí odchádzali z rodín, univerzít, gymnázií, obliekali sa do sedliackych šiat, vyučili sa kováčstvu, stolárstvu, stolárstvu a iným remeslám a usadili sa na vidieku. Pôsobili aj ako učitelia a lekári. Toto bol „druhý odchod k ľudu“, teraz vo forme trvalých sídiel na vidieku. Niektorí z narodnikov sa rozhodli viesť propagandu medzi robotníkmi, ktorí boli považovaní za tých istých roľníkov, ktorí len dočasne prichádzali do tovární a závodov, ale boli gramotnejší, a preto vnímavejší k revolučným myšlienkam.

Ale opäť boli odtajnené.

Úspech „druhého idúceho k ľudu“ tiež nebol veľký. Len niekoľko domorodcov našlo spoločnú reč s revolucionármi a následne sa stali aktívnymi účastníkmi populistických a robotníckych organizácií.

vytvorenie „Zeme a slobody“, začiatok revolučného terorizmu, vytvorenie „Narodnaja Volja“ a „Čierne prerozdelenie“;

Revolucionisti videli potrebu centralizovanej revolučnej organizácie. Toto bolo vytvorené v roku 1876. V roku 1878 - názov Zeme a vôľa

1) Pri vytváraní „Krajiny a slobody“ bol prijatý aj jej program, ktorého hlavné ustanovenia boli:

prevod všetkej pôdy na roľníkov s právom na jej spoločné užívanie,

zavedenie svetskej samosprávy,

· sloboda prejavu, zhromažďovania, náboženstva, vytváranie priemyselných poľnohospodárskych a priemyselných združení.

Autori programu zvolili propagandu medzi roľníkmi, robotníkmi, remeselníkmi, študentmi, armádou, ako aj vplyv na liberálne opozičné kruhy ruskej spoločnosti, aby ich získali na svoju stranu a spojili tak všetkých nespokojných ako napr. hlavná taktická metóda boja.

Koncom roku 1878 bolo rozhodnuté obmedziť rozhodnutie ísť k ľuďom. Organizácia začína vnímať myšlienku potreby revolúcie ako konečný cieľ revolúcie. Nie všetci členovia Zeme a vôle však s takýmto rozhodnutím súhlasili. A nakoniec sa v roku 1879 rozpadla na Čiernu repartíciu a Narodnaju Volju.

2) Ťažkosti propagandy, jej nízka účinnosť, tvrdé zásahy vlády proti revolucionárom (tvrdá práca, väznenie) podnietili teror. Boli vytvorené niektoré teroristické organizácie.

3) „Narodnaja Volja“ – revolučná populistická organizácia, ktorá vznikla v roku 1879 po rozdelení strany „Krajina a sloboda“ a za hlavný cieľ si dala prinútiť vládu k demokratickým reformám, po ktorých by bolo možné bojovať za sociálna transformácia spoločnosti. Teror sa stal jednou z hlavných metód politického boja Narodnaja Volya. Najmä členovia teroristickej frakcie Narodnaja Volja dúfali, že presadia politické zmeny popravou cisára Alexandra II.

ciele a hlavné formy činnosti „Čierneho prerozdeľovania“;

Populistická organizácia „Čierne prerozdelenie“ na čele s G. V. Plechanovom deklarovala odmietavý postoj k taktike individuálneho teroru a za cieľ si vytýčila „propagandu medzi ľuďmi“ s cieľom pripraviť „agrárnu revolúciu“. Jeho členovia robili propagandu najmä medzi robotníkmi, študentmi a armádou. Program Black Repartition do značnej miery opakoval programové ustanovenia Zeme a Zero. V roku 1880 ju zradil zradca. Niekoľko členov Čierneho prerozdeľovania bolo zatknutých. V januári 1880 Plechanov zo strachu zo zatknutia emigroval do zahraničia s malou skupinou čiernych peredelitov. Vedenie organizácie prešlo na P. B. Axelroda, ktorý sa snažil zintenzívniť jej činnosť. V Minsku bola zriadená nová tlačiareň, ktorá vydávala niekoľko čísel novín Černyj Peredel a Zerno, no koncom roku 1881 ju vypátrala polícia. Nasledovali ďalšie zatknutia. Po roku 1882 sa „Čierna repartícia“ rozpadla na malé nezávislé kruhy. Niektorí z nich sa pripojili k „Narodnej Volyi“, zvyšok prestal existovať.

"Narodnaya Volya": dôvody pre výber teroru ako hlavného prostriedku boja; pokusy o atentát a popravu Alexandra II. 1. marca 1881;

Program „Narodnaja Volja“ si stanovil za cieľ „dezorganizovať vládu. Rozhodli sa ho uviesť do života pomocou teroru.

Pokusy o atentát:

4. apríla 1866 na nábreží Nevy vystrelil Karakozov na Alexandra II., no roľník O. Komissarov mu v tom zabránil.

2. apríla 1879 všetkých 5 výstrelov Solovjova na Alexandra II. na námestí gardového veliteľstva minulo cisára. 28. mája popravili A. Solovjova na Smolenskom poli za prítomnosti 4000-členného davu.

5. februára 1880 o 18:30 bola naplánovaná večera s hessenským princom. Pre poruchu jeho hodiniek však princ meškal a kráľ so sprievodom sa k dverám jedálne priblížil až o 18. hodine 35. minúte. V tej chvíli došlo k výbuchu.

Výbuch v Zimnom paláci nepriniesol výsledky, ktoré si teroristi želali, Alexander II nebol zranený,

27. februára 1881 bol zatknutý Andrej Željabov, hlavný organizátor chystaného atentátu na Alexandra II. Sofya Perovskaya viedla prípravu pokusu o atentát na cára. 1. marca 1881 skupina teroristov vedená ňou prepadla kráľovský koč na brehu Catherine Canal. N. I. Rysakov hodil bombu, ktorá otočila koč a zasiahla niekoľko ľudí z cárskeho konvoja, cára však nezasiahla. Potom bomba, ktorú hodil I. I. Grinevitsky, smrteľne zranila cisára a samotného teroristu.

Atentát na Alexandra II spôsobil na vrchole strach a zmätok. Očakávali sa „pouličné nepokoje“. Samotní Narodnaja Volja očakávali, že „roľníci sa chopia osí“. No roľníci vnímali akt zabitia revolucionárov inak: "Šľachtici zabili cára, pretože dal roľníkom slobodu." Členovia Narodnaya Volya sa objavili v ilegálnej tlači s výzvou na Alexandra III., aby vykonal potrebné reformy a sľúbil zastavenie teroristických aktivít. Výzva Národnej voly bola ignorovaná. Čoskoro bola väčšina výkonného výboru „Narodnaya Volya“ zatknutá.

teoretická, organizačná porážka revolučného populizmu a jeho dôsledky.

Porážkou „Narodnej Volye“ a kolapsom „Čiernej repartície“ a 80. rokov sa skončilo obdobie „efektívneho“ populizmu, avšak ako ideologické smerovanie ruského sociálneho myslenia populizmus neopustil historické javisko. V 80. a 90. rokoch sa rozšírili myšlienky liberálneho (alebo, ako sa to nazývalo, „legálneho“) populizmu.

Vražda Alexandra II. Národnou Voljou neviedla k zmene politického systému krajiny, spôsobila len nárast konzervatívnych tendencií vo vládnej politike a vlnu represií voči revolucionárom. A hoci populistická myšlienka naďalej žila a nachádzala si nových priaznivcov, mysle najradikálnejšej časti ruskej inteligencie začali čoraz viac preberať marxizmus, ktorý v 80. – 90. rokoch 19. storočia urobil na Západe veľké pokroky.

Čo je to Chôdza medzi ľudí?

Chodiť medzi ľudí je masové hnutie demokratickej mládeže na vidiek v Rusku v 70. rokoch 19. storočia. Prvýkrát slogan "Ľuďom!" predložil A. I. Herzen v súvislosti so študentskými nepokojmi v roku 1861. V 60. - začiatkom 70. rokov 19. storočia. pokusy o zblíženie s ľuďmi a revolučnú propagandu medzi nimi uskutočnili členovia Krajiny a slobody, Išutinov kruh, Rubľová spoločnosť a Dolgušincy.

Vedúcu úlohu v ideovej príprave hnutia zohrali Historické listy P. L. Lavrova (1870), ktoré vyzývali inteligenciu, aby „splatila svoj dlh ľudu“, a V. V. Berviho (N. Flerovského) Stav robotníckej triedy. v Rusku. Prípravy na omšu „Chôdza k ľudu“ sa začali na jeseň 1873: zintenzívnilo sa formovanie krúžkov, medzi ktorými hlavnú úlohu mali Čajkovci, založilo sa vydávanie propagandistickej literatúry, pripravovali sa roľnícke odevy a mladí ľudia si osvojili remeslá v špeciálne usporiadaných dielňach.

Omša „Chôdza k ľudu“, ktorá sa začala na jar 1874, bola spontánnym javom, ktorý nemal jednotný plán, program ani organizáciu. Medzi účastníkmi boli tak prívrženci P. L. Lavrova, ktorý sa zasadzoval za postupnú prípravu roľníckej revolúcie prostredníctvom socialistickej propagandy, ako aj prívrženci M. A. Bakunina, ktorí sa usilovali o okamžitú vzburu. Do hnutia sa zapojila aj demokratická inteligencia, ktorá sa snažila priblížiť ľuďom a slúžiť im svojimi vedomosťami.

Praktická činnosť „medzi ľudom“ stierala rozdiely medzi smermi, vlastne všetci zúčastnení viedli „uletenú propagandu“ socializmu, túlali sa po dedinách. Jediným pokusom o vzbudenie roľníckeho povstania bolo Chigirinského sprisahanie (1877).

Hnutie, ktoré začalo v centrálnych provinciách Ruska (Moskva, Tver, Kaluga, Tula), sa čoskoro rozšírilo do Povolžia a na Ukrajinu. Podľa oficiálnych údajov bolo propagandou pokrytých 37 provincií európskeho Ruska. Hlavnými centrami boli: panstvo Potapovo v Jaroslavli, Penza, Saratov, Odesa, „Kyjevská komúna“ atď. O. V. Aptekman, M. D. Muravsky, D. A. Klement, S. F. Kovalik, M. F. Frolenko, S. M. Kravchinsky a mnohé ďalšie. koncom roku 1874 bola väčšina propagandistov zatknutá, no hnutie pokračovalo až do roku 1875.

„Chodenie k ľudu“ malo podobu „osad“ organizovaných „Zemou a slobodou“, „lietanie“ vystriedala „sedavá propaganda“. Od roku 1873 do marca 1879 bolo do vyšetrovania prípadu revolučnej propagandy zapojených 2 564 ľudí, hlavní účastníci hnutia boli odsúdení v „procese s 193“. „Ísť k ľudu“ bolo porazené predovšetkým preto, že bolo založené na utopickej myšlienke populizmu o možnosti víťazstva roľníckej revolúcie v Rusku. „Chôdza k ľudu“ nemala vedúce centrum, väčšina propagandistov nemala schopnosti konšpirácie, čo vláde umožnilo pomerne rýchlo rozdrviť hnutie. „Ísť k ľudu“ bolo zlomovým bodom v histórii revolučného populizmu.

Jeho skúsenosti pripravili odklon od bakuninizmu, urýchlili proces dozrievania myšlienky potreby politického boja proti autokracii, vytvorenie centralizovanej, tajnej organizácie revolucionárov.

Chodiť medzi ľudí- hnutie študentskej mládeže a revolučných populistov s cieľom osvety ľudu a revolučnej agitácie priamo medzi roľníckymi masami. Prvá, študentská a vzdelávacia etapa sa začala v roku 1861 a najväčší rozsah dosiahlo hnutie v podobe organizovanej revolučnej agitácie v roku 1874. „Chôdza k ľudu“ ovplyvnila samoorganizáciu revolučného hnutia, ale nemala výrazný vplyv na masy. Táto fráza vstúpila do ruského jazyka a dnes sa používa ironicky.

Encyklopedický YouTube

1 / 3

Spravodajský výsluch: Pavel Peretz: Prechod inteligencie k ľudu

Revolučné hnutie v Rusku v utorok. poschodie. 19. storočie Národná Volja.

Bankový podvod odhalený! (Časť 3) Kód rubľa 810 RUR alebo 643 RUB?! Analýza lží centrálnej banky Ruskej federácie

Prvé štádium

V polovici 19. storočia vzrástol v Rusku záujem o vysokoškolské vzdelanie, najmä o prírodné vedy. Ale na jeseň roku 1861 vláda zvýšila školné a zakázala študentské podielové fondy. V reakcii na to došlo na univerzitách k študentským nepokojom, po ktorých bolo veľa študentov vylúčených zo vzdelávacích inštitúcií. Značná časť aktívnej mládeže bola vyradená zo života – vyradení študenti sa pre „nespoľahlivosť“ nemohli ani zamestnať v štátnej službe, ani pokračovať v štúdiu. Herzen napísal v novinách The Bell v roku 1861:

V nasledujúcich rokoch počet „exulantov vedy“ rástol a chodenie k ľudu sa stalo masovým fenoménom. V tomto období sa z bývalých a neúspešných študentov stali vidiecki učitelia a zdravotníci.

Veľkú slávu si získala propagandistická činnosť revolucionára Zaichnevského, autora vyhlásenia „Mladé Rusko“, ktorý sa dostal k ľudu už v roku 1861. Vo všeobecnosti však v tomto období malo hnutie sociálny a vzdelávací charakter „služby ľudu“ a Zaichnevského radikálna jakobínska agitácia bola skôr výnimkou.

Druhá fáza

Začiatkom 70. rokov 19. storočia si populisti dali za úlohu vtiahnuť ľud do revolučného boja. Ideovými vodcami organizovaného revolučného hnutia medzi ľudom boli populista N. V. Čajkovskij, anarchista P. A. Kropotkin, „umiernený“ revolučný teoretik P. L. Lavrov a radikálny anarchista M. A. Bakunin napísal:

Teoretický pohľad na tento problém vypracoval ilegálny časopis Vperyod! “, vydávané od roku 1873 pod redakciou Lavrova. Revolučná mládež sa však usilovala o okamžitú akciu, došlo k radikalizácii názorov v duchu myšlienok anarchistu Bakunina. Kropotkin vypracoval teóriu, podľa ktorej na uskutočnenie revolúcie musí vyspelá inteligencia žiť ľudovým životom a vytvárať krúžky aktívnych roľníkov na dedinách s ich následným zjednotením do roľníckeho hnutia. Kropotkinovo učenie spájalo myšlienky Lavrova o osvietení más a anarchistické myšlienky Bakunina, ktorý popieral politický boj v rámci inštitúcií štátu, samotného štátu a vyzýval k celonárodnej vzbure.

Začiatkom 70. rokov bolo veľa prípadov, keď jednotliví revolucionári išli medzi ľudí. Kravčinskij napríklad na jeseň roku 1873 agitoval roľníkov z provincií Tula a Tver pomocou evanjelia, z ktorého vyvodzoval socialistické závery. Propaganda v preplnených chatrčiach pokračovala dlho do noci a bola sprevádzaná spevom revolučných chválospevov. Ale v roku 1874 si narodnici vytvorili všeobecný názor na nevyhnutnosť masového chodu k ľuďom. Masová akcia sa začala na jar 1874, bola spojená s verejným vzopätím, zostala v mnohých ohľadoch spontánna a vtiahla do seba rôzne kategórie ľudí. Značná časť mládeže bola inšpirovaná Bakuninovým nápadom okamžite vyvolať vzburu, no vzhľadom na rôznorodosť zloženia účastníkov bola rôznorodá aj propaganda, od výziev na okamžité začatie povstania až po skromné ​​úlohy vzdelávania ľudu. . Hnutie pokrývalo asi štyridsať provincií, najmä v regióne Volga a na juhu Ruska. O nasadení propagandy v týchto regiónoch bolo rozhodnuté v súvislosti s hladomorom v rokoch 1873-1874 v oblasti stredného Volhy, ľudovci tiež verili, že tradície Razina a Pugačeva tu žijú.

V praxi chodenie k ľuďom vyzeralo takto: mladí ľudia, spravidla študentská mládež, jeden po druhom alebo v malých skupinách pod maskou obchodníkov, remeselníkov atď., sa presúvali z dediny do dediny, rozprávali sa na zhromaždeniach, rozprávali sa. s roľníkmi , snažiac sa vzbudiť nedôveru v úrady , vyzvali , aby neplatili dane , neposlúchli administratívu , vysvetlil nespravodlivosť rozdelenia pôdy po reforme. Proklamácie boli distribuované medzi gramotných roľníkov. Populisti vyvracali populárny názor, že kráľovská moc je od Boha, a preto spočiatku propagovali Zem a vôľu“ a rozhodli sa zmeniť taktiku a ohlásili „druhú cestu k ľuďom“. Bolo rozhodnuté prejsť od neúspešnej praxe „lietajúcich jednotiek“ k organizácii trvalých usadlostí agitátorov. Revolucionári otvárali dielne na dedinách, zamestnali sa ako učitelia či lekári a pokúšali sa vytvárať revolučné bunky. Skúsenosti z troch rokov agitácie však ukázali, že roľníci nevnímali ani radikálne revolučné a socialistické výzvy, ani vysvetľovanie aktuálnych potrieb ľudu, ako ich chápali ľudovci. Pokusy vyburcovať ľud k boju nepriniesli vážnejšie výsledky a vláda venovala pozornosť revolučnej propagande populistov a spustila represie. Mnohých propagandistov odovzdali úradom samotní roľníci. Viac ako 4 tisíc ľudí bolo zatknutých. Z toho 770 propagandistov bolo zapojených do vyšetrovania a 193 ľudí bolo v roku 1877 postavených pred súd. Iba 99 obžalovaných však bolo odsúdených na ťažké práce, väzenie a vyhnanstvo, zvyšok dostal buď do vyšetrovacej väzby, alebo bol úplne oslobodený.

Zbytočnosť revolučnej propagandy medzi ľuďmi, masové zatýkanie, súdny proces s 193. a súd s päťdesiatkou v rokoch 1877-1788 ukončili hnutie.