Plán

Úvod

4.2 Spoločenská objednávka

Záver

Úvod

"Odkiaľ sa vzala ruská zem?"

Zvyčajne si pamätáme tieto slová prvého ruského kronikára Nestora, ktorý svoju kroniku začal takto: „Hľa, rozprávky z dočasných (minulých) rokov, odkiaľ sa vzala Ruská zem, kto v Kyjeve začal vládnuť ako prvý a kde Ruská zem pochádza z...“ Táto otázka znepokojuje mysle manželov vedcov už desiatky a stovky rokov, na túto tému bolo predložených mnoho teórií, z ktorých najznámejšia je takzvaná „normanská teória“, t. postúpil nemeckými vedcami G. Bayerom, G. Millerom a A. Schlozerom pozvaným do Ruska, deklarujúc nemecké jadro základných ruských dejín a ruskej štátnosti. Rovnako ako „slovanské“ alebo „protinormanské“, ktoré predložil Michail Lomonosov na rozdiel od Millera. Slovanská teória tvrdí, že Varjagovia - predstavitelia južného Pobaltia, pomorskí Slovania - veľké kmeňové zväzy, ktoré dominovali na južnom pobreží Baltu v rokoch VIII-IX-X, určili históriu vzniku starovekého ruského štátu a mali obrovský vplyv na náboženstvo, kultúru tohto regiónu a o vývoji všetkého východného Slovana.

Normanská teória, ktorú v 60. a 70. rokoch 19. storočia pochoval Gedeonov, dostala nový život počas prvej svetovej vojny. Nemecká vláda videla v normanizme silnú ideologickú základňu pre kampaň na východe. "Drang nach Osten!" - kričali nemecké noviny a vzkriesili zdanlivo zabudnutú ideológiu normanizmu. Takže teória, ktorá sa objavila v Rusku v 18. storočí o nadradenosti štátotvorného nemeckého živlu, rozvírila mysle nemeckej mládeže a nasmerovala ich boj o životný priestor na východe ...

Staroruský štát východoslovanský kmeň

V tejto semestrálnej práci sa budem zaoberať oboma teóriami a na základe materiálnych zdrojov a pokúsim sa vyvodiť záver o platnosti alebo nekonzistentnosti oboch teórií, vykonám ich komparatívnu analýzu.

V procese písania tejto práce boli stanovené a vyriešené nasledujúce úlohy:

štúdium predpokladov pre vznik ruského štátu

štúdium života slovanských kmeňov v protoštátnom období

zvažovanie dôkazov o spôsobe života Slovanov (politická história, kultúra, miesta osídlenia atď.);

štúdium normanskej a slovanskej teórie vzniku starovekého ruského štátu;

zhrnutie výsledkov štúdií a napísanie práce.

V priebehu práce sa študovali diela autorov S. Gedeonsa ako B. Rybakova, L. Grota, M. Lomonosova, G. Nosovského a A. Fomenka a ďalších.

Kapitola 1

Zrod starého ruského štátu bol dlhý proces. Pôvod slovanskej spoločnosti sa tiahol mnoho storočí.

Východiskom pre štúdium dejín Slovanov, ako poznamenal najväčší výskumník Ruska, akademik B.A. Rybakov, treba uvažovať o momente oddelenia slovanskej jazykovej rodiny od spoločného európskeho súboru, ktorý sa datuje do polovice 2. tisícročia pred Kristom. Do tejto doby predkovia Slovanov, takzvaní „Protoslovania“, prešli dlhú cestu vo vývoji kmeňovej spoločnosti.

Kmene sa usadili na nových územiach, zmiešali sa, asimilovali. V polovici II tisícročia pred naším letopočtom. sa začal proces spájania usadených kmeňov do etnických spoločenstiev. Jednou z týchto etnických komunít boli Praslovania. V tom čase bol praslovanský svet na primitívnej komunálnej úrovni, mal vážnu historickú batožinu. Vtedajšie slovanské spoločenstvo nebolo jedno, formované etnikum, hoci malo veľa spoločného. V druhej polovici II tisícročia pred naším letopočtom. uniformita slovanského etnosu sa začína rúcať. Dôvodom boli zložité procesy, ktoré v tom čase v Európe prebiehali. V dôsledku série vojen sa z fragmentov starých etnických skupín vytvorili nové etniká a niektoré úplne zanikli. Naši praslovanskí predkovia vstúpili do jednej z týchto nových etnických komunít, ale bez straty spoločného praslovanského jazyka, ako poznamenal B.A. Rybakov. Stredný Dneper sa stáva kľúčovým historickým regiónom – jadrom ruskej štátnosti – bude tu položená Kyjevská Rus.

Slovania, ktorí žili na brehoch stredného Dnepra, sa zaoberali poľnohospodárstvom, pestovali najmä pšenicu, jačmeň, raž, ovos, proso, hrach, pohánku, vyvážali obilie do Rímskej ríše, čím stimulovali rozvoj poľnohospodárstva ako hlavného odvetvia hospodárstva. Postavenie východných Slovanov vo vtedajšom svete bolo úzko späté s Rímskou ríšou, ktorá v tom čase určovala chod dejín v celej Európe. Prešla Európu diagonálne – od Škótska po Don. Rím pôsobil ako katalyzátor rozvoja stoviek barbarských kmeňov vrátane Slovanov. Obchod, remeslo, vojenské záležitosti, žoldnierstvo - všetky tieto faktory prispeli k stratifikácii v rámci barbarských kmeňov a Slovania neboli výnimkou. Všetky tieto faktory boli vyjadrené v množstve rozsiahlych útočných operácií, zjednotených v kmeňových alianciách. Vojny tých čias zanechali silnú stopu v ďalšom historickom vývoji starých ruských kmeňov. Porážka rímskych provincií v oblasti Čierneho mora hunskými hordami podkopala najdôležitejší zdroj príjmov slovanských kmeňov – obchod s chlebom. Výsledkom bolo určité zrovnoprávnenie stredodneperských Slovanov s menej rozvinutými severanmi. Napriek tomu, že Slovania boli porazení, nepodarilo sa zaradiť oblasť stredného Dnepra do systému panstva Hunov.

V dejinách starovekého ruského ľudu zohrali dôležitú úlohu udalosti, ktoré sa odohrali v 6. storočí pred Kristom. Vo svojom historickom diele „Príbeh minulých rokov“ ( ďalej PVL, cca. autent.)kronikár Nestor pripisuje týmto udalostiam veľký význam. V VI storočí. dochádza k masovému sťahovaniu Slovanov na Balkánsky polostrov. Slovania dosahujú starovekú Spartu a stredomorské ostrovy. Nazývajúc tento ľud „Slovanmi“, treba pochopiť etnonymum tohto slova. Akademik B.A. Rybakov tvrdí, že v storočiach VI-VII. etnonymum „Slovania“ sa vzťahuje na všetky benátske a andské kmene. Teda všetky tie spoločenstvá, ktoré v I-VI storočí. sa zlúčili so starými Baltmi a žili v susedstve - Dregovichi, Krivichi, Polovtsy, používali Dneper a jeho prítoky. Hlavné rieky - Pripjať, Dneper, Berezina, Desna - tiekli do výšin, neskôr nazývaných Kyjev. V ďalšej histórii Slovanov zohrali veľkú úlohu.

Kapitola 2. Etapy rozvoja štátu

2.1 Východoslovanské kmene pred vznikom Kyjevského štátu

V storočiach VII-VIII. Východní Slovania, ktorí osídlili rozsiahle územia vo východnej Európe, postupne ovládli husté lesy pokrývajúce centrum moderného Ruska. Keďže nové územia boli väčšinou riedko osídlené, Slovania sa nemuseli dostať do konfliktu s domorodcami. Slovanov, ktorí mali na úrodnom juhu nadobudnutú vysokú úroveň poľnohospodárskej kultúry, domorodé obyvateľstvo s radosťou vítalo. Slovania, ktorí žijú bok po boku s Baltmi a Ugrofínmi, ich postupne asimilujú. Historické zdroje uvádzajú, že v storočiach VII-VIII. v slovanskej spoločnosti začína proces rozkladu kmeňového systému. Počiatočná kronika nám hovorí o veľkých východoslovanských kmeňových skupinách – pasienkoch, ktoré sa usadili na brehoch Dnepra pri Kyjeve, ich susedoch – Drevljanoch s hlavným mestom v Iskorostene, Slovincoch, alebo ilmenských Slovanoch, ktorí žili pri jazere Ilmen (budúci Novgorodčania) , Dregovichi, ktorý žil medzi Pripjaťou a Západnou Dvinou, Krivichi, ktorého hlavným mestom bol Smolensk, Polovtsy, ktorý sa usadil na brehoch rieky Polota s hlavným mestom v Polotsku, severania - severní susedia pasienkov, Radimichi v rieke Sozh povodie, Vyatichi v povodí Oka atď.

Toponymá slovanských združení nesúvisia hlavne s pôvodom, ale skôr s oblasťou osídlenia. Takže napríklad lúka žila na poliach, Drevljani žili v lesoch, severania žili na severe atď. Je to jasný dôkaz, že v tom čase u Slovanov boli územné väzby nad kmeňovými.

Ale nehovoríme o kmeňoch, ale o väčších kmeňových združeniach – zväzoch, pôvodných praštátoch, skôr krehkých, ktoré sú však predpokladom pre vznik plnohodnotného štátu. Jedným z dôležitých dôvodov pre vytvorenie takýchto zväzkov bolo pretrvávajúce nepriateľstvo s nomádmi - Chazarmi, Pečenehomi atď. Každý z týchto zväzov mal svoje „kniežatstvo“, o ktorom sa zmieňujú byzantskí historici, ale neboli to ešte plnohodnotné kniežatstvá, vo feudálnom zmysle slova, ale skôr niečo ako prechodný systém od kmeňového k feudálnemu systému, kde vládu ovládali kmeňoví vodcovia, nazývaní „kniežatá“, ktorí patrili k vtedy rodiacej sa kmeňovej šľachte, odlišujúcej sa od zvyšku spoločnosti svojim majetkovým postavením. Základom slovanskej spoločnosti bolo patriarchálne rodinné spoločenstvo.

Konsolidácia Slovanov prebiehala rôznymi spôsobmi. V polovici 1. tisícročia žili Volyňčania, Drevljani, Ulichovia a Tivertsy v územnom spoločenstve, ktorý tvorili veľké a malé rodiny. Hlavným odvetvím hospodárstva sa stalo orané poľnohospodárstvo, vzniklo súkromné ​​vlastníctvo, začala sa dediť moc vodcov, založená na majetku a sociálnom postavení, v dôsledku toho sa zväzok kmeňov rozvíja do stále väčších zväzkov.

V severných krajinách - v oblasti bydliska severanov, Krivichi, Polyanov a Slovincov bol v tom čase patriarchálny klanový systém stále nezničiteľný, stále sa nespomínalo sociálne rozvrstvenie spoločnosti, základ spoločnosti. bola veľká patriarchálna komunita. Slash-and-burn poľnohospodárstvo prekvitalo, ale nebolo hlavným odvetvím riadenia.

V polovici 1. tisícročia sa rozdiely medzi oboma slovanskými skupinami postupne strácajú, začína sa ich zbližovanie, jednotlivé rodiny a klany z oblasti stredného Dnepra utekajú na Sever pred nekonečnými nájazdmi nomádov. V rovnakom čase sa „lesné“ kmene presúvajú na juh, aby hľadali úrodnú pôdu. Presťahovaním sa na iné územia si obe slovanské skupiny nesú svoje základy, zvyky a spôsob života, navzájom sa asimilujú a stávajú sa z nich jednoliatejšie etnické a sociálne spoločenstvo. Konečné zjednotenie severu a juhu sa zavŕšilo pri formovaní staroruského štátu.

Spojením Slovanov zahŕňali aj cudzie kmeňové skupiny (Litovčania, Fíni atď.). Okruh slovanských kmeňov, ktorý sa šíril z hlavného centra stredného Dnepra, sa neustále zväčšoval a pokrýval stále väčšie územie.

2.2 Rozklad primitívneho komunálneho systému a vznik feudálnych vzťahov v starovekom Rusku

Ekonomickým základom slovanských kmeňov bolo poľnohospodárstvo, preto aj rozklad primitívneho pospolitého systému súvisí predovšetkým s poľnohospodárstvom.

V počiatočnom štádiu rozkladu primitívneho pospolitého systému žijú Slovania stále vo veľkých spoločenstvách, „hradiskách“. Poľnohospodárstvo sa ešte nestalo hlavným odvetvím hospodárstva. Chov dobytka, poľovníctvo, rybolov, včelárstvo majú veľký význam, poľnohospodárstvo je naďalej obmedzované, remeslá a výmena sú slabo vyjadrené.

V dôsledku ďalšej poľnohospodárskej práce sa objavujú primitívne pracovné nástroje - pluh, železná radlička, dobytok sa používa ako ťažná sila, čím sa zvyšuje produktivita práce, poľnohospodárstvo prechádza z lomu na ornú, čím sa stáva hlavným odvetvím hospodárstva.

Čím je poľnohospodárska technika dokonalejšia, tým je pre každú malú rodinu dostupnejšie viesť samostatnú domácnosť. Kmeňové spoločenstvo sa stáva reliktom minulosti, vytráca sa jeho potreba a rozpadá sa patriarchálna rodina, nahrádza ju územné susedské spoločenstvo. Zvýšenie produktivity vedie k vzniku prebytkov, objavuje sa súkromný, rodinný majetok, súkromné ​​pozemky ornej pôdy.

Vznik prebytkov vyvoláva rozvoj výmeny, obchodu a remesiel a dochádza k deľbe práce. Dochádza k procesu sociálnej stratifikácie, vyčnieva bohatá vrstva, iné rodiny, naopak, krachujú a upadajú do služieb svojich úspešnejších krajanov. Bohatá vrstva tak prostredníctvom vykorisťovania chudobných susedov, vojenského priemyslu a obchodu zvyšuje svoj význam, ekonomický a spoločenský význam.

Dochádza k prerozdeľovaniu a zaberaniu pôdy princami, vojenskými vodcami a bojovníkmi, z okupovaných území sa vyberá tribút a roľníci sú zotročovaní pre dlhy.

Kmeňová šľachta a bohatí členovia komunity vytvárajú vládnucu triedu. Stratifikáciu spoločnosti uľahčili neustále vojny, v dôsledku ktorých dochádzalo k zabavovaniu koristi a otrokov, zvyšovala sa závislosť komunálnych roľníkov od kniežat-vojenských vodcov, ktorí im poskytovali ochranu pred vonkajšími hrozbami. Dobrovoľný poplatok je nahradený povinnou daňou. Kniežatá okrem vlastného kmeňa zdaňujú aj danbyu a susedné zajaté kmene.

Postupom času začínajú vznikať kmeňové zväzy. Arabské zdroje uvádzajú, že v VIII storočí. existujú tri veľké slovanské spolky – Kuyaba, Slavia a Artania, ktoré majú znaky štátnosti. Predzvesťou vzniku štátnosti bola okrem vnútorných spoločensko-ekonomických procesov aj potreba chrániť sa pred vonkajšími nepriateľmi, viesť vojny, organizovať a udržiavať obchodné vzťahy, prekonávať rozpory v dôsledku narastajúcej stratifikácie spoločnosti.

Rastie moc vodcov kmeňových zväzov a vzniká aparát politickej moci. Spoločensko-ekonomický systém východných Slovanov je teda do konca 1. tisícročia charakteristický definitívnym rozkladom kmeňového systému, vznikom triedneho rozdelenia, preskupením kmeňových foriem moci do orgánov ekonomicky dominantných. triedy a vzniká štátnosť.

2.3 Zjednotenie východoslovanských kmeňov do jedného staroruského štátu

Začiatok 9. storočia sa niesol v znamení zjednotenia starých ruských kmeňov do jedného štátu s hlavným mestom v Kyjeve. Vznik tohto štátu uľahčila podpora remesiel, rozvoj techniky obrábania pôdy, nadväzovanie obchodných vzťahov so susedmi, zložitá politická situácia s Byzanciou, neustále nájazdy polovských nomádov, Chazarov a iných kmeňov, ktoré neustále útočili. východných Slovanov. Všetky tieto podmienky si vyžadovali vznik ozbrojeného oddielu, reorganizáciu zahraničného obchodu.

Niet pochýb o tom, že hlavným predpokladom zjednotenia bola pozícia kyjevského kniežaťa, ktorý mal k dispozícii bohaté územia, veľa otrokov, závislých roľníkov, bojaschopnú čatu schopnú chrániť feudálov tvárou v tvár rastúcej triede. protirečenia. Kyjevské kniežatstvo na rozdiel od iných starovekých ruských krajín zažilo premenu kmeňových aparátov na inštitúcie štátnej moci oveľa skôr. Kyjevský princ, ktorý vzal polyudye zo svojich krajín, si ponechal množstvo služobníkov, palácových sluhov, čatu a guvernérov. Inštitúty moci zavedené kyjevským kniežaťom plnili úlohu centrálnej správy a pomáhali drobným kniežatám.

V tom istom čase sa popri Kyjeve stal centrom ruskej štátnosti aj Novgorod, okolo ktorého prebiehal proces zjednocovania severných slovanských kmeňov ( Slávia).

Proces vytvárania staroruského štátu bol zavŕšený konsolidáciou v druhej polovici 9. storočia. južných a severných slovanských kmeňov do jedného štátu s hlavným mestom v Kyjeve. Táto udalosť je úzko spätá s menom Olega v roku 882. Po ťažení čaty pod jeho vedením z Novgorodu do Kyjeva na ceste „od Varjagov ku Grékom“ sa centrá ruskej štátnosti zjednotili.

Potom zvyšok východoslovanských kmeňov prisahal vernosť kyjevskému princovi. Konsolidácia prebieha za vlády Vladimíra Svyatoslavoviča. V roku 981 sa oblasť červenských miest Przemysl, teda východoslovanské krajiny až po San, pripája ku Kyjevskému panstvu. V roku 992 sa krajiny Chorvátov nachádzajúce sa na oboch svahoch Karpát stali súčasťou staroruského štátu. V roku 989 položili ruskí bojovníci základy Čiernej Rusi, smerovali k Jatvagom a ruskému obyvateľstvu žijúcemu až k pruským hraniciam. V roku 981 sa Vyatichi pripojil ku Kyjevu, aj keď si dlho zachovali známky svojej bývalej nezávislosti. Teda do konca X storočia. bol zavŕšený proces zjednotenia východných Slovanov do jedného štátu.

Vzniknutý staroruský štát obsadil pomerne veľké územie a stal sa jedným z najsilnejších európskych štátov. Kyjev mal diplomatické, obchodné a iné medzinárodné vzťahy s mnohými západnými krajinami. Ruská armáda víťazne prešla krajinami Byzancie, Khazaria, Bulharska. Po zjednotení Slovania zabezpečili rozvoj svojho hospodárstva a kultúry, vyvinuli systém feudálnej držby pôdy, prispeli k posilneniu feudálnej pozemkovej moci, útlaku feudálnych pánov.

Kapitola 3

"Aké špinavosti sa im taká šelma priznala, bude sa túlať v ruských starožitnostiach."

Od 17. storočia sa bádatelia ruských dejín delili na dva tábory – prívržencov normanskej teórie a antinormanistov (Slovanov). Zakladateľmi normanskej teórie boli pozvaní nemeckí vedci – Johann Gottfried Bayer, königsberský lingvista, Gerard Friedrich Miller, pozvaný Petrom I. pracovať do Petrohradu v roku 1724. Na základe textu PVL tvrdili, že ich meno bolo „Rus“ spolu so štátnosťou – Normani – Švédi. Táto teória slúžila ako základ pre politické, štátne nároky nemeckého sveta vo vzťahu k slovanským krajinám. Zahraniční vedci, ktorí mimochodom nepoznali ani ruský jazyk, odhalili Slovanov ako primitívnych barbarov, ktorí až s príchodom Nemcov zhodili chvosty, zliezli z brez a naučili sa rozprávať. Táto teória bola pre Rusov ponižujúca a celá petrohradská akadémia vied bola nielen pobúrená, ale aj rozhorčená! Takí významní ruskí vedci ako Tatiščev, Deržavin, Sumarokov, Šiškov, ako aj iní ruskí historici tej doby ostro namietali proti tomuto falšovaniu.

Normanská teória je založená na skutočnosti, že proces vzniku staroruského štátu je opísaný v najstaršej ruskej kronike - "Príbeh minulých rokov". Na základe tejto teórie kronika jasne hovorí, že v 9. stor. Slovania žili v podmienkach bez štátnej príslušnosti. Južné a severné slovanské kmene sa po vyhnaní Varjagov zmietali v občianskych sporoch, nevedeli sa medzi sebou dohodnúť a obrátili sa na normanských vládcov, aby nastolili poriadok. Varjagské kniežatá prišli do Ruska a v roku 862 zasadli na tróny: Rurik – obsadil Novgorod, Truvor – Izborsk, Sineus – Beloozero. Tento moment sa považuje za východiskový bod formovania ruského štátu.

Antinormanisti vznášajú množstvo námietok proti konzistentnosti normanskej teórie.

Po prvé, v PVL nie je žiadny priamy náznak, že ruská štátnosť začala po povolaní Varjagov. Naopak, tvrdí, že východní Slovania mali štátnosť dávno pred Varjagmi. Po druhé, genéza každého štátu je namáhavý historický proces a jedna či viaceré aj tie najvýraznejšie osobnosti to nedokážu zariadiť. Vzhľadom na skutočnosti uvedené v análoch o povolávaní varjažských kniežat Slovanmi s ich čatami, boli prizvaní ako vojenskí špecialisti. Okrem toho mnohí autori pochybujú o normanskom pôvode Rurika, Sinea a Truvora, pričom dôvodne naznačujú, že by mohli byť aj zástupcami severných slovanských kmeňov. Podporuje to takmer úplná absencia stôp varangiánskej kultúry v dejinách Ruska.

A.V. Seregin, ako vyvrátenie normanskej teórie, cituje znaky štátnosti medzi našimi predkami pred povolaním Varjagov v roku 862 nášho letopočtu.

Po prvé, zo starých arabských zdrojov vieme, že už v 6. stor. AD medzi východnými Slovanmi boli tri protoštátne formácie - to je Slavia (v oblasti jazera Ilmen, s centrom v Novgorode), Kuyaba (okolo Kyjeva) a Artania (Tmutarakan - Krym a Kuban)

Po druhé, samotné povolanie Varjagov vládnuť v roku 862 po ich vyhnaní svedčí o prítomnosti suverenity a politického princípu v starovekej ruskej spoločnosti. Takže, M.F. Vladimirsky-Budanov vo svojej knihe dospel k záveru, že „varjažské kniežatá všade našli pripravený štátny systém“.

Po tretie, dávno pred príchodom Varjagov mali východní Slovania územné členenie, ktoré vyplýva z Rozprávky o minulých rokoch, ktorá poznamenáva: "Nazývali sa menami podľa miest, kde sedeli. Usadení v lesoch - Drevljani, pozdĺž rieky Cloths - Polotsk. Podľa Bug - Buzhan." Varjagovia nezaviedli nové územné členenie štátu.

Po štvrté, v ruských dejinách nie sú žiadne stopy normanského práva. A vznik štátu je neoddeliteľne spojený so vznikom práva. A ak mali Varjagovia rozvinutejší štát ako Slovania a práve oni vytvorili štátnosť v Rusku, tak pramene staroruského práva mali, samozrejme, vychádzať z varjažského práva. Ani Russkaja pravda, ani zmluvy s Byzanciou neobsahujú žiadne stopy švédskej terminológie alebo dokonca slová prevzaté zo švédskeho jazyka.

Po piate, staroveké pramene dosvedčujú, že už v 1. stor. AD Slovania platili svojim vodcom osobitnú daň, ktorá predstavovala jednu stotinu majetku každej rodiny. A slovo „polyudye“, ktoré znamenalo vyberanie holdu, si Varjagovia požičali práve z ruského jazyka, z čoho vyplýva, že vyberanie daní ako znak štátnosti sa u Slovanov objavilo oveľa skôr.

Prvé ruské štáty teda vznikli v dôsledku vnútorného spoločensko-ekonomického rozvoja východných Slovanov, a nie pod vplyvom vonkajších okolností a už vôbec nie v dôsledku volania Varjagov. Nie je možné určiť čas objavenia sa prvých ruských kniežatstiev. Ale vznik staroruského štátu, ktorý sa bežne nazýva aj Kyjevská Rus, je spojený s momentom zjednotenia východoslovanských krajín do jedného štátu. Väčšina autorov pripisuje túto udalosť koncom 9. storočia nášho letopočtu, keď v roku 882 novgorodské knieža Oleg dobyl Kyjev a zjednotil dve najdôležitejšie skupiny ruských krajín; potom sa mu podarilo anektovať zvyšok ruských krajín, čím vznikol obrovský štát. Do staroruského štátu patrili okrem Slovanov aj niektoré susedné fínske a pobaltské kmene. Ale vychádzal zo starodávnej ruskej národnosti, ktorá je počiatkom troch slovanských národov – Rusov, Ukrajincov a Bielorusov.

Najhorlivejším odporcom zradnej normanskej teórie bol veľký ruský vedec - Lomonosov. Vo svojich spisoch tvrdil, že slovanské dejiny sú hlbšie o niekoľko tisíc rokov a že ich treba posudzovať spolu s dejinami všetkých európskych národov. Pobúrený Millerovou dizertáciou bol Lomonosov nútený začať písať starodávnu ruskú históriu na základe primárnych zdrojov.V korešpondencii so Šuvalovom spomenul svoje diela „Popis podvodníkov a nepokojov“, „O stave Ruska za vlády cára Michaila Fedoroviča“, „Skrátený opis záležitostí panovníka“ (Peter Veľký), „ Poznámky o práci panovníka“.

Avšak ani tieto práce, ani početné dokumenty, ktoré mal Lomonosov v úmysle zverejniť vo forme poznámok, ani prípravné materiály, ani rukopisy častí 2 a 3 zväzku 1„Staroveké ruské dejiny“ sa k nám nedostali. Boli skonfiškované a zmizli bez stopy.

4. Charakteristika starovekého ruského štátu

4.1 Politický systém štátu je feudálny

Formou vlády starého ruského štátu bola ranofeudálna monarchia. Veľkovojvoda bol najstarším (vrchovníkom) vo vzťahu k miestnym kniežatám. Vlastnil najväčšie a najmocnejšie kniežatstvo. Vzťahy s ostatnými kniežatami sa budovali na základe dohôd – krížových listov.

Veľkovojvodský trón bol zdedený. Najprv najstaršiemu z rodiny, potom najstaršiemu synovi. Postupne sa z príbuzných veľkovojvodu stali miestne kniežatá.

Funkciou kniežat bolo spočiatku organizovať čatu, vojenskú milíciu, vyberať dane a zahraničný obchod. Postupne nadobúdali na význame aktivity v oblasti administratívy, zákonodarnej a súdnej funkcie. Princ bol najvyšší súd.

Veľkovojvoda sa pri svojej činnosti spoliehal na rady veľkých feudálov – bojarov a duchovenstva. Na riešenie dôležitých otázok (prijímanie zákonov a pod.) sa niekedy zvolávali feudálne kongresy.

Ústredná správa mala spočiatku číselný systém, ktorý bol založený na organizácii vojenskej domobrany. Vojenské štruktúrne jednotky zodpovedali určitým vojenským obvodom, ktoré mali pod kontrolou tisíc, sot a desať. Postupom času sa stratí zhoda s číselným označením. Tisíc sa nestalo ozbrojeným počtom ľudí, ale územným konceptom. Tisíce boli predovšetkým vodcami vojenských síl okresu, no zároveň vo svojich rukách sústreďovali mocenské, súdne a politické funkcie.

Neskôr sa vytvoril palácovo-patrimoniálny systém vlády. Štátny aparát sa akoby zhodoval s aparátom spravovania panstva, léna. Hlavnými hodnosťami, ktoré mali na starosti kniežaciu domácnosť a štátne záležitosti, boli palácoví služobníci. Najvýznamnejšími z nich boli komorník (dvorský), ktorý riadil kniežací dvor, vojvoda, ktorý viedol ozbrojené sily, a jazdectvo, ktoré poskytovalo kniežaciemu vojsku kone. V podriadenosti týchto vyšších kniežacích hodností boli rôzni služobníci – tiuni.

Miestne orgány boli posadnikmi (guvernérmi) v mestách a volostelmi vo vidieckych oblastiach. Boli zástupcami kniežaťa v meste alebo volost: vyberali tribút, clá, súdili, stanovovali a vyberali pokuty. Časť inkasovaného od obyvateľstva si nechali pre seba – namiesto platu za službu takzvané „krmivo“. Veľkosť „krmiva“ sa určovala písmenami. „Krmivo“ dostávali aj asistenti posadnikov a volostelov – tiunov, virnikov a iných. Tento riadiaci systém sa nazýval kŕmny systém.

Štátna správa bola založená na systéme daní. Daň bola spočiatku len vo forme polyúdia, keď kniežatá spravidla raz do roka cestovali po poddanských pozemkoch a vyberali príjmy priamo od svojich poddaných. Neskôr sa zakladali cintoríny, t.j. špeciálne zberné miesta. Potom tu bol systém rôznych daní, ako aj obchodných, súdnych a iných povinností. Dane sa zvyčajne vyberali v kožušinách, ktoré boli špecifickou peňažnou jednotkou.

Jedným z najdôležitejších prvkov politického systému starovekej ruskej spoločnosti bola cirkev, úzko spätá so štátom. Veľký význam malo zavedenie kresťanstva v 10. storočí, ktoré hlásalo božský pôvod moci panovníka, poslušnosť ľudu voči panovníkom. Na čele pravoslávnej cirkvi bol metropolita, ktorý bol pôvodne menovaný z Byzancie a potom veľkovojvodmi. V niektorých ruských krajinách stál na čele cirkvi biskup.

Územná štruktúra staroruského štátu bola spočiatku založená na akýchsi federálnych princípoch.A.N. Čertkov vo svojom článku navrhuje zaviesť pojem „stará ruská prafederácia“. V srdci staroruskej prafederácie bol testament Jaroslava Múdreho, ktorý stanovil princípy rozdelenia Ruska na osudy. Jaroslavov testament vytvoril základ pre nástupníctvo kniežacích trónov a územnú štruktúru štátu; vyhlásil Rusko za jediné léno rodiny Rurikovcov; určil vzťah medzi centrom a regiónmi na základe seniorátu kyjevského kniežaťa, výraznej nezávislosti konkrétnych kniežat; dal ideologický základ jednote štátnej moci a územia (všetci sme vnuci toho istého starého otca). Federálny charakter staroruského štátu sa odrážal aj vo verejných dohodách, ktoré sa uzatvárali nielen medzi mestom (miestnym kniežaťom) a veľkovojvodom, ale aj medzi jednotlivými miestnymi kniežatami. V staroruskom štáte sa zachovala taká demokratická inštitúcia ako veche. Do pôsobnosti veche pôvodne patrili všetky otázky verejnej správy: legislatíva, súdy, spory a pod. Postupne sa okruh problémov zužoval. Neskoršie veche zostali len v jednotlivých mestách. Jeho najvýznamnejší vplyv bol v Novgorode. Prítomný v staroruskom štáte a orgán miestnej roľníckej samosprávy – územné spoločenstvo – verv. Jeho funkcie zahŕňali: rozdelenie pozemkov, zdanenie a rozdelenie daní, riešenie súdnych sporov, výkon trestov. Starý ruský štát bol teda ranofeudálnou monarchiou s federálnymi princípmi v územnej štruktúre.

4.2 Spoločenská objednávka

V čase formovania staroruského štátu sa medzi východnými Slovanmi vytvorilo feudálne vlastníctvo pôdy a vytvorili sa triedy - feudálni vlastníci pôdy a roľníci závislí od feudálov.

Najväčšími feudálmi boli kniežatá: kyjevské a miestne (kmeňové). Pozemkové držby kniežat rástli zaberaním obecných pozemkov, ako aj zaberaním pozemkov iných kmeňov v dôsledku vojen.

Bojari boli aj veľkí feudáli – feudálna aristokracia, ktorá bohatla na vykorisťovaní roľníkov a predátorských vojnách. Okrem toho do triedy feudálov patrili aj bojovníci kniežat, ktorí dostali od kniežaťa pôdu. Takéto vlastníctvo pôdy sa nazývalo dedičstvo, trvalá držba, ktorú bolo možné dediť.

Po prijatí v X storočí. Kresťanstvo sa objavilo kolektívnymi feudálmi - kláštormi a kostolmi. Ich pozemky rástli najmä na úkor desiatkov a iných príjmov (súdnych a pod.).

Najnižšou vrstvou feudálov boli služobníci, kniežatá a bojarskí, služobníci. Dostávali pozemky za službu a na dobu služby.

Všetky skupiny feudálov boli vo vzťahu vrchnosti a vazalstva. Veľkovojvoda bol najvyšším vládcom, jeho vazalmi boli miestne kniežatá - vládcovia ich bojarov a vojakov. Vassali vykonávali vojenskú službu.

Hlavným právom feudálov bolo právo na pôdu a vykorisťovanie roľníkov, čo sa prejavilo predovšetkým v tom, že od roľníkov dostávali feudálne dane.

Postupne dostávali feudáli od svojich pánov-kniežat takzvané imunity, boli oslobodení od platenia tribút v prospech kniežaťa a získali právo mať čatu, súdiť obyvateľstvo na nich závislé, vyberať rôzne dane atď. . sa politická moc stala atribútom veľkého feudálneho vlastníctva. Zákon stanovil aj privilégiá vládnucej triedy: zvýšený trest za vraždu feudála alebo spôsobenie jeho majetkovej škody, širšie práva na prevod majetku dedením atď.

S rastom feudálneho vlastníctva narastal počet závislého obyvateľstva ekonomickým zotročením, keď zničení členovia komunity boli nútení stať sa závislými na feudálnom pánovi za rôznych podmienok (nákup, mecenášstvo, najímanie a pod.), ako aj nevládze. ekonomického nátlaku. V dôsledku toho neexistovali takmer žiadne slobodné roľnícke komúny a hlavná roľnícka populácia spadala pod tú či onú formu feudálnej závislosti.

Hlavnou skupinou roľníkov boli smerdi, ktorí žili v komunitách-vervoch. Mali vlastný dom, farmu, kus pôdy v užívaní. Závislosť smerdov od feudálov sa prejavila v tom, že boli povinní vykonávať feudálne povinnosti (platiť tribút, dane). V neprítomnosti synov a nevydatých dcér všetok ich majetok po smrti prešiel na pána. Smerdy podliehali dvoru kniežaťa, jeho vazalom, cirkvi. Ale to ešte nie sú nevoľníci, pretože neboli pripútaní k pôde a osobnosti feudálneho pána.

Ďalšiu kategóriu závislého obyvateľstva tvorili nákupy – smerdi, nútení ísť do otroctva pánovi. Po požičaní peňazí alebo majetku (kupa) od feudála boli povinní pracovať pre majiteľa. Navyše, nákup nemôže vyjsť s kupou a prakticky zostáva s pánom po celý život, ak nezaplatí dlh. V prípade úteku sa kúpa zmenila na poddanskú.

Existovali aj ďalšie kategórie feudálne závislého obyvateľstva: vydedenci – ľudia, ktorí opustili komunitu; odpustenie - tí, ktorí spadali pod patronát cirkvi, kláštorov alebo svetských feudálov a sú za to povinní pracovať vo svojich domácnostiach.

V staroruskom štáte existovali aj otroci – služobníci, nevoľníci. Boli prakticky bezmocní a prirovnávali sa k dobytku. Zdrojmi nevoľníctva boli: zajatie, narodenie z otroka, samopredaj do otroctva, sobáš s otrokom, nástup do služby „bez radov“ (t.j. bez výhrad), bankrot, útek z kúpy, páchanie závažných trestných činov (podpálenie humna, krádež koní).

Otroctvo v Kyjevskom štáte však nebolo základom výroby, ale bolo prevažne domáce. Následne sa nevoľníci stali prvými nevoľníkmi.

V starom ruskom štáte existovali veľké a početné mestá. Medzi mestským obyvateľstvom vynikali obchodníci, ktorí boli privilegovanou kategóriou ľudí. V mestách žili aj zruční remeselníci, ktorí stavali veľkolepé chrámy a paláce pre šľachtu, vyrábali zbrane, šperky atď.

Mestské obyvateľstvo bolo slobodnejšie ako závislí roľníci. V mestách sa z času na čas zvolávali ľudové zhromaždenia – veche. Ale triedna diferenciácia bola veľmi výrazná.

Ruský štát bol vždy polyetnický (mnohonárodný). Slovania sa zmiešali s fínskymi kmeňmi a tento proces bol pokojný. Všetky národy si boli rovné. Pre Slovanov nebola žiadna výhoda, a to ani v prameňoch starého ruského práva.

Sociálny systém starého ruského štátu bol teda výrazným triednym rozdelením spoločnosti, charakteristickým pre ranofeudálnu monarchiu. Feudálne vlastníctvo pôdy bolo založené na závislom postavení smerdov a nákupov. Otroctvo sa využívalo najmä na domáce účely a netvorilo základ výroby. Zároveň nedošlo k rozdeleniu podľa národných línií.

Záver

V storočiach IX-XII bola Kyjevská Rus jednou z najväčších stredovekých európskych mocností, ktorá zohrala dôležitú úlohu v osude národov a štátov nielen Západu, ale aj Východu a dokonca aj vzdialeného Severu. Tak ako sa húsenica mení na motýľa, tak sa mladý ruský štát z malej hŕstky podneperských Slovanov zmenil na obrovskú veľmoc, združujúcu pod svoje krídla všetky východoslovanské kmene, kmene Baltov a Uhorských Fínov. . Ducha tej doby možno vyjadriť slovami ruského básnika S. Yesenina: „Ó, Rusko, mávni krídlami, postav inú oporu!“. A mávala a mávala toľko, že sa o mladom slovanskom štáte dozvedela polovica sveta – západní vládcovia snívali o sobášení s kyjevskými kniežatami, Gréci boli stálym obchodným partnerom Ruska, ruskí obchodníci kráčali popri Kaspickom mori, dostali sa do Bagdadu a Balkh. Prúdy Varjagov sa neustále pripájali k rýchlo sa rozvíjajúcemu susedovi, spájali sa s kniežacími čatami a pripájali sa k zámorským výpravám. A v Gardariku, ako to nazývali Varjagovia, našli nový domov prišelci, ktorí sa asimilovali s miestnym obyvateľstvom.

Z hlavného historického diela tých čias, ktoré sa k nám dostalo - „Príbeh minulých rokov“, sa dozvedáme, že Slovania mali rozsiahle znalosti geografie vtedajšieho sveta, od pobrežia Británie na západe až po Číňanov. pristane na východe, spomína „Ostrov“ (Indonézia), nachádzajúci sa na konci zeme, hovorí o indických brahmanoch.

Obyvateľstvo Kyjevskej Rusi rýchlo splynulo do celoeurópskeho prúdu, spájalo sa s byzantskou a západoeurópskou kultúrou, vytváralo si vlastné literárne, architektonické a umelecké diela. Prijatím kresťanstva Ruskom sa mladý štát pripája ku knižnej kultúre. Hoci sa v Rusku písalo už pred krstom, najväčší rozvoj literatúry začína po roku 988.

Je možné, že naši predkovia, ako negramotní divosi, ako ich odhaľujú prívrženci normanskej teórie, dokázali vybudovať taký silný štát? Dokázali by sa vyhlásiť polovici sveta? Je možné, že včerajší barbari, ktorí zhodili chvosty a zliezli z briez, dokázali vybudovať najväčší štát na svete, ktorý odolal útokom Európanov zo Západu a nespočetným hordám z východu? a o byzantských zdrojoch a Arabské informácie naznačujúce, že dávno predtým, ako Rurik prišiel do Ruska, mali Slovania svoje vlastné kniežatá, ktoré si dokonale poradili aj bez „nemeckého jadra“.

Opusťme však normanskú teóriu, ktorá sa dusí v smrteľných kŕčoch, ponáhľajúcich sa s nepodloženými hlasnými vyhláseniami a pozrime sa na veci triezvo. Vznik štátnosti u starých Slovanov bol prirodzeným výsledkom rozpadu kmeňového spoločenstva, vzniku triednej spoločnosti, reorganizácie kmeňových autorít do orgánov ekonomicky dominantnej triedy. Dokončila proces vytvorenia starovekého ruského štátu východoslovanských kmeňov do jedného štátu, ktorý pevne obsadil svoje miesto medzi ostatnými silnými štátmi stredovekej Európy.

Zoznam použitej literatúry

1.Belkovets L.P., Belkovets V.V. História štátu a práva Ruska. Prednáškový kurz. - Novosibirsk: Knižné vydavateľstvo Novosibirsk, 2010. - 216 s.

2.Vladimirsky-Budanov M.F. Prehľad histórie ruského práva. - Rostov na Done: Phoenix, 2007. - 524 s.

.Isaev I.A. Dejiny štátu a práva Ruska: učebnica. - M.: Právnik, 2004. - 797 s.

.Dejiny domáceho štátu a práva: Učebnica / Ed. Áno. Titov. - M.: OOO "TK Velbi", 2011. - 544 s.

.Mavrodin V.V. Vznik starého ruského štátu. - L.: Izd-vo LGOLU, 2005. - 432 s.

.Príbeh minulých rokov // Príbeh starovekého Ruska. - M.: Baluev, 2012. - 400 s.

.Čertkov A.N. Územná štruktúra starého ruského štátu: hľadanie právneho základu // Dejiny štátu a práva. - 2010. - N 21. - S.34 -

.Rybakov B.A. Kyjevská Rus a ruské kniežatstvá. M.: Nauka, 2009. S.12

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Vznik štátu u východných Slovanov bol logickým vyústením dlhého procesu rozkladu kmeňového systému a prechodu k triednej spoločnosti. Proces majetkovej a sociálnej stratifikácie medzi členmi komunity viedol k oddeleniu najprosperujúcejšej časti od ich stredu. Kmeňová šľachta a prosperujúca časť komunity, podmaňujúca si masu obyčajných členov komunity, si potrebuje udržať svoju dominanciu v štátnych štruktúrach.

Zárodočnú formu štátnosti predstavovali východoslovanské zväzky kmeňov, ktoré sa spájali do superúnií, avšak krehkých. Jedným z týchto združení bolo zrejme spojenie kmeňov na čele s princom Kiyom. Existujú informácie o istom ruskom princovi Bravlinovi, ktorý bojoval na chazarsko-byzantskom Kryme v storočiach VIII-IX, prechádzal zo Surozhu do Korčeva (od Sudaku po Kerč). Východní historici hovoria o existencii troch veľkých združení slovanských kmeňov v predvečer vzniku staroruského štátu: Kuyaba, Slavia a Artania. Kuyaba, alebo Kuyava, vtedy nazývala oblasť okolo Kyjeva. Slavia obsadila územie v oblasti jazera Ilmen. Jeho centrom bol Novgorod. Miesto Artánie - tretieho veľkého združenia Slovanov - nebolo presne stanovené.

To znamená, že začiatkom 8. storočia nášho letopočtu už na území Ruska boli počiatky štátnosti.

Podľa Príbehu minulých rokov má ruská kniežacia dynastia pôvod v Novgorode. V roku 859 ich severné slovanské kmene, ktoré vtedy vzdali hold Varjagom alebo Normanom (podľa väčšiny historikov prisťahovalcom zo Škandinávie), vyhnali cez more. Čoskoro po týchto udalostiach sa však v Novgorode začal bratovražedný boj. Aby zastavili zrážky, Novgorodčania sa rozhodli pozvať varjažských kniežat ako silu stojacu nad súperiacimi frakciami. V roku 862 bol princ Rurik a jeho dvaja bratia povolaní do Ruska Novgorodčanmi, čím položili základy ruskej kniežacej dynastii.

Normanská legenda o povolaní varjažských kniežat slúžila ako základ pre vytvorenie takzvanej normanskej teórie vzniku staroruského štátu. Jeho autori boli pozvaní v XVIII storočí. do Ruska nemeckí vedci G.Bayer, G.Miller a A.Schletser. Autori tejto teórie zdôrazňovali úplnú absenciu predpokladov pre vznik štátu u východných Slovanov. Vedecká nejednotnosť normanskej teórie je zrejmá, pretože určujúcim faktorom v procese formovania štátu je prítomnosť vnútorných predpokladov, a nie činy individuálnych, dokonca vynikajúcich osobností.

Ak varjažská legenda nie je fikciou (ako sa väčšina historikov domnieva), príbeh o povolaní Varjagov len svedčí o normanskom pôvode kniežacej dynastie.

Verzia o cudzom pôvode moci bola pre stredovek celkom typická. Za dátum vzniku starého ruského štátu sa podmienečne považuje rok 882, keď knieža Oleg, ktorý sa po smrti Rurika (niektorí kronikári nazývajú guvernérom Rurika), chopil moci v Novgorode, podnikol kampaň proti Kyjevu. Po zabití Askolda a Dira, ktorí tam vládli, po prvýkrát zjednotil severnú a južnú krajinu ako súčasť jedného štátu. Keďže hlavné mesto bolo presunuté z Novgorodu do Kyjeva, tento štát sa často nazýva Kyjevská Rus.

Hlavou štátu bolo knieža, ktorého ľudia považovali za mentora Boha na tejto zemi. Knieža vyberal dane z jemu podliehajúcich krajín a chránil ich pred nájazdmi iných kmeňov, snažil sa zväčšiť poddanské územia formou zabavenia, aby získal väčšie zisky vo forme daní. Tak sa prvé základy štátnosti objavili vo forme samostatných kniežatstiev. V tom čase boli na území východných Slovanov všetky predpoklady pre vznik silného štátu. Neexistoval však silný štát kvôli neustálym sporom medzi vládnucimi kniežatami. Zakaždým, po smrti princa, ktorý mal niekoľko detí, bolo Rusko rozdelené na samostatné kniežatstvá, v ktorých vládli deti zosnulého princa. Každý z princov chcel vlastniť viac územia a zabíjal svojich bratov, aby získal ich pozemky.

Vznik a vývoj starého ruského štátu (IX - začiatok XII storočia).

Vznik starého ruského štátu sa tradične spája so zjednotením oblastí Ilmen a Dneper v dôsledku ťaženia novgorodského princa Olega proti Kyjevu v roku 882. Po zabití Askolda a Dira, ktorí vládli v Kyjeve, začal Oleg vládnuť v mene mladého syna kniežaťa Rurika Igora.

Vznik štátu bol výsledkom dlhých a zložitých procesov, ktoré prebiehali na rozsiahlych územiach Východoeurópskej nížiny v druhej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu.

Do 7. storočia V jeho priestoroch sa usadili východoslovanské kmeňové zväzy, ktorých mená a umiestnenie sú historikom známe zo starej ruskej kroniky „Príbeh minulých rokov“ od sv. Nestora (XI. storočie). Sú to lúky (pozdĺž západného brehu Dnepra), Drevljany (na severozápad od nich), Ilmenskí Slovinci (pozdĺž brehov jazera Ilmen a rieky Volchov), Kriviči (na hornom toku Dneper, Volga a Západná Dvina), Vjatiči (po brehoch Oky), severania (pri Desne) atď.. Fíni boli severnými susedmi východných Slovanov, Balti boli západnými a Chazari boli tí juhovýchodní. Veľký význam v ich ranej histórii mali obchodné cesty, z ktorých jedna spájala Škandináviu a Byzanciu (cesta „od Varjagov ku Grékom“ z Fínskeho zálivu pozdĺž Nevy, Ladožského jazera, Volchova, Ilmenského jazera po Dneper a Čierne more) a druhý spájal regióny Volhy s Kaspickým morom a Perziou.

Nestor cituje známy príbeh o povolaní varjažských (škandinávskych) kniežat Rurika, Sinea a Truvora Ilmenskými Slovincami: „Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie je v nej poriadok: kraľujte a vládnite nám.“ Rurik ponuku prijal a v roku 862 vládol v Novgorode (preto bol v Novgorode v roku 1862 postavený pamätník „Milénium Ruska“). Mnoho historikov XVIII-XIX storočia. boli naklonení chápať tieto udalosti ako dôkaz, že štátnosť bola do Ruska prinesená zvonka a východní Slovania si nedokázali vytvoriť svoj vlastný štát (normanská teória). Moderní vedci uznávajú túto teóriu ako neudržateľnú. Venujú pozornosť nasledovnému:

Nestorov príbeh dokazuje, že u východných Slovanov do polovice 9. stor. existovali orgány, ktoré boli prototypom štátnych inštitúcií (knieža, čata, zhromaždenie predstaviteľov kmeňov - budúce veche);

Varjažský pôvod Rurika, ako aj Olega, Igora, Olgy, Askolda, Dira je nespochybniteľný, ale pozvanie cudzinca ako vládcu je dôležitým ukazovateľom zrelosti predpokladov na vznik štátu. Kmeňový zväz si je vedomý svojich spoločných záujmov a rozpory medzi jednotlivými kmeňmi sa snaží riešiť povolaním princa, ktorý stojí nad miestnymi rozdielmi. Varjažské kniežatá, obklopené silnou a bojaschopnou čatou, viedli a zavŕšili procesy vedúce k vzniku štátu;

Veľké kmeňové superúnie, ktoré zahŕňali viacero zväzkov kmeňov, sa u východných Slovanov sformovali už v 8.-9. - okolo Novgorodu a okolo Kyjeva; - pri formovaní Starovekého T. štátu zohrali dôležitú úlohu vonkajšie faktory: hrozby prichádzajúce zvonka (Škandinávia, Chazarský kaganát) tlačili na jednotu;

Varjagovia, ktorí dali Rusku vládnucu dynastiu, sa rýchlo asimilovali, splynuli s miestnym slovanským obyvateľstvom;

Pokiaľ ide o meno „Rus“, jeho pôvod naďalej vyvoláva kontroverzie. Niektorí historici ho spájajú so Škandináviou, iní nachádzajú jeho korene vo východoslovanskom prostredí (z kmeňa Ros, ktorý žil pozdĺž Dnepra). V tejto veci sú aj iné názory.

Koncom 9. – začiatkom 11. stor. Starý ruský štát prechádzal obdobím formovania. Formovanie jeho územia a zloženia aktívne prebiehalo. Oleg (882-912) podrobil Kyjevu kmene Drevlyanov, Severanov a Radimichi, Igor (912-945) úspešne bojoval s ulicami, Svyatoslav (964-972) - s Vyatichi. Za vlády kniežaťa Vladimíra (980-1015) boli Volyňania a Chorváti podriadení, bola potvrdená moc nad Radimichi a Vyatichi. Okrem východoslovanských kmeňov boli súčasťou staroruského štátu aj ugrofínske národy (Chud, Merya, Muroma atď.). Miera nezávislosti kmeňov od kyjevských kniežat bola dosť vysoká.

Po dlhú dobu bolo indikátorom podriadenosti kyjevským orgánom iba vzdávanie holdu. Do roku 945 sa to uskutočňovalo vo forme polyudy: od novembra do apríla princ a jeho čata cestovali po predmetných územiach a zbierali hold. Vražda kniežaťa Igora v roku 945 Drevlyanmi, ktorí sa pokúsili zhromaždiť druhú poctu presahujúcu tradičnú úroveň, prinútila jeho manželku, princeznú Oľgu, zaviesť lekcie (výška pocty) a založiť cintoríny (miesta, kde sa mala pocta uctiť). priniesol). Toto bol prvý príklad známy historikom toho, ako kniežacia vláda schvaľuje nové normy, ktoré sú pre starodávnu ruskú spoločnosť povinné.

Dôležitými funkciami staroruského štátu, ktoré začal plniť už od svojho vzniku, bola aj ochrana územia pred vojenskými nájazdmi (v 9. – začiatkom 11. storočia to boli najmä nájazdy Chazarov a Pečenehov) a tiež ochrana územia pred vojenskými nájazdmi. vedenie aktívnej zahraničnej politiky (ťaženia proti Byzancii v rokoch 907, 911, 944, 970, rusko-byzantské zmluvy z rokov 911 a 944, porážka chazarského kaganátu v rokoch 964-965 atď.).

Obdobie formovania starého ruského štátu sa skončilo vládou kniežaťa Vladimíra I. Svätého alebo Vladimíra Červeného slnka. Za neho sa z Byzancie prijalo kresťanstvo (pozri lístok č. 3), na južných hraniciach Ruska sa vytvoril systém obranných pevností a napokon sa sformoval takzvaný rebríkový systém odovzdávania moci. Poradie nástupníctva bolo určené zásadou seniorátu v kniežacej rodine. Vladimir, ktorý nastúpil na trón v Kyjeve, zasadil svojich najstarších synov do najväčších ruských miest. Najdôležitejšie po Kyjeve - Novgorod - bola vláda prenesená na jeho najstaršieho syna. V prípade smrti najstaršieho syna mal jeho miesto zaujať ďalší v senioráte, všetky ostatné kniežatá prešli na dôležitejšie tróny. Počas života kyjevského princa tento systém fungoval bezchybne. Po jeho smrti spravidla nastal medzi jeho synmi viac-menej dlhý boj o vládu Kyjeva.

Rozkvet starého ruského štátu pripadá na vládu Jaroslava Múdreho (1019-1054) a jeho synov. Zahŕňa najstaršiu časť Ruskej pravdy - prvý pamätník písaného práva, ktorý sa k nám dostal ("Ruské právo", informácie o ktorom pochádzajú z obdobia vlády Olega, sa nezachovali ani v origináli, ani v zoznamoch) . Ruská pravda regulovala vzťahy v kniežacej ekonomike - dedičstve. Jeho analýza umožňuje historikom hovoriť o zavedenom systéme štátnej správy: kyjevské knieža, podobne ako miestne kniežatá, je obklopené družinou, ktorej vrchol sa nazýva bojari a s ktorou sa radí o najdôležitejších otázkach (duma , stála rada pod kniežaťom). Z bojovníkov sú menovaní posadniki, ktorí riadia mestá, guvernéri, prítoky (výbercovia pozemkových daní), mytniki (výbercovia obchodných povinností), tiunovia (správcovia kniežacích panstiev) atď. Russkaja pravda obsahuje cenné informácie o starovekej ruskej spoločnosti. Jej základom bolo slobodné vidiecke a mestské obyvateľstvo (ľud). Boli tam otroci (sluhovia, nevoľníci), farmári závislí od kniežaťa (nákupy, ryadovichi, nevoľníci - historici nemajú jednotný názor na situáciu druhého).

Jaroslav Múdry presadzoval energickú dynastickú politiku, spájal svojich synov a dcéry sobášom s vládnucimi rodinami Uhorska, Poľska, Francúzska, Nemecka atď.

Jaroslav zomrel v roku 1054, pred rokom 1074. jeho synovia dokázali koordinovať svoje kroky. Na konci XI - začiatku XII storočia. moc kyjevských kniežat slabla, jednotlivé kniežatstvá získavali čoraz väčšiu nezávislosť, ktorých panovníci sa snažili medzi sebou dohodnúť na spolupráci v boji proti novej - polovskej - hrozbe. Tendencie k fragmentácii jedného štátu sa zintenzívnili s tým, ako jeho jednotlivé regióny bohatli a silneli (bližšie pozri lístok č. 2). Posledným kyjevským princom, ktorému sa podarilo zastaviť kolaps staroruského štátu, bol Vladimír Monomach (1113-1125). Po smrti kniežaťa a smrti jeho syna Mstislava Veľkého (1125-1132) sa fragmentácia Ruska stala hotovou vecou.

Pôvodný región starých etnických Slovanov, ktorý dostal názov „domov predkov“ slovanských kmeňov, je stále vedcami určený nejednoznačne. Takzvaná migračná teória siaha až do stredoveku. Jeho prvým autorom bol staroveký kronikár Nestor. V Rozprávke o minulých rokoch poukázal na dolný Dunaj a Panóniu /Uhorsko/ ako pôvodné územie slovanského osídlenia. Tento názor zdieľali aj takí historici ako S. M. Solovyov a V. O. Klyuchevsky.

Ďalšia stredoveká teória sa nazýva "skýtsko-sarmatská". Predkovia Slovanov podľa nej pochádzali zo západnej Ázie a usadili sa pozdĺž pobrežia Čierneho mora pod menami „Skýti“, „Sarmati“, „Roksoláni“. Odtiaľto sa postupne usadili na západ a juhozápad. M.V.Lomonosov videl predkov Slovanov v Roxolanoch.

Najväčší vedec začiatku XX storočia. A. Šachmatov predložil „baltskú“ teóriu slovanského rodového domu.

Na rozdiel od rôznych verzií migračnej teórie, historiografia sovietskeho obdobia uznávala autochtónny pôvod Slovanov.

Moderná domáca historická veda sa domnieva, že predkovia Slovanov vzišli zo starodávnej indoeurópskej jednoty, ktorá obývala väčšinu Eurázie, najskôr v polovici 2. tisícročia pred Kristom. Počiatočná oblasť ich osídlenia je od pobaltských štátov na severe po Karpaty na juhu. Niektorí vedci / napr. akademik B. Rybakov / veria, že tie, o ktorých hovorí Herodotos / V c. pred Kr. / „Skýti-oráči“ – to sú Praslovania. Iní k nim pridávajú ďalších ľudí, ktorých spomína Herodotos – neuróny, ktorí žili v lesoch severne od Skýtov.

Do I-II storočia. n. e. obsahujú správy /antickí autori /Tacitus, Ptolemaios/ o Wendoch - národe, ktorý žil na pobreží Baltského mora a v strednej Európe. Nemci dodnes nazývajú Slovanov „Wends“. Neskôr sa v byzantských prameňoch hovorí len o západných Slovanoch ako o Wendoch, kým o východných ako o „Antes“. Žili od dolného toku Dunaja až po Don.

V dejinách Slovanov, ale aj iných národov Európy sa vpád Hunov /IV c. AD/. Invázia Hunov spôsobila masovú migráciu v Eurázii, ktorá pokračovala až do 7. storočia. inkluzívne a nazývané „veľké sťahovanie národov“. Znamenalo začiatok histórie mnohých moderných národov, vrátane. a ruský. Presídľovanie Slovanov smerovalo západným smerom až po Labe, na juh.

Na juhu boli susedmi východných Slovanov Iránci, na severe rôzne fínske kmene, na severozápade pobaltské kmene. Zvlášť veľký vplyv na Slovanov mali Iránci, ktorí niekoľko storočí hrali vedúcu úlohu v civilizáciách na juhu našej krajiny. Svedčia o tom jazykové výpožičky a vplyv na náboženstvo. Iránsky pôvod slov „boh“, „hrdina“, „chata“, „pes“, „sekera“ atď. Z pohanských bohov, ktorých uctievali Slovania, boli Iránci Khors, Simargl, Stribog.

Základom hospodárstva východných Slovanov bolo poľnohospodárstvo v kombinácii s chovom dobytka a rôznymi remeslami. Železné nástroje sa aktívne používali v hospodárstve, čo umožnilo získať prebytočné poľnohospodárske produkty, ktoré sa používali na výmenu s inými národmi. V obchode s vyspelými krajinami Východu a Byzanciou hral osobitnú úlohu vývoz kožušín. Život Slovanov určoval charakter ich činnosti. Žili usadene, vyberali si ťažko dostupné miesta na osídlenie alebo okolo seba stavali obranné stavby. Hlavným typom obydlia je polodom s dvoj- alebo troj- sedlovou strechou.

Začiatkom 1. tisícročia žili Slovania v kmeňových spoločenstvách. Každá komunita predstavovala niekoľko rodín spojených príbuzenstvom. Takáto komunita bola hlavnou výrobnou bunkou primitívne komunálnebudova. Ekonomika v ňom bola vykonávaná kolektívne: výrobky a nástroje boli v spoločnom vlastníctve.

Avšak už v tom čase kmeňový systém začal prežívať sám seba. V rámci kmeňového systému sa produkty práce členov klanu sústreďovali v rukách hláv klanov - bol ich hlavným manažérom. Tým sa vytvorili predpoklady pre vznik majetkovej nerovnosti a súkromného vlastníctva.

Slovania vyznamenali vodcov s dedičnou mocou. Okolo nich sa tvoria oddiely profesionálnych bojovníkov a poradcov – „tímy“. Významnú úlohu zároveň naďalej zohrávali ľudové milície a ľudové zhromaždenie.

Na prelome storočí VIII-IX. vytvorili asi tucet kmeňových zväzov – vojenských spolkov. Nestor (koniec 11. storočia - začiatok 12. storočia) v Príbehu minulých rokov hovorí o stvorení v 6. storočí. veľký zväz slovanských kmeňov v oblasti stredného Dnepra, ktorý prijal názov jedného z kmeňov „ros“ alebo „rus“. Už v VIII - IX storočí. tento zväzok zjednotil niekoľko desiatok slovanských kmeňov s centrom v Kyjeve a obsadil významné územie. Novgorodská kronika hovorí o staršom Gostomyslovi, ktorý viedol slovanský spolok okolo Novgorodu. Podľa východných prameňov sa na tomto území v predvečer vzniku staroruského štátu vytvorili tri veľké politické centrá, ktoré možno považovať za praštátne združenia: Kujavsko (južná skupina slovanských kmeňov s centrom v Kyjeve) , Slavia (severná skupina s centrom v Novgorode) a Artania (juhovýchodná skupina, pravdepodobne oblasť Riazan). Južní Slovania zároveň vzdali hold Chazarom, severní - Varangiánom.

Predpoklady a príčiny vzniku staroruského štátu

Rozvoj výroby, sociálna diferenciácia viedla k potrebe regulovať vzťahy medzi rôznymi skupinami obyvateľstva;

Komplikácia spoločensko-politickej organizácie: spojenectvá kmeňov, posilnenie kniežacej moci, špeciálna vojenská organizácia (čaty);

Vonkajší faktor: vojny, nebezpečenstvo od nomádov.

Vznik starého ruského štátu sa tradične spája so zjednotením oblastí Ilmen a Dneper v dôsledku ťaženia novgorodského princa Olega proti Kyjevu v roku 882. Po zabití Askolda a Dira, ktorí vládli v Kyjeve, začal Oleg vládnuť v mene mladého syna kniežaťa Rurika Igora.

Vznik štátu bol výsledkom dlhých a zložitých procesov, ktoré prebiehali na rozsiahlych územiach Východoeurópskej nížiny v druhej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu.

Nestor cituje známy príbeh o povolaní varjažských (škandinávskych) kniežat Rurika, Sinea a Truvora Ilmenskými Slovincami: „Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie je v nej poriadok: kraľujte a vládnite nám.“ Rurik ponuku prijal a v roku 862 vládol v Novgorode (preto bol v Novgorode v roku 1862 postavený pamätník „Milénium Ruska“). Mnoho historikov XVIII-XIX storočia. boli naklonení chápať tieto udalosti ako dôkaz, že štátnosť bola do Ruska prinesená zvonka a východní Slovania si nedokázali vytvoriť svoj vlastný štát (normanská teória). Moderní vedci uznávajú túto teóriu ako neudržateľnú. Venujú pozornosť nasledovnému:

Nestorov príbeh dokazuje, že u východných Slovanov do polovice 9. stor. existovali orgány, ktoré boli prototypom štátnych inštitúcií (knieža, čata, zhromaždenie predstaviteľov kmeňov - budúce veche);

Varjažský pôvod Rurika, ako aj Olega, Igora, Olgy, Askolda, Dira je nespochybniteľný, ale pozvanie cudzinca ako vládcu je dôležitým ukazovateľom zrelosti predpokladov na vznik štátu. Kmeňový zväz si je vedomý svojich spoločných záujmov a rozpory medzi jednotlivými kmeňmi sa snaží riešiť povolaním princa, ktorý stojí nad miestnymi rozdielmi. Varjažské kniežatá, obklopené silnou a bojaschopnou čatou, viedli a zavŕšili procesy vedúce k vzniku štátu;

Veľké kmeňové superúnie, ktoré zahŕňali viacero zväzkov kmeňov, sa u východných Slovanov sformovali už v 8.-9. - okolo Novgorodu a okolo Kyjeva; - pri formovaní staroruského štátu zohrali dôležitú úlohu vonkajšie faktory: hrozby prichádzajúce zvonka (Škandinávia, Chazarský kaganát) tlačili na jednotu;

Varjagovia, ktorí dali Rusku vládnucu dynastiu, sa rýchlo asimilovali, splynuli s miestnym slovanským obyvateľstvom;

Koncom 9. – začiatkom 11. stor. Starý ruský štát prechádzal obdobím formovania. Formovanie jeho územia a zloženia aktívne prebiehalo. Oleg (882-912) podrobil Kyjevu kmene Drevlyanov, Severanov a Radimichi, Igor (912-945) úspešne bojoval s ulicami, Svyatoslav (964-972) - s Vyatichi. Za vlády kniežaťa Vladimíra (980-1015) boli Volyňania a Chorváti podriadení, bola potvrdená moc nad Radimichi a Vyatichi. Okrem východoslovanských kmeňov boli súčasťou staroruského štátu aj ugrofínske národy (Chud, Merya, Muroma atď.). Miera nezávislosti kmeňov od kyjevských kniežat bola dosť vysoká.

Dôležité funkcie starého ruského štátu, ktoré začal vykonávať od okamihu svojho vzniku, tiež chránili územie pred vojenskými nájazdmi(v 9. - začiatkom 11. storočia to boli najmä nájazdy Chazarov a Pečenehov) a aktívna zahraničná politika (ťaženia proti Byzancii v rokoch 907, 911, 944, 970, rusko-byzantské zmluvy v rokoch 911 a 944, porážka Chazarského kaganátu v rokoch 964-965 a ďalšie).

Obdobie formovania staroruského štátu sa skončilo vládou kniežaťa Vladimíra I. Svätého alebo Vladimíra Červeného slnka. Za neho sa z Byzancie prijalo kresťanstvo, na južných hraniciach Ruska sa vytvoril systém obranných pevností a napokon sa sformoval takzvaný rebríkový systém odovzdávania moci. Poradie nástupníctva bolo určené zásadou seniorátu v kniežacej rodine. Vladimir, ktorý nastúpil na trón v Kyjeve, zasadil svojich najstarších synov do najväčších ruských miest. Najdôležitejšie po Kyjeve - Novgorod - bola vláda prenesená na jeho najstaršieho syna. V prípade smrti najstaršieho syna mal jeho miesto zaujať ďalší v senioráte, všetky ostatné kniežatá prešli na dôležitejšie tróny. Počas života kyjevského princa tento systém fungoval bezchybne. Po jeho smrti spravidla nastal medzi jeho synmi viac-menej dlhý boj o vládu Kyjeva.

Rozkvet starého ruského štátu pripadá na vládu Jaroslava Múdreho (1019-1054) a jeho synov. Zahŕňa najstaršiu časť Ruskej pravdy - prvý pamätník, ktorý k nám prišiel písaný zákon ("ruský zákon", údaj, ktorý pochádza z obdobia vlády Olega, sa nezachoval ani v origináli, ani v zoznamoch). Ruská pravda regulovala vzťahy v kniežacej ekonomike - dedičstve. Jeho analýza umožňuje historikom hovoriť o zavedenom systéme štátnej správy: kyjevské knieža, podobne ako miestne kniežatá, je obklopené družinou, ktorej vrchol sa nazýva bojari a s ktorou sa radí o najdôležitejších otázkach (duma , stála rada pod kniežaťom). Z bojovníkov sú menovaní posadniki, ktorí riadia mestá, guvernéri, prítoky (výbercovia pozemkových daní), mytniki (výbercovia obchodných povinností), tiunovia (správcovia kniežacích panstiev) atď. Russkaja pravda obsahuje cenné informácie o starovekej ruskej spoločnosti. Jej základom bolo slobodné vidiecke a mestské obyvateľstvo (ľud). Boli tam otroci (sluhovia, nevoľníci), farmári závislí od kniežaťa (nákupy, ryadovichi, nevoľníci - historici nemajú jednotný názor na situáciu druhého).

Jaroslav Múdry presadzoval energickú dynastickú politiku, spájal svojich synov a dcéry sobášom s vládnucimi rodinami Uhorska, Poľska, Francúzska, Nemecka atď.

Hlavné etapy formovania starého ruského štátu

V procese formovania starého ruského štátu možno rozlíšiť tri hlavné etapy:

Etapa I (storočia VIII-streda IX). deje dozrievanie predpokladov pre štátnosť u východoslovanských kmeňov. Rozhodujúcu úlohu v tomto procese zohrali vnútorné faktory:

etnická komunita,

Istá podobnosť ekonomických záujmov,

Blízkosť oblasti

Potreba ochrany pred vonkajšími nepriateľmi (susedné kmene a štáty),

Potreba rozširovania územia prostredníctvom vojenských kampaní.

Počnúc VI storočím. u východných Slovanov je moc izolovaná a posilnená kmeňová aristokracia, predovšetkým vojenskí vodcovia, spoliehať sa priamo na skutočnú ozbrojenú silu - čata. Tento typ sociálnej organizácie je tzv „vojenská demokracia“.

Na tomto pozadí existujú kmeňové zväzy a ich stredy sú zvýraznené. Do 8. storočia východní Slovania mali isté predštátne formy. O existencii zväzkov východoslovanských kmeňov svedčia historické pramene:

- Valinana (medzi Volyňanmi na hornom toku rieky Bug),

- Kuyavia (identifikovaná s Kyjevom),

- Slavia (spojená s Novgorodom),

· - Artania (umiestnenie neznáme, možno v oblasti moderného mesta Ryazan).

Objaví sa polyudya systém(zber pocty od členov komunity v prospech vodcu-kniežaťa, doteraz dobrovoľne, vnímaný ako kompenzácia vojenských výdavkov a administratívnych činností).

Etapa II (II polovica IX-polovica X storočia). Proces skladania štátu zrýchlené z veľkej časti vďaka aktívnemu zásahu vonkajších síl – Chazarov a Normanov (Varjagov), ktorí prinútili slovanské a ugrofínske kmene platiť tribút.

O skutočných princípoch starodávnej ruskej štátnosti sa však dá hovoriť predovšetkým vtedy princova moc prišiel byť videný ako osobitná štátna moc(druhá polovica 9.-prvá polovica 10. storočia). Jeho charakter možno posudzovať v prvom rade podľa organizovania pocty a ľudí, podľa aktívnej zahraničnej politiky, najmä vo vzťahu k Byzancii.

Povolanie Rurik Novgorodčania (862) a zjednotenie jeho nástupcom Oleg (879-912) Severné a južné Rusko pod vládou Kyjeva v 9. storočí. umožnilo sústrediť moc kyjevských kniežat nad územím z Ladogy do dolného toku Dnepra.

Existovala akási federácia kmeňových kniežatstiev na čele s Kyjevský princ. Jeho sila sa prejavila v hold zbierka zo všetkých kmeňov zahrnutých do tohto združenia.

Oleg, spoliehajúc sa na silu slovansko-normanskej čaty a „vojny“ (ozbrojení slobodní členovia komunity), zaväzuje úspešné ťaženia proti Byzancii v rokoch 907 a 911. V dôsledku toho podpísali výhodné dohody pre Rusko, zabezpečujúce jej právo na bezcolný obchod na území ríše a množstvo ďalších výsad.

Igor(912-945)

a tiež bránil svoje hranice pred impozantnými nomádmi, ktorí sa objavili - Pečenehovia.

V rokoch 944-945. spáchal dve cesty do Byzancie, ktorá porušila svoje dohody s Ruskom, ale utrpela porážku a bola nútená uzavrieť s ríšou menej výhodnú dohodu.

V dohode s Byzanciou v roku 945 sa nachádza samotný termín „Ruská zem". V tom istom roku, počas polyudya, bol zabitý Drevlyanmi za to, že požadoval poctu presahujúcu obvyklé.

Stupeň III (II polovica X-začiatok XI storočia). Začína sa reformami princeznej Oľga (945-964). Po pomste Drevlyanov za smrť svojho manžela, aby v budúcnosti zabránila tomu, čo sa stalo Igorovi, založila pevná sadzba vyberania pocty („lekcie“), a zbierať ju set špeciálne miesta ("cintoríny"), kde bojar s malým sprievodom „sedel“ (t. j. sledoval vyberanie holdu).

„Polyudye“ sa zmenilo na „rozum».

Cintoríny stať sa chrbtovú kosť miestnej kniežacej moci.

Politika Oľginho syna, princa Svjatoslav (964-972) bol zameraný hlavne na bojovať proti vonkajšiemu nepriateľovi. Porážka Khazarie a kampane na Dunaji si vyžadovali veľa úsilia, peňazí a času. V súvislosti s tým sa princ-bojovník (tak sa volal Svyatoslav medzi ľuďmi aj v análoch) prakticky nezaoberal otázkami vnútornej štruktúry štátu.

Nové kroky vo vývoji ruského štátu sú spojené aktivity nemanželského syna Svyatoslava - Vladimír I (980-1015), ktorý sa dostal k moci v dôsledku krutého, krvavého boja so svojimi bratmi o kyjevský trón.

1. On rozšírilo územie Kyjevaštátov, pridávajúc k nemu juhozápadné (Halič, Volyň) a západné (Polotsk, Turov) slovanské krajiny.

Okrem toho, cítiac nebezpečenstvo pre silu svojej moci spojenú s menejcennosťou svojho pôvodu (syn otroka Maluše - hospodárky princeznej Olgy), hľadal Vladimír posilniť kniežaciu moc v podstate -

Úvod monoteistické náboženstvo (monoteizmus) .

Úvod inštitút guvernérov

Najprv to urobí vytvorením panteón 5 bohov na čele s Perun, ktorú uctievali najmä bojovníci. Táto reforma sa však neujala a pristúpil k radikálnym zmenám - zaviedol monoteizmus, akceptoval seba a núti celé Rusko prijať kresťanstvo.

Zavedenie kresťanstva nielen vytvorilo základ pre duchovnú jednotu ruského ľudu, ale posilnilo aj najvyššiu moc v štáte („jeden boh v nebi, jeden princ na zemi“), zvýšilo medzinárodnú prestíž Kyjevskej Rusi, ktorá prestal byť barbarskou krajinou. Okrem toho kresťanská morálka volala po pokore, ktorá ospravedlňovala feudálne vykorisťovanie obyčajných členov komunity zo strany kniežaťa, jeho sprievodu a statkárskych bojarov, ktorí boli oporou kniežacej moci.

Ďalším rozhodujúcim krokom, ktorý dokončil vytvorenie štátu, bolo nahradenie kmeňových kniežat Vladimírom guvernérov (išlo o 12 synov Vladimíra a približných bojarov), ktorých vymenoval kyjevský princ. Guvernéri by mali mať

brániť novú vieru

a posilniť moc kniežaťa v poli, byť „okom panovníka“.

Posilnenie moci dalo Vladimírovi príležitosť organizovať obyvateľstvo krajiny vytváranie silných obranných línií na južných hraniciachštát a presídli sem časť obyvateľstva zo severnejších území (Kriviči, Slovinci, Čudi, Vyatichi). To umožnilo úspešný boj s nájazdmi Pečenehovia . Výsledkom bolo, že princ, ako svedčia eposy, začal byť v ľudovej mysli vnímaný nielen ako bojovník-obranca, ale aj ako hlava štátu, ktorá organizuje ochranu svojich hraníc.

Posledný krok vo formovaní ruskej štátnosti urobil syn Vladimíra I. Jaroslav Múdry (1019-1054), čo znamenalo začiatok ruskej písanej legislatívy. Vytvoril prvú časť prvého písaného zákonníka - "Ruská pravda" ("Pravda Jaroslava"). Písal sa rok 1015, keď bol jeho guvernérom v Novgorode, a bol určený pre Novgorodčanov. Po vstupe na kyjevský trón v roku 1019 ho Jaroslav rozšíril na územie celého štátu. Následne na storočie a pol bola Jaroslavova pravda doplnená o jeho synovia ("Pravda Jaroslavov"), Vladimír Monomach ("Charta Vladimíra Monomacha") a následných vládcov ruského štátu a existoval ako legislatívny základ až do prijatia prvého Sudebníka v roku 1497.

Vznik písaného zákonníka na začiatku deviateho storočia. sa stala nevyhnutnou, pretože rozpad kmeňového spoločenstva mnohí obyčajní ľudia stratili svoje postavenie a trpeli urážkami, pretože sa nemohli obrátiť na kmeňové skupiny. Jedinou ochranou pre členov komunity a obyčajných občanov bol princ a jeho čata. To ešte zvýšilo moc princa.

Russkaja Pravda, ako rozvíjajúca sa pamiatka, dáva predstavu o čoraz zložitejšom sociálna štruktúra, kategórie slobodného a závislého obyvateľstva, t.j. vlastne objekty a subjekty štátnej správy.

Keďže ide prevažne o procesnú zbierku, Russkaja pravda hovorila len málo o súdnej organizácii (knieža a sudcovia sa spomínajú ako súdne orgány a kniežací dvor ako miesto súdu). Faktom je, že mnohé spory sa riešili mimosúdne, silami samotných zainteresovaných strán.

Význam Ruskej pravdy spočíva v tom, že ovplyvnila vývoj miestnej legislatívy a v budúcnosti aj národnej legislatívy.

Okrem toho niesol myšlienku zodpovednosti úradov v súdnych sporoch, predovšetkým pred Bohom, a samoúčelný súd v záujme samotných úradov bol kvalifikovaný ako nesprávny.

Vo všeobecnosti je prvým písomným legislatívnym kódexom Ruska dôležitým dôkazom vyspelosti štátu.

Takže začiatkom XI storočia. Kyjevská Rus mala hlavné črty formovanej štátnosti:

Jednotné územie pokrývajúce miesto pobytu všetkých východných Slovanov;